แรงจูงใจในพระคัมภีร์ในนวนิยายโดย F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"

สำหรับคำถาม "บทบาทของแรงจูงใจในพระคัมภีร์ไบเบิล" ในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ที่ผู้เขียนมอบให้ อนาสตาเซีย คุซเน็ตโซวาคำตอบที่ดีที่สุดคือ "อาชญากรรมและการลงโทษ" - หนึ่งในนวนิยายเชิงอุดมการณ์ของ F. Dostoevsky - เต็มไปด้วยแนวคิดของศาสนาคริสต์ แรงจูงใจในพระคัมภีร์ให้นวนิยายมีความหมายสากล รูปภาพและแรงจูงใจจากพระคัมภีร์อยู่ภายใต้แนวคิดเดียวและจัดกลุ่มและเป็นรูปครึ่งวงกลมของปัญหาบางอย่าง หนึ่งในนั้นคือปัญหาชะตากรรมของมนุษยชาติ ตาม นักเขียนสมัยใหม่สังคมมีความสัมพันธ์ในนิยายกับการคาดการณ์เกี่ยวกับวันสิ้นโลก ภาพของพระคัมภีร์ถูกถ่ายโอนไปยังวิสัยทัศน์ของวีรบุรุษ ดังนั้นในบทส่งท้ายนวนิยายจึงบรรยายภาพที่น่ากลัว: "... ฝันในความเจ็บป่วยราวกับว่าโลกทั้งโลกต้องตกเป็นเหยื่อของแผลที่น่ากลัวไม่เคยได้ยินมาก่อนและเป็นประวัติการณ์ ... " หากคุณเปรียบเทียบคำอธิบายนี้กับ Apocalypse คุณสามารถเห็นความคล้ายคลึงกันที่ชัดเจนระหว่างคำอธิบายของการสิ้นสุดของเวลาและวิสัยทัศน์ของการทำงานหนักของ Raskolnikov คำอธิบายนี้ช่วยให้เข้าใจคำเตือนของผู้เขียนเกี่ยวกับก้นบึ้งแห่งจิตวิญญาณอันน่าสยดสยองที่มนุษยชาติสามารถตกอยู่ในภวังค์ได้หากละเลยศีลธรรม
ดังนั้นธีมของการเกิดใหม่ทางวิญญาณในนวนิยายจึงเชื่อมโยงกับแนวคิดของพระคริสต์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Sonya Marmeladova ในระหว่างการเยือน Raskolnikov ครั้งแรกของเธออ่านเรื่องราวการฟื้นคืนชีพของลาซารัสให้เขาฟัง: "พระเยซูตรัสกับเธอว่า" ฉันคือการฟื้นคืนชีพและชีวิต ใครก็ตามที่เชื่อในเรา แม้เขาตายไป ก็จะมีชีวิต และทุกคนที่มีชีวิตและเชื่อในเราจะไม่มีวันตาย” Sonya หวังว่าสิ่งนี้จะทำให้ Rodion ซึ่งตาบอดและผิดหวังเชื่อและกลับใจ เธอคิดเหมือนคริสเตียนที่เคร่งศาสนา ท้ายที่สุดแล้ว เส้นทางสู่การให้อภัยและการฟื้นคืนชีพทางวิญญาณคือการกลับใจและความทุกข์ทรมาน ดังนั้นเธอจึงแนะนำให้ Raskolnikov ยอมจำนนต่ออำนาจหากเพียงยอมรับความทุกข์ทรมานในการทำงานหนักเพื่อประโยชน์ในการทำให้บริสุทธิ์ ฮีโร่ไม่เข้าใจทุกอย่างในทันทีในตอนแรกเขากลัวว่า Sonya จะเทศนากับเขาอย่างไม่เหมาะสม เธอฉลาดขึ้น พวกเขาทั้งสองฟื้นคืนชีพด้วยความรัก Raskolnikov หันไปหาพระกิตติคุณโดยพยายามหาคำตอบสำหรับคำถามของเขาที่นั่น สิ่งที่เจ็บปวดที่สุดเกี่ยวกับพวกเขาคือคำถามเกี่ยวกับความยุติธรรมในโลก ในนวนิยาย Marmeladov พูดกับ Raskolnikov ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงว่า "คนที่สงสารทุกคนและเข้าใจทุกคนจะสงสารเรา เขาเป็นคนเดียวเท่านั้น เขาคือผู้พิพากษา" เขาเป็นผู้ที่พูดถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ เพราะเขาเชื่อว่าหลังจากความอธรรมและความอยุติธรรม อาณาจักรของพระเจ้าจะมา เพราะไม่เช่นนั้นก็จะไม่มีความยุติธรรม ดังนั้นแนวคิดทางปรัชญาของ Dostoevsky คือการเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณของบุคคลด้วยความรักความเห็นอกเห็นใจต่อบุคคลและสังคมทั้งหมดผ่านการสั่งสอนศีลธรรมของคริสเตียน และเพื่อที่จะนำเสนอแนวคิดนี้ให้ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ผู้เขียนได้เขียนโครงเรื่องและแรงจูงใจที่มีชื่อเสียงที่สุดของหนังสือหลักของศาสนาคริสต์ คัมภีร์ไบเบิล ในงานของเขา
เราคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าในงานวรรณกรรมภาพสำคัญคือภาพของตัวละครหลักหรือตัวละครรองนั่นคือคนที่ทำงาน ปัญหาหลักถูกเปิดเผยผ่านตัวละคร งานวรรณกรรมพวกเขารวบรวม ประเภททั่วไปหรือมีบุคลิกที่ไม่ธรรมดา ตัวละครรองสร้างภูมิหลังทางสังคมที่ซึ่งการกระทำของงานพัฒนาขึ้น ฯลฯ . แต่นวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ของ F. Dostoevsky เป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครอย่างแท้จริงในวรรณกรรมโลกของรัสเซีย ภาพสำคัญในนวนิยายเรื่องนี้คือภาพของปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีเหตุการณ์ต่างๆ เกิดขึ้น อะไรดึงดูดนักเขียนมายังเมืองนี้? ทำไมเขาถึงช่วยให้พวกเขาเปิดเผยรูปแบบและแนวคิดของงาน? ธีมและแนวคิดใดที่เปิดเผยผ่านภาพลักษณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในนวนิยายเราเห็นปีเตอร์สเบิร์กที่แตกต่างกัน (ไม่ใช่อาคารที่ทันสมัยตระหง่าน) - เมืองนี้เผยให้เห็นจุดต่ำสุดที่น่ากลัวซึ่งเป็นสถานที่ดำรงอยู่ของผู้คนที่ถูกทำลายทางศีลธรรม พวกเขากลายเป็นแบบนั้นไม่เพียงเพราะข้อบกพร่องของพวกเขาเอง แต่เพราะเมืองหลอน เมืองสัตว์ประหลาด ทำให้พวกเขาเป็นอย่างนั้น ภาพวาดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก F. Dostoevsky จงใจเป็นสัญลักษณ์ของเมืองนี้ ความหมายเชิงสัญลักษณ์ได้รับพื้นที่, ขั้นบันไดของบ้าน (ซึ่งจำเป็นต้องลงไป: ลงไป, จนถึงจุดต่ำสุดของชีวิต, ในอนาคต - สู่นรก) มีสัญลักษณ์ที่สำคัญในภาพลักษณ์ของเมือง - สีเหลืองที่เจ็บปวดสร้างสถานะปัจจุบันของฮีโร่, ความเจ็บป่วยทางศีลธรรม, ความไม่สมดุล, ความขัดแย้งภายในที่รุนแรง

แรงจูงใจในพระคัมภีร์ในนวนิยายโดย F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"

หัวข้อ: แรงจูงใจในพระคัมภีร์ไบเบิลในนวนิยายโดย F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"

เป้าหมาย:

วิเคราะห์นวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ผ่านปริซึมของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

แสดงให้เห็นว่าแรงจูงใจในพระคัมภีร์มีบทบาทอย่างไรในการเปิดเผยแนวคิดทั่วไปของงาน:

• ในการหักล้างทฤษฎีของ Raskolnikov;

  ในการทำความเข้าใจภาพลักษณ์ของวีรบุรุษ

พัฒนาความสามารถในการเลือกจากนวนิยายและเชื่อมโยงกับข้อพระคัมภีร์โดยสรุปบางอย่าง

เพื่อสร้างโลกทัศน์ที่เห็นอกเห็นใจของนักเรียน

สร้าง อารมณ์เปิดโอกาสให้นักเรียนแต่ละคนได้แสดงความคิดเห็นอย่างเปิดเผย

อบรมสั่งสอนศีลธรรมและ คุณสมบัติทางศีลธรรมผ่านการรับรู้ทางจิตวิญญาณของตัวละครในนิยาย

อุปกรณ์:

ภาพเหมือนของ F.M. Dostoevsky V. G. เปรอฟ;

"พระคริสต์ในแผ่นงาน" I.N. ครามสคอย ;

ภาพวาดโดย I. Glazunov "ในโกดัง";

โรมัน เอฟ.เอ็ม. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ";

คัมภีร์ไบเบิล;

สไลด์โชว์;

Eidos - นามธรรม;

กรณี - นามธรรม;

ภาพประกอบสำหรับนวนิยายในแต่ละ "กรณี" เพื่อเปรียบเทียบกับภาพประกอบในพระคัมภีร์บนสไลด์

ประเภทบทเรียน: บทเรียนคือการวิจัย

วิธี: บางส่วน - ค้นหา

Epigraph:

“การทำให้การสอนพระกิตติคุณเป็นมนุษย์เป็นงานที่สูงส่งและตรงเวลาที่สุด”

น.ส. เลสคอฟ

ระหว่างเรียน.

ครู:

"อาชญากรรมและการลงโทษ" ... นวนิยายอ่านแล้วและดอกไม้ไฟแห่งความคิดไม่สงบลง ใช่ นิยายของดอสโตเยฟสกีเป็นเรื่องของเหตุการณ์ คำสารภาพ เรื่องอื้อฉาว การฆาตกรรม เม็ดทรายที่ดึงออกมาจากพายุทอร์นาโดนั้นไม่มีนัยสำคัญ ในพายุทอร์นาโด เขาล้มลงจากเท้าของเขา และปัญหาที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมาในนวนิยายเรื่องนี้ยังห่างไกลจากการเป็นเพียงเม็ดทราย: ความรับผิดชอบต่อหน้าพระเจ้าต่อชีวิตของตนเองและชีวิตของผู้คนรอบตัว ชีวิตและความตาย ความดีและความชั่ว ศรัทธาและความไม่เชื่อ และรวมตัวกันพวกเขาเหมือนลมบ้าหมูระเบิดจิตสำนึกของเราปลุกมโนธรรมของเราเรียกร้องเหตุผลถ่ายทอดความคิดของคริสเตียนความคิดเรื่องความรอดและ จริงรัก.

วันนี้เรามีบทเรียนที่ไม่ธรรมดา แทนที่จะรายงานและวิเคราะห์ เราจะค้นหาความจริง ความจริงที่เรารู้เกิดในข้อพิพาท แต่!.. มันมีอยู่ในพระคัมภีร์ด้วย " คำพูดของคุณเป็นความจริง” พระเยซูคริสต์ตรัสโดยหันไปหาพระเจ้า (ยอห์น 17:17)

ลองใช้พระคัมภีร์เพื่อทำความเข้าใจความหมายของนวนิยายความหมายของปัญหาที่เกิดขึ้น เป็นพระคัมภีร์ที่ Dostoevsky ถือว่า "หนังสือของมนุษยชาติ" ความคิดนี้เป็นบทสรุปของบทเรียน: “การทำให้การสอนพระกิตติคุณเป็นมนุษย์เป็นงานที่สูงส่งที่สุดและค่อนข้างจะทันท่วงที” N.S. เลสคอฟ

งานอิสระด้วยวรรณกรรมเชิงวิพากษ์

การวิเคราะห์สถานการณ์เฉพาะ

ระดมสมอง;

การอภิปราย.

แต่ก่อนที่จะดำเนินการศึกษาให้พิจารณาภาพสองภาพ:

ภาพเหมือนของ F.M. Dostoevsky โดยศิลปิน V.G. เปรอฟ;

"พระคริสต์ในทะเลทราย" โดย I.N. ครามสคอย.

นักเรียน:(อาจารย์มีส่วนร่วมในคำอธิบายของภาพ)

ดูรูปภาพของ I.N. Kramskoy “พระคริสต์ในทะเลทราย” ปี 1872 หลังจากรับบัพติศมาและได้ยินเสียงของพระเจ้าจากสวรรค์เกี่ยวกับการแต่งตั้งพระเมสสิยาห์บนแผ่นดินโลก พระคริสต์เสด็จไปในทะเลทรายและอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 40 วันโดยปราศจากอาหาร และยังคงอยู่อย่างสันโดษ เขาใคร่ครวญถึงภารกิจของเขาในการช่วยมนุษย์ให้รอดจากบาปและความตาย

ครู:

ในความคิดของคุณ อะไรคือจุดศูนย์กลางของความหมายในภาพ?

พระหัตถ์ของพระเยซูกำแน่นอย่างเจ็บปวด ราวกับว่าพระองค์กำลังพยายามผูกมัดโลก ดิน และท้องฟ้า

ก่อนหน้าเราเป็นละคร: การเปลี่ยนแปลงของบุคคลหนึ่งให้เป็นผู้ส่งสารของพระเจ้าซึ่งต้องทนทุกข์เพื่อผู้คน

นักเรียน:

ตอนนี้ดูภาพเหมือนของ F.M. ดอสโตเยฟสกี เขียนโดย V.G. เปรอฟ สองคนนี้ดูเหมือนจะมีอะไรที่เหมือนกัน? รูปภาพที่แตกต่างกัน? มือ! พวกเขายังถูกบีบอัดใน Dostoevsky ที่จะเจ็บปวด หน้าตาที่มุ่งมั่นเหมือนกัน และในนั้นคือความเจ็บปวดสำหรับทุกคน ความปรารถนาที่จะช่วย และเขาเห็นความรอดในการเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณของมนุษย์ ดังนั้นเราจึงเห็นว่าพระเยซูคริสต์และดอสโตเยฟสกีมีเป้าหมายเดียวคือช่วยมนุษยชาติ

ครู:

พวกฉันกลัวที่จะเบี่ยงเบนความสนใจของคุณจากนวนิยาย แต่อย่างไรก็ตามฉันต้องการแสดงให้คุณเห็นอีกภาพวาดหนึ่งโดย I. Glazunov "ในโกดัง" โบสถ์เก่าที่ถูกทิ้งร้าง ที่ผนังด้านซ้ายเป็นภาพเฟรสโกที่บรรยายถึงการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเยซู ด้านหน้าภาพปูนเปียก ตรงกลางภาพ มีตอไม้ขนาดใหญ่และมีขวานสำหรับสับเนื้อติดอยู่ นั่นก็คือขวานเพชฌฆาต และด้านขวาแขวนซากสัตว์ที่ชำแหละเปื้อนเลือด วัดกลายเป็นโกดังเก็บเนื้อ สยอง! มันน่ากลัวยิ่งกว่าเมื่อวิหารแห่งวิญญาณกลายเป็นโกดัง มันเข้ากันไม่ได้: วิหารวิญญาณ ขวาน และเลือด (คุณรู้สึกเชื่อมโยงกับนิยาย) สิ่งนี้ไม่ควรเตือนผู้เขียนภาพ ไม่ควรเป็นเช่นนั้น Dostoevsky กล่าว มันไม่ควร แต่มัน...

เพื่อฟื้นตัวจากความตกใจหลังจากทำความคุ้นเคยกับภาพวาดของ I. Glazunov มาฟังเพลงและพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่เราจะทำในบทเรียน

เราทำงานตามวิธี "กรณีศึกษา" (พวกเขาคุ้นเคยกับเทคโนโลยีของเขา:

งานอิสระกับวรรณกรรมวิจารณ์

การวิเคราะห์สถานการณ์เฉพาะ

ระดมสมอง;

การอภิปราย;

ผลลัพธ์).

ในตอนท้ายของบทเรียนเราควรค้นหาว่ามีวิธีใดบ้างที่จะพิสูจน์ว่าเป็นการฆาตกรรม? เพื่อตอบคำถามนี้เราจะพิจารณา ความเห็นส่วนตัว , ความเห็นของผู้เขียน มุมมองของพระคัมภีร์ (เพราะพระคัมภีร์เป็นความจริง) และ ประมวลกฎหมายอาญาของประเทศยูเครน .

คุณจะแสดงความคิดเห็นส่วนตัวของคุณโดยการตอบแบบสอบถาม:

เป็นไปได้ไหมที่จะพิสูจน์ว่าฆ่าคน:

1. ใช่;

   เลขที่;

   ฉันคิดว่ามันยากที่จะตอบ

ทุกคนมีแผ่นแบบสอบถาม ผู้ช่วยจะคำนวณผลลัพธ์

สำหรับแต่ละกลุ่ม เลือก:

ผู้ประสานงาน (ผู้จัดงาน);

เลขานุการ (แจกจ่ายเนื้อหาของ "คดี" แก้ไขผลลัพธ์);

วาทศิลป์ (ประกาศผลการศึกษา).

เมื่อมีนักเรียนมากขึ้น อาจมี "บทบาท" ในกลุ่มมากขึ้น.

อาจารย์ให้ งานทั่วไปนักเรียน:

คดีนี้มีภาพประกอบที่บรรยายถึงตัวละครหนึ่งในนวนิยายเรื่องนี้

• นี่คือใคร?

  คุณกำหนดได้อย่างไร

  เขียนชื่อตัวละครที่ด้านหลังภาพประกอบ

จากแพ็คเกจ #1 นำชื่อที่พิมพ์ออกมาของฮีโร่ ตรงกับของคุณหรือไม่? ติดไว้ที่มุมขวาล่างของภาพประกอบ

คำถามสำหรับการอภิปรายเขียนไว้ในแพ็คเกจหมายเลข 2 พาพวกเขาออกไปทำงาน ในกรณีที่มีปัญหาให้เปิดแพ็คเกจที่ 3: มีชุดของ "เอกสาร" - วรรณกรรมเพิ่มเติมที่สำคัญซึ่งจะช่วยในการอภิปราย

นักเรียนทำความคุ้นเคยกับเนื้อหาของ "กรณี" หารือเกี่ยวกับปัญหาสร้าง "การแก้ปัญหา" หากพวกเขามีปัญหาครูสามารถช่วยได้ คุณสามารถใช้ความช่วยเหลือประเภทที่สอง: ผู้ชายจากกลุ่มอื่นสามารถแนะนำวิธีแก้ปัญหาของพวกเขาได้ พวกเขาจะได้รับโทเค็นสำหรับคำตอบ (อาจเป็นสองหากคำถามยากหรือคำตอบเดิม) ในตอนท้ายของบทเรียน สำหรับโทเค็นจำนวนมากที่สุด - 10 คะแนน สำหรับผู้ที่มีจำนวนน้อยกว่า - 9 คะแนน เป็นต้น

นักเรียนแก้ปัญหาภายใน 5 นาที โดยแจกแจงบทบาท

ครู:

ดังนั้นเราจึงรู้ว่าเหตุใด Raskolnikov จึงก่ออาชญากรรม

และอาชญากรรมครั้งแรกเกิดขึ้นบนโลกเมื่อใด?

(เลื่อน "การฆาตกรรมอาเบล" บนหน้าจอ)

กลุ่มที่ 1 กำลังดำเนินการ

เนื้อหาของ "คดี":

1. อ่านข้อพระคัมภีร์

   อะไรคือสิ่งที่ขนานกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ในนวนิยาย?

(Raskolnikov ยังกระทำการผิดธรรมชาติและบาป - การฆาตกรรม)

3. บทบาทของตอนในพระคัมภีร์คืออะไร?

(พระคัมภีร์กล่าวว่า: พระเจ้าไม่ต้องการให้คนบาปตาย แต่ต้องการให้เขากลับใจใหม่และมีชีวิตตลอดไป อาชญากรรมของ Cain ไม่ได้ตามมาด้วยการลงโทษ แต่เป็นการเรียกร้องให้กลับใจ แต่ Cain ไม่ได้กลับใจและยังคงเป็นอาชญากรตลอดไป และเรื่องราวของ Raskolnikov เป็นเส้นทางสู่การเกิดใหม่ทางวิญญาณ - ผ่านการกลับใจ)

4. เกี่ยวกับการลงโทษของ Cain - บรรทัดในพระคัมภีร์สองสามข้อและบทลงโทษของ Raskolnikov - 5 บท ทำไม

(เป็นเรื่องง่ายที่จะยังคงเป็นอาชญากรโดยไม่สำนึกผิด และ Dostoevsky ต้องการให้ผู้อ่านเดินไปตามเส้นทางแห่งความทุกข์ทรมานและการกลับใจกับ Raskolnikov เพื่อทำความเข้าใจว่าการฆาตกรรมคนคนหนึ่งนำไปสู่การฆ่าตัวตายของมนุษยชาติไปสู่การครอบงำของ กองกำลังชั่วร้ายบนโลกสู่ความโกลาหลและความตาย เข้าใจและไม่ก้าวเท้ามาทางนี้)

(พวกเขาให้ภาพประกอบของพวกเขา "Raskolnikov ฆ่าผู้รับจำนำเก่า" กับผู้ช่วย เขาติดไว้บนกระดานทางด้านซ้ายของภาพเหมือนของ Dostoevsky พร้อมนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" และภาพประกอบ "The Murder of Abel" - ทางด้านขวาของภาพพระเยซูคริสต์และพระคัมภีร์ - เส้นขนานที่ 1 )

ครู:

พวกคุณจำเรื่องราวของการล่มสลายของบรรพบุรุษของเราได้ไหม?

ในสไลด์ "งู" ล่อลวงอีฟ

กลุ่มที่ 2 กำลังดำเนินการ

1. อ่านข้อพระคัมภีร์ ปฐมกาล 3: ….

2. ฮาวาแก้บาปของเธอต่อหน้าพระเจ้าได้อย่างไร?

(“งู” (ซาตาน)… เขาหลอกฉันและฉันก็กิน (ปฐมกาล 3:13)

3. อะไรคือความขนานของเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลในนวนิยายเรื่องนี้?

(Raskolnikov ยังให้เหตุผลกับตัวเองในตอนท้ายของนวนิยายโดยอธิบายเหตุผลข้อหนึ่งของอาชญากรรม: "ปีศาจพาฉันไปสู่อาชญากรรม")

4. บทเรียนการจับคู่คืออะไร?

(ดอสโตเยฟสกีแสดงให้เห็นว่าเป็นเรื่องง่ายที่จะหาเหตุผลสำหรับความผิดบาปของตน และง่ายกว่าที่จะเปลี่ยนบาปของตนไปสู่อีกบาปหนึ่ง เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงสิ่งที่จะตามมา มันน่ากลัวที่จะรอดจากผลที่ตามมาเหล่านี้ อาดัมและเอวายังคงเป็นบ่อเกิดแห่งบาป และ Dostoevsky ให้โอกาส Raskolnikov ในการชดใช้บาป)

ครู:

Slide Mary Magdalene เป็นคนบาป

กลุ่มที่ 3 กำลังดำเนินการ

เนื้อหากรณี:

1. อ่าน ลูกา 7:36*38 จากพระคัมภีร์เกี่ยวกับคนบาป

2. ตัวละครใดที่เกี่ยวข้องกับคนบาปในพระคัมภีร์ไบเบิล? ทำไม

(กับ Sonya Marmeladova นี่เป็นภาพที่น่าสนใจที่สุดในนวนิยาย แต่ Raskolnikov ถือว่าเธอเป็นคนบาปที่ยิ่งใหญ่เพราะเธอข้ามกฎศีลธรรมด้วย)

3. อ่านความต่อเนื่องของเรื่องราวของ Mary Magdalene 17:39,47,48,50.

(“พวกฟาริสีที่เชิญพระองค์ (พระเยซูคริสต์) กล่าวกับตัวเองว่า “ถ้าเขา … รู้ว่าผู้หญิงแบบไหนแตะต้องเขา เพราะเธอเป็นคนบาป” พระเยซูคริสต์ตรัสตอบว่า “… บาปของเธอแม้ว่าจะมี หลายคนได้รับการอภัยเพราะเธอแสดงความรักมาก” จากนั้นพระองค์ตรัสกับเธอว่า “…บาปของเธอได้รับการอภัยแล้ว…ความเชื่อของเธอได้ทำให้เธอรอด”)

4. เรื่องราวของคนบาปในพระคัมภีร์ไบเบิลช่วยให้เข้าใจได้อย่างไรว่าทำไม Sonya ผู้ข้ามกฎจึงได้รับการอภัย และ Raskolnikov ต้องได้รับการให้อภัย

(ซอนย่าข้ามกฎเพราะรักคนที่เธอรัก ขอบคุณความรักและความศรัทธา เธอจึงสมควรได้รับการให้อภัย)

บทสรุป:เช่นเดียวกับในพระคัมภีร์ Mary Magdalene เปลี่ยนจากหญิงที่ตกสู่บาปเป็นหญิงที่ชอบธรรม ดังนั้นในนวนิยาย Sonya ก็ดำเนินไปในลักษณะเดียวกัน

ผู้ช่วยแนบภาพประกอบในนวนิยายถัดจากภาพเหมือนของดอสโตเยฟสกี ภาพประกอบในพระคัมภีร์ใกล้กับภาพวาดของ Kramskoy

กลุ่มที่ 4 กำลังดำเนินการ

สไลด์ "การฟื้นคืนชีพของลาซารัส"

เนื้อหากรณี:

1. อ่านยอห์น 11:1,2,17,23,25,39,41,43,44

2. คำใดจากตำนานนี้มีความสำคัญ

(ยอห์น 11:25 "เรา (พวกเขา) - การฟื้นคืนชีพและชีวิต. ผู้สำแดงในฉัน ศรัทธาแม้ว่าเขาจะตาย เข้ามาในชีวิต»).

3. ใครอ่านตำนานการฟื้นคืนชีพของ Lazarus ถึง Raskolnikov? ทำไม

(Sonya ต้องการให้ Raskolnikov ได้รับการอภัยด้วยศรัทธาในพระเจ้า)

4. ตำนานนี้เกี่ยวข้องกับนวนิยายเรื่องนี้อย่างไร?

(เธอสะท้อนชะตากรรมของ Raskolnikov ห้องของตัวละครหลักเปรียบได้กับโลงศพ และ Lazar อยู่ในห้องใต้ดิน (โลงศพ) Sonya อ่านเกี่ยวกับ Lazar ในวันที่ 4 หลังจากเกิดอาชญากรรม Lazar ฟื้นคืนชีพในวันที่ 4 และ Raskolnikov ตลอด 4 วัน "ตาย" และนอนอยู่ในโลงศพเป็นหลัก และ Sonya ก็มาช่วยเขา

พระวจนะของพระเจ้ามี พลังอันยิ่งใหญ่. Raskolnikov เชื่อ เขาสำนึกผิดในใจ “ทุกอย่างในตัวเขาสงบลงทันที และน้ำตาก็ไหล พอลุกขึ้นก็ล้มลงกับพื้น เขาคุกเข่าลงกลางจัตุรัส กราบลงกับพื้นและจูบพื้นดินที่สกปรกด้วยความยินดีและมีความสุข ใช่ ใครก็ตามที่ไม่กลัวที่จะทำบาปก็ไม่ควรละอายที่จะกลับใจ!)

บทสรุป:ผ่านการกลับใจ ด้วยศรัทธาที่แท้จริง แม้แต่คนบาปก็สามารถเกิดใหม่ได้

ครู:

พวกบทเรียนของเรากำลังจะสิ้นสุดลง บทเรียนนี้สอนอะไรเราบ้าง?

ชื่นชมชีวิตของตนเองและผู้อื่น

ที่ใดก็ได้ สถานการณ์วิกฤตหันไปหาพระคัมภีร์เป็นแหล่งที่มาของความจริง

ปฏิเสธความรุนแรงใด ๆ และอย่ามองหาข้อแก้ตัวสำหรับมัน

นวนิยายเรื่องนี้อ่านแล้ว แต่เราเหลือความประทับใจ ความคิด หรือคำถาม อาจจะมีบางอย่างที่ยังไม่เข้าใจ แต่ความคิดถูกปลุกขึ้น และนี่คือสิ่งสำคัญ

บางทีในภายหลังคุณอาจจะหันไปอ่านนวนิยายอีกครั้งและเข้าใจว่างานนี้ลึกซึ้งเพียงใด และไม่สามารถแตกต่างได้เพราะมันสะท้อนถึงพระคัมภีร์ และมีความคล้ายคลึงกันในพระคัมภีร์มากกว่าที่เราพูดถึงในบทเรียนในวันนี้ ที่เหลือก็ขึ้นอยู่กับคุณแล้ว...

ครูดึงความสนใจไปที่ eidos - บทสรุปที่รวบรวมบนกระดานตามเนื้อหาบทเรียน

อย่าฆ่า! อ้างอิง 12:13 "เมื่อเราเลือกเวลา เราจะพิพากษาตามความชอบธรรม"!

บุคคลไม่ควรแทนที่กฎหมายและศาล สำหรับการฆาตกรรมโดยไตร่ตรองไว้ก่อน ประมวลกฎหมายอาญาของยูเครนกำหนดให้มีโทษจำคุกสูงสุด 15 ปีหรือจำคุกตลอดชีวิต

ประมวลกฎหมายอาญา Dostoevsky ส่วนบุคคลในพระคัมภีร์

เรากำลังพยายามไปหาพระเจ้า สร้างวัด แต่ไม่ใช่ทุกคนที่ได้ทำสิ่งสำคัญ - พวกเขาไม่ได้ชำระจิตวิญญาณของพวกเขา พวกเขาไม่ได้กลับใจต่อหน้าทุกคนและทุกคนต่อหน้าทุกคน ไม่ใช่ทุกคนที่ล้างเลือดออกจากวิญญาณ คริสตจักรไม่ได้สร้างขึ้นด้วยเลือด และถึงกระนั้นเราก็ก้าว ก้าวไปสู่ความบริสุทธิ์ สู่ความสุข ไปหาเขา

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky มักใช้ในงานของเขา หัวข้อพระคัมภีร์และแรงจูงใจ นวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ก็ไม่มีข้อยกเว้น ดังนั้นเส้นทางที่จะไป ตัวละครหลักทำงาน ดึงเราไปสู่ภาพของนักฆ่าคนแรกบนโลก - คาอินซึ่งกลายเป็นคนเร่ร่อนชั่วนิรันดร์และถูกเนรเทศ

บรรทัดฐานของความตายและการฟื้นคืนชีพยังเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ Raskolnikov ในข้อความของนวนิยาย Sonya อ่านคำอุปมาเกี่ยวกับพระกิตติคุณเกี่ยวกับลาซารัสผู้ล่วงลับซึ่งพระเยซูฟื้นคืนชีพให้กับวีรบุรุษผู้ก่ออาชญากรรม ความคล้ายคลึงกันระหว่าง Raskolnikov

และลาซารัสในพระคัมภีร์ได้รับการบันทึกไว้โดยนักวิจัยหลายคนเกี่ยวกับผลงานของ F. M. Dostoevsky เนื่องจากแรงจูงใจของการตายและการฟื้นคืนชีพสะท้อนให้เห็นโดยตรงในเนื้อหาของงาน ตัวอย่างเช่น หลังจากก่ออาชญากรรม ตัวเอกกลายเป็นคนตายทางวิญญาณ ใบหน้าของเขาซีดจนแทบตาย เขาถอนตัวออกจากตัวเอง เขา "เหนื่อยกับทุกคนมาก" เขาพูดกับราซูมิคินว่า "ฉันจะดีใจมากที่ได้ ตาย” เขาไม่สามารถสื่อสารกับผู้คนได้ และอพาร์ตเมนต์ของเขาดูเหมือนโลงศพ และถ้าน้องสาวของเขา Martha และ Mary ซึ่งเป็นผู้นำในการตามหาพี่ชายของพระเยซูมีส่วนร่วมในการฟื้นคืนชีพของ Lazarus Sonya Marmeladova ก็มีส่วนช่วยในการฟื้นฟู Raskolnikov เธอเป็นคนที่ปลูกฝังความรักในหัวใจที่ตายแล้วซึ่งนำไปสู่การฟื้นคืนชีพทางวิญญาณของเขา

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky มักใช้ธีมและลวดลายในพระคัมภีร์ไบเบิลในงานของเขา นวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ก็ไม่มีข้อยกเว้น ดังนั้นเส้นทางที่ตัวเอกของงานผ่านไปทำให้เราเห็นภาพของนักฆ่าคนแรกบนโลก - คาอินซึ่งกลายเป็นคนพเนจรและถูกเนรเทศชั่วนิรันดร์

บรรทัดฐานของความตายและการฟื้นคืนชีพยังเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ Raskolnikov ในข้อความของนวนิยาย Sonya อ่านคำอุปมาเกี่ยวกับพระกิตติคุณเกี่ยวกับลาซารัสผู้ล่วงลับซึ่งพระเยซูฟื้นคืนชีพให้กับวีรบุรุษผู้ก่ออาชญากรรม ความคล้ายคลึงกันระหว่าง Raskolnikov และ Lazarus ในพระคัมภีร์ได้รับการบันทึกไว้โดยนักวิจัยหลายคนเกี่ยวกับผลงานของ F. M. Dostoevsky เนื่องจากแรงจูงใจของการตายและการฟื้นคืนชีพสะท้อนให้เห็นโดยตรงในเนื้อหาของงาน ตัวอย่างเช่น หลังจากก่ออาชญากรรม ตัวเอกกลายเป็นคนตายทางวิญญาณ ใบหน้าของเขาซีดจนแทบตาย เขาถอนตัวออกจากตัวเอง เขา "เหนื่อยกับทุกคนมาก" เขาพูดกับราซูมิคินว่า "ฉันจะดีใจมากที่ได้ ตาย” เขาไม่สามารถสื่อสารกับผู้คนได้ และอพาร์ตเมนต์ของเขาดูเหมือนโลงศพ และถ้าน้องสาวของเขา Martha และ Mary ซึ่งเป็นผู้นำในการตามหาพี่ชายของพระเยซูมีส่วนร่วมในการฟื้นคืนชีพของ Lazarus Sonya Marmeladova ก็มีส่วนช่วยในการฟื้นฟู Raskolnikov เธอเป็นคนที่ปลูกฝังความรักในหัวใจที่ตายแล้วซึ่งนำไปสู่การฟื้นคืนชีพทางวิญญาณของเขา

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

เรียงความในหัวข้อ:

1. พระคัมภีร์เป็นหนังสือที่มนุษย์ทุกคนรู้จัก อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ต่อการพัฒนาของโลก วัฒนธรรมทางศิลปะ. เรื่องราวในพระคัมภีร์และภาพประทับใจนักเขียน...
2. Dostoevsky แนะนำ Raskolnikov สองเท่าในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" เพื่อเปิดเผยภาพลักษณ์ของตัวเอกอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นและแสดงความไม่ลงรอยกันของเขา ...
3. วีรบุรุษบางคน วรรณกรรมคลาสสิกได้รับความเป็นอมตะอาศัยอยู่ถัดจากเรานี่คือภาพลักษณ์ของ Sonya ในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ...
4. ทฤษฎีของ Raskolnikov มีนัยสำคัญในช่วงเวลาหนึ่ง แนวคิดของเขาเกี่ยวกับ "สิทธิของผู้แข็งแกร่ง" สะท้อนความคิดบางอย่างเกี่ยวกับการทำลายล้างโลก ซึ่งเป็นโลกทัศน์ที่ได้รับความนิยมในยุค 60...
5. F. M. Dostoevsky ถูกเรียกว่าเป็นนักเขียนแนวมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่ ศึกษางานของ Dostoevsky ทุกอย่างดูเหมือนว่าเรายังไม่ได้เข้าใกล้ ...
6. ปีเตอร์สเบิร์กในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ของ F. M. Dostoevsky ไม่เพียง แต่เป็นฉากหลังเท่านั้น เหตุการณ์ที่น่าทึ่งแต่มันเป็นศิลปะ...
7. เพื่อทำความเข้าใจเนื้อหาของนวนิยายอาชญากรรมและการลงโทษ สิ่งสำคัญคือต้องจินตนาการถึงภาพของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่เกิดขึ้นบนหน้าผลงานของฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี ในวรรณคดี...

ภาพและลวดลายของคริสเตียนในนวนิยายโดย F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"

I. บทนำ

ดอสโตเยฟสกีเป็นคริสเตียน ออร์โธดอกซ์ เคร่งศาสนามาก จากตำแหน่งเหล่านี้เขาเข้าหาปัญหาในเวลาของเขา นั่นเป็นเหตุผล ตำแหน่งของผู้เขียนในนวนิยายเรื่องใด ๆ ของเขา รวมทั้งอาชญากรรมและการลงโทษ ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างถูกต้องหากไม่คำนึงถึง ภาพคริสเตียนและแรงจูงใจ

ครั้งที่สอง ส่วนสำคัญ.

1. เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงที่ว่า Raskolnikov ทำบาปมหันต์ ฝ่าฝืนพระบัญญัติที่สำคัญที่สุดข้อหนึ่งของพระเจ้า - "เจ้าอย่าฆ่า" จากนั้นชดใช้ความผิดของเขาด้วยการทนทุกข์ การกลับใจ และการทำให้บริสุทธิ์

2. Sonya ยังทำบาปมหันต์และภาพลักษณ์ของเธอสอดคล้องกับภาพลักษณ์ของ "หญิงแพศยา" นี่เป็นภาพที่ซับซ้อนไม่เพียงเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องบาปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดเรื่องความเมตตาของคริสเตียนด้วย ในข่าวประเสริฐ พระคริสต์ทรงให้อภัยหญิงแพศยาที่เชื่อในตัวเขาอย่างจริงใจ พระคริสต์ยังทรงมีพระเมตตาต่อผู้คนโดยตรัสเกี่ยวกับหญิงแพศยาว่า "ผู้ที่ไม่มีบาป ให้เขาเป็นคนแรกที่ขว้างก้อนหินใส่เธอ" ทัศนคติต่อ Sonya ของตัวละครต่าง ๆ ในนวนิยายทำหน้าที่เป็นแบบทดสอบจิตวิญญาณคริสเตียนของพวกเขา (Raskolnikov วางเธอไว้ข้างน้องสาวของเขา Dunya, Pulcheria Alexandrovna, Razumikhin "อย่าขว้างก้อนหินใส่เธอ" แต่ตัวอย่างเช่น Luzhin ทำเช่นนั้น)

บาปเชื่อมโยง Sonya และ Raskolnikov อย่างแปลกประหลาด: "ฆาตกรและหญิงแพศยาที่มารวมตัวกันเพื่ออ่านหนังสือนิรันดร์" นั่นคือพระวรสาร แต่ก็มีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างอาชญากรสองคนนี้เช่นกัน: Raskolnikov ไม่เชื่อในพระเจ้า ดังนั้นจึงไม่เชื่อในการไถ่บาป เขามักจะตกอยู่ในความสิ้นหวัง ในทางตรงกันข้าม Sonya พูดเกี่ยวกับตัวเองว่า: "ฉันจะเป็นอย่างไรถ้าไม่มีพระเจ้า" ดังนั้นหนทางแห่งการไถ่โทษด้วยความทุกข์และการทำความดีจึงเปิดกว้างสำหรับเธอ เธอไม่มีความสิ้นหวัง

3. บรรทัดฐานของพระกิตติคุณที่สำคัญมากคือบรรทัดฐานของความทุกข์ทรมาน การชดใช้ความทุกข์ไม่เพียง แต่สำหรับบาปส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบาปของมนุษยชาติด้วย ดังนั้นความคิดเรื่อง "ความทุกข์" จึงแข็งแกร่งในคนรัสเซียออร์โธดอกซ์ - เรียบง่ายโดยไม่มีความผิด (Mikolka; นักโทษซึ่ง Porfiry Petrovich บอก Raskolnikov เกี่ยวกับ ในการสนทนาครั้งสุดท้าย)

4. ภาพไม้กางเขนเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแรงจูงใจของความทุกข์ทรมานและการไถ่บาป ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "ความรักของพระคริสต์" การพัฒนาภาพนี้ในนวนิยายค่อนข้างยาก Raskolnikov ไม่มีการข้าม - สำหรับรัสเซียในสมัยของ Dostoevsky คดีนี้ไม่บ่อยนักและพูดถึงปริมาณมาก Sonya วางกางเขนบน Raskolnikov อวยพรให้เขาพ้นทุกข์ เธอวางกางเขนบนเขาแล้วทำให้เป็นเหมือนพี่น้องในพระคริสต์และเธอเองก็สวมกางเขนของ Lizaveta น้องสาวฝ่ายวิญญาณของเธอซึ่ง Raskolnikov สังหาร

5. เป็นเรื่องสำคัญมากสำหรับ Dostoevsky ที่จะแสดงความเป็นไปได้ของการฟื้นคืนชีพของบุคคลใด ๆ แม้กระทั่งอาชญากรด้วยการหันไปหาพระเจ้า ดังนั้น หนึ่งในรูปแบบและภาพลักษณ์ที่สำคัญที่สุดของข่าวประเสริฐคือการฟื้นคืนชีพของลาซารัส Sonya อ่านสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับ Raskolnikov ตามคำขอของเขา แต่ก่อนหน้านี้ในการสนทนาครั้งแรกระหว่าง Raskolnikov และ Porfiry Petrovich แรงจูงใจนี้เกิดขึ้นแล้วและ ครั้งสุดท้ายเขาถูกกล่าวถึงในตอนท้ายของบทส่งท้าย

สาม. บทสรุป

ลวดลายและรูปภาพของคริสเตียน - เป็นส่วนสำคัญ เนื้อหาอุดมการณ์"อาชญากรรมและการลงโทษ" ซึ่งแสดงออกโดยตรงถึงจุดยืนของผู้เขียนของดอสโตเยฟสกี

ค้นหาที่นี่:

• แรงจูงใจของคริสเตียนในนวนิยายอาชญากรรมและการลงโทษ
• ภาพลักษณ์และแรงจูงใจของคริสเตียนในนวนิยายอาชญากรรมและการลงโทษ
• แรงจูงใจของชาวนาในนวนิยายอาชญากรรมและการลงโทษ

โครงสร้างโครงการ: 1.บทนำ. เกี่ยวกับโครงการของเรา 2. ออร์โธดอกซ์ ดอสโตเยฟสกี 3. นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" Sonya Marmeladova และ Rodion Raskolnikov เป็นตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ 4. คำและสำนวนในพระคัมภีร์ไบเบิลในนวนิยาย 5. ความลับของชื่อ 6. หมายเลขพระคัมภีร์ในนวนิยาย 7. การติดต่อโครงเรื่องของนวนิยายด้วยลวดลายพระกิตติคุณ 8. บทสรุป ข้อสรุป 9. แอปพลิเคชัน

“การอ่านของดอสโตเยฟสกีแม้จะหอมหวาน แต่ก็เหนื่อย แต่ก็ทำงานหนัก เรื่องราวห้าสิบหน้าของเขาให้เนื้อหาเรื่องราวห้าร้อยหน้าของนักเขียนคนอื่นแก่ผู้อ่าน และนอกจากนี้ มักจะเป็นคืนที่นอนไม่หลับจากการตำหนิตัวเองหรือความหวังและแรงบันดาลใจที่กระตือรือร้น จากหนังสือของ Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) "คำอธิษฐานของวิญญาณรัสเซีย"

"... Sodom - ท่านน่าเกลียดที่สุด ... อืม ... ใช่ ... " (คำพูดของ Marmeladov) "คุณหมู! รูปสัตว์และตราประทับ; แต่มาและคุณ!” (จากคำพูดของ Marmeladov) "... เล่นงานแต่งงานกับคนกินเนื้อคนปัจจุบัน ... ทันทีหลังจาก Madams ... " (จากจดหมายจาก Pulcheria Raskolnikova ถึงลูกชายของเธอ) "มันยากที่จะปีน Golgotha ... " (จากการสะท้อนของ Raskolnikov) "... ไม้กางเขนสองอัน: ต้นไซเปรสและทองแดง" "ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเธอคงเป็นหนึ่งในคนเหล่านั้นที่จะต้องทนทุกข์ทรมานกับความทุกข์ทรมานและแน่นอนว่าจะต้องยิ้มเมื่อพวกเขาเผาหน้าอกของเธอด้วยสีแดง - แหนบร้อน ... และในศตวรรษที่สี่และห้าเธอจะไปที่ทะเลทรายอียิปต์และจะอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสามสิบปีกินราก ... ” (Svidrigailov เกี่ยวกับ Dun)

การติดต่อของเนื้อเรื่องของนวนิยายที่มีลวดลายในพระคัมภีร์ไอคอนของการปรากฏของพระเยซูคริสต์ต่อ Mary Magdalene หลังจากการฟื้นคืนชีพ "การอ่านพระคัมภีร์อย่างต่อเนื่อง (ในความเรียบง่ายของหัวใจ) และยืนอยู่ข้างลำธารแม้ว่าเขาจะไม่มีการตีความราวกับว่า โดยรากย่อมได้ประโยชน์มหาศาล" นักบุญยอห์น ไครซอสตอม

สรุป - นอก Orthodoxy เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจการสร้างสรรค์ของนักเขียน - หากไม่มีศาสนา ชีวิตมนุษย์ก็ไร้ความหมายและเป็นไปไม่ได้ - นวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นว่าความเชื่อทำให้บุคคลตัดสินใจได้อย่างไร ปัญหาทางศีลธรรม. - ผู้เขียนแนะนำคำและรูปภาพในพระคัมภีร์ซึ่งในนวนิยายกลายเป็นจุดอ้างอิงเชิงสัญลักษณ์สำหรับผู้อ่าน