Pengar kommer att flöda från byn: hur man återupplivar byn. Aktiviteter för återupplivande av byn, jordbruksmark, återställande av liv i regionerna Återupplivande av byn i Ryssland

Ryska byar och byar kan bli lokomotivet för den inhemska ekonomin, centrum för livsmedelsförsörjning och bevarande kulturellt arv. Representanter för de federala och regionala offentliga kamrarna i Ryska federationen, aktivister från folkfronten och tjänstemän diskuterade frågan om landsbygdsväckelse vid det första regionala forumet för utveckling av landsbygden "Byn är Rysslands själ".

Sekreteraren för den ryska federationens civilkammare Alexander Brechalov noterade att värdet av forumet ligger i det faktum att aktivister, företrädare för näringslivet och myndigheter, icke-statliga organisationer, som kan arbeta fram gemensamma lösningar, har samlats på en plattform.

Enligt forumdeltagarna finns det många problem i ryska byar: dåliga vägar, små flygplan som kollapsade under perestrojkan, som fungerade som den viktigaste transportartären till raden av avlägsna nordliga byar, en låg nivå av medicinsk vård, ett utflöde av unga på grund av brist på jobb, högt genomsnittlig ålder befolkning och till och med frånvaron av sökande till tjänstemän.

"Vi kan inte hitta cheferna för landsbygdens förvaltningar nu. Nu står vi inför det faktum att ingen går till den här positionen. Det vill säga, vi kan inte ens leda lantlig bebyggelse inte för att tvinga honom att arbeta", säger Dmitrij Sizev, ordförande för den offentliga kammaren i Archangelsk-regionen.

Enligt förste vice guvernören Vologda-regionen Alexey Sherlygin, låga priser för jordbruksprodukter avskräcka byborna från att odla marken. "Utrotningen av byn har tyvärr blivit märkbar och är systemisk. Det sker en fortsatt förstärkning av urbaniseringsprocessen i många regioner i landet, bokstavligen avfolkningen av landsbygden. Detta har blivit ett problem inte bara för regioner med hög nivå utveckling Lantbruk, men redan för oss - regionerna-opzrodlots i det agroindustriella komplexet i Ryssland", sa han.

Som Sergey Gusev, chefen för Tarnoga-distriktet, noterade, för att återuppliva byar är det nödvändigt att inte bara höja kostnaderna för jordbruksprodukter, som är den huvudsakliga inkomstkällan i familjen, utan också att utveckla infrastruktur och bygga nya hus.

Samtidigt kan ett beslut om ytterligare finansiering av landsbygdsprojekt fattas så tidigt som i slutet av mars - början av april. Vid denna tidpunkt kommer president Vladimir Putin att underteckna ett dekret om skapandet av en bidragsoperatör för att fördela subventioner till icke-statliga organisationer vars projekt syftar till att återuppliva byn.

"Hela förra året Den offentliga kammaren vid gemenskapens forum diskuterade idén om att skapa en ny bidragsoperatör för icke-statliga organisationer som genomför sina projekt på landsbygden. Vi hörde många förslag från aktivister och icke-statliga organisationer och skickade dem vidare till presidenten. Han stödde våra förslag, och vi hoppas att en sådan bidragsoperatör inom en snar framtid kommer att dyka upp som kommer att stödja projekt bara på landsbygden och i små städer, säger Brechalov.

Problemet med att utrota byar är ganska akut i Ryssland. Enligt offentliga kammaren minskade antalet byar under perioden 2002 till 2010 med 8,5 tusen, detta berodde också på att de flesta landsbygdsbebyggelser fick status som städer och tätortsliknande bebyggelser, samt deras likvidation genom beslut av lokala myndigheter med naturlig nedgång och migrationsutflöde av befolkningen. Som ett resultat av folkräkningen visade det sig att i 19,4 tusen. avräkningar nästan ingen befolkning.

Den ryska civilisationen har utvecklats i vissa naturliga och klimatförhållanden. Den ryska civilisationens vagga, dess matris (matrisen är modern, modern är huvudbalken i huset, stödet för strukturen), som i århundraden ständigt har reproducerat den ryska nationella karaktären, är just by.

Byn som ett korn av rysk civilisation är ovanligt harmoniskt inbyggt i universum. Det visar en extraordinär motståndskraft, trots alla naturkatastrofer och sociala katastrofer. Faktum är att den lantliga livsstilen, dess huvudsakliga materiella element har inte förändrats på århundraden. Byns konservatism, anslutning till traditionella värderingar, har alltid irriterat revolutionärer och reformatorer, men säkerställt folkets överlevnad.

Universum är en levande organism, men skapad, och Gud är levande, inte skapad och inte född, evig, Skaparen av universums liv. Den namngivna helheten definierar begreppet "Livet" i yttersta bemärkelsen ... "> Livet på jorden är enkelt och förståeligt, det är direkt relaterat till resultatet av arbetet. En person är ständigt i kommunikation med Gud, naturen, lever i en naturlig dags- och årsrytm.Kultur skapas (Kultur är kulten av Ra, solens gud. I kristen tid var det kulten av Gud Fadern. Utan gudskulten föder kulturen monster, till som vi alla är vittnen till idag). bondevärlden. Bonden är kristen. Genom kulturen interagerar en person med naturen från födseln till graven. Allt i bykulturen, vart och ett av dess element har en helig betydelse för kommunikation med Skaparen, säkerställer en harmonisk tillvaro på denna jord, i denna naturområde. Därför är alla folks kulturer så olika.

Mycket urbaniserade (bor huvudsakligen i städer) folk förlorar snabbt sin identitet och blir beroende av helt mytiska värden: virtuella elektroniska pengar, sammansatta under inflytande av mänskliga passioner och kulturens laster. Deras livsrytm avbryts. Natt förvandlas till dag och vice versa. Flyktiga överföringar i tid och rum på moderna transportmedel ger en illusion av frihet ...

”Ett folk skapas på jorden, och i städerna bränns det. Stora städer Det ryska folket är kontraindicerat... Endast land, frihet och en hydda mitt bland sina polacker tjänar som ett stöd för nationen, stärker dess familj, minne, livskultur i all dess mångfald. (V. Lichutin).

Så länge byn lever, är den ryska andan vid liv, Ryssland är oövervinnerligt. Kapitalismen, och därefter socialismen, fastställde en utilitaristisk, rent konsumentmässig inställning till landsbygden, som en sfär av jordbruksproduktion och inget mer. Som ett sekundärt skadligt livsrum i förhållande till staden.

Men byn är inte bara en bosättning. Först och främst är detta livsstilen för en rysk person, ett visst sätt för alla kulturella, sociala och ekonomiska relationer. Den välkände ekonomen på 1920-talet, Chayanov, fattade mycket exakt skillnaden mellan den ryska landsbygdscivilisationen och den urbana, pragmatiska och protestantiska i dess anda: bondekultur det finns en annan princip om lönsamhet än i den tekniska civilisationen, en annan bedömning av ekonomins lönsamhet. Med "lönsamhet" menades bevarandet av den livsstilen, som inte var ett medel för att uppnå större välbefinnande, utan i sig var ett mål.

Bondejordbrukets "lönsamhet" bestämdes av dess koppling till naturen, med bondereligionen, med bondekonsten, med bondeetiken och inte bara med skörden.

Här är det nyckelkoncept vilket ledarna som växte upp på socialismens politiska ekonomi fortfarande inte kan förstå! Inte produktionen av jordbruksprodukter borde vara huvudanvändningen av krafter för återupplivandet av byn, utan återupprättandet av det ryska folkets traditionella livsstil, som har utvecklats under århundradena. Det är sättet att leva som är det primära värdet. Men när det återhämtar sig, då kommer det att gå att glömma produktionen. En andligt återfödd by kommer att göra allt av sig själv.

Det här handlar inte om bastskor och kvass, även om de också handlar om dem. Teknik förnekar inte tradition, tradition förnekar inte teknikens utveckling. Det handlar om om återupplivandet av de andliga traditionerna av människans förhållande till jorden, med omgivande natur, med samhället, med en annan person.

I Fredlig tid, utan krig, retirerar ryssarna idag från sitt landsbygdshem till städerna korrumperade av civilisationen. Mitt framför våra ögon sjunker Atlantis på landsbygden någonstans snabbare, någonstans långsammare in i glömska. Det finns mycket tragedi i den här processen, men det finns också mycket rättvisa. Rättvis enligt lagarna om andlig vedergällning. I ortodoxin - lagen om vedergällning. Ättlingar är ansvariga för sina förfäders synder. Men för att synden inte ska föröka sig och avbrytas måste ättlingarna anstränga sig och leva ett rent liv.

Jorden är trött på att bära denna försumliga stam på sig, plåga den med berusade plogar och tanklös landåtervinning, hugga ner skogar och förorena floder och sjöar med slöseri med dess aktiviteter. Jorden kastar bort honom från hans kropp, Herren ger ingen fortplantning. Tomma åkermarker och slåttermarker är bevuxna med al - ett grönt läkande puts. Jorden väntar på att en riktig ägare ska återfödas till ett nytt liv.

Idag i byn pågår två processer mot varandra. Byklumpens livscykel nådde sitt logiska slut, genom utrotning. I fruktansvärd berusad plåga, utan att lämna någon avkomma som lämpar sig för reproduktion, går arvingarna till dem som, efter att ha brutit mot alla mänskliga och högre lagar, eftertraktade någon annans goda för åttio år sedan, räckte upp handen mot sin bror, skällde ut helgedomarna, går i glömska. Processen med återupplivande av den traditionella lantliga livsstilen går mot honom genom människor som ångrade sig från de synder som begåtts av sina förfäder, genom dem som varje dag genom ord och handling förbinder tidernas brutna tråd, återupplivar traditioner.

Vi ryska folk, några tidigare, några senare, lämnade byn. Någon, förförd av välstånd i städerna, någon för att undvika förtryck, någon att utbilda barn. Det betyder att ansvaret för byns väckelse ligger på oss alla. Den som kan, i vilken den ryska och kristna andan lever, måste, är skyldig att stoppa det sataniska hjulet av landsbygdsförödelse, förstöra det ryska rymden, sluka nationens framtid.

Återupplivandet av landsbygden är återupplivandet av Ryssland. Ortodoxin och byn är frontlinjerna i försvaret för den ryska identiteten. Vi kommer att återuppliva byn - vi kommer att återuppliva roten som ger näring åt nationens ande och kropp.

En sträng bondefarfar med yvigt skägg tittar på mig från ett fotografi - min farfarsfar Mikhail. Hans barn lämnade också jorden en gång i jakten på ett bättre liv ... Dags att återgå till det normala.

PROJEKT I REGIONEN. VILLAGE VÄLJANDE

Huvudinsatsen bör läggas på återupplivandet av bonde(gårds)företag. Att återställa de lokala (kommunala) myndigheterna.
Vi måste använda erfarenheterna från bondegårdar och zemstvos.

Det är nödvändigt att återställa den ekonomiska modellen i regionerna.

Det är nödvändigt att återföra skatter från centrum till platserna och målmedvetet (regionala och federala investeringsprogram) investera i landsbygdsekonomin.
Avdrag för skatter vid produktionsplatsen och inte kontorets plats eller juridiska adress.

Byns återhämtning (infrastrukturer, ägandeformer, bondes självstyre - världen)

Att återställa rättvisa - att återlämna mark, boskap, produktionsredskap till ättlingarna till de som rånades och förstördes av bolsjevikerna.

Det är nödvändigt att återlämna mark till invånarna i byar och byar, de kommer att ha fler rättigheter att lämna tillbaka mark och erfarenhet av att arbeta med det. Återlämnande (ökning) av mark och egendom till byborna, borttagen N. Chrusjtjov från privata hushåll.

Det är dags att återuppliva kommunala (kommunala) mark för att lösa problem för invånarna i hela byn: mark för betande boskap, skogsmark för att plocka svamp, bär, jakt och bränsletillförsel eller ett damlöst minivattenkraftverk på en närliggande flod (mark för offentliga (kommunala) företag).
Återgå till kommunalt (offentligt) ägande av mark av regional och federal betydelse för att tillgodose grundläggande behov (marker som bolsjevikerna tagit från människor, från byar).

Byprojekt. Ökning av volymer och odlade territorier av bondgårdar

Tilldelning, omfördelning av resurser från regionala och federala fonder till kommunala fonder (ekonomi, mark, utrustning och boskap) för byar och regioner som visar positiv dynamik.
Genomförande av framgångsrika ekonomiska program och projekt på landsbygden.
Bildning (, finansiell (andel räntefria fonder), inköp) för personliga gårdar och bönder.

Också bildandet av framgångsrika former av socialt orienterade kommunala företag (kraftverk, resursföretag (enligt den vanligaste lokala resursen).
Assistans vid utbildning och bildande av lokal personal.

Skapande av informations- och investeringsutvecklingscentra på landsbygden

Sådana centra kan bildas på grundval av ny byinformation och samhällsklubbar (centra). .
Sådana centra (som tillhandahåller på bekostnad av by-zemstvo), kommer först och främst att inkludera:
- Internetåtkomst;
- rum för möten, evenemang, utbildning;
- informationstavlor med nyheter, erbjudanden och projekt.

Personal. Bondgårdar och personliga gårdar

Människans potential måste först och främst sökas på jorden, d.v.s. bland dem som vet hur och arbetar på marken (bönder, privata gårdar, dachas).

Först och främst måste du bestämma dig för de som vill och de som kan försörja sig på jorden.
Därför måste de som önskar delas upp i de som ska bo där permanent och de som ska komma till vila, arbeta på marken.

Första kategorin dessa är bybor som arbetar på närliggande företag och lever av, inkl. personlig ekonomi. Det är också de som har erfarenhet av att bo på landsbygden och är redo att flytta om det finns möjlighet att försörja sig på marken.

Andra kategorin det är sommarboende som också har hus med mark och kommer till platser för rekreation och odling av grönsaker, frukt och bär. Från den andra gruppen är en övergång till den andra gruppen möjlig under gynnsamma förhållanden.

Stöd till utvecklingen av landsbygden bör göras på den första kategorin.

Det finns också några kategori bönder , arbetare gårdar(bondeekonomi). De kan fungera som exempel på ett effektivt projekt, dela erfarenheter.

Allt de som vill flytta ständigt på marken bör prova sig i den 1: a kategorin: hålla ett personligt hushåll (höns, får, kaniner, getter, etc.) eller arbeta i trädgården, fruktträdgård. Titta, de kommer att dra en 10-12 timmars arbetsdag på landsbygden.

HISTORISKA PARALLELLER

Det är nödvändigt att ta hänsyn till den negativa erfarenheten från det förflutna. De där patologiska maktförändringarna, de tragiska sidorna i historien som påverkade byn och landet som helhet.
Det finns två huvudlager här: och holländarnas tillfångatagande från Moskvariket.
Bolsjevikerna med deras förstörelse av bönderna och inhägnad av de kvarvarande livegna (kollektiva gårdar).
Skapande av en repressiv övercentraliserad stat med ett utvecklat system för bestraffning för de motsträviga. Nedräkningen här kan startas från februari- och novemberrevolutionerna. - Bolsjevikprojektet kontrollerades tydligen från England, där ägarna till den tidigare kolonisationen East India Company, tidigare Republiken Genua, finns (Holland och England var kolonier av detta handelsbolag).

Detta är den falske tsaren Peter 1:s tillfångatagande av Moskvariket, överföringen av huvudstaden till den baltiska kusten till staden Varangian (baltiska slaver). Infektionen inträffade av Republiken Genua från Holland, som satte sin man på tronen i Muscovy.
Där, senare, under en viss tid, hölls gruppen som skapade det supercentraliserade projektet "Heliga romerska riket" för att utvinna medel från erövrade länder och folk. Senare flyttade hon till England och återupplivade projektet i form av det "heliga brittiska imperiet", sedan flyttade hon till USA skapat (kanske av henne).
Nu har ägarna av detta projekt flyttat till Europa, de återskapar det heliga romerska riket i form av Europeiska unionen.

Regeringsreform. Decentralisering

Därför bör regeringssystemet reformeras. Den nuvarande koloniseringsstrukturen är klumpig och bekväm endast för att pumpa ut pengar från regionerna. Vi behöver återföra rättigheterna att fördela våra resurser till regionerna och till kommunal nivå.
För modellen kan du ta (Varangian) med dess kompetenta distribution av finansiella och informationsflöden.
Detta är återupplivandet och förstärkningen av de kommunala (zemstvo) och regionala myndigheterna. Detta är en minskning av nivåerna av ledning vid makten, utvidgningen av horisontella band. Den gradvisa minskningen av den nuvarande federala regeringen till genomförandet av projekt, valet av regeringsrepresentanter endast under projektets varaktighet, och sedan deras återvändande till de regionala myndigheterna.

Varför dör byn och hur kan man återuppliva den? Expertutlåtande. "Ortodox syn" om sätten att återuppliva byn.

Hegumen Sergius (Rybko),

abbot av den ryska ortodox kyrka, berömd missionär, rektor för den Helige Andes nedstigningskyrka på apostlarna på Lazarevsky-kyrkogården i Moskva

Byn förstördes i sovjetisk tid. Tempel stängdes, kulturhus kunde inte tillgodose människors behov, ingen ville jobba från morgon till kväll för arbetsdagar som inte ens var betalda, så folk flydde från byar till städer där de kunde få en utbildning, ordna ett liv. Nu är processen omvänd. Människor, särskilt rika, började förstå att byn är livet i naturen. Bosättningar börjar grundas runt städer, där tempel byggs, och rysk kultur byggs runt templen. det nationella livet. Det är så en riktig rysk gemenskap börjar växa fram. Många börjar nu vidta åtgärder för att återuppliva byn, öppna företag eller ett gemensamt ortodoxt hushåll. Det här är framtiden. Jag var i Finland och såg hur folk bor i byar och studerar och arbetar i städer. De har ett högt utvecklat jordbruk, om än mekaniserat. Det finns inga trafikstockningar. I byarna finns stormarknader och restauranger, utmärkta vägar, dagis, intresseklubbar. Vi måste också gradvis skapa detta, och tempel bör finnas överallt.

Ärkepräst Viktor Gorbach,

Rektor för församlingen St. Innocentius av Moskva i Yuzhno-Sakhalinsk, chef för ungdomsavdelningen i Yuzhno-Sakhalinsk och Kuril stift

På 1900-talet upplevde vi industrialiseringen, större delen av vårt samhälle blev stadsbor. För livsmedelssäkerhet måste vi odla alla jordbruksprodukter i Ryssland. Sanktioner i denna mening har gynnats. Gemenskapen, och trots allt, den ryska byn har alltid varit gemensam, bygger på ortodoxi, på förståelsen att alla människor är bröder och systrar, en enda familj. Idag har vi tyvärr till stor del tappat denna förståelse. Människor som bor i städer känner kanske inte sina grannar på verandan och kommunicerar aldrig med dem. Med en sådan världsbild är det svårt att göra något i byn. Jag kan inte göra förutsägelser, men jag kan säga att där en stark kyrklig gemenskap dyker upp: antingen är det ett kloster eller troende, till exempel ortodoxa entreprenörer, förändras livet där i bättre sida. Jag ser byns enda räddning i utvecklingen av kyrkolivet där. Och kyrkolivets utveckling är omöjlig att föreställa sig utan en skola. Men idag är inte ens det kulturologiska ämnet "Fundamentals of Orthodox Culture" tillåtet i skolor, det finns faktiskt en bojkott av detta ämne i vissa regioner. Jag känner till fall där valet av barn och föräldrar ignorerades och barn tvingades studera sekulär etik. Detta är ett fruktansvärt brott som begås av utbildningstjänstemän. Utan ortodoxi kommer inte bara byn inte att återupplivas, utan ingenting kommer att återupplivas alls. Ortodoxi är djupt förknippad med landsbygden, och med staden, och med vårt liv, med våra verk, eftersom brinnande anti-kyrkliga verk bygger på människors okunnighet.

Präst Dimitrij Nenarokov,

Assistent Ataman från den centrala kosackarmén

I Ryssland kämpar vissa krafter i samhället mot abort. Med revolutionen 1917 började statens erkännande av abort, när dödandet av ofödda barn var lagligt tillåtet. Detta initiativ har slagit så djupa rötter att det numera är svårt att övertyga en anständig kvinna att vägra abort. Det är samma sak med byn. Vi skördar nu frukterna av revolutionen. Byns problem är vårt samhälles problem och liknar mycket kosackernas problem. Det är det, men det finns inte där, för det finns inga kosacker kvar. Det finns ett landsbygdssamhälle, men det finns inte, för det finns inga bönder kvar.

Den sovjetiska regeringen högg ner byn vid roten och förstörde den. Kollektivgårdar är en karikatyr av landsbygdssamhällen som äntligen har förslavat landsbygdsbefolkningen. Kollektivbönder fick inga pass, de var i en ojämlik ställning med stadsborna och arbetare, så de tvingades fly till städerna. Detta skrevs av sådana författare som Vasily Belov, Fedor Abramov, Viktor Astafiev, Valentin Rasputin.

Det finns en enorm mängd mark i Ryssland, jordbruket måste återupplivas och traditioner och grunder har undergrävts. Jag är född och uppvuxen i staden, fastän jag bott på landet i många år, även nu kan jag ta vilken bit mark som helst, men vad ska jag göra med denna mark? Vi har förstört bondesamhället, och det är mycket svårt att återskapa det på nytt. 80- och 90-talens stadsromantiker som sprang ut på landsbygden för att organisera gårdar och privata hushåll återvände eftersom byn inte accepterade dem. Denna process är längre än den verkar. Det är nödvändigt att inte driva människor från städerna till landsbygden, utan att göra byn attraktiv för livet, och framför allt ur en andlig synvinkel. Nu i byn är folket mestadels icke-troende, och om de är troende, då nominellt. De är aggressiva mot alla besökare. Fylleri, slarv och lättja frodas i byn. Först och främst måste torrlag upprättas i byn.

Det är nödvändigt att ge räntefria lån för köp av mark, jordbruksutrustning och fastigheter. Vi måste ge mark till flyktingar och ge dem möjlighet att bygga bostäder på den. Det är nödvändigt att strikt samla in för användning av mark för andra ändamål. Mark bör ges till människor, men det bör göras med hänsyn till verkligheten. Om Långt österut eller så kommer vi att ge Sibirien till kineserna, så får vi kinesiska Sibirien och det kinesiska Fjärran Östern, så våra ledare behöver ett klokt och balanserat förhållningssätt i denna fråga.

Dmitrij Adoniev, chef för missionsavdelningen för Dobrinskys centralorgel, psalmist i St. Nicholas-kyrkan i byn Dobrinka, webbplatsens administratörssida

Enligt statistiken har befolkningen i byar sedan 2000-talet minskat. Studenter stannar för alltid i städer. Inte ens ett jobb med hög lön lockar någon att bo i byn. Anledningen är inte ens i arbete och inte i pengar. Vi måste komma ihåg lagarna för ekonomisk utveckling! Pengar är där det finns kultur! För det första måste vi satsa på utvecklingen av ideella organisationer.

Ideella organisationer intar en speciell plats i en marknadsekonomi. De bildar en separat sektor som kallas "tredje sektorn" (de andra sektorerna är staten och kommersiella organisationer).
Ideella organisationer är ämnet och en integrerad del av en normalt fungerande marknadsekonomi, som ansvarar för skapandet och genomförandet av kollektiva nyttigheter och tjänster. Som erfarenheten av de ledande utvecklade länderna visar, staten i förhållande till marknadsekonomi oförmögen att klara av mångas beslut sociala problem. För att lösa problem inom områdena hälsa och utbildning, politik och andlig utbildning, idrott och kultur, naturvård, välgörenhet och en rad andra skapas ideella organisationer.
Ideella organisationer bildas genom att sammanföra individer för att lösa ett visst antal gemensamma problem för dem. I regel handlar det om problem relaterade till att stödja socialt utsatta delar av befolkningen, försvara rättigheter och intressen för olika befolkningsgrupper, organisera fritid, upplysning, kultur, utbildning, sjukvård, förbättra regionens ekologi, etc. Dessa problem är antingen inte lösta alls. statliga organisationer(pågrund av brist Pengar) och kommersiella organisationer (på grund av att dessa verksamheter inte är lönsamma), eller är långt ifrån att lösas fullt ut.

En av de första ekonomiska studierna som betraktade kultur som en oberoende faktor var en studie som gjordes av den berömde amerikanske offentliga förvaltningsforskaren Edward Banfield 1958. Han hävdade att den låga utvecklingstakten i vissa ekonomier kan förklaras av de kulturella system som har utvecklats i olika länder. Banfield visade att svagheten i ekonomin i södra Italien (i motsats till den industrialiserade norra delen av landet) kan förklaras av lokala kulturella traditioner. Den amerikanske statsvetaren Robert Putnam (Robert Putnam) lade 1993 fram en hypotes enligt vilken ju mer "altruistiskt" ett samhälle är, desto högre är kvaliteten på de politiska och statliga strukturerna som verkar i det. Historikern och ekonomen David Landes (David Landes) bevisade förekomsten av ett direkt samband mellan välståndet i den nationella ekonomin och sådana egenskaper hos dess medborgare som sparsamhet och sparsamhet, flit, uthållighet, ärlighet och tolerans. Sådana egenskaper som främlingsfientlighet, religiös intolerans, korruption garanterar fattigdomen för de breda massorna av befolkningen och den långsamma utvecklingen av ekonomin. Den italienske ekonomen Guido Tabellini analyserade utbildningsnivån och kvaliteten på politiska institutioner i 69 europeiska regioner. Hans slutsats: volymen av BNP och ekonomisk tillväxt är högre i de regioner där ömsesidigt förtroende blomstrar, tro på individuella mänskliga initiativ och respekt för lagen.

Därmed kan vi dra slutsatsen att kultur utan tvekan har en viss inverkan på ekonomisk framgång. Men kulturen påverkas av religiösa, historiska, geografiska och andra faktorer som kan förändras. Följaktligen är kulturen i sig föremål för förändring. Enligt min mening är det lämpligt att tala om förekomsten av " gemensam kultur ekonomisk framgång" när samma värderingar inom området ekonomiskt beteende säkerställer framsteg genom politiska och geografiska förhållanden. Men återigen, alla dessa förhållanden kan också påverkas! Det viktigaste är att locka erfarna specialister till denna sak att "återuppliva landsbygden". Här bör det också tas med i beräkningen att världens uppförande bland olika generationer av människor är för olika. För närvarande har andliga värden ersatts. Men alla vet att det finns obestridliga sanningar i evangeliet. En stor uppgift vilar på kyrkans axlar. Därför kommer prästerna att behöva arbeta hårt i missionsplanen!

Huvudinsatsen bör läggas på ungdomen. Avdelningar för dekanatet i Dobrinskys kyrkodistrikt har länge samarbetat med myndigheterna i Dobrinsky-distriktet till gagn för samhället och staten. Visionen av världen för chefen för administrationen av Dobrinsky-distriktet, Valery Vasilyevich Tonkikh, sammanfaller med evangeliets sanningar! Denna person får stöd av sina kollegor, anställda, underordnade. Därför har prästerskapet lätt tillgång till och predikar evangeliets sanningar på dagis, skolor, yrkesskolor, medicinska och andra institutioner. Om du tittar på historien om S:t Nikolauskyrkans ankomst till byn Dobrinka under de senaste 15 åren, kommer du att se samarbetet med Kulturdepartementet och social utveckling, ömsesidigt arrangemang av kulturevenemang med dem som syftar till att stärka moral och patriotisk anda bland befolkningen!

Hålla sig uppdaterad uppkommande händelser och nyheter!

Gå med i gruppen - Dobrinsky Temple

Regeringen och privata investerare kommer att spendera cirka 300 miljarder rubel (9 miljarder USD) för att öka investeringspotentialen på landsbygden och göra dem mer attraktiva för unga yrkesverksamma. Vissa experter anser dock att budgeten för det nya statliga programmet är för liten ens för att stoppa försämringen av livskvaliteten i ryska byar, för att inte tala om att förändra situationen till det bättre.

Plan för landsbygdsutveckling

Det federala programmet, som godkänts av premiärminister Dmitrij Medvedev, innehåller en plan för utvecklingen av byn fram till 2020. Regeringen har avsatt 300 miljarder rubel för det nya programmet, varav 90 miljarder kommer att tilldelas från den federala budgeten, 150 miljarder från regioner och kommuner, och de återstående 60 miljarderna kommer från privata källor.

Landsbygdsplanen förutsätter tillhandahållande av 42 000 bostäder för unga familjer, byggande av skolor och vårdcentraler och anslutning av byar till gas- och vattennät.

Programproblem

Experter har dock allvarliga tvivel om framgången nytt program. Cirka 30% av ryssarna det här ögonblicket bor på landsbygden, så det tilldelade beloppet blir bara ett litet bidrag. "Vi har kommit överens med det faktum att federal finansiering inte kommer att kunna täcka alla befintliga problem i våra byar, så vi har beslutat att fokusera alla resurser och investeringar i de samhällen där investeringsprojekt implementeras redan och kommer att fortsätta att utvecklas”, säger Dmitrij Toropov, chef för avdelningen för landsbygdsutveckling vid jordbruksministeriet. Merparten av pengarna kommer att ges som bidrag till regioner vars förslag har större investeringspotential. Men enligt Daria Snitko, analytiker vid Center for Economic Forecasts, är problemet att många regionala myndigheter inte har tillräckligt med pengar för att matcha det federala finansieringsprojektet. Vissa regioner har redan tackat nej till 5 miljarder rubel i ekonomiskt stöd eftersom de inte har tillräckligt med pengar för att medfinansiera programmet.

Dessutom, även om alla milstolpar i programmet uppnås, kommer byborna inte på något sätt att åtnjuta samma fördelar som stadsbor. Redan från början har programmets mål varit att öka landsbygdens invånares inkomst till 50 % av det belopp som en person som bor i staden kan tjäna.