Bilde av Kristus som banker på døren. Hvordan skal vi hilse på Jesus når han banker på døren? Jeg vil gå inn til ham og spise med ham, og han med meg

I 1854 engelsk kunstner William Holman Hunt presenterte maleriet "The Light of the World" for publikum. Du er sannsynligvis kjent med handlingen gjennom en rekke imiterende varianter, som har en tendens til å bli søtere og søtere for hvert år. Populære etterligninger kalles vanligvis «Se, jeg står ved døren og banker på» (Åp 3:20). Faktisk ble bildet skrevet om dette emnet, selv om det heter annerledes. På den banker Kristus på noen dører om natten. Han er en reisende. Han har ingen steder å "legge hodet", som i jordelivets dager. Han har en tornekrone på hodet, sandaler på føttene og en lampe i hendene. Natt betyr det mentale mørket som vi vanligvis lever i. Dette er «denne tids mørke». Dørene som Frelseren banker på, har ikke vært åpnet på lenge. For lenge siden. Et bevis på dette er det tykke ugresset som vokser ved terskelen.

I året maleriet ble presentert for publikum, oppfattet publikum lerretet med fiendtlighet og forsto ikke betydningen. De – protestanter eller agnostikere – så ut til å ha en besettende katolisismestil i bildet. Og det var nødvendig, som det ofte skjer, å fortelle noen som er seende og oppmerksomme om betydningen av lerretet, å tyde det, å lese det som en bok. Kritikeren og poeten John Ruskin viste seg å være en så flink tolk. Han forklarte at maleriet er allegorisk; at Kristus fortsatt gis samme oppmerksomhet som de fattige som banker på døren; og det som er viktigst på bildet er at huset er vårt, og dørene fører til dypet der vårt innerste «jeg» bor. Det er ved disse dørene – hjertets dører – Kristus banker på. Han bryter seg ikke inn i dem som verdens Mester, roper ikke: "Kom igjen, åpne den!" Og Han banker ikke med knyttneven, men med phalanges på fingrene, forsiktig. Husk at det er natt rundt omkring... Og vi har ikke hastverk med å åpne... Og på Kristi hode - en tornekrone.

La oss gå bort et øyeblikk for å si noen ord om de mange imitasjonene og variasjonene av et tema. Om de du uten tvil har sett. De skiller seg fra originalen ved at de for det første fjerner natten. På dem banker Kristus på døren til huset (gjett hva det er) om dagen. Bak ham er et orientalsk landskap eller en overskyet himmel. Bildet gleder øyet. På grunn av lampens ubrukelighet dukker staven til den gode hyrde opp i Frelserens hånd. Tornekronen forsvinner fra hodet (!). Dørene som Herren banker på er allerede blottet for de veltalende krattene av ugress, noe som betyr at de åpnes regelmessig. Melkemannen eller postmannen banker tilsynelatende på dem hver dag. Og generelt har hus en tendens til å bli rene og velstelte - en slags borgerlig fra kanonen til den "amerikanske drømmen". I noen bilder smiler Kristus ganske enkelt, som om han kom til en venn som venter på ham, eller til og med han ønsker å spille vertene et puss: han banker og gjemmer seg bak et hjørne. Som ofte er tilfellet i forfalskninger og stiliseringer, gir det tragiske og dype semantiske innholdet umerkelig plass for en sentimental melodi, faktisk en hån mot det originale temaet. Men hånet svelges, og innbyttet blir ikke lagt merke til.

Nå til poenget. Hvis Kristus banker på døren til huset vårt, så åpner vi den ikke av to grunner: enten hører vi rett og slett ikke bankingen, eller så hører vi og åpner den bevisst ikke. Det andre alternativet vil ikke bli vurdert. Det er utenfor vår kompetanse, noe som betyr at la det eksistere til siste dom. Når det gjelder det første alternativet, har døvhet mange forklaringer. For eksempel er eieren full. Du kan ikke vekke ham med en kanon, enn si med den forsiktige bankingen fra en uventet gjest. Eller - inne i huset er TV-en høylytt. Det spiller ingen rolle at dørene er overgrodd med ugress, det vil si at de ikke har vært åpnet på lenge. Kabelen ble trukket gjennom vinduet, og nå fotballmesterskapet eller sosialt show rasle fra skjermen til det fulle, noe som gjør eieren døv for andre lyder. Tross alt, sannheten er at hver av oss har slike lyder, hørende som vi døve for alt annet. Dette er et veldig mulig og realistisk alternativ - hvis ikke for 1854 (året bildet ble malt), så for 2000-tallet. Et annet alternativ: eieren døde nettopp. Han er ikke her. Det er han heller, men han vil ikke åpne. Kan det være? Kan være. Vårt indre jeg, den sanne eieren av den mystiske hytta, kan være i dyp sløvhet eller omfavnelse ekte død. Forresten, hør nå: er det noen som banker på døren til huset ditt? Hvis du sier at du har en ringeklokke på døren og den fungerer, noe som betyr at de ringer på deg og ikke banker, så vil dette bare avsløre sløvheten din. Er det ingen som banker på døren din? Akkurat nå? Lytte.

Vel, den siste for i dag. Det er ikke noe ytre håndtak på døren som Kristus banker på. Dette ble lagt merke til av alle ved den første undersøkelsen av bildet og lagt på kunstnerens sinn. Men det viste seg at fraværet av et dørhåndtak ikke var en feil, men et bevisst trekk. Hjertedører har ikke utvendig håndtak og utvendig lås. Håndtaket er kun inne, og kun fra innsiden kan døren åpnes. Når K.S. Lewis sa at helvete er låst fra innsiden, han startet sannsynligvis fra tanken innebygd i bildet av Hunt. Hvis en person er innelåst i helvete, så er han frivillig innestengt der, som et selvmord i et brennende hus, som en gammel alkoholisert ungkar i et lam av tomme flasker, spindelvev og sigarettsneiper. Og veien ut, til bankingen, til Kristi røst er bare mulig som en indre viljehandling som et svar på Guds kall.

Bilder er bøker. De må leses. Ikke bare når det gjelder lerreter på evangeliehistorie eller kristne allegorier. Uansett. Landskapet er også en tekst. Og portrettet er tekst. Og evnen til å lese er ikke begrenset til muligheten til å analysere ordene i avisen. Lesing er livslang læring. Hva står det? Det faktum at vi har mye arbeid, og livet vårt skal være kreativt, og de uutviklede feltene for aktivitet har lenge ventet på arbeidere. Hvis du er enig, så hørte vi kanskje en bank?

I 1854 presenterte den engelske kunstneren William Holman Hunt maleriet Fredens lys for publikum.

Du er sannsynligvis kjent med handlingen gjennom en rekke imiterende varianter, som har en tendens til å bli søtere og søtere for hvert år. Populære etterligninger kalles vanligvis «Se, jeg står ved døren og banker på» (Åp 3:20). Faktisk ble bildet skrevet om dette emnet, selv om det heter annerledes. På den banker Kristus på noen dører om natten. Han er en reisende. Han har ingen steder å "legge hodet", som i jordelivets dager. Han har en tornekrone på hodet, sandaler på føttene og en lampe i hendene. Natt betyr det mentale mørket som vi vanligvis lever i. Dette er «denne tids mørke». Dørene som Frelseren banker på, har ikke vært åpnet på lenge. For lenge siden. Et bevis på dette er det tykke ugresset som vokser ved terskelen.

Kristus står ved døren til et bestemt hus og banker på disse dørene.

I året maleriet ble presentert for publikum, oppfattet publikum lerretet med fiendtlighet og forsto ikke betydningen. De – protestanter eller agnostikere – så ut til å ha en besettende katolisismestil i bildet. Og det var nødvendig, som det ofte skjer, å fortelle noen som er seende og oppmerksomme om betydningen av lerretet, å tyde det, å lese det som en bok. Kritikeren og poeten John Ruskin viste seg å være en så flink tolk. Han forklarte at maleriet er allegorisk; at Kristus fortsatt gis samme oppmerksomhet som de fattige som banker på døren; og det som er viktigst på bildet er at huset er hjertet vårt, og dørene fører til dypet der vårt innerste «jeg» bor. Det er ved disse dørene – hjertets dører – Kristus banker på. Han bryter seg ikke inn i dem som verdens Mester, roper ikke: "Kom igjen, åpne den!" Og Han banker ikke med knyttneven, men med phalanges på fingrene, forsiktig. Husk at det er natt rundt omkring... Og vi har ikke hastverk med å åpne... Og på Kristi hode - en tornekrone.

La oss gå bort et øyeblikk for å si noen ord om de mange imitasjonene og variasjonene av et tema. Om de du uten tvil har sett. De skiller seg fra originalen ved at de for det første fjerner natten. På dem banker Kristus på døren til huset (gjett at det er et hjerte) om dagen. Bak ham er et orientalsk landskap eller en overskyet himmel. Bildet gleder øyet. På grunn av lampens ubrukelighet dukker staven til den gode hyrde opp i Frelserens hånd. Tornekronen forsvinner fra hodet (!). Dørene som Herren banker på er allerede blottet for de veltalende krattene av ugress, noe som betyr at de åpnes regelmessig. Melkemannen eller postmannen banker tilsynelatende på dem hver dag. Og generelt har hus en tendens til å bli rene og velstelte - en slags borgerlig fra kanonen til den "amerikanske drømmen". I noen bilder smiler Kristus ganske enkelt, som om han kom til en venn som venter på ham, eller til og med han ønsker å spille vertene et puss: han banker og gjemmer seg bak et hjørne. Som ofte er tilfellet i forfalskninger og stiliseringer, gir det tragiske og dype semantiske innholdet umerkelig plass for en sentimental melodi, faktisk en hån mot det originale temaet. Men hånet svelges, og innbyttet blir ikke lagt merke til.

Nå til poenget. Hvis Kristus banker på døren til huset vårt, så åpner vi den ikke av to grunner: enten hører vi rett og slett ikke bankingen, eller så hører vi og åpner den bevisst ikke. Det andre alternativet vil ikke bli vurdert. Det er utenfor vår kompetanse, noe som betyr at la det eksistere til siste dom. Når det gjelder det første alternativet, har døvhet mange forklaringer. For eksempel er eieren full. Du kan ikke vekke ham med en kanon, enn si med den forsiktige bankingen fra en uventet gjest. Eller - inne i huset er TV-en høylytt. Det spiller ingen rolle at dørene er overgrodd med ugress, det vil si at de ikke har vært åpnet på lenge. Kabelen ble trukket gjennom vinduet, og nå rasler fotballmesterskapet eller sosialshowet fra skjermen for fullt og gjør eieren døv for andre lyder. Tross alt, sannheten er at hver av oss har slike lyder, hørende som vi døve for alt annet. Dette er et veldig mulig og realistisk alternativ - hvis ikke for 1854 (året bildet ble malt), så for 2000-tallet. Et annet alternativ: eieren døde nettopp. Han er ikke her. Det er han heller, men han vil ikke åpne. Kan det være? Kan være. Vårt indre jeg, den sanne eieren av den mystiske hytta, kan være i dyp sløvhet eller i armene til den virkelige døden. Forresten, hør nå: er det noen som banker på døren til huset ditt? Hvis du sier at du har en ringeklokke på døren og den fungerer, noe som betyr at de ringer på deg og ikke banker, så vil dette bare avsløre sløvheten din. Ingen som banker på hjertedøren din? Akkurat nå? Lytte.

Vel, den siste for i dag. Det er ikke noe ytre håndtak på døren som Kristus banker på. Dette ble lagt merke til av alle ved den første undersøkelsen av bildet og lagt på kunstnerens sinn. Men det viste seg at fraværet av et dørhåndtak ikke var en feil, men et bevisst trekk. Hjertedører har ikke utvendig håndtak og utvendig lås. Håndtaket er kun inne, og kun fra innsiden kan døren åpnes. Når K.S. Lewis sa at helvete er låst fra innsiden, han startet sannsynligvis fra tanken innebygd i bildet av Hunt. Hvis en person er innelåst i helvete, så er han frivillig innestengt der, som et selvmord i et brennende hus, som en gammel alkoholisert ungkar i et lam av tomme flasker, spindelvev og sigarettsneiper. Og å gå utenfor, til å banke, til Kristi røst er bare mulig som en indre frivillig handling, som et svar på Guds kall.

Se, jeg står ved døren og banker på; om noen hører min røst og åpner døren, vil jeg gå inn til ham og spise med ham, og han med meg.

Jeg står ved døren og forvirret.– Ikke voldelig, sier, Mitt nærvær: for jeg forvirring ved hjertedøren og med dem som forkaster, gleder jeg meg over deres frelse. – Jeg anser denne frelsen mat og kveldsmat og lever av det de lever av og kjører bort gleden ved å høre Guds ord.

Tolkning av apokalypsen.

St. Tikhon Zadonsky

Her vil Gud selv komme til oss, og gi seg til kunnskap til oss! Han står på alles dør, og alle vil bli kjent, men få mennesker hører ham banke på døren, fordi alles hørsel overdøves av syndige lyster og verdens kjærlighet. Og så, når han banker på døren og ikke finner noe, etterlater han personen med ingenting. Rolig og roe ditt sinn og hjerte fra kjødets lyster og støyen fra verdslige lyster. Vend deg bort fra alt dette og ta vare på ham alene. Da vil du virkelig vite at han står nær deg og banker på dørene til ditt hjerte, og du vil høre hans søte røst, og du vil åpne dørene for ham. Så skal han gå inn i huset ditt og spise middag med deg, og du med ham. Så smak og se "hvor god er Herren"(Sal 33:9) . Da vil du rope ut av kjærlighet og glede: "Generøs og barmhjertig er Herren, langmodig og mangebarmhjertig og sann"(2Mo 34:6) . Og videre: "Jeg vil elske deg, Herre, min styrke", og så videre. Og videre: «Hva er i himmelen for meg? Og uten deg, hva kan jeg ønske meg på jorden?» og så videre. Se overalt etter Ham som er overalt, og forlat alt, se etter Ham alene. Og da finner du det sikkert.

En åndelig skatt, samlet fra verden.

Rev. Macarius den store

Se, jeg står ved døren og banker på; om noen hører min røst og åpner døren, vil jeg gå inn til ham, og jeg vil spise med ham, og han med meg.

Så la oss ta imot Gud og Herren, den sanne lege. Som, etter å ha kommet og jobbet hardt for oss, alene kan helbrede vår sjel. For han slår ustanselig mot dørene til våre hjerter, så vi kan åpne ham, og han steg opp og hvilte i våre sjeler, og vi vasket og salvet hans føtter, og han tok bolig hos oss. Og der håner Herren den som ikke vasket sine føtter (Luk 7:44); og andre steder sier han: Jeg står ved døren: om noen hører min røst og åpner døren, vil jeg gå inn til ham". For dette hadde han behag i å lide mye, da han overga sitt legeme til døden og frikjøpte oss fra slaveriet, så han, etter å ha kommet til vår sjel, skape et bolig i den. Derfor også til dem som vil bli satt til venstre i hans dom, og som han vil sende med djevelen til Gehenna. Herren vil si: merkelig beh, og gå ikke inn i Mene; ble full, og ikke gi Mi mat; tørst, og gjør meg ikke full"(Matt. 25:42-43); for mat og drikke og klær og dekke, og hans hvile er i våre sjeler. Derfor slår han hele tiden på døren og vil inn til oss. La oss ta imot Ham og bringe Ham i oss selv; for for oss er han både mat og liv og drikke og evig liv. Og hver sjel som ikke tok imot i seg selv og ikke hvilte Ham i seg selv nå, eller rettere sagt, ikke hvilte i Ham selv, har ingen arv med de hellige i himmelriket, og kan ikke komme inn i den himmelske byen.

Samling av type II manuskripter. Samtale 30.

La oss ikke være som dårlige og utro koner som, når en hardtarbeidende ektemann kommer hjem for å hvile, går bort fra tunet for å vandre et sted på siden. Hvor tørst etter å hvile i hans hus, i våre kropper og sjeler, det gode og eneste menneske Kristus, som arbeidet hardt for oss og forløste oss med sitt eget blod (Hebr. 9:12)! Han banker alltid på døren til våre hjerter, slik at vi åpner for ham, og etter å ha gått inn, vil han hvile i våre sjeler og skape bolig hos oss (Johannes 14:23), la det ikke være noen vanære for oss - som Herren håner ham som ikke vasket seg og ikke tørket føttene, og som ikke trøstet ham. Og andre steder sier Herren: Her står jeg ved døren og banker på; om noen åpner for meg, vil jeg gå inn til ham og spise med ham, og han med meg". Men vi beveger oss bort fra Ham uten å virkelig søke Ham. Og Han selv er alltid nær vår sjel, banker på og strever etter å komme inn og hvile i oss. Det er grunnen til at han utholdt store lidelser, ga sitt legeme til døden og forløste oss fra mørkets slaveri, slik at han, ved å gå inn i hver sjel, skape seg en bolig i den (Johannes 14:23) og hvile i den etter den store. arbeid utholdt for dens skyld. . Slik var ønsket av hans gode vilje, at mens vi ennå er i denne tidsalder, skulle han bo og bo i oss i henhold til sitt løfte (2. Kor. 6:16).

Samling av type III-manuskripter. Leksjon 16.

Blzh. Hieronymus Stridonsky

Se, jeg står ved døren og banker på; om noen hører min røst og åpner døren, vil jeg gå inn til ham, og jeg vil spise med ham, og han med meg.

Men Gud lar oss også være konger på jorden, slik at vi hersker over jorden og befaler vårt eget kjød. Som apostelen sier: la ikke synden herske i ditt dødelige legeme(Rom. 6,12), - og et annet sted står det skrevet: Hjertet til en konge er i Herrens hånd(Ordsp 21:1) . Var hjertet til Julian forfølgeren i Guds hånd? Sauls hjerte i Guds hånd? Akabs hjerte i Guds hånd? Er hjertene til alle jødenes onde konger i Guds hånd? Du ser at en bokstavelig forståelse er uaktuelt her. Dermed er kongene her de hellige, det er deres hjerte i Herrens hånd. Og la oss be til Gud om å være konger og herske over vårt kjød slik at det adlyder oss. Som apostelen sier: Men jeg underkuer og gjør kroppen min til slave, for at når jeg forkynner for andre, skal jeg ikke være uverdig.(1. Kor. 9:27). La vår sjel befale, og la kroppen adlyde, og straks vil Kristus komme inn og leve i oss.

Avhandling om salmene.

Cæsar av Arles

Se, jeg står ved døren og banker på; om noen hører min røst og åpner døren, vil jeg gå inn til ham, og jeg vil spise med ham, og han med meg.

Det er sant at hvis en jordisk konge eller et familieoverhode inviterte deg til bursdagsfesten hans, hvilke klær ville du prøve å dekorere deg med, hvis ikke nye og utsøkte, hvis de ikke skinner, slik at verken deres forfall eller billighet, heller ikke stygghet skadet øynene dine inviteren? Derfor, med så mye flid du kan, rett all din innsats ved hjelp av Kristus for å sikre at din sjel, sammensatt av forskjellige dyder, er utsmykket dyrebare steiner enkelhet og moderate blomster, kom til festen til den evige konge, det vil si på fødselsdagen til Herren Frelser, med en rolig samvittighet, skinnende renhet, glitrende kjærlighet og oppriktig offer.

Prekener.

Økumenion

Jeg vil gå inn til ham og spise med ham, og han med meg

Herren åpenbarer seg for å være mild og fredfull. For djevelen knuser, ifølge profetens ord, med øks og rør (Sal. 73:6) dørene til dem som ikke tar imot ham. Og Herren, både nå og i Høysangen, sier til bruden: åpen for meg, min søster, min elskede(Sang 5:2) . Og hvis noen åpner for ham, vil han gå inn. Et måltid med Herren betyr aksept av de hellige mysterier [kropp og blod].

T Du lukket hjertet ditt med en hard dør
Festet et stort slott inni,
Lukket med nøkkel slik at ingen kunne
Gå inn i hjertet eller kryss terskelen.

Jesus banker forsiktig på hjertets dør
Og han ber deg slippe ham inn,
Men- Jesus vil ikke banke på slik
Og stå alltid ved døren din.

Du vil ikke åpne, Han vil forlate etter å ha stått
Velsignelse vil ta med seg,
Og du vil forbli som før for å leve
Og du vil tjene djevelen som en slave.

Du kjente Jesus før, husk plutselig
Du var med ham, han var din bestevenn,
Men du snublet, falt i denne gjørmen
Forstå - tross alt, som ikke falt, han reiste seg ikke.

Ja, du kan ikke bli kvitt synden
Han er som en konge for deg nå
Han sier gå - gå
Han sier ta det, ta det.

Datamaskin, Internett - alt for deg
Han tilbyr nye sider,
Du stirrer uten å blunke med øynene
Og samvittigheten din fordømmer deg ikke.

Kino, teater, TV-time
Jeg satte meg ned klokken to, og der var klokken allerede fem,
Fienden lar deg ikke følge tiden
Han finner alltid noe nytt.

Styrer deg som en hest
fører deg ofte over avgrunnen,
I møtet er i økende grad ikke tillatt
Han forbereder venner på synd.

Venner ringer: "La oss gå og ha det gøy"
Du vil ikke, men det er synd å nekte,
«Da vil de gi meg kallenavnet til de svake
Og enda verre, naboene vil le.

Nei, jeg drar heller...
Jeg skal prøve vin, men jeg drikker ikke,
Du kan også prøve narkotika
Jeg skal prøve litt og være forsiktig."

Å vent, du forstår ikke vennen
Tross alt har du allerede falt i boblebadet,
At du selv allerede har tatt kallenavnet "svak"
Når fienden ikke kunne, nektet han ikke.

Han ler av deg nå
For du er i armene hans nå
Han tok tømmene i hendene
Og han kan kontrollere deg fullstendig.

Du lukket hjertet - men fienden ble der
Han har makt over ditt hjerte
Han vil ikke la deg leve i fred
Og han ønsker å ødelegge sjelen din.

Du vil ikke synde, men du synder igjen
Jeg vil besøke møtet
Men igjen går du i en annen retning
På veien som ikke fører til frelse.

Du går - ser tilbake med et sukk
Når du var i kirken - var du glad
Du fylte sjelen din med bønner
Og han sang en lovsang til Gud.

Nå står du og sovner i bønn
Når de synger, åpner du ikke munnen,
Lei av livet du er lei av alt
Og si meg, hvem bryr seg?

Du sier: "Tross alt, livet mitt, jeg er ansvarlig for det
Hvorfor forstyrrer du livet mitt i denne verden?
Hvorfor blander du deg i skjebnen min?
Og gjøre livet til et helvete?

Les notatene dine
Som om det er første gang jeg hører det
Og forkynn, omvend deg, kom
Hvorfor skal jeg omvende meg? Tross alt er jeg i kirken, se.

Kanskje jeg tar feil noen ganger
Men det er ingen hellige mennesker,
Dobbelt så mange mennesker er mer syndige enn meg
Så fortell dem om Kristus.

Søndag er jeg alltid i møtet
Jeg følger nøye med på forkynnelsen.
Og jeg har Den Hellige Ånd i meg
Så jeg er alltid med Kristus."

Og Jesus står i hjertet
Med tålmodighet banker han på døren din,
Åpne opp, Kristus vil rense alt
Han elsker, fordi du er hans barn.

Han vil fornye gleden i hjertet
Og du skal prise Gud og prise,
Tenk venn, åpne døren raskere
Slipp Kristus inn og du vil finne fred.

Den første kjærligheten kommer tilbake igjen
Og du vil inspirere hjertet ditt igjen,
Og Jesus står ved døren
Han banker med kjærlighet i hjertet ditt.
**Helen I**

Etter å ha trodd på Herren, elsker alle brødre og søstre å synge sangen "Den elskede banker på døren": "Den elskede banker på døren. Håndtakene på slottet er dekket med nattdugg. Reis deg opp, åpne døren for Ham; Ikke la din kjære gå...

Hver gang vi synger denne sangen, berører den oss alle og har stor innvirkning. Vi ønsker alle å holde på vår elskede og være blant de første som hører hans røst og møter ham når han banker på døren vår. Alle som tror på Herren ønsker det. Men hva betyr det når Herren banker på døren? Og hvordan hilser vi på ham når han banker på døren vår?

Under nådens tidsalder, når Jesus Kristus kom for å gjøre soning, spredte nyheten om hans gjerninger og læresetninger seg over hele Juda, og hans navn ble også berømt blant en hel generasjon. For menneskene på den tiden banket Jesus Kristus på døren deres mens han forkynte overalt Evangelium med disiplene hans. Herren Jesus sa: Fra den tid begynte Jesus å forkynne og si: Omvend dere, for himlenes rike er nær." (Matteus 4:17). Herren ønsket at folk skulle omvende seg og bekjenne for ham for å tilgi sine synder og forløse dem fra lovens dom og forbannelse. På den tiden så mange jøder miraklene utført av Jesus Kristus, så vel som autoriteten og kraften i hans ord; de så matingen av fem tusen med fem brød og to fisker etter takkeordene, stillingen av stormen og havet med ett ord, Lasarus' oppstandelse med ett ord, osv. Som Herren Jesus sa, alt ble fullført og oppfylt. Hans ord er som ordene som ble talt av Skaperen da Han skapte himmelen og jorden; de er også fylt med makt og autoritet. Dessuten kan de ordene som Herren Jesus talte og som han lærte folk og irettesatte fariseerne med, ikke bli talt av mennesker. Hans ord avslører hele Guds sinnelag og vesen, de avslører Guds kraft og autoritet. Faktisk kunne ikke alt som Herren sa eller gjorde annet enn å bekymre seg menneskelig sjel. Det kan sies at det jødiske folket på den tiden allerede hadde hørt Herrens bank på døren.

Men de jødiske yppersteprestene, de skriftlærde og fariseerne anerkjente ikke at Jesus Kristus var den kommende Messias på grunn av fordommer og deres egne egne ideer. De holdt seg til bokstavene i profetiene fra Bibelen og trodde at den kommende skulle hete Emmanuel eller Messias og i tillegg skulle bli født av en jomfru. Da de så at Maria hadde en mann, benektet de ganske enkelt at Herren Jesus ble unnfanget ved Den Hellige Ånd og født av en jomfru; de baktalte Jesus Kristus og sa at han var sønn av en snekker, og derved forkastet og fordømte ham; og dessuten spottet de og sa at Herren Jesus drev ut demoner ved Beelsebul, den øverste av demonene. Etter å ha kommet i kontakt med Herrens gjerninger og ord, ryktene og baktalelsen til fariseerne, lyttet de fleste jøder mer til fariseernes ord i stedet for Guds evangelium. De lukket sine hjerter for Herren mens han banket på. Herren Jesus sa om dette: «... og Jesajas profeti går i oppfyllelse over dem, som sier: Dere skal høre med deres ører, og dere skal ikke forstå, og dere skal se med øynene, og dere skal ikke se, for dette folks hjerte er forherdet og med ørene kan de nesten ikke høre, og øynene deres er lukket, for at de ikke skal se med øynene, ikke høre med ørene, ikke forstå med hjertet, og ikke vende seg til meg for å helbrede dem» (Matteus 13:14-15). Herren håpet at folk ville være i stand til å høre hans røst, kjenne hans gjerninger og forstå hans vilje. Når mennesker åpner sine hjerter for Gud for å svare på hans bank, veileder han dem til å gjenkjenne hans stemme og se hans ansikt. Det jødiske folket på den tiden, fordi de trodde fariseernes rykter, lukket sine hjerter for Herren, nektet å høre hans røst for å akseptere hans forløsning, gikk glipp av sjansen til å følge Jesus Kristus. Som et resultat led de tap blant sitt folk i mange generasjoner og i nesten to tusen år på grunn av deres motstand mot Gud. Tvert imot, de disiplene som fulgte Jesus Kristus, som Peter, Johannes, Jakob, osv., hørte Herrens ord, ble kjent med hans gjerninger og anerkjente Jesus Kristus som den kommende Messias. Som et resultat fulgte de i Herrens fotspor og mottok hans frelse.

Nøyaktig det samme i I det siste, vi må være enda mer oppmerksomme og forberedt, for Herren vil komme igjen og banke på døren vår når som helst. Jesus Kristus sa: "Se, jeg står ved døren og banker på; om noen hører min røst og åpner døren, vil jeg gå inn til ham, og jeg vil spise middag med ham, og han med meg" (Åpenbaringen 3:20) . «Den som har øre, han høre hva Ånden sier til menighetene: Den som seirer, vil jeg gi å ete av livets tre, som er midt i Guds paradis» (Åpenbaringen 2:7) . «Mine sauer hører min røst, og jeg kjenner dem; og de følger meg" (Johannes 10:27). Fra disse skriftstedene lærer vi at Jesus Kristus igjen vil tale og gjøre nye ting ved sin gjenkomst, noe som betyr at Herren vil banke på vår dør. Alle de som er kloke jomfruer vil aktivt søke og lytte oppmerksomt til hans ord, vel vitende om det er Herrens røst. Når de gjenkjenner Herrens røst, vil de godta hans gjenkomst. Vår Herre er trofast. Han vil helt sikkert tillate de som lengter og søker ham å høre hans røst når han taler. Kanskje han vil fortelle oss om sin gjenkomst gjennom andres munn, akkurat som Herren Jesus advarte oss: " Men ved midnatt kom det et rop: Se, brudgommen kommer, gå ut for å møte ham” (Matteus 25:6). Kanskje vil vi høre hans stemme personlig, eller høre hans ord gjennom kirker som forkynner evangeliet om Herrens gjenkomst, eller gjennom internett, radio eller Facebook. Men uansett håper Herren at vi kan bli kloke jomfruer slik at vi når som helst kan se og lytte til hans røst. Vi trenger ikke å behandle hans bank i henhold til våre ideer og fordommer, slik jødene gjorde, og enda mer bør vi ikke blindt lytte til løgner eller rykter om religiøse antikrister, og dermed nekte Guds kall, og dermed miste muligheten til å møte de tilbakevendende Jesus og bli bortrykkelig i himmelriket. I stedet bør vi åpne døren for Herren og ønske ham velkommen ved å høre hans røst. Bare på denne måten kan vi stå foran Guds trone til Lammets høytid.

LES OGSÅ

Nå De siste dagene har allerede kommet. Alle brødre og søstre lengter etter Herrens gjenkomst. Hvordan vil Gud vises og virke? Denne artikkelen vil hjelpe deg å forstå dette problemet. I i fjor på Internett vitnet noen mennesker om at Gud ble kjød igjen og uttrykte ord for å gjøre arbeidet med å dømme og rense mennesket, og dette skapte mye spenning i den religiøse verden. Angående dette la noen ut en melding på Internett: «De fire evangeliene sier tydelig at innen førti dager etter hans oppstandelse, viste Herren Jesus seg for mennesket i et åndelig legeme. Da han steg opp, sa to engler til Herren Jesu apostler: «Og de sa: Menn fra Galilea! hva står du og ser på […]

Vår tid er verdens siste dager. Mange brødre og søstre som oppriktig tror på Herren Jesus og venter på hans gjenkomst, lurer på: Har han kommet tilbake? Hvordan kan vi vite om hans komme? Tross alt sa Herren Jesus: "Se, jeg kommer snart, og min lønn er med Meg, for å gi enhver etter hans gjerninger." Han lovet oss å komme tilbake. 1. De troendes kjærlighet vil bli kald. I Matteusevangeliet, i det 24. kapittel, i det 12. vers ble det sagt: "... og på grunn av misgjerningens tilvekst skal kjærligheten til mange bli kald...". I dag, i ulike kirkesamfunn og kirkesamfunn, er troende opptatt av verdslige anliggender, og bare noen få av dem har viet seg til tjenesten for Jesus.[...]

Når jeg nevner den nye fødselen, tror jeg at den er kjent for alle brødre og søstre i Herren, og de kan huske dialogen mellom Herren Jesus og Nikodemus nedtegnet i Bibelen. Kan ikke se Guds rike. Nikodemus sier til ham: Hvordan kan en mann bli født når han er gammel? Kan han for andre gang gå inn i sin mors liv og bli født?" (Fra Johannes:3-4). Vi vet alle at den såkalte nyfødselen slett ikke innebærer gjenfødelse fra mors liv, slik Nikodemus forsto. Hva betyr så å bli født på ny? Noen brødre og søstre tror: "Herren[...]

Solen sank mot vest. Refleksjonene av solnedgangen farget halve himmelen: kveldsgløden virket spesielt vakker og fortryllende. Su Ming gikk omtenksomt langs rullesteinstien i parken, uten å ha hjerte til å nyte denne storslåtte naturen. En lett bris rørte i kronene på trærne, og falt gylne blader til bakken. Denne scenen gjenspeilte humøret hennes perfekt. Hun tenkte: «I de siste tjue årene jeg har tjent Herren, har jeg ofte syndet, men jeg tror bestemt at Herren allerede har tilgitt folks synder. Og så lenge jeg tjener og forkynner for ham, vil jeg bli en helgen, og så vil jeg stige opp til himmelriket når han kommer tilbake. Selv om... bildene i hodet hennes endret seg, som om[...]

En dag delte bror Yang sin historie med meg. Bror Yang er den eneste sønnen i familien hans. Han giftet seg ikke før han ble gammel nok. Da han så at foreldrene begynte å bli gamle, ønsket han å gifte seg og få barn så snart som mulig. En tid senere, takket være hjelp fra en matchmaker, giftet han seg. Etter bryllupet håpet han at hans kone ville tro på Herren sammen med ham, men hun trodde ikke bare ikke, men gjorde også alt for å motstå hans tro på Herren. De kranglet ofte om dette og var ikke glade i det hele tatt. Bror Yang ønsket ikke å nekte[...]