yahudi erkek isimleri Rusça isimleri İbranice'ye çevirme gelenekleri
SSCB VE DOĞU AVRUPA'DAN DİNİ YAHUDİ ZEKA BİRLİĞİ
KUDÜS RUS KİTAP MAĞAZASI "MAHLER"
Pinchas GIL, Yisrael MALER
ÖZET
Yahudi isimleri
Yaklaşık 350 isim
'ŞAMİR' * 'MAHLER'
KUDÜS
İsimler ve gelenek
Bu küçük sözlük bir ansiklopedi veya şimdiye kadar kullanılmış tüm Yahudi kişisel adlarının eksiksiz bir koleksiyonu olma iddiasında değildir. Amacı daha mütevazı: kapıyı açmak V Rusça konuşan Yahudilere Yahudi antroponimi dünyası gündeme getirildi V Chaim ve Abram adlarının uygunsuz lakaplar olarak algılandığı bir ortam. Rus Yahudileri, bir Yahudi adının ne olduğunu bile hatırlamıyorlar: Lev, Borya, Rosa ve Alla isimleri "Yahudi" olarak kabul ediliyor ...
Bir isim seçmek çok önemli bir konudur: bir kişi ve onun adı ayrılmaz bir bütündür. Yüce Allah'ın Yahudileri, Yahudi isimlerini korudukları için Mısır'dan çıkardığını söylemek yeterlidir. Mısır köleliğinin karanlığında ve pisliğinde Yahudiler pek çok manevi değeri kaybettiler ama Yahudi isimlerinden utanmadılar ve kurtuldular.
Yahudi geleneğinde isimlerle ilgili bir takım kurallar vardır. Ana olanları listeleyelim.
Çocuğa yeni bir isim, yani atalarının takmadığı bir isim koymayın.
var antik gelenekçocuklara en yakın akrabalarının isimlerini söylemek: baba, anne, büyükbaba, büyükanne vb. Aşkenaz Yahudileri arasında bir çocuğa hayatta olan bir kişinin adını vermek alışılmış bir şey değildir.
Çocuklara Yahudi halkının atalarının, büyük tzaddiklerin, ünlü hahamların isimlerini vermek yaygın bir gelenektir. Büyük bir adamın erdemlerinin ve doğruluğunun, adını taşıyan kişinin doğru yaşam yolunu izlemesine yardımcı olduğuna inanılıyor.
Genellikle bir baba, oğluna birlikte çalıştığı kişinin adını verir.
Yahudiler asla çocuklara kötü adamların adını vermediler. Belki de sadece aydınlanmış zamanımızda, Yahudi geleneğine karşı savaşanlar çocuklarına Nemrut (Ata Avraham'ı diri diri yakmak isteyen Tanakh'ta bahsedilen kraldan sonra), Vladlen (Vladimir Lenin'den) veya Felix ( Dzerzhinsky'nin onuruna) ... "Yerden yok etme" tutkusu, hala masum olan bebeğe Kim (Uluslararası Komünist Gençlik), Pyatvchet ("Beş yıllık plan - dört yılda" gibi isimler verilmesine yol açtı. ), Traktor, Lagshmivara (Schmidt'in Kuzey Kutbu'ndaki kampı), Leomar ("Lenin'in silahı Marksizmdir"), Embriyo ve Dazdraperma ("Yaşasın 1 Mayıs!").
Bir kadına erkeksi bir isim ve bir erkeğe dişil bir isim vermek adetten değildir. İsraillilerin belirli bir kısmında geleneğin ihmal edilmesi, Tanah'ta bulunan Tikva, Ofra, Anat gibi erkek isimlerinin günümüz İsrail'inde hatırı sayılır sayıda kadın tarafından kullanılmasına yol açmıştır.
Son yüzyıllarda, gelenek çocuğa çift isim vermek için yayıldı. Yemek yemek bütün çizgi yerleşik "çiftler": Yehuda-Leib, Moshe-Khayim, Zvi-Hirsh, Menahem-Mendl, vb. Genellikle çift adın bileşenlerinden biri İbranice, ikincisi Yidiş adıdır; ya anlam olarak ilişkilidirler (örn. Zvi-Hirsch: tsvi -İbranice'de "geyik", Yidiş'te hirsh, Arye-Leib: arye -İbranice "aslan" etiket - Yidiş dilinde) veya ses benzerliği (örneğin, Ephraim-Fischl, Menahem-Mendl, Yehoshua-Geshl). Eski zamanlarda, ağır hasta bir kişiye ikinci bir isim verilmesi dışında çift isim verilmezdi. Orta Çağ'dan başlayarak, bu ad genellikle Hayim veya Hay'dır (Sefarad ve Doğu Yahudileri arasında), yani "hayat", "canlı".
Modern İsrail'de çoğu Yahudi çocuğa iki kategoride isim verilir: yüzyıllar boyunca test edilmiş geleneksel Yahudi isimleri ve şu veya bu İbranice kelimeden türetilen yeni icat edilmiş isimler. Nadiren bir çocuk "yetenekli" yabancı isimler Jacqueline, Tanya, Oliver, Jean, Masha, Lian vb. Yahudi olmayan "romantik" isimlere duydukları aşktan bunalan ebeveynlerin büyük bir kısmı yakın zamanda ülkelerine geri dönmüş kişilerdir.
Kural olarak, şu veya bu ismin seçimi doğrudan ebeveynlerin Yahudi halkının geleneksel değerlerine bağlılık derecesine bağlıdır: dindar ailelerÖren, Erez, Yaron isimli çocuklarla karşılaşmayacaksınız; bu tür ailelerde çocuklara Yitzhak, Shmuel, Yaakov, Yisrael denir ... Ailenin babasının başını "örülmüş" bir kipa süslüyorsa, o zaman çocuklara genellikle her iki türden de adlar verilir; bazılarının geleneksel Yahudi isimleri vardır, diğerleri ise Gilad, Yishai, Nakhshon, Ronen gibi yeni icat edilmiş veya güncellenmiş isimlere sahiptir. Dindar olmayan ailelerde, çocukların önemli bir bölümünün Ron ve Guy, Iris ve Orly gibi ebeveynleri tarafından icat edilen isimleri vardır. İsimlerin "Yahudilikten arındırılması" süreci devam ediyor. Lilah veya Smadar adını duyduğunuzda, taşıyıcısının Yahudi olduğunu düşünür müsünüz? Ancak ebeveynlere haraç ödemeliyiz - yeni isimler Yahudi dili, İbranice temelinde inşa edilir, ancak oldukça sık - ve elbette, tesadüfen değil - kulağa tamamen Amerikan geliyor. Kendinize hakim olun: Amerikalılar Ron, Ran, Sharon, Guy, Tali gibi isimleri telaffuz etmek için dillerini şaklatmak zorunda kalmayacaklar.
Sözlüğümüze sadece bugün İsrail Yahudileri arasında yaygın olan isimleri ekledik. Amerikan veya Fransız Yahudileri arasındaki Yahudi isimleri aralığının biraz farklı olduğu ve şu veya bu ismin yaygınlık derecesinin İsrail'dekinden farklı olabileceği bir sır değil. Diasporadaki pek çok Yahudi'nin Yahudi isimleri yoktur. Örneğin Rusya'da, Yahudi adına sahip bir Yahudi ile karşılaşmak enderdir.
Her iki kategorinin de isimlerini sözlüğe ekledik: hem geleneksel hem de yeni dolaşıma girmiş. Yahudi antroponimi ile ilgilenenler için, sözlük her ikisini de tanımaya yardımcı olacaktır. Çocuğa (veya kendisine) bir isim seçen kişiye, umarım doğru seçimi yapmasına yardımcı olacaktır.
Erkek ve kadın isimleri ayrı ayrı verilir. Her isim için aşağıdaki bilgiler verilir:
Bugün belirli bir ismin yaygınlığının, her zaman böyle olduğu anlamına gelmediği belirtilmelidir. Tanah'ta adı geçen isimlerin birçoğu yüzyıllar boyunca neredeyse hiç kullanılmadı ve "galut geçmişinin" küllerini ayaklarımızdan silkme çağrısında bulunan Siyonist ideolojinin etkisi altında modern zamanlarda kullanılmaya başlandı. "Galut olmayan" isimler ararken, bazıları yenilerini icat etmeye koyuldu, diğerleri Tanakh'a döndü. Bu nedenle, örneğin Tanah'ta bulunan Avner, Alon veya Egud adlarının modern İsrail'de nispeten geniş dağılımı, bu adların yüzyıllardır geleneksel Yahudi adları arasında olduğunu hiç göstermez.
- İsim anlamı çevirisi. Görevi, ismin etimolojisini göstermektir. Bu nedenle, çeviri (örneğin, Noam veya Avinoam isimleri) her zaman zarif olmayabilir, ancak bu durumda doğruluğun daha önemli olduğuna inanıyoruz. Köşeli parantezler, isimde olmayan ancak anlam tarafından ima edilen kelimeleri içine alır. Çevirinin varsayımsal olduğu durumlarda parantez içinde soru işareti koyarız; kesin değer bilinmediğinde, öyle olduğunu belirtiriz.
Kadın isimlerinin büyük ölçüde erkek isimlerinden veya dişil bir ekin eklendiği değiştirilmiş İbranice bir kelimeden türetildiğine dikkat edilmelidir.
- notlar İsim, Yahudi halkının seçkin oğullarından herhangi biri tarafından taşınmışsa, bunu notlarda not ettik. Birkaç büyük insan aynı adı taşıyorsa, sadece ilkini - zamanında - not ettik. Bunun veya bu ismin hangi topluluklarda daha yaygın olduğu ve ödünç alınmışsa ismin kökeni de not edilir.
1] h ile veya (daha sık) g ile değiştirilir
Erkek isimleri
| Transkripsiyon | konuşma dili | oluşma zamanı | Yaygınlık | Tercüme | notlar | ||
| Harun | aron | Tanah | Çok yaygın | tam anlamı bilinmiyor | Baş Rahip, Kardeş Musa | ||
| aba | aba | Mişna ve Talmud | yaygın | baba | (aram.) | ||
| aviv | Yeni | nadir | bahar | ||||
| avigdor | avigdor | Ortaçağ | yaygın | babam korumadır (kelimenin tam anlamıyla "babam bir çittir") | |||
| avinoam | Avı | Tanah | nadir | babam bir zevk | peygamber Dvora'nın komutanı Barak'ın babası | ||
| Avram | Avram | Avı | Tanah | nadir | babam harika | ||
| aviel | Avı | Tanah | nadir | benim babam tanrı | Kral Shaul'un büyükbabası | ||
| Avner | Avner | Tanah | yaygın | baba bir mum | Kral Shaul'un Generali | ||
| İbrahim | Avram | Avı | Tanah | Çok yaygın | birçok ulusun babası | Yahudi halkının babası | |
| Avşalom | Avı | Tanah | yaygın | baba dünyadır | kral david'in oğlu | ||
| adi | adi | Yeni | nadir | nadir dekorasyon | |||
| adin | Tanah | nadir | nazik, zarif | ||||
| Adir | Yeni | nadir | kudretli | ||||
| adiel | adi | Tanah | nadir | Tanrı'nın süsü nadirdir. | |||
| azarya | azarya | Tanah | nadir | Tanrı yardım etti | |||
| Azriel | Azriel | Tanah | nadir | benim yardimcim allah | |||
| akiva | akiva | Mişna ve Talmud | nadir | Yaakov'dan türetilmiştir (?) | (aram.) | ||
| Alon | Tanah | nadir | meşe | ||||
| Ben miyim | Ben miyim | Yeni | nadir | halkım | |||
| amikam | amikam | Ben miyim | Yeni | nadir | halkım ayağa kalktı | ||
| Emir | Yeni | nadir | ağaç tepesi, taç | ||||
| Emir | Yeni | nadir | demet | ||||
| Amiram | Amiram | Ben miyim | Yeni | yaygın | halkım yüce | ||
| Amitay | Amn | Tanah | nadir | dürüst | peygamber Yunus'un babası | ||
| Amichai | Amichai | Ben miyim | Yeni | nadir | halkım yaşıyor | ||
| Amitz | Yeni | nadir | cesur | ||||
| Amnon | Amnon | Tanah | yaygın | sadık, özverili | kral david'in oğlu | ||
| Amos | Amos | Tanah | yaygın | yüklendi | peygamber | ||
| amram | Tanah | nadir | yüce insanlar | Moşe ve Aharon'un babası, Levi'nin torunu ve Yaakov'un torununun torunu | |||
| ariel | Arık | Tanah | yaygın | Tanrı bir aslandır | |||
| Arye | Arye | Arık | Ortaçağ | Çok yaygın | bir aslan | ||
| Olarak | Olarak | Tanah | nadir | iyileştirme (?) | (aram.), Yahudiye kralı | ||
| Asaf | Tanah | yaygın | [Tanrı] toplandı | ||||
| Asher | Asher | Tanah | Çok yaygın | mutlu | Yakup'un oğlu | ||
| kışla | Tanah | nadir | yıldırım | peygamber Dvora'nın komutanı | |||
| Baruh | Baruh | Tanah | Çok yaygın | kutsanmış | Peygamber Yirmeyahu'nun katibi | ||
| Bünyamin | Bünyamin | Benny | Tanah | Çok yaygın | "sevgili oğlum (lafzen, ""sağ elimin oğlu"")" | Yakup'un oğlu | |
| Boaz | Tanah | yaygın | O'nda [Tanrı] güç (?) | Kral David'in büyük büyükbabası | |||
| Ben-ami | Ben-ami | Tanah | nadir | halkımın oğlu | Lut'un oğlu | ||
| Ben Zion | Ben Zion | Benny, Benzi | Mişna ve Talmud | Çok yaygın | Zion'un oğlu | ||
| Bahor | Yeni | nadir | ilk doğan | ||||
| Betsalel | bezalel | Tanah | yaygın | Tanrı'nın gölgesinde | Buluşma Çadırı'nı (Mesken) inşa eden | ||
| Ayıcık | Tanah | nadir | kuyum | peygamber Goshea'nın babası | |||
| Cebrail | Cebrail | Gabi, Gavri | Tanah | Çok yaygın | benim gücüm tanrı | melek | |
| Tanrım | Gadi | Tanah | yaygın | mutluluk | Yakup'un oğlu | ||
| Adam | Yeni | nadir | geçit | ||||
| Gamliel | Gamliel | Tanah | nadir | Eretz İsrail Tanrı tarafından ödüllendirilecek | |||
| Gariel | Yeni | nadir | tanrı dağı | ||||
| Gdalia | Gaedalya | Gadi | Tanah | yaygın | Allah büyütecek | ||
| Gidion | Gidon | gidi | Tanah | yaygın | doğrama | İsrail yargıçlarından biri | |
| Giyora | Giyora | Mişna ve Talmud | yaygın | mühtedi | (aram.) | ||
| Hillel | Tanah | yaygın | [Tanrıyı] yüceltmek | ||||
| Gil | Yeni | nadir | neşe | ||||
| Gilad | gili | Tanah | nadir | 1) dikilitaş 2) bulunduğu bölgenin adı | |||
| Goshea | Tanah | nadir | [Tanrı] kurtardı | peygamber | |||
| Gür | Guri | Yeni | nadir | bebek [bir hayvanın] | |||
| Garshom | Garshom | Tanah | yaygın | oradaki uzaylı | Moshe'nin oğlu | ||
| Garşon | Garşon | Tanah | yaygın | sürgün | Yakup'un torunu Levi'nin oğlu | ||
| Davut | Davut | Dudu, dudy, dodik | Tanah | Çok yaygın | [Tanrı] dostu (?) | ikinci yahudi kralı | |
| Dan | takdir | Tanah | yaygın | yargıç | Yakup'un oğlu | ||
| Daniel | Daniel | takdir | Tanah | Çok yaygın | Tanrı beni yargıladı | peygamber | |
| Dov | duby | Ortaçağ | Çok yaygın | ayı | |||
| doron | doron | Yeni | nadir | Sunmak | (Yunan) | ||
| Dror | Yeni | nadir | özgürlük | ||||
| Zalman | Ortaçağ | yaygın | Shlomo'dan türetilmiştir | Aşkenazi Yahudileri arasında yaygın | |||
| Zvulun | Zvulun | Tanah | yaygın | bağlı, adanmış | Yakup'un oğlu | ||
| Ziv | Yeni | nadir | parlamak | ||||
| Zohar | Yeni | nadir | parlamak | ||||
| Zharya | zeharya | Tanah | yaygın | Tanrı hatırladı | peygamber | ||
| Zerah | Tanah | nadir | parlamak | Yakup'un torunu Yehuda'nın oğlu | |||
| Zeev | zavik | Tanah | Çok yaygın | kurt | Aşkenazi Yahudileri arasında yaygın | ||
| Evet | Evet | Tanah | nadir | dekorasyon (?) nadir | |||
| ilan | Ylan | Yeni | yaygın | ağaç | |||
| imanuel | imanuel | Tanah | yaygın | Tanrı bizimle | |||
| Ve o | Ve o | Tanah | Çok yaygın | güvercin | peygamber | ||
| İtamar | Tanah | yaygın | hurma ağacı (?) | Aharon'un oğlu | |||
| Yegonathan | Yonatan | Yoni | Tanah | yaygın | Allah vergisi | Kral Shaul'un oğlu | |
| Yegoram (yoram) | Yoram | Tanah | yaygın | Tanrı yüce | Yahuda kralı | ||
| Yegohanan | (yohanan) | Tanah | nadir | Tanrı acıdı | |||
| Yehoşafat (Yoşafat) | Tanah | yaygın | Tanrı yargıladı | Yahuda kralı | |||
| Yehoshua | Şuki | Tanah | Çok yaygın | Tanrı kurtuluştur | Moshe'nin halefi | ||
| Yehoyakim | Tanah | nadir | Tanrı yapacak | Yahuda kralı | |||
| Yehuda | yehuda, yuda | Tanah | Çok yaygın | [Tanrı'ya] hamd edecek | Yakup'un oğlu | ||
| Yehudi | Tanah | nadir | "Yahudi", "Yehuda kabilesinden" | ||||
| Yedidya | Yedidya | Tanah | nadir | tanrının dostu | kral Shlomo'nun isimlerinden biri | ||
| Yekutiel | kuti | Tanah | nadir | tam anlamı bilinmiyor | |||
| Yerachmiel | Yerachmiel | Ortaçağ | yaygın | Tanrı merhamet etsin | |||
| yerahmael | Tanah | nadir | Tanrı'ya merhamet et | ||||
| Yeroham | Yeruham | Tanah | nadir | Allah merhamet etsin Allah merhamet etsin | Elkana'nın babası, Peygamber Shmuel'in büyükbabası | ||
| Yehiam | Amn | Yeni | nadir | bırakın insanlar yaşasın | |||
| yechiel | yechiel | hilik | Tanah | yaygın | Allah hayat versin | ||
| Yehezkel | Yehezkel | Puslu | Tanah | yaygın | Tanrı güçlendirecek | peygamber | |
| Yeshayahu | Shaya, shaike | Tanah | Çok yaygın | tanrı korusun | peygamber | ||
| Yigael | Yeni | nadir | Yayınlanacak | ||||
| Yigal | Yigal | Tanah | yaygın | özgür | |||
| Yizgar | Yizgar | Yeni | nadir | parlayacak | |||
| Yirmeyagu | Tanah | yaygın | Tanrı yüce | peygamber | |||
| Yissachar | Yissachar | Tanah | yaygın | bir ödül alacak | Yakup'un oğlu | ||
| İsrail | İsrail ben | Tanah | Çok yaygın | Tanrı yönetecek | Yahudi halkının atası Yakup'un göbek adı | ||
| İzçak | İzçak | Itzik, Tzachi | Tanah | Çok yaygın | gülecek | Yahudi halkının atası Avraham'ın oğlu | |
| Yişai | Yişai | Tanah | yaygın | zengin (?) | Kral David'in babası | ||
| Yoav | Yoav | Tanah | yaygın | Tanrı bir babadır | kral david'in komutanı | ||
| Yom tov | Yom tov | Ortaçağ | nadir | "tatil (lafzen, ""iyi günler"")" | |||
| Yosef | Yossi | Tanah | Çok yaygın | [Tanrı] ekleyecek, artıracak | Yakup'un oğlu | ||
| Yotam | Tanah | nadir | Tanrı mükemmel | ||||
| Yochai | Yochai | Mişna ve Talmud | nadir | Tanrı yaşıyor (?) | |||
| Yohanan | Yohanan | Tanah | yaygın | Tanrı acıdı | |||
| Yoel | Yoel | Tanah | yaygın | Yüce tanrı | peygamber | ||
| Kadiş | Kadiş | Ortaçağ | nadir | [dua] "Kaddish" ("kutsal" lafzen) | (aram.) | ||
| Kalman | Ortaçağ | yaygın | Kalonymos'tan türetilmiştir | Aşkenazi Yahudileri arasında yaygın | |||
| Kalonimos | Ortaçağ | nadir | iyi isim | (Yunanca), Aşkenaz Yahudileri arasında yaygın | |||
| Katriel | Katerina | Ortaçağ | nadir | tacım tanrıdır | |||
| vergi | Loewy | Tanah | yaygın | Eşlik eden | Yakup'un oğlu | ||
| Lior | Yeni | nadir | bana ışık | ||||
| Malaki | Malaki malakhi | Tanah | nadir | melek gibi | peygamber | ||
| Malkiel | malkiel malkiel | Tanah | nadir | benim kralım tanrıdır | |||
| matityahu | Mati | Tanah | yaygın | Tanrının Hediyesi | |||
| Maşiah | Ortaçağ | nadir | "Mesih (lafzen "" meshedilmiş "")" | esas olarak Sefarad ve Doğu topluluklarından Yahudiler arasında dağıtıldı | |||
| Micha | miha micha | Tanah | yaygın | mütevazı, fakir | peygamber | ||
| Michael | michael michael | Tanah | yaygın | Tanrı gibi kim var? | melek | ||
| Mordehay | Mordehay | Mochi | Tanah | yaygın | tam anlamı bilinmiyor | ||
| Moşe | Moşe | Tanah | Çok yaygın | [sudan] çıkardı | Allah'tan Tevrat'ı alan peygamber | ||
| Meir | mair mair | Mişna ve Talmud | Çok yaygın | ışık yayan | |||
| Malech | Malech | Tanah | nadir | çar | |||
| Menaham | manaham manaham | mani | Tanah | Çok yaygın | yorgan | İsrail kralı | |
| Manaşe | manaşe manaşe | Tanah | yaygın | [kötü] unutmaya yardım etmek | Yakup'un torunu Yosef'in oğlu | ||
| Meşulam | Meşulam | Tanah | nadir | karşılık vermek | |||
| Naaman | Tanah | nadir | Güzel | ||||
| Naor | Yeni | nadir | aydınlanmış | ||||
| Nathan | Nathan | Tanah | Çok yaygın | [Allah vergisi | peygamber | ||
| Naftali | Naftali | Tanah | Çok yaygın | mücadele etme | Yakup'un oğlu | ||
| Nachman | Nachman | Mişna ve Talmud | yaygın | yorgan | |||
| Nahum | Nahum | Tanah | yaygın | teselli | peygamber | ||
| Nahşon | Nahşon | Tanah | nadir | yılan | |||
| Nier | Yeni | nadir | 1) hafif 2) ekilebilir arazi | ||||
| Nissan | Nissan | Ortaçağ | nadir | nisan (ayın adı) | |||
| Nissim | Nissim | Ortaçağ | nadir | mucizeler | esas olarak Sefarad ve Doğu topluluklarından Yahudiler arasında dağıtıldı | ||
| Noam | Yeni | nadir | hoşluk | ||||
| nuh | Tanah | yaygın | yorgan | ||||
| Nuriel | Yeni | nadir | benim ışığım tanrı | ||||
| Neta | Ortaçağ | nadir | filiz, genç sürgün | ||||
| Nathanyel | Tanah | yaygın | Allah vergisi | ||||
| Nahamya | Nahamya | Tanah | yaygın | teselli tanrıdır | |||
| Neeman | Yeni | nadir | sadık redkzh | ||||
| Ohat | Tanah | nadir | Canım | ||||
| Ovadia | Ovadia | Tanah | yaygın | Tanrının hizmetkarı | peygamber | ||
| Oved | Tanah | nadir | [Tanrıya] hizmet etmek nadirdir. | Kral David'in büyükbabası | |||
| Oded | Oded | Tanah | yaygın | [Tanrı] tarafından destekleniyor | peygamber | ||
| Öz | Yeni | nadir | güç | ||||
| Özer | Özer | Ortaçağ | nadir | yardım ediyor | |||
| Omri | Omri | Tanah | nadir | benim demet | İsrail kralı | ||
| Veya | Yeni | nadir | ışık | ||||
| Ören | Tanah | nadir | çam | ||||
| ofir | Tanah | nadir | gri (?) | ||||
| teklif | Yeni | yaygın | Geyik yavrusu | ||||
| pinchalar | Pini | Tanah | yaygın | tam anlamı bilinmiyor | Aharon'un torunu Elazar'ın oğlu | ||
| Ptahya | Ptahya | Tanah | nadir | Tanrı başladı | |||
| peretz | Tanah | nadir | kırarak | ssh Yehuda, Yaakov'un torunu | |||
| Pesah | Ortaçağ | yaygın | [tatil] Pesah | ||||
| Raanan | Yeni | yaygın | taze, neşeli | ||||
| Bir kere | Razi | Yeni | nadir | gizli | |||
| Raziel | Razi | Ortaçağ | nadir | Tanrı'nın gizemi | |||
| Veri deposu | rami | Tanah | yaygın | yüce | |||
| Koştu | Yeni | yaygın | neşeyle şarkı söylemek | ||||
| Raphael | rafi | Tanah | Çok yaygın | Tanrı iyileştirdi | melek | ||
| rahamim | rahamim | rami | Ortaçağ | yaygın | yazık | esas olarak Sefarad ve Doğu topluluklarından Yahudiler arasında dağıtıldı | |
| Rahamiel | Rahmiel | Ortaçağ | nadir | bana merhamet et tanrım | |||
| Ron | Roni | Yeni | yaygın | neşeli şarkı | |||
| ronen | Roni | Yeni | yaygın | neşeyle şarkı söylemek | |||
| diriliş | diriliş | Tanah | Çok yaygın | bkz: oğlum | Yakup'un oğlu | ||
| Rehav'am | Tanah | nadir | insanlar için daha kolay oldu | Yahuda kralı | |||
| sason | sason | Ortaçağ | yaygın | neşe | esas olarak Sefarad ve Doğu topluluklarından Yahudiler arasında dağıtıldı | ||
| Simantov | Simantov | Ortaçağ | nadir | iyiye işaret | |||
| simha | simha | Ortaçağ | yaygın | neşe | |||
| Seidya | Saadia | Ortaçağ | yaygın | Tanrı çekişmeye yardım etti | esas olarak Sefarad ve Doğu topluluklarından Yahudiler arasında dağıtıldı | ||
| Tal | Yeni | nadir | çiy | ||||
| Orada | Ortaçağ | nadir | mükemmel, eksiksiz | ||||
| Tamir | Yeni | nadir | gizli, gizemli | ||||
| Tamir | Yeni | nadir | ince | ||||
| Tanhum | Tanhum | Mişna ve Talmud | nadir | yorgan | |||
| tobias | Tovia, tuvia | Tanah | yaygın | benim lütfum allah | |||
| Tomar | Yeni | nadir | avuç içi | ||||
| Uzi | Uzi | Tanah | yaygın | [Tanrı] benim gücüm | |||
| uziel | uziel | Uzi | Tanah | nadir | benim gücüm tanrı | ||
| Uri | Uri | Tanah | yaygın | ışığım | inşaatçı Betsalel'in babası | ||
| Uriel | Uri | Tanah | yaygın | benim ışığım tanrı | Buluşma Çadırı (Çadır) | ||
| hagai | hagai | Tanah | yaygın | kutluyor | peygamber | ||
| selam | Ortaçağ | yaygın | canlı | esas olarak Sefarad ve Doğu topluluklarından Yahudiler arasında dağıtıldı | |||
| Hayim | Hayim | Ortaçağ | Çok yaygın | hayat | |||
| Hanan | Tanah | yaygın | [Tanrıya] acıdı | ||||
| Hanan'el | Mişna ve Talmud | nadir | Tanrı acıdı | ||||
| Hananya | Hananya | Tanah | yaygın | Tanrı acıdı | |||
| Hanoch | Hanoch | Tanah | yaygın | kutsanmış | |||
| Hizkiyahu | Tanah | nadir | beni güçlendir tanrım | Yahuda kralı | |||
| zadok | zadok | Tanah | yaygın | dürüst | |||
| zvi | zvika | Ortaçağ | Çok yaygın | geyik | Aşkenazi Yahudileri arasında yaygın | ||
| Siyon | Siyon | Ortaçağ | Çok yaygın | [dağ] Zion (yani Kudüs) | esas olarak Sefarad ve Doğu topluluklarından Yahudiler arasında dağıtıldı | ||
| Tzfanya | Tzfanya | Tanah | nadir | Tanrı tarafından gizlenmiş | peygamber | ||
| Şebtay | Şebtay | Ortaçağ | yaygın | Cumartesi | |||
| Shay | Yeni | nadir | Sunmak | ||||
| Şalom | Şalom | Ortaçağ | yaygın | dünya | |||
| Şamai | Mişna ve Talmud | nadir | değerlendirici | ||||
| Şaron | Yeni | nadir | Eretz Yisrael'de bir bölgenin adı | ||||
| Şaul | Şaul | Tanah | Çok yaygın | talep edilen | ilk Yahudi kral | ||
| Şahar | Yeni | nadir | şafak | ||||
| Şahna | Şahna | Ortaçağ | nadir | [Tanrı ile] ikamet | (aram.) | ||
| Shevah | Ortaçağ | nadir | övmek | ||||
| Shem-tov | Shem-tov | Ortaçağ | yaygın | iyi isim | |||
| Şimşon | Şimşon | Tanah | yaygın | güneş | İsraillilerden biri | ||
| Şimyon | Şimon | Tanah | Çok yaygın | duyulmuş | Yakup'un oğlu | ||
| Şlomo | Şlomo | Tanah | Çok yaygın | "dünya"dan türetilmiştir | üçüncü Yahudi kral, Davut'un oğlu | ||
| şmaryahu | Tanah | nadir | Tanrı korudu | ||||
| Shmuel | Shmuel | Shmulik, kendin | Tanah | Çok yaygın | Onun adı Tanrı | peygamber | |
| Schneur | Ortaçağ | yaygın | sinyor, efendim | "Ür. İspanyol "kıdemli""" | |||
| Shraga | Shraga | Ortaçağ | yaygın | ışık | (aram.) | ||
| Şaltiel | Tanah | nadir | Allah'tan [bunu] istedim | ||||
| Ehud | örneğin ud, ud | Tanah | yaygın | Canım | İsrail yargıçlarından biri | ||
| esra | esra | Tanah | yaygın | yardım | (aram.) | ||
| Eizer | Tanah | nadir | yardım | ||||
| eyran | Tanah | nadir | 1) hareketli 2) uyanık | ||||
| Eytan | Eytan | Tanah | yaygın | güçlü | |||
| Elimelek | Eli | Tanah | yaygın | tanrım kraldır | |||
| Elişa | Elişa | Tanah | yaygın | Tanrı kurtuluştur | peygamber | ||
| Eliezer | Eli | Tanah | Çok yaygın | tanrım yardım | İbrahim'in hizmetkarı | ||
| İlyahu | Eli | Tanah | Çok yaygın | o benim tanrım | peygamber | ||
| Elazar | Eli | Tanah | yaygın | Tanrı yardım etti | Aharon'un oğlu | ||
| Eldad | Eldad | Tanah | nadir | tam anlamı bilinmiyor | |||
| Elkana | Tanah | yaygın | tanrı edindi | peygamber Shmuel'in babası | |||
| Elhanan | Tanah | yaygın | Tanrı acıdı | ||||
| Elyakim | Elyakim | Tanah | yaygın | Tanrı yapacak | |||
| Elyaşiv | Tanah | nadir | Tanrı geri dönecek | ||||
| Erez | Yeni | nadir | sedir | ||||
| Efrayim | efi | Tanah | Çok yaygın | üretken | Yusuf'un oğlu, Yakup'un torunu | ||
| Eyal | Yeni | yaygın | cesaret | ||||
| Yuval | Yuval | Tanah | yaygın | akış, akış | |||
| Yakup | Yakup | Yaki, coby | Tanah | Çok yaygın | dolaşmak, sollamak | Yahudi halkının atası Yitzchak'ın oğlu | |
| Yair | Yair | Tanah | yaygın | parlayacak | İsrail yargıçlarından biri | ||
| Yakir | Yakir | Yeni | nadir | Masraflı | |||
| Yanii | Yanii | Mişna ve Talmud | yaygın | tam anlamı bilinmiyor | Yahuda kralı | ||
| Yaniv | Yeni | nadir | meyve vermek | ||||
| Yar dan | Yeni | nadir | r.Yarden (Ürdün) (kelimenin tam anlamıyla "azalan") | ||||
| yaron | yaron | Yeni | nadir | mutlu bir şekilde şarkı söyleyecek | |||
Kadın isimleri
| Transkripsiyon | konuşma dili | İsrail'de benimsenen küçültme biçimi | oluşma zamanı | Yaygınlık | Tercüme | notlar |
| aviva | aviva | Yeni | yaygın | Aviv'den türetilmiş | ||
| avigail | Tanah | nadir | babam bir neşedir | |||
| avital | Tanah | nadir | babamın çiği | Kral Davut'un eşlerinden biri | ||
| uçak | uçak | Tanah | nadir | babam tanrıdır | Kral Hizkiya'nın annesi | |
| Aguva | Aguva | Yeni | yaygın | Canım | ||
| ada | ada | Yeni | yaygın | "dekorasyon" kelimesinden türetilmiştir. | ||
| Adina | Adina | Yeni | yaygın | nazik, rafine | ||
| Ayelet | Yeni | nadir | ceylan | |||
| Aliza | Aliza | Yeni | yaygın | neşeli | ||
| ala | ala | Yeni | yaygın | ceylan | ||
| amalya | amalya | Yeni | yaygın | Tanrı tarafından yaratıldı | ||
| Amira | am ira | Yeni | nadir | Amir'den türetilmiş | ||
| Anat | Yeni | Çok yaygın | tam anlamı bilinmiyor | Tanah Anat'ta bir erkek adıdır | ||
| ariel | Yeni | yaygın | Ariel'in türevi | |||
| Asnat | Tanah | yaygın | tam anlamı bilinmiyor | Yosef'in karısı | ||
| Batşeva | Tanah | yaygın | yedinci kız | Kral Davut'un eşlerinden biri | ||
| Batya | Batya | Yeni | yaygın | Tanrının kızı | ||
| bina | bina | Yeni | nadir | istihbarat | ||
| Braça | Braça | Ortaçağ | Çok yaygın | nimet | ||
| Bruryya | Bruria | Mişna ve Talmud | yaygın | Tanrı tarafından seçilmiş | ||
| Varda | Varda | Yeni | yaygın | "gül" den türetilmiştir | ||
| vardit | Yeni | nadir | "gül" den türetilmiştir | |||
| vared | Yeni | nadir | gül | |||
| Gabriela | Gaby | Yeni | nadir | Gavriel'den türetilmiştir | ||
| Gadasa | Gadasa | Tanah | yaygın | mersin | ||
| Halit | Yeni | nadir | "dalga"dan "türetilmiştir""" | |||
| Gila | Gila | Yeni | yaygın | Gil'den türetilmiştir | ||
| Gaula | Gaula | Yeni | yaygın | serbest bırakmak | ||
| yıldız çiçeği | yıldız çiçeği | Yeni | yaygın | uzun dal | ||
| Daniela | Daniela | Yeni | nadir | Daniel'den türetilmiştir | ||
| Defne | Defne | Yeni | yaygın | defne | ||
| bahçe | bahçe | Tanah | Çok yaygın | bal arısı | peygamber | |
| Dina | Dina | Tanah | Çok yaygın | "yargı"dan türetilmiştir | Yakup'un kızı | |
| ditsa | ditsa | Yeni | nadir | eğlence | ||
| Dorit | Dorit | Yeni | yaygın | "nesil" den türetilmiştir | ||
| Ziva | Ziva | Yeni | yaygın | Ziv'in türevi | ||
| Zohar | Zohar | Yeni | nadir | Zohar'dan türetilen | ||
| Zegawa | Zegawa | Yeni | yaygın | "altın"dan türetilmiştir | ||
| Yehudit | judit | Tanah | Çok yaygın | Yehuda'dan türetilmiştir | ||
| Ilana | Ilana | Yeni | yaygın | Ilan'dan türetilmiştir | ||
| İris | İris | Yeni | nadir | iris | ||
| Yemima | Yeyima | Tanah | nadir | tam anlamı bilinmiyor | ||
| İsrail | Yeni | nadir | Yisrael'den türetilmiştir | |||
| Yoçevat | Yoha, yohi | Tanah | yaygın | Allah'ın yükünü [taşıyan] (?) | Moshe'nin annesi | |
| Karmit | Yeni | yaygın | "bağ"dan türetilmiştir""" | |||
| karmela | Yeni | yaygın | Carmel Dağı'nın adından türetilmiştir | |||
| kokhava | kokhava | Yeni | yaygın | "türetilmiş" "yıldız""" | ||
| Karen | Yeni | nadir | ışın | |||
| Lea | Lei | Tanah | Çok yaygın | zayıf, yorgun | ||
| Levan | Levan | Yeni | nadir | beyaz | ||
| küçük ah | Yeni | nadir | leylak | |||
| liora | liora | Yeni | yaygın | bana ışık | ||
| Mazal | Mazal | Yeni | Çok yaygın | mutluluk | esas olarak Sefarad ve Doğu topluluklarından Yahudiler arasında dağıtıldı | |
| Malka | Malka | Ortaçağ | Çok yaygın | kraliçe | ||
| Margalit | Margalit | Yeni | yaygın | inci | ||
| Miryam | Miryam | Miri, barış | Tanah | Çok yaygın | "acı"dan veya "direnmekten" (?) | Moshe'nin kız kardeşi |
| Michal | Tanah | yaygın | tam anlamı bilinmiyor | Kral Shaul'un kızı | ||
| meira | Mayra | Yeni | nadir | aydınlık | ||
| Meirav | Tanah | nadir | Harika (?) | Kral Shaul'un kızı | ||
| Menüha | Menüha | Ortaçağ | nadir | sakinlik | ||
| Naama | Tanah | yaygın | güzel | |||
| Nava | Nava | Yeni | yaygın | Güzel | ||
| Naomi | İsim | Tanah | Çok yaygın | güzel | ||
| Nira | Nir bir | Yeni | nadir | Nir'in türevi | ||
| Nurit | Nurit | Yeni | yaygın | düğün çiçeği | ||
| Nehama | Nehama | Ortaçağ | Çok yaygın | konfor. | ||
| Ora | Ora | Yeni | yaygın | ışık | ||
| Orit | Orit | Yeni | yaygın | Or türevi | ||
| Orly | Orly | Yeni | yaygın | aydınlat beni | ||
| Orna | Orna | Yeni | yaygın | Oren'den türetilmiş | ||
| ofira | ofira | Yeni | nadir | gri (?) | ||
| Ofra | Ofra | Yeni | yaygın | geyik | Tanah'ta Ofra bir erkek ismidir. | |
| Pnina | Pnina | Tanah | yaygın | inci | Elkana'nın karısı | |
| Paerley | Yeni | nadir | ihtişam - ben | |||
| Rachel | Rachel | Rachel, rohele | Tanah | Çok yaygın | koyun | Yahudi halkının annesi Yakup'un karısı |
| Rivka | Rivka | Ricky | Tanah | Çok yaygın | takım | Yahudi halkının annesi Yitzchak'ın karısı |
| Rina | Rina | Yeni | yaygın | neşeli şarkı | ||
| Ronit | Ronit | Yeni | nadir | "neşeli şarkı söylemekten" türetilmiştir | ||
| Ruth | Ruthie | Tanah | Çok yaygın | arkadaşlık (?) | Kral David'in büyük büyükannesi | |
| yay | Yeni | nadir | "güçlü, büyük" kelimesinden türetilmiştir | |||
| Sarah | Sarah | Tanah | Çok yaygın | hükmeden, yöneten | AvraRam'ın karısı, Yahudi halkının annesi | |
| Sigalit | Sigi | Yeni | yaygın | menekşe | ||
| simha | simha | Ortaçağ | yaygın | neşe | ||
| Smadar | Yeni | yaygın | açılmamış çiçek, yumurtalık | |||
| Talma | Talma | Yeni | nadir | "karık"tan türetilmiştir | ||
| Talya | Talya | tali | Yeni | yaygın | tanrının çiği | |
| tamar | tamar | Tami | Tanah | Çok yaygın | avuç içi | |
| Tikva | Tiki | Yeni | yaygın | Tanah'ta Tikva bir erkek adı umut dağıtımıdır. | ||
| Tirza | Tirza | Tanah | yaygın | İstenen (?) | ||
| Tova | T ikisi de | Ortaçağ | yaygın | iyi | ||
| etiket | etiket | Yeni | yaygın | övmek | ||
| Hava | Hava | Tanah | Çok yaygın | canlı, yaşayan | ||
| Havva | Havva | Yeni | nadir | güzel | ||
| Hagit | Tanah | yaygın | türetilmiş hagai | Kral Davut'un eşlerinden biri | ||
| Hana | Hana | Tanah | Çok yaygın | hoş, güzel | Peygamber Shmuel'in annesi Elkana'nın karısı | |
| haya | haya | Ortaçağ | Çok yaygın | canlı, yaşayan | ||
| hadva | hadva | Yeni | yaygın | neşe | ||
| Hamda | Hamda | Yeni | yaygın | güzellik | ||
| Zvia | Tsvya | Yeni | yaygın | ceylan | ||
| Tsivya | Tsivya | Tanah | nadir | ceylan | ||
| Tsiona | Yeni | yaygın | Zion'dan türetilen | |||
| cila | cila | Tanah | yaygın | [Tanrı'nın] gölgesinde | ||
| Tsipporah | Tsipporah | Tzipi | Tanah | Çok yaygın | kuş | Moshe'nin karısı |
| Şaron | Yeni | nadir | Sharon'dan türetilen | |||
| Şira | Şira | Yeni | yaygın | Şarkı söyleme | ||
| Shirley | Yeni | nadir | bana şarkı | |||
| şifre | şifre | Tanah | yaygın | Güzel | ||
| Shlomit | Shlomit | Tanah | yaygın | "dünya"dan türetilmiştir | ||
| Shoshana | Shoshana | Şoş, Şoş | Ortaçağ | Çok yaygın | zambak | |
| Şulamit | Şuli | Tanah | yaygın | "dünya"dan türetilmiştir | ||
| Edna | Edna | Yeni | yaygın | hassasiyet | ||
| Einat | Yeni | nadir | "göz"den türetilmiştir | |||
| Elişeva | Tanah | yaygın | tanrıma yemin ederim | Aaron'un karısı | ||
| Ester | Ester | Bunlar | Tanah | Çok yaygın | yıldız | (Farsça.) |
| Yardena | Yeni | yaygın | Yarden Nehri'nin adından türetilmiştir. | |||
| Yafa | Yafa | Yeni | Çok yaygın | Güzel | ||
| yael | yael | Tanah | yaygın | dağ keçisi |
Sen kimsin, Dmitry Feliksovich Rabinovich?
Eski pagan halkları, isimlerin kaydını bilmiyorlardı. Çocuğa ne gerekiyorsa, göz ne görürse, kulak ne söylerse onu çağırdılar. Doğum gününe göre, yılın zamanına göre. İşarete göre - bir köstebek, saç rengi, yenidoğanın şişmiş karnı. Ya da... gibi yiğit,... gibi akıllı, güzel ya da ekonomik olmak istediler... Putların ve pagan tanrıların onuruna isimler verildi. Hıristiyan geleneği, yüzyıllar boyunca neredeyse hiç değişmeyen bir isim takvimi getirdi. Önemli bir kısmı Tanah'tan alıntılar veya İbranice kökenli isimlerdir. Müslüman geleneği daha "özgür". İslam peygamberi Muhammed, seçimi yalnızca putperestlikle ilişkili isimlerin reddiyle sınırladı.
Yahudi geleneği, Tanah, Mişna ve Talmud'da sabitlenmiş bir isim kaydından gelir. Adil olmak gerekirse, Tanahic zamanlarındaki isim yelpazesinin görünüşe göre bu metinlerden daha geniş olduğunu not ediyoruz. Tanah'ın anlattığı olaylar bizim tarafımızdan yakın geçmişin olayları olarak algılanıyor. Her nesil Mısır'dan Çıkışı, Sina'daki Vahiy'i, Babil esaretini yeniden yaşar ... Bunun kanıtı istatistiklerdir: bugüne kadarki en popüler isimlerİsrail'de Tanah'ın isimleri vardır - Avragm, Yosef, Moshe, David, Yaakov, Sarah, Rachel, Khan, Rivka, Leah ... İsimler insanlarla, tarihleriyle, Ahit'le, Yaratıcıyla canlı bir bağlantıdır. Yahudiler, halklarının manevi değerlerini korumak ve gelecek nesillere aktarmak için çaba gösterme eğilimindedir ve isimler bu tür aktarım yollarından biridir.
Halkımızın tarihi iniş çıkışlarını bilir. İsimlerimiz aşağılayıcı lakaplara dönüştürüldü ve bir aşağılanma ve gücenme duygusu biliyorduk. Öyle oldu ki, adını değiştirmeyi reddederek ölüme gittiler.
Ancak isim değiştirme arzusunun o kadar yoğun olduğu dönemler oldu ki, çeşitli ülkelerin yöneticileri, Yahudilerin Hristiyan veya Müslüman isimleri almasını yasaklayan özel kararnameler çıkardılar.
Bazen yasaklanır, bazen teşvik edilir. Bu nedenle eyaletimizin nominal kayıtlarında Charles, Antoine, Dmitry, Joan, Katharina ve Barbara var.
Son yüzyılların diasporasında gündelik dilin değişmesi ve sebeplerle tarihsel karakterİbranice isimlerin listesi küçülüyor. Onların korunmasını birçok açıdan Yahudilerin dini bir yaşam tarzını sürdürmeye devam eden kısmına borçluyuz. Dindar Yahudiler ayrıca yenidoğana ölen bir akrabanın adını vermekle yükümlüdür (birçok bilim adamına göre ödünç alınan bir gelenek). Yahudi geleneği ve isimleri hakkında daha fazla ayrıntı için P. Gil'in önsözüne bakın.
Son 100-150 yılda isimlerin asimilasyonu yoğunlaştı. İslam ülkelerinde, İbranice isimler Araplaştırılmış bir ses (Yitzhak- İshak, Yaakov- Yakup, Moşe-Musa). Avrupa ülkelerinde Almanca, İngilizce, Rusça ... telaffuza uyarlandılar. Çok nadiren isimler Yidiş'e çevrilerek güncellenmiştir. Tamamen yeni Yidiş isimleri tanıtıldı, bunlar daha sonra zaten İsrail'de İbranice'ye çevrildi ve Ülkede kolayca kök saldı (Golda- Zegava, Hirsch - Zvi, Feigl - Tzipora). Ancak bu, isim kaydının güncellenmesinin tek yolu değildi. Asimile olma arzusu, kısmen de olsa, koşulların baskısı altında bile, prensipte Yahudilerle hiçbir ilgisi olmayan isimlerin ödünç alınmasına yol açtı. Bu gibi durumlarda, Yahudi ebeveynler karma evlilik durumlarında olduğu gibi davrandılar.- ya "esas", "güçlü" insanların adı seçildi ya da tarafsız, romantik, operatik, sinematik, kitapsever ... Bu nedenle Rusya'daki Yahudi ortamında Felixes, Arturs, Angela ve Zhanna güçlendi. Yani bizimle birlikte isimler de değişti. Daha doğrusu biz değiştikçe isimler de değişti.
Rusya'daki devrimden sonra, tüm halklar ve milletler arasında isme karşı tutum önemli ölçüde değişti. Ve Rus nüfusunun kendisi, yeniden adlandırma ve yeni isimlerin oluşumu "hastalığından" muzdaripti. Yavaş yavaş, güçlü ve parlak ulusal ve geleneksel işaretler olmadan belirli bir ortalama "gri" liste şekillendi. O zamanların fikirlerine göre çok eski, çok yaygın halk, "köy", çok iddialı veya iddialı olan isimler öldü. Ancak SSCB'de bile, son 15-20 yılda, şimdiden tarihe gömülmüş gibi görünen isimlere olan talep arttı.
Birçok halkın asimilasyonunun arka planında gelişen durumu daha iyi anlamak için, Rusya'da, Yahudi olmayan bir ortamda, İncil isimlerinin, örneğin bazı Avrupa ülkelerinde veya ABD'de olduğu kadar popüler olmadığını not ediyoruz. . Ve bu, elbette, diğer dağılma ülkelerinde olduğu gibi, Yahudi isimlerinin "yasallaştırılmasına" ve Yahudiliğe "dönüşlerine" katkıda bulunmadı. Aksine, Rus, Ukrayna, Belarus ortamında az çok yaygın olan birkaç isim bile (Abram, Joseph, Moses ...) öldü ve yalnızca Yahudilerle çağrışım yapmayan birkaç isim (Anna, Ivan, Maria, Daniel ...) hayatta kaldı.
Yaklaşık sekiz yıl önce, SSCB'nin Avrupa kısmındaki Yahudilerin isimlerini toplamaya karar verdim. Anketlerde, yalnızca son üç kuşaktaki tüm aile üyelerinin kişisel adlarını belirtmeleri değil, aynı zamanda her ad için üç ek soruyu yanıtlamaları istendi: iş yerindeki ad nedir? aile içinde? Arkadaşlar?
Sonuçların analizi beklenmedik sonuçlara yol açmadı, ancak yalnızca "koleksiyonlar" olmadan bile tahmin edilebilecek olanı doğruladı.«. Neden? kendimizi sınırlamak kısa açıklama sonuçlar. Sadece bir not: Anketteki "çocuk" kuşağı, bugün 30-50 yaşında olanların kuşağıdır.
büyükbabalar kural olarak İbranice veya Yidiş isimlerdi. Aile çevresinde bu isimler tam veya kısa olarak kullanılmıştır. Ama zaten evin dışında, meslektaşlar ve arkadaşlar büyükbabalara döndüler, geleneksel isimlerden kaçındılar, onları Rus tarzında yeniden yaptılar, "basitleştirdiler": Gershon - Garrick; Yerahmiel - Roman; Kopl - Nikolai; Bir şarkıda “... Ermenice - Hovhannes ve Rusça - Vanya” söylenir. Bu, “yabancılar” ile iletişimi kolaylaştırmak için uzun süredir devam eden bir istek, “başurman” adlarına karşı uzun süredir devam eden bir hoşnutsuzluk: “Adın ne? Serge? Bize göre nasıl? Sergei, değil mi? Peki, burada, hemen olurdu, aksi takdirde- Serge!"
Kısa isimlerin tarihi iki sonraki nesiller daha da ilginç. Kısa isimler de günlük yaşamda "yaygın olarak kullanılacaktır". Ve tam tersi - "Ruslaştırılmış" tam adın arkasında kısa bir Yahudi adı olacak (Mikhail - Ben). Ad Soyad- diğerleri için kısa- ev için.
Babil isim kargaşası bir nesle düştü ebeveynler:
1) Belki de en şaşırtıcı ve en çarpıcı fenomen, "dolu" olarak kaydedilen "kısa" isimlerdi (Evgenia, Ekaterina, Maria değil Zhenya, Katya, Manya).
2) En yaygın isimler Rusçadır, ancak bir şekilde Yahudilerle uyumludur: Baruch, Leib, Moshe veya Mendl yerine Boris, Lev, Mikhail. Bazen "kayıp" Yahudi isimlerinin (Mikhail - Michael, Jacob - Yaakov, Semyon - Shimyon, Matvey) orijinal kaynağına bu şekilde geri dönmeleri ilginçtir.- Matityahu). Bu paragraftaki durum çocuklarda da benzerdir.
3) "Gasp" isimler - yeni ortaya çıkan geleneğe göre Yahudileşen isimler (Arkady, Leonid ...). İlginç bir şekilde, İskender adı her zaman özel talep görse de, çünkü. Büyük İskender zamanından beri Yahudi geleneğine girmiş, bu isme atıfta bulunan ebeveynler büyük olasılıkla bunu bilmiyorlardı.
4) Ülke çapında "moda" olan isimler: Felix, Stella, Vladimir, Zhanna ...
5) Geleneksel isimler"kesin" seçimle, "telaffuz" odaklı.
6) Ve çok nadiren- "rahatsız" geleneksel isimler.
Çocuklar. Yahudilerle herhangi bir bağlantısı olmayan Rus isimleri çok daha yaygın olarak kullanılıyor: Valery, Dmitry, Anatoly ...- çoğunlukla Latin veya Yunan kökenlidir. birini yansıtan isimler Genel kurallar yabancı bir ortamda bir isim seçmek - yabancı isimler: Angela, Liana, Sam ... Yahudi isimleriçoğu zaman imparatorluğun dış mahallelerinde yaşayanlar arasında korunur: Baltık ülkeleri, Moldova, Transcarpathia, Gürcistan, Orta Asya.
Şimdi bir süredirtorunlarİncil isimleri görünmeye başladı. Hatta bazen şöyle: İlk çocuk Nikolai, ikincisi Moshe. Daha önce çok daha az kullanılan İbranice isimler de vardı. Ariels, Galyalılar, Shmuelis geliyordu…
Çocuğa Yahudi bir isim verme arzusu beklenmedik bir engelle karşılaştı - isimlerin cehaleti. Felaket ve asimilasyon hafızamızdaki çemberini daralttı. Altı ciltlik Sholom Aleichem'in sayfaları onu genişletemedi. Sözlüklerde, bilimsel aygıtın Yahudilerden hangisinin ödünç alındığını önerdiği diğer halkların isimleri için aramalar başladı. Size yardım etmeye karar verdik ve artık sözlüğümüz var, bir seçeneğiniz var... Ancak, her zaman bir seçim olmuştur.
Pratik bir Yahudiyseniz veya Yahudi köklerinizi vurgulamak istiyorsanız, oğlunuz veya kızınız için hangi ismi seçersiniz? Kuşkusuz, sesli ve bir kız için - melodik olmasını istiyorum. Böylece, yaşadığınız bölgede kolayca telaffuz edilir ve normal olarak algılanır, böylece çocuk daha sonra "kara koyun" gibi hissetmez. Ve aynı zamanda, muhtemelen çocuklarınızın, onlara bazı nitelikler kazandıran özel bir anlamı olan orijinal Yahudi isimlerine sahip olmasını istiyorsunuz. Bu nedenle, bu makale size yardımcı olmayı amaçlamaktadır. Aşağıda Yahudilerin isimlerinin nasıl ortaya çıktığı, anlamlarını ortaya koyduğu ve ayrıca soyadları konusuna değineceğiz.
Eski borçlanmalar
Şimdi, Yahudiler ulusal ve dini bağlılıklarını vurgulamak için çocuklarına Eski Ahit'ten veya Talmud'dan isimler seçiyorlar. Ancak eski çağlarda bu kutsal kitaplar bebeklere isim vermede bu kadar büyük bir rol oynamıyordu. Bu nedenle, isimlerin ödünç alınması yaygındı. Coşku nedeniyle veya ilginç bir etimoloji nedeniyle seçildiler. İlk durumda, bu tür kelimeler bozulmadan Yahudi isimleri listesine geçti. İskender buna bir örnektir. Bu isim Helenistik dönemde popülerlik kazanmıştır. Sephardim arasında, yavaş yavaş daha ünsüz bir kelimeye dönüştü - "Gönderen". Mordechai adı Babil esaretinden geldi ve Keldaniler Yahudilerin söz dağarcığına Bebai ve Atlai gibi antroponimler eklediler. Meir (ışıyan ışık), Nechama (Tanrı tarafından teselli edilen) ve Menuha gibi kulağa İbranice gelen isimler daha az popüler değildi.
Büyük dağılma zamanındaki borçlanmalar
Yahudi olmayan komşularıyla yan yana yaşayan Sephardim ve Aşkenazim, çocuklarına isim vermek için kendi isimlerini kullandılar. Ancak artık eski çağlardaki gibi değil. Basit bir borçlanma değildi. Adın anlamı Yidiş veya İbranice'ye çevrilmiştir. Bu özellikle kızlar için geçerliydi. Bu tür bir borçlanmadan Yahudi kadın isimleri Golda (Slav Zlata'dan), Libe - (Aşk) ve Hüsni (güzel) ile dolduruldu. Bununla birlikte, kızlar Yidiş veya İbranice'ye tercüme edilmeden çağrıldı: Charny, Kind. Kadın isimlerinden farklı olarak erkek isimleri çift seslidir. Yani, yerel dilden İbranice'ye çevrilmediler, tersi oldu. Bu nedenle, Yunan Yahudileri oğullarına Toby'ye (en iyisi), Theodors - Matitya'ya (Tanrı'nın armağanı) karşılık gelen Aristons adını verdiler. Orta Asya'daki isimler özellikle ilginç bir başkalaşım yaşadı. Yahudi olarak kaldılar, ancak onlara Tacik kökenli bir bileşen eklendi. Estermo, Bovojon, Rubensivi ve diğerleri böyle ortaya çıktı.
Yahudi geleneğinde, bir erkek çocuğun doğumunda bir erkek çocuğa “ruf nomen” vermek adettendir. Bu onun Tanrı katındaki adıdır. Haham diyen, sinagogdaki mümini Tevrat okumaya çağıran odur. Bu isim dualarda da geçmektedir. Kült törenleri için ruf nomen'in Kutsal Kitaplardan seçildiği açıktır. Bununla birlikte, günlük yaşamda erkek çocuk farklı şekilde çağrılabilir. Ve burada ebeveynlere tam bir hareket özgürlüğü verilir. Çocuğun anti-Semitizmin alay ve tezahürlerinin kurbanı olmaması için, çocuğa genellikle ailenin yaşadığı bölgeye özgü bir isim verilirdi. Bazen ruf nomen'e karşılık geldi. Örneğin, Leib-Lev. Ancak bazen Hıristiyan ve Yahudi erkek isimleri yalnızca ilk harfle ilişkilendirilirdi. Birçok örnek var. Gürcistan'da bu Yitzhak-Irakli veya Gershon-Guram'dır. Kuzey Afrika'daki Sephardim, ikinci "ev" olarak Müslüman isimleri seçiyor - Ghassan, Abdullah.
Milliyeti ve dini ne olursa olsun dünyanın tüm ebeveynleri, kızlarının eşsiz bir güzellik olarak büyümesini istiyor. Bu nedenle, kız için her zaman ya yumuşak bir melodiyle ya da belirli niteliklerin kazanılması için taşıyıcısını "kodlayan" bir anlamla bir isim seçerler. Kadınlar Yahudi dini törenlerine katılmadılar ve bu nedenle onlara ruf nomen verilmedi. Ve bu nedenle, ebeveynler herhangi bir isim seçmekte özgürdü. Komşu halkların sözlüğünden dahil. Dindar Yahudiler, özellikle hahamlar, kızlarına İncil'den İbranice isimler verdiler. Birçoğu yok. Bunlar Miriam, Bat-Sheva, Judith ve diğerleri. Ancak Roses, Rebecca (Queens), Gitas (iyi) ve Giles (neşeli) çok daha popülerdir. Daha önce de belirtildiği gibi, kadın isimleri sıklıkla ödünç alındı. Sephardim arasında Leyla (siyah saçlı), Yasmin, Aşkenaz - Grace, Isabella, Katharina arasında nadir değildir.
Tamamen Yahudi Geleneği
Hristiyanlar, bir çocuğa vaftiz babası veya vaftiz annesi adıyla isim verme geleneğine sahipti. Yahudiler ise Tanrı'nın tüm insanlara girdiği Hayat Kitabı'na inanırlar. "Diz" cinsine ait olduklarını vurgulamak için bebeklere genellikle atalarının adı verilirdi. Yahudiliğin kolları bu geleneği farklı şekillerde yorumlamaktadır. Bazıları çocuğa şu anda yaşayan büyükanne ve büyükbabanın Yahudi isimlerini vermenin gerekli olduğuna inanıyor. Diğerleri, çocuğu çoktan ölmüş, ancak türünü yüceltmiş bir ataya koruma altına almanın daha iyi olduğuna inanıyor. Söyle, böylece nitelikleri bebeğe geçsin. Öyle ya da böyle, ancak bu gelenek, günlük yaşamda kullanılan Yahudi isimlerinin sayısının birkaç düzineye düşürülmesine yol açtı.
Yahudi hurafeleri
Eski zamanlarda, biri hastalandığında ona geçici olarak Chaim adı verilirdi. Bu, Ölüm Meleği'ni aldatmak için yapıldı. Bazen sihir işe yaradı. Ve bodur, hastalıklı olarak dünyaya gelen bebeğe Chaim adı verilmeye başlandı. Ne de olsa bu ismin anlamı “Hayat”. Daha sonra, büyük dağılım sırasında, daha fazla sadakat için, bu tür zayıf çocuklara "Chaim-Vital" denilmeye başlandı. İkinci isim aynı zamanda "hayat" anlamına gelir, ancak Latince'dir. Aynı nedenlerle zayıf çocuklara Alter (yaşlı), Dov (ayı) veya Leib (aslan) gibi Yahudi isimleri verildi. Daha önce her bebeğe hayatının ilk ayında benzer bir takma adla çağrıldığına dair kanıtlar var. Ancak yavaş yavaş, Yahudi isimlerinin böylesine yaşamı onaylayan bir anlamı, bir kişiye ömür boyu atanmaya başlandı. Yahudilere göre özellikle başarılı bir tatilde doğmaktı. Bu bağlamda, Hanukkah'ta doğan kızlar için Pesach (erkek) ve dişi Liora (benim için ışık) adı ortaya çıktı.
soyadları
Yahudiler uzun bir süre isimlerinin yanına sadece doğdukları yerin veya şehrin adını eklediler. Bu arada, basit kökenli Hıristiyanlar da öyle. Ancak Aşkenazların çocuklara ebeveynlerinin veya büyükbabalarının onuruna isim verme geleneği olduğundan ve Çarlık Rusya'sında bir Yerleşim Solukluğu olduğundan, "coğrafi" bir kökene sahip Yahudi adları ve soyadları karışmaya başladı. Berdichev'den sayısız Musa ve Mogilev'den Abramov arasında açıklığa kavuşturmak için, insanları babaları olarak çağırmaya başladılar. Rusya'da, soyadlarının Slav sonları eklendi: -ov, -in, -ev. Moiseenko, Abramovich ve benzerleri Ukrayna'da ortaya çıktı. Bu ilkeye göre, Davidzon, Itzhakpur, Gabriel-zade ve Ibn-Chaim antroponimleri oluşturuldu. Ancak bu Yahudi isimleri ve soyadları bile sık sık tekrarlandı. Sonra insanları mesleğe göre aramaya başladılar. Basitçe Yidiş'e çevrildiler. Böylece Schumacher (ayakkabıcı), Schneider (terzi) ve Bayer (değirmenci) isimleri ortaya çıktı.
A
Harun
Harun, Musa'nın ilk başkâhini ve erkek kardeşiydi. Ayrıca "dünyayı sevmesi ve barış için çabalaması" ile ünlüydü. "Harun", "dağ" veya "parıldayan" anlamına gelir.
ABBA (ABA)
"Abba", "baba" anlamına gelir. Bu isim Talmudik zamanlarda popüler oldu. En ünlü Abba, 4. yüzyılda doğmuş bir bilgeydi. Babil'de ve ardından Eretz-İsrail'e taşındı (Talmud - Berakhot 24 b).
AVİ
"Avi", "babam" anlamına gelir. "Avi", "İbrahim"in kısaltmasıdır (bkz.).
AVİGDOR
"Avigdor", Yahudi halkı için "sınırları belirlemek" anlamına gelir. Bu nedenle gelenekte "Avigdor" Musa'nın isimlerinden biridir. "Avigdor" ismi Tanah'ta, Divrey'de, a-Yamim I, 4:4'te geçmektedir.
AVNER
Avner, "babam hafiftir" anlamına gelir. Tanah'taki Avner, Kral Şaul'un kuzeni ve bir askeri liderdir (Shmuel I, 14:50). Seçenekler: Avner, Aviner.
İBRAHİM
İbrahim ilk Yahudi'ydi. Hayatını tek Tanrı doktrinini yaymaya adadı. Bu, Yahudi halkının ilk atası. "İbrahim", "birçok ulusun babası" anlamına gelir (bkz. Yaratılış 17:5).
ADAM
Adem ilk insandı. Adem "yer" anlamına gelir (bkz. Yaratılış 2:7).
AZRIEL
"Azriel" bir meleğin adıdır ve "Yardımım Aşem'dir" anlamına gelir. Tanah'taki Azriel, Naftali kabilesinin reislerinden birinin babasıdır (Divrei ha-Yamim I, 27:19), ayrıca bkz. Yirmiyau 36:26.
AKIVA
"Akiva" adı, "Yakov" ile aynı harflerden oluşur ve "topuktan tutulan" anlamına gelir. Ünlü Haham Akiva, Talmud döneminde yaşadı. O bir çobandı ve 40 yaşında henüz alfabeyi bilmiyordu. Bir gün sürekli düşen damlaların delik açtığı bir taşın yanından geçiyordu. Şöyle düşündü: "Çok yumuşak olan su, sert bir taşta bir delik açabiliyorsa, o zaman ateş gibi olan Thor'un gücüyle kalbimde sonsuz bir iz bırakacak." Haham Akiva, Tevrat okumaya karar verdi ve neslinin en büyük bilgesi oldu, 24.000 öğrencisi vardı.
İSKENDER (GÖNDEREN)
Yahudiler bu ismi Makedonya kralı Büyük İskender'in onuruna verirler. Talmud, İskender'in Kudüs Tapınağı'nın baş rahibini görünce atından indiğini ve önünde eğildiğini söyler (ki bunu nadiren yapardı). Kral, baş rahibi bir rüyada gördüğünü ve bunun iyi bir işaret olduğunu düşündüğünü açıkladı. Böylece İskender barışçıl bir şekilde İsrail Topraklarını büyüyen krallığına dahil etti. Minnettarlıkla, bilgeler o yıl (MÖ 333) doğan Yahudi erkek çocuklarına "İskender" adının verilmesi gerektiğine karar verdiler. Bu güne kadar popüler bir Yahudi adı olmaya devam ediyor.
ALON
"Alon", "meşe" anlamına gelir. "Alon" adı, Yaakov'un torununun adı olan Tevrat'ta geçmektedir (Divrei ha-Yamim I, 4:37).
DEĞİŞİKLİK
Yidiş'te "Alter", "eski" anlamına gelir. Geleneğe göre, bir çocuk zayıf doğarsa "Alter" adını alırdı. Bir çocuğa kutsama olarak verildi, yaşlılığa kadar yaşaması dileğiyle.
AMOS
Amos, 12 küçük peygamberden biriydi (bkz. Nevi'im). "Amos", "yüklü" veya "dolu" anlamına gelir; "bilgelik dolu" anlamına gelir.
AMRAM
Amram, Musa'nın babası ve Mısır'dan ayrılmadan önceki nesilde Yahudi halkının başıydı. Amram, "güçlü insanlar" anlamına gelir (bkz. Şemot 6:18).
ARIEL
Ariel, "Tanrı'nın aslanı" anlamına gelir (Yeşaya 29:1). Ariel, bir bütün olarak Kudüs'ün isimlerinden biri haline gelen Kutsal Tapınak'taki sunağın adıdır (Hezekiel 43:15). Ariel aynı zamanda barış meleğinin adıdır (Yeşaya 33:7).
ARYE (ARI)
Arye, hayvanların kralı olan "aslan" anlamına gelir. Aslan enerjiyi, gücü sembolize eder. Böyle bir isim, mitzvah yapmak için her fırsatı kullanan bir kişi olarak büyümesini dileyen bir çocuğa verilir (bkz. Yahudi kanunları Shulchan Aruch, bölüm Orach Chaim 1). Arya, Yehuda'ya bir kutsama olarak verilen isimdir: Yahudi krallar Yehuda kabilesinden olacaktır (bkz. Yaratılış 49:9).
MÜŞTERİ (OSHER)
"Asher", "kutsanmış" veya "mutlu" anlamına gelir. Asher, Yakup'un oğlu olan 12 kabileden birinin atasıdır (bkz. Yaratılış 30:13).
B
BARUÇ
"Baruch", "kutsanmış" anlamına gelir. Tanah'taki Baruch, peygamber Irmiyahu'nun yardımcısıdır (bkz. Irmiyahu 32).
benzin
"Ben Zion", "Siyon'un oğlu" veya "ihtişamın oğlu" anlamına gelir. "Ben Zion" ismi Talmud'da geçmektedir (Eduyot 8:7).
BİNYAMİN
“Benyamin”, “güç” anlamına gelen “sağ elin oğlu” olarak çevrilir. Bir başka görüşe göre de "sağ elin oğlu", "sevgili oğul" demektir. Benjamin - Yakup'un en küçük oğlu olan İsrail'in 12 kabilesinden birinin atası (Yaratılış 35:18).
berl
"Berl", "Ber" - "ayı" kelimesinin Yidişçe küçültülmüş halidir. Güç ile ilişkilidir; İbranice Dov (ayı) ismine karşılık gelir.
BEZALEL
"Bezalel", "Tanrı'nın gölgesinde" anlamına gelir. Tevrat'ta Bezalel, Yahudilerin çölde 40 yıllık gezintileri sırasında yanlarında taşıdıkları taşınabilir sığınak olan Çadırın kurucusudur (Shemot 31:2).
BOAZ
"Boaz", "hızlılık" anlamına gelir. Başka bir görüşe göre: "Güç O'ndadır." Tanah'taki Boaz, Ruth'un kocası ve Kral Davut'un büyük büyükbabasıdır. (Rut 2:1).
İÇİNDE
SEVİYE
"Velvel", Yidiş dilinde "kurt" anlamına gelir. "Velvel" adı genellikle Tevrat'ta "kurt" olarak tanımlanan Benyamin kabilesiyle ilişkilendirilir, yani. güçlü ve korkusuz savaşçı (Yaratılış 49:27).
G
GAVRIEL
"Cebrail", "Tanrı benim gücümdür" anlamına gelir. Tevrat'ta Cebrail, İshak'ın doğumunu ilan eden (Yaratılış 18:10) ve Sodom'u alt üst eden (Yaratılış 19) melektir. Daniel'e göründü (Daniel 8:16). Gelenek, bu meleğin gece uykusu sırasında bizi koruyarak solumuzda durduğunu söylüyor.
YAB
"Gad", "şans", "mutluluk" anlamına gelir. Tevrat'ta Gad, İsrail'in 12 oymağından birinin atasıdır, Yakup'un oğludur (Yaratılış 30:11).
GAMLIEL
"Gamliel", "Tanrı benim ödülümdür" anlamına gelir. Tevrat'ta Gamliel, Menashe kabilesinin lideridir (Bemidbar 1:10). Rabban Gamliel seçkin bir Yahudi lider, Mişna bilgesidir.
GEDALYA
"Gedalya", "Tanrı büyüktür" anlamına gelir. Tanah'taki Gedalya, Birinci Tapınağın yıkılmasından sonra Eretz İsrail'de kalan Yahudiler üzerine Babil kralı tarafından atanan hükümdardır. Onun öldürülmesi, Yahudilerin Eretz-İsrail'den nihai olarak kovulmasıyla ve binlercesinin ölümüyle sonuçlandı (Mlahim II, 25:22; Irmiyahu 40-43).
GERSHOM
"Gershom", "yabancı", "oradaki yabancı" anlamına gelir. Tevrat'ta Gerşom, Musa'nın oğludur (Şemot 2:22).
GERŞON
"Gershon", "sürgün" anlamına gelir. Gerşon Tevrat'ta Levi'nin oğludur (Yaratılış 46:11).
GİDON
"Gidon", "güçlü savaşçı", "doğrama" anlamına gelir. Tevrat'ta Gidon, İsrail'in yargıçlarından biri ve Midyanlıları mağlup eden bir askeri liderdir (Hakimler 6:11).
HILLEL
"Hillel", "övgü", "yüceltme (Aşem)" anlamına gelir. Tevrat'ta Hillel, Yargıç Abdon'un babasıdır (Hakimler 12:13). "Hillel" aynı zamanda Mişna döneminin en büyük Yahudi bilgelerinden birinin adıdır.
D
DAVİD
"Davut", "sevgili", "arkadaş" anlamına gelir. Davut, İsrail'in ikinci kralıydı, Yahudi kralları onun soyundan geliyor ve kral Maşiah Davut'un evinden olacak.
DAN
"Dan", "yargıç" anlamına gelir. Tevrat'ta Dan, 12 kabileden birinin atası, Yakup'un beşinci oğludur (Yaratılış 30:6).
DANİEL
"Daniel", Tanrı'nın merhameti ve adaletiyle ilişkilendirilen "Tanrı benim yargıcımdır" anlamına gelir. Daniel, Babil kralı Nebuchadnezzar'a hizmet etti ve aslanlarla dolu kafesten ve kızgın fırından kurtarıldı, Daniel kitabına bakın.
DOV
"Dov", "ayı" anlamına gelir. Ayıdan Tanah'ta el becerisi ve gücün kişileştirilmesi olarak bahsedilir (Eicha 3:10).
DORON
"Doron", "hediye" anlamına gelir.
W
ZALMAN
"Zalman", Yidiş'te "Shlomo" adının bir biçimidir. Tanah'taki Shlomo, Birinci Tapınağın kurucusu Kral Davut'un oğlu ünlü Yahudi kralıdır.
Zevulun
"Zevulun", "bağlı", "adanmış" anlamına gelir. Tevrat'taki Zevulun, Yakup ve Lea'nın oğlu olan 12 kabileden birinin atasıdır (Yaratılış 30:20).
ZELİG
Zelig, Yidiş dilinde "ruh", "sevgili" anlamına gelir.
ZERAH
"Zerah", "parlaklık" anlamına gelir. Tevrat'taki Zerah, Yahuda'nın oğludur (Yaratılış 38:30).
ZEKHARIYA
"Zecharya", "Tanrı hatırladı" anlamına gelir. Zekeriya on iki küçük peygamberden biridir.
ZEEV
"Ze'ev" İbranice'de "kurt" anlamına gelir. "Zeev" adı genellikle Benjamin kabilesiyle ilişkilendirilir. Benyamin, Tevrat'ta "kurt", yani güçlü ve korkusuz savaşçı (Yaratılış 49:27).
VE
YİGAL
"Yigal", "teslim edecek" anlamına gelir. Tevrat'ta Yigal, İsrail Topraklarını araştırmak için gönderilen 12 casustan biridir (Bamidbar 13:7).
İRMIAU
"İrmiyahu", "Tanrı yüceltecek" anlamına gelir. Irmiyahu - Kudüs'ün yok edilmesi konusunda uyarıda bulunan bir peygamber, bkz. Irmiyahu kitabı.
YİSRAİL (İSRAİL, İSRAİL)
"İsrail", "Aşem ile güreşti" veya "Aşem yönetecek" anlamına gelir. Tevrat'ta "İsrail", 12 kabilenin atası olan Yakup'a verilen bir başka isimdir (Yaratılış 32:28).
ISSACHAR
"Issachar", "bir ödül alacak" anlamına gelir. Tevrat'taki İssakar, Yakup ve Lea'nın oğlu olan 12 kabileden birinin atasıdır (Yaratılış 30:18). Seçenek: Yissachar.
ISSUR (ISSER)
"Issur", Yidiş dilinde "İsrail"in küçültülmüş halidir.
İTAMAR
"Itamar", "hurma ağaçları adası" veya "hurma ağacı" anlamına gelir. Tevrat'ta Ithamar, Harun'un en küçük oğludur (Şemot 6:23).
YITÇAK (ICEH, ITZIK)
"Yitzhak", "gülecek" anlamına gelir (bkz. Yaratılış 21:6). Tevrat'taki Yitzhak, Yahudi halkının üç atasından ikincisidir. Babası İbrahim, Aşem'in emriyle onu Moriah Dağı'nda kurban etmeye gidiyordu ama Aşem, İbrahim'i durdurdu (Yaratılış 22). Kabalistik geleneğe uygun olarak Yitzhak adı, maddi dünyanın üzerine çıkma ve onu kontrol etme yeteneği anlamına gelir.
Y
YEDİDİA
"Jedidiah", "Aşem tarafından sevilen", "Aşem'in arkadaşı" anlamına gelir. Tanah'ta "Jedidia", Aşem'in Kral Shlomo'yu çağırdığı addır (Shmuel II, 12:25).
YEŞUA
"Yehoshua", "Tanrı kurtuluştur" anlamına gelir. Tevrat'ta Yehoshua, Moşe'nin bir öğrencisi ve Moşe'nin ölümünden sonra Yahudi halkının lideridir (Tesniye 31). Yehoshua İsrail Topraklarını Kenanlılardan fethetti, Yehoshua kitabına bakın.
YERAHMIEL
"Jerachmiel", "Tanrı merhamet etsin" anlamına gelir. Tevrat'ta Jerahmiel, Yahudi kralının oğludur (Yermiyahu 36:26).
YEHUDA (YEHUDA, YUDAH)
"Yehuda", "(Tanrı'yı) övecek" anlamına gelir. "Yahudi" kelimesi "Yehuda" isminden gelmektedir. Tevrat'taki Yahuda, krallığın kutsamasını alan 12 kabileden birinin atasıdır (Yaratılış 29:35). Krallar David ve Shlomo'nun hanedanı, Yahuda'nın torunlarıdır. Yahuda kabilesinden kral Mesih geliyor. Yehuda aynı zamanda Hanukkah'ta kutladığımız olayların kahramanlarından biri olan Yehuda Maccabee'nin adıydı.
YEÇEZKEL
"Yechezkel", "Tanrı güçlendirecek" anlamına gelir. Yechezkel, Babil sürgünü zamanından kalma bir peygamberdir. Kudüs'ün restorasyonunu öngörüyor, Yechezkel'in kitabına bakın (MÖ 6. yüzyıl).
YEKHIEL
Yechiel, "Tanrı hayat verecek" anlamına gelir. Tevrat'ta Yechiel, Babil sürgünü sırasında Yoab soyundan gelen ailenin başıdır (Ezra 8:9).
YEŞHAYAU
"Yeshayahu", "Tanrı kurtaracak" anlamına gelir. Yeshayahu, Birinci Tapınak sırasında (MÖ 8. yüzyıl) Kudüs'te bir peygamberdir, bkz. Yeshaya kitabı.
YONA
Yona güvercin demektir. Yunus, on iki küçük peygamberden biridir. İsrail halkına zarar vereceğinden korktuğu için peygamberlik etmeyi reddetti. Yona kaçtı, gemiden atıldı ve büyük bir balık tarafından yutuldu, sonra karaya kustu - ve sonuç olarak yine de kehanet etmek zorunda kaldı.
YONATHAN
"Jonathan", "Tanrı verdi" anlamına gelir. Nevi'im'deki Jonathan - Kral Saul'un oğlu, en iyi arkadaş Kral Davut (Shmuel I, 18-20).
YORAM
"Yoram", "Tanrı yüceltecek" anlamına gelir. Tevrat'ta Yoram bir kralın oğludur (Shmuel II, 8:10).
YÖSEF
Yosef, "(Tanrı) katacak" demektir. Tevrat'taki Yosef, Yakup'un on iki oğlundan biridir. Kardeşler onu Mısır'da köle olarak sattılar ve burada daha sonra hükümdar, firavunun "sağ kolu" oldu (Yaratılış 30:24). Kabalistik geleneğe göre Yosef, Mısır'daki 12 kardeşin hepsini birleştirdiği için birleştirmenin gücünü kişileştirir.
YOHANAN
Yohanan, "Tanrı cömerttir" anlamına gelir. Nevi'im'deki Yohanan bir askeri komutandır (Mlahim II, 25:23; Jirmiyau 40:13). "Yochanan" adı, Maccabees zamanının baş rahibi tarafından da giyilirdi. Kutsal Tapınağın temizliğini denetledi.
YOEL
"Yoel", "Yüce Tanrı" anlamına gelir. Yoel, 12 küçük peygamberden biridir.
YUVAL
"Yuval", "akarsu", "dere" anlamına gelir. Tevrat'ta Juval, Lemek'in oğludur (Yaratılış 4:21).
İLE
KALEV
"Kalev", "kalp gibi" anlamına gelir. Tevrat'taki Calev, İsrail topraklarına gönderilen 12 casustan biridir (Devarim 13:6). Kalev, Musa'nın kız kardeşi Miryam'ın kocasıydı.
KALONİMOS
"Kalonimos", "iyi isim" anlamına gelen Yunanca kökenli bir isimdir.
KALMAN
"Kalman", "iyi isim" anlamına gelen Yunanca kökenli bir isim olan "Kalonimos" un kısaltmasıdır.
ÇARMI
Karmi "bağım" anlamına gelir. Tevrat'taki Karmi, Yakup'un torunudur (Yaratılış 46:9).
L
Levi
"Levi", "refakat eden" veya "görevli" anlamına gelir; burada Levililerin Kutsal Tapınakta hizmetkarlar olarak oynadıkları rolün bir göstergesi vardır. Tevrat'taki Levi, 12 kabileden birinin atasıdır, Yakup ve Leah'ın oğludur (Yaratılış 29:34).
LEIB (LEIBEL)
"Leib", Yidiş'te "aslan" anlamına gelir. Aslan, Yahudi krallarının geldiği kabile olan Yahuda'nın simgesidir.
M
MANOAH
"Manoah", "barış", "dinlenme" anlamına gelir. Tanah'taki Manoah, Shimshon'un babasıdır (Hakimler 13:2).
MATITYAU (MATISYAU, MATISYAHU)
"Matityau", "Aşem'in hediyesi" anlamına gelir. Matityau, Maccabees'in başı olan Hanukkah tarihinde önemli bir figürdür. Kabalistik geleneğe göre, "Matityau" ismi, Kutsal Tapınak olan "Beit Amikdash" kelimeleri ile aynı sayısal değere (861) sahiptir.
MEİR (MEER)
"Meir", "ışıyan ışık" anlamına gelir. Haham Meir, Mişna'nın büyük bilgesidir.
MENACHEM
"Menachem", "yorgan" anlamına gelir. Tanah'taki Menachem, Yahudi kralıdır (Mlahim II, 15:14). Gelenek, Mesih'in adının Menachem olacağını söylüyor.
MENAŞE
"Menashe", "unutmaya yardım etmek (kötü)" anlamına gelir. Kabalistik geleneğe göre "Menaşe" ismi kötülüğü yok etme gücüne sahiptir. Tevrat'ta Menashe, Yusuf'un oğludur (Yaratılış 41:51).
MENDEL (MENDEL)
"Mendel", Yidiş dilinde "yorgan" anlamına gelen "Menachem" adının bir şeklidir.
MEŞULAM
"Meşulam", "alıcı" veya "mükemmel" anlamına gelir.
MİHA
"Micah", "alçakgönüllü", "fakir" anlamına gelir. Tevrat'taki Mika, 12 küçük peygamberden biridir.
MICHAEL (MICHEL)
"Michael", "Kim Aşem gibidir?" anlamına gelir. Tevrat'ta Mikail, Aşer kabilesinin bir temsilcisidir (Bamidbar 13:13). "Michael" aynı zamanda görevi Yahudi halkını korumak olan bir meleğin ve Aşem'in elçisinin adıdır. Michael gece uykusu sırasında sağımızda duruyor, koruyor. Sağ taraf her zaman merhamet ve nezaketle ilişkilendirilir.
MORDECHAI (MORDHE, MOTI, MOTL)
"Mordechai" - tam anlamı bilinmiyor. Bazı görüşlere göre "savaşçı" anlamına gelir. Tanah'taki Mordechai, Pers kralı Ahasuerus döneminde Yahudileri yıkımdan kurtaran Kraliçe Ester'in bir peygamberi ve amcasıdır (kocasıdır).
MUŞE (MOİŞE, MUSA)
Musa, tüm zamanların en büyük peygamberidir, Yahudi halkına Mısır'ı terk etmeleri ve Sina Dağı'nda Tevrat'ı almaları için öncülük etmiştir. Moşe "(sudan) çıkarılan" anlamına gelir (Şemot 2:10), çünkü daha derin bir anlamda Moşe'nin amacı Yahudi halkını kölelikten çıkarmaktı.
H
NATAN (NOSON)
"Nathan", "(Tanrı) verdi" anlamına gelir. Nathan, Tevrat'ta Kral Davud döneminde yaşamış bir peygamberdir (Shmuel II, 5:15).
NAFTALI
"Naftali", "mücadele eden" anlamına gelir. Tevrat'taki Naftali, İsrail'in 12 kabilesinden birinin, Yakup'un altıncı oğlunun atasıdır (Yaratılış 30:8).
NAHMAN
Nachman yorgan anlamına gelir. Haham Nachman, Babil'de yaşamış olan Talmud'un büyük bilgelerinden biridir. Kabalistik geleneğe göre, "Nachman" adı, "Netzach" - "sonsuzluk" kelimesiyle aynı sayısal değere (148) sahiptir.
NAHUM (NAUM)
"Nahum", "rahatlamış" demektir. Tanah'taki Nahum küçük peygamberlerden biridir.
NAHŞON
"Nahşon", "kâhin" anlamına gelir. Nakhşon Tevrat'ta Harun'un damadıdır. Midraş'a göre, Kızıldeniz ayrılmadan önce Yahudiler arasında Kızıldeniz'e ilk giren oydu (Şemot 6:23).
NETANEL (NATANİEL)
"Netanel", "Tanrı verdi" anlamına gelir. Tanah'taki Netanel, Kral Davut'un erkek kardeşidir (Divrei ha-Yamim I, 2:14).
nekhemia
"Nechemia", "Tanrı tarafından teselli edilmiş" anlamına gelir. Nehemya, Babil sürgününden dönüş sırasında Yahudi halkının başıydı, Nehemya kitabına bakın.
NİŞAN
"Nisan", Pesah'ın düştüğü bahar ayının adıdır. "Nisan", "bayrak" demektir.
NİSSİM
"Nissim", "mucizeler" anlamına gelir.
NOAM
"Noam", "hoşluk" anlamına gelir.
NUH
"Nuh", "sakinlik" anlamına gelir (Yaratılış 5:29). Tevrat'ta Nuh - tufandan kurtulan salih adam, gemiyi yapan; günümüz insanlığının babası. Kabalistik geleneğe göre "Nuh", dinlenme ve sessizlik günü olan Şabat'ın başka bir adıdır.
HAKKINDA
OVADİA (OVADYA)
"Ovadya", "Tanrı'nın hizmetkarı" anlamına gelir. Tanah'taki Obadiah, 12 küçük peygamberden biridir.
P
PALTIEL
"Paltiel", "Tanrı tarafından kurtarılmış" anlamına gelir. Tevrat'ta Paltiel, İssakar kabilesinin oğullarının lideridir (Bemidbar 34:26).
BİBER
"Biber", "kırma" anlamına gelir. Biber, Tevrat'ta Yahuda'nın oğludur (Yaratılış 38:29).
şeftali
"Pesah", "atlamak, üzerinden atlamak, üzerinden geçmek" anlamına gelir. Pesah, Aşem'in ilk doğanların infazı sırasında Yahudilerin evlerini "kaçırdığı" (Fısıh Bayramı) Mısır'dan Yahudilerin Çıkışının bayramıdır.
PESAKHYA
"Pesahya", "Tanrı kaçırdı" anlamına gelir - Yahudiler ayrılmadan önce Mısır tanrısıİlk doğanların infazı sırasında "kaçırılan" (pasach) Yahudi evleri. Talmud'da Pesachya'nın Tapınak için bağış kutuları toplamaktan sorumlu olduğu belirtilir.
PİNHALAR
Tevrat'taki Pinchas, Harun'un torunu olan baş rahiptir. Pinchas'ın eylemi sayesinde İsrail oğulları arasında çölde salgın hastalık durdu. Pinchas, Aşem'in gazabını İsrail oğullarından savdığı için, Aşem onunla Barış Antlaşması yaptı (bkz. Bemidbar 25). Gelenek, peygamber Eliyahu'nun Pinchas'ın ruhuna sahip olduğunu söylüyor.
R
RAFAEL (YENİDEN OYNAMA)
"Raphael", "Tanrı iyileştirdi" anlamına gelir. Raphael bir şifa meleğidir, sünnetten sonra İbrahim'i ziyaret etmiştir (Bereset bölüm 18). Gelenek, Raphael'in gece uykusu sırasında bizi koruyarak arkamızda durduğunu söylüyor.
Rahamim
"Rahamim", "merhamet" anlamına gelir.
REUVEN
"Reuven", "Bak oğlum!" Tevrat'ta Reuven, Yakup'un ilk oğlu olan 12 kabileden birinin atasıdır (Yaratılış 29:32).
İLE
SİMHA
"Simha", "sevinç" anlamına gelir.
T
TANKHUM
"Tanhum", "teselli" demektir. Tankhum, Babil'de yaşamış Talmud'un büyük bilgelerinden biridir.
TUVIYA (TOVIYA, TOBIYA, TEVYE)
"Tuvia", "kutsamam Tanrı'dır" anlamına gelir. Tanah'taki Thuvia, Babil'den Eretz İsrail'e dönen sürgünlerden biridir (Zekeriya 6:10). Kabalistik geleneğe göre, "Thuvia" adı, kalp olan "aslan" kelimesiyle aynı sayısal değere (32) sahiptir. Gelenek, Tuvia'nın Musa'nın isimlerinden biri olduğunu söylüyor.
TİA
"Thiya", "yeniden doğuş" anlamına gelir.
-de
UZİEL
"Uziel", "Tanrı benim gücümdür" anlamına gelir. Tevrat'taki Uziel, Levi'nin torunudur (Şemot 6:18).
URI
"Uri", "ışığım" anlamına gelir. Tevrat'ta Uri, Yahuda kabilesinin temsilcisi Bezalel'in babasıdır (Şemot 31:2).
URIEL
"Uriel", "Tanrı benim ışığımdır" anlamına gelir. Tanah'taki Uriel, Levi soyundandır (Divrey ha-Yamim I, 6:9). "Uriel" aynı zamanda dört elementten biri olan havadan sorumlu meleğin adıdır. Gelenek, bu meleğin gece uykusu sırasında bizi koruyarak önümüzde durduğunu söylüyor.
F
FAIVEL (FAYVİŞ, FAYBİŞ, FEYVEL)
"Fievel", Yidiş'te "emzirmek" veya "emzirmek" anlamına gelir. "Fievel" adı aynı zamanda "ışık" ve "mum" ile de ilişkilendirilir.
FISHEL
"Fischel", Yidiş'te "balık" anlamına gelir. "Fischel" adı genellikle "Ephraim" adıyla ilişkilendirilir çünkü Ephraim İncil'deki "balık gibi ayı" kutsamasını aldı (Yaratılış 48:16).
X
HAGAY (HAGI)
"Chagai", "kutlama" anlamına gelir. Chagai, 12 küçük peygamberden biridir (bkz. Neviim). Bu, Yakup'un torununun adıdır.
HAIM
Haym hayat demektir. Bu isme ilk olarak 12. yüzyılda rastlanmaktadır. Bu, Talmud üzerine Tosafot yorumunun yazarlarından birinin adıydı. Gelenek, Mashiach'ın adının Chaim olacağını söylüyor.
HANAN
"Kenan", "bağışlanmış (Aşem)" anlamına gelir. Tanah'taki Hanan, Benyamin kabilesinin başıdır (Divrei ha-Yamim I, 8:23).
HANANEL
"Chananel", "Tanrı merhamet eder" anlamına gelir. Adı Tanah'tan - bkz. "Hananel kulesi" (Yermiyahu 31:37).
HANANYA
"Hanania", "Tanrı çekicilik verir" anlamına gelir. Bir başka görüşe göre de "Allah rahmet eylesin." Tanah'taki Hananya peygamberlerden biridir (Yermiyahu 28:1).
HANOKH
"Hanokh", "kutsallaştırılmış" anlamına gelir. Tevrat'ta Hanoch, Cain'in oğludur (Yaratılış 4:17, 5:18).
HIZKIAU
"Hizkiyau", "Tanrı benim gücümdür" anlamına gelir. Tanah'taki Hizkiah, İsrail'in dürüst kralıdır (Mlahim II, 19-20).
HIRSCH (HERSHEL, HERSH, HASHEL)
"Hirsh", Yidiş'te "geyik" anlamına gelir. Bu isim genellikle İncil'deki "Naftali" ile ilişkilendirilir, çünkü. Naftali, hızlı bir geyiğe benzetilir (Yaratılış 49:21).
C
TsADOK
"Tzadok", "doğru" anlamına gelir. Nevi'im'deki Zadok, Kral Davut'un isyanı bastırmasına yardım eder (Shmuel I, 15:27).
CVI
"Zvi", "geyik" anlamına gelir. Bu ad genellikle İncil'deki "Naftali" adıyla ilişkilendirilir, çünkü. Naftali, hızlı bir geyiğe benzetilir (Yaratılış 49:21).
TsEMAKH
"Tzemakh", "bitki" anlamına gelir. Zekeriya'nın kehanetindeki Tanah'ta Tzemakh'tan bahsedilir (Zekeriya 3:8).
CEPHANYA
"Cephania", "Tanrı tarafından korunan", "Tanrı tarafından gizlenen" anlamına gelir. Tsefanya, 12 küçük peygamberden biridir.
ZION
"Siyon", "mükemmellik" anlamına gelir. Siyon kelimesi, Tevrat'ta Kudüs'ü ifade etmek için onlarca kez geçmektedir.
ZÜRİEL
"Zuriel", "Tanrı benim kayamdır" anlamına gelir. Tevrat'ta Zuriel, Levi kabilesinin başıdır (Bemidbar 3:35).
W
ŞABTAİ
"Şebtai", "Şabat"ın bir türevidir. Tanah'taki Shabtai, Ezra'nın zamanının bir Levilisidir (Ezra 10:15).
SHAY
"Shai", "hediye" anlamına gelir; ayrıca "Shai" - Yeshayahu'nun (İşaya) kısaltması. Yeshayahu, Kudüs'teki Birinci Tapınak (MÖ 8. yüzyılda) zamanlarının bir peygamberidir, bkz. Yeshaya kitabı.
ŞALOM (ŞALOM)
"Şalom", "barış" demektir. Şalum (türetilmiş şekli) Tevrat'ta İsrail kralıdır (Mlahim II, 15:13). Gelenek ayrıca "Şalom" un Aşem'in isimlerinden biri olduğunu söyler.
ŞAL
Tevrat'ta Şaul, İsrail'in ilk kralıdır (Şmuel I, 9:2). "Shaul", "istenen" anlamına gelir (seçenek: Saul).
ÇARŞAF
Shet "atanmış" anlamına gelir. Tevrat'ta Shet, Habil'in ölümünden sonra doğan Adem'in oğludur (Yaratılış 5:3).
SHIMON
"Şimon" - "duyuldu", kök "şama" - "duyuldu". Tevrat'taki Şimon, Yakup'un ikinci oğlu olan 12 kabileden birinin atasıdır (Yaratılış 29:33). Seçenek: Simon.
ŞİMŞON (SAMSON)
Shimshon "güneşli" anlamına gelir. Şimşon Tevrat'ta hakim, gücü saçında olan Nazir'dir. Filistinlilere karşı başarıyla savaştı (Hakimler 13:24).
SHLOMO (SOLOMON)
"Shlomo", "barış" ın bir türevidir. Tevrat'taki Shlomo, Kral Davut'un oğlu olan ünlü Yahudi kralıdır. Kral Süleyman, Kudüs'teki ilk Kutsal Tapınağı inşa etti. Saltanat yılları, barış, benzeri görülmemiş refah ve zenginlik yıllarıdır (bkz. Mlahim I).
SHMARYAU
"Shmaryau", "Tanrı tarafından korunan" anlamına gelir. Tevrat'taki Shmarya (kısaltılmış şekli) Kral Davut'un taraftarlarından biridir (Divrey a-Yamim I, 12:6).
SHMUEL
"Shmuel", "Tanrı O'nun adıdır" anlamına gelir. Neviim'de Elkana'nın karısı Hana'nın nasıl ciddiyetle dua ettiği ve Yüce Allah'tan kendisine bir çocuk göndermesini istediği anlatılır. Büyük bir peygamber olan Shmuel adında bir oğlu oldu. İsrail'in ilk iki kralı Şaul ve Davut'u mesh etme şerefine sahipti, bkz. Shmuel kitabı.
SHNEUR
"Schneur", İspanyolca "senor", "usta" kelimesinden türetilmiştir. Yidiş'te kulağa "iki lamba", "iki ışık" gibi geliyor (ve anlaşılıyor).
SHRAGA
Shraga, "ışık" veya "mum" anlamına gelen Aramice bir kelimedir. Talmud'da bulundu.
E
EZRA
"Ezra", "yardımcı" anlamına gelir. Ezra, Yahudi halkının Babil sürgününden dönüşüne ve Kutsal Tapınağın yeniden inşasına öncülük etti, bkz. Ezra'nın Ketuvim kitabı.
EYTAN
"Eitan", "güçlü" anlamına gelir (bkz. Tesniye 21:4). Eitan, Tevrat'ta Yehuda'nın torunudur (Divrey ha-Yamim I, 2:6). Midraş, "Eitan"ın aynı zamanda ilk Yahudi olan İbrahim'in adı olduğunu söyler.
ELAZAR
"Elazar", "Tanrı yardım etti" anlamına gelir. Tevrat'ta Elazar, başkâhin Harun'un oğludur (Şemot 6:23).
ELİ
"Eli", "yükselmek" veya "yüceltmek" anlamına gelir. Tevrat'ta Eli, Shmuel zamanında (Shmuel I, 1) baş rahip ve son yargıçtır.
ELIMELECH
"Elimelek", "Tanrım kraldır" anlamına gelir. Elimelek Tevrat'ta Naomi'nin kocasıdır (Rut 1:2).
ELİŞA
"Elişa", "Tanrı kurtuluştur" anlamına gelir. Tevrat'taki Elişa, Eliyahu peygamberin ana havarisi olan bir peygamberdir (Mlahim'in ikinci kitabına bakınız).
ELIEZER (LEYSER, LAZAR)
"Eliezer", "Tanrım yardım etti" anlamına gelir. Tevrat'ta Eliezer, İbrahim'in hizmetkarıdır (Yaratılış 15:2). Musa'nın oğlunun da adı buydu (Şemot 18:4).
ELİYAHU
"Eliyahu", "O benim Tanrım" anlamına gelir. İlyas Tevrat'ta diri olarak göğe yükselen ve her sünnette ve her Fısıh Sederinde görünmez bir şekilde hazır bulunan bir peygamberdir (bkz. Mlahim).
ELDAD
"Eldad", "Tanrı'nın sevgilisi" anlamına gelir. Tevrat'ta Eldad, Musa zamanında ordugâhta peygamberlik etmiş bir Yahudi'dir (Bemidbar 11:26).
ELKHANAN
"Elchanan", "Tanrı merhamet eder" anlamına gelir, Tevrat'ta Elchanan, Kral Davut'un ordusunda Filistinlilerle önemli bir savaşı kazanan bir savaşçıdır (Shmuel II, 21:19).
ELYAKIM
"Elyakim", "Tanrı kuracak" anlamına gelir. Elyakim, Tevrat'ta kraliyet sarayının yöneticisidir (Mlahim II, 18:18).
EMMANUEL
"Emmanuel", "Tanrı bizimledir" anlamına gelir. Tevrat'ta Emmanuel, Yahudilerin kurtarıcısının adıdır (Yeşaya 7:14); Yahuda kabilesiyle ilişkilendirilir (Yeşaya 8:8). Gelenek, Mashiach'ın adının Emmanuel olacağını söylüyor (seçenek: Imanuel).
EFREYİM
"Efrayim", "verimli" anlamına gelir. Tevrat'ta Efrayim, Yakup'un torunu Yosef'in ikinci oğludur (Yaratılış 41:52).
EHÜD
"Ehud", "sevgili" demektir. Tanah'taki Ehud, İsrail'in yargıçlarından biridir (Hakimler 3:15).
BEN
NIR
"Yair", "parlayacak" anlamına gelir. Tevrat'ta Yair, Yusuf'un torunudur (Devarim 3:14).
YAKOV (YAKOV, YANKEL, YANKEV)
"Yakov", "topuktan tutulan" anlamına gelir. Başka bir görüşe göre - "bypass", "sollama". Yakup Tevrat'ta üçüncü atadır, 12 kabilenin atalarının babasıdır (Yaratılış 25:26). Kabalistik geleneğe uygun olarak Jacob, mükemmelliği ve uyumu sembolize eder.
Toldot.ru portalına göre
"Tamamen günlük bir anlamın yanı sıra, isim ayırt edilmesine yardımcı oldu farklı insanlar- Yahudiler her zaman isimlerle ilişkilendirilen ve zaten İncil metinlerinden kaynaklanan zengin bir kültürel ve dini geleneğe sahip olmuştur, ”diyor eski dostumuz, onomastik uzmanı Alexander Beider, bize Yahudi isimlerinin sırlarını ifşa edecek. İskender ile üçüncü röportaj Beider
İsim, bir insanın hayatında çok önemli bir rol oynar. Birisi onunla gurur duyuyor ve onunla tanıştığında yüksek sesle konuşuyor, biri utanıyor ve onu değiştirmeyi hayal ediyor, sevdiği ismi gizlice deniyor. İsimlerini umursamayan insanları bulmak zor. Ve bunlar zamanımızın gerçekleri değil: çok eski zamanlardan beri, tüm insanlar isimlere büyük önem verdi. Eski tanıdığımız, onomastik uzmanı Alexander Beider, "Tamamen günlük anlamın yanı sıra - ad, farklı insanları ayırt etmeye yardımcı oldu - Yahudiler her zaman adlarla ilişkilendirilen ve zaten İncil metinlerinden kaynaklanan zengin bir kültürel ve dini geleneğe sahip olmuştur," Yahudi isimlerinin sırlarını bize açıkla.
2001 yılında ABD'de "Avoteinu" yayınevi A. Beider'in "Aşkenazi isimleri sözlüğü: kökenleri, yapıları, telaffuzları ve göçleri" adlı kitabını yayınladı.
– İskender, Yahudilerin hayatında isimlerin önemi neydi? Diğer dinlerin temsilcilerinin isimlerine yönelik tutumdan farklı mıydı?
- 18. yüzyılın sonuna kadar Aşkenazi Yahudilerinin çoğunun soyadı yoktu. Üstelik, ilgili yasaların uygulanması sonucunda zorla el konulduktan sonra bile, aslında 20. yüzyılın başına kadar resmi soyadları göz ardı edildi. Bu içerikte kişisel isim farklı insanları ayırt etmeyi mümkün kılan ana biçimsel unsurdu. Bu tamamen günlük anlamın yanı sıra, zaten İncil metinlerinden kaynaklanan, isimlerle ilgili zengin bir kültürel ve dini gelenek vardır.
Böyle hatırlayalım önemli bölümler Yaratılış kitabının, Abram ve Sarah'nın adının Abraham ve Sarah olarak değişmesi, İshak adının "gülmek" fiilinden gelmesi, ikinci adı olan Yisrael'in Yakup'ta ortaya çıkması ... Yahudi erkekler için , eski zamanlardan beri iki isim kategorisi olmuştur: sözde "sinagog" ("shemot a-kodesh") ve "her gün" ("kinuim"). Bunlardan ilki her insan için mutlaka vardır ve tüm dini ayinlerde kullanılır, buna göre erkekler sinagogda Tevrat okumaya çağrılır ve son olarak mezar taşında görünen de tam olarak budur.
Yahudilerin geleneksel adlandırmasında bir soyad da bulunduğundan, önüne “ben” (oğul) veya “bat / bas” (kız) kelimelerinin yerleştirildiği baba adı da sinagoglar kategorisindendir. Bu kategorinin adları ya İncil'deki herhangi bir isim ya da İbranice veya Aramice'den gelen İncil sonrası isimlerdir, yani. Yahudiliğin iki kutsal dili.
Ayrıca antik çağlardan Yunan kökenli üç isim içerir: İskender (Büyük İskender'in onuruna), Kalonimos ve Todros (Theodoros'tan, Rus Fedoru). Bazı hahamlar ayrıca sinagogun adının Schneur (Yidişçe Schneer) olduğunu düşünür ve bunu İbranice "iki" ve "hafif" kelimelerinin (gramer açısından yanlış) kombinasyonuna bağlar. Analiz tarihi kaynaklar gerçek kökeni hakkında hiçbir şüphe bırakmaz: Latince kıdemli (usta) ile ilgilidir. Diğer tüm isimler “yerli” dir. Örneğin, Aşkenazlar için bu kategori, Roman, Germen (Almanca veya Yidiş) ve Slav kökenli tüm adların yanı sıra çok sayıda küçültme biçimini içerir.
Bu isimler, aile çevresinde, akraba ve komşularla, Yahudilerle ve Yahudi olmayanlarla iletişim kurmak için tüm günlük bağlamlarda kullanılır. Prensip olarak, bir ev ismi ile bir sinagog isminin birbiriyle hiçbir ortak yanı olmayabilir. Bununla birlikte, Orta Çağ'da, çeşitli hahamlar tarafından önerilen bu iki kategorinin isimleri arasındaki yazışma sistemleri ortaya çıkmaya başladı. Bazı durumlarda bağlantı semantik olarak yapılmıştır: Baruch ve Zelik (her ikisi de "kutsanmış" anlamına gelen sözcüklerden). Diğer durumlarda fonetik tesadüflerle uğraşıyoruz: Menachem ve Mendel, Asher ve Anshel, Beniamin ve Bunim.
Birkaç yazışma, Yakup'un oğulları üzerindeki İncil kutsamasına dayanmaktadır: Naftali, güderi ile karşılaştırılır ve bu nedenle geleneksel olarak Hirsch ("geyik" anlamına gelen Cermen kökünden), Benjamin - bir kurtla ve dolayısıyla ev adı Wolf ile bağlantı; Yahuda bir aslanla birliktedir ve bu nedenle bu isim Leib'in sinagog karşılığıdır. Bununla birlikte, pek çok yazışma tesadüfi, hahamlar tarafından keyfi bir şekilde icat edilmiş gibi görünüyor. Örneğin, Zelikman için şu sinagog “eşdeğerlerini” buluyoruz: İshak, Jekutiel, Jacob, Ephraim, Judah, Meshulam, Abraham, Azriel, Eliakim, Gershon, Aaron, vs.
Kadınlar için genellikle iki kategoriye ayrılmanın olmadığına inanılmaktadır. Sadece 20. yüzyılın ikinci yarısında alışılmışın dışında sinagoglarda, özellikle Kuzey Amerika, kız çocuklarına ek olarak verme geleneği vardı. resmi ad Pasaportta görünen , aynı zamanda bir "Yahudi" adıdır. Bu isimler genellikle yanlışlıkla "İbranice" olarak adlandırılır, ancak çoğu zaman (örneğin, Beila, Frada gibi) aslında Yidiş kökenlidir ve İbranice ile hiçbir ilgisi yoktur.
İki isim kategorisi sistemi Yahudilere özgü değildir. Örneğin Rusya'da Ortodokslar arasında da 17. yüzyıla kadar bir kuraldı. Vaftizde her kişi sözde "takvim" adını aldı (kural olarak, aziz adına bu adlar ya Yunanca ya da İbranice kökenliydi), ancak günlük yaşamda genellikle tamamen farklı bir ad, Slav ya da, daha az sıklıkla, İskandinav kökenli.
- İsimler nasıl, doğumdan sonra hangi gün verildi? İsmi kim buldu? Bebeklere isim vermek için özel bir prosedür var mıydı?
- Çocuğa sünnet günü bir sinagog adı verilmelidir, yani. doğumundan sonraki sekizinci günde. Kızlar için katı kurallar yoktur. Bazı topluluklarda, isim doğumdan hemen sonra verildi. Diğerlerinde, babanın bir dahaki sefere sinagoga gideceği ve orada ismi duyuracağı günü bekliyorlardı. Bu durumlarda, bu gün genellikle doğumdan sonraki ilk Cumartesi gününe denk gelir. İsim, genellikle diğer yakın akrabaların doğrudan katılımıyla ebeveynler tarafından seçildi. Sefaradlar arasında çocuklara genellikle yaşayan veya ölmüş olan büyükanne ve büyükbabalarının adı verilirdi.
Öte yandan, Almanya'da Orta Çağ'dan beri Aşkenaziler, ölen akrabaların onuruna çocuklara isim verme geleneğini oluşturdular; Yaşayanların onuruna isim verirseniz, bunun ikincisinin ölümünü hızlandırabileceğine inanılıyordu. Bazı din alimleri ileri sürmüşlerdir. Daha fazla gelişmeÖrneğin, (12.-13. yüzyılların başında Almanya'da yaşayan) Judah Hasid, bir erkeğin, babasının adı kendisininkiyle aynı olan bir kadınla evlenmemesi gerektiğini öğretti. Bu bir yasa haline gelmedi, örneğin 19. yüzyılda Rus İmparatorluğu'nun bazı topluluklarında. insanlar yeni evlilerden birinin kayınpeder veya kayınvalide ile aynı isme sahip olduğu durumdan kaçınmaya çalıştı. 20. yüzyıla kadar güney Almanya, Alsace ve İsviçre'de. “(g)olekrash” adı verilen eski adlandırma ayini korunmuştur; bu, bebeğin bulunduğu beşiğin başının üzerine kaldırılması ve kutsamaların söylenmesinden ibarettir.
- Yaşarken isim değiştirmek mümkün müydü, Yahudi dini tarafından hoş karşılandı mı?
- Yaşam boyunca, elbette başka bir dine geçiş dışında isimler değişmedi. Ancak öte yandan, mevcut isimlere ek olarak verilebilecek küçük bir grup “koruyucu” isim var. Her şeyden önce erkek isimleri Chaim (İbranice'de "hayat"), Alter (Yidiş'te "yaşlı adam"), Zeide (Yidiş'te "büyükbaba") ve bunların kadın karşılıkları Chaya, Alta ve Boba / Buba'yı içerir. , yukarıda belirtilen Yidiş isimleri neredeyse hiçbir zaman doğumda verilmemiştir. Bu isimler, ciddi bir hastalığı olan çocuklara veya anne babalarının ölüm meleğini kandırarak bu şekilde kurtarmaya çalıştıkları çocuklara verilirdi. Bu arada, Zeyde adıyla ilişkilendirilen alegorik çağrışımlar, Meir Shalev'in “Birkaç Gün Gibi” (İsrail edebiyatında en sevdiğim eser) romanında bir ana motif.
– Aşkenaz ve Sefarad isimlerinin ortak noktası nedir ve nasıl farklılık gösterirler?
- Her iki grup da İbranice kökenli birçok isim (İncil'dekiler dahil) kullandı. Bununla birlikte, istisnalar vardır. Erkek Nissim ve dişi Mazaltov, Doğu'da çok yaygın isimlerdir, ancak Aşkenazlar arasında bulunmazlar. Öte yandan, Zev, Arye, Zvi ve Dov, kaynaklarda ilk kez yalnızca 16. yüzyılda geçen tamamen Aşkenaz isimleridir.
Bu isimler, yaygın Yidiş isimleri Wolf (kurt), Leib (aslan), Hirsh (geyik) ve Ber (ayı) İbranice'ye çevirilerdir (calques). Yidiş veya Slav dilleri temelinde oluşturulmuş isimler elbette Sefaradlar arasında bulunmaz ve İspanyolca veya Arapça kökenli isimler Aşkenazlar arasında yoktur. Bununla birlikte, tüm Yahudi topluluklarının adlarında ortak olan önemli bir özelliği not etmek ilginçtir: kadın adları, çoğunlukla konuşulan dildeki olumlu, genellikle romantik çağrışımlarla oluşturulan kelimelerden oluşur.
Birkaç örnek: (a) Doğu Avrupa: Reizel (gül), Feigel (kuş), Bluma (çiçek), Glyka (mutluluk), Eidel (asil), Sheina (güzel), Freida (neşe), Golda (altın), Malka (kraliçe);
(b) ortaçağ Çek Cumhuriyeti: Zlata, Dobrish, Slava, Cherna, Libusha, Sladka (hepsi 19. yüzyılda Rus İmparatorluğu'nda hala kullanılıyordu), Mlada, Krasna, Dushana, Vesela;
(c) Ortaçağ Fransası: Bela (güzel), Doltsa (hassas), Gentil (asil), Reina (kraliçe) [onlardan sırasıyla Yidiş Beila, Toltsa, Entel ve Reina gelir], Joya (neşe) ve Shera (sevgili) ) ;
(d) Rönesans'ta Floransa: Bella, Colomba (güvercin), Diamante (elmas), Perla (inci), Regina (kraliçe), Rose, Stella (yıldız), Fiore (çiçek),
(e) Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Sefarad toplulukları: Bella Donna, Blanca (beyaz), Buena (tür), Oro (altın), Gracia, Sol (güneş), Luna, Senora, Ventura (şans), Rosa.
Modern zamanlarda, Avrupa'daki benzer bir eğilim, öncelikle Yahudilerin özelliğiydi. Örneğin, Almanlar ve Doğu Slavları arasında, pagan isim kitabında hem erkekler hem de kadınlar için "anlamlı" isimler çok yaygındı, ancak bunların yerini yavaş yavaş Hıristiyan azizlerin isimleri aldı.
Almanya'da romantizm döneminde (18.-19. yüzyılın başında) Alman yazarların, yurttaşlarının Alman kültürüne yabancı yabancı isimleri terk etmelerini ve kızlara çok "asil" demeye başlamalarını önermeleri ilginçtir. Alman isimleri Bluma, Golda, Edela, Freudina, Glück veya Schöne gibi. Bu yazarlar, elbette Aşkenazi kültürüne aşina değillerdi ve tipik "Yahudi" isimleri sunduklarının farkında değillerdi. Bu isimlerin birçoğunun Yahudiler tarafından icat edilmediğini, ancak Orta Çağ'ın başlarında Almanlardan ödünç alındığını, ancak Almanların onları yavaş yavaş "unuttuğunu" ve Yahudilerin birçokları için kullanmaya devam ettiğini düşündüğümüzde durum daha da ilginç hale geliyor. yüzyıllar...
- En popüler isimler hangileriydi ve bunu ne açıklıyor?
- Orta Çağ'dan beri Yahudiler, Yahudi dini için en önemli İncil karakterlerinin adlarıyla çok popüler olmuştur: İbrahim ve Sarah, İshak ve Rebekah, Yakup, Rahel ve Leah, Yusuf ve Yahuda, Musa ve Samuel, Davut ve Süleyman , Mordehay ve Esther (Esther). Bu isimlerin çoğunun eski zamanlarda hiç kullanılmamış olması ilginçtir. Örneğin, Talmud'da İbrahim, Aşer, Davut, Cebrail, İşaya, İsrail, Raphael ve Süleyman'dan ve sadece bir veya iki Musa ve Harun'dan söz edilmez.
Aynı zamanda, Hıristiyanlık döneminin ikinci binyılının başlarına kadar uzanan Yahudi kaynaklarında, bu isimleri Almanya, İspanya ve Orta Doğu topluluklarında en yaygın olanları arasında buluyoruz. Bunu takip eder yeni gelenek ilk binyılın ikinci yarısında bir yerde ortaya çıktı ve yavaş yavaş Yahudi dünyasına yayıldı. Yukarıda, en yaygın "kulağa hoş gelen" ifadeden zaten bahsetmiştim. kadın isimleri. Kural olarak, Yahudi erkekler için ismin anlamının pek önemli olmadığına inanılıyor. bana öyle geliyor ki geç ortaçağ, en azından Aşkenazim için bu fikir yanlış.
Aksi halde, 14. yüzyıldan başlayarak bunu nasıl açıklayabiliriz. en yaygın isimler arasında “geyik” (Hirsch / Hertz), “aslan” (Leib / Leb), “kurt” (Kurt), “ayı” (Ber) anlamlarından gelen kelimelere rastlıyoruz. Genellikle haham literatüründe yayılmaları, yukarıda bahsettiğim İncil'deki Yakup'un oğulları üzerindeki kutsamasıyla ilişkilendirilir. Bu durumda Hirsch ve Hertz'in Naftali isminin “sembolik” bir ikamesi olduğu ileri sürülüyor. Yahuda yerine Leib, Beniamin yerine Kurt ve İncil'de elbette bir eşekle karşılaştırılan, ancak bir eşekle ilişkilendirilen pek de pohpohlayıcı olmayan çağrışımlar göz önüne alındığında Issachar yerine Ber ortaya çıktı. Avrupa kültürü, ikincisinin hayatta kalma şansı yoktu ve yerini "daha asil" bir hayvan, yani bir ayı aldı.
Tüm bu isimler için, olası Leib istisnası dışında, verilen açıklama- bariz bir anakronizm: Gerçek şu ki, örneğin, Issachar ve Naftali'nin adları ortaçağ Yahudi kaynaklarında neredeyse hiç geçmiyor ve Benjamin bunlarda çok nadir bulunuyor. Aynı zamanda, Almanların ve Slavların nominal geleneklerinin incelenmesi Orta Avrupa en çok kullanılan isimlerden ilkinin Ber, Wolf ve Eber (“yaban domuzu”) köküyle başlayan isimler olduğunu göstermektedir. Ve ikincisinde Elen ve Ayı var, yani, elbette Yahudi kültüründe kök salamayan Eber dışında, aynı hayvanlarla, güç ve cesaret sembolleriyle tanışıyoruz.
Tel Aviv Üniversitesi'nde dilbilim veya tarih profesörü olsaydım (ve adım Paul Wexler veya Shlomo Zand olurdu), o zaman bu verileri kesinlikle Aşkenazların Yahudiliğe geçen Slavlar ve Almanlardan geldiğinin doğrudan kanıtı olarak alırdım. Biri ya da diğeri olmadan, böyle "cüretkar" bir hipotezin burada biraz yersiz olduğunu düşünüyorum. Bu bilgi bize, Orta Çağ'da Yahudilerin, genellikle inanıldığı gibi, çevredeki nüfusun etkisinden izole edilmediğini gösteriyor.
Yahudi tarihi, taşıyıcılarından biri nedeniyle ortak bir adın tamamen ortadan kalktığı en az iki vakayı bilir. İlk örnek olan Bogdan, o zamanlar Litvanya, Beyaz Rusya ve Ukrayna'nın çoğunu kapsayan Litvanya Büyük Dükalığı'na atıfta bulunur. Doğu Slavlarından ödünç almanın çok ender örneklerinden biri olan bu isim, 17. yüzyılın ortalarına kadar çok yaygındı, yani. Bogdan Khmelnitsky liderliğinde Kazaklar tarafından gerçekleştirilen kanlı pogromlara. İkincisi, Adolf, 20. yüzyılın ilk üçte birinde Almanya Yahudileri arasında (genellikle İbrahim adının yerine geçen) çok yaygındı ...
– Doğu Avrupa'da hangi isimler kullanılıyordu?
- İlk kez, 10. yüzyılda İbranice derlenen Kiev'den bir belgede Yahudi isimleri bulunuyor. Yerel topluluğun liderleri tarafından imzalandı. 16 isim arasında, esas olarak İncil'deki isimlerle karşılaşıyoruz, ancak altı tanesinden başka hiçbir Yahudi kaynağında bahsedilmiyor: bunlardan biri, Gostyata (Abram Torpusman'ın önerdiği gibi) Slav kökenli, diğerleri büyük olasılıkla Hazar. Önümüzdeki birkaç yüzyıl için yeni veri yok.
15-16. Ryzhko, Volchko, Domanya, Zhidka, Zhivnitsa, Bogdana, Bebek, Arı, Shania. Görünüşe göre, Aşkenazilerin heterojen unsurlardan gelişinden önce bu bölgelerde oluşan Slavca konuşan küçük toplulukların temsilcileriyle uğraşıyoruz: Yahudiliğe geçen Hazarların torunları, Kırım'dan Yahudiler, Bizans İmparatorluğu ve Çek Cumhuriyeti . Görünüşe göre, son grubun temsilcileri en kalabalıktı, çünkü. onlardan 20. yüzyıla kadar yukarıda bahsettiğim isimler korunmuştur. Yalnızca 16. yüzyılın ortalarında, tipik olarak Aşkenazi isimleri Almanca veya Yidiş'ten türetilmiştir ve ayrıca Fransızca ve İbranice kökenli büyük bir grup isim içerir, ancak Aşkenazi'de telaffuz edilir (örneğin, Moisha / Movsha, Moshe / Moses değil, İsrail değil Srol, Fısıh, Pesah değil, Sorah ve Rochel, Sarah ve Rachel/Rachel değil, vb.) baskın hale gelir. 19. yüzyılın sonuna kadar artık yeni köklere sahip isimler ortaya çıkmadı, ancak binlerce yeni isim yaratıldı. küçücük formlar, esas olarak Slav soneklerini kullanıyor. Örneğin Joseph/Joseph adını alın.
Onun için şu seçenekleri karşılıyoruz: Ios, Iosko, Ioshko, Iosek, Ioshek, Ioshchik, Iosefka, Esifets, Eska, Es, Esya, Esipka, Yuzek, Iosel, Iosele, Iozel, Ezel, Eyzel, Evzel. 19. ve 20. yüzyılın başında, çeşitli yeni "moda" isimler ortaya çıktı. Batı Avrupa, örneğin, Betty ve Fanny, genel tabirle - Betya ve Fanya. Sırasıyla çok daha geleneksel olan Beila ve Feigi'nin yerine verildiler. Bazı Yahudiler, çevredeki Slav nüfusu ile iletişim kurmak için İncil isimlerinin Slav biçimlerini kullanmaya başladı: Itzek / Itzik yerine Isaac, Borech / Burikh yerine Baruch, Yankev / Yankel yerine Yakov, Reuben / Rubin yerine Reuben, Rivka yerine Rebekah , vesaire. Diğerleri, gerçek Yahudi adlarıyla ortak birkaç harfe sahip olan isimleri Hıristiyan isimlerle (genellikle Batı Avrupa'dan) değiştirdi: Isidor (İsrail), Bernard (Ber), Leon (Leib), Efim (Chaim), Rosalia (Reiza), Sonya (Sara veya Shane). İÇİNDE Sovyet dönemi bu eğilim, çok sayıda Grishas (Girsh), Arcadias (Aron), Vovas (Kurt), Lions and Sloths (Leib), Marks (Mordechai), Boriss (Ber) vb. İle daha da geliştirildi.
- Kullanılan çift isimler var mıydı ve bu nasıl açıklandı?
- Bu dönemde oldukça istisnalar olmasına rağmen, Orta Çağ Almanya'sında Aşkenaz Yahudileri arasında çift isimler bulunur. Yavaş yavaş bu gelenek gelişti: 19. yüzyılda Pale of Settlement ve Polonya Krallığı'nda Yahudilerin %30-40'ının ikişer adı vardı. Burada birkaç bağımsız neden görüyorum. Sohbetimizin başında bahsettiğim “sinagogun adı” – “gündelik adı” ayrımı erkekler için çok önemliydi.
Tarihsel olarak, ilk çift isimleri veren bu iki ismin kombinasyonlarıydı. Modern zamanlarda, bu kategorideki ortak kombinasyonlar arasında şunlarla karşılaşıyoruz: Judah Leib, Menachem Mendel, Asher Anshel, Eliezer Lipman, Naftali Hirsh, Dov Ber. İkincisi, 19. yüzyıldan önce Yahudilerin soyadları yoktu ve onlarca yıl atandıktan sonra bile bu resmi adların Yahudi psikolojisi için bir anlamı yoktu. Çift isimlerin kullanılması, girmeyi mümkün kıldı. ek eleman farklı insanları ayırt etmek için Üçüncüsü, çift isim vermek, ölen iki akrabanın anısını onurlandırabilir (ve böylece bu isimlerin önerdiği birçok yaşayan kişinin arzularını tatmin edebilir) veya birinin onuruna bir isim ve sadece memnun olduğu için diğerini verebilir.
Prensip olarak, herhangi iki ismin kombinasyonları mümkündü, ancak hepsi kullanılmadı. 19. yüzyılda bazı Polonya topluluklarında benimsenen çift isimlerin istatistiksel bir analizini yaptım ve iki bölümün geleneksel "sinagog adı" - " çiftini oluşturmadığı adlar için bile birçok kalıp olduğu ortaya çıktı - " hane adı”. Örneğin, en yaygın erkek isimleri ilk ata İbrahim'in adıyla başlar: Abram Moshek, Abram Yankel, Abram Leib, vb. Ancak en sık görülenleri: Abram Itzek (Isaac), yani. İncil'deki bu patriğin oğlunun adı da dahil. Chaim, genellikle bir çift adın ilk konumunda görünür. Büyük olasılıkla, bu, yukarıda bahsettiğim bu ismin “koruyucu” çağrışımlarından kaynaklanmaktadır. Kadınlar için en yaygın kombinasyonlar şunlardı: Sora Rivka (İbrahim ve İshak'ın eşlerinin adlarının birleşimi), Rokhla / Ruhl Leah (Yakub'un eşlerinin adlarının birleşimi; Rachel'ın sevgili eşinin ilk sırada geldiğine dikkat edin, ancak kendisi en küçüğü), Esther Malka ( İncil'deki Esther'in Pers kraliçesi olduğu gerçeğini hatırlatıyor).
Alexander Bader, Yahudi isimleri üzerine beş yıllık araştırmasını 2001 yılında ABD'de "Avoteinu" yayınevinde yayınlanan "A Dictionary of Ashkenazic Verilen Adlar: Its Origins, Structure, Pronunciation, and Migrations" adlı monografide birleştirdi. Yahudi şeceresi alanında uzmanlaşmıştır.
- İskender, araştırma için hangi kaynaklardan malzeme aldın?
- Birinci grup, 19. ve 20. yüzyıllarda çeşitli dergilerde yayınlanan Yahudiler hakkında yaklaşık yüz tarihi belge koleksiyonunu içerir. Avrupa ülkeleri. En önemlileri arasında, 1096, 1298 ve 1349 pogromları sırasında Almanya'daki bazı topluluklarda hayatını kaybeden Yahudilerin kapsamlı bir listesini içeren Nürnberg Şehitliği, büyük koleksiyon Köln'den Latince ve İbranice belgeler (1235-1347), ortaçağ Nürnberg, Frankfurt, Erfurt, Viyana ve Bohemya, Moravya, Avusturya, Macaristan ve Silezya gibi tüm bölgeler hakkında kapsamlı malzeme koleksiyonları. Ayrıca, ilgili birkaç temel koleksiyon içerir. Doğu Avrupa'nın: Rus Yahudiliğinin ilk büyük tarihçisi S.A. Bershadsky (bu arada Ortodoks bir rahip ailesinden geliyordu) tarafından 1882'de yayınlanan iki ciltlik “Rus-Yahudi Arşivi” ve 1899-1913'te yayınlanan üç cilt "Kayıtlar ve Yazıtlar" başlıklı.
Bu beş kitap, günümüzde Ukrayna, Beyaz Rusya ve Litvanya olarak bilinen yerde yaşayan Yahudilerden bahseden, 15. ve 18. yüzyıllardan kalma çok sayıda tarihi belge içermektedir. İkinci grup, çeşitli Aşkenazi topluluklarının Yahudi mezarlıklarından mezar taşı yazıtlarının orijinal metnini içeren kitapları içerir. En ayrıntılı olanlar arasında Frankfurt, Hamburg, Viyana, Prag ve Krakow üzerine kitaplar var. Üçüncü önemli kaynak, boşanmaya ilişkin haham risaleleridir (16.-19. yüzyıllar). Geleneksel olarak Yahudi ev isimlerinin ve bunların sinagog "eşdeğerlerinin" listelerini içerirler. 19. yüzyılda Rus (Polonya Krallığı dahil) ve Avusturya-Macaristan imparatorluklarındaki (öncelikle Galiçya) Yahudiler arasında kullanılan isimler için, Amerikalılar tarafından nazikçe sağlanan binlerce sivil durum kaydından alıntılar kullandım. Yahudi şeceresini sevenler ve her şeyden önce Mormon Kilisesi temsilcileri tarafından Doğu Avrupa arşivlerinde yapılan mikrofilmlere ve esas olarak devlet hahamları tarafından derlenen, yayınlanmış birkaç devrim öncesi isim koleksiyonuna dayanıyor.
– İsimlerden yola çıkarak Yahudi cemaatinin yaşamı hakkında neler öğrenebilirsiniz?
- Her ulusun adı önemli kısım onun kültürü. Geleneksel isimlerin tarihini incelemek bize geçmiş hakkında çok şey öğrenme fırsatı verir. Örneğin, Yahudilerin çevredeki çoğunluk ile ilişkisi gibi bir yönü ele alalım. Ortaçağ Almanya'sındaki Yahudi cemaati yaşamıyla ilgili klasik araştırmalarda, Yahudilerin izolasyonunun genellikle Birinci Haçlı Seferi (1096) ile bağlantılı pogromlarla başladığı kabul edilir. O dönemin kaynaklarını dikkatlice incelersek, 250 yıl daha (yani 1349'daki "Kara Veba" olaylarına kadar) Alman Yahudilerinin yalnızca Hıristiyan isimlerini değil, Hıristiyan isimlerini almaya devam ettikleri ortaya çıktı. Alman kökenli, ancak İncil'deki isimlerin Hıristiyan biçimleri bile. Bu nedenle, örneğin Zalman (Salomon), Zimel (Simon'dan), Zanvel (Samuel) gibi Aşkenazi isimleri ortaya çıktı.
Aynı dönemde İbranice konuşulan dilin çevredeki Alman lehçelerinden fonetik olarak farklı olmadığı gerçeği, örneğin bazı Yahudi adlarında Hıristiyan lehçelerinde meydana gelen fonetik kaymaların net izlerini görmemiz gerçeğiyle kanıtlanmaktadır. Örneğin, Almanlar arasında, uzun [ve] bir diphthong'a [ai] ve ilk [v] [f]'ye dönüştü ve buna tam olarak, Almanya'ya Fransa'dan gelen İbranice Vivus adı, Fyvus olarak telaffuz edilmeye başlandı. Aizik adı da benzer bir şekilde oluşturulmuştur: Isaac adının uzun bir "I" ile başlayan Almanca biçiminden. Bu örneklerden, isimlerin Yahudilerin konuşma dili hakkında değerli bilgiler verdiğini görüyoruz.
Bu türden birkaç örnek Doğu Avrupa'da bulunabilir. Polonya ve Ukrayna'da (ancak Litvanya ve Beyaz Rusya'da değil), Yidiş'in uzun [o] vurgusunun [y]'ye dönüştüğü bilinmektedir. (Bu nedenle, örneğin, Beyaz Rusya'dan büyükannelerimden biri "tohes" dedi ve Ukrayna'dan bir başkası sadece "tukhis" biçiminden bahsetti).
Bu fonetik geçiş hangi noktada gerçekleşti? Bunun doğrudan bir kanıtı yok, bu Yidiş yazılarına da yansımadı. Onomastikler burada vazgeçilmez olabilir. 17. ve 18. yüzyılların başında Ukrayna Yahudileri hakkındaki Slav belgelerinde, aynı kişiye önce Monish, sonra Munishe olarak atıfta bulunulduğunu görüyoruz. 18. yüzyılın 20'li yıllarından itibaren kaynaklarda Srul, Suhar, Tsudik gibi [y]'li formlar düzenli olarak yer almaya başlar. İsim defteri, günlük yaşamda hangi dilin kullanıldığına dair bir gösterge verebilir ve onun yerini alma dinamiklerinin izini sürmeye yardımcı olabilir. Örneğin, yukarıda Litvanya Büyük Dükalığı Yahudileri tarafından 16. yüzyılın ortalarına kadar kullanılan bir dizi Slav isminden bahsetmiştim. Bu isimlerden bazılarına Hristiyanlar arasında rastlanmaz ve Yahudiler tarafından konmuş olma ihtimalleri kuvvetlidir.
Bu tür yeni isimler icat etmek yalnızca konuşma dili temelinde gerçekleşebilir ve bu nedenle, diyelim ki 16. yüzyıldan önce Beyaz Rusya ve Ukrayna topraklarında yaşayan çok sayıda Yahudi için hiç şüphe yok ki yerli dil Doğu Slavcaydı. Orta (ve çok daha az sıklıkla Batı) Avrupa'dan çok sayıda göçmenin gelişiyle, bu dil günlük yaşamdan kayboldu - tüm topluluklar Yidiş'e geçti. Farklı bölgelerden gelen belgeler (örneğin, Belarus Mogilev ve Ukraynalı Kremenets), 16. yüzyılın ikinci yarısında Yidiş'e geçişin çoktan tamamlandığını gösteriyor. Farklı topluluklarda bu yer değiştirmenin çok farklı oranlarda gerçekleşmesi ilginçtir.
Örneğin, 16. yüzyılın ilk yarısının Grodno ve Brest ile ilgili birçok Hıristiyan kaynağı korunmuştur, yani. düzinelerce yerel Yahudinin adından söz eden o zamanın Beyaz Rusya'daki en büyük iki topluluğu. İlk toplulukta Iguda, Yatsko, Bogdan, Goshko, Esko, Ganko, Krivonya, Golosh, Stekhna, Drobna, Dobrus gibi isimlerle ve sadece iki tipik Aşkenazi ismiyle karşılaşıyoruz: Lipman ve Breina.
Brest'te Aizak, Mendel, Shmerlya, Mikhel, Gershko, Lipman, Kalman, Getz, Zelikman, Berman ve Zelman gibi birçok isim dikkat çekiyor.
Bu dönemde Brest topluluğunda Yidiş konuşulduğuna şüphe yok, ancak Grodno ile bu hiç de net değil, daha da büyük olasılıkla, esas olarak Slavca konuşan Yahudilerle uğraşıyoruz. Bu arada, Litvanya Büyük Dükalığı'nın Aşkenazlar tarafından yerleşimi Brest aracılığıyla gerçekleşti ve bana Orta ve Doğu Avrupa'daki Yidiş topluluklarının oluşumundaki rolü en çok olan üç şehri sembolik olarak adlandırmam teklif edildiyse önemli, o zaman benim için hiç şüphe olmazdı: Prag, Krakow ve Brest. Ve her şeyden önce isimlerin analizine dayanarak bu sonuca vardım ...
Kabalist Shraga Simmons
harun
Harun, Moşe'nin erkek kardeşi olan ilk başkâhindi. "Dünyayı sevmek ve barış için çabalamakla" ünlüdür. Aaron çeviride "aydınlık" anlamına gelir.
Abba
Abba, İbranice'de baba anlamına gelir. Bu isim Talmud döneminde popülerlik kazandı. En ünlü Abba, 4. yüzyılda Babil'de yaşamış bir Tevrat alimidir. (Talmud. Berakhot, 24b).
İbrahim
İbrahim, Yahudi halkının ilk atasıdır. Hayatını Aşem bilgisini yeryüzünde yaymaya adadı. İbrahim nezaketiyle ünlüdür. Adının anlamı "birçok ulusun babası"dır (Yaratılış 17:5).
Adem
Adem ilk insandır. Adem öyle bir bilgeliğe sahipti ki, her birinin özünü görerek hayvanlara isim verebilirdi. "Adem dünyanın bir ucundan diğer ucuna kadar gördü."
akiva
Ünlü Haham Akiva, İkinci Tapınağın yıkımı sırasında yaşadı. İbrani alfabesini bile bilmeyen 40 yaşında bir çobandı. Bir keresinde, sürekli su basıncından bir boşluk oluşan bir taş gördü. Şöyle düşündü: "Sıradan su bir taşı delip geçebiliyorsa, o zaman Tora - ateş - kalbimi daha da çok yakabilir. Haham Akiva, hayatını Tevrat çalışmasına adadı ve 24.000 öğrencisi olan neslinin en büyük bilgesi oldu.
İskender
Yahudi erkek çocuklara Büyük İskender'in adı verilir. Talmud, imparatorun Kudüs Tapınağı Shimon'un baş rahibi ile buluşmasını anlatır. Başrahip Şimon'u gören Büyük İskender atından indi ve eğilerek eğildi. Daha sonra Büyük İskender, her savaştan önce koruyucu meleği olarak gördüğü baş rahip Şimon'un imajını gördüğünü açıkladı. Bu olaydan sonra Yahudi bilgeler, bu yılda (MÖ 333) doğan tüm bebeklere İskender adının verilmesi gerektiğine karar verdiler. Şimdiye kadar bu isim Yahudiler arasında oldukça popüler olmaya devam ediyor.
değiştir
Alter, Yidiş'te "eski" anlamına gelir. Genellikle hasta bir çocuğa, yaşlanıncaya kadar yaşaması dileğiyle böyle bir isim verilirdi.
Amos
Amos, Tanah'taki 12 küçük peygamberden biridir. Amos, "bilgelikle dolu" anlamına gelen "dolu" olarak çevrilir.
amram
Amram, Mısır'dan Çıkıştan önceki dönemde Yahudi halkının lideri olan Moşe'nin babasıdır.
ariel
"Yücelerin Aslanı" (Yeşaya 29:1). Ariel ayrıca Kudüs'ün başka bir adıdır. Aynı zamanda görevi barışı sağlamak olan bir meleğin adıdır. (İşaya 33:7).
arya
Arye, hayvanların kralı olan bir aslandır. Yüce Allah'ın emirlerini yerine getirmede azim ve azmi sembolize eder. Aslan - "Yehuda" kabilesinin bir sembolü - krallığın bir sembolü (Bereshit 49:9).
Asher
Asher - "mutlu", "kutsanmış". Asher, Yakup'un 12 oğlundan biridir (Yaratılış 30:13).
Avı
Avi, "babam" anlamına gelir. Avi, Yahudi halkının ilk atası olan İbrahim'in kısaltmasıdır (Yaratılış 17:5).
avigdor
Avigdor, Yahudi halkı için "sınırları belirleyenin babası" anlamına gelir. Avigdor, Musa'nın isimlerinden biridir. Tarihler 1 4:4'te bahsedilir.
Avner
Avner - "babam hafiftir." Abner, Kral Şaul'un amcası ve ordu komutanıdır (1 Samuel 14:50).
Azriel
Azriel, "Yüce Olan'ın yardımcısı" anlamına gelen bir meleğin adıdır. Tanah'taki Azriel, Naftali kabilesinin reisinin babasıdır (1 Tarihler Kitabı 27:19).
Baruh
Baruch "kutsanmış" anlamına gelir. Baruch, Tevrat'ta peygamber Yeremya'nın yardımcısı olarak görünür.
bezalel
Bezalel, "Yüce Olan'ın gölgesinde" anlamına gelir. Tanah'taki Bezalel - Mishkan'ın kurucusu - Upstyn'de 40 yıl boyunca Yahudilere eşlik eden taşınabilir bir Tapınak.
Bünyamin
Benjamin - "sağ elimin oğlu." Gücü sembolize eder. Benjamin, ata Yakup'un 12 oğlunun en küçüğüdür (Yaratılış 35:19).
benzin
Benzion, Zion'un oğludur. Benzion adı Talmud'da geçmektedir.
berel
Berel - Yidiş'ten "ayı". Aynı zamanda gücü sembolize eder ve İbranice karşılığı olan Dov (ayı) adını yansıtır.
Boaz
Boaz, Kral Davut'un büyük büyükbabası Rut'un kocasıdır. "hızlılık" anlamına gelir.
seviye
Velvl - Yidiş'te "kurt". Çoğu zaman sembolü kurt olan Benjamin kabilesiyle ilişkilendirilir. Kudüs Tapınağı, Benyamin kabilesinin payında bulunuyordu.
Tanrım
Gad iyi şanslar demektir. Gad, Yakup'un 12 oğlundan biridir (Yaratılış 30:11).
Gamliel
Gamliel, "Tanrı benim ödülümdür" anlamına gelir. Tanah'taki Gamliel, Menashe kabilesinin lideridir (Bamidbar 1:10).
gavriel
Gabriel - "Tanrı benim gücümdür." Cebrail, Yitzhak'ın doğumunu tahmin eden melektir (Yaratılış 18:10). Ayrıca Sodom'u da yok eder ve Daniel'e görünür (Daniel 8:16). Bu melek biz uyurken sol tarafımızda durur.
Gedalya
Gedalya, "Yüce olan Yücedir" anlamına gelir. Gedalya, bir Yahudi tarafından öldürülen Yahudi halkının lideridir. bunun şerefine trajik olay Gedalya orucunu kutlarız.
Gerşom
Gershom bir yabancıdır. Gershom, Moshe'nin en büyük oğludur. (Şemot 2:22).
Dan
Dan "yargıç" anlamına gelir. Dan, Yakup'un atası olan beşinci oğludur (Yaratılış 30:6).
Daniel
Daniel - "Yüce benim yargıcımdır." Merhametin uyumunu ve Yüce Olan'ın yargısını sembolize eder. Daniel, Kral Nebuchadnezzar'ın hükümdarlığı sırasında yaşadı. Daniel ateşli bir fırına ve aslanlarla dolu bir kafese atıldı ve Yüce Allah tarafından mucizevi bir şekilde kurtarıldı. Daniel'in hayatındaki tüm olaylar Daniel kitabında anlatılıyor.
Davut
David "sevgili" anlamına gelir. Davut, İsrail'in ikinci kralıdır, Maşiah da dahil olmak üzere İsrail'in gelecekteki tüm kralları onun soyundan gelecek (1 Shmuel 17:12).
Zalman
Zalman, Solomon adının Yidiş dilindeki karşılığıdır. Süleyman, Kudüs'teki İlk Tapınağı inşa edenlerin en bilgesi olan Kral Davut'un oğludur.
Zekeriya
Zecharya - "Aşem'i hatırlamak." Zekeriya, Tanah'taki 12 küçük peygamberden biridir.
Zeev
Zeev, İbranice'de kurt anlamına gelir. Geleneksel olarak sembolü kurt olan Benjamin kabilesiyle ilişkilendirilir.
Zvulun
Zvulun "saygı" anlamına gelir. Zvulun, ata Yakup'un 12 oğlundan biridir (Yaratılış 30:20).
İtamar
Itamar, "palmiye ağaçları adası" anlamına gelir. Tanah'taki Itamar, baş rahip Harun'un en küçük oğludur. (Şemot 6:23).
İzak
Yitzhak, "gülecek" anlamına gelir (Bereshit 21:6). Yitzhak, Yahudi halkının ikinci patriğidir. Kabala'da Yitzhak, fiziksel dünyayı kontrol etme ve yönetme yeteneği anlamına gelir.
Yisroel
Yisroel, "Tanrı ile savaşanlar" anlamına gelir. Yisroel, İsrail'in 12 oymağının geldiği ata Yakup'un ikinci adıdır.
isachar
Isachar "bir ödül var" anlamına gelir. Isachar, Yakup'un 12 oğlundan biridir. (Yaratılış 30:18).
İşayahu
Ishayahu, "Tanrı kurtuluştur" anlamına gelir. İşaya - Birinci Kudüs Tapınağı döneminde (MÖ 8. yüzyıl) bir peygamber.
yechezkel
Yehezkel, "Tanrı güçlendirecek" anlamına gelir. Yechezkel, Kudüs'ün yeniden inşa edileceğini öngören bir peygamberdir. Bu, peygamber Yechezkel'in kitabında anlatılmaktadır.
Yedidya
Yedidya, "Tanrı tarafından sevilen" anlamına gelir. Bunun üzerine Tanrı, Kral Süleyman'ı çağırdı (2 Shmuel 12:25).
Yehoshua
Yehoshua, "Tanrı kurtuluştur" anlamına gelir. Yehoshua, Moşe'nin ilk öğrencisi ve Moşe'nin ölümünden sonra Yahudi halkının lideridir. Yehoshua, İsrail topraklarını geri aldı. Tüm bu olaylar Yehoshua kitabında ayrıntılı olarak anlatılır.
Yehuda
Yehuda, "Tanrı övülecek" anlamına gelir. Yehuda, tüm İsrail krallarının soyundan gelen Yakup'un atası dördüncü oğludur. Bir diğer ünlü kişi Hanukkah döneminde Yunanlılara karşı bir isyan çıkaran Yehuda - Yehuda Maccabee adlı.
Yigal
Yigal, "Kurtaracak" demektir. Yigal, İsrail Topraklarını araştırmak üzere gönderilen 12 izciden biridir (Bamidbar 13:7).
Yerachmiel
Yerakhmiel, "Tanrı merhamet edecek" anlamına gelir. Tanah'taki Yerakhmiel, İsrail krallarından birinin oğludur. (Yeremya 36:26).
yirmiyahu
Yirmiyahu, "Yüce yükseltecek" anlamına gelir. Yirmiyahu, Yahudileri Kudüs'ün yıkılması konusunda uyaran bir peygamberdir. Bu, Peygamber Yirmiyahu'nun kitabında anlatılmaktadır.
Yohanan
Yochanan, "Tanrı merhamet etsin" anlamına gelir. Yochanan, İsrail Krallarından birinin oğlu (2.Krallar 25:23) ve bir askeri liderdir (Yeremya 40:13). Yohanan, liderliği altında Yahudilerin Tapınağı temizleyebildiği Hanukkah döneminde de baş rahipti.
Yoel
Yoel, "Tanrı'nın istediği" anlamına gelir. Yoel, Tanah'taki 12 Küçük Peygamberden biridir.
YomTov
Yom Tov, İbranice'de "tatil" anlamına gelir.
Yosef
Yosef, "Tanrı çoğaltır" demektir. Yosef, Mısır'da köle olarak satılan Yakup'un oğullarından biridir. Yosef daha sonra Mısır'daki firavunun ardından ikinci adam olur (Yaratılış 30:24). Yosef, Kabala'da "birlik" anlamına gelir.
Yona
Yona güvercin demektir. Yona, büyük bir balina tarafından yutulan 12 Küçük Peygamberden biridir.
Yonatan
Yonatan, "Tanrı'nın armağanı" anlamına gelir. Jonathan, Kral Şaul'un oğlu ve Kral Davut'un en yakın arkadaşıdır. (1 Shmuel 18-20).
kalev
Kalev, "kalp gibi" anlamına gelir. Kalev, Moşe'nin kız kardeşi Miriam'ın kocasıdır. İsrail topraklarını araştırmak için diğer 11 casusla birlikte gönderildi (Bamidbar 13:6).
Leib
Yidiş dilinde Leib "aslan". Aslan, krallığın bir sembolü olan Yehud kabilesinin bir sembolüdür.
vergi
Levi "eşlik eden" olarak tercüme edilir. Levi, Yakup'un 12 oğlundan biridir. Levi kabilesi, Kudüs Tapınağında özel işlevler yerine getirdi.
matityahu
Matityahu, "Tanrı'nın hediyesi" anlamına gelir. Mattityahu, Maccabees'in lideri olan Hanukkah hikayesinin kahramanıdır. Kabala'da Matityahu isminin sayısal değerinin "Beit Mikdash" - Tapınak (861) anlamına benzediği vurgulanır.
Meir
Meir, "ışıyan ışık" anlamına gelir. Haham Meir, 2. yüzyılda yaşamış çok ünlü bir bilgedir. Talmud'da ona göndermeler var.
Menahem
Menachem "yorgan" anlamına gelir. Menahem, Tanah'taki Yahudi kralıdır (2.Krallar 15:14). Mashiach'ın adının bu olacağı yönünde bir görüş var.
Menaşe
Menashe "unutmaya yardım etmek" anlamına gelir. Kabala'da Menashe kötülüğü ortadan kaldırma gücüne sahiptir. Tevrat'taki Menaşe, Yosef'in oğludur (Yaratılış 41:51).
Mendl
Mendl, Menachem adının Yidişçe karşılığıdır.
Micha
Micha, "Kim En Yüksek Gibidir?" Anlamına gelir. Micha, Tanah'taki 12 Küçük Peygamberden biridir.
Michael
Mikail ayrıca "Kim En Yüksek Gibidir?" Anlamına da gelir. Michael, Yahudi halkının koruyucu meleğinin adıdır. Uyuduğumuzda Michael bizi koruyor (sağ tarafta duruyor). Sağ taraf her zaman nezaket ve merhamet ile ilişkilendirilir.
Mordehay
Mordechai "savaşçı" anlamına gelir. Tanah'taki Mordechai, Purim döneminde Yahudileri tam bir yıkımdan kurtaran Kraliçe Esther'in peygamberi ve kocasıdır.
Moşe
Musa gelmiş geçmiş en büyük peygamberdir. Musa Yahudileri Mısır'dan çıkardı. Onları 40 yıl boyunca çölde yönetti. Moşe "gerilmiş" (sudan) anlamına gelir. (Şemot 2:10). Derin bir anlamda Musa, Yahudi halkını kölelikten "çekti".
Nahşon
İncil'deki Nakhshon, Harun'un ayrılmadan önce Kızıldeniz'e ilk giren kuzenidir. (Şemot 6:23).
Nachman
Nachman yorgan anlamına gelir. Nachman, Babil'de yaşamış büyük bir Yahudi bilgedir. Kabala'da Nachman adı, "Netzah" - sonsuzluk - kelimesiyle aynı sayısal anlama sahiptir.
Nahum
Nahum, teselli eden demektir. Nahum, Tanah'taki 12 Küçük Peygamberden biridir.
Naftali
Naftali, “mücadele eden” demektir. Naftali, Yakup'un 12 oğlundan biridir.
Nathan
Nathan "O verdi" anlamına gelir. Nathan, Kral Davut çağında yaşamış bir peygamberdir (2 Shmuel 5:15).
Nehemya
Nehemia - "Yüce tarafından sakinleştirildi." Nehemya, Babil sürgününden dönüş döneminde Yahudi halkının lideridir.
Netanel
Netanel - "Yüce Olan'dan bir hediye." Netanel, Kral Davut'un kardeşidir (1 Tarihler 2:14).
Nissan
Nisan "afiş" anlamına gelir. Nisan, Fısıh Bayramı'nın her zaman denk geldiği Yahudi takviminin aylarından biridir.
nuh
Nuh, "sakin" anlamına gelir (Yaratılış 5:29). Tufan'dan sağ kurtulan tek kişi Nuh'tur. Kabala'da "Nuh" kelimesi aynı zamanda dinlenme ve dinlenme günü olan Cumartesi anlamına gelir.
Ovadia
Ovadya - "Yüce'nin Hizmetkarı". Ovadia, Tanah'taki 12 Küçük Peygamberden biridir.
Biber
Biber "ileriye doğru koşmak" anlamına gelir. Biber, Tevrat'ta Yehuda'nın oğludur (Yaratılış 38:29).
Pesah
Pesah "üzerinden atlamak" anlamına gelir. Pesach, Yahudi halkının Mısır köleliğinden kurtuluşunun, Yüce Allah'ın ilk doğanların infazı sırasında Yahudi evlerinin üzerinden "atladığı" bir bayramdır.
pinchalar
Tanah'taki Pinchas, Harun'un torunu olan baş rahiptir. Pinchas'ın cesareti sayesinde Yahudi kampındaki salgın hastalık sona erdi.
rahamim
Rahim, "merhamet" anlamına gelir.
Raphael
Raphael - "Tanrı iyileştirir." Raphael şifa getiren bir melektir. Sünnetten sonra İbrahim'i ziyaret eder. Biz uyurken Raphael arkamızda durur.
diriliş
Reuven - "Bak oğlum." Reuven, Jacob ve Leah'ın ilk oğludur.
simha
Simcha, İbranice'de "sevinç" anlamına gelir.
Tuvia
Tuvya, "Tanrı iyidir" anlamına gelir. Bunun Moshe'nin isimlerinden biri olduğuna inanılıyor. Tuvia, "aslan" (kalp) - 32 kelimesiyle aynı sayısal değere sahiptir.
Uri
Uri "ışığım" anlamına gelir. İncil'deki Uri, Yehud kabilesinin başıdır (Şemot 31:2).
Uriel
Uriel - "Tanrı benim ışığımdır." Uriel, Levi'nin soyundandır. Hava elementinden sorumlu meleğin adı da anılır. Biz uyurken karşımızda duruyor.
Chaim
Khaim - "hayat". Bu isim ilk kez 12. yüzyılda ortaya çıkıyor - bu, Talmud yorumcularından birinin adıydı. Mashiach'ın adının bu olacağı yönünde bir görüş var.
Hanan
Canaan, "Merhamet etti" anlamına gelir. Tevrat'ta Kenan, Benyamin kabilesinin lideridir (1 Tarihler 8:23).
Hananya
Hananya - "Tanrı merhamet etti." Hananya, Tanah'taki peygamberlerden biridir. (Yeremya 28:1).
Hanoch
Hanoch, "eğitim" veya "başlangıç" anlamına gelir. Tevrat'ta Hanoch, Cain'in oğludur. (Yaratılış 4:17).
Hizkiyahu
Hizkiyahu - "Tanrı benim gücümdür." Tanah'taki Hizkiyahu, İsrail'in kralıdır (2 Kral 19-20).
Hirsch
Hirsch, Yidiş dilinde "geyik" anlamına gelir. Bu isim genellikle sembolü geyik olan Naftali kabilesiyle ilişkilendirilir. (Yaratılış 49:21).
Hillel
Hillel - "övgü". Hillel, Talmud döneminin en büyük bilgelerinden biridir.
Siyon
Zion, "Kudüs" şehrinin ikinci adıdır. "Mükemmellik" anlamına gelir.
zvi
Zvi "geyik" anlamına gelir. Bu isim genellikle sembolü geyik olan Naftali kabilesiyle ilişkilendirilir. (Yaratılış 49:21).
Şalom
Şalom - "barış". Şalom, Cenab-ı Hakk'ın isimlerinden biridir.
Şaul
Şaul, İsrail'in ilk kralıdır (1 Shmuel 9:2). Shaul "istenen" anlamına gelir.
Shay
Shai - İbranice "hediye" den çevrilmiştir. Bu, Kudüs'teki Birinci Tapınak sırasında (MÖ 8. yüzyıl) bir Yahudi peygamber olan Kral İşaya'nın adıydı.
Şimşon
Shimshon, "güneş kadar güçlü" anlamına gelir. Şimşon, Filistinlilere karşı birçok savaş kazanan Nasıralı'nın yeminini eden İsrail'in yargıcıdır.
Şimon
Şimon - "duydum." Şimon, Yakup'un ikinci oğlu İsrail'in 12 oymağından biridir. (Yaratılış 29:33).
Şlomo
Shlomo "onun dünyası" anlamına gelir. Shlomo, 12 yaşında tahta çıkan Kral Davut'un oğludur. Shlomo, İlk Kudüs Tapınağını inşa etti. Saltanatı, İsrail için bir barış ve refah dönemidir.
Shmuel
Shmuel - "Adı Aşem." İncil, Yüce'den bir oğul isteyen Khana kadınının duasını anlatır. Shmuel'i doğurur. Shmuel, İsrail'in iki kralı olan Shaul ve David'i taçlandıran büyük bir peygamber olur. Bu olaylar Shmuel'in kitabında ayrıntılı olarak anlatılır.
Shraga
Shraga Aramice "ışık" veya "mum" anlamına gelir.
Efrayim
Ephraim "verimli" anlamına gelir. Efrayim, Yakup'un torunu Yosef'in ikinci oğludur (Yaratılış 41:52).
Eytan
Eitan "güçlü" anlamına gelir. Eitan, Yehuda'nın torunudur. Midraş, ilk Yahudi olan İbrahim'in de Eitan olarak adlandırıldığını söyler.
Elhanan
Elhanan - "Tanrı merhametlidir." İncil'deki Elchanan, Kral Davut döneminde bir ordu komutanıdır.
Elazar
Elazar - "Tanrı yardım etti." İncil'de Elazar, başkâhin Harun'un oğludur (Şemot 6:23).
Eliezer
Eliezer, "Tanrım yardım etti" anlamına gelir. İncil'de Eliezer, İbrahim'in hizmetkarı (Yaratılış 15:2) ve aynı zamanda Musa'nın oğludur (Şemot 18:4).
Eli
Eli - "Tanrım". İncil'deki Eli, Shmuel dönemindeki son yargıç olan baş rahiptir (1 Shmuel 1).
Elişa
Elisha - "Tanrı yardım edecek" veya "Tanrı duyacak." İncil'deki Elisha, Eliyahu haNavi'nin (İlyas Peygamber) bir öğrencisi olan bir peygamberdir.
İlyahu
Eliyahu - "O benim Tanrım." Eliyahu, ateşli bir arabada göğe yükselen bir peygamberdir. Her sünnete ve Fısıh Sederine gelir.
esra
Ezra "yardımcı" demektir. Ezra, Babil esaretinden sonra Yahudileri yöneten Yahudi halkının lideridir. Ezra kitabında anlatıldığı gibi Kudüs'teki İkinci Tapınağı inşa etti.
Yair
Yair - "ışıldayacak." Yair, İncil'de Yosef'in torunudur (Devarim 3:14).
Yakup
Yaakov, "topuğu tutmak" anlamına gelir. Yakup, İsrail'in 12 kabilesinin içinden geldiği 12 erkek çocuk doğuran Yahudi halkının üçüncü atasıdır (Bereshit 25:26). Jacob, Kabala'da uyum ve bütünlük anlamına gelir.
