O que vem à tona na história de Trifonov "The Exchange" ao lê-la hoje? O mundo interior da personalidade e sua relação com vários aspectos da realidade segundo Y. Trifonov "Troca" II
A história "Exchange" foi escrita por Trifonov em 1969 e publicada no "Novo Mundo" no mesmo ano em última edição. Ela abriu o ciclo de "Contos de Moscou" sobre problemas reais cidadãos soviéticos.
Originalidade do gênero
Em primeiro plano na história estão os problemas familiares e cotidianos que expõem questões filosóficas o sentido da vida humana. Esta é uma história sobre uma vida digna e morte. Além disso, Trifonov revela a psicologia de cada personagem, mesmo os menores. Cada um deles tem sua própria verdade, mas o diálogo não funciona.
Problemas
Trifonov aborda o tema do confronto entre duas famílias. Victor Dmitriev, casado com Lena Lukyanova, não conseguiu transmitir a ela os valores da família Dmitriev: sensibilidade espiritual, gentileza, tato, inteligência. Por outro lado, o próprio Dmitriev, nas palavras de sua irmã Laura, “tornou-se morno”, ou seja, tornou-se pragmático, lutando não tanto pela riqueza material, mas por ser deixado sozinho.
Trifonov aumenta na história importante Problemas sociais. O leitor moderno não entende o problema do protagonista. homem soviético, como se não tivesse bens, e não tivesse direito a viver num apartamento normal com quartos para cônjuge e filho. E era completamente selvagem que o quarto da mãe após a morte não pudesse ser herdado, mas iria para o estado. Então Lena tentou salvar a propriedade da única maneira possível: trocando dois quartos de um apartamento comum por apartamento de dois quartos. Outra coisa é que Ksenia Fedorovna imediatamente adivinhou sobre sua doença fatal. É nisso, e não na troca em si, que reside a maldade que emana da insensível Lena.
Enredo e composição
A ação principal ocorre em uma tarde e manhã de outubro. próximo dia. Mas o leitor conhece não só toda a vida do protagonista, mas também aprende sobre as famílias dos Lukyanovs e Dmitrievs. Este Trifonov consegue com a ajuda da retrospecção. Personagem principal reflete sobre os eventos que acontecem com ele e suas próprias ações, lembrando-se do passado.
De pé na frente do herói tarefa difícil: informar à mãe em estado terminal, que desconhece a gravidade de sua doença, e à irmã que a esposa de Lena planeja uma troca. Além disso, o herói precisa conseguir dinheiro para o tratamento de sua irmã Laura, com quem sua mãe mora agora. O herói resolve ambas as tarefas de forma brilhante, então o ex-amante lhe oferece dinheiro e, ao se mudar para a mãe, ele supostamente ajuda a irmã a partir em uma longa viagem de negócios.
A última página da história contém os acontecimentos de seis meses: há uma mudança, a mãe morre, o herói se sente miserável. O narrador acrescenta em seu próprio nome que a casa de infância de Dmitriev foi demolida, onde ele nunca conseguiu transmitir os valores familiares. Assim, os Lukyanovs derrotaram os Dmitrievs em um sentido simbólico.
heróis da história
O protagonista da história é Dmitriev, de 37 anos. Ele é de meia-idade, gordo, com um cheiro eterno de tabaco na boca. O herói é orgulhoso, ele dá como certo o amor de sua mãe, esposa, amante. O credo da vida de Dmitriev é "Eu me acostumei e me acalmei". Ele aceita o fato de que sua amada esposa e mãe não se dão bem.
Dmitriev defende sua mãe, a quem Lena chama de hipócrita. A irmã acredita que Dmitriev se tornou desonesto, ou seja, ele traiu seu alto astral e desinteresse por causa do material.
Dmitriev considera a paz a coisa mais valiosa da vida e a protege com todas as suas forças. Outro valor de Dmitriev e seu consolo é que ele tem "tudo como todo mundo".
Dmitriev está desamparado. Ele não pode escrever uma dissertação, embora Lena concorde em ajudar em tudo. Especialmente reveladora é a história de Lyovka Bubrik, que seu sogro, a pedido de Lena, encontrou um bom lugar em GINEGA, onde o próprio Dmitriev acabou trabalhando. E Lena assumiu toda a culpa. Tudo foi revelado quando Lena, no aniversário de Ksenia Fedorovna, disse que a decisão era de Dmitriev.
Ao final da história, a mãe de Dmitriev explica o subtexto da troca feita pelo herói: tendo trocado valores verdadeiros para ganho momentâneo, ele perdeu sua sensibilidade emocional.
A esposa de Dmitriev, Lena, é inteligente. Ela é especialista em tradução técnica. Dmitriev considera Lena egoísta e insensível. De acordo com Dmitriev, Lena observa alguma imprecisão espiritual. Ele joga na cara da esposa uma acusação de que ela tem um defeito mental, subdesenvolvimento de sentimentos, algo subumano.
Lena sabe como conseguir o que quer. Querendo trocar de apartamento, ela não se preocupa consigo mesma, mas com a família.
O sogro de Dmitriev, Ivan Vasilievich, era curtidor de profissão, mas estava avançando linha sindical. Por meio de seus esforços, um telefone foi instalado na dacha seis meses depois. Ele estava sempre alerta, não confiava em ninguém. A fala do sogro era repleta de clericalismo, por isso a mãe de Dmitriev o considerava pouco inteligente.
Tanya é a ex-amante de Dmitriev, com quem ele se reuniu há 3 anos por um verão. Ela tem 34 anos, parece doente: magra, pálida. Seus olhos são grandes e gentis. Tanya teme por Dmitriev. Depois de um relacionamento com ele, ela ficou com o filho Alik: o marido largou o emprego e saiu de Moscou, porque Tanya não podia mais morar com ele. Seu marido realmente a amava. Dmitriev pensa que Tanya seria ele melhor esposa, mas deixa tudo como está.
Tatyana e Ksenia Fedorovna são legais uma com a outra. Tatyana tem pena de Dmitriev e o ama, enquanto Dmitriev tem pena dela apenas por um momento. Dmitriev pensa que esse amor é para sempre. Tatyana conhece muitos poemas e os lê de cor em um sussurro, principalmente quando não há o que falar.
Mãe Dmitrieva Ksenia Fedorovna é uma mulher inteligente e respeitada. Ela trabalhou como bibliógrafa sênior em uma das bibliotecas acadêmicas. A mãe é tão simplória que não entende o perigo de sua doença. Ela fez as pazes com Lena. Ksenia Fedorovna é "benevolente, complacente, pronta para ajudar e participa". Apenas Lena não aprecia isso. Ksenia Fedorovna não está disposta a desanimar, ela se comunica de maneira brincalhona.
A mãe ama desinteressadamente ajudar conhecidos e parentes distantes. Mas Dmitriev entende que a mãe está fazendo isso para ter fama um bom homem. Por isso, Lena chamou a mãe de Dmitriev de hipócrita.
Avô de Dmitriev - goleiro valores de família. Lena o chamou de monstro bem preservado. O avô era um advogado formado pela Universidade de São Petersburgo, na juventude esteve em uma fortaleza, foi exilado e fugiu para o exterior. O avô era pequeno e encolhido, sua pele era bronzeada e suas mãos eram desajeitadas e desfiguradas pelo trabalho duro.
Ao contrário da filha, o avô não despreza as pessoas que pertencem a um círculo diferente e não condena ninguém. Ele não vive no passado, mas em seu futuro curto. Foi o avô quem fez uma descrição certeira de Victor: “Você não é uma pessoa má. Mas também não é incrível."
Laura, irmã de Dmitriev, é de meia-idade, cabelos pretos grisalhos e testa bronzeada. Ela passa 5 meses todos os anos Ásia Central. Laura é astuta e perspicaz. Ela não aceitou a atitude de Lena em relação à mãe. Laura é intransigente: “Seus pensamentos nunca se dobram. Sempre saindo e picando.
Originalidade artística
O autor usa detalhes em vez de características longas. Por exemplo, a barriga flácida de sua esposa, vista por Dmitriev, fala de sua frieza para com ela. Duas almofadas na cama matrimonial, uma das quais, velha, pertence ao marido, indicam que não existe amor verdadeiro entre os cônjuges.
Depois de ler as obras de Trifonov, o leitor pode ter a opinião de que o autor não tem ideais. E, de fato, na obra "Troca" o escritor não destaca ninguém, fazendo apenas um personagem positivo, ou apenas negativo. Todos os heróis estão em pé de igualdade. Assim, Trifonov mostra que não é "branco e preto". Afinal, tudo na vida é relativo.
A mãe do protagonista da obra, Viktor Dmitriev, está mortalmente doente. Talvez ela tenha apenas alguns meses de vida, ou talvez até dias. Durante toda a sua vida, ela mostrou aos olhos do público que não há absolutamente nenhuma intenção maliciosa ou interesse próprio nela. Enquanto isso, uma mulher com condenação se refere a o próprio filho por causa de sua escolha de "paixão".
A mesma coisa acontece com sua filha Laura. Uma mulher com uma boa educação "proletária" e de família inteligente é ela mesma infeliz no casamento. Para ela, um consolo é o trabalho. Afinal, é lá que ela pode se realizar como pessoa.
Pai e avô também são mencionados na obra. Os homens, vendo como seus parentes “lutam”, costumam dizer que é impossível viver com ódio. No entanto, primeiro o pai de Victor e depois seu amado avô morrem. fica com a mãe, mas não têm temas, planos e até interesses em comum. Mas há a esposa de Victor, Lena, que tanto sua mãe quanto sua irmã Laura odeiam, porque a mulher é completamente diferente tanto no caráter quanto nas convicções.
Nada é impossível para Lena. O que ela planeja, com certeza irá implementar. Pareceria muito qualidade positiva! Mas também há verso medalhas. Ela nem sempre atinge seus objetivos honestamente. Se uma mulher se depara com a escolha de comprometer sua consciência ou se afastar, ela escolherá a primeira opção. Seus desejos são sempre muito reais e os argumentos são muito pesados. Lena sempre se esconde atrás do fato de que faz tudo pelo bem de sua família. Ela repete o mesmo para Victor.
Victor também não é um personagem “positivo” na obra. Depende totalmente das decisões de Lena e de seus argumentos. Sua covardia se manifesta já no início da obra, quando o autor esclarece que o homem renunciou ao seu sonho porque não conseguiu ingressar na desejada universidade. Mais tarde, ele conheceu seu futura esposa, e ela disse que era tarde demais para sonhar com qualquer coisa. Precisamos viver aqui e agora. E nisso, claro, há alguma verdade, então Victor "obedeceu".
Mas existe amor entre um casal? Provavelmente não. Ambos os personagens estão confortáveis um com o outro. “cegou” o que ela precisava de Dmitriev, e o homem, com sua própria esposa, encobre suas próprias imperfeições morais baixas. Ela é para ele uma espécie de escudo, dos comentários e condenações de outras pessoas.
E ainda, no fundo de sua alma, Victor se vê com Tatyana. Ele sabe que ela não é capaz de traição, ações baixas, hipocrisia e engano. Dmitriev aprecia isso nela e pensa que ele mesmo é o mesmo. Victor só então entenderá quão diferentes são seus níveis de estado espiritual e moral. Ele vai entender, mas será tarde demais para consertar alguma coisa.
No centro da história "Troca" de Y. Trifonov está a imagem de duas famílias de Dmitrievs e Lukyanovs, que se relacionaram devido ao casamento de dois representantes de sua geração jovem - Victor e Lena. Essas duas famílias são, até certo ponto, o oposto uma da outra.
No entanto, o autor não mostra seu confronto direto, ele se expressa indiretamente por meio de inúmeras comparações, por meio de embates e conflitos nas relações dos representantes dessas famílias. Assim, os Dmitrievs se distinguem dos Lukyanovs, antes de tudo, por suas raízes antigas, a presença de várias gerações neste sobrenome, o que garante a continuidade valores morais, fundamentos éticos que se desenvolveram nesta família. A transmissão desses valores de geração em geração determina a estabilidade moral dos membros dessa família. Aos poucos, esses valores deixam a família Dmitriev e são substituídos por outros.
Nesse sentido, a imagem do avô Fyodor Nikolayevich é extremamente importante, pois permite traçar o processo de perda dessas qualidades pela família Dmitriev, princípios de vida, que seus ancestrais viveram e que distinguiam a casa dos Dmitrievs das demais. O avô aparece na história como uma espécie de "monstro" antigo, já que muitas coisas boas caíram sobre ele. eventos históricos, mas ao mesmo tempo permanece real figura histórica. avô encarna melhores qualidades as casas dos Dmitrievs - inteligência, tato, boa educação, adesão aos princípios, que outrora distinguiam todos os representantes desse tipo. Sua filha, Ksenia Fedorovna, já está um tanto distante do pai: ela se distingue pelo orgulho excessivo, inteligência fingida, rejeição de seus princípios de vida (cenário de uma disputa com o pai por desprezo). Aparece nele uma característica como "prudência", ou seja, o desejo de parecer melhor do que você realmente é. Desempenhando o papel de uma mulher-mãe ideal na história, Ksenia Fedorovna, no entanto, não é guloseima, porque contém qualidades negativas. Com o desenvolvimento da trama, ficamos sabendo que Ksenia Fedorovna não é tão inteligente e desinteressada quanto gostaria de parecer.
No entanto, uma pessoa é sempre uma combinação de princípios negativos e positivos. Apesar de suas deficiências, Ksenia Fedorovna se realiza plenamente como mãe. ela esta com sentimento amor trêmulo trata seu único filho, tem pena dele, se preocupa com ele, talvez se culpe por suas oportunidades não realizadas (Dmitriev sabia desenhar lindamente na juventude, mas não recebeu esse presente desenvolvimento adicional). Assim, a mãe de Victor é a guardiã dos laços espirituais desta família, com seu amor, por assim dizer, ela se liga espiritualmente ao filho. Finalmente separado, separado espiritualmente do avô está Victor, que tem apenas "devoção infantil" em relação ao avô. Daí o mal-entendido e a alienação em seus última conversa quando Dmitriev queria falar sobre Lena e o avô queria pensar na morte.
Não é por acaso que com a morte do avô, Dmitriev se sente afastado de casa, da família, da perda dos laços familiares. No entanto, o processo de alienação espiritual de Victor de sua família, que assumiu um caráter irreversível após a morte de seu avô, começou há muito tempo, desde o momento de seu casamento com Lena Lukyanova. É na geminação de duas casas que se deve procurar as origens da destruição da família Dmitriev, pois marcou o início de desavenças, escândalos e desentendimentos tanto entre as famílias como dentro delas. A família Lukyanov é diferente tanto na origem como na ocupação: são pessoas de perspicácia prática, "capazes de viver", ao contrário dos Dmitrievs pouco práticos, não adaptados à vida. A sua família apresenta-se muito mais estreita: não têm casa, ou seja, ninho familiar, pelo que o autor, por assim dizer, os priva do enraizamento, apoio e laços familiares nesta vida.
A ausência de vínculos familiares, por sua vez, ocasiona a ausência de vínculos espirituais nesta família, não há amor, aconchego familiar, participação humana. Pelo contrário, as relações nesta família trazem a marca dos negócios oficiais, são desconfortáveis, não caseiras. Nesse sentido, duas características fundamentais desse tipo são naturais - praticidade e incredulidade.
O sentimento de amor é substituído pelo senso de dever, é justamente pelo sentimento de dever para com a família que Ivan Vasilyevich equipa financeiramente sua casa, sustenta financeiramente sua família, pelo que Vera Lazarevna sente um sentimento de devoção canina a ele, já que ela mesma "nunca trabalhou e viveu dependente de Ivan Vasilyevich". Uma cópia absoluta de seus pais é sua filha Lena. Ela combinou o senso de dever herdado do pai, responsabilidade para com a família, por um lado, e a devoção de Vera Lazarevna ao marido, família, por outro, e tudo isso é complementado pela praticidade inerente a todo o Lukyanov família. É por isso que Lena tenta fazer uma troca lucrativa de apartamento durante a doença da sogra, arranja para ele um emprego lucrativo na GINEGA, traindo assim sua amiga de infância Levka Bubrik, que na época não tinha emprego nenhum.
No entanto, todos esses "negócios" não são imorais para Lena, pois para ela o conceito de benefício é inicialmente moral, pois seu principal princípio de vida é a conveniência. A praticidade de Lena chega o mais alto grau. Isso é confirmado pelo "defeito mental", "imprecisão mental", "subdesenvolvimento de sentimentos", que Victor observa nele. E daí decorre sua falta de tato, antes de mais nada, em relação aos entes queridos (uma troca de apartamento iniciada na hora errada, uma briga pela transferência de Lena do retrato de seu pai para a casa dos Dmitrievs). Na casa dos Dmitriev-Lukyanovs não há amor, calor familiar, a filha Natasha não vê carinho, porque "a medida amor paterno"Para Lena é uma escola especial inglesa. Daqui se sente a constante falsidade, insinceridade nas relações entre os membros desta família.
Na mente de Lena, o espiritual é substituído pelo material. A prova disso não é apenas a escola especial inglesa, mas também o fato de que o autor nunca menciona nenhum de seus qualidades espirituais, talentos, tudo se resume ao material.
Ao mesmo tempo, Lena é muito mais viável do que o marido, ela é mais forte e corajosa do que ele moralmente. E a situação mostrada pelo autor da união de duas famílias, a fusão de princípios espirituais e praticidade leva à vitória desta última. Dmitriev acaba sendo esmagado por sua esposa como pessoa, ele finalmente “desaparece”, torna-se um marido “dominador”. Deve-se notar que a história começa no clímax da vida do herói - a doença fatal da mãe, iniciada em conexão com essa troca de apartamento. O autor, assim, coloca seu herói em situação de escolha, pois é na situação de escolha que se manifesta a essência moral de uma pessoa. Como resultado, Dmitriev é uma pessoa obstinada, constantemente fazendo concessões mundanas.
Já desde o início da história, seu modelo de comportamento fica claro - trata-se de uma fuga de uma decisão, de uma responsabilidade, de um desejo de preservar a todo custo a ordem usual das coisas. O resultado da escolha feita por Victor é lamentável - a morte de sua mãe, que ele trocou por bem-estar material, para uma vida bem equipada. Mas o pior é que não há sentimento de culpa em Victor, ele não se culpa nem pela morte de sua mãe, nem por romper os laços espirituais com sua família, ele coloca toda a culpa nas circunstâncias que não conseguiu superar , na "loucura" que não conseguiu superar.
E se antes, na situação do enredo da história, quando Lena começou a falar sobre a troca, Dmitriev ainda era capaz de algum tipo de luta com a "lukyanização", para proteger seus princípios de vida, então no final da história ele próprio amargamente admite que "realmente não precisa de nada" que busca apenas a paz. A partir desse momento, Dmitriev começa a "lukyanivatsya" rapidamente, ou seja, a perder essas qualidades espirituais, então Educação moral, que foram originalmente colocados nele pelos ancestrais da família Dmitriev. Gradualmente, Victor se transforma em uma pessoa de sangue frio e mentalmente insensível que vive em autoengano, dando tudo como certo, e suas aspirações juvenis e sonhos reais se transformam em sonhos inatingíveis. O resultado da "lukyanização" é a morte espiritual do herói, a degradação como pessoa, a perda dos laços familiares.
Uma carga semântica importante na história é a imagem de Tanya, que é a personificação das conexões humanas normais, relacionamentos, amor verdadeiro. Em seu mundo, existe um sistema de valores morais completamente diferente do mundo de Dmitriev, segundo o qual Tanya parece impossível viver com uma pessoa não amada, embora amorosa. Por sua vez, este homem que a ama vai embora sem fazer cenas e escândalos, sem compartilhar trapos e medidores, mas permitindo que Tanya viva sua vida. Isso é o que é amor verdadeiro- o desejo de bem e felicidade para um ente querido. Também é importante na imagem de Tanya que, apesar de todos os infortúnios que se abateram sobre ela, ela conseguiu preservar seu mundo espiritual interior.
É graças à sua plenitude espiritual, fortes princípios morais, força espiritual que ela conseguiu sobreviver nesta vida, graças a essas qualidades ela é muito mais forte e forte do que Dmitriev. A "troca" realizada por Tanya revelou-se muito mais honesta do que a "troca" de Victor, pois não foi feita em busca de ganhos materiais, mas de acordo com os sentimentos, ao chamado do coração. Assim, a troca de Y. Trifonov não é apenas uma transação material, mas também uma situação espiritual e psicológica. "Você já trocou, Vitya.
A troca aconteceu”, diz a mãe de Dmitriev, não significando a troca de um apartamento, mas uma troca do modo de vida, valores morais e princípios de vida da família Dmitriev pelo modo de vida da família Lukyanov, ou seja , "lukianização". Assim, a troca da esfera das relações materiais cotidianas passa para a esfera das relações espirituais.Na história de Y. Trifonov, o leitmotiv são reflexões sobre a diminuição das relações espirituais entre as pessoas, diluindo os laços humanos. o problema principal personalidade - a falta de vínculos espirituais com outras pessoas e, sobretudo, com a família.
Segundo Y. Trifonov, os relacionamentos familiares dependem mais da proximidade espiritual, da profundidade do entendimento mútuo, e essas são coisas muito complexas e sutis que exigem um talento especial, do qual a família Dmitriev-Lukyanov é privada. Sem essas qualidades, a existência de uma família é impossível, apenas a casca externa permanece com destruição interna absoluta, desunião espiritual.
Lição 7 Questões morais
histórias de Yu.V. Trifonov "Troca"
Lições objetivas: dar o conceito de prosa "urbana", breve revisão seus temas centrais; análise da história "Exchange" de Trifonov.
Métodos metódicos: palestra; conversa analítica.
durante as aulas
EU. palavra do professor
No final dos anos 60 - 70, definiu-se uma poderosa camada de literatura, que passou a ser chamada de prosa "urbana", "intelectual" e até "filosófica". Esses nomes também são condicionais, até porque contêm certa oposição à prosa de "aldeia", que, ao que parece, é desprovida de intelectualidade e filosofia. Mas se a prosa de "aldeia" procurava apoio na tradições morais, Fundamentos vida popular, explorou as consequências do rompimento do homem com a terra, com um “modo” rural, logo a prosa “urbana” é associada à tradição educacional, fontes de oposição aos processos catastróficos em vida social busca na esfera subjetiva, na recursos internos o próprio homem, um morador nativo da cidade. Se na prosa de “aldeia” os habitantes da aldeia e da cidade se opõem (e esta é uma oposição tradicional para a história e a cultura russas), e isso muitas vezes constitui um conflito de obras, então a prosa urbana está principalmente interessada em uma pessoa urbana com um nível educacional e cultural bastante alto em seus problemas , uma pessoa mais associada à cultura "livre" - cultura verdadeira ou de massa, do que ao folclore. O conflito não está associado à oposição aldeia - cidade, natureza - cultura, mas é transferido para a esfera da reflexão, para a esfera dos sentimentos e problemas de uma pessoa associada à sua existência em mundo moderno.
Se uma pessoa como pessoa é capaz de resistir às circunstâncias, mudá-las ou a própria pessoa muda gradualmente, imperceptivelmente e irreversivelmente sob sua influência - essas questões são levantadas nas obras de Yuri Trifonov, Yuri Dombrovsky, Daniil Granin, Arkady e Boris Strugatsky , Grigory Gorin e outros. Os escritores muitas vezes agem não apenas e nem tanto como contadores de histórias, mas como pesquisadores, experimentadores, refletindo, duvidando, analisando. A prosa "urbana" explora o mundo através do prisma da cultura, filosofia, religião. O tempo, a história é interpretado como desenvolvimento, movimento de ideias, consciências individuais, cada uma das quais é significativa e única.
II. conversa analítica
Quais são as raízes de tal abordagem do homem, da personalidade na literatura russa?
(De muitas maneiras, esta é uma continuação das tradições de Dostoiévski, que explorou a vida das ideias, a vida de uma pessoa não é o limite das possibilidades e levantou a questão dos “limites do homem”.)
O que você sabe sobre Yu. V. Trifonov?
(Um dos autores mais proeminentes da prosa "urbana" é Yuri Valentinovich Trifonov (1925-1981). Em hora soviética ele não era um dissidente declarado, mas um "estranho" para literatura soviética. Os críticos o repreenderam por escrever "não sobre" que suas obras são completamente sombrias, que ele está completamente imerso na vida cotidiana. Trifonov escreveu sobre si mesmo: “Escrevo sobre a morte (“Troca”) - dizem-me que escrevo sobre a vida, escrevo sobre o amor (“Outra despedida” - dizem que também é sobre a vida; escrevo sobre a separação de uma família ("Resultados preliminares" - novamente ouço sobre a vida; escrevo sobre a luta de uma pessoa com o luto mortal ("Outra vida" - eles novamente falam sobre a vida).
Por que você acha que o escritor foi repreendido por estar imerso na vida cotidiana? É verdade?
Qual é o papel da "vida cotidiana" na história "Troca"?
(O próprio título da história "Troca", em primeiro lugar, revela a situação cotidiana do herói - a situação de trocar um apartamento. De fato, a vida das famílias urbanas, seus problemas cotidianos ocupar lugar significativo na história. Mas esta é apenas a primeira camada superficial da história. Vida - as condições para a existência de heróis. A aparente rotina, familiaridade e generalidade desse modo de vida é enganosa. De fato, o teste da vida cotidiana não é menos difícil e perigoso do que os testes que recaem sobre uma pessoa em estado agudo, situações críticas. É perigoso que uma pessoa mude sob a influência da vida cotidiana de forma gradual, imperceptível para si mesma, a vida cotidiana provoca uma pessoa sem apoio interno, um núcleo para ações pelas quais a própria pessoa fica horrorizada.)
Quais são os principais acontecimentos da trama
Qual é a natureza da composição da história?
(A composição revela gradativamente o processo de traição moral do herói. A irmã e a mãe acreditavam “que ele as havia traído silenciosamente”, “ele tinha ficado desleixado”. O herói vai se vestindo aos poucos para um compromisso após o outro, como se fosse à força, devido às circunstâncias, recua de sua consciência: em relação ao trabalho, a uma mulher amada, a um amigo, à família e, finalmente, à mãe. Ao mesmo tempo, Victor "ficou atormentado, pasmo, quebrou a cabeça , mas depois se acostumou. Acostumou-se porque viu que todos tinham a mesma coisa, e todos estão acostumados. E se acalmou com a verdade de que não há nada na vida mais sábio e valioso do que a paz, e deve ser protegido com todas as suas forças ". Hábito, calma são as razões para a prontidão para transigir.)
Como Trifonov expande o escopo da narrativa, passa da descrição privacidade para generalizações?
(A palavra inventada pela irmã de Victor, Laura, - "ser morno" - já é uma generalização que transmite com muita precisão a essência das mudanças em uma pessoa. Essas mudanças dizem respeito não apenas a um herói. No caminho para a dacha, lembrando o passado de sua família, Dmitriev atrasa o encontro com sua mãe, atrasa o desagradável e uma conversa traiçoeira sobre a troca. Parece-lhe que ele deve "pensar em algo importante, o último. "Tudo mudou do outro lado. Tudo foi 'olhado.' Todos os anos algo mudou em detalhes, mas quando quatorze anos se passaram, descobriu-se que tudo deu errado - completamente e sem esperança. Na segunda vez, a palavra já foi dada sem aspas, como um conceito estabelecido. O herói pensa sobre essas mudanças da mesma forma que pensava sobre sua vida familiar: talvez não seja tão ruim? E se isso acontece com tudo, até com a costa, com o rio e com a grama, então talvez isso seja natural e deveria ser assim? "Ninguém, exceto o próprio herói, pode responder a essas perguntas. E é mais conveniente para ele responder: sim, é assim que deveria ser - e acalmar.)
Qual é a diferença entre os clãs da família Dmitriev e Lukyanov?
(Ao contrário dos dois posições de vida, dois sistemas de valores, espiritual e doméstico, é o conflito da história. O principal portador dos valores dos Dmitrievs é seu avô, Fedor Nikolaevich. É um velho advogado, com um passado revolucionário: "sentou-se numa fortaleza, exilou-se, fugiu para o estrangeiro, trabalhou na Suíça, na Bélgica, conheceu Vera Zasulich". Dmitriev lembra que "o velho era um estranho para qualquer semelhança lukiana, ele simplesmente não entendia muitas coisas". Ele não conseguia entender como "saber viver", como o sogro de Dmitriev, Lukyanov, portanto, aos olhos do clã Lukyanov, Fedor Nikolaevich é um monstro que não entende nada da vida moderna.)
Qual é o significado do título da história?
(A vida muda apenas externamente, mas as pessoas permanecem as mesmas. Lembremos o que diz o Woland de Bulgakov sobre isso: “apenas o problema da moradia os estragou”. problema de habitação"torna-se um teste para o herói Trifonov, um teste que ele não suporta e desmorona. O avô diz: “Ksenia e eu esperávamos que algo diferente saísse de você. Nada de terrível aconteceu, é claro. Você não é uma pessoa má. Mas também não é incrível."
A "lukyanização" destrói o herói não apenas moralmente, mas também fisicamente: após a troca e a morte de sua mãe, Dmitriev teve uma crise hipertensiva e ficou em casa em repouso absoluto por três semanas. O herói fica diferente: a coisa não é um velho, mas já idoso, de bochechas flácidas, um tio.
A mãe com doença terminal diz a Dmitriev: “Você já trocou, Vitya. A troca aconteceu... Foi há muito tempo. E sempre acontece, todos os dias, então não se surpreenda, Vitya. E não fique com raiva. É tão imperceptível…”
No final da história, há uma lista de documentos legais necessários para a troca. Sua linguagem oficial seca e profissional enfatiza a tragédia do que aconteceu. Frases sobre uma decisão favorável à troca e sobre a morte de Xenia Feodorovna ficam lado a lado. A troca de valores ocorreu.)
Trabalho de casa (por grupos):
Apresentar a obra de jovens poetas dos anos 60: A. Voznesensky, R. Rozhdestvensky, E. Yevtushenko, B. Akhmadulina.
Material para o seminário de aula sobre a história "Troca"
1. Yuri Trifonov relembrou como nos anos 60 a história “Temas Eternos” foi devolvida a ele da redação de Novy Mir porque o editor da revista (A. T. Tvardovsky) “estava profundamente convencido de que temas eternos há muita outra literatura - talvez também necessária, mas de alguma forma irresponsável e, por assim dizer, inferior à literatura que ele editou.
O que significa "temas eternos" na literatura?
Existem "temas eternos" na história "Exchange"? O que eles são?
Os temas da "Troca" são "inferiores em classificação" em comparação com os temas heróico-patrióticos?
2. “O herói de Trifonov é, como o próprio escritor, um homem urbano e inteligente que sobreviveu à era de Stalin com dificuldade e até tragicamente. Se ele mesmo não se sentou, não estava no Gulag, então quase por acidente colocou alguém lá, se ele está vivo, então ele não sabe se deve se alegrar com essa circunstância ou ficar chateado. Ao mesmo tempo, todas essas pessoas, mais ou menos, estão sinceramente inclinadas a analisar tanto seu passado quanto seu presente, e por isso mesmo dificilmente se encaixam, se não se encaixam de forma alguma, na realidade que as cerca, em tais insinceras Sociedade soviética" ( S. Zalygin).
A característica dada por S. Zalygin é adequada para os heróis da história "Troca"?
Os heróis têm uma atitude pronunciada em relação ao Gulag?
Qual dos personagens da história é mais propenso à "análise" de seu passado e de seu presente? Quais são as implicações dessa análise?
3. “A vida para Trifonov não é uma ameaça à moralidade, mas a esfera de sua manifestação. Conduzindo seus heróis pela prova da vida cotidiana, a prova da vida cotidiana, ele revela a conexão nem sempre perceptível entre a vida cotidiana e o alto, ideal, expõe camada por camada toda a natureza multicomponente de uma pessoa, toda a complexidade de influências. ambiente» (A. G. Bocharov, G. A. Belaya).
Como a vida é retratada na história "Troca"?
Trifonov conduz seus heróis "pela provação da vida cotidiana, pela provação da vida cotidiana"? Como esse teste está presente na história?
O que em "Câmbio" representa o alto, o ideal? Existe uma conexão entre a vida cotidiana retratada na história e o alto ideal?
4. Os críticos literários A. G. Bocharov e G. A. Belaya escrevem sobre Trifonov: “Ele olha para as pessoas, para suas vida cotidiana não com altivez, não das distâncias celestiais da abstração, mas com compreensão e simpatia. Mas, ao mesmo tempo, exigente humanisticamente, não perdoa aquelas “ninharias” que costumam desaparecer com um olhar entusiástico generalizado para uma pessoa.
Não há realmente uma atitude entusiástica generalizada na visão de Trifonov sobre os heróis da história? Que "pequenas coisas" no comportamento e no caráter dos personagens o escritor descreve? Qual é a atitude dele em relação a essas "pequenas coisas"?
5. O crítico literário V. G. Vozdvizhensky escreve sobre a história “The Exchange”: “Convincentemente, visivelmente, com toda a medida da condenação do autor, o escritor traça como comuns “micro-concessões”, “micro-acordos”, “micro-ofensas ”, acumulando-se gradualmente, pode levar à perda do verdadeiramente humano de uma pessoa, pois nada surge de repente, do zero.
Que tipo de "micro-concessões", "micro-acordos", "micro-contravenções" de seu personagem o escritor retrata? Como se manifesta a “plena medida de condenação” dessas “microações”?
Qual o significado de adicionar a parte "micro" às palavras "concessão", "acordo", "má conduta"? É possível usá-los para caracterizar o comportamento do herói da história sem ela?
Identifique as principais etapas na criação de uma imagem da perda do "verdadeiramente humano em uma pessoa" na história "Troca".
6. "Sim. Trifonov, pode-se dizer, não persegue um herói positivo, mas um ideal positivo e, consequentemente, denuncia não tanto obviamente “caráteres negativos”, mas sim as qualidades da alma de uma pessoa que impedem a vitória completa do humano” (V. T. Vozdvizhensky).
Tente dividir os heróis da "troca" em positivos e negativos. Você conseguiu?
Como se manifesta o momento da convicção? caracteres negativos na história do autor?
7. S. Zalygin observa: “Sim, Trifonov foi um escritor clássico da vida cotidiana ... Não conheço outro escritor urbano tão meticuloso. Já havia escritores de aldeia suficientes naquela época, mas urbano ... ele era o único assim.
O que significa "escrita cotidiana" na literatura? O que é característico de tal literatura?
Por que a história "Troca" não vai além da pura "escrita cotidiana"?
A definição de "urbano" em relação a Yuri Trifonov é apenas uma indicação da localização de sua obra ou algo mais?
8. Yu Trifonov disse: “Bem, o que é a vida? Lavanderia, cabeleireiro... Sim, chama-se vida cotidiana. Mas também vida familiar- também a vida ... E o nascimento de uma pessoa, e a morte de velhos, e doenças, e casamentos - também a vida. E a relação de amigos no trabalho, amor, brigas, ciúmes, inveja - tudo isso também é vida. Mas é disso que se trata a vida!"
A vida é realmente apresentada na história “Troca” exatamente como o próprio Trifonov escreve sobre ela?
Como são apresentados “amor, brigas, ciúmes, inveja”, etc. e que papel eles desempenham na história?
Pelo bem do que é a vida retratada na história "Troca"?
9. O crítico S. Kostyrko acredita que no caso de Yuri Trifonov "nos deparamos com o desenvolvimento de uma imagem que é diretamente oposta às condições da censura". O crítico relembra a “característica” do escritor no início do conto “Troca” e observa: “O escritor parte, por assim dizer, de um fato social e cotidiano privado e constrói, desenvolve sua imagem de tal forma que temas eternos para a arte aparece claramente através do específico ... Em outras palavras, da limitação de um fato concreto, fenômeno - à ilimitação de seus significados, à liberdade de seus compreensão artística».
Qual é o começo da história "The Exchange"? Por que neste começo nós estamos falando sobre um fato social privado?
Os “temas eternos para a arte” aparecem através da imagem colocada no centro da narrativa? Que temas "eternos" o escritor associa à "troca"?
Em que se manifesta a “ilimitação de significados” do fato da troca?
10. escritor americano John Updike escreveu em 1978 sobre os Contos de Moscou de Yury Trifonov: “O herói típico de Trifonov se considera um fracasso, e a sociedade ao seu redor não o dissuade disso. Esta sociedade comunista se faz sentir através dos laços de regras e interdependência, permitindo a manobrabilidade dentro de certos limites limitados, e tem um efeito de "aperto no peito" e "coceira insuportável de ansiedade" ... Os heróis e heroínas de Trifonov extraem coragem não de proclamados oficialmente esperança, mas da vitalidade bestial da pessoa."
Qual é a razão para a representação de alguns dos personagens da história sobre si mesmos como perdedores?
Qual é a sociedade que envolve os heróis da história "The Exchange"? Essa sociedade de heróis se une "por laços de regras e interdependência"? Como isso é mostrado na história?
Como a “vitalidade bestial do homem” se manifesta nos personagens da história “The Exchange”?
11. O crítico literário N. Kolesnikova (EUA) observou que “Trifonov olha para seus heróis por dentro e não por fora ... recusa-se a proferir uma sentença aberta sobre eles, mas simplesmente retrata os heróis como eles são, deixando o leitor tirar conclusões ... As histórias de Dignity Trifonov na medida em que mostram a complexidade da natureza humana, sem dividir as pessoas em boas ou más, altruístas ou egoístas, inteligentes ou estúpidas.
Como o retrato de Y. Trifonov dos heróis "mais por dentro do que por fora" se manifesta no texto?
É justo dizer que o escritor se recusa a pronunciar um julgamento aberto sobre seus personagens? Os personagens de The Exchange fazem algo digno de ser julgado?
The Exchange realmente mostra a "complexidade" da natureza humana sem dividir as pessoas em "boas ou más"?
12. O crítico literário A. I. Ovcharenko escreve sobre uma categoria de heróis de Yuri Trifonov: “... eles são assertivos, tenazes, engenhosos, sem cerimônia nos meios de atingir o objetivo. E impiedoso. Talento, consciência, honra, princípios - tudo, tanto deles quanto de outrem, será dado por eles para dar sorte, na maioria das vezes se transformando em conforto material e espiritual.
Existem entre os heróis de "The Exchange" aqueles sobre os quais o crítico escreve? Qual é o papel deles na história?
Qual dos heróis da história de Yuri Trifonov está mais interessado no "conforto material e espiritual"? Qual é a ideia dos heróis da história sobre este e aquele conforto?
13. Yuri Trifonov afirmou: “Não concordo com os críticos que escreveram que nos contos de“ Moscou ”você não pode ver posição do autor... A avaliação do autor pode ser expressa por meio do enredo, diálogos, entonações. Uma circunstância importante deve ser lembrada. Dificilmente é necessário explicar aos leitores que egoísmo, ganância e hipocrisia são más qualidades.
Como a atitude do escritor para com os personagens e fenômenos é expressa na história "The Exchange" "através do enredo, diálogos, entonações"?
Como as explicações de que “egoísmo, ganância, hipocrisia são más qualidades” se manifestam na “Troca”?
14. O crítico L. Denis escreveu sobre as histórias de Yuri Trifonov: “A linguagem é livre, irrestrita, o autor tenta reproduzir a fala oral, sem hesitar, usa argotismo quando necessário. Mas tudo não se limita a isso. Podemos dizer que neste escritor há algo de Dostoiévski: a extrema complexidade interna dos personagens, a dificuldade com que tentam se entender, tomar decisões. Assim, nos deparamos com parágrafos extremamente longos, frases que se distorcem; a dificuldade de ser é parcialmente transmitida pela dificuldade externa de escrever.
Qual é o papel do discurso oral na história?
Freqüentemente, existem "parágrafos extremamente longos" em "frases distorcidas" nas obras de Trifonov? O que significa a frase do crítico de que a dificuldade de ser dos personagens da história é “transmitida pela dificuldade externa da escrita”?
No centro da história "Troca" de Yuri Trifonov está o desejo do protagonista, um típico intelectual de Moscou Viktor Georgievich Dmitriev, de fazer uma troca de moradia, de melhorar sua própria situação habitacional. Para isso, ele precisa se acertar com uma mãe desesperadamente doente, que está ciente de sua morte iminente. O filho a convence de que está com muita vontade de morar com ela para cuidar melhor dela. Porém, a mãe percebe que ele está preocupado principalmente não com ela, mas com o apartamento, e que tem pressa na troca por medo.
Após sua morte, perca seu quarto. O interesse material substituiu o sentimento de amor filial de Dmitriev. E não é à toa que no final do trabalho a mãe declara ao filho que um dia iria morar junto com ele, mas não agora, porque: "Você já trocou, Vitya. A troca aconteceu .. . Foi há muito tempo. E sempre acontece, todos os dias, então não se surpreenda, Vitya. E não fique com raiva. É tão imperceptível .." Dmitriev, um homem decente desde o início, pequeno aos poucos, sob a influência do egoísmo de sua esposa e de seu próprio egoísmo pessoal, mudou suas posições morais para o bem-estar filisteu. E, no entanto, tendo conseguido morar com a mãe pouco antes de sua morte, a morte dela, talvez um pouco causada por uma troca apressada, é deprimente: "Após a morte de Ksenia Fedorovna, Dmitriev teve uma crise hipertensiva e ficou em casa por três semanas em repouso absoluto". Então ele passou fortemente e parecia como se "ainda não fosse um homem velho, mas já idoso". Qual é o motivo da queda ética de Dmitriev?
Na história, seu avô é apresentado a nós como um velho revolucionário, que diz a Victor "Você não é uma pessoa má. Mas também não é incrível" Dmitriev não tem uma ideia elevada que inspire sua vida, não há paixão por nenhum negócio. Não, o que acaba por ser este caso muito importante, e força de vontade. Dmitriev não resiste à pressão de sua esposa Lena, que se esforça para obter as bênçãos da vida a qualquer custo. Às vezes ele protesta, faz escândalos, mas apenas para limpar a consciência, porque quase sempre, no final, ele capitula e faz o que Lena quer. A esposa de Dmitriev há muito prioriza sua própria prosperidade. E ela sabe que o marido será uma ferramenta obediente para atingir seus objetivos: "... Ela falou como se tudo estivesse predeterminado e como se fosse claro para ele, Dmitriev, que tudo estava predeterminado, e eles se entendem sem palavras ." Em relação a pessoas como Lena, Trifonov disse em entrevista ao crítico A. Bocharov: "O egoísmo está na humanidade que é mais difícil de derrotar." E, ao mesmo tempo, o escritor está longe de ter certeza se é possível, em princípio, derrotar completamente o egoísmo humano, ou se não seria mais razoável tentar introduzi-lo em algum tipo de limite moral, estabelecer certos limites para ele . Por exemplo, tal: o desejo de cada pessoa de satisfazer suas próprias necessidades é legítimo e justo desde que não prejudique outras pessoas. Afinal, o egoísmo é um dos fatores mais poderosos no desenvolvimento do homem e da sociedade, e isso não pode ser ignorado. Lembremos que Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky escreveu sobre "egoísmo razoável" com simpatia e quase como um ideal de comportamento em seu romance O que fazer? O problema, porém, é que é muito difícil Vida real encontre a linha que separa o "egoísmo razoável" do "irracional". Trifonov enfatizou na entrevista mencionada acima: "O egoísmo desaparece onde quer que surja uma ideia." Dmitriev e Lena não têm essa ideia, então o egoísmo se torna seu único valor moral. Mas aqueles que se opõem a eles também não têm essa ideia - Ksenia Fedorovna, irmã de Victor Laura, primo a protagonista Marina ... E não é por acaso que em conversa com outro crítico, L. Anninsky, o escritor se opôs a ele: "Você fingiu que eu idolatrava os Dmitrievs (ou seja, todos os representantes desta família, exceto Viktor Georgievich) idolatro, e eu zombo deles". Os Dmitrievs, ao contrário da família Lena, os Lukyanovs, não são muito adaptados à vida, não sabem como se beneficiar nem no trabalho nem em casa. Eles não sabem e não querem viver às custas dos outros. No entanto, a mãe de Dmitriev e seus parentes não são de forma alguma pessoas ideais. Eles são caracterizados por um vício muito perturbador de Trifonov - a intolerância (não é por acaso que o escritor chamou seu romance sobre a Vontade do Povo de Zhelyabov - "Intolerância").
Ksenia Fedorovna chama Lena de burguesa e ela a chama de hipócrita. Na verdade, a mãe de Dmitriev dificilmente é justa para ser considerada uma hipócrita, mas a incapacidade de aceitar e entender pessoas com atitudes comportamentais diferentes a torna difícil de se comunicar, e esse tipo de pessoa não é viável a longo prazo. O avô de Dmitriev ainda se inspirava na ideia revolucionária. Para as gerações seguintes, muito se desvaneceu devido à comparação com a realidade pós-revolucionária, que está muito longe do ideal. E Trifonov entende que no final dos anos 60, quando "Exchange" foi escrito, essa ideia já estava morta, e os Dmitrievs não tinham nenhuma nova. Esta é a tragédia da situação. Por um lado, os compradores dos Lukyanovs, que sabem trabalhar bem (o que Lena valoriza no trabalho, é enfatizado na história), sabem equipar a vida, mas não pensam em nada além disso. Por outro lado, os Dmitrievs, que ainda mantêm a inércia da decência intelectual, mas com o tempo a perdem cada vez mais, não se sustentam na ideia.
Viktor Georgievich já "tornou-se um tolo", e provavelmente esse processo foi acelerado por Nadezhda, que conta com o fato de que a consciência do personagem principal será ressuscitada. Ainda assim, na minha opinião, a morte de sua mãe causou algum tipo de choque moral no herói, ao qual, aparentemente, o mal-estar de Dmitriev também estava relacionado. Mas ainda assim, as chances de seu reavivamento espiritual são muito pequenas. E não é à toa que nas últimas linhas desta história o autor relata que aprendeu toda a história com Viktor Georgievich, que agora parece um homem doente, esmagado pela vida. A troca de valores morais ocorreu em sua alma, levou a um triste resultado. A troca reversa para o herói é quase impossível.
