Não-Rota da Seda. Mahashivaratri - a grande noite de Shiva
Maha Shiva Ratri ou Grande Noite de Shiva.
Esta noite é especialmente favorável para refrear a mente, para orações e rituais que ajudem a superar ou perceber a causa dos obstáculos psicológicos, espirituais ou materiais que levam ao sofrimento e à falta de liberdade. Qualquer prática espiritual será favorável para este dia: ioga, recitação de mantras, meditação, jejum e outros.
Shiva(sânsc. शिव, śiva, “Auspicioso”, “Gracioso”, “Bom”).
Ele é aquele que cria, mantém e destrói a criação, o defensor da retidão, o conquistador de demônios, o doador de todas as bênçãos e o governante de todas as coisas, a quem todos os outros deuses obedecem; em uma direção do hinduísmo, sua hipóstase de o destruidor do Universo no final do ciclo mundial vem à tona - Mahayugi, para criar espaço para uma nova criação. Considerado o criador do som sagrado ("Om") e do sânscrito, linguagem de adoração. Ele tem a hipóstase de um curador e libertador da morte (Mahamrityunjaya). Seu séquito são espíritos e demônios; servindo-o abnegadamente, eles têm a oportunidade de trabalhar fora de seu karma e encontrar a melhor encarnação.
Também conhecido como Rudra, Shankara, Shambhu, Mahadeva, Maheshwar (Grande Deus), Nataraja e outros nomes de Shiva .
É retratado na maioria das vezes sentado em posição de lótus, com pele branca (manchada de cinzas), pescoço azul, cabelos emaranhados ou torcidos em coque na coroa (jata) - a união das energias espiritual, física e mental; usando um crescente na cabeça - um símbolo de controle da mente; entrelaçadas com cobras como braceletes (no pescoço e nos ombros), simbolizando o poder evolutivo contido corpo humano, uma força espiritual que pode ser desenvolvida através do yoga. Ele está vestido com uma pele de tigre ou elefante e se senta sobre eles, o que personifica a energia oculta e a vitória sobre a luxúria. Na testa - o terceiro olho, significando sua capacidade de ver em profundidade, e três linhas horizontais, que são interpretados como três fontes de luz - fogo, sol e lua ou a capacidade de Shiva de ver o passado, presente e futuro. Mahadeva segura um tridente em suas mãos, uma reminiscência de seu papel no processo de criação.
Shiva é a consciência mais elevada do homem.
Shiva é o princípio masculino cósmico.
Shiva é chamado de poder que destrói nossas ilusões no processo de aperfeiçoamento espiritual.
Shiva Nataraj- a personificação do mistério cósmico da criação. Deus com cabelos esvoaçantes dança em um halo de fogo, destruindo e criando novos mundos e formas. Este processo é infinito como o próprio Universo.
existe uma lenda que Shiva na forma de Nataraja executou a grande dança da destruição da falsa Realidade.
As posturas que ele executou durante esta Dança Cósmica se tornaram a base dos asanas iogues do hatha yoga.
Em conversas com sua esposa Parvati, Shiva revelou os aspectos sutis de outras áreas do yoga.
MAHASHIVARATRI
Nesta noite, segundo a lenda, Shiva realizou tandava - a dança da criação primária, preservação e ... destruição.
Iogues e vários praticantes reverenciam as manifestações de Shiva - como o Pai do Mundo e como Shakti - a Mãe do Mundo. Em sua essência, Shiva e Shakti são um único princípio.
Numa das lendas, Shiva promete a sua ajuda a quem dedicar esta noite à prática espiritual, este é talvez o fator mais significativo que distingue esta noite de todas as outras. Simbolizando o aspecto da transformação, Shiva ajuda a superar os obstáculos no caminho e a experimentar a felicidade e a paz interior.
Shiva é abordado durante toda a noite de Shivaratri, realizando Abisheka (abhiṣeka; "lavar", "aspergir", geralmente acompanhado pela recitação de mantras védicos e/ou kirtans), entoar mantras e realizar outros rituais e práticas.
No Shivaratri, geralmente há quatro pujas dedicados a vários aspectos e manifestações de Shiva para cobrir os vários métodos e modos de adoração, tanto védicos quanto tântricos. Além disso, tal veneração simboliza vários estágios crescimento espiritual, transita de um achara para outro em um único caminho de realização de Shiva.
No século IX, o santo poeta da Caxemira Utpaldeva, descrevendo Shivaratri, escreveu: "Quando o Sol, a Lua e todas as estrelas se põem simultaneamente, a noite radiante de Shiva vem, espalhando seu próprio brilho."
Lendas do Shivaratri
De acordo com os Puranas, um dia dois deuses da Trindade Divina Hindu, Brahma e Vishnu, lutaram entre si para provar suas proezas. Os outros deuses ficaram horrorizados com a magnitude de sua batalha e pediram a Shiva para intervir. Para deixá-los perceber a futilidade de sua luta, Shiva assumiu a forma de um Lingam flamejante entre Brahma e Vishnu e desafiou os dois, pedindo-lhes que medissem o gigantesco Lingam (símbolo de Shiva).Impressionados com seu tamanho, Brahma e Vishnu decidiram que cada um deles encontraria uma vantagem para verificar a superioridade de um sobre o outro. Brahma assumiu a forma de um cisne e voou para cima, enquanto o Senhor Vishnu assumiu a forma de Varaha - um javali - e foi para o subsolo para os mundos inferiores. Ambos procuraram por milhares de quilômetros, mas nenhum conseguiu encontrar o fim.
Em seu caminho, Brahma chegou a uma flor Ketaki. Exausto e confuso após seus esforços para encontrar o topo da coluna de fogo, Brahma garantiu o acordo de Ketaki para mentir sobre ver o topo da coluna onde a flor estava naquele momento. Acompanhado de seu cúmplice, Brahma apareceu diante de Vishnu e declarou que havia realmente encontrado o início da coluna cósmica.
Nesse momento, a parte central da coluna se abriu e Shiva apareceu em todo o seu esplendor. Sentindo admiração, ambos - Brahma e Vishnu - se curvaram a Shiva, reconhecendo sua superioridade. Shiva explicou a eles que ambos se originaram dele mesmo e depois se dividiram em três vários aspectos divindade.
No entanto, Shiva ficou com raiva de Brahma por causa de sua declaração falsa. O Senhor amaldiçoou Brahma para que ninguém jamais rezasse para ele. (Esta lenda explica por que existem tão poucos templos de Brahma na Índia.) Lord Shiva também puniu a flor Ketaki por falsas evidências e proibiu a oferta de suas flores aos deuses durante o culto.
Como aconteceu no décimo quarto dia da quinzena escura do mês de Phalgun, quando Shiva apareceu pela primeira vez na forma de um Linga, este dia é muito auspicioso e é celebrado como Mahashivaratri, a grande noite de Shiva. Para marcar este evento, os praticantes jejuam, ficam acordados e oferecem suas orações ao Todo-Bom durante o dia e a noite. Os Puranas dizem que a adoração de Shiva no Shivaratri dá felicidade e prosperidade a uma pessoa. Este dia é muito favorável para a prática espiritual, pois nesses dias especiais qualquer esforço no sadhana traz centenas de vezes mais efeito do que nos dias comuns.
MANTRAS SHIVE
1) Shiva Shadakshara Mantra(mantra de 6 sílabas de Shiva):
Om Namah Shivaya
Glória a Shiva (Bom Senhor) é um mantra que purifica todos os elementos.
2) Shiva panchakshara mantra(mantra de 5 sílabas de Shiva):
Namah Shivaya
Glória a Shiva (Bom Senhor).
3) Maha-mrityunjaya-mantra- Mantra do Conquistador da Morte
Om Tryambakam Yajamahe
Nós adoramos o Senhor de três olhos (Shiva),
Sugandhim Pushtivardhanam
cheio de doce fragrância, nutrindo todos os seres.
Urvarukam iva bandhanan
Assim como um pepino maduro é separado do caule,
Mrityor mukshia ma mritat
que ele me liberte das algemas do samsara e da morte, e que ele me fortaleça na imortalidade
Este mantra é capaz de prevenir acidentes, salvar de doenças incuráveis e infortúnios. Ela concede saúde vida longa, paz, riqueza, prosperidade, satisfação, vida longa e libertação. Este mantra é recomendado para ser recitado no seu aniversário.
4) Shiva moksha mantra:
Shivo Presunto
Eu sou Shiva. Moksha mantra, concedendo liberação e consciência divina.
5) Rudra Gayatri:
Om Bhur Bhuvah Swaha
Tatpurushaya Vidmahe
Que possamos alcançar esse Espírito Supremo!
Mahadevaya Dhimahi
Contemplamos as manifestações do Deus Supremo em tudo.
Tanno Rudrach Prachodayat
Que esse Rudra nos guie para a compreensão da Verdade!
6) Shiva Gayatri:
Om Bhur Bhuvah Swaha
Ohm. Oh Terra, Espaço Aéreo e Céu!
mahadevaya vidmahe
Que possamos alcançar o Grande Deus!
Rudramurthae Dhimahi
Contemplamos em tudo as manifestações de Deus na forma de Rudra.
Tanno Shivah Prachodayat
Que Shiva nos direcione para compreender a Verdade!
7) Mantra de recorrer a Shiva para proteção:
Ohm. Namah Shivaya Shantaya
Adore Shiva, cheio de paz
Karana-traya-hetave
Apoio e causa dos Três Mundos!
Nivedayami chatmanam
Eu me entrego a você com toda a minha alma
Gatistvam Parameswara
Eu busco refúgio em Ti, ó Senhor Supremo!
8) Mantra de devoção a Shiva:
Shiva bhaktish - shive bhaktish
Devoção a Shiva, devoção a Shiva
Shiva bhaktir-bhave bhave
devoção a Shiva nascimento após nascimento
Anyatha sharanam nasti
Eu não tenho outro refúgio e proteção
Tvameva sharanam mãe
Só você é meu Refúgio!
9) Mantra-invocação de Shiva:
Ohm. Namaste Astu Bhagavan Visveshvaraya Mahadevaya Tryambakaya Tripurantakaya Trikagnikalaya Kalagni-Rudraya Nilakanthaya Mrityunjayaya Sarveshvaraya Sadashivaya Sriman-Mahadevaya Namaha.
Adoração ao Senhor, o Senhor do Universo, o Grande Deus, o de Três Olhos, o Destruidor das três cidades demoníacas (três tipos de mal: raiva, luxúria e inveja), a Personificação dos três fogos sagrados, o Fogo da Eternidade e Destruição, o de Pele Azul, o Grande Conquistador da morte, o Mestre de Tudo, o Eternamente Bom! Santo Grande Deus - adore!
O que é perguntado no Maha-Shivaratri de Shiva
Maha-Shivaratri tem um significado especial para mulheres e sadhus.
“Quando o sol, a lua e todas as estrelas se põem simultaneamente, surge a radiante noite de Shiva, espalhando seu próprio esplendor.” Assim diz um dos principais textos religiosos do hinduísmo do século IX.
Danças rituais no festival Mahashivaratri
Shaivismo
A Grande Noite de Shiva ou Mahashivaratri é um dos principais feriados religiosos da Índia. Refere-se à tradição do Shaivismo (Shaivismo) para a direção do Hinduísmo, que por sua vez inclui muitas escolas, cuja filosofia muitas vezes difere bastante, mas ao mesmo tempo é baseada terreno comum- adoração de Shiva como divindade suprema.
Vale a pena notar que as tradições de adoração de Shiva são fortes não apenas na própria Índia, mas também além de suas fronteiras, por exemplo, no Sri Lanka e até mesmo no Nepal predominantemente budista.
Quando é celebrado o Mahashivaratri?
Como outros feriados hindus, a data do Mahashivaratri "flutua" dependendo da dinâmica calendário lunar. Via de regra, a Grande Noite de Shiva cai de fevereiro a março, a época da celebração também depende da lua e varia em diferentes latitudes.
Segundo uma das lendas, foi nesta noite que aconteceu o casamento de Shiva e Parvati, uma das manifestações do poder de Deus - Shakti, segundo outra - foi neste dia que Shiva realizou Tandava - a dança de criação e destruição: dois contraditórios à primeira vista, mas essencialmente os mesmos componentes de um - qualquer processo que possa ser caracterizado como nascimento.
O que significa o nome do feriado?
Maha é traduzido do sânscrito como "grande", "ratri" significa "noite". É interessante notar que o próprio prefixo “Maha”, que não é incomum nos nomes dos feriados hindus, indica que, além do feriado principal, existem também seus equivalentes secundários na forma de rituais realizados em intervalos regulares, geralmente noturno e mensal.
Mas apenas uma vez por ano, a adoração de Shiva tem um poder especial.
Devotos, durante todo o dia que antecede o feriado e na noite seguinte 
jejuam, rezam, meditam e fazem japa, ou seja, recitam mantras especiais. Nesta noite, o mantra Panchakshara “Namah Shivaya” ou sua variação “Om Namah Shivaya” soa em toda a Índia - um dos principais mantras do hinduísmo (mantra de 5 sílabas), dedicado a Shiva.
Cada uma das sílabas deste mantra tem um poder especial. Acredita-se que sua repetição une todos os elementos da existência (terra, fogo, ar e éter) e todas as potências de Shiva (criador-guardião-destruidor-salvador) e devolve a alma, cativada pelas reações habituais da mente "samskaras" ao Absoluto.
Neste dia, também é costume beber uma bebida especial “bhang”, cujos principais ingredientes são leite, amêndoas e cânhamo. Ao contrário da crença popular, esta prática (assim como outras práticas do Shaivismo associadas ao uso de cannabis) não é universalmente usada - como regra, apenas os sadhus bebem bhang - levando um estilo de vida estritamente ascético e dedicando suas vidas a servir a Shiva.
Como qualquer feriado religioso, Mahashivaratri também tem uma forma folclórica ingênua. Por exemplo, mulheres indianas familiares neste dia oram a Shiva por bem-estar familiar e prosperidade em casa, e pessoas solteiras pedem um casamento bem-sucedido.
Este feriado é de particular importância nas cidades Shaivistas tradicionais - Varanasi, Gokarna, isso deve ser levado em consideração ao planejar uma visita à Índia durante o período.
Hoje, 25 de fevereiro de 2017, um dos maiores feriados do hinduísmo - Maha Shivaratri, é realizado na lua nova de fevereiro a março. "Maha" em sânscrito significa Grande, "Ratri" - "noite", Maha Shivaratri é a Grande Noite de Shiva.
A noite toda neste feriado, uma yagya (cerimônia) é realizada em homenagem a Shiva e sua esposa Parvati. Além disso, de acordo com a tradição, todo o dia anterior e toda a noite (em 2017, de 24 a 25 de fevereiro) são observados em jejum, e no dia seguinte apenas a comida sátvica é permitida. Os mantras de Shiva são entoados a noite toda, vários pujas são realizados e pela manhã é realizado um banho, se possível nas águas sagradas do Ganges. Talvez este seja o dia mais meditativo do ano, quando o tecido do ser está se afinando e nos aproximamos da Consciência Pura (que simboliza o casamento de Shiva e Parvati). No entanto, o potencial deste feriado é capaz de influenciar as duas esferas da vida: tanto no aspecto espiritual quanto no material.
Os Puranas revelam o significado deste feriado da seguinte forma: uma vez, quando todos os mundos foram engolidos por Shiva, e nada estava presente nesta escuridão, Parvati começou a adorar o Senhor Shiva com grande devoção e Shiva, satisfeito com sua oração, decidiu recompense Parvati e realize todos os seus desejos. Ela pediu apenas o benefício de todos os seres em todos os mundos: para que, no futuro, qualquer um que adore o Senhor com devoção no dia do Shivaratri seja recompensado com Moksha (iluminação).
Existem quatro tipos de puja, cada um dos quais é realizado nesta noite sucessivamente, com intervalo de 3 horas:
Linga Puja no Maha Shivaratri
Durante este puja há uma longa libação de água no Shivalingam. Qualquer um pode se aproximar do altar, colocar as mãos sobre o Shivalingam em um dhena mudra semelhante ao úbere de uma vaca e se concentrar em seus desejos. Enquanto isso, o padre derrama água pelos dedos do crente. Você precisa trazer sua mente para um estado meditativo. Você precisa entender o que está disposto a sacrificar para receber algo importante de Shiva em troca.
Rajasika Puja em Maha Shivaratri
Mais perto da meia-noite, eles iniciam o 2º puja, o rajásico. Rajas significa "apaixonado, dinâmico". Este puja é preenchido com mantras dos Puranas e Tantra da “mão direita” e é acompanhado por um magnífico serviço de adoração com abundância de várias oferendas, canto extático e diversão. Durante este puja, costuma-se orar por riqueza, carreira, fama. Ou você pode simplesmente elogiar Shiva e aproveitar o processo de adorá-lo.
Tamas Puja no Maha Shivaratri
Aqui é realizada a veneração dos formidáveis aspectos de Shiva e sua sinistra esposa Mahakali é reverenciada com ele. Até agora, em algumas partes da Índia, este puja começa com o sacrifício de um animal e a libação de sangue sacrificial no Shivalingam. A alma de um animal, tendo recebido uma bênção, renasce em uma forma mais formas perfeitas e sua carne será cozida e distribuída como um sacramento. As oferendas neste puja também são tamásicas: vinho, peixe, carne, etc. Orações e mantras dos Tantras da “mão esquerda” são ditas aqui, e magia negra, feitiços, orações por represálias contra inimigos, invejosos, demônios e espíritos malignos. No entanto, o inimigo pode ser não apenas uma pessoa específica, mas também seus próprios vícios e deficiências. Partir um coco em frente ao altar também é praticado. Esta fruta simboliza a quebra do próprio ego (ahamkara). Como o coco, o ego tem uma casca forte, mas um vazio por dentro. Orgulho, um senso de auto-importância é tão enganoso quanto um coco.
Quarto Puja em Maha Shivaratri
Esta é a adoração de Shiva como o Absoluto, além de todas as qualidades, nomes e formas. Durante este puja, ocorre uma profunda meditação e busca. unidade interna com Shiva. Acontece na hora de Brahma Muhurta (por volta das 3 às 5 da manhã) - aquela hora antes do amanhecer em que reina um silêncio incrível na natureza, ideal para meditação,
o que torna possível realizar Shiva como o próprio Eu Superior. Além disso, neste puja, segundo a tradição, homa ou agnihotra (sacrifício de fogo) é realizado. As orações são escritas em papel e queimadas no fogo.
A palavra Shiva tem vários significados. Aqui estão alguns deles. Shiva é o oceano eterno da Consciência Divina Suprema, o único Deus. Shiva é um dos três principais os deuses do panteão indiano (os outros dois são Vishnu e Brahman). Shiva simboliza um dos três aspectos da perfeição divina - o aspecto do poder divino (enquanto Vishnu simboliza o amor divino e Brahman - a sabedoria divina). Shiva é chamada de Força que destrói o Universo no final de sua existência (enquanto Brahman é a Força que cria o Universo e Vishnu é a Força que sustenta sua existência). Shiva é o princípio masculino cósmico. Shiva é a consciência mais elevada do homem. Shiva é chamado de poder que destrói nossas ilusões no processo de aperfeiçoamento espiritual.
Por que a noite de Mahashivaratri é tão significativa?
Shivaratri é uma oportunidade auspiciosa de concentrar a mente em Deus. Dedique pelo menos esta noite à contemplação do Senhor, excluindo todos os outros pensamentos e preocupações.
A razão está no sentido sagrado subjacente a este feriado. Esta noite cai na noite de lua nova. E a lua simboliza nossa mente. A lua é o senhor de manas ou nossa mente primitiva (não confundir com intelecto). A mente, como um par de peixes brincando em um lago e em constante movimento. Um peixe sempre olha para o futuro, o outro sempre olha para o passado. Assim segue nossa vida, entre arrependimentos do passado e preocupações com o futuro.
Provavelmente, cada um de nós experimentou um estado em que a mente quebra muitos pensamentos. É impossível parar sua corrida, e preocupações e medos sobre o futuro, brincar constantemente na imaginação de imagens do futuro - transforma tudo dentro de um deserto quente. Nossa mente é como um oceano tempestuoso, em constante movimento e gerando um fluxo e refluxo de pensamentos. Constantemente conduzimos um diálogo interno, falamos e discutimos, pensamos, vivenciamos. E muito raramente há silêncio dentro de nós...
Assim, o fluxo e refluxo da atividade de nossa mente é controlado pela Lua. Na noite de Shivaratri, ela desaparece do céu visível, a mente se acalma. Suas andanças pelas extensões do futuro ou imersão nos abismos do passado são suspensas. Temos uma oportunidade única de "pegar" o momento do presente. Portanto, passe pelo menos parte desta noite dedicando tempo ao seu mundo interior. Você pode realizar seus rituais ou usar as recomendações do artigo "".
Em uma das lendas, Shiva promete sua ajuda a quem dedicar esta noite à prática espiritual - essa é sua singularidade e significado sagrado. Por esta razão, esta noite é recomendada para ser passada acordada em meditação, oração ou prática espiritual. Como um aspecto da transformação, Shiva ajuda os buscadores espirituais a superar os obstáculos caminho espiritual e experimentar a bem-aventurança e a paz interior.
Lendas do Shivaratri
De acordo com os Puranas, um dia dois deuses da Trindade Divina Hindu, Brahma e Vishnu, lutaram entre si para provar suas proezas. Os outros deuses ficaram horrorizados com a magnitude de sua batalha e pediram a Shiva para intervir. Para deixá-los perceber a futilidade de sua luta, o Senhor Shiva assumiu a forma de um Linga flamejante entre Brahma e Vishnu e desafiou os dois, pedindo-lhes que medissem o Linga gigante (símbolo do Senhor Shiva).
Impressionados com seu tamanho, Brahma e Vishnu decidiram que cada um deles encontraria uma vantagem para verificar a superioridade de um sobre o outro. Brahma assumiu a forma de um cisne e voou para cima, enquanto o Senhor Vishnu assumiu a forma de Varaha - um javali - e foi para o subsolo para os mundos inferiores. Ambos procuraram por milhares de quilômetros, mas nenhum conseguiu encontrar o fim.
Em seu caminho, Brahma chegou a uma flor Ketaki. Exausto e confuso após seus esforços para encontrar o topo da coluna de fogo, Brahma garantiu o acordo de Ketaki para mentir sobre ver o topo da coluna onde a flor estava naquele momento. Acompanhado de seu cúmplice, Brahma apareceu diante de Vishnu e declarou que havia realmente encontrado o início da coluna cósmica.
Nesse momento, a parte central da coluna se abriu e Shiva apareceu em todo o seu esplendor. Sentindo admiração, ambos - Brahma e Vishnu - se curvaram a Shiva, reconhecendo sua superioridade. Shiva explicou a eles que ambos se originaram dele mesmo e então se dividiram em três diferentes aspectos da divindade.
No entanto, Shiva ficou com raiva de Brahma por causa de sua declaração falsa. O Senhor amaldiçoou Brahma para que ninguém jamais rezasse para ele. (Esta lenda explica por que existem tão poucos templos de Brahma na Índia.) Lord Shiva também puniu a flor Ketaki por falsas evidências e proibiu a oferta de suas flores aos deuses durante o culto.
Como aconteceu no décimo quarto dia da quinzena escura do mês de Phalgun, quando Shiva apareceu pela primeira vez na forma de um Linga, este dia é muito auspicioso e é celebrado como Mahashivaratri, a grande noite de Shiva. Para marcar esta ocasião, os devotos do Senhor Shiva jejuam, ficam acordados e oferecem suas orações ao Senhor durante o dia e a noite. Os Puranas dizem que a adoração de Shiva no Shivaratri dá felicidade e prosperidade a uma pessoa. Este dia é muito favorável para a prática espiritual, pois nesses dias especiais qualquer esforço no sadhana traz centenas de vezes mais efeito do que nos dias comuns.
Casamento de Shiva e Shakti
Um dia, o Senhor Shiva e sua consorte Sati estavam voltando do ashram do sábio Agastya depois de ouvir Rama katha, ou a história de Rama. No caminho eles passaram pela floresta e Shiva viu o Senhor Rama que estava procurando por sua esposa Sita, que havia sido sequestrada por Ravana, o rei de Lanka. O Senhor Shiva inclinou a cabeça em reverência diante do Senhor Rama. Sati ficou surpreso com o comportamento de Shiva e perguntou por que ele ofereceu suas reverências a um mero mortal. Shiva disse a Sati que Rama é a encarnação do Senhor Vishnu. No entanto, Sati não ficou satisfeita com sua resposta, e o Senhor a convidou para ir ela mesma e verificar se era esse o caso.
Usando seu poder para mudar de forma, Sati assumiu a forma de Sita e apareceu diante de Rama. O Senhor soube imediatamente Identidade verdadeira Devi, e perguntou: “Devi, por que você está sozinha, onde está Shiva?” Depois disso, Sati aprendeu a verdade sobre o Senhor Rama. Mas Sita era como uma mãe para o Senhor Shiva, e desde que Sati assumiu a forma de Sita, seu status mudou. A partir desse momento, Shiva começou a tratá-la com imparcialidade e se distanciou dela como de sua esposa. Sati ficou chateado com essa mudança em sua atitude em relação a ela, mas ela permaneceu no Monte Kailash, na morada do Senhor Shiva.
Mais tarde, o pai de Sati, Daksha, organizou um yagna, mas ele não convidou nem Sati nem Shiva para lá, porque antes havia uma briga entre eles perante o tribunal de Brahma. Mas Sati, que queria muito participar do yajna, foi lá, apesar do Senhor Shiva não ter aprovado a ideia. Para sua grande tristeza, Daksha ignorou sua presença e nem mesmo ofereceu prasadam a Shiva. Sati sentiu-se humilhado e, como se tivesse levado um golpe, experimentou grande dor com tal insulto. Ela pulou no fogo sacrificial e se queimou.
Ao ouvir a notícia da autoimolação de Sati, o Senhor Shiva ficou furioso. Ele pegou o corpo dela e o carregou em seus braços, começando a executar a dança Rudra Tandava, a dança da destruição. Ele destruiu o reino de Daksha. Todos ficaram apavorados porque Shiva Tandava é capaz de destruir todo o universo. Para apaziguar o Senhor Shiva, Vishnu dividiu o corpo de Sati em doze partes e as jogou no chão. Os lugares onde as partes do corpo de Shakti caíram se tornaram Shakti Peethas, incluindo Kampura Kamakhya em Assam e Vindhyavasini em Uttar Pradesh.
Deixado sozinho, o Senhor Shiva dedicou-se a severas penitências e retirou-se para o Himalaia. Sati renasceu como Parvati na família do Deus dos Himalaias. Ela realizou penitências para interromper a meditação de Shiva e chamar sua atenção. Diz-se que foi muito difícil para Parvati perturbar a meditação de Shiva, e ela pediu ajuda a Kamadeva, o Deus do Amor e da Paixão. Kamadeva pediu a Parvati para dançar na frente de Shiva. Quando Parvati estava dançando, Kamadeva disparou sua flecha em Shiva, interrompendo sua penitência. Shiva ficou muito furioso e, abrindo seu terceiro olho, transformou Kamadeva em cinzas. E somente após a oração de Rati, a esposa de Kamadeva, Shiva concordou em ressuscitá-lo.
Mais tarde, Parvati realizou severas austeridades para conquistar Shiva. Por meio de sua devoção e do apoio dos deuses e sábios, Parvati, também conhecida como Uma, conseguiu seduzir Shiva a deixar suas austeridades e se casar com ela. O casamento deles foi celebrado solenemente um dia antes de Amavasya, no mês de Phalgun. Este dia da união divina do Senhor Shiva e Parvati é celebrado como Mahashivaratri todos os anos.
OM NAMAH SHIVAYA!
Mahashivaratri, ou "a grande noite de Shiva", é um feriado em homenagem à divindade hindu Shiva. É comemorado anualmente em fevereiro-março (de acordo com o calendário gregoriano), na noite anterior à lua nova do último ciclo lunar de inverno (mês de Phalgun). Acredita-se que nesta noite Shiva executou tandava (a dança da criação primária, destruição e criação).
O prefixo maha significa grande, chefe. O Shivaratri é comemorado várias vezes ao ano, mas o Mahashivaratri é o mais importante. Assim, nas escrituras hindus (especialmente no Skanda Purana), você pode encontrar 4 tipos de Shivaratri:
Os crentes neste dia leem histórias de "katha" e cantam hinos em homenagem a Shiva, realizam Abisheka (longa e contínua libação de água no Shivalingam), repetem mantras e muito mais.
Terminada a festa, que costuma durar cerca de um dia, inicia-se uma feira nas margens próximas às represas.
Se uma pessoa está acordada durante o Shivaratri, então é prometido a ela riqueza material e um lugar no céu. A meditação em uma noite festiva é 100 vezes mais forte que o normal, o que está associado à posição do Sol e da Lua.
Lingam é um símbolo do feriado, a principal e mais importante forma de Shiva. Na maioria das vezes, é um cilindro vertical com um hemisfério no topo. Na base há um quadrado (círculo), que significa yoni (“útero, local de nascimento”).
Data do feriado
Em 2015, o feriado é comemorado na noite de 17 de fevereiro. As festividades começam logo após o pôr do sol.
Como é feito na Índia?
Mahashivaratri na Índia é o dia de adoração a Shiva e Parvati. A celebração começa no dia do Shivaratri após o nascer do sol e não para a noite toda. Shaivites passam o dia inteiro nos altares, repetindo incansavelmente orações, mantras, hinos.
Os crentes observam o jejum, comida e bebida são proibidas, até mesmo Mahashivaratri prasadam. Toda comida é para próximo dia. Os hindus participam da vigília noturna - jaagran (jaagran). Acredita-se que Shiva se libertará de todos os pecados e do ciclo de renascimento se todos os rituais forem seguidos.
Os shivaitas realizam um banho ritual no sagrado rio Ganges, vestem roupas novas e visitam o templo de Shiva mais próximo. Lá eles o presenteiam com leite, água, frutas, incenso, etc. No final do feriado, rios de leite verdadeiros aparecem perto dos templos.
Famílias inteiras costumam ir aos templos, ficam na fila por muito tempo para realizar o puja. As pessoas criam uma atmosfera religiosa e piedosa cantando bhajans e o mantra "Om Namah Shivaya". Nos templos de Shiva, sinos tocam e muitas guirlandas e lâmpadas são acesas, em grandes templos orquestras (metais e percussão) se apresentam.
A lenda sobre a origem do feriado
Existem muitas lendas sobre como esse feriado apareceu. Uma das mais populares diz que Shivaratri nada mais é do que o casamento de Shiva e Parvati.
A lenda do Linga Purana diz que nesta noite Shiva apareceu diante de Vishnu e Brahma na forma de um Lingam - um símbolo não antropomórfico, sem começo e sem fim.
O que é pedido a Shiva neste dia?
Mulheres e sadhus tratam este feriado com especial apreensão. As mulheres indianas pedem a Parvati um casamento bem-sucedido e filhos lindos (já que o marido de Parvati, Shiva, é o marido ideal), bem como o bem-estar e a prosperidade da família.
Como Shiva patrocina os ascetas, os sadhus (traduzido como "pessoa virtuosa", na maioria das vezes ascetas, santos ou iogues) consideram o Mahashivaratri seu feriado. Em nome de Shiva, os sadhus bebem thandai (thandai) - um coquetel bhang feito de leite, com adição de cannabis e amêndoas.
Aspectos técnicos da condução
Neste dia, são necessariamente realizados 4 pujas (serviços de adoração) dedicados a várias manifestações de Shiva, tentando abranger os métodos e humores védicos e tântricos. Tal veneração também simboliza várias transições de um achara para outro, os estágios de crescimento espiritual.
Os ritos são um pouco diferentes em diferentes regiões da Índia. Este feriado é especialmente celebrado em Varanasi (Kashi) - a cidade sagrada de Shiva, e na Caxemira, já que a veneração a esta divindade é muito desenvolvida lá.
No poeta santo da Caxemira do século IX Utpaldeva Shivaratri descreveu desta forma: “Quando o sol, a lua e todas as estrelas se põem simultaneamente, surge a radiante noite de Shiva, espalhando seu próprio esplendor.”
Panditas da Caxemira celebraram Mahashivaratri por 23 dias. Primeiro, eles limparam a casa por 6 dias e compraram itens para o Puja. Então eles oraram por 2-3 dias. Um dia os presentes foram dados, outros 2 dias os Bhairavas foram reverenciados. Um dia adorou Shiva. No dia seguinte, o mais velho da família deu presentes a todos os outros membros da família. Então - outro dia de adoração a Shiva.
Prasad, geralmente feito de nozes ou bolos de arroz, era distribuído no dia seguinte. O feriado costumava durar até o dia 8 dia lunar(Ashtami). O último dia marca o fim do inverno com a queima do kangri. Esses dias foram cheios de diversão e alegria, as pessoas vestidas com roupas novas e mais melhores roupas, famílias brincavam juntas com conchas do mar.
O Shivaratri moderno é realizado de maneira um pouco diferente. A cada 3 horas, um puja grande e completo é realizado. O serviço começa com uma cerimônia introdutória - um apelo ao sábio filho com cabeça de elefante de Shiva e Pravati - Ganesha. Ele é solicitado a ter clareza de mente, sabedoria, boa sorte em novos empreendimentos, sucesso e prosperidade.
Abre o Vaidika Puja (Puja védico) para Shiva. Acredita-se que os antigos arianos não adoravam ídolos, nem imagens sagradas (murti), mas o fogo sagrado. Portanto, este puja começa com o acendimento do fogo sagrado e com um pequeno agnihotra (sacrifício de fogo, derramar óleo sacrificial no fogo). Via de regra, a manteiga derretida é despejada no fogo, os galhos de uma certa árvore são jogados.
Costumava-se acreditar que o agnihora não deveria ser feito para meninas, pessoas estúpidas ou ignorantes, bem como para os doentes e não iniciados. Agora este ritual é realizado por representantes de ambos os sexos.
Em seguida, oferendas sátvicas (isto é, tendo a qualidade da bondade) são oferecidas, mantras dos Vedas são repetidos. As orações durante o 1º Puja (das 19:00 às 22:00) devem ser feitas apenas com boas intenções. Não é recomendado expressar desejos egoístas e pedidos materiais mesquinhos, bem como praticar magia negra. É aconselhável dedicar esse tempo para cuidar de si e do próximo: "Deus! Conceda-me fé, conhecimento salvador e um verdadeiro guru!”- geralmente para tais orações passam as primeiras horas. Recomenda-se orar pelos outros: "Deus! Torne todos os doentes saudáveis, os famintos - bem alimentados, traga prosperidade e bem-estar ao nosso mundo ... "
Linga Puja
Começa com abhishek, enquanto aqueles que desejam podem ir ao altar e fazer dhena mudra (a posição das mãos é semelhante ao úbere de uma vaca) e se concentrar nos desejos de que precisam. O padre (sacerdote) neste momento derrama água pelos dedos em um fluxo contínuo. Ao mesmo tempo, é necessário recorrer mentalmente a Shiva e refletir sobre o equilíbrio do mundo.
Rajasika Puja
No meio da noite, o linga puja se transforma em puja rajasika (traduzido como “apaixonado, ativo, dinâmico”), acompanhado por mantras dos Puranas e Tantras da “mão direita”. Acompanhado por um magnífico serviço divino, são oferecidos todos os tipos de presentes, acompanhados de cantos extáticos, alegria e diversão. As pessoas já podem pedir coisas materiais: prosperidade, riqueza, fama, carreira, com motivações pessoais na guna de rajas (paixão). Se não houver nada a pedir por Shiva, você pode simplesmente adorar adorá-lo.
Tamas Puja
Aqui Shiva e sua consorte Mahakali são reverenciados em aspectos formidáveis. O puja começa com um sacrifício, após o qual o sangue sacrificial é derramado no Shivalingam. Ofertas pesadas: bebidas fortes, vinho, carne, peixe. Orações e mantras dos Tantras da "mão esquerda" são recitados.
Este é o tempo dos magos negros e conjuradores, eles usam seus encantos com força e força. Shiva é solicitado a punir demônios, espíritos malignos, inimigos e pessoas invejosas. Em estado de meditação, eles chamam os shivagans (guerreiros devotos de Shiva) para se vingar de todos os malfeitores. Todas as orações, por assim dizer, colocaram demônios nas vítimas.
Muitos rituais são metafóricos, então é possível lutar com os inimigos dentro de nós mesmos: com vícios e deficiências. Partir um coco em frente ao altar significa quebrar o próprio ego (ahamkara) e a meditação visa erradicar todas as qualidades indesejáveis em si mesmo. O ego, como o coco, tem uma casca forte e grossa, mas um vazio por dentro. Orgulho e um senso de auto-importância, como cocos, duros por fora, mas vazios e líquidos por dentro.
Medite e durante o sacrifício do animal. Acredita-se que neste momento o pasha-bhava (natureza bestial) em nós é destruído, e o animal morto é apenas um símbolo. A alma abençoada do animal renasce nas melhores formas, e a carne sacrificial cozida é distribuída pela manhã como comunhão.
EM mundo moderno apenas alguns grupos fechados realizam este rito, a maioria prefere imitações mais humanas. No passado, os sacrifícios tinham um papel mais significativo. Por exemplo, ashvamedha (descrito em épico antigo Ramayana) foi mantido pelo rei Dasaratha para que ele tivesse filhos.
quarto puja
Durante o último puja, Shiva é reverenciado como o Absoluto, além de todas as qualidades, nomes e formas. Durante o puja, a meditação profunda e a sensação de unidade com Shiva são importantes. A paz e a quietude neste horário antes do amanhecer de Brahma-muhurta (muhurta - o horário das 3 às 5 da manhã) apenas contribuem para essa meditação.
Uma pessoa mergulha em meditação profunda, cai na lacuna entre o sono e a realidade. Acredita-se que neste momento a pessoa pode entrar em um estado superior de consciência - turiya. Turiya é uma área de consciência pura, que é a base para as outras 3 (svapna, jagrata, sushupti) e é considerada a mais elevada. Com meditação prolongada, a pessoa pode ser transferida para turyatita - um estado acima de turiya, pensamento e mente, onde a consciência manifestada está conectada com o Absoluto, o Divino.
Shiva é sentido como o Eu Superior, como a Alma. Homa (agnihotra, sacrifício de fogo) é realizado aqui, durante o qual orações escritas serão queimadas. Eles são escritos com antecedência ou durante o serviço. A forma educada de escrever é muito importante. Uma pessoa deve primeiro se apresentar a Shiva e só então expressar seu pedido.
Conclusão
Terminadas as longas meditações, as incansáveis orações e ritos complexos, Os hindus dizem que sentem a purificação da mente dos pensamentos mundanos. Esta noite oferece uma oportunidade única para relaxar, ganhar experiência espiritual, esquecer as necessidades da carne. Em pensamentos, deve-se deixar apenas o nome de Shiva e repetir constantemente as orações.
