Frivillig handling og strukturen til viljehandlingen. Begrepet vilje, trekk ved frivillig aktivitet

Vil- det høyeste nivået av vilkårlig regulering av aktivitet, som sikrer å overvinne vanskeligheter med å nå målet.

Blant nivåene for regulering av atferd er følgende:

1.Ufrivillig regulering:

prepsykiske ufrivillige reaksjoner;

figurativ (sensorisk og perseptuell) regulering.

2. Vilkårlig regulering:

• taletenkende reguleringsnivå.

3.Frivillig regulering. Struktur og innhold av frivillig handling:

• Fremvekst av motivasjon og foreløpig målsetting
• Diskusjonsstadiet og "motivkampen" som et sammenstøt i prosessen med å velge en eller annen handling av motstridende tendenser, ønsker, motiver.
• å ta en avgjørelse angående valget av en eller annen variant av atferd er en slags fase av "løsning" av motivkampen. På dette stadiet er det enten en følelse av lettelse knyttet til å løse situasjonen og lindre spenninger, eller en tilstand av angst forbundet med usikkerhet om riktigheten. beslutning;
• utførelse, gjennomføring av beslutningen som er tatt, legemliggjøring av en eller annen variant av handlinger i ens atferd (aktivitet).

I de fleste tilfeller er beslutningstaking og frivillig atferd generelt forbundet med stor indre spenning, som noen ganger får en stressende karakter. Tilstedeværelsen av frivillig innsats som observeres av subjektet som hans mentale virkelighet er svært viktig. karakteristisk trekk frivillig handling.

Frivillig regulering er en livslang utdanning. Frivillig regulering er assosiert med manifestasjonen av innsats som realiserer aktiviteten til individet, rettet mot bevisst mobilisering av hennes mentale og fysiske krefter.

Frivillig innsats er en mekanisme for viljeregulering, et middel til mobilisering av subjektet av hans mentale og fysiske evner.

En frivillig handling er en bevisst og målrettet handling, tatt av personens avgjørelse. Situasjonen overvinner vanskeligheter, både eksterne og interne, bestemt av tilleggsmotiver, forbindelser med endringer i betydningen av handlingen (du kan ikke løse problemet på en gang, du må gjøre litt innsats).

Frivillig atferd er den målrettede oppførselen til en person, manifestert i evnen til å styre seg selv, ens handlinger og gjerninger på grunnlag av ønsket om å oppnå et bestemt mål, ved å implementere spesielle handlinger. Spesifikasjonene til frivillig regulering.

Vilje og regulering av aktivitet.

Det er tradisjonelt antatt at det viktigste for fremveksten av frivillig regulering er tilstedeværelsen av barrierer, hindringer for å oppnå målet.L. M. Wecker mener at frivillig regulering begynner der det er minst et to-nivå hierarki av aktivitetsprogrammer, der det er nødvendig å korrelere nivåene til disse programmene og velge blant dem nivået som oppfyller kriteriene intellektuelle, emosjonelle, moralske og generell sosial verdi.

Omtrent samme betydning ble satt inn i begrepet vilje av I.M. Sechenov da han skrev at viljen er den aktive siden av sinnet og moralske følelser.

Frivillig regulering inkluderer følgende komponenter:

1. kognitive
2. følelsesmessig
3. atferdsmessig (aktiv)

Strukturen til viljehandlingen inkluderer følgende komponenter:

1. motivasjon og bevissthet om målet;
2. kamp om motiver;
3. handlingen med å ta en beslutning;
4. henrettelse.

Frivillig handling er forbundet med behov, men følger ikke direkte av dem. Den formidles av bevissthet om motiver for handling som motiver og dens resultat som mål (S. L. Rubinshtein).

Vilje oppstår når en person er i stand til å reflektere sine egne ønsker, kan på en eller annen måte forholde seg til dem. Viljen er uløselig knyttet til den tilgjengelige handlingsplanen. Gjennom frivillig handling planlegger en person å oppnå målet som står overfor ham, underordne impulsene sine til bevisst kontroll og endre den omkringliggende virkeligheten i samsvar med planen hans.

Hovedkarakteristikkene til testamentet. Frivillig regulering av atferd. Begrepet vilje er et av de eldste, Aristoteles prøvde å studere det. Descartes. Det ble introdusert som et forklarende konsept. I følge Aristoteles var viljebegrepet nødvendig for å forklare genereringen av en handling basert ikke på en persons ønsker, men på en rimelig beslutning om dens eksistens. Innse at kunnskap i seg selv ikke har motivasjon, men konstant konfrontert med virkeligheten av menneskelige etiske handlinger, når handlingen ikke utføres fordi man vil, men fordi den er nødvendig, ble Aristoteles tvunget til å lete etter en kraft som var i stand til å initiere slik oppførsel.

Problemet med viljen, ifølge Aristoteles, er problemet med å gi handlingssubjektet en drivkraft og derved gi et insentiv til handling (eller hemme, om nødvendig, en reduksjon i handlingssubjektets drivkraft).

Tidligere ble viljen sett på som en overnaturlig kraft som går foran andre mentale prosesser. Det er ingen absolutt vilje. Vi kan snakke om vilje når impulsen oppstår:

1. Frivillig fase: ønske + aspirasjon + motiv.
2. Valgfase: kamp om motiver, beslutningstaking.
3. Fasen med implementering for handling, beslutningen blir til en kroppslig handling. Vår beslutning, oppførsel er bestemt av et sterkt motiv. I konseptet til Aristoteles bestemte viljen ikke bare initieringen av vilkårlige handlinger, men også deres valg og deres regulering under gjennomføringen. Dessuten kan viljen i seg selv forstås både som en uavhengig kraft (dannelse) av sjelen, og som en persons evne til en viss aktivitet som kommer fra ham selv.

Dermed var det første paradigmet som viljeproblemet ble stilt innenfor, genereringen av en persons handling som kom fra ham selv. Betraktning av viljen i sammenheng med handlingsgenerering forutsetter for det første viljens insentivfunksjon, og en slik tilnærming kan betinget betegnes som motiverende, den er den mektigste i studiet av viljen.

Den karakteriseres ved at viljen analyseres som evnen til å sette i gang handlinger, eller å styrke impulsen til å handle når den er mangelfull, på grunn av ytre eller indre hindringer, fravær av et faktisk opplevd handlingsønske, tilstedeværelse av motiver som konkurrerer med handlingen som utføres. Avhengig av ideene om mekanismene til denne evnen, forstås viljen som:

• eller som en uavhengig mental utdanning,
• enten som en uavhengig kraft av ikke-psykologisk natur,
• enten som en motiverende eller emosjonell formasjon (ønske, påvirkning, behov),
• eller redusert til hjernens tilstand som en reguleringsmekanisme.

Senere ble en andre tilnærming til studiet av testamentet formulert, tilnærmingen Fritt valg. Innenfor rammen av denne tilnærmingen er viljen utstyrt med funksjonen å velge motiver, mål og handlinger. En av trendene i utviklingen av denne tilnærmingen er overføring av studier av valg og, bredere, beslutningstaking til slike forskningsområder som ikke er direkte relatert til viljeproblemet og har sitt eget konseptuelle apparat. Derfor er de faktiske oppgavene til "fritt valg"-tilnærmingen å isolere de frivillige aspektene ved valgproblemet og utviklingen av adekvate metoder for deres eksperimentelle studie.

Innenfor rammen av denne tilnærmingen kan to varianter av ideer om viljen skilles:

1. Vilje betraktes som en uavhengig kraft (voluntaristisk type teori);
2. Will kommer ned til å fungere kognitive prosesser(intellektualistiske teorier).

I moderne psykologi presenteres viljeproblemet i to versjoner: som et problem med selvbestemmelse (motiverende tilnærming og tilnærmingen til "fritt valg") og som et problem med selvregulering (regulatorisk tilnærming).

Når en person frivillig godtar moralske standarder, den høyeste moralske loven og styres av den i sine handlinger, kan vi si at en person er moralsk fri. Å være fri betyr å adlyde fornuft, ikke lidenskaper (Leibniz, Spinoza).

I psykologien forstås valgfrihet når en person, som et resultat av en kamp av motiver, velger den som er sterkere. Moderne forskere av viljen er Selivanova, Ivannikov, Platonov, viljen er definert av dem som en bevisst regulering av en person av hans oppførsel som et resultat av å overvinne interne og eksterne hindringer for veien og målet. Viljestruktur: Formål; Kravnivå; frivillig innsats; Kampmotiver; Beslutningstaking; Opptreden.

Frivillig innsats kan være på et hvilket som helst stadium av frivillig handling forbundet med å overvinne hindringer. Viljestyrke er en form for følelsesmessig stress som mobiliserer alt interne ressurser en person som skaper ytterligere motiver for handling og opplevde mentale tilstander med betydelig stress (Ivannikov). psykologisk mekanisme frivillig innsats er å tiltrekke seg et nytt motiv, og dermed endre betydningen av handlingen for å styrke den primære motivasjonen.

Vilje fungerer.

• insentiv;
• Bremse (begrenser uønskede handlinger)

I vestlig psykologi:

• initiering av handling (dannelse av intensjon);
• opprettholde den primære intensjonen i en aktiv tilstand til målet er oppnådd.
• overvinne en hindring.

Frivillig regulering av atferd.

Frivillig regulering er en spesiell type vilkårlig kontroll og kjennetegnes ved bruk av betydelig frivillig innsats rettet mot å overvinne hindringer og vanskeligheter, dvs. er en mekanisme for selvmobilisering.

Frivillig regulering er nødvendig for å holde i bevissthetsfeltet objektet som en person tenker på i lang tid, for å opprettholde oppmerksomheten konsentrert om det.

Viljen er involvert i reguleringen av nesten alle grunnleggende mentale funksjoner: sansninger, persepsjon, fantasi, hukommelse, tenkning og tale.

Utviklingen av disse kognitive prosessene fra den laveste til den høyeste betyr at en person tilegner seg frivillig kontroll over dem.

Ofte blir en vurdering om tilstedeværelse eller fravær av frivillig regulering (viljemessig atferd) gjort på grunnlag av resultatene oppnådd av en person. Du kan imidlertid prøve å overvinne vanskeligheten, men ikke overvinne den.

I daglig bruk identifiseres begrepet "frivillig regulering" med ideen om "viljestyrke". I denne forbindelse er det vanlig å dele mennesker inn i viljesterke og svake vilje.

Det spesifikke innholdet i viljeregulering forstås av psykologer på forskjellige måter.

"Viljestyrke" som motivets kraft. Den frivillige aktiviteten til en person bestemmes av styrken til motivet (behovet), fordi sistnevnte påvirker graden av manifestasjon av frivillig innsats: hvis jeg virkelig ønsker å oppnå målet, vil jeg vise mer intens og lengre frivillig innsats. Derfor blir viljestyrke ofte erstattet av motivets kraft: hvis jeg vil, så gjør jeg det. Yu.Yu. Palaima mener at "viljestyrke" i hovedsak er styrken til et motiv, og at en person med en sterk vilje først og fremst er en person med en sterk motivasjon for oppførsel. Derfor er det mekanismen for viljeregulering som en person har som bestemmer de større eller mindre mulighetene for realisering av begjær.

«Viljestyrke» som motivkamp. Ofte reduseres viljestyrken bare til «motivkampen», som er en av de indre hindringene for aktivitet. Det er mange situasjoner når valg av en eller annen alternativ løsning ikke er nødvendig, men frivillig regulering er nødvendig, pga. På veien mot å nå målet er det ulike hindringer og vanskeligheter. I slike situasjoner gjenstår behovet, men den medfølgende energien er ikke nok til å overvinne vanskelighetene som har oppstått og oppnå målet, og inkludering av en frivillig mekanisme er nødvendig for å forbedre handlingsenergien.

Inkludering i regulering av følelser. Noen psykologer mener at mobilisering (ekstra energisering) utføres på grunn av følelsen som oppstår i nærvær av en hindring som en reaksjon på misforholdet "jeg må-jeg kan ikke", "jeg vil ikke - men jeg må ." Men samtidig bør frivillig innsats ikke erstattes av en slik følelsesmessig reaksjon. I tillegg blir frivillig innsats også brukt på bakgrunn av negative følelser, som ikke bidrar til mobilisering, men til demobilisering av en persons evner. Derfor anses frivillig innsats for å være hovedmekanismen for energimobilisering.

"Viljestyrke" som en uavhengig viljekvalitet. Den moralske komponenten i viljen (for eksempel en følelse av plikt) er uspesifikk i forhold til forskjellige viljekvaliteter; det er ingen "viljestyrke" som manifesteres likt i alle situasjoner. En og samme person, som praksis og eksperimenter viser, oppfører seg annerledes når han møter ulike vanskeligheter: i noen situasjoner viser han stor "viljestyrke", i andre - ubetydelig.

Derfor er posisjonen til A. Puni sant at manifestasjonene av viljen alltid er spesifikke og betinget av vanskelighetene som en person overvinner. På den annen side er forsøk på å definere "viljestyrke" som en slags abstrakt indikator også feil, i tillegg til å skille personer med høye, middels og lave nivåer av viljestyrkeutvikling. "Viljestyrke" som en generell personlighetskonstruksjon er enten et produkt av en korrelasjonsanalyse av selvevalueringer av forskjellige viljemanifestasjoner, mellom hvilke det i de fleste tilfeller finnes sammenhenger, eller en hvilken som helst viljemanifestasjon tatt for "viljestyrke", oftest målrettethet og utholdenhet . Det er mer korrekt å snakke om forskjellige manifestasjoner av "viljestyrke" (viljemessig regulering), kalt viljekvaliteter.

Individets aktivitet, forårsaket av naturlige og kulturelle, materielle og åndelige behov og får en målrettet karakter, realiseres i en rekke handlinger, ved hjelp av hvilke transformasjonen av verden rundt utføres av en person.

Motivasjonssfære til en person

Menneskelige handlinger bestemmes av ulike motiver. De oppstår i ham i løpet av livet hans samtidig som de sikrer hans eksistens og tilfredsstiller kravene som fremkommer i samsvar med kravene til livet som er iboende i det omkringliggende samfunnet og dets kultur. "Fjærer" dytter en person på ulike aktiviteter, er innebygd i de mangfoldige stimuli av hans aktivitet, som psykologisk viser seg i form av drifter, ønsker, ambisjoner, som under visse forhold får karakter av livsoppgaver. Mennesket streber målrettet etter å løse dem.

Helheten av ønsker, ambisjoner, motiver av ulike slag, det vil si alle personlighetens motiverende krefter, som får karakter av motiver for handlinger, gjerninger og former for aktivitet, utgjør et spesielt, ganske betydelig område av en persons mentale liv , som kalles motivasjonssfæren eller personlighetsorientering. I motivasjonssfæren er forutsetningene for aktiviteten som oppstår i prosessen med komplekse sammenhenger person med virkeligheten.

Handlingsimpulsene som dannes i en person har en annen karakter i sin essens og psykologiske natur. Dette kan være en handling på en ufrivillig impuls - en øyeblikkelig reaksjon på den mottatte påvirkningen, og det kan være en reaksjon av en forsinket type - en handling som allerede er vurdert, som oppstår på grunnlag av avveiningshensyn, en nøyaktig presentasjon av resultatet av en handling osv.

Det er forskjellige typer menneskelige handlinger når det gjelder deres bevissthetsnivå og arten av deres betingelse av en oppgave - en oppgave som er umiddelbar, øyeblikkelig eller relatert til et fjernt, men viktig mål for en person. Menneskelige handlinger kan deles inn i to kategorier: ufrivillige handlinger og frivillige handlinger.

Ufrivillige handlinger utføres som et resultat av fremveksten av ubevisste eller utilstrekkelig klart bevisste motiver (drifter, holdninger osv.). De er impulsive og mangler en klar plan. Et eksempel på ufrivillige handlinger er handlingene til en person i en tilstand av lidenskap, forvirring, frykt, forundring.

Vilkårlige handlinger innebærer bevissthet om målet, en foreløpig presentasjon av de operasjonene som kan sikre gjennomføringen. En spesiell gruppe vilkårlige handlinger er de såkalte frivillige handlingene. Frivillige handlinger er bevisste handlinger rettet mot et bestemt mål og forbundet med innsatsen som kreves for å overvinne hindringene som står i veien for målet.

Motivasjonssfæren til en person inneholder grunnlaget for hans mest forskjellige handlinger - ufrivillig og frivillig, bevisst og lite bevisst.

Hva er mekanismen for fremveksten av impulser i en person og deres implementering i handling (eller i deres forsinkelse og til og med utryddelse)? Det bestemmes av de dynamiske prosessene som finner sted i motivasjonssfæren. Men det bør huskes at motivasjonssfæren til en person ikke er et autonomt system som fungerer uavhengig av bevissthet, avviser noen ønsker, ambisjoner, impulser og aksepterer andre. Motivasjonssfæren er forbundet med hele personligheten, som i selve motivasjonssfærens natur manifesterer sin essens.

Motivasjonssfæren som et område med faktiske og potensielle (mulige) menneskelige motiver har en spesiell struktur. Ulike typer menneskelige motivasjoner for handling danner et visst hierarki i hans sinn. Dette betyr ikke bare at en person har sterkere og mindre kraftige motiver, men at det for ham er viktigere og essensielle og mindre viktige motiver. De er representert i hans sinn i et kjent hierarki som mer betydningsfulle og mindre betydningsfulle. Dette bestemmer hvorfor en person i sine handlinger blir styrt av et slikt og et motiv (eller rettere sagt, deres kompleks), og ikke av et annet motiv (eller en gruppe av dem). Det foregående betyr ikke at et slikt hierarki av motiver alltid og for alltid er bevart i en persons liv. Det endrer seg med alder og menneskelig utvikling. Det som ser ut til å være en essensiell impuls for et barn kan bety svært lite for en ung mann, men på den annen side utvikler den unge mannen andre impulser som er svært betydningsfulle for ham.

Motivhierarkiet endres også i forbindelse med personlighetsendringer. Vi vet at motivene til en persons handlinger bestemmes av ulike drivkrefter. Dette kan være organiske behov, primitive drifter og høyere interesser knyttet til åndelige behov. Og disse motivene, avhengig av prosessen med personlighetsdannelse, kan innta en annen plass i strukturen. For eksempel, i løpet av personlighetsutviklingen, trekker primitive drifter som handlingsstimuli i bakgrunnen, men forespørsler av høyere orden blir aktualisert i sirkelen av menneskelige motiver. Men med den økende regresjonen av personligheten (alkoholist, rusmisbruker, psykisk syk), kommer organiske behov i forgrunnen når det gjelder viktigheten av motiver i sammenligning med andre kategorier av motiver.

Motivasjonssfæren til en person er preget av dynamikk. Forholdet og hierarkiet av motiver kan endres avhengig av arten av personens oppfatning og forståelse av situasjonen som har kommet. Betydningen av insentiver kan variere avhengig av omstendighetene. I øyeblikket av fare (brann) kan en person være likegyldig til gjenstander som alltid er kjære og verdifulle for ham og handle styrt av andre motiver.

Hvorfor oppstår et hierarki av motiver i den menneskelige psyke, som påvirker arten av handlingene hans, på handlingsveiene han velger? Det oppstår i løpet av dannelsen av en persons personlighet blant menneskene rundt ham, i prosessen med livet i samfunnet med dets institusjoner, verdisystem og livsstil. Dette skjer fordi en person mestrer visse normer for sosial atferd i passende situasjoner. I løpet av personlig tilegnelse av sosiale normer utvikler en person ideer om hva som skyldes, regler, atferdsidealer, som for ham blir til en slik psykologisk formasjon som plikt, som blir den motiverende årsaken til handlinger. Hos en person oppstår moralske regler og krav til seg selv i sinnet, en opplevelse av "bør" dannes i forhold til et visst spekter av handlinger, som, som et resultat av å bearbeide ideer om hva som skulle være, smeltet sammen til en slags integrert opplevelse, blir stimulansen (motivet) for handling. I slike handlinger inkluderer en person sin bevisste aktivitet, forkaster og undertrykker noen ganger andre impulser og ønsker, og utfører, til tross for mulige vanskeligheter, de planlagte handlingene.

Avhengig av hvilken vei for personlighetsutvikling som er bestemt, kan motivasjonssfæren karakteriseres ved at visse typer motiver har overvekt i betydning, for eksempel motiver av en moralsk orden, eller motiver av en annen type. Strukturen til motivasjonssfæren eller orienteringen til en person er tydelig preget av arten av de viktigste motivene for henne (egoistiske eller sosiale, motiver av en smal eller bred plan), hva slags motiver blir ledende for å bestemme måter og former handling under ulike omstendigheter i livet. Strukturen til en persons motivasjonssfære som et system av motiverende krefter som bestemmer formene for manifestasjoner av en persons aktivitet er et uttrykk for det integrerte bildet av hele hans personlighet, en dynamisk form for uttrykk for hans essens.

Motivasjonssfæren er direkte relatert til den viljemessige aktiviteten til en person, fordi motivasjonssfæren inneholder de motiverende kreftene som leder en person til å utføre viljehandlinger, bestemmer naturen og de psykologiske betingelsene for gjennomføringen av en viljehandling.

Personlighet og frivillig aktivitet

Den frivillige aktiviteten til en person består ikke bare i oppfyllelsen av de bevisste målene han har satt: han trenger en blyant - han tok den, han trenger papir - han strakte ut hånden for det. Denne aktiviteten er spesifikk. Dens essens ligger i det faktum at en person underordner seg målene som står foran ham og er av stor betydning for ham, alle andre oppførselsmotiver som er av mindre betydning for ham.

Vilje er en spesiell form for menneskelig aktivitet. Det involverer regulering av en person av hans oppførsel, hemning av en rekke andre ambisjoner og motiver av ham, sørger for organisering av en kjede av forskjellige handlinger i samsvar med bevisst fastsatte mål. Frivillig aktivitet består i at en person utøver makt over seg selv, kontrollerer sine egne ufrivillige impulser og om nødvendig undertrykker dem. Manifestasjonen av viljen, det vil si den systematiske implementeringen av en person av ulike typer viljehandlinger og viljehandlinger, er en slags personlighetsaktivitet som er assosiert med bevissthetens deltakelse i den. Frivillig aktivitet involverer nødvendigvis hele linjen handlinger preget av en bred grad av bevissthet av personligheten til sin innsats og trekk ved det pågående mentale prosesser. Her er en vurdering av dagens situasjon, og valg av vei for fremtidig handling, og valg av midler som er nødvendige for å nå målet, beslutningstaking osv.

I en rekke tilfeller er frivillig aktivitet knyttet til vedtakelsen av slike beslutninger som bestemmer livsvei person, avslør hans offentlige ansikt, avslør hans moralsk karakter. Derfor er hele personen som en bevisst handlende person involvert i gjennomføringen av slike frivillige handlinger. Samtidig går en person ut fra etablerte synspunkter, tro, holdninger og holdninger. moralske prinsipper. Når du utfører ansvarlige frivillige handlinger som er viktige for en persons livsbane, i hans sinn, blir alle hans synspunkter, holdninger, tro aktualisert (gjenopplivet) i form av separate tanker, følelser og setter sitt preg på vurderingen av situasjonen, på arten av avgjørelsen som er tatt, om valg av midler for hans beslutning.

I biografiene til mange offentlige personer og kulturelle skikkelser, kan man finne slike episoder når man tar en avgjørelse lyser sterkt opp deres åndelige utseende. L. N. Tolstoy, publiserer artikkelen "Jeg kan ikke være stille!" om den grusomme undertrykkelsen av tsarregjeringen; A. M. Gorky, skriver appellen "Hvem er du sammen med, kulturmestere?"; Georgy Dimitrov, som ikke opptrådte som en anklaget, men som en anklager i den nazi-organiserte prosessen med å sette fyr på Riksdagen - alle av dem, som utførte en ansvarlig viljehandling, avslørte dermed sitt verdensbilde, satte verden av sine idealer og moralske prinsipper inn i handlingen. Betydelige eksempler på frivillig oppførsel ble gitt av mennesker i løpet av de store årene Patriotisk krig. Militærkrøniken inneholder utallige bragder av våre helter.

De viktigste egenskapene til frivillig aktivitet

Frivillig aktivitet er psykologisk preget av en rekke betydelige trekk.

En av de viktige egenskapene til flyten av frivillig aktivitet generelt eller en separat frivillig handling er bevisstheten om friheten til å utføre en handling - "Jeg kan gjøre dette, men jeg kan gjøre noe annet." Her er det ingen opplevelse av det uunngåelige følge av omstendigheter der en person er fullstendig maktesløs og som han fatalt underordner seg. Tvert imot er det en opplevelse av valgfrihet. Og denne følelsen av frihet til å velge en beslutning er forbundet med opplevelsen av ansvar for ens intensjoner og handlinger.

Hva betyr dette? Materialistisk psykologi anerkjenner ikke den frie viljen som idealister snakker om, som antyder at en åndelig handling utført av en person er en uårsaket, autonom handling, ikke underordnet noe annet, bortsett fra egne ønsker person.

I virkeligheten er alle menneskelige handlinger, godt eller dårlig realisert, objektivt betinget. Og vi kan si med større eller mindre nøyaktighet hvorfor han gjorde akkurat denne tingen. En persons frivillige aktivitet er helt bestemt. Det er på grunn av personlighetens dannede lager, arten av dens motiver og livsmål som har oppstått som et resultat av ulike påvirkninger i forholdene til en persons sosiale liv. Samtidig kan en rekke livsomstendigheter, som bestemmer frivillig handling, tjene som den umiddelbare årsaken til frivillig aktivitet.

En persons frivillige aktivitet er objektivt betinget, men dette betyr ikke i det hele tatt at det psykologisk oppfattes som en form for påtvunget ytre nødvendighet, som en person ikke er ansvarlig for. En slik fremstilling er feil. Snarere motsatt, bare med et deterministisk syn er en streng og korrekt vurdering mulig, og ikke skylde noe på fri vilje.

Et karakteristisk trekk ved frivillig aktivitet er at frivillig handling alltid utføres av en person som person. Det er i sammenheng med dette at frivillig handling oppleves som en handling som en person er fullt ansvarlig for. Stort sett på grunn av frivillig aktivitet, realiserer en person seg selv som person, innser at han selv bestemmer sin livsvei og skjebne.



Menneskelig atferd og aktivitet stimuleres og reguleres ikke bare av følelser og følelser, men også av vilje. Viljen gjør det mulig å bevisst kontrollere ens indre mentale og ytre fysiske handlinger i det vanskeligste livssituasjoner. En person tyr til frivillig regulering bare når han trenger å overvinne vanskelighetene som oppstår på veien for å nå målet. I alle andre tilfeller kan regulering ikke være frivillig, men bevisst, og krever ingen innsats fra den enkelte. Du kan utføre en rekke komplekse handlinger, men de vil ikke være frivillige før en person tvinger seg til å utføre dem.

Frivillige handlinger, som alle bevisste handlinger, har det samme overordnet struktur. Enhver bevisst handling er motivert av et bestemt motiv (behov). Deretter settes et mål, rettet mot objektet som behovet vil bli tilfredsstilt gjennom. Siden flere motiver kan oppstå samtidig og de kan tilfredsstilles gjennom ulike objekter, blir det nødvendig å ta en avgjørelse – hvilket motiv som først og fremst skal tilfredsstilles og hvilket objekt målet skal rettes mot. Deretter kommer planleggingen av handlingen og valget av midler for å nå målet. Det neste trinnet er å implementere handlingen og få resultater. Handlingen avsluttes med en vurdering av oppnådd resultat og en forståelse av om målet er nådd eller ikke.

I henhold til denne ordningen utføres enhver bevisst målrettet eller, som det kalles, bevisst handling som ikke trenger frivillig regulering. Hva er da forskjellen mellom frivillig handling og forsettlig handling og hva tilleggselementer, bortsett fra ovennevnte, finne sted i sin struktur?

For det første stimuleres, gjennomføres og reguleres frivillig handling, i motsetning til intensjonell handling, med viljens medvirkning. Hva er vilje? Det er vanskelig å svare på dette spørsmålet. Derfor har heller ikke R.S. i de siste lærebøkene. Nemov, og heller ikke V.I. Slobodchikov og E.I. Det er ingen definisjon av vilje av Isaev. Det er en definisjon av vilje bare i studieguide “Generell psykologi!" 1986

"Vilje er en bevisst organisasjon og selvregulering av en person av hans aktivitet og oppførsel, rettet mot å overvinne vanskeligheter med å nå de fastsatte målene." 1

Denne definisjonen er for generell og bør avklares til å kunne brukes til å forklare frivillig atferd. For det første er det ikke klart hva viljen er som mentalt fenomen. Enten det er en mental prosess eller en mental tilstand eller personlighetstrekk. Noen psykologer mener at vilje er en mental prosess, andre at det er en subjektiv tilstand, andre at det er en mental egenskap ved en person.

Basert på viljens funksjon bør den betraktes som en spesiell intens subjektiv tilstand av personligheten som oppsto i ekstreme forhold. Denne anspente mentale tilstanden gjør en person i stand til å mobilisere alle mentale og fysiske ressurser for å overvinne vanskelighetene som har dukket opp på veien mot å nå målene. Psykens spenningstilstand manifesteres i form av de frivillige anstrengelsene som en person gjør i implementeringen av frivillig atferd.

Vilje er en anspent mental tilstand hos individet, som mobiliserer alle menneskelige ressurser for å overvinne vanskelighetene som har oppstått på veien mot å nå målene. Hvilke endringer må skje i en bevisst handling for at den skal bli frivillig?

Først av alt endres motivasjonssfæren. Et motiv som har oppstått på bakgrunn av begjær er ikke lenger nok. Et ekstra motiv er nødvendig, som oppstår når det er nødvendig å handle ikke som "jeg" vil, men som "må".

I denne forbindelse endres den semantiske vurderingen av motivet. Den har allerede ikke bare en snevert egoistisk betydning, men får også en moralsk, sosialt betydningsfull orientering. Nå bør en person bli veiledet i sin oppførsel ikke av personlige ønsker og intensjoner, men av en følelse av plikt og ansvar overfor andre mennesker. Men det er én ting å forstå at man må handle deretter, og en annen ting å sette det ut i livet. Det er her viljen trengs for å gjøre en innsats og tvinge deg selv til å handle som du skal.

Dette fører igjen til at det andre leddet i tilsiktet atferd blir mer komplisert. Nå bør målet for handlingen være knyttet til problemformuleringen "hvordan man skal handle" og hvilke midler som skal brukes for å oppnå det. Noen ganger kan målet oppnås veldig raskt hvis personen styres av prinsippet: «Alle midler er gode for å nå målet». Her er det også nødvendig å vise en viljeinnsats for å forlate upassende midler og ta en vanskeligere vei for å nå målet.

Til slutt må den mest komplekse frivillige innsatsen vises i implementeringen av frivillig atferd, når interne og eksterne hindringer oppstår i implementeringen. Her er det som oftest nødvendig å vise vilje for å mobilisere alle mentale og fysiske ressurser for å overvinne dem.

Interne hindringer er subjektive. De er assosiert med inngrodde dårlige vaner og negative personlighetstrekk. For å overvinne dem er det nødvendig å mobilisere alle kreftene dine og gjøre en rekke viljesterke anstrengelser. For eksempel bestemmer en student seg for å forbedre sine akademiske prestasjoner i alle fag for å fullføre skolen godt og gå på college. Men for å nå dette målet må han vise en rekke viljesterke innsatser. Først av alt må han overvinne dårlige vaner og tilbøyeligheter: å forberede leksjoner på en eller annen måte og tilfeldig, å bruke tid på underholdning, å engasjere seg i fremmede aktiviteter i klasserommet, å unngå vanskelige oppgaver, ikke å fullføre dem, etc.

Vil- dette er en bevisst regulering av en person av hans oppførsel og aktiviteter, uttrykt i evnen til å overvinne interne og eksterne vanskeligheter ved å utføre målrettede handlinger og gjerninger.

Hovedtrekkene i testamentet:

· bevisst målrettethet. For å oppnå noe, må en person bevisst sette et mål for seg selv og mobilisere seg for å oppnå det;

· sammenheng med tenkning. En person kan oppnå noe og mobilisere seg selv for dette bare han har tenkt og planlagt alt godt;

· sammenheng med bevegelse. For å oppnå målene sine beveger en person seg, endrer aktivitetsformer.

Viljen fungerer:

Valg av motiver og mål.

· Regulering av motivasjon til handling ved utilstrekkelig eller overdreven motivasjon.

Organisering av mentale prosesser i et tilstrekkelig system av handlinger utført av en person.

· Mobilisering av mentale og fysiske evner for å overvinne hindringer som oppstår på veien mot måloppnåelse.

Frivillig handling er assosiert med bevisstheten om formålet med aktiviteten, dens betydning, underordningen av ens impulser til bevisst kontroll og endringen i den omgivende virkeligheten i samsvar med ens intensjoner.

Kjennetegn på frivillig handling:

· Det er bevisst, målrettet, tilsiktet, akseptert for implementering av sin egen bevisste beslutning.

Er en handling nødvendig av ytre (sosiale) eller personlige årsaker, dvs. Det er alltid grunnlag for at en handling godtas for utførelse.

Har en innledende eller manifestert i implementeringen av mangel på motivasjon (eller hemming).

Som et resultat er det gitt ytterligere motivasjon (hemming) på grunn av funksjonen til visse mekanismer og ender med oppnåelse av det tiltenkte målet.

Frivillige handlinger kjennetegnes av graden av kompleksitet. I tilfellet når målet er tydelig synlig i impulsen og det direkte går over i handling, snakker man om en enkel viljehandling. En kompleks frivillig handling innledes ved å ta hensyn til konsekvensene, forstå motivene, ta en beslutning, utarbeide en plan for gjennomføringen.

Den frivillige handlingen til hver person har sin egen spesielle unikhet, da den er en refleksjon av en relativt stabil personlighetsstruktur. Innenfor rammen av individuelle forskjeller i den viljemessige sfæren, kan de valgte parameterne karakterisere både viljehandlingen som helhet og dens individuelle ledd. Spesielt en av hovedkarakteristikkene til viljen er dens styrke.

Viljestyrke manifesterer seg i alle stadier av den frivillige handlingen, men tydeligst i hvilke hindringer som overvinnes ved hjelp av frivillige handlinger og hvilke resultater som oppnås i dette tilfellet. Det er hindringene som overvinnes gjennom frivillig innsats som er en objektiv indikator på manifestasjonen av viljestyrke.

Frivillige personlighetstrekk:

Den første startfasen av frivillig handling.

målrettethet- evnen til en person til å underordne sine handlinger til å sette mål. Målrettethet er den viktigste motivasjons-viljemessige kvaliteten til en person, som bestemmer innholdet og utviklingsnivået til alle andre viljeegenskaper. Skille målrettethet strategisk- en persons evne til å bli veiledet i hele livet av visse prinsipper og idealer og målrettethet operativt- Evnen til å sette klare mål for individuelle handlinger og ikke bli distrahert fra dem under utførelsesprosessen.

Initiativ- evne til å arbeide kreativt, ta grep på eget initiativ.

Selvstendighet frivillig handling manifesteres i evnen til ikke å bli påvirket av ulike faktorer, til kritisk å vurdere råd og forslag fra andre mennesker, til å handle på grunnlag av ens synspunkter og tro.

Utdrag- evnen til å bremse handlinger, følelser, tanker som forstyrrer gjennomføringen av beslutningen. Det er evnen til å hele tiden kontrollere sin oppførsel. En erfaren person vil alltid kunne velge det aktivitetsnivået som tilsvarer forholdene og er begrunnet med omstendighetene.

selvkontroll- evnen til en person til å opprettholde indre fred, til å handle rimelig og forsiktig i vanskelige livssituasjoner.

Initiativ, uavhengighet som de viljemessige egenskapene til en person står i motsetning til egenskaper som suggestibilitet, bøylighet, treghet, men de må skilles fra negativisme som en umotivert tendens til å handle i strid med andre.

Introduksjon. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Begrepet vilje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Vilje fungerer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

Vilkårlige og ufrivillige frivillige handlinger. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

Strukturen til frivillig handling. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6

Frivillige egenskaper. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

Teorier om vilje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8

Vil patologi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10

Konklusjon. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Liste over kilder som er brukt. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1. 3

Introduksjon

Vilje - evnen til å velge aktiviteter og intern innsats som er nødvendig for gjennomføringen. En spesifikk handling, irreduserbar til bevissthet og aktivitet som sådan. Ved å utføre en frivillig handling, motsetter en person kraften til direkte erfarte behov, impulsive ønsker: en viljehandling er ikke preget av opplevelsen av "jeg vil", men av opplevelsen av "jeg må", "jeg må", bevissthet av verdiegenskapene til formålet med handlingen. Frivillig atferd inkluderer beslutningstaking, ofte ledsaget av en kamp med motiver, og implementeringen av den.

Svakhet i viljen, desorganisering, handling på det sterkeste motivet, en relativt enkel avvisning av å oppnå målet til tross for dets objektive betydning - alt dette er karakteristisk for mennesket.

Vi kan ikke alltid skille utholdenhet fra sta, overholdelse av visse prinsipper fra streve, for all del for å oppnå våre egne, i alt dette se like manifestasjoner av vilje. Derfor er det nødvendig å lære å skille de sanne manifestasjonene av viljen fra de falske.

Begrepet vilje

Vilje er det mest komplekse fenomenet i menneskelig psykologi. Vilje kan defineres som en slags indre kraft av psykologisk karakter, i stand til å kontrollere psykologiske fenomener og menneskelig atferd. Dette er en form for intern kontroll av atferd utført av en person og assosiert med hans bevissthet, tenkning.

Vilje er det høyeste nivået av regulering av menneskelig atferd. Dette er det som gjør det mulig å sette vanskelige mål for seg selv, å nå de fastsatte målene, overvinne indre og ytre hindringer takket være viljen, en person tar et bevisst valg når han står overfor behovet for å velge mellom flere former for atferd.

Hovedforskjellen mellom menneskelig oppførsel og oppførselen til andre skapninger er vilje. I 300 år har vitenskapen nesten ikke gjort noen fremskritt i å forstå betydningen av vilje og viljeregulering. Dette skyldes det faktum at vilje er et subjektivt fenomen som ikke har visse ytre manifestasjoner og fysiologiske tegn; det er ikke kjent hvilke hjernestrukturer som er ansvarlige for viljeregulering.

Vilje forutsetter selvbeherskelse, beherskelse av noen ganske sterke drifter, bevisst underordning av dem til andre, mer betydningsfulle, viktige mål, evnen til å undertrykke ønsker og impulser som direkte oppstår i en gitt situasjon. På høyere nivåer av sin manifestasjon forutsetter viljen avhengighet av åndelige mål og moralske verdier om tro og idealer.

Viljefunksjoner

Generelt utfører frivillige prosesser tre hovedfunksjoner.

Den første - initiering (direkte relatert til motivasjonsfaktorer) er å tvinge en eller annen handling, atferd, aktivitet til å starte, overvinne objektive og subjektive hindringer.

Den andre er stabiliserende, assosiert med frivillige anstrengelser for å opprettholde aktiviteten på riktig nivå i tilfelle ytre og indre forstyrrelser av ulike slag.

Den tredje - hemmende består i hemming av andre, ofte sterke motiver og ønsker, annen atferd.

Vilje som prosess er ikke bare en av de høyeste formene for organisering av alle andre mentale prosesser. I frivillige prosesser blir personligheten og dens mentale prosesser ikke bare manifestert, men også dannet og utviklet. I denne forbindelse utpekes en funksjon til viljen - genetisk, produktiv. Som et resultat av dens handling øker bevissthetsnivået og organiseringen av andre mentale prosesser, og de såkalte viljeegenskapene til personligheten dannes - uavhengighet, besluttsomhet, utholdenhet, selvkontroll, målrettethet, etc.

Vilkårlig og ufrivillig

frivillige handlinger

Enhver menneskelig aktivitet er alltid ledsaget av spesifikke handlinger som kan deles inn i to store grupper: frivillig og ufrivillig. Hovedforskjellen mellom frivillige handlinger er at de utføres under kontroll av bevissthet og krever en viss innsats fra en person som tar sikte på å oppnå en bevisst satt sang. Tenk deg for eksempel en syk person som knapt tar et glass vann i hånden, bringer det til munnen, vipper det, gjør en bevegelse med munnen, det vil si utfører en rekke handlinger forent med ett mål - å slukke tørst. Alle individuelle handlinger, takket være bevissthetens innsats rettet mot å regulere atferd, smelter sammen til en helhet, og en person drikker vann. Disse innsatsene kalles ofte frivillig regulering, eller vilje.

Vilkårlige eller frivillige handlinger utvikles på grunnlag av ufrivillige bevegelser og handlinger. De enkleste av de ufrivillige handlingene er reflekshandlinger: innsnevring og utvidelse av pupillen, blinking, svelging, nysing osv. Den samme klassen av bevegelser inkluderer å trekke hånden bort når du berører en varm gjenstand, ufrivillig vri hodet i retning av en lyd osv. Ufrivillig karakter Våre uttrykksfulle bevegelser er også vanligvis slitte: når vi er sinte, biter vi ufrivillig tennene sammen; i overraskelse hever vi øyenbrynene eller åpner munnen; når vi er glade for noe, begynner vi å smile osv.

Frivillig struktur

Strukturen til frivillig handling kan representeres som et diagram:

Frivillig aktivitet består alltid av visse viljehandlinger, som inneholder alle viljens tegn og kvaliteter. I denne handlingen kan de følgende enkle trinnene tydelig skilles:

1) motivasjon;

3) beslutningstaking;

4) viljestyrke.

Ofte kombineres 1., 2. og 3. trinn, og kaller denne delen av den frivillige handlingen det forberedende leddet, mens 4. trinn kalles det utøvende leddet. For en enkel viljehandling er det karakteristisk at valget av et mål, beslutningen om å utføre en handling på en bestemt måte, gjennomføres uten en kamp av motiver.

I en kompleks frivillig handling skilles følgende stadier ut:

1) bevissthet om målet og ønsket om å oppnå det;

2) bevissthet om en rekke muligheter for å nå målet;

3) fremveksten av motiver som bekrefter eller benekter disse mulighetene;

4) kamp om motiver og valg;

5) akseptere en av mulighetene som en løsning;

6) gjennomføring av vedtatt vedtak.

Frivillige egenskaper

Viljemessige egenskaper er relativt stabile mentale formasjoner uavhengig av den spesifikke situasjonen, som bekrefter nivået av bevisst selvregulering av atferd oppnådd av individet, hans makt over seg selv. Frivillige kvaliteter kombinerer de moralske komponentene i viljen, som dannes i utdanningsprosessen, og genetiske, nært knyttet til typologiske trekk. nervesystemet. For eksempel, frykt, manglende evne til å tåle tretthet i lang tid, for å ta en rask beslutning, avhenger i stor grad av de medfødte egenskapene til en person (styrke og svakhet i nervesystemet, dets labilitet).

Viljemessige egenskaper inkluderer tre komponenter: riktig psykologisk (moralsk), fysiologisk (viljemessig innsats) og nevrodynamisk (typologiske trekk ved nervesystemet).

Basert på dette er alle viljekvaliteter delt inn i "basal" (primær) og systemisk (sekundær). De primære er faktisk frivillige egenskaper, som igjen er delt inn i to grupper. Den første gruppen er preget av målrettethet, evnen til å holde en innsats av vilje, dette er tålmodighet, utholdenhet, utholdenhet.

Den andre gruppen karakteriserer selvkontroll og inkluderer slike egenskaper som mot, utholdenhet, besluttsomhet. Det er viktig for opplæringen av viljen å presentere for barnet kravene som er passende og gjennomførbare for hans alder, med obligatorisk kontroll over gjennomføringen. Mangel på kontroll kan skape en vane med å slutte før du er ferdig. Manifestasjonen av viljestyrke skyldes de moralske motivene til en person. Tilstedeværelsen av en persons sterke tro og et helhetlig verdensbilde er grunnlaget for den frivillige organiseringen av personligheten.

Teorier om vilje

Til dags dato er det dannet flere vitenskapelige retninger som tolker begrepet «vilje» på ulike måter: vilje som frivillighet, vilje som valgfrihet, vilje som vilkårlig kontroll av atferd, vilje som motivasjon, vilje som viljeregulering.

1. Vil som frivillighet

I forsøk på å forklare mekanismene for menneskelig atferd innenfor rammen av viljeproblemet, oppsto en retning som i 1883, med lett hånd fra den tyske sosiologen F. Tennis, fikk navnet «frivillighet» og anerkjenner viljen som en spesiell. , overnaturlig kraft. I følge læren om frivillighet bestemmes ikke viljehandlinger av noe, men de bestemmer selv forløpet til mentale prosesser. De tyske filosofene A. Schopenhauer og E. Hartmann gikk enda lenger, og erklærte viljen til å være en kosmisk kraft, et blindt og ubevisst første prinsipp som alle mentale manifestasjoner av en person stammer fra. Bevissthet og intellekt er, ifølge Schopenhauer, sekundære manifestasjoner av viljen. Spinoza benektet årsakløs oppførsel, siden "viljen selv, som alt annet, trenger en årsak." I. Kant anerkjente like beviselig både tesen om fri vilje og antitesen om at viljen ikke er i stand til. For å løse problemet med menneskelig frihet, utsatte Kant for kritisk analyse både den kristne læren om fri vilje og begrepet mekanistisk determinisme.

2. Testamente som "fritt valg"

Den nederlandske filosofen B. Spinoza betraktet impulskampen som en idékamp. Spinozas vilje fungerer som en bevissthet om ytre bestemmelse, som subjektivt oppfattes som ens egen frivillige beslutning, som indre frihet.

Den engelske tenkeren J. Locke forsøkte imidlertid å isolere spørsmålet om fritt valg fra det generelle problemet med fri vilje. Frihet på sin side består «nøyaktig i dette, at vi kan handle eller ikke handle etter vårt valg eller ønske».

Den amerikanske psykologen W. James vurderte viljens hovedfunksjon til å ta en beslutning om en handling i nærvær av to eller flere ideer om bevegelse i sinnet på samme tid. Derfor består frivillig innsats i å rette en person av hans bevissthet til et lite attraktivt, men nødvendig objekt og fokusere oppmerksomheten på det. W. James klassifiserte seg selv som frivillig, og betraktet viljen som en uavhengig kraft i sjelen, med evnen til å ta beslutninger om handling.

L.S. Vygotsky, når han diskuterte viljeproblemet, assosierte også dette konseptet med valgfrihet.

3. Vilje som "vilkårlig motivasjon"

Begrepet vilje som en determinant for menneskelig atferd oppsto i antikkens Hellas og ble for første gang eksplisitt formulert av Aristoteles. Filosofen forsto at kunnskap i seg selv ikke er årsaken til rasjonell atferd, men en viss kraft som forårsaker handling i henhold til fornuften. Denne kraften er født, ifølge Aristoteles, i den rasjonelle delen av sjelen, takket være kombinasjonen av en rasjonell forbindelse med aspirasjon, som gir beslutningen en motiverende kraft.

Rene Descartes forsto viljen som sjelens evne til å danne begjær og bestemme impulsen til enhver menneskelig handling som ikke kan forklares ut fra en refleks. Viljen kan bremse bevegelsene forårsaket av lidenskap. Fornuften er ifølge Descartes viljens eget virkemiddel.

G.I. Tjelpanov pekte ut tre elementer i viljehandlingen: lyst, ambisjon og innsats. K.N. Kornilov understreket at frivillige handlinger alltid er basert på et motiv.

L.S. Vygotsky pekte ut to separate prosesser i frivillig handling: den første tilsvarer en beslutning, lukking av en ny hjerneforbindelse, opprettelsen av et spesielt funksjonelt apparat; den andre - utøvende - består i arbeidet til det opprettede apparatet, i handlingen i henhold til instruksjonene, i gjennomføringen av beslutningen.

4. Testamente som forpliktelse

Det spesifikke ved denne tilnærmingen til å forstå viljen er at viljen betraktes som en av insentivmekanismene, sammen med det faktisk opplevde behovet.

Vil patologi

Tildel patologien til høyere og lavere frivillig aktivitet. Patologien til høyere frivillig aktivitet inkluderer hyperbuli. Samtidig avsløres en patologisk forvrengning av motivasjonen til frivillig aktivitet. Det er en ekstraordinær utholdenhet i å oppnå mål på alle måter.

Hypobuli er en reduksjon i viljeaktivitet, ledsaget av mangel på motiver, sløvhet, inaktivitet, dårlig tale, svekkelse av oppmerksomhet, utarming av tenkning, redusert motorisk aktivitet og begrenset kommunikasjon. Abulia - mangel på motiver, ønsker, drifter. Det er observert ved kroniske sykdommer med en reduksjon i intelligens og en svekkelse av affektiv aktivitet. Ofte kombinert med symptomer som: en reduksjon i sosial produktivitet - en forverring i utførelsen av sosiale roller og ferdigheter, en reduksjon i profesjonell produktivitet - en forringelse i utførelsen av profesjonelle plikter og ferdigheter, dvs. spesifikke oppgaver og ansvar, kunnskap og standarder i det profesjonelle feltet og dets produktivitet (materiell produksjon, service, vitenskapens og kunstens sfære) er sosial fremmedgjøring en form for atferd preget av en vedvarende tendens til å avvise sosiale interaksjoner og bånd, etc.

Patologien til den lavere frivillige aktiviteten inkluderer patologien til drifter som er dannet på grunnlag av instinkter i form av deres styrking, svekkelse eller perversjon. For eksempel: patologi av matinstinktet (bulimi - økt trang til mat assosiert med mangel på metthet; anoreksi - svekkelse eller mangel på sult), patologi av selvbevaringsinstinktet: fobier - en urimelig følelse av frykt for ens liv; agorafobi - frykt for åpne rom, situasjoner nær dem, for eksempel tilstedeværelsen av en folkemengde og manglende evne til umiddelbart å returnere til et trygt sted (vanligvis hjemme); patologi av det seksuelle instinktet (hyperseksualitet, kjønnsidentitetsforstyrrelser)

Det er også forstyrrelser av vaner og drifter (tilbøyelighet til å spille).

Konklusjon

Vilje - evnen til å velge aktiviteter og intern innsats som er nødvendig for gjennomføringen. Generelt utfører frivillige prosesser tre hovedfunksjoner: initierende, stabiliserende og hemmende.

Enhver menneskelig aktivitet er alltid ledsaget av spesifikke handlinger som kan deles inn i to store grupper: frivillig og ufrivillig.

Strukturen til testamentet kan representeres som følgende trinn:

1) motivasjon;

2) bevissthet om mulighetene for å nå målet;

3) beslutningstaking;

4) viljestyrke.

Viljens patologi er delt inn i lavere og høyere. Patologien til høyere frivillig aktivitet inkluderer hyperbuli. Patologien til den lavere frivillige aktiviteten inkluderer patologien til drifter som er dannet på grunnlag av instinkter i form av deres styrking, svekkelse eller perversjon.