Hem › Krocktest Auto › CPU automatiserade styrsystem och industriell säkerhet. Teoribegreppet i psykologi

CPU automatiserade styrsystem och industriell säkerhet. Teoribegreppet i psykologi

Teori är ett internt konsekvent kunskapssystem om en del av verkligheten, det är den högsta formen av vetenskaplig kunskap. Enligt K. Popper är "teorier nätverk utformade för att fånga vad vi kallar "världen" för att förstå, förklara och bemästra den. Vi strävar efter att göra cellerna i dessa nätverk allt mindre.

Varje teori innehåller följande komponenter:

Initial empirisk grund;

Många antaganden (postulat, hypoteser);

Logik - reglerna för logisk slutledning;

Teoretiska påståenden, som är de grundläggande teoretiska kunskaperna.

Det finns kvalitativa teorier som är uppbyggda utan en matematisk apparat (psykoanalys av Z. Freud, teorin om självförverkligande av A. Maslow) och formaliserade teorier där huvudslutsatserna bygger på matematisk analys av data (fältteori av K. Levin, teori om kognitiv utveckling av J. Piaget).
En teori skapas inte bara för att beskriva, utan också för att förklara och förutsäga verkligheten. Det anses vara vetenskapligt om det sannolikt kommer att avvisas (erkännas som falskt) i processen för empirisk verifiering. En sådan kontroll utförs inte på hela volymen av föremålen som studeras - den allmänna befolkningen, utan på en del eller undergrupp av denna befolkning, som har alla dess egenskaper. Denna del av populationen kallas urvalet.

Huvudreglerna för provtagning är:

2) likvärdighetskriteriet (kriteriet för intern validitet), enligt vilket ämnena måste utjämnas enligt andra (i motsats till den oberoende variabeln) egenskaper;

3) kriteriet representativitet (kriteriet för extern validitet), som bestämmer försökspersonernas överensstämmelse med den del av befolkningen, till vilken resultaten av studien sedan kommer att överföras.

1) en förklaring av förekomsten av vissa fenomen (till exempel ångest) eller retrotelling;

2) förutsägelse av deras förekomst;

3) upptäckt och bevis på samband mellan flera determinanter och mentala fenomen.

Funktioner i den psykologiska teorin är - förklaringen av orsaken till mentala fenomen, underbyggandet av mångfalden av faktorer som påverkar det mentala fenomenet, differentieringen av vardagliga och vetenskapliga idéer.

Implicita och explicita begrepp

I en viss mening av ordet är alla människor forskare, och som sanna forskare strävar de efter att konstruera ett eget system av idéer om en del av verkligheten, för att skapa sin egen teori. Ett sådant begrepp kallas vanligt eller implicit. Som jämförelse kallas en vetenskaplig teori explicit. Det som skiljer en vetenskaplig teori från en implicit är att den kan förklaras, verifieras, göras explicit. Implicita teorier anses inte explicita, inte artikulerade, inte testade i experimentet.

Begreppet "implicit personlighetsteori" föreslogs av J. Bruner och R. Tagiuri 1954 och används fortfarande för att referera till ett omedvetet hierarkiskt system av idéer om andra människors mentala organisation. Dess innehåll består av idéer om en persons egenskaper. I studiet av implicita teorier om personlighet urskiljs två huvudansatser - traditionella och alternativa (psykosemantiska). Den traditionella riktningen representeras av verk av J. Bruner och R. Tagiuri, samt psykologi av "sunt förnuft" av L. Ross, teorin om orsakstillskrivning av G. Kelly, D. Shader och andra. Ett alternativ tillvägagångssätt, sålunda namngivet av dess grundare J. Kelly, uppstod i linje med teorin om personlighetskonstruktioner och utvecklades av den psykosemantiska riktningen (P. Vernon, V.F. Petrenko, A.G. Shmelev, etc.). Representanter för det senare tillvägagångssättet, förutom att belysa innehållskomponenterna i den implicita personlighetsteorin, genomför en faktoranalys som gör att du kan utvärdera och kombinera egenskaperna och relationerna mellan enskilda komponenter till ett personligt semantiskt utrymme.

En teori anses vara explicit om den formuleras, förstås och testas empiriskt, eller, mer strikt, experimentellt. Kriterierna för en explicit teori är täckningsbredd, sparsamhet och relevans för empirisk forskning. Betrakta de mest kända explicita teorierna om personlighet.

Experimentet är upplagt för att testa teoretiska förutsägelser.

Teoriär ett internt konsekvent system för kunskap om delenverklighet (teoriämne). Delarna i teorin är logiskt beroende av varandra. Dess innehåll härleds enligt vissa regler från någon inledande uppsättning bedömningar och begrepp - grunden för teorin.

Det finns många former icke-tomt logiska (teoretiska) kunskaper:

*lagar,

*klassificeringar och typologier,
*modeller, diagram,
*hypoteser osv.

Teori fungerar som den högsta formen av vetenskaplig kunskap.

Varje teori innehåller följande huvudkomponenter.

1) den ursprungliga empiriska grunden (fakta, empiriska mönster);

2) grunden är uppsättningen av primära villkorliga antaganden (axiom, postulat, hypoteser) som beskriver teorins idealiserade objekt;

3) teorins logik - uppsättningen av slutledningsregler som är giltiga inom teorins ram;

4) uppsättningen av påståenden som härrör från teorin, som utgör den grundläggande teoretiska kunskapen.

Idealiserat föremål för teorin är en symbolisksymbolisk modell av en del av verkligheten.Lagar bildade i teorin, faktisktbeskriv inte verkligheten, utan ett idealiserat objekt.

Förresten P byggnader särskiljs:

*axiomatiska och *hypotetisk-deduktiva teorier.

Först bygger på ett system av axiom, nödvändiga och tillräckliga, obevisbara inom teorin;

andra - på antaganden som har en empirisk, induktiv grund.

Det finns teorier:

1. hög kvalitet, byggd utan inblandning av en matematisk apparat;

2. formaliserad;

3. formell.

till kvalitativa teorier. i psykologi inkluderar:

A. Maslows begrepp om motivation,

Teorin om kognitiv dissonans L. Festinger,

Det ekologiska begreppet perception av J. Gibson, etc.

formaliserade teorier, i vars struktur den matematiska apparaten används:

är teorin om kognitiv balans av D. Homans,

- intelligensteorin av J. Piaget,

- K. Levins teori om motivation,

- Teorin om personliga konstruktioner av J. Kelly.

Formell teori (det finns få av dem inom psykologi) är till exempel:

D. Rushs stokastiska testteori (Sh.T - item choice theory), flitigt använd för att skala resultaten av psykologiska och pedagogiska tester.

– ”Modell of a subject with free will” av VL Lefebvre (med vissa reservationer) kan klassas som högt formaliserade teorier.

Skilj mellan den empiriska grunden och en teoris prediktiva kraft . Teori skapas inte bara för , för att beskriva den verklighet som låg till grund för dess konstruktion: värdet av en teori ligger i vilka verklighetsfenomen den kan förutsäga och i vilken utsträckning denna prognos kommer att stämma.

De svagaste teoriernaannons hoc(För det här fallet), vilket gör det möjligt att förstå endast de fenomen och mönster för förklaringen av vilka de utvecklades.

Som regel finns det vid en viss tidpunkt inte en, utan två eller flera teorier som lika framgångsrikt förklarar de experimentella resultaten (inom gränserna för experimentella fel).

Den välkände metodologen P. Feyerabend lägger fram:

* "principen om uthållighet":överge inte den gamla teorin, ignorera även de fakta som tydligt motsäger den.

* Den andra principen— metodologisk anarkism:"Vetenskapen är i grunden ett anarkistiskt företag: teoretisk anarkism är mer human och progressiv än dess lag och ordningsalternativ... Detta bevisas också av analysen av specifika historiska händelser, och en abstrakt analys av förhållandet mellan idén Och handling.

* Den enda principen inte hindrar framsteg kallas "allt är tillåtet" (något går)...

Till exempel kan vi använda hypoteser som motsäger väl underbyggda teorier eller sunda experimentella resultat. Det är möjligt att utveckla vetenskapen genom att agera konstruktivt" [Feyerabend P., 1986].

Teori är den mest utvecklade formen av vetenskaplig kunskap, som ger en holistisk visning av de regelbundna och väsentliga kopplingarna till ett visst område av verkligheten. Exempel på denna form av kunskap är Newtons klassiska mekanik, Ch. Darwins evolutionsteori, A. Einsteins relativitetsteori och andra.

Varje teori är ett integrerat utvecklande system av sann kunskap (inklusive element av villfarelse), som har en komplex struktur och utför ett antal funktioner.

I den moderna vetenskapens metodologi särskiljs följande huvudelementen i teorins struktur:

1) Inledande grunder - grundläggande begrepp, principer, lagar, ekvationer, axiom, etc.

2) Ett idealiserat objekt är en abstrakt modell av de väsentliga egenskaperna och förhållandena hos de föremål som studeras (till exempel "absolut svart kropp", "idealgas", etc.).

3) Teorins logik är en uppsättning vissa regler och bevismetoder som syftar till att förtydliga strukturen och förändra kunskap.

4) Filosofiska attityder, sociokulturella och värdefaktorer.

5) Helheten av lagar och påståenden som härrör från grunden för en given teori i enlighet med specifika principer.

Mångfalden av former av idealisering och, följaktligen, typerna av idealiserade objekt motsvarar och olika typer (typer) av teorier, som kan klassificeras efter olika grunder (kriterier). Beroende på detta kan teorier särskiljas: deskriptiva, matematiska, deduktiva och induktiva, fundamentala och tillämpade, formella och meningsfulla, "öppna" och "stängda", förklarande och beskrivande (fenomenologiska), fysiska, kemiska, sociologiska, psykologiska, etc. d.

Modern (post-icke-klassisk) vetenskap kännetecknas av den ökande matematiseringen av dess teorier (särskilt naturvetenskap) och den ökande nivån av deras abstraktitet och komplexitet.

Teorins allmänna struktur uttrycks specifikt i olika typer(typer) av teorier.

Så, matematiska teorier karaktäriseras en hög grad abstrakthet. De förlitar sig på mängdteorin som sin grund. Deduktion spelar en avgörande roll i alla konstruktioner av matematik.

Teorier om experimentella (empiriska) vetenskaper- fysik, kemi, biologi, sociologi, historia - beroende på djupet av penetration i essensen av de studerade fenomenen kan delas in i två stora klasser: fenomenologiska och icke-fenomenologiska.

Fenomenologiska(de kallas även beskrivande, empiriska) beskriver egenskaperna och storleken på objekt och processer som observeras i erfarenhet, men går inte djupt ner i deras inre mekanismer.

Med utvecklingen av vetenskaplig kunskap ger teorier av den fenomenologiska typen plats för icke-fenomenologiska.(de kallas också förklarande). De återspeglar inte bara sambanden mellan fenomen och deras egenskaper, utan avslöjar också den djupa inre mekanismen hos de studerade fenomenen och processerna, deras nödvändiga sammankopplingar, väsentliga relationer, d.v.s. deras lagar.

Ett av de viktiga kriterierna för att klassificera teorier är noggrannheten i förutsägelser. Enligt detta kriterium kan två stora klasser av teorier urskiljas.

Den första av dessa inkluderar teorier där förutsägelsen är tillförlitlig.

I den andra klassens teorier har förutsägelse en probabilistisk karaktär, som bestäms av den kumulativa verkan ett stort antal slumpmässiga faktorer. Denna typ av stokastiska (från grekiska - gissningsvis) teorier finns inte bara i modern fysik, utan också i stort antal inom biologi och samhällsvetenskap och humaniora på grund av detaljerna och komplexiteten hos själva föremålet för deras studie.

A. Einstein urskiljde två huvudtyper av teorier inom fysiken - konstruktiva och fundamentala. De flesta fysikaliska teorierna är enligt hans mening konstruktiva, d.v.s. deras uppgift är att bygga en bild av komplexa fenomen utifrån några relativt enkla antaganden. Utgångspunkten och grunden för grundläggande teorier är inte hypotetiska bestämmelser, utan empiriskt funna generella egenskaper hos fenomen, principer från vilka följer matematiskt formulerade kriterier som har universell tillämpbarhet.

har en specifik struktur samhällsvetenskap och humaniora.

Termin "teori" används ganska flitigt. Så ibland kallas teorin generellt för mental aktivitet. Ofta betyder en teori något som faktiskt är en hypotes. Till exempel är Oparins teori om livets uppkomst och andra teorier i detta avseende hypoteser, inte teorier i ordets rätta bemärkelse. Ofta kallas en teori för ett begrepp, en uppsättning åsikter eller åsikter hos en individ, eller en synpunkt i en viss fråga, i synnerhet Lysenkos teori, "våldsteori", "rasteori" etc.

I vetenskapsfilosofin är en teori ett system av objektiv kunskap. Den vetenskapliga definitionen av teori är följande: teori är en kvalitativt unik form av vetenskaplig kunskap som existerar som ett visst system av logiskt sammanlänkade meningar som återspeglar väsentliga, d.v.s. regelbundna, allmänna och nödvändiga interna kopplingar för ett visst ämnesområde.

Ur synvinkel vetenskaplig metodik teori ska förstås som sann kunskap, uttryckt i form av ett system. Vad är en teori som kunskapssystem?

Som vilket system som helst, teori kännetecknas av en viss sammansättning, d.v.s. en uppsättning element som definierar den ideologiskt innehåll, Och byggnad eller struktur , d.v.s. en uppsättning relationer och kopplingar mellan dess element. Teorins sammansättning eller innehåll inkluderar: grundläggande och speciella begrepp, principer och lagar, idéer, språk, matematiska apparater, logiska medel . De utgör teorins epistemologiska struktur.

Alla dessa delar av teorins innehåll är inte ordnade i en godtycklig ordning eller på ett rent externt sätt (som i en ordbok), men representerar ett konsekvent kommunikationssystem där begrepp och påståenden är förbundna med logikens lagar så att ur en mening, med hjälp av lagar och logiska regler, kan andra meningar härledas. Detta är den logiska strukturen i teorin . Det följer inte av ämnesområdet, utan av logiska mönster.

I enlighet med den logiska strukturen finns det tre typer av teorier: 1) axiomatisk, 2) genetisk, 3) hypotetisk-deduktiv.

Axiomatisk teoriär konstruerad enligt följande: de ursprungliga meningarna accepteras utan bevis, och alla övriga härleds deduktivt från dem.

genetisk teori uppstår ur behovet av att underbygga de ursprungliga meningarna, därför anger de sätten att erhålla dessa meningar, som i regel ses i induktion.

Hypotetisk-deduktiv teori byggd från en hypotetisk allmän ståndpunkt som alla andra meningar härleds från.

Låt oss uppehålla oss mer i detalj vid teorins epistemologiska struktur.

Det huvudsakliga och viktigaste, liksom det inledande elementet i teorins epistemologiska struktur, är principen som organiskt länkar andra delar av teorin till en enda helhet, till ett sammanhängande system.

Enligt principen(av latin principium - början, grund) i kunskapsteorin förstår de den grundläggande principen, utgångspunkten för ett begrepp, det som ligger till grund för en viss kunskapsmassa.

I vetenskaplig teori principen utgör dess grundläggande grund, kring vilken alla dess begrepp, domar, lagar etc. syntetiseras, avslöjar, underbygger och utvecklar denna princip. Således bygger teorin om materialistisk dialektik på utvecklingsprincipen. Alla dess lagar och kategorier är föremål för avslöjandet av utvecklingens väsen, dess manifestation på alla områden av verkligheten, på olika nivåer, under olika förhållanden. Därför, så länge det inte finns någon syntetiseringsprincip, finns det ingen teori.

Denna position illustreras väl av historien om bildandet av klassisk mekanik. Till och med Galileo lyckades formulera ett antal lagar relaterade till klassisk mekanik, inklusive tröghetslagen. Men han misslyckades med att skapa en logiskt sammanhängande, enhetlig teori. Det fanns bara en enkel summa av olika bestämmelser, inte förenade av en enda syntetiseringsprincip, en enda princip. I. Newton lyckades senare fullborda bildningen av teorin om klassisk mekanik, som tog tröghetslagen som den huvudsakliga och förenade runt den mekanikens alla begrepp, lagar och andra bestämmelser (dynamik, statik, kinematik, Keplers lagar, etc.)

När en motsättning uppstod mellan klassisk mekanik och de data som erhölls som ett resultat av studiet av elektromagnetiska fenomen av Maxwell, Lorentz och Hertz, tog Einstein upp lösningen på problemet. Han skrev: ”Småningom började jag misströsta om möjligheten att komma till botten med de sanna lagarna genom konstruktiva generaliseringar av välkända fetter. Ju mer och mer desperat jag försökte, desto mer kom jag till slutsatsen att endast upptäckten av en allmän formell princip kunde leda oss till tillförlitliga resultat. Einstein lyckades upptäcka denna princip först efter tio års eftertanke. Detta är relativitetsprincipen.

Av exemplen framgår att principen inte ges i färdig form i början av teoribildningen. Detta föregås av en lång process för att studera fenomenen i motsvarande verklighetsområde som omfattas av skapade teori. Bildandet av teorin sker i huvudsak efter att principen har hittats.

Vanligtvis, när man skapar en teori, används ett antal principer, som skiljer sig åt i graden av generalitet. Men samtidigt måste de vara kompatibla med varandra och uppfylla två villkor: först , de bör inte stå i formell-logisk motsägelse med varandra, och andra, principen om en mindre grad av generalitet bör konkretisera principen om en större grad av generalitet. Det senare är som regel en filosofisk ståndpunkt. Dessa principer inkluderar principen om utveckling, principen om sammankoppling, principen om världens enhet. Filosofiska principer spelar en mycket viktig vägledande, metodologisk roll i skapandet av någon vetenskaplig teori.

Värdet av en princip bestäms av graden av dess utveckling och sanning. Det är uppenbart att en vetenskaplig teori inte kan byggas utifrån falska, ovetenskapliga eller antivetenskapliga principer. Teologer skapar också sina teorier, men på grundval av falska principer, därför är deras teorier inte vetenskapliga.

I sin syntetiseringsroll liknar principen idén som diskuterats ovan. Dessa begrepp är ganska nära till sin innebörd och innehåll, men ändå inte identiska. Tanken framförs framför hypotesen som en abstrakt-teoretisk kunskap om studieobjektets väsen i den mest allmänna approximationen. Principen är redan en specifik teoretisk kunskap som ligger till grund för en viss kunskapsmassa, tack vare vilken ett kunskapssystem uppstår.

Lagar intar en viktig plats i teorins epistemologiska struktur. Lag är en återspegling av väsentliga, stabila, återkommande och nödvändiga samband mellan de fenomen som undersöks av denna teori. Teorin innehåller vanligtvis flera lagar varierande grad gemenskap. Kärnan i teorin är en eller flera relativt oberoende och jämlika lagar. De är de mest allmänna och kan inte härledas från andra lagar i denna teori.

Den andra gruppen av lagar i denna teori består av de som härrör från den första gruppen, men som i sin verkan behåller ett relativt oberoende i förhållande till varandra. Den tredje gruppen lagar inkluderar de som är härledbara från den andra gruppen, och så vidare tills konsekvenserna av dessa lagar som kännetecknar ett visst fenomen erhålls. Konsekvenser gör det möjligt att upptäcka nya egenskaper, aspekter av dessa fenomen, samt att upptäcka tidigare okända fenomen. Så Mendeleev upptäckte rent teoretiskt ett antal element, tack vare konsekvenserna av den periodiska lagen.

Teorins princip och de lagar som avslöjar den, som är överst på den hierarkiska stegen som diskuterats ovan, utgör kärnan i den vetenskapliga teorin, dess huvudsakliga väsen.

Problemet med att erkänna lagarnas objektiva natur är ett nyckelproblem i vetenskapens metodologi. Materialismen erkänner den objektiva naturen hos vetenskapens lagar, medan objektiv idealism anser att lagar är ett uttryck för världssinnet som förkroppsligas i naturen och samhället. Sådan är i synnerhet Hegels ståndpunkt. I mer allmän syn man kan säga att objektiv idealism med lagar förstår en viss metafysisk, d.v.s. över naturlig essens, stående på andra sidan av fenomen.

Subjektiv idealism i J. Berkeleys person erkände inte alls existensen av någon allmänna begrepp, särskilt objektiva lagar. En mer förfinad ståndpunkt intas av neopositivister. För dem är tecknet på en lag upprepningen eller regelbundenhet av fenomen som finns i systematiska observationer. Så, R. Carnap tror att "vetenskapens lagar är inget annat än uttalanden som uttrycker dessa regelbundenheter så exakt som möjligt. Om någon regelbundenhet iakttas vid alla tidpunkter och på alla platser utan undantag, så uppträder det i form av en universell lag.

Om regelbundenheter fastställs genom att jämföra observationer får vi, enligt Carnap, empiriska lagar . De har inte logiska och matematiska lagars giltighet, men de berättar något om världens struktur. Logikens och matematikens lagar säger oss ingenting om vad som skulle skilja den verkliga världen från någon annan möjlig värld. Carnap hävdar att empiriska lagar är lagar som kan bekräftas direkt genom empirisk observation.

Till skillnad från dem teoretiska lagar är inte observerade värden. De är lagar om sådana föremål som molekyler, atomer, elektroner, protoner, elektromagnetiska fält och andra oobserverbara objekt som inte kan mätas på ett enkelt direkt sätt. Teoretiska lagar är mer generella än empiriska, men de bildas inte av generaliserande empiriska. Teoretiska lagar, enligt neopositivism, bildas av ämnet kunskap, vetenskapsmannen. De bekräftas indirekt genom empiriska lagar som härrör från teorin, som inkluderar dessa teoretiska lagar.

Därför kan vi dra slutsatsen:

1) neopositivism anser inte att lagen är en återspegling av essensen, utan bara en fixering av upprepning;

2) empiriska lagar går inte utöver sensorisk erfarenhet och når inte den abstrakta nivån;

3) teoretiska lagar är subjektiva till sin natur och resultatet av vetenskapsmannens konstruktiva verksamhet.

Om neopositivismen i sin tolkning erkänner existensen av empiriska lagar, så betraktar den tidigare formen av positivism - empiriokritik eller machism - lagen som en beskrivning av händelser i lagliga termer. Mach hävdade att vetenskapen inte borde fråga "varför?", "Hur?" Carnap förklarar denna position med att tidigare filosofer ansåg att beskrivningen av hur världen fungerar var otillräcklig. De ville ha en mer fullständig förståelse av essensen genom att hitta de metafysiska orsakerna bakom fenomen och ouppnåeliga vetenskaplig metod. På detta svarade fysikerna, anhängare av machism: "Fråga oss inte varför?" Det finns inget annat svar än det som ges av empiriska lagar." Empiriokritiker trodde att frågan "varför?" berör metafysiska aspekter, och de är inte vetenskapens område. I denna formulering förvägrades vetenskapen rätten att tränga in i sakers väsen. Och detta betyder att positivism och nypositivism står på agnosticismens positioner.

Begreppär också ett epistemologiskt inslag i teorin. Ett begrepp är en sådan form av tänkande och en form av uttryck för vetenskaplig kunskap, där de mest allmänna, väsentliga egenskaperna hos föremål, verklighetsfenomen, deras viktigaste samband och relationer är fixerade. I vetenskapliga begrepp samlas så att säga all vår kunskap om föremålens och fenomenens väsentliga egenskaper, de viktigaste sambanden och mönstren reflekteras och fixeras. Vi kan säga att alla grundläggande vetenskapliga data som utgör innehållet i teorin är koncentrerade i vetenskapliga begrepp uttryckta i relevanta lagar.

Begrepp som tankeformer är av följande slag: vanligt språk, specialvetenskapliga begrepp, allmänna naturvetenskapliga och filosofiska begrepp och kategorier som skiljer sig åt i största grad av generalitet. De tre sista specialvetenskapliga, allmänvetenskapliga och filosofiska, är inte bara former av tänkande, utan också former teoretisk nivå kunskap som en del av vetenskapsteori.

vetenskaplig bild fred

Det kan definieras som ett begrepp som uttrycker utvecklingen av vardagliga, vetenskapliga och filosofiska idéer om naturen, samhället, människan och hennes kunskap, beroende på de specifika historiska metoderna och formerna för kognitiv aktivitet och social praktik i allmänhet. NCM utvecklas som en förståelse för de bilder av världen som ligger till grund för människans liv, kultur och praktik; förenklar, schematiserar och tolkar verkligheten som vilken kognitiv bild som helst, samtidigt som man lyfter fram de väsentliga, grundläggande sambanden från den oändliga variationen av relationer.

Svårigheterna med att analysera NCM som en värderingsvärldsbild av kunskap beror till stor del på att den finns inom vetenskapen främst implicit i texter och undertexter, i olika osystematiserade uttalanden av forskare om teorins premisser, och att särskilda metodiska insatser behövs. för att identifiera den. NCM blev föremål för särskild reflektion inom filosofisk och vetenskaplig forskning under andra hälften av 1900-talet; det erkänns inte alltid rätten att vara en oberoende kunskapsenhet, det accepteras som en metafor, någon form av illustrerad hjälpbild, etc. tre termer som ingår i begreppet NCM - "värld", "bild", "vetenskaplig" - är mycket tvetydiga och bär en betydande filosofisk och ideologisk belastning. I samtida litteratur man inser att, även om termen "värld" är helt legitim, innebär dess korrekta tillämpning att förtydliga denna term och ta hänsyn till det faktum att begreppet "värld" inte existerar utanför ramen för vissa filosofiska och vetenskapliga idéer och begrepp, att med deras förändring förändras också detta begrepps subjektsemantiska betydelse och metodologiska roll. "World" är ett utvecklande koncept som fixerar utvecklingen av vetenskapliga och filosofiska idéer om natur, samhälle och kognition, och ändrar dess omfattning och innehåll beroende på de specifika historiska metoderna och formerna för vetenskaplig verksamhet och social praktik i allmänhet.

En annan komponent i begreppet NCM är "bild". Det är denna ofta bokstavliga term under en lång tid höll idéer om NCM på en intuitiv nivå, gav detta koncept en metaforisk innebörd, betonade dess sensuella visuella karaktär. Det är uppenbart att termen "bild" är en hyllning till de tidiga idéerna om syntesen av kunskap som en visuell färgglad bild naturen, där varje vetenskap för med sig färger och detaljer.

Under 1900-talet ställde M. Heidegger, när han reflekterade över världsbilden, frågor till sig själv: "... varför, när man tolkar en viss historiska eran vi frågar om bilden av världen? Har varje epok av historien sin egen bild av världen, och dessutom på ett sådant sätt att den varje gång handlar om att bygga sin egen bild av världen? Eller är det bara ett nytt europeiskt sätt att presentera frågan om världsbilden? Vad är en bild av världen? Tydligen bilden av världen. Men vad är världen här? Vad betyder bild? Världen framstår här som en beteckning på varelser som en helhet. Detta namn är inte begränsat till rymden, naturen. Historien tillhör också världen. Och ändå, inte ens naturen, historien och båda tillsammans i sin latenta och aggressiva interpenetration utmattar världen. Detta ord betyder också världens grund, oavsett hur dess relation till världen är tänkt” (Heidegger M. Time of the picture of the world // He. Time and being. Articles and speeches. M., 1993. s. 49).

För Heidegger fungerar ”världen” ”som en beteckning på varelser som helhet”, är inte begränsad till rymden och naturen, historien tillhör också världen. Bilden av världen är inte något kopierat, utan vad en person siktar på som "satt framför sig själv"; det är inte en världsskildring, utan "världen förstådd i betydelsen av en sådan bild"; det är inte bilden som förvandlas från det medeltida till det moderna europeiska, utan världen, utan väsendet, blir det representerade väsendet. Genom att sammanställa en sådan bild för sig själv tar en person sig själv upp på scenen. Det betyder att omvandlingen av världen till en bild är samma process som omvandlingen av en person till ett subjekt som en tänkande-föreställande varelse, som besitter en "ny frihet" och självständigt avgör vad som kan anses vara tillförlitligt och sant. Ju mer aggressivt subjektet beter sig, desto oemotståndligare förvandlas världens vetenskap till vetenskapen om människan, antropologin, och därför bara där världen blir en bild, "humanismen reser sig för första gången", tolkas varelsen som helhet. och utvärderad av en person, som började betecknas med ordet "världsbild". ".

I modern kunskap allt oftare, istället för "bild", används andra termer: modell, integrerad bild, ontologiskt schema, bild av verkligheten. Dessa begrepp, tillsammans med idéer om naturen, dess kausalitet och regelbundenhet, rum och tid, inkluderar alltmer idéer om en person, hans aktivitet, kognition, social organisation. miljö. Detta faktum speglar två betydande trender i utvecklingen av NCM som en form av kunskap. För det första förändras sätten att syntetisera och integrera vetenskaplig kunskap, det sker en övergång från NCM som bild, modell, visuell bild till NCM som en speciell komplex strukturerad logisk form av vetenskaplig kunskap, som representerar världen i sin helhet. Den första modifieringen av konceptet - "bild" presenteras huvudsakligen i vanligt medvetande och i de tidiga stadierna av utvecklingen av vetenskap, den andra - "modellering", "integralitet" - i en mer utvecklad, särskilt inom modern vetenskap. För det andra, i det historiskt föränderliga NCM, utfördes "synlighetsfunktionen" inte bara av bilder, modeller, utan också av vissa ganska abstrakta konstruktioner. Det är känt att Descartes bild av världen redan tappade sina färger, blev monokromatisk, och som ett resultat av Newtons arbete blev den en teckning, en graf, ett schema av kvantitativa samband mellan fenomen, som entydigt speglar verkligheten, som i princip, ett stort steg framåt. Vad som händer är inte en förlust av synlighet, utan en förändring i själva synlighetens natur och en förändring av objekt som utför denna funktion, i synnerhet objekt med operativ synlighet får status som visuella objekt, eftersom de började beteckna en viss , fast utveckling av begreppsapparaten, principernas korrelation, metodologiska stereotyper.

Idag förstås NCM som en av grunderna för vetenskaplig forskning, en bild av verkligheten som studeras, presenterad i en speciell form av systematisering av kunskap, som gör det möjligt att identifiera och tolka ämnet vetenskap, dess fakta och teoretiska scheman. , nya forskningsproblem och sätt att lösa dem. Det är genom NCM som överföringen av grundläggande idéer och principer från en vetenskap till en annan sker, det börjar spela en allt viktigare roll, och inte så mycket som en modell av världen eller dess bild, utan som en syntetisering logisk form kunskap, som mer är ett teoretiskt begrepp än en bild av världen i ordets bokstavliga bemärkelse. Sålunda kännetecknar den mest studerade fysiska bilden av världen ämnet fysisk forskning genom följande idéer: om grundläggande fysiska föremål, om typologin för föremål som studeras i fysiken, om gemensamma drag interaktioner mellan objekt (kausalitet och lagar för fysiska processer), om rums-temporala egenskaper hos den fysiska världen. Förändringen av dessa idéer i samband med förändringen av praktik och kunskap leder till omstrukturering och förändring av fysisk NCM. Tre historisk typ: mekaniska, elektrodynamiska och kvantrelativistiska bilder av världen. Bygget av den senare är ännu inte avslutat. I det fall speciella bilder ingår i innehållet i den allmänna vetenskapliga bilden av världen, sker detta utifrån filosofiska idéer och principer och i nära anslutning till grunderna för dessa vetenskapers teorier och det empiriska kunskapslagret. Det är viktigt att notera att en av procedurerna för att underbygga teoretiska scheman består i deras korrelation med världsbilden, på grund av vilken de objektiveras, såväl som tolkningen av ekvationer som uttrycker teoretiska lagar. Konstruktionen av en teori förfinar i sin tur bilden av världen. I allmänhet utför NCM flera teoretiska och metodologiska funktioner, kombinerar kunskap till en enda helhet, utför objektiveringen av vetenskaplig kunskap och dess inkludering i kulturen, och slutligen metodologiskt bestämma vägarna och riktningarna för forskningsprocessen.

Teori- ett internt konsekvent kunskapssystem om en del av verkligheten, detta är den högsta formen av vetenskaplig kunskap. Enligt K. Popper, "teorier är nätverk utformade för att fånga vad vi kallar "världen" för att förstå, förklara och bemästra den. Vi strävar efter att göra cellerna i dessa nätverk allt mindre.

Varje teori innehåller följande komponenter:

initial empirisk grund;
en uppsättning antaganden (postulat, hypoteser);
logik - reglerna för logisk slutledning;
teoretiska påståenden, som är de grundläggande teoretiska kunskaperna.

Det finns kvalitativa teorier som är uppbyggda utan en matematisk apparat (psykoanalys av Z. Freud, teorin om självförverkligande av A. Maslow) och formaliserade teorier där huvudslutsatserna bygger på matematisk analys av data (fältteori av K. Levin, teori kognitiv utveckling av J. Piaget).
En teori skapas inte bara för att beskriva, utan också för att förklara och förutsäga verkligheten. Det anses vara vetenskapligt om det sannolikt kommer att avvisas (erkännas som falskt) i processen för empirisk verifiering. En sådan kontroll utförs inte på hela volymen av föremålen som studeras - den allmänna befolkningen, utan på en del eller undergrupp av denna befolkning, som har alla dess egenskaper. Denna del av populationen kallas urvalet.

Huvudreglerna för provtagning är:

1) materiellt kriterium (kriterium för operativ validitet), enligt vilket urvalet av ämnen bestäms av studiens ämne och hypotes;
2) likvärdighetskriteriet (kriteriet för intern validitet), enligt vilket ämnena måste utjämnas enligt andra (i motsats till den oberoende variabeln) egenskaper;
3) kriteriet representativitet (kriteriet för extern validitet), som bestämmer försökspersonernas överensstämmelse med den del av befolkningen, till vilken resultaten av studien sedan kommer att överföras.

Teorin, enligt S.L. Rubinstein, "detta är en cirkel av fenomen som utvecklas och fungerar enligt sina egna interna lagar. Varje disciplin som stiger till vetenskapens nivå måste avslöja de specifika lagarna för bestämning av de studerade fenomenen." Huvuduppgiften för all vetenskap, inklusive psykologisk vetenskap, är att avslöja de huvudsakliga specifika mönstren för de fenomen som studeras.
Den teoretiska grunden för psykologisk teori är principen om determinism, d.v.s. principen om orsakssamband av mentala fenomen, som syftar till att förklara och avslöja dessa orsaker. Funktionerna av psykologisk teori är: 1) förklaring av förekomsten av vissa fenomen (till exempel ångest), eller retrotelling; 2) förutsägelse av deras förekomst; 3) upptäckt och bevis på samband mellan flera determinanter och mentala fenomen.
Funktioner i den psykologiska teorin är - förklaringen av orsaken till mentala fenomen, underbyggandet av mångfalden av faktorer som påverkar det mentala fenomenet, differentieringen av vardagliga och vetenskapliga idéer.

Populär i kategorin: