For et svik er den mest forferdelige mesteren og margaritaen. Kreative verk i litteraturen

Med tilsynelatende identitet kvinnelige bilder i verdenslitteraturens arv er det nesten umulig å glemme noen av kvinneskikkelsene som er beskrevet på sidene til romaner, historier eller noveller. Alle ansikter kvinnelig sjel, dekket med evig mystikk, skinner og glitrer som diamanter på linjene til sin elskede literært arbeid. Lojalitet og forræderi, kjærlighet og hat, lidenskap og likegyldighet går som en rød tråd gjennom sjelene til kvinnelige karakterer.

Et av de mest slående kvinnebildene i både russisk og verdenslitteratur er utvilsomt det unike bildet av Margarita Nikolaevna, heltinnen til Mikhail Afanasyevich Bulgakovs Mesteren og Margarita.

Bildet av mesteren var i stor grad knyttet til M.A. Bulgakov. Vi kan si at Mesteren er en selvbiografisk helt.

Hva forutbestemte møtet mellom Mesteren og Margarita?

Hva er så spesielt med dette unike og troverdige portrettet av en kjærlighetsslitt kvinne? Leserne blir kjent med Margarita på slutten av andre del av romanen, nemlig i kapittelet «Heltens utseende».

Mesteren, avvist av kritikere og forleggere, forteller Ivan Bezdomny sin livshistorie full av tragedie og smerte.

Han var heldig en gang, han vant et stort beløp i lotteriet, og etter det hans nytt liv. Han begynte å skape, å skrive hans livs bok, som ødela ham.

Mesterens roman beskrev Jesu Kristi eksistens, skilte seg fra den bibelske tolkningen og ble generelt skrevet på feil tidspunkt. I frykt for sensur og straff publiserte redaktørene ganske enkelt ikke romanen, da de vurderte den som propaganda og religiøs.

Alt ville være dårlig i livet til mesteren - denne ukjente forfatteren, hvis ikke for kjærligheten. Hun, etter å ha slått som en finsk kniv, forble for alltid i hjertet til Mesteren, som ikke ønsket å oppgi hans virkelige navn.

Margarita Nikolaevna, og det var navnet på den elskede mesteren, legemliggjorde standarden for skjønnhet for menn og gjenstand for misunnelse for kvinner. Hun var smart, pen, utdannet ... og ulykkelig.

Spol frem til tiden for romanen. Fattigdom var trofast følgesvenn enhver kvinne som ikke tilhørte overklassen. Primuser, reparerte strømper var noe som ligner på et viktig tilbehør.

Hva skjedde med Margaret? God mann, utmerket bolig i et herskapshus, rikdom i klær. Det var bare kjærlighet. Hun lette etter henne med den henrykkelsen og håpet som en reisende trøtt i ørkenen leter etter en oase med vann med.

Og Margarita fant henne. I hemmelighet fra mannen sin begynte hun å date av en ukjent forfatter, som inntil nylig jobbet på biblioteket, og nå jobbet med en roman om Pontius Pilatus.

Det så ut til at mesteren ikke passet Margarita i det hele tatt: han er fattig, og hun er rik, han er redd for å gå inn i litteraturens verden, og hennes besluttsomhet er nok for to. Men det var ekte kjærlighet, som uten et stikk av samvittighet kan kalles evig.

Hvordan skiller bildet av Margarita seg fra andre kvinnelige bilder?

For det første er det ingen fiendtlighet mot henne fra hennes svik. Kjærligheten hennes er så ren, og offeret er så stort at leseren begynner å sympatisere med henne ufrivillig.

En ball hos Satan, grenseløs troskap mot sin elskede, en vanskelig test av moral og medlidenhet (husk historien om Frida) løfter bare Margarita i leserens øyne. Hun var ikke redd for å leve i fattigdom etter at Mesteren ble fjernet fra mentalsykehuset.

Hun var klar, om enn med sin elskede mester. Margarita kan ikke beskyldes for kommersialisme: hun dro uten å se tilbake et rikt, velstående liv i navnet til grenseløs kjærlighet.

La oss sammenligne Margarita med Anna Karenina: sistnevnte var snarere en slave av kjærlighet, som bare ønsket å samle krem ​​fra henne. Margarita kjemper virkelig for sin lykke. Når hun er nærmere ham enn noen gang, forlater hun mannen sin umiddelbart. Til sistnevnte etterlater hun en lapp med en hastigskrevet forklaring på forsvinningen.

Bildet av Margarita er et av de lyseste kvinnelige bildene i litteraturen. I den tror en kvinne ikke blindt på alle skjebnens luner, men kjemper virkelig for sin lykke, uten å være redd for å kontakte Satan selv av hensyn til mesterens retur fra et psykiatrisk sykehus.

Mikhail Bulgakovs roman " Mester og Margarita"gjorde et uutslettelig inntrykk på meg som barn, da jeg først åpnet denne filosofisk sterke og fullstendig uforståelige boken for meg. For det tredje, og jeg håper ikke det sist Jeg holdt på å lese denne boken nylig.
Så i romanen "Mesteren og Margarita" bruker forfatteren forfatterens teknikk "en bok i en bok", der det er veldig tydelig, men i mellomtiden jevnt to parallelle historielinjer tidligere og nåtid. Nesten alle jordiske følelser og temaer til ettertanke berøres her: Hva er religion? Hvordan oppfatter man egentlig rettferdighet? Hva er meningen med kjærlighet og er den verdig til å ofres?
Mest av alt, som jente, ble jeg selvfølgelig rørt av temaet Mesterens og Margaritas kjærlighet. De kjente hverandre igjen på deres dype ensomhet, og livene deres har blitt forvandlet helt siden Margarita besøkte Mesteren. Å forlate luksuriøst liv med en rik ektemann og velstand, forlot hun for alltid, ifølge forfatteren, et ulykkelig liv. For hun trengte bare ham for å være lykkelig. Herre. Margaritas troskap besto i de timene og øyeblikkene med ensomhet og sløvhet uten mulighet til å motta i det minste noen nyheter om Mesteren, i den andre delen av boken, i tillegg våknet fryktløshet til liv og død av kjærlighet i livet til heltinne. Høydepunktet for deres kjærlighet var Mesterens roman, et verk som var kjært for både ham selv og Margarita. Hun lovet å beskytte ham, redde ham fra ødeleggelse. Det er interessant at Bulgakov selv en gang brente den første versjonen av romanen, og bare to år senere satte seg ned for den igjen. Så forfatteren gir helten sin en tråd av sine egne erfaringer. Når det gjelder offer - her avslører Bulgakov, takket være Margaritas handling, sitt konsept for oss gjennom all den samme kjærligheten - når tiden er inne for å spørre, spør Margarita ikke for seg selv, jeg, fylt med en ny følelse av filantropi - ber om Frida. Tross alt trenger heltinnen selv ikke noe annet, bortsett fra å være nær Mesteren, "for å beskytte søvnen hans."
Tragedien med denne kjærligheten ligger i det faktum at Mesteren og Margarita var uforståelige for de rundt dem, de utfordret verden og ble belønnet av Bulgakov. Han sendte dem ikke til himmelen, de fortjente ikke, ikke til helvete, de var for sterke fantastiske følelser i deres sjel, men «å hvile».
Etter min mening er dette et arbeid for folk i alle aldre. Alle kan finne noe interessant for seg selv, ta på de mystiske og mystiske omstendighetene, føle opplevelser, tenke på filosofi og religion. Dette er et flerbruksverk. Med hver ny lesning skinner det med andre fasetter som ikke er sett før.

Vakre Margarita er en integrert del av det storslåtte verket «Mesteren og Margarita». Bildet hennes er assosiert med frihet, med ekte kjærlighet, med ekte kreativitet. Derfor ga M. Bulgakov spesiell oppmerksomhet til hennes person.

Leseren blir ikke kjent med henne med det første. I begynnelsen av arbeidet observerer vi lengsel og kjedsomhet, han leter etter og venter på utseendet til ekte kjærlighet. Og dette skjer nettopp med fremkomsten av den forheksende Margarita. Forfatteren fortalte oss en historie om det tidligere livet til heltinnen. Ved første øyekast er jenta helt fornøyd. Mannen hennes elsker henne, han gir Margarina alle fordelene. Folk rundt meg misunnet et slikt liv. Faktisk så jenta etter kjærlighet og varme, hun manglet sårt forståelse og mening med livet. Margarita ventet konstant på en vending, endringer som skulle gjøre henne lykkeligere. Og slik ble det.

Et tilfeldig møte med Mesteren fylte jentas liv med et nytt pust. Hun ble en muse for ham. Ved det første møtet ble de forelsket i hverandre. Mannen, inspirert av et slikt bekjentskap, begynte å skrive sin praktfulle roman med fornyet kraft. Det var Margarita som først kalte ham Mesteren, etter å ha lest de første linjene.

Hovedpersonen i romanen var veldig lik Bulgakovs virkelige muse - hans kone. Det var hun som inspirerte forfatteren til å lage slike interessante kreative verk, det var hun som var med ham til det siste.

Margarita er identifisert med et symbol på troskap og hengivenhet. Til tross for at hun var utro mot sin lovlige ektemann, sviktet jenta aldri ekte kjærlighet og tro på Kreative ferdigheter elskede. Det var Margarita som hjalp Mesteren med å finne redaktørene, som fryktet trykket flere kapitler av romanen.

Etter det begynte latterliggjøring av skaperen, forfølgelse og latterliggjøring av arbeidet hans. En slik reaksjon fra samfunnet gjør Mesteren gal, og han gir avkall på arbeidet sitt. Han går til et mentalsykehus. Han kjenner ikke engang igjen Margarita, for ikke å dra sin elskede inn i enda mer trøbbel. Jenta er fortvilet, hun er ulykkelig, hun beholder restene av romanen som et minne om sin elskede.

I kapittelet i romanen "Flight" blir Margarita en heks. Etter å ha møtt den mystiske Woland, bestemmer hun seg for å få frihet og gå utover virkeligheten. Jenta gjør en avtale med Satan, hun blir hans dronning, og alt bare for å finne ut i det minste en liten nyhet om sin elskede Mester, for å frigjøre ham fra klinikken.

Etter en slik handling forstår leseren virkelig hvor mye hun elsket Mesteren, hvor hengiven og tro mot følelsene hun var. En slik handling overrasket Satan selv. Han belønner Margarita for hennes tapperhet og vekker mesterens brente roman til live igjen. Woland ga forfatteren av romanen evig hvile, og Margarita fortjente bare Lyset. Det var hennes bilde som ble et symbol på hengivenhet og troskap til ens følelser. Og han gikk gjennom århundrene, han ble overført til vår tid.

Problemet med moralsk valg i romanen av M.A. Bulgakov "Mesteren og Margarita"

Moralsk valg... Hvor ofte en person befinner seg i en situasjon der han trenger å ta den riktige avgjørelsen, etter å ha selvstendig bestemt hva som er "dårlig" og hva som er "bra", hva som er "moralsk" og hva som er "umoralsk"! Lojalitet eller svik, samvittighet eller vanære, rettferdighet eller feighet. Disse og mange andre dilemmaer stopper en person ved et veiskille.

Problem moralsk valg er også nøkkelen i romanen til M.A. Bulgakov "Mesteren og Margarita". Hver av forfatterens karakterer må på et tidspunkt i livet bestemme seg for noe.

Så for eksempel er det ekstremt vanskelig for Pontius Pilatus å ta en avgjørelse: han må rettferdiggjøre en uskyldig vandrende filosof eller fortsatt godkjenne dødsdommen.

Pontius Pilatus er selvmotsigende: to mennesker sameksisterer i ham samtidig. På den ene siden, vanlig person, sympatisk med Yeshua, klar over dommens urettferdighet. Den "skallete" (hverdagslige detaljen) Pontius Pilatus, plaget av "forferdelige, onde" smerter, er i motsetning til en annen Pilatus, en statstjenestemann som strengt må overholde lovene i den romerske staten.

Prokuratorens psykiske kvaler kompliseres av at han er motstander av menneskene rundt seg. M. Bulgakov viser dette ved hjelp av lyse epitet og leksikalsk repetisjon: "Yershalaim hatet av ham", "utallige mengder", "mengden venter utålmodig ..."

Pontius Pilatus handler i de romerske myndighetenes interesser, han er redd for sitt liv, makt, karriere, han er feig, ikke fri i sitt valg, men samtidig er andre menneskers skjebne i hans hender. Frykt og feighet får ham til å gå mot samvittigheten, undertrykke gode foretak i seg selv.

Risikoen for å miste makten, stillingen gjør Pilatus klok og utspekulert, vi ser på prokuratoren som en utmerket skuespiller, diplomat og psykolog. Når han på forhånd vet hvilken avgjørelse Sanhedrin vil ta, blir helten med "stor kunst" overrasket, overrasket og hever øyenbrynene på sitt "hovmodige ansikt". Pilatus, som griper etter dråpen, bruker forskjellige virkemidler: han forbereder seg nøye på samtalen, og "mykt" henvender seg til ypperstepresten, og krever insisterende at avgjørelsen gjentas.

Og nå «er det over», endte den interne kampen med seier til Pilatus – prokurator. Makt, posisjon er mye mer verdifulle ting for "hegemonen" enn rettferdighet, samvittighet, menneskelig liv, til slutt. Yeshua, tvert imot, gjør godt, selv om det kastes steiner på ham, korsfester de ham. Frihet, sannhet og godhet er fremfor alt for den vandrende filosofen.

Romanen om Pontius Pilatus er skapelsen av Mesteren, som det virkelige liv må også velge. Mesteren føler indre frihet og begynner å jobbe med arbeidet. La oss huske hvordan litterære verden møtte Mesterens versjon bibelhistorie? Romanen ble ikke akseptert for publisering. Redaktører, kritikere, medlemmer av redaksjonen - alle som leste den, angrep Mesteren, skrev ødeleggende artikler i avisene. Kritikeren Latunsky var spesielt rasende. Så M. Bulgakov understreker at i kunstens verden er de klare til å ødelegge de levende og talentfulle av hensyn til middelmådighet, opportunisme, profitt.

Mesterens frihet er overveldet av frykt. «Så jeg ble for eksempel redd for mørket. Med et ord, scenen mentalt syk", sier helten. Frykt får Mesteren til å brenne romanen, underkaste seg omstendigheter: "... Jeg kan ikke huske romanen min uten å skjelve." Mesteren trekker seg tilbake, kjemper ikke for avkom til slutten. Han er til og med klar til å nekte Margarita - han ga henne ikke nyhetene fra "sorgens hus".

Mesterens skjebne er skjebnen kreativ personlighet i en verden av frihet. For M. Bulgakov var dette problemet et av de viktigste. Ved å bruke eksemplet fra andre forfattere som samlet seg i Griboedov, viser forfatteren hvor ofte en person som har begitt seg ut på kreativitetens vei må velge mellom talent, naturlig begavelse og middelmådighet. Griboyedovs forfattere er mest tiltrukket av det «vanlige ønsket om å leve som et menneske». Og hva er deres idé om å "leve som et menneske"? Å ha en dacha, et sabbatsår (opptil to uker for en novelle, opptil ett år for en roman), velsmakende og billig mat. Den moralske essensen til medlemmene av MASSOLIT understrekes av deres etternavn: Dvubratsky, Zagrivov, Glukharev, Bogokhulsky, Sladky, "kjøpmannens foreldreløse Nastasya Lukinishna Nepremenova."

Sannsynligvis ingen tilfeldighet djevelskap så forferdelig å håndtere Berlioz, kaste ham under en trikk, og så stjele hodet hans fra kisten. Det var denne helten som sto i spissen for Moskva-forfatterne - de menneskene som glemte den høye utnevnelsen av forfatteren, mistet skam og samvittighet. Det var han, Berlioz, som avvente unge forfattere fra å tenke selvstendig og fritt, selv om han selv var en erfaren, utdannet person.

M. Bulgakov avslører i sine helter grådighet, hykleri, lettsindighet, maktbegjær, evnen til å forråde og opphøyer kjærlighet, vennlighet, sannhet, ærlighet.

Så, mellom kjærlighet og plikt, velger Margarita kjærlighet. Hun sier til Azazello: "Min tragedie er at jeg bor med noen jeg ikke elsker, men jeg anser det som uverdig å ødelegge livet hans." Likevel bestemmer heltinnen seg for det rett snakk med en uelsket ektemann og lar elskeren stuper inn i galskap av frykt bare for natten. Hat mot Mesterens forfølgere, ønsket om å ta hevn på dem - det er det som da setter seg i Margaritas sjel. Til tross for alt forsvinner ikke barmhjertigheten. Heltinnen, etter å ha blitt en "heks", knuser Latunskys leilighet, men beroliger umiddelbart babyen som har våknet i en naboleilighet. Det eneste den uheldige kvinnen drømmer om er å returnere Mesteren. Men først og fremst ber Margarita om nåde for Frida. For tålmodighet, kjærlighet, barmhjertighet, og det er disse dydene som utgjør den moralske essensen til heltinnen, ble Margarita sjenerøst tildelt av ondskapens krefter.

Så M. Bulgakov setter mange helter i en valgsituasjon. Hva å foretrekke - lojalitet eller svik, anstendighet eller ondskap, grusomhet eller barmhjertighet? Er dette valget alltid riktig? Noen styres av samvittighet, rettferdighet, ansvar - noen, tvert imot, av feighet, et ønske om å behage. For ikke å gjøre en feil ved et veiskille, trenger du mot, intelligens, livserfaring, tross alt, veldig ofte avhenger menneskers skjebne av løsningen av et moralsk problem.

Den store russiske forfatteren Mikhail Afanasyevich Bulgakov kunne ikke unngå i sin roman "Mesteren og Margarita" et så viktig tema som svik og kjærlighet, lojalitet og svik i kjærlighet.
Forfatterens ideal om troskap i kjærlighet er Margarita Nikolaevna, som forblir hos Mesteren selv i den evige hvilen av helvetes "første sirkel". Men hvor perfekt er dette idealet? Tross alt løp Margarita faktisk fra mannen sin. Her er trikset for deg. Og hele poenget, forteller Bulgakov, er at i denne verden av den "verdslige dalen" er ethvert ideal uoppnåelig.
Den lyse heltinnen Margarita i romanen blir motarbeidet av den "svarte" Nisa. For penger eller av en annen grunn forråder hun Iutsu, som er forelsket i henne, og dømmer ham til den visse død. Vi vil anta at Niza forråder på grunn av egeninteresse. Margarita, selv om hun også forråder sin kjærlige ektemann, sannsynligvis hennes ingeniør, gjør det i navnet til kjærligheten til Mesteren. Mesterens kjæreste, medfølende med kjæresten sin, lyver samtidig behendig for mannen sin. Og svik, og løgner - alt i kjærlighetens navn? Det er ikke lett for oss. Men etter hvert blir Margarita gjenfødt og på slutten av historien får hun moralsk styrke, noe som gjør henne i stand til å motstå dybden av sataniske fristelser.
Niza fungerer som en bøddel, mens Margarita selv er klar for selvoppofrelse, selv om rollen som bøddel ikke er fremmed for henne - la oss minnes hennes flukt på en mopp og ødeleggelsen av leiligheten til kritikeren Latunsky. På den annen side kan du komme deg ut på denne måten: Niza forrådte ikke bare, men forrådte den største av forræderne - Judas - til gjengjeldelse. Og i dette, hvis du ønsker det, kan du finne en moralsk posisjon. Bedrageri og svik er tveegget og tvetydige ting.
Mesteren og Margarita er en roman om kjærlighetens tragedie, dessuten om den håpløse kjærlighetens tragedie. For Mesteren er kjærlighet bare "hjemmetrøst", men på ingen måte meningen med livet. Og for Margarita er hennes kjærlighet til Mesteren, med all hennes lidenskap, også bare en erstatning for et velnært og rikt, men sjelløst liv for et ekte liv, selv etter fysisk død.
Reinkarnert som dronning Margot, går heltinnen inn i den andre verdenen. Og han kommer til liv foran henne i all sin fantasmagoria. Margarita er slett ikke flau over endringene og "forferdelige skjønnheter" i annen verden. Hun er klar til å gi sin sjel for sin elskede: "Etter all magien og miraklene ... gjettet hun allerede hvem de tok henne med på besøk, men dette skremte henne ikke. Håpet om at hun ville være i stand til å oppnå tilbakevenden til hennes lykke gjorde henne fryktløs: "Ah, virkelig, jeg ville lovet min sjel til djevelen, bare for å finne ut om han er i live eller ikke!"
Det er ikke helten som først inngår en avtale med djevelen, men heltinnen, det er hun som er valgt av den onde ånden til den første kontakten. Den fromme Gretchens plass i Goethes Faust i Bulgakovs roman er okkupert av en skråstilt heks, den nakne dronningen av pakten. Når mørkets krefter gir Marguerite de overnaturlige kreftene til å fly og være usynlig, bruker hun dem til smålig hevn. Og under en pogrom i kritikkens hus lider ikke bare Mesterens forfølgere, men også uskyldige mennesker. Og bare synet av et skremt barn får den barnløse Margarita til å "myke sin kriminelle stemme hes i vinden" og fortelle gutten et trist "eventyr": "Det var en tante i verden. Og hun hadde ingen barn, og der var ingen lykke i det hele tatt.. Og her er hun først, hun gråt lenge, og så ble hun sint.
Men selv før hun møtte den onde ånden, hadde Margarita allerede påtatt seg rollen som en heks og "midlertidig hekseskjelling": "Hva trengte denne kvinnen, i hvis øyne det alltid brenner noe uforståelig lys, hva myste denne heksen på det ene øyet ?" Karakteren til Margarita er veldig tydelig manifestert i hennes forhold til Woland. Margaritas menneskelige natur, med hennes åndelige impulser, fristelser og svakheter, avsløres som sterk og stolt, men noen ganger samvittighetsfull og ærlig. Hvis hun ifølge kristne dogmer er en synder, så sones hennes synd med stor kjærlighet.
Etter ballen har Margarita ingen illusjoner igjen: "Svart melankoli rullet på en eller annen måte umiddelbart opp til Margaritas hjerte ... Tilsynelatende var det ingen som skulle tilby henne noen belønning for alle hennes tjenester på ballet, siden ingen holdt henne ... Be om noe selv, som Azazello fristende rådet? .. "Nei, ikke i det hele tatt," sa hun til seg selv. Og det viste seg å stemme. "Vi testet deg," fortsatte Woland, "be aldri om noe! Aldri om noe, og spesielt fra de som er sterkere enn deg. De vil selv tilby og gi alt selv! Sett deg ned, stolt kvinne!"
Ved ballet foran Margarita passerer en rekke skurker, mordere, giftstoffer blandet med libertinere og pandere. Djevelens intriger er fristende: Bulgakovs heltinne plages ubevisst av sviket mot mannen sin og er akutt bekymret for hennes avgang for kjæresten, ondskapens krefter tvinger henne til å stille opp med verdens største kriminelle som bøyer seg for henne . Og Woland introduserer Margarita for de berømte skurkene og horene, som om hun tester kjærligheten til Mesteren, og forsterker samvittighetskvalene hennes.
Samtidig ser det ut til at Bulgakov etterlater en alternativ mulighet: Wolands ball og alle hendelsene knyttet til den skjer bare i den syke fantasien til Margarita, som plages av mangelen på nyheter om Mesteren og på grunn av skyldfølelsen foran mannen sin. . Men selv her viser hun styrke: «Jeg vil at min elsker, Mesteren, skal gis tilbake til meg akkurat nå, akkurat i dette sekundet,» sa Margarita, og ansiktet hennes fikk krampe.
Karakteren til Margarita blir fullstendig avslørt på ballet med Satan. Hun er glad for å få avlat for ektemannens svik - en rekke mye mer grufulle forbrytelser foregår foran henne. Margarita kan anklages for hva som helst, men hun er verken «feminist» eller «emansipant». Den følger den konservative tradisjonen med å skille rollene til kjønnene. For seg selv velger hun rollen som en omsorgsfull og hengiven venn av Mesteren for livet. Dette kan være en mulighet for soning for synd.
Margarita er ikke den eneste karakteren som gleder seg over sin djevelske gjenfødelse. Vanvittig glad for å bli heks og husholdersken hennes Natasha. Hun er glad for å endre menneskets natur for å bli kvitt den monstrøse "ikke-friheten" i sovjetisk liv.
I USSR er livet verre enn helvete for Mesteren og Margarita. Woland dreper både Margarita og Mesteren, gir dem "fred" og forener elskerne for alltid i et annet liv. På denne måten bevares den høyeste friheten for begge. Mens Margarita bare er et falskt utseende av "Evig skjønnhet", er hun maktesløs til å hjelpe Mesteren på noen måte. Hun klarer ikke å hindre ham i å ødelegge manuskriptet i en brann. Når "alle bedrag har forsvunnet", og Margaritas skjønnhet, tidligere "bedragende og maktesløs", forvandles til "ujordisk skjønnhet", redder denne kvinnen Mesteren fra lidelse, overvinner til slutt døden, for i døden reiser hun seg sammen med sin elsker til en ny evig liv, evig hvile, hvor det ikke er plass for bedrag, fordi regjerer evig kjærlighet.