Varför är Boris ett offer för det mörka kungariket. Hur dobrolyubov behandlar offren för det mörka riket

Och att tårarna rinner bakom dessa förstoppningar,

osynlig och ohörbar.

A. N. Ostrovsky

Tyranni och despotism, som i omgivningen undertrycker drömmen om frihet, om självständighet, ger oundvikligen upphov till människor som är skrämda och nedtryckta, som inte vågar leva efter sin egen vilja.Tikhon och Boris i dramat Åskvädret tillhör sådana. offer för det "mörka riket".

Från barndomen var Tikhon van att lyda sin mamma i allt, han vände sig vid det faktum att han i vuxen ålder var rädd för att agera mot hennes vilja. Han uthärdar uppgivet all mobbning av Kabanikh, och vågar inte protestera. "Men hur kan jag, mamma, vara olydig mot dig!" säger han och tillägger sedan: "Ja, mamma, jag vill inte leva efter min egen vilja. Var kan jag leva med min vilja!

Den enda saken omhuldade begär Tikhon ska bryta sig ut, åtminstone för en kort tid, från sin mammas vård, dricka, gå på spree, gå på spree så att på helt år ta en promenad. I avsändningsscenen når Kabanikhs despotism sin extrema och Tikhons totala oförmåga att inte bara skydda utan också förstå Katerina avslöjas. Kabanikhi, med hennes instruktioner, förde honom till fullständig utmattning, och han, med en respektfull ton, ser fram emot när denna tortyr kommer att upphöra.

Tikhon förstår att han förödmjukar sin fru genom att göra sin mors vilja. Han skäms både för henne och synd om henne, men han kan inte vara olydig mot sin mamma. Och så, under diktat av sin mamma, lär han Katerina och försöker samtidigt mildra ordens ohövlighet och hårdheten i sin mors intonationer. Maktlös att skydda sin fru, tvingad att spela den eländiga rollen som ett verktyg i händerna på Kabanikh, Tikhon förtjänar inte respekt, själens värld Catherine till honom, en man inte bara viljesvag, utan också begränsad, rustik, obegriplig. "Jag kommer inte att förstå dig, Katya! Då får du inte ett ord från dig, än mindre tillgivenhet; annars klättrar du själv, säger han till henne. Han förstod inte heller dramatiken i hans frus själ. Tikhon blir omedvetet en av de skyldiga till hennes död, eftersom han vägrade att stödja Katerina, knuffade bort henne i det mest kritiska ögonblicket.

Enligt Dobrolyubov är Tikhon "ett levande lik - inte ett, inte ett undantag, utan en hel massa människor som är föremål för det skadliga inflytandet från Wild och Kabanovs!"

Boris, Dikiys brorson, står betydligt högre än sin omgivning när det gäller hans utvecklingsnivå. Han fick en kommersiell utbildning, inte utan en "viss grad av adel" (Dobrolyubov). Han förstår vildheten och grymheten i kalinoviternas seder. Men han är maktlös, obeslutsam: materiellt beroende sätter press på honom och gör honom till ett offer för sin farbror-tyrann. "Utbildning tog ifrån honom styrkan att göra smutsiga trick ... men gav honom inte styrkan att motstå de smutsiga trick som andra gör," noterar Dobrolyubov.

Boris älskar Katerina uppriktigt, är redo att lida för henne, för att lindra hennes lidande: "Gör med mig vad du vill, bara tortera henne inte!" Han är den ende av alla som förstår Katerina, men som inte kan hjälpa henne. Boris är en snäll, mild person. Men Dobrolyubov har rätt, som trodde att Katerina blev kär i honom "mer i frånvaro av människor", i frånvaro av en mer värdig person. material från webbplatsen

Båda - både Tikhon och Boris misslyckades med att skydda och rädda Katerina. Och det "mörka riket", som förvandlade dem till viljesvaga, undertryckta människor, dömde dem båda att "leva och lida". Men även sådana svaga, viljesvaga, resignerade till livet, drivna till det yttersta, människor som invånarna i Kalinovo kan fördöma tyrannernas despotism. Katerinas död fick Kudryash och Varvara att söka efter ett annat liv, för första gången tvingade Kuligin att vända sig till småtyranner med bittra förebråelser. Till och med den olyckliga Tikhon kommer från ovillkorlig underkastelse till sin mor, ångrar att han inte dog med sin fru: "Bra för dig, Katya! Varför lämnas jag att leva i världen och lida!” Naturligtvis har protesterna från Varvara, Kudryash, Kuligin, Tikhon en annan karaktär än Katerinas. Men Ostrovsky visade att det "mörka riket" började lossna, och Dikoi och Kabanikha visade tecken på rädsla för nya fenomen som de inte förstod i livet omkring dem.

1. Story Drama Storm.
2. Representanter för det "mörka riket" - Boar and Wild.
3. Protestera mot grunderna för hycklande moral.

Föreställ dig att samma anarkistiska samhälle var uppdelat i två delar: den ena förbehöll sig rätten att vara stygg och inte känna till någon lag, och den andra tvingades erkänna alla anspråk från den första som lag och ödmjukt uthärda alla dess nycker och övergrepp.

N. A. Dobrolyubov Den store ryske dramatikern A. N. Ostrovsky, författaren till anmärkningsvärda pjäser, anses vara en "sångare köpmansliv". Bild av Moskvas värld och provinshandlare i den andra hälften av XIXårhundradet, som N. A. Dobrolyubov kallade " mörka rike", och är huvudtemat i A. N. Ostrovskys arbete.

Pjäsen "Åskväder" publicerades 1860. Dess handling är enkel. huvudkaraktär Katerina Kabanova, som inte hittade ett svar på sina feminina känslor i sin man, blev kär i en annan person. Eftersom hon inte vill ljuga, plågad av ånger, erkänner hon sin gärning offentligt, i kyrkan. Efter det blir hennes tillvaro så outhärdlig att hon kastar sig ut i Volga och dör. Författaren avslöjar för oss ett helt galleri av typer. Här finns tyrannköpmän (Dikoi), och väktare av lokala seder (Kabanikha), och bedjande vandrare som berättar fabler, drar fördel av folkets okunnighet (Feklusha), och inhemska vetenskapsmän (Kuligin). Men med all mångfald av typer är det lätt att se att de alla skiljer sig åt på två sidor, som skulle kunna kallas: "mörka riket" och "offer för det mörka riket".

Det "mörka riket" representeras av människor i vars händer makten finns. Det är dessa som påverkar allmän åsikt i staden Kalinov. Marfa Ignatievna Kabanova kommer i förgrunden. Hon är respekterad i staden, hennes åsikt beaktas. Kabanova lär alla ständigt hur de "gjorde det förr i tiden", oavsett om det gäller matchmaking, att se av och vänta på en man eller gå i kyrkan. Galten är fienden till allt nytt. Hon ser honom som ett hot mot det etablerade förloppet. Hon fördömer ungdomarna för att de inte har "god respekt" för sina äldre. Hon välkomnar inte upplysning, eftersom hon tror att lärande bara korrumperar sinnen. Kabanova säger att en person ska leva i fruktan för Gud, och en fru ska också leva i fruktan för sin man. Kabanovs hus är fullt av pilgrimer och vandrare, som är välnärda här och som får andra "favörer", och i gengäld berättar de vad de vill höra från dem - berättelser om länderna där människor med hundhuvuden bor, om " galna" människor i stora städer, uppfinna alla möjliga innovationer som ett ånglok och därigenom föra världens undergång närmare. Kuligin säger om Kabanikh: ”En hycklare. Tiggarna är klädda, men hushållet är helt fast ... ". Ja, Marfa Ignatievnas beteende offentligt skiljer sig från hennes beteende hemma. Hela familjen är rädd för henne. Tikhon, helt överväldigad av sin dominerande mamma, lever med bara en enkel önskan - att fly, om än inte så länge, från huset för att gå till sitt hjärta. Han är så förtryckt av hemmiljön att varken förfrågningarna från hustrun han älskar eller affärerna kan stoppa honom, om han får ens den minsta möjlighet att gå någonstans. Tikhons syster Varvara upplever också alla vedermödor familjeliv. Men hon, i jämförelse med Tikhon, har mer stark karaktär. Hon har modet, om än i hemlighet, att inte underkasta sig sin mammas hårda humör.

Chefen för en annan familj som visas i pjäsen är Dikoy Savel Prokofievich. Han, till skillnad från Kabanikha, som döljer sitt tyranni med hycklande resonemang, döljer inte hennes vilda humör. Vilda skäller ut alla: grannar, anställda, familjemedlemmar. Han löser upp sina händer, betalar inte arbetarna: "Jag vet att jag måste betala, men jag kan fortfarande inte ...". Dikoy skäms inte för detta, tvärtom säger han att var och en av arbetarna inte kommer att räkna ett öre, men "jag har tusentals av detta." Vi vet att Dikoy är förmyndare för Boris och hans syster, som enligt deras föräldrars vilja måste få sitt arv från Dikoy, "om de är respektfulla mot honom." Alla i staden, inklusive Boris själv, förstår att han och hans syster inte kommer att få ett arv. När allt kommer omkring kommer ingenting och ingen att hindra Dikiy från att förklara att de var respektlösa mot honom. Wild säger direkt att han inte kommer att skiljas från pengarna, eftersom han "har sina egna barn".

Tyranner styr staden i hemlighet. Men detta är inte bara representanterna för det "mörka riket" självt, utan också dess "offers" fel. Ingen av dem vågar protestera öppet. Tikhon försöker fly från huset. Syster Tikhon Varvara vågar protestera, men hon livsfilosofi inte mycket annorlunda än åsikterna från representanterna för det "mörka riket". Gör vad du vill, "så länge allt är sytt och täckt." Hon springer i smyg på dejter och förför även Katerina. Varvara flyr hemifrån med Kudryash, men hennes flykt är bara ett försök att fly från verkligheten, som Tikhons önskan att fly från huset och springa in i "krogen". Även Kuligin, en helt oberoende person, föredrar att inte bråka med Wild. Hans drömmar om tekniska framsteg, åh ett bättre liv karg och utopisk. Han drömmer bara vad han skulle göra om han hade en miljon. Även om han inte gör något för att tjäna dessa pengar, vänder han sig till Wild för att få pengar för att genomföra sina "projekt". Naturligtvis ger inte Wild pengar och kör iväg Kuligin.

Och i denna kvävande atmosfär av fyndighet uppstår lögner, elakhet, kärlek. Till och med, förmodligen, inte kärlek, utan dess illusion. Ja, Katherine älskade det. Jag blev kär som bara starka, fria naturer kan älska. Men hon var helt ensam. Hon vet inte hur man ljuger och vill inte, och hon orkar inte leva i en sådan mardröm. Ingen skyddar henne: varken hennes man eller hennes älskare eller stadsborna som sympatiserar med henne (Kuligin). Katerina skyller bara sig själv för sin synd, hon förebrår inte Boris, som inte gör något för att hjälpa henne.

Katerinas död i slutet av arbetet är naturligt – hon har inget annat val. Hon ansluter sig inte till dem som predikar principerna om det "mörka riket", men hon kan inte komma överens med sin ståndpunkt. Katerinas skuld är bara framför henne själv, framför hennes själ, eftersom hon har förmörkat den med svek. När Katerina inser detta, skyller inte Katerina på någon, men förstår det att leva med ren själ i det "mörka riket" är omöjligt. Hon behöver inte ett sådant liv, och hon bestämmer sig för att skiljas från det. Kuligin talar om detta när alla stod över Katerinas livlösa kropp: "Hennes kropp är här, men hennes själ är nu inte din, hon står nu inför en domare som är mer barmhärtig än du!"

Katerinas protest är en protest mot lögner och vulgaritet i mänskliga relationer. Mot hyckleri och hycklande moral. Katerinas röst var ensam, och ingen kunde stödja och förstå henne. Protesten visade sig vara självdestruktiv, men det var det fria valet av en kvinna som inte ville lyda de grymma lagar som ett sankt och okunnigt samhälle påtvingade henne.

1. Handlingen i dramat "Thunderstorm".
2. Representanter för det "mörka riket" - Boar and Wild.
3. Protestera mot grunderna för hycklande moral.

Föreställ dig att samma anarkistiska samhälle var uppdelat i två delar: den ena förbehöll sig rätten att vara stygg och inte känna till någon lag, och den andra tvingades erkänna alla anspråk från den första som lag och ödmjukt uthärda alla dess nycker och övergrepp.

N. A. Dobrolyubov Den store ryske dramatikern A. N. Ostrovsky, författaren till underbara pjäser, anses vara en "handlarlivets sångare". Bilden av Moskvas värld och provinshandlare under andra hälften av 1800-talet, som N. A. Dobrolyubov kallade det "mörka riket", är huvudtemat i A. N. Ostrovskys arbete.

Pjäsen "Åskväder" publicerades 1860. Dess handling är enkel. Huvudpersonen Katerina Kabanova, som inte hittade ett svar på sina feminina känslor i sin man, blev kär i en annan person. Eftersom hon inte vill ljuga, plågad av ånger, erkänner hon sin gärning offentligt, i kyrkan. Efter det blir hennes tillvaro så outhärdlig att hon kastar sig ut i Volga och dör. Författaren avslöjar för oss ett helt galleri av typer. Här finns tyrannköpmän (Dikoi), och väktare av lokala seder (Kabanikha), och bedjande vandrare som berättar fabler, drar fördel av folkets okunnighet (Feklusha), och inhemska vetenskapsmän (Kuligin). Men med all mångfald av typer är det lätt att se att de alla skiljer sig åt på två sidor, som skulle kunna kallas: "mörka riket" och "offer för det mörka riket".

Det "mörka riket" representeras av människor i vars händer makten finns. Dessa är de som påverkar den allmänna opinionen i staden Kalinov. Marfa Ignatievna Kabanova kommer i förgrunden. Hon är respekterad i staden, hennes åsikt beaktas. Kabanova lär alla ständigt hur de "gjorde det förr i tiden", oavsett om det gäller matchmaking, att se av och vänta på en man eller gå i kyrkan. Galten är fienden till allt nytt. Hon ser honom som ett hot mot det etablerade förloppet. Hon fördömer ungdomarna för att de inte har "god respekt" för sina äldre. Hon välkomnar inte upplysning, eftersom hon tror att lärande bara korrumperar sinnen. Kabanova säger att en person ska leva i fruktan för Gud, och en fru ska också leva i fruktan för sin man. Familjen Kabanovs hus är fullt av pilgrimer och vandrare, som är välnärda här och som får andra "favörer", och i gengäld berättar de vad de vill höra av dem - berättelser om länder där människor med hundhuvuden bor, om "galna". "människor i stora städer uppfinner alla möjliga innovationer som ett ånglok och därigenom för världens undergång närmare. Kuligin säger om Kabanikh: ”En hycklare. Tiggarna är klädda, men hushållet är helt fast ... ". Ja, Marfa Ignatievnas beteende offentligt skiljer sig från hennes beteende hemma. Hela familjen är rädd för henne. Tikhon, helt överväldigad av sin dominerande mamma, lever med bara en enkel önskan - att fly, om än inte så länge, från huset för att gå till sitt hjärta. Han är så förtryckt av hemmiljön att varken förfrågningarna från hustrun han älskar eller affärerna kan stoppa honom, om han får ens den minsta möjlighet att gå någonstans. Tikhons syster Varvara upplever också familjelivets alla svårigheter. Men hon, i jämförelse med Tikhon, har en starkare karaktär. Hon har modet, om än i hemlighet, att inte underkasta sig sin mammas hårda humör.

Chefen för en annan familj som visas i pjäsen är Dikoy Savel Prokofievich. Han, till skillnad från Kabanikha, som döljer sitt tyranni med hycklande resonemang, döljer inte hennes vilda humör. Vilda skäller ut alla: grannar, anställda, familjemedlemmar. Han löser upp sina händer, betalar inte arbetarna: "Jag vet att jag måste betala, men jag kan fortfarande inte ...". Dikoy skäms inte för detta, tvärtom säger han att var och en av arbetarna inte kommer att räkna ett öre, men "jag har tusentals av detta." Vi vet att Dikoy är förmyndare för Boris och hans syster, som enligt deras föräldrars vilja måste få sitt arv från Dikoy, "om de är respektfulla mot honom." Alla i staden, inklusive Boris själv, förstår att han och hans syster inte kommer att få ett arv. När allt kommer omkring kommer ingenting och ingen att hindra Dikiy från att förklara att de var respektlösa mot honom. Wild säger direkt att han inte kommer att skiljas från pengarna, eftersom han "har sina egna barn".

Tyranner styr staden i hemlighet. Men detta är inte bara representanterna för det "mörka riket" självt, utan också dess "offers" fel. Ingen av dem vågar protestera öppet. Tikhon försöker fly från huset. Syster Tikhon Varvara vågar protestera, men hennes livsfilosofi skiljer sig inte mycket från synen hos företrädare för "det mörka riket". Gör vad du vill, "så länge allt är sytt och täckt." Hon springer i smyg på dejter och förför även Katerina. Varvara flyr hemifrån med Kudryash, men hennes flykt är bara ett försök att fly från verkligheten, som Tikhons önskan att fly från huset och springa in i "krogen". Även Kuligin, en helt oberoende person, föredrar att inte bråka med Wild. Hans drömmar om tekniska framsteg, om ett bättre liv, är fruktlösa och utopiska. Han drömmer bara vad han skulle göra om han hade en miljon. Även om han inte gör något för att tjäna dessa pengar, vänder han sig till Wild för att få pengar för att genomföra sina "projekt". Naturligtvis ger inte Wild pengar och kör iväg Kuligin.

Och i denna kvävande atmosfär av fyndighet uppstår lögner, elakhet, kärlek. Till och med, förmodligen, inte kärlek, utan dess illusion. Ja, Katherine älskade det. Jag blev kär som bara starka, fria naturer kan älska. Men hon var helt ensam. Hon vet inte hur man ljuger och vill inte, och hon orkar inte leva i en sådan mardröm. Ingen skyddar henne: varken hennes man eller hennes älskare eller stadsborna som sympatiserar med henne (Kuligin). Katerina skyller bara sig själv för sin synd, hon förebrår inte Boris, som inte gör något för att hjälpa henne.

Katerinas död i slutet av arbetet är naturligt – hon har inget annat val. Hon ansluter sig inte till dem som predikar principerna om det "mörka riket", men hon kan inte komma överens med sin ståndpunkt. Katerinas skuld är bara framför henne själv, framför hennes själ, eftersom hon har förmörkat den med svek. När Katerina inser detta, skyller inte Katerina på någon, men hon förstår att det är omöjligt att leva med en ren själ i det "mörka riket". Hon behöver inte ett sådant liv, och hon bestämmer sig för att skiljas från det. Kuligin talar om detta när alla stod över Katerinas livlösa kropp: "Hennes kropp är här, men hennes själ är nu inte din, hon står nu inför en domare som är mer barmhärtig än du!"

Katerinas protest är en protest mot lögner och vulgaritet i mänskliga relationer. Mot hyckleri och hycklande moral. Katerinas röst var ensam, och ingen kunde stödja och förstå henne. Protesten visade sig vara självdestruktiv, men det var det fria valet av en kvinna som inte ville lyda de grymma lagar som ett sankt och okunnigt samhälle påtvingade henne.

I många av sina dramer porträtterade Ostrovsky social orättvisa, mänskliga laster och negativa sidor. Fattigdom, girighet, okontrollerbar önskan att vara vid makten - dessa och många andra teman kan spåras i pjäserna "Vårt folk kommer att räknas", "Fattigdom är inte en last", "Hämgift". "Åskväder" bör också beaktas i samband med ovanstående arbeten. Den värld som dramatikern beskriver i texten kallades av kritiker för "mörka riket". Det verkar vara ett slags träsk, från vilket det är omöjligt att hitta en väg ut, som suger en person mer och mer och dödar mänskligheten i honom. Vid första anblicken finns det väldigt få sådana offer för det "mörka riket" i The Thunderstorm.

Det första offret för det "mörka riket" är Katerina Kabanova. Katya är en frekvent och ärlig tjej. Hon gifte sig tidigt, men hon lyckades aldrig älska sin man. Trots detta försöker hon fortfarande hitta positiva aspekter hos honom för att upprätthålla etablerade relationer och själva äktenskapet. Katya terroriseras av Kabanikha, en av "det mörka kungariket"s ljusaste representanter. Marfa Ignatievna förolämpar sin svärdotter och försöker med all kraft att knäcka henne.

Men inte bara konfrontationen mellan karaktärer gör Katerina till ett offer. Detta, naturligtvis, och omständigheterna. I det "mörka riket" ärligt livär a priori omöjligt. Här är allt byggt på lögner, låtsas och smicker. Stark är den som har pengar. Makten i Kalinovo tillhör de rika och köpmän, till exempel Wild, vars moraliska standarder är mycket låga. Köpmän lurar varandra, stjäl från vanliga människor, försöker berika sig själva och öka sitt inflytande. Motivet till lögn finns också ofta i beskrivningen av vardagslivet. Varvara berättar för Katya att bara lögner håller ihop familjen Kabanov, och Boris är förvånad över Katyas önskan att berätta för Tikhon och Marfa Ignatievna om deras hemliga förhållande. Katerina jämför sig ofta med en fågel: flickan vill fly från denna plats, men det finns inget sätt. "Dark Kingdom" kommer att hitta Katya var som helst, eftersom det inte är begränsat till gränserna för en fiktiv stad. Ingen utgång. Katya fattar ett desperat och slutgiltigt beslut: antingen att leva ärligt eller inte alls. "Jag lever, sliter, jag ser inget ljus för mig själv. Och jag kommer inte se, jag vet!" Det första alternativet, som nämnts tidigare, är omöjligt, så Katya väljer det andra. Flickan begår självmord inte så mycket för att Boris vägrar att ta henne till Sibirien, utan för att hon förstår att Boris visade sig vara likadan som de andra, och ett liv fullt av förebråelser och skam kan inte längre fortsätta. "Här är din Katherine. Hennes kropp är här, ta den; och själen är inte längre din: den står nu inför en domare som är mer barmhärtig än du!

"- med dessa ord ger Kuligin flickans kropp till Kabanov-familjen. I denna anmärkning är jämförelsen med Högsta domaren viktig. Det får läsaren och åskådaren att tänka på hur ruttet världen av ”det mörka riket” är, att till och med den sista domen visar sig vara mer barmhärtig än ”tyrannernas domstol”.

Tikhon Kabanov visar sig också vara ett offer i The Thunderstorm. Frasen med vilken Tikhon dyker upp i pjäsen är mycket anmärkningsvärt: "Men hur kan jag, mamma, vara olydig mot dig!" Hans mammas despotism gör honom till ett offer. Tikhon själv är snäll och till viss del omtänksam. Han älskar Katya och tycker synd om henne. Men moderns auktoritet är orubblig. Tikhon är en viljesvag tös, som Marfa Ignatyevnas överdrivna förmynderskap gjorde snäll och ryggradslös. Han förstår inte hur det är möjligt att motsätta sig Kabanikhis vilja, att ha egen åsikt eller annan. "Ja, mamma, jag vill inte leva efter min egen vilja. Var kan jag leva med min vilja! – så svarar Tikhon sin mamma. Kabanov är van vid att drunkna längtan i alkohol (han dricker ofta med Wild). Hans karaktär understryker namnet. Tikhon kan inte förstå kraften intern konflikt hans fru kan inte hjälpa henne, men Tikhon har en önskan att bryta sig ut ur denna bur. Till exempel är han glad över sin avresa under korta 14 dagar, eftersom han hela tiden har en chans att vara självständig. Ovanför honom blir det inget "åskväder" i form av en kontrollerande mamma. Sista frasen Tikhon säger att en man förstår att det är bättre att dö än att leva ett sådant liv, men Tikhon kan inte bestämma sig för självmord.

Kuligin visas som en drömmande uppfinnare som står upp för allmännyttan. Han tänker ständigt på hur man kan förbättra livet i staden, även om han förstår mycket väl att ingen av invånarna i Kalinov behöver detta. Han förstår naturens skönhet, citerar Derzhavin. Kuligin är mer utbildad och högre än vanliga invånare, dock är han fattig och ensam i sina ansträngningar. Wild skrattar bara åt honom när uppfinnaren pratar om fördelarna med en blixtledare. Savl Prokofievich tror inte att pengar kan tjänas på ett ärligt sätt, så han hånar och hotar Kuligin öppet. Kanske förstod Kuligin Katyas sanna motiv för självmord. Men han gör försök att mildra motsättningarna, hitta en kompromiss. Han har inget val, varken på det här sättet eller inget. Den unge mannen ser inte aktivt sätt att stå emot "tyranner".

Offren i pjäsen "Thunderstorm" är flera karaktärer: Katerina, Kuligin och Tikhon. Boris kan inte kallas ett offer av två skäl: för det första kom han från en annan stad, och för det andra är han faktiskt lika bedräglig och tvåsidig som resten av invånarna i det "mörka riket".

Ovanstående beskrivning och lista över offer för "det mörka riket" kan användas av elever i årskurs 10 när de skriver en uppsats om ämnet "Offren för det mörka riket i pjäsen "Åskväder"".

Konstverk test

Alla uppsatser om litteratur för årskurs 10 Författarteam

1. "The Dark Kingdom" och dess offer (baserad på pjäsen av A. N. Ostrovsky "Thunderstorm")

Åskväder publicerades 1859 (dagen innan revolutionär situation i Ryssland, under "förstormen"-eran). Dess historicism ligger i själva konflikten, de oförsonliga motsättningarna som återspeglas i pjäsen. Hon svarar på tidsandan.

"Åskväder" är en idyll i "mörka riket". Tyranni och tystnad förs i den till gränsen. I pjäsen uppträder en riktig hjältinna från folkets miljö, och det är beskrivningen av hennes karaktär som ägnas den största uppmärksamheten, och den lilla världen i staden Kalinov och själva konflikten beskrivs mer allmänt.

”Deras liv flyter smidigt och fridfullt, inga världens intressen stör dem, eftersom de inte når dem; kungadömen kan kollapsa, nya länder öppnar sig, jordens yta kommer att förändras... - invånarna i staden Kalinov kommer att fortsätta att existera i fullständig okunnighet om resten av världen... De begrepp och livsstil de har adopterat är de bästa i världen, allt nytt kommer från onda andar... de tycker att det är besvärligt och till och med vågan att ihärdigt söka rimliga skäl... Informationen som rapporteras av Feklushs är sådan att de inte kan inspirera en stor önskan att byta ut sina liv mot en annan ... En mörk massa, fruktansvärd i sin naivitet och uppriktighet " .

Fruktansvärt och svårt för alla är ett försök att gå emot denna mörka massas krav och övertygelser. Frånvaron av någon lag, någon logik - det är lagen och logiken i detta liv. I sitt obestridliga, oansvariga mörka herravälde, som ger fullständig frihet åt nycker, inte lägger några lagar och logik i någonting, börjar livets "tyranner" känna någon form av missnöje och rädsla, utan att veta vad och varför. De letar häftigt efter sin fiende, redo att attackera den mest oskyldiga, någon Kuligin: men det finns varken en fiende eller en skyldig person som kan förgöras: tidens lag, naturens och historiens lag tar ut sin rätt, och gamla galtar andas tungt, känner att det finns en kraft över dem, som de inte kan övervinna ... De vill inte ge efter, de bryr sig bara om hur det skulle bli under deras livstid ...

Kabanova är mycket allvarligt upprörd över framtiden för den gamla ordningen, med vilken hon har överlevt ett sekel, och talar om kollapsen av den etablerade världen: "Och det kommer att bli värre än så här, kära," och som svar på orden från wanderer: "Vi lever bara inte för att se det." Galten kastar tungt: "Vi kanske lever." Hon tröstas bara av att på något sätt med hennes hjälp kommer den gamla ordningen att bestå till hennes död.

Kabanoverna och de vilda är upptagna nu bara för att fortsätta det förra. De vet att deras egenvilja fortfarande kommer att ha gott om utrymme så länge alla kommer att vara blyga inför dem; det är därför de är så envisa.

Bilden av Katerina är Ostrovskys viktigaste upptäckt - upptäckten av de födda patriarkala världen stark folklig karaktär med en uppvaknande identitetskänsla. Förhållandet mellan Katerina och Kabanikha i pjäsen är inte en vardaglig fejd mellan svärmor och svärdotter, deras öden uttryckte sammandrabbningen mellan två historiska epoker som avgör konfliktens tragiska karaktär. I själen hos en helt "Kalinovskaya" kvinna när det gäller uppfostran och moraliska idéer föds en ny inställning till världen, en känsla som ännu inte är klar för hjältinnan själv: "Något dåligt händer med mig, någon form av mirakel! Jag har precis börjat leva igen, eller så vet jag inte.” Katerina uppfattar väckt kärlek som en fruktansvärd, outplånlig synd, eftersom kärlek till en främling för henne, gift kvinna, det finns ett brott mot moralisk plikt. Av hela sitt hjärta vill hon vara ren och oklanderlig, hennes moraliska krav på sig själv tillåter inte kompromisser. Efter att redan ha insett sin kärlek till Boris, står hon emot den med all kraft, men finner inte stöd i denna kamp: ”det är som om jag står över en avgrund och någon trycker dit mig, men det finns inget för mig att hålla i. vidare till.” Inte bara yttre former hushållssysslor, men till och med bön blir otillgänglig för henne, eftersom hon kände kraften av syndig passion över sig själv. Hon känner rädsla för sig själv, för viljan efter viljan som vuxit i henne, oskiljaktigt sammansmälta i hennes sinne med kärlek: "Naturligtvis, Gud förbjude att detta ska ske! Och om det blir för kallt för mig här, kommer de inte att hålla tillbaka mig med någon kraft. Jag kastar mig ut genom fönstret, jag kastar mig ut i Volga. Jag vill inte bo här, så det gör jag inte, även om du skär mig!”

Syndens medvetande lämnar henne inte i berusningsögonblicket av lycka och med enorm kraft tar henne i besittning när lyckan är över. Katerina ångrar sig offentligt utan hopp om förlåtelse, och precis fullständig frånvaro hoppet driver henne till självmord, en synd som är ännu allvarligare: "Hon som helst, hon förstörde redan sin själ." Den totala omöjligheten att förena sin kärlek med samvetets krav och den fysiska motviljan mot hemfängelse, till fångenskap, döda Katerina.

Katerina är inte ett offer för någon personligen från sin omgivning, utan för livets gång. De patriarkala relationernas värld håller på att dö, och denna världs själ lämnar livet i plåga och lidande, krossad av formen av världsliga band och fäller en moralisk bedömning över sig själv, eftersom det patriarkala idealet lever i det.