"Ölümle yargılama". Bazarov'un hastalığı ve ölümü

Bazarov'un ölümü

I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanının kahramanı - Yevgeny Vasilyevich Bazarov - işin sonunda ölür. Bazarov, babasının mesleğini sürdüren fakir bir bölge doktorunun oğludur. Yaşam pozisyonu Eugene, her şeyi reddetmesinde yatıyor: hayata bakış, aşk duygusu, resim, edebiyat ve diğer sanat türleri. Bazarov bir nihilisttir.

Romanın başında Bazarov ile Kirsanov kardeşler arasında, bir nihilist ile aristokratlar arasında bir çatışma yaşanır. Bazarov'un görüşleri, Kirsanov kardeşlerin inançlarından keskin bir şekilde farklıdır. Pavel Petrovich Kirsanov ile olan anlaşmazlıklarda Bazarov kazanır. Dolayısıyla ideolojik nedenlerle bir boşluk var.

Eugene, zeki, güzel, sakin ama mutsuz bir kadın olan Anna Sergeevna Odintsova ile tanışır. Bazarov aşık olur ve aşık olduktan sonra aşkın kendisine artık "fizyoloji" olarak değil, gerçek, samimi bir duygu olarak göründüğünü anlar. Kahraman, Odintsova'nın kendi sakinliğini ve ölçülü yaşam düzenini çok takdir ettiğini görüyor. Anna Sergeevna'dan ayrılma kararı, Bazarov'un ruhunda ağır bir iz bırakır. Karşılıksız aşk.

Bazarov'un "hayali" takipçileri arasında Sitnikov ve Kukshina yer alıyor. İnkarı, içsel bayağılıklarını ve tutarsızlıklarını gizlemelerine izin veren bir maske olarak görenlerin aksine, Bazarov yeteneklerine güvenerek kendisine yakın görüşleri savunuyor. Kabalık ve önemsizlik.

Bazarov, anne babasına geldiğinde onlardan sıkıldığını fark eder: ne babasıyla ne de annesiyle Bazarov, Arkadiy ile konuştuğu gibi konuşamaz, hatta Pavel Petrovich ile tartıştığı gibi tartışamaz, bu yüzden ayrılmaya karar verir. Ama kısa süre sonra, babasının hasta köylüleri tedavi etmesine yardım ettiği yere geri döner. Farklı kuşaklardan insanlar, farklı gelişim.

Bazarov çalışmayı sever, onun için çalışmak memnuniyet ve kendine saygıdır, bu yüzden insanlara yakındır. Bazarov'u çocuklar, hizmetliler ve köylüler seviyor çünkü onu basit ve basit görüyorlar. akıllı insan. Halk onun anlayışıdır.

Turgenev, kahramanının ölüme mahkum olduğunu düşünüyor. Bazarov'un iki nedeni var: toplumdaki yalnızlık ve iç çatışma. Yazar, Bazarov'un nasıl yalnız kaldığını gösteriyor.

Bazarov'un ölümü, tifüsten ölen bir köylünün cesedini açarken aldığı küçük bir kesiğin sonucuydu. Eugene, ona aşkını bir kez daha itiraf etmek için sevgili kadınıyla buluşmayı bekliyor, ayrıca anne babasına karşı daha yumuşak hale geliyor, derinlerde, muhtemelen her zaman neyle meşgul olduklarını hala anlıyor. önemli yer hayatında ve çok daha özenli ve samimi bir tavrı hak ediyor. Ölümden önce güçlü, sakin ve soğukkanlıdır. Kahramanın ölümü, ona yaptıklarını değerlendirmesi ve hayatını gerçekleştirmesi için zaman verdi. Nihilizminin anlaşılmaz olduğu ortaya çıktı - sonuçta, hem yaşam hem de ölüm artık onu inkar ediyor. Bazarov'a acımak yerine saygı duyuyoruz ve aynı zamanda önümüzde olduğunu hatırlıyoruz - sıradan insan korkuları ve zayıflıkları ile.

Bazarov özünde bir romantik ama artık hayatında romantizme yer olmadığına inanıyor. Ancak yine de kader, Eugene'nin hayatında bir devrim yaptı ve Bazarov, bir zamanlar neyi reddettiğini anlamaya başladı. Turgenev, onu, metanete sahip, en güçlü duygulara sahip, gerçekleşmemiş bir şair olarak görüyor.

DI. Pisarev, “Mırıldanıp ıslık çalsalar da Bazarovların dünyada yaşaması hala kötü. Etkinlik yok, aşk yok - bu nedenle zevk de yok. Eleştirmen ayrıca, “yaşadığı sürece, rosto olmadığında kuru ekmek ye, bir kadını sevemediğinde kadınlarla birlikte ol ve genellikle rüyanda portakal ve palmiye ağaçlarını görmemesi gerektiğini iddia ediyor. kar yığınları ve soğuk tundralar ayaklar altında.”

Bazarov'un ölümü semboliktir: Bazarov'un çok güvendiği yaşam, tıp ve doğa bilimleri yetersiz kaldı. Ancak yazarın bakış açısından ölüm doğaldır. Turgenev, Bazarov figürünü trajik ve "yok olmaya mahkum" olarak tanımlıyor. Yazar, Bazarov'u sevdi ve defalarca onun "zeki" ve "kahraman" olduğunu söyledi. Turgenev, okuyucunun kabalığı, kalpsizliği ve acımasız kuruluğuyla Bazarov'a aşık olmasını istedi.

pişman olur harcanmamış güç başarısız bir görev hakkında. Bazarov tüm hayatını ülkeye, bilime fayda sağlama arzusuna adadı. Onu akıllı, makul ama derinlerde hassas, dikkatli ve dikkatli hayal ediyoruz. nazik insan.

Ahlaki inançlarına göre Pavel Petrovich, Bazarov'u düelloya davet eder. Utanan ve ilkelerinden ödün verdiğini anlayan Bazarov, Kirsanov Sr. ile çekim yapmayı kabul eder. Bazarov, düşmanı hafifçe yaralar ve ona ilk yardımı kendisi yapar. Pavel Petrovich iyi davranıyor, hatta kendisiyle dalga geçiyor ama aynı zamanda hem o hem de Bazarov utanıyor / saklandıkları Nikolay Petrovich gerçek sebep düello, aynı zamanda en asil şekilde davranır ve her iki rakibin eylemleri için gerekçe bulur.

Turgenev'e göre "Nihilizm", ruhun kalıcı değerlerine ve yaşamın doğal temellerine meydan okur. Bu, kaçınılmaz ölümünün nedeni olan kahramanın trajik suçu olarak görülüyor.

Evgeny Bazarov hiçbir şekilde " olarak adlandırılamaz. fazladan bir kişi". Onegin ve Pechorin'in aksine sıkılmaz, çok çalışır. Önümüzde çok aktif bir insan var, "ruhunda muazzam bir güç" var. Bir iş onun için yeterli değil. Gerçekten yaşamak ve Onegin ve Pechorin gibi sefil bir varoluşu sürüklememek için böyle bir insanın bir yaşam felsefesine, amacına ihtiyacı vardır. Ve ona sahip.

Liberal soyluların ve devrimci demokratların iki siyasi yönünün dünya görüşleri. Romanın konusu, bu eğilimlerin en aktif temsilcileri olan sıradan Bazarov ve asilzade Pavel Petrovich Kirsanov'un muhalefeti üzerine inşa edilmiştir. Bazarov'a göre aristokratlar harekete geçme yeteneğine sahip değiller, hiçbir işe yaramıyorlar. Bazarov liberalizmi reddediyor, soyluların Rusya'yı geleceğe götürme yeteneğini reddediyor.

Okuyucu, Bazarov'un sahip olduğu çok az ama en değerli şeyi - inançlarını kimseye aktaracak kimsenin olmadığını anlıyor. akrabası yok sevgili kişi ve bu nedenle bir gelecek yoktur. Kendisini bölge doktoru olarak görmüyor ama yeniden doğamaz, Arkady gibi de olamaz. Rusya'da ve belki de yurtdışında da yeri yok. Bazarov ölür ve onunla birlikte dehası, harika, güçlü karakteri, fikirleri ve inançları da ölür. Ancak gerçek hayat sonsuzdur, Eugene'nin mezarındaki çiçekler bunu doğrular. Hayat sonsuz ama sadece gerçek...

Turgenev, Bazarov'un yavaş yavaş görüşlerini nasıl terk edeceğini gösterebilirdi, bunu yapmadı, sadece ana karakterini "öldürdü". Bazarov kan zehirlenmesinden ölür ve ölmeden önce kendisini Rusya için gereksiz bir kişi olarak tanır. Bazarov hala yalnızdır, bu nedenle ölüme mahkumdur, ancak kararlılığı, cesareti, dayanıklılığı, hedefe ulaşmadaki azmi onu bir kahraman yapar.

Bazarov'un kimseye ihtiyacı yok, o bu dünyada yalnız ama yalnızlığını hiç hissetmiyor. Pisarev bunun hakkında şunları yazdı: "Bazarov tek başına, ayık bir düşüncenin soğuk zirvesinde duruyor ve bu yalnızlıktan onun için zor değil, tamamen kendine ve işine kapılmış durumda"

Ölüm karşısında en çok güçlü insanlar gerçekleşemeyecek umutlar beslemek için kendilerini kandırmaya başlarlar. Ancak Bazarov, kaçınılmazlığın gözlerine cesurca bakıyor ve bundan korkmuyor. Anavatan'a herhangi bir fayda sağlamadığı için hayatının işe yaramadığı için pişmanlık duyuyor. Ve bu düşünce, ölümünden önce ona çok acı veriyor: “Rusya'nın bana ihtiyacı var ... Hayır, görünüşe göre buna gerek yok. Ve kime ihtiyaç var? Ayakkabıcı lazım, terzi lazım, kasap lazım..."

Bazarov'un sözlerini hatırlayalım: "Bana teslim olmayacak biriyle tanıştığımda, kendimle ilgili fikrimi değiştireceğim." Bir iktidar kültü var. Pavel Petrovich, Arkady'nin arkadaşı hakkında "Kıllı" dedi. Bir nihilistin ortaya çıkması onu açıkça sarstı: uzun saç, püsküllü kapşonlu, kırmızı dağınık eller. Elbette Bazarov, görünüşüne dikkat etmeye vakti olmayan çalışan bir adam. Öyle görünüyor. Peki ya bu "kasıtlı şok ediciyse" iyi tat"? Ve eğer bu bir meydan okumaysa: Saçımı istediğim gibi giydirip tarıyorum.

Tamamen insanca konuşan Bazarov yanılıyor. Bir arkadaşının evinde candan karşılandı, ancak Pavel Petrovich el sıkışmadı. Ancak Bazarov törene katılmaz, hemen hararetli bir tartışmaya girer. Yargıları tavizsizdir. "Yetkilileri neden tanımalıyım?"; "İyi bir kimyager, bir şairden yirmi kat daha faydalıdır"; o aşağı indirir yüksek sanat para kazanma sanatına. Daha sonra Puşkin, Schubert ve Raphael alacak. Arkadiy bile bir arkadaşına amcası hakkında şunları söyledi: "Ona hakaret ettin." Ama nihilist anlamadı, özür dilemedi, fazla küstahça davrandığından şüphe duymadı ve kınadı: "Kendini mantıklı bir insan hayal et!" Bir erkekle bir kadın arasındaki ilişki nedir...

Romanın X bölümünde Pavel Petrovich Bazarov ile bir diyalog sırasında hayatın tüm temel meseleleri hakkında konuşmayı başardı. Bu diyalog özel ilgiyi hak ediyor. Burada Bazarov, sosyal sistemin korkunç olduğunu iddia ediyor ve buna katılmamak mümkün değil. Dahası: Gerçeğin en yüksek kriteri olarak Tanrı yoktur, yani, ne istersen yap, her şeye izin verilir! Ancak herkes buna katılmayacak.

Turgenev'in kendisinin bir nihilistin doğasını keşfederek kaybolduğuna dair bir his var. baskı altında çarşı gücü ve sertlik, güven, yazar biraz utandı ve şöyle düşünmeye başladı: "Belki de gereklidir? Ya da belki de ilerleme yasalarını anlamayı bırakmış yaşlı bir adamım?" Turgenev, kahramanına açıkça sempati duyuyor ve soylulara küçümseyici ve hatta bazen hicivli davranıyor.

Ama bir şey, karakterlerin öznel bir görüşü, başka bir şey, tüm işin nesnel düşüncesidir. Neyle ilgili? Trajedi hakkında. "Uzun çalışma" susuzluğuyla, tanrı bilimine olan coşkusuyla evrensel değerleri ayaklar altına alan Bazarov'un trajedileri. Ve bu değerler başka bir kişiye duyulan sevgi, "Öldürmeyeceksin" (bir düelloda vurulma) emri, anne baba sevgisi, arkadaşlığa düşkünlüktür. Bir kadın hakkında alaycı, Sitnikov ve Kukshina ile alay ediyor, dar görüşlü insanlar, modaya açgözlü, sefil ama yine de insanlar. Eugene, bizi besleyen "kökler", Tanrı hakkındaki yüce düşünce ve duyguları hayatından dışladı. Diyor ki: "Hapşırmak istediğimde gökyüzüne bakıyorum!"

Hem Feneçka hem de özgürleşmiş hizmetkar Peter ona sempati duysa da, kahramanın trajedisi de hem kendi arasında hem de yabancılar arasında tam bir yalnızlık içindedir. Onlara ihtiyacı yok! Ona "bezelye şakacısı" diyen köylüler, onlara karşı içten bir küçümseme hissediyorlar. Trajedisi, adını arkasına sakladığı insanlarla ilgili olarak da tutarsız olması gerçeğinde yatıyor: “... Bu son köylüden, Philip veya Sidor'dan nefret ettim, derimden çıkmam gereken ve kim kazandı? Bana teşekkür bile ... Ve ona neden teşekkür edeyim, beyaz bir kulübede yaşayacak ve benden dulavratotu büyüyecek - peki, peki sonra?

İlginç bir şekilde, Bazarov ölümünden önce ormanı, yani daha önce esasen inkar ettiği doğa dünyasını hatırlıyor. Artık din bile yardım istiyor. Ve Turgenev'in kahramanının kısa hayatında çok güzel olan her şeyden geçtiği ortaya çıktı. Ve şimdi gerçek hayatın bu tezahürleri, Bazarov'a karşı, onun etrafında zafer kazanıyor ve onun içinde yükseliyor gibi görünüyor.

Önce romanın kahramanı hastalıkla savaşmak için zayıf bir girişimde bulunur ve babasından bir cehennem taşı ister. Ama sonra ölmek üzere olduğunu anlayınca hayata tutunmayı bırakır ve oldukça pasif bir şekilde kendini ölümün ellerine teslim eder. İyileşme umuduyla kendisini ve başkalarını teselli etmenin zaman kaybı olduğu onun için açık. Şimdi asıl mesele onurlu bir şekilde ölmek. Ve bu şu anlama gelir - sızlanmayın, rahatlamayın, paniğe kapılmayın, umutsuzluğa kapılmayın, yaşlı ebeveynlerin acısını hafifletmek için her şeyi yapın. Babasını hiç aldatmadan, ona artık her şeyin yalnızca hastalığın seyrinin zamanına ve hızına bağlı olduğunu hatırlatarak, yine de yaşlı adamı kendi dayanıklılığıyla canlandırıyor, profesyonel tıp diliyle konuşuyor, ona felsefeye dönmesini tavsiye ediyor veya hatta din. Ve anne Arina Vlasyevna için, oğlunun soğuk algınlığı hakkındaki varsayımı destekleniyor. Ölümden önce sevdiklerine duyulan bu ilgi, Bazarov'u çok yükseltiyor.

Romanın kahramanı ölümden korkmaz, hayatından ayrılmaktan korkmaz, bu saat ve dakikalarda çok cesurdur: "Hepsi aynı: Kuyruğumu sallamayacağım" diyor. Ancak kahramanca güçlerinin boşuna ölmesi nedeniyle kızgınlık onu terk etmez. Bu sahnede özellikle Bazarov'un güçlü olmasının nedeni vurgulanmaktadır. İlk olarak, Bazarov ziyarete gelen bir seyyar satıcıdan bir diş çıkardığında Vasily Ivanovich'in ünlemi ile aktarıldı: "Eugene çok güçlü!" Sonra kitabın kahramanı gücünü gösterir. Zayıflamış ve gözden kaybolmuş, aniden sandalyeyi bacağından kaldırıyor: "Güç, güç, hepsi bu, ama ölmelisin!" Yarı unutkanlığının otoriter bir şekilde üstesinden gelir ve titanizminden söz eder. Ancak bu güçler kendilerini göstermeye mahkum değiller. "Pek çok şeyi koparacağım" - devin bu görevi, geçmişte gerçekleşmemiş bir niyet olarak kaldı.

Odintsova ile veda toplantısı da çok anlamlı. Eugene artık kendini tutmuyor ve zevk sözleri söylüyor: "şanlı", "çok güzel", "cömert", "genç, taze, saf". Hatta ona olan aşkından, öpücüklerden bahsediyor. Kendisini daha önce öfkelendirecek kadar "romantizme" kapılır. Ve bunun en yüksek ifadesi son cümle kahraman: "Sönmekte olan lambaya üfleyin ve sönmesine izin verin."

Doğa, şiir, din, ebeveynlik ve evlat sevgisi, bir kadının güzelliği ve aşk, dostluk ve romantizm - bunların hepsi devralır, kazanır.

Ve burada şu soru ortaya çıkıyor: Turgenev neden kahramanını "öldürüyor"?

Ama nedeni çok daha derin. Cevap hayatın kendisinde, o yılların sosyal ve politik durumunda yatıyor. Rusya'daki sosyal koşullar, raznochintsy'nin demokratik reform özlemlerinin gerçekleşmesi için bir fırsat sağlamadı. Ayrıca çekildikleri ve uğruna savaştıkları insanlardan izole kaldılar. Kendilerine koydukları devasa görevi yerine getiremediler. Savaşabilirlerdi ama kazanamazlardı. Kıyamet mührü üzerlerine indi. Bazarov'un işlerinin uygulanamazlığına, yenilgiye ve ölüme mahkum olduğu anlaşılıyor.

Turgenev, Bazarovların geldiğine derinden inanıyor, ancak onların zamanı henüz gelmedi. Uçamayan bir kartal için geriye ne kalır? Ölümü düşün. Eugene, günlük yaşamı arasında genellikle ölümü düşünür. Beklenmedik bir şekilde uzayın sonsuzluğu ile zamanın sonsuzluğu ile onunkileri karşılaştırır. kısa hayat ve "kendi önemsizliği" hakkında sonuca varır. Romanın yazarının, Bazarov'un ölümüyle kitabını bitirdiğinde ağlaması şaşırtıcıdır.

Pisarev'e göre, "Bazarov'un öldüğü şekilde ölmek, büyük bir başarı elde etmek gibidir." Ve bu son başarı, Turgenev'in kahramanı tarafından gerçekleştiriliyor. Son olarak, ölüm sahnesinde Rusya düşüncesinin ortaya çıktığını not ediyoruz. Anavatanın gerçek bir titan olan büyük oğlunu kaybetmesi trajiktir.

Ve burada Turgenev'in Dobrolyubov'un ölümü hakkında söylediği sözlerini hatırlıyoruz: "Kaybedilen, boşa harcanan güç için üzücü." Aynı yazarın pişmanlığı, Bazarov'un ölüm sahnesinde de hissedilir. Ve güçlü fırsatların boşa gittiği gerçeği, kahramanın ölümünü özellikle trajik kılıyor.

özel ders

Bir konuyu öğrenmek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders vereceklerdir.
Başvuru yapmak Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için şu anda konuyu belirtmek.

Soru

Romanın son sayfalarında nasıl tepkiler aldınız? Bazarov'un ölümü sizde nasıl duygular uyandırdı?

Cevap

Romanın son sayfalarının okuyucularda uyandırdığı temel duygu, böyle bir insanın ölmekte olduğuna dair derin bir insani acıma duygusudur. Duygusal etki bu sahneler harika AP Çehov şunları yazdı: "Tanrım! “Babalar ve Oğullar” ne lüks! En azından gardiyana bağır. Bazarov'un hastalığı o kadar şiddetlendi ki, zayıf düştüm ve sanki hastalığı ondan kapmışım gibi bir his oluştu. Ya Bazarov'un sonu?.. Nasıl yapıldığını şeytan bilir. Bu harika."

Soru

Bazarov nasıl öldü? (Bölüm XXVII)

“Bazarov her saat daha kötüye gidiyordu; hastalık, genellikle cerrahi zehirlerde görülen hızlı bir seyir izledi. Henüz hafızasını kaybetmemiş ve kendisine söylenenleri anlamamıştı; hala savaşıyordu.

"Çıldırmak istemiyorum," diye fısıldadı, yumruklarını sıkarak, "ne saçmalık!" Sonra dedi ki: "Peki, sekizden on çıkar, ne kadar çıkar?" Vasiliy İvanoviç deli gibi ortalıkta dolaşıyor, bir çare, sonra başka bir çare sunuyor ve oğlunun bacaklarını örtmekten başka bir şey yapmıyordu. "Soğuk çarşaflara sarın... kusmuk... mideye hardal sıvaları... kan akıtıyor," dedi gergin bir sesle. Kalması için yalvardığı doktor onunla anlaştı, hastaya limonata içirdi ve kendisi için tüp, ardından "güçlendirici-ısıtıcı" yani votka istedi. Arina Vlasyevna kapının yanında alçak bir tabureye oturdu ve sadece ara sıra dua etmek için dışarı çıktı; birkaç gün önce, her zaman kötü bir alamet olarak gördüğü ayna elinden kaydı ve kırıldı; Anfisushka kendisi ona hiçbir şey söyleyemedi. Timofeich, Odintsova'ya gitti.

“Gece Bazarov için iyi değildi ... Acımasız ateş ona eziyet etti. Sabaha kendini daha iyi hissetti. Arina Vlasyevna'dan saçını taramasını istedi, elini öptü ve iki yudum çay içti.

“Daha iyiye doğru olan değişim uzun sürmedi. Hastalığın atakları yeniden başladı.

“Benim için bitti. Bir tekerlek çarptı. Ve gelecek hakkında düşünecek hiçbir şey olmadığı ortaya çıktı. Eski olan şey ölümdür, ama herkes için yenidir. Şimdiye kadar korkmuyorum ... ve sonra bilinç kaybı gelecek ve uygun! (Elini zayıfça salladı.)

“Bazarov artık uyanmaya mahkum değildi. Akşam, tamamen bilincini kaybetti ve ertesi gün öldü.

Soru

neden D.I. Pisarev, "Bazarov'un öldüğü şekilde ölmek, büyük bir başarı yapmakla aynı şeydir ..." dedi?

Cevap

Bazarov'un ölümcül hastalığı, onun son sınavıdır. Doğanın kaçınılmaz gücü karşısında cesaret, güç, irade, asalet, insanlık tam anlamıyla kendini gösterir. Bu bir kahramanın ölümü ve kahramanca bir ölüm.

Ölmek istemeyen Bazarov, hastalıkla, bilinç kaybıyla ve acıyla mücadele ediyor. Son dakikaya kadar aklını kaybetmez. İrade ve cesaret gösterir. Kendisine doğru bir teşhis koydu ve hastalığın seyrini neredeyse saat başı hesapladı. Sonun kaçınılmazlığını hissederek korkmadı, kendini kandırmaya çalışmadı ve en önemlisi kendine ve inançlarına sadık kaldı.

“... şimdi, gerçekten ve cehennem taşına gerek yok. Eğer enfekte olduysam, artık çok geç.”

Bazarov, boğuk ve yavaş bir sesle, "Yaşlı adam," diye söze başladı, "benim işim berbat. Enfekte oldum ve birkaç gün içinde beni gömeceksin.”

“Bu kadar çabuk ölmeyi beklemiyordum; bu bir kaza, çok, doğruyu söylemek gerekirse, tatsız.

"Güç, güç," dedi, "hepsi hala burada, ama ölmelisin! .. En azından yaşlı adam kendini hayattan ayırmayı başardı ve ben ... Evet, git ve ölümü inkar etmeye çalış. . Seni reddediyor ve hepsi bu!

Soru

Müminlerin fikirlerine göre cemaat alanların tüm günahları affedildi ve cemaat almayanlar cehennemde sonsuz azaba düştüler. Bazarov, ölümünden önce cemaat almayı kabul ediyor mu, etmiyor mu?

Cevap

Bazarov, babasını gücendirmemek için "nihayet" dedi: "Bu seni teselli edecekse, reddetmem." Ve sonra ekliyor: “... ama bana öyle geliyor ki hala acele edecek bir şey yok. Daha iyi olduğumu kendin söylüyorsun." Bu cümle, itiraf etmeyi kibarca reddetmekten başka bir şey değildir, çünkü bir kişi daha iyiyse, o zaman bir rahip göndermeye gerek yoktur.

Soru

Bazarov'un kendisi daha iyi durumda olduğuna inanıyor mu?

Cevap

Bazarov'un hastalığın seyrini doğru bir şekilde hesapladığını biliyoruz. Bir gün önce babasına "yarın veya yarından sonraki gün beyninin istifa edeceğini" söyler. "Yarın" çoktan geldi, hala en fazla bir gün kaldı ve daha fazla beklerseniz, rahibin vakti olmayacak (Bazarov haklı: o gün "akşam tamamen bilincini kaybetti ve ertesi gün o öldü"). Akıllıca ve hassas bir retten başka türlü anlaşılamaz. Baba da “Hıristiyan vazifesini yapmak”ta ısrar edince sertleşir:
"Hayır, bekleyeceğim," diye sözünü kesti Bazarov. - Krizin geldiği konusunda size katılıyorum. Ve eğer sen ve ben yanılıyorsak, peki! ne de olsa, hafızasızlar bile bir araya geliyor.
- Merhamet et Eugene ...
- Bekleyeceğim. Ve şimdi uyumak istiyorum. Beni rahatsız etmeyin".

Ve ölüm karşısında Bazarov dini inançları reddediyor. Zayıf bir kişinin onları kabul etmesi, öldükten sonra "cennete" gidebileceğine inanması uygun olur, Bazarov buna aldanmaz. Ve eğer hala komün halindeyse, o zaman önceden tahmin ettiği gibi bilinçsizdir. Burada iradesi yok: Bu, bunda teselli bulan ebeveynlerin bir eylemidir.

Bazarov'un ölümünün neden kahramanca görülmesi gerektiği sorusuna yanıt veren D.I. Pisarev şunları yazdı: “Ama ölümün gözlerine bakmak, yaklaşacağını önceden görmek, kendini kandırmaya çalışmamak, son dakikaya kadar kendine sadık kalmak, zayıflamamak ve korkmamak - mesele bu. güçlü karakter... sakin ve kararlı bir şekilde ölmesini bilen, bir engelin önünde geri çekilmeyecek ve tehlike karşısında korkmayacak böyle bir insan ”.

Soru

Bazarov ölümünden önce değişti mi? Ölümünden önce neden bize yakınlaştı?

Cevap

Ölmekte olan Bazarov basit ve insandır: "romantizmini" saklamaya gerek yoktur. Kendini değil, onları korkunç bir sona hazırlayan anne babasını düşünüyor. Kahraman, neredeyse Puşkin gibi, sevgilisiyle vedalaşıyor ve bir şairin dilinde konuşuyor: "Sönmekte olan lambaya üfle ve bırak sönsün."

Sonunda daha önce korktuğu "başka sözler" söyledi: "... Seni sevdim! .. Güle güle ... Dinle ... Seni o zaman öpmedim ..." "Ve anneni okşa. Ne de olsa onlar gibi insanlar ateşle gündüz büyük dünyanızda bulunamaz ... ". Bir kadına olan aşk, anne ve babaya olan evlat sevgisi, ölmekte olan Bazarov'un zihninde anavatan sevgisiyle, Bazarov için çözülmemiş bir bilmece olarak kalan gizemli Rusya sevgisiyle birleşiyor: "Burada bir orman var."

Bazarov, ölümünden önce daha iyi, daha insancıl, daha yumuşak hale geldi.

Soru

Hayatta, Bazarov kazara parmağındaki bir kesikten ölür, ancak romanın kompozisyonundaki kahramanın ölümü tesadüfi midir?

Turgenev neden diğer karakterlere göre üstünlüğüne rağmen romanını kahramanın ölüm sahnesiyle bitiriyor?

Cevap

Bazarov, ayrılışı hakkında şunları söylüyor: “Rusya'nın bana ihtiyacı var ... Hayır, görünüşe göre gerekli değil. Ve kime ihtiyaç var?

Herhangi bir arsa kompozisyon cihazı ortaya çıkarır ideolojik kavram yazar. Yazar açısından Bazarov'un ölümü romanda doğaldır. Turgenev, Bazarov'u "yok olmaya mahkum" trajik bir figür olarak tanımladı.

Kahramanın ölümünün iki nedeni vardır - yalnızlığı ve iç çatışması. Bu birbiriyle ilişkili nedenlerin her ikisi de yazarın niyetinin bir parçasıydı.

Soru

Turgenev, kahramanın yalnızlığını nasıl gösteriyor?

Cevap

Turgenev, Bazarov'un insanlarla yaptığı tüm toplantılarda tutarlı bir şekilde onlara güvenmenin imkansızlığını gösteriyor. İlk önce Kirsanovlar uzaklaşır, sonra Odintsova, sonra ebeveynler, sonra Feneçka, gerçek öğrencisi yoktur, Arkady onu terk eder ve son olarak, ölümünden önce Bazarov ile son ve en önemli çatışma meydana gelir - bir çatışma insanlar.

Bazarov bazen köye gider ve her zamanki gibi şakalaşarak bir köylüyle sohbet ederdi.
- Neden bahsediyordun?
- Malumdur usta; anlıyor mu?
- Nereden anlamalı! - diğer köylüye cevap verdi ve şapkalarını sallayarak ve kuşaklarını indirerek ikisi de işleri ve ihtiyaçları hakkında konuşmaya başladılar. Ne yazık ki! Aşağılayıcı bir şekilde omuz silken ve köylülerle nasıl konuşulacağını bilen Bazarov (Pavel Petrovich ile tartışırken övündüğü gibi), bu kendine güvenen Bazarov, onların gözünde hala bezelye şakacısı gibi bir şey olduğundan şüphelenmedi bile .. .

Yeni insanlar, toplumun geri kalanının geniş kitlesine kıyasla yalnız görünüyor. Tabii ki, çok azı var, özellikle de bunlar ilk yeni insanlar olduğu için. Turgenev haklı, yerel ve kentsel asil çevredeki yalnızlıklarını gösteriyor, doğru, burada kendilerine yardımcı bulamayacaklarını gösteriyor.

Turgenev'in kahramanının ölümünün ana nedeni sosyo-tarihsel olarak adlandırılabilir. 1960'lardaki Rus yaşamının koşulları, Bazarov ve onun gibi diğerlerinin planlarının uygulanması için köklü demokratik değişiklikler için henüz bir fırsat sağlamadı.

"Babalar ve Oğullar", Rus tarihi boyunca şiddetli tartışmalara neden oldu. edebiyat XIX yüzyıl. Evet ve yazarın kendisi, şaşkınlık ve acıyla, çelişkili yargıların kaosu önünde durur: düşmanlardan selamlar ve arkadaşlardan tokatlar.

Turgenev, romanının Rusya'nın sosyal güçlerini toplama amacına hizmet edeceğine inanıyordu. Rus toplumu uyarılarına kulak verin. Ancak hayalleri gerçekleşmedi.

"Kasvetli, vahşi, iri bir figür hayal ettim, yarısı topraktan çıkmış, güçlü, gaddar, saf ama yine de ölüme mahkum, çünkü hala geleceğin arifesinde duruyor." DIR-DİR. Turgenev.

Egzersiz yapmak

1. Roman hakkındaki duygularınızı paylaşın.
2. Kahraman sizde sempati veya antipati uyandırdı mı?
3. Onun hakkındaki fikrinizde bu tür değerlendirmeler ve tanımlar bir arada var mı: zeki, alaycı, devrimci, nihilist, koşulların kurbanı, "dahi doğa"?
4. Turgenev neden Bazarov'u ölüme götürüyor?
5. Küçük resimlerinizi okuyun.

Ölüm testi. Bazarov'un da rakibiyle paralel olarak bu son sınavdan geçmesi gerekiyor. Düellonun başarılı sonucuna rağmen, Pavel Petrovich çoktan ruhen ölmüştü. Feneçka ile ayrılmak, onu hayata bağlayan son ipi kopardı: “Parlak ışıklarla aydınlatılmış gün ışığı, bir deri bir kemik kalmış güzel kafası, ölü bir adamın başı gibi beyaz bir yastığın üzerinde duruyordu ... Evet, o ölü bir adamdı. Rakibi de vefat ediyor.

Romanda şaşırtıcı derecede ısrarcı olan, kimseyi esirgemeyen ve kaçış olmayan bir salgına yapılan göndermelerdir. Fenechka'nın annesi Arina'nın "koleradan öldüğünü" öğreniyoruz. Arkadiy ve Bazarov'un Kirsanov malikanesine varır varmaz, "geldiler. Daha iyi günler bir yıl”, “hava güzeldi”. Yazar anlamlı bir şekilde "Doğru, kolera yine uzaktan tehdit ediyordu," diyor, "ama *** ... eyalet sakinleri onun ziyaretlerine alışmayı başardı." Bu sefer kolera iki köylüyü Maryin'den “çıkardı”. Toprak sahibinin kendisi tehlikedeydi - "Pavel Petrovich oldukça güçlü bir nöbet geçirdi." Ve yine haberler Bazarov'u şaşırtmıyor, korkutmuyor, rahatsız etmiyor. Bir doktor olarak onu inciten tek şey, yardım etmeyi reddetmesidir: "Neden onu çağırmadı?" Kendi babası "Besarabya'daki ilginç bir veba olayı" anlatmak istediğinde bile - Bazarov kararlı bir şekilde yaşlı adamın sözünü keser. Kahraman, kolera tek başına kendisi için tehlike oluşturmuyormuş gibi davranır. Bu arada, salgın hastalıklar her zaman sadece dünyevi sıkıntıların en büyüğü olarak değil, aynı zamanda Tanrı'nın iradesinin bir ifadesi olarak görülmüştür. Turgenev'in sevgili fabulisti Krylov'un en sevdiği masalı şu sözlerle başlar: "Cennetin en şiddetli belası, doğanın dehşeti - ormanlarda veba kasıp kavuruyor." Ancak Bazarov, kendi kaderini inşa ettiğinden emindir.

“Her insanın kendi kaderi vardır! - yazar düşündü. - Tıpkı bulutların önce dünyanın buharlarından oluşması, derinliklerinden yükselmesi, sonra ayrılması, ondan uzaklaşması ve sonunda onu lütuf veya ölüm getirmesi gibi, her birimizin etrafında da böyle oluşur.<…>üzerimizde yıkıcı veya kurtarıcı bir etkiye sahip olan bir tür unsur<…>. Basitçe söylemek gerekirse: herkes kendi kaderini yaratır ve o herkesi yapar ... "Bazarov," acı, ekşi, fasulye "yaşamı için yaratıldığını anladı. alenen tanınmış kişi belki de devrimci bir ajitatör. Bunu mesleği olarak kabul etti: “İnsanlarla uğraşmak istiyorum, bari onları azarlayın ama onlarla uğraşın”, “Bize başkalarını verin! diğerlerini kırmalıyız!” Ancak, eski fikirler haklı olarak sorgulandığında ve bilim tüm sorulara cevap vermediğinde şimdi ne yapmalı? Ne öğretilir, nerede aranır?

Rudin'de zeki Lezhnev, hangi idolün "gençler üzerinde hareket etme" olasılığının en yüksek olduğunu belirtti: "Ona, yanlış olsalar bile sonuçları, sonuçları verin, ama sonuçları!<…>Gençlere, onlara tüm gerçeği veremeyeceğinizi, çünkü ona sahip olmadığınızı söylemeye çalışın.<…>, gençler sizi dinlemeyecek ...>. senin kendin olması gerekli<…>gerçeğe sahip olduğuna inandı ... "Ama Bazarov artık inanmıyor. Bir köylüyle yaptığı konuşmada gerçeği bulmaya çalıştı ama hiçbir şey olmadı. Nihilist, çok küçümseyici, kibirli bir şekilde insanlara "hayat hakkındaki görüşlerini belirtme" talebiyle hitap eder. Ve köylü, kendisini aptal, itaatkar bir aptal olarak sunarak efendiyle birlikte oynuyor. Bunun için hayatınızı feda etmeye değmeyeceği ortaya çıktı. Köylü, ancak bir arkadaşıyla yaptığı konuşmada "bezelye soytarısını" tartışarak ruhunu alır: "Biliniyor usta; anlıyor mu?

Geriye kalan iş. Birkaç köylü ruhunun küçük bir malikanesinde babama yardım et. Tüm bunların ona ne kadar küçük ve önemsiz göründüğü tahmin edilebilir. Bazarov da önemsiz ve önemsiz bir hata yapar - parmağındaki bir kesiği yakmayı unutur. Çürüyen bir insan cesedinin kesilmesiyle elde edilen bir yara. "İliklerine kadar demokrat" diyen Bazarov, cesurca ve kendinden emin bir şekilde halkın hayatını işgal etti.<…>, "şifacının" kendisine karşı çıktı. Peki Bazarov'un ölümünün tesadüfi olduğunu söylemek mümkün mü?

D.I. Pisarev. Bu gözleme katılmamak elde değil. Yevgeny Bazarov'un yatağında akrabalarıyla çevrili ölümü, Rudin'in barikattaki ölümünden daha az görkemli ve sembolik değil. Tam bir insan özdenetimiyle, tıbbi olarak kısaca, kahraman şöyle der: “... Benim durumum berbat. Enfekte oldum ve birkaç gün içinde beni gömeceksin..." İnsani savunmasızlığıma ikna olmam gerekiyordu: "Evet, git ve ölümü inkar etmeye çalış. Seni reddediyor ve hepsi bu! Bazarov, "Önemli değil: Kuyruğumu sallamayacağım" diyor. "Kimse bunu umursamasa" da, kahraman batmayı göze alamaz - ta ki "henüz hafızasını kaybetmeden"<…>; hala savaşıyordu.

Onun için ölümün yakınlığı, aziz fikirlerin reddi anlamına gelmez. Tanrı'nın varlığının ateistçe reddedilmesi gibi. Dindar Vasily İvanoviç, "dizlerinin üstüne çökmüş", oğluna bir itirafta bulunması ve günahlardan arınması için yalvardığında, dışarıdan dikkatsizce cevap verir: "Hâlâ acele edecek bir şey yok ..." Babasını gücendirmekten korkuyor. doğrudan bir ret ve sadece törenin ertelenmesini istiyor: "Sonuçta, hafızasızları da komün yapıyorlar ... Bekleyeceğim". Turgenev, "Ayrıldığında," diyor, "kutsal mür göğsüne dokunduğunda, gözlerinden biri açıldı ve görünüşe göre rahibin görüşünde<…>, buhurdan, mumlar<…>korkudan ürperti gibi bir şey anında ölü yüze yansıdı.

Bu bir paradoks gibi görünüyor, ancak ölüm birçok yönden Bazarov'u serbest bırakıyor, onu artık gerçek duygularını saklamaması için cesaretlendiriyor. Artık anne babasına olan sevgisini basit ve sakin bir şekilde ifade edebiliyor: “Orada kim ağlıyor? …Anne? Şimdi birisini harika pancar çorbasıyla besleyecek mi? .. ”Sevgiyle şakalaşarak, kederli Vasiliy İvanoviç'ten bu koşullarda filozof olmasını ister. Artık Anna Sergeevna'ya olan aşkınızı gizleyemezsiniz, ondan gelip son nefesini vermesini isteyin. Görünüşe göre basit insani duyguların hayatınıza girmesine izin verebilirsiniz, ancak aynı zamanda "kaba" değil, ruhsal olarak güçlenebilirsiniz.

Ölmekte olan Bazarov, gerçek duyguları ifade eden romantik sözler söylüyor: "Sönen lambaya üfle ve bırak gitsin ..." Kahraman için bu, yalnızca aşk deneyimlerinin bir ifadesidir. Ancak yazar bu sözlerde daha fazlasını görüyor. Ölümün eşiğindeki Rudin'in dudaklarına böyle bir karşılaştırmanın geldiğini hatırlamakta fayda var: “... Her şey bitti ve lambada yağ yok ve lambanın kendisi kırıldı ve fitil çıkmak üzere. sigarayı bitir...” Turgenev'in trajik bir şekilde kısacık hayatı, eski şiirdeki gibi bir lambaya benzetilir:

İyilik tapınağının önünde bir gece yarısı lambasıyla parladı.

Ölmek üzere olan Bazarov, işe yaramazlığı, işe yaramazlığı düşüncesiyle inciniyor: “Düşündüm: Ölmeyeceğim, nerede! Bir görev var, çünkü ben bir devim! ”,“ Rusya'nın bana ihtiyacı var ... hayır, görünüşe göre gerekli değil! .. Bir kunduracı gerekli, bir terzi gerekli, bir kasap ..." Onu Rudin'e benzeten Turgenev ortak edebi "atalarını", aynı özverili gezgin Don Quijote'yi anımsar. Yazar, "Hamlet ve Don Kişot" (1860) adlı konuşmasında, Don Kişotların "genel özelliklerini" şöyle sıralar: "Don Kişot, fikrin heveslisidir, hizmetkarıdır ve bu nedenle onun parlaklığıyla kaplıdır", "O kardeşleri için, kötülüğü yok etmek için, insanlığa düşman güçlere karşı koymak için kendi dışında yaşıyor. Bu niteliklerin Bazarov'un karakterinin temelini oluşturduğunu görmek kolaydır. En büyük "Don Kişot" hesabına göre, hayatı boşuna yaşanmadı. Don Kişot komik görünsün. Yazara göre insanlığı ileriye taşıyan bu tür insanlardır: "Eğer giderlerse, tarih kitabı sonsuza kadar kapansın: İçinde okunacak hiçbir şey kalmayacak."

Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanını ve içinde Bazarov'un ölüm sahnesini seçtik.

Bu işi yapabilmek için bir bölümün ne olduğunu tanımlamanız gerekir. Buna göre açıklayıcı sözlük S. I. Ozhegov ve N. Yu Shvedova'nın Rus dili, bölüm - "bölüm edebi eser, göreceli bağımsızlığa ve bütünlüğe sahip. "Bazarov'un ölüm sahnesi bu kriteri tamamen karşılıyor. Edebiyatın ilgili makalesine de atıfta bulunacağız. ansiklopedik sözlük"Bölüm" terimini eserin "nispeten bağımsız bir eylem birimi" olarak yorumlayan, "olanı uzay ve zamanın kolayca görülebilen sınırlarında sabitleyen".
Bu makale eylemleri bölümlere ayırdığından Sanat eseri"dış" ve "iç" olarak ayrılırsa, önerilen bölüm, "kahramanın zihniyetinin davranışından daha fazla değişime tabi olduğu" durumlarda, bağımsız bir iç eylem birimi olarak kabul edilebilir. Seçilen bölümde gelişir ve biter son aşama ana karakterle ilgili hikaye - Bazarov'un hastalığı ve ölümü. Seçilen bölümün zaman çerçevesi üç gündür (Bazarov'un hastalığının son aşaması), sahne Bazarov'un babasının evindeki odasıdır. Bu nedenle Bazarov'un ölümüyle ilgili seçtiğimiz pasaj, olayın analizi için oldukça uygundur.

Bu bölüm şu sözlerle başlıyor: "Cehennem taşı olmayan aynı ilçe doktoru olan doktor geldi ve hastayı muayene ettikten sonra bekleme yöntemlerine uymasını tavsiye etti ve hemen iyileşme olasılığı hakkında birkaç söz söyledi. ," ve şu sözlerle bitiyor: "Ve bu kadar yeter! - dedi ve yastığa battı. - Şimdi ... karanlık ... ". Bölümün sınırlarını bu şekilde belirledik, çünkü bu ifadelerle sınırlı metin tamamen Bazarov'un solmasına adanmıştır: bilincini ele geçirmeye başladığı andan son söz akılda konuşulur.

Bize göre kahramanın derin duygularını, ruh halini yansıtan birkaç cümle seçtik.

Bazarov "aniden kanepenin yanında duran ağır bir masanın ayağını tuttu, salladı ve yerinden oynattı." Bazarov, ölmeden önce güçsüzlüğünü anlıyor, hayatının baharında ve dolu olmasına kızıyor. Fiziksel gücü, kaçınılmazlığa boyun eğmeye ve kendisini "inkar eden" daha güçlü bir gücü - ölümü - tanımaya zorlanır.

"Çıldırmak istemiyorum," diye fısıldadı, yumruklarını sıkarak, "ne saçmalık!" Bazarov hala mücadele ediyor, hastalığa direnmeye çalışıyor.

"Arina Vlasyevna'dan saçını taramasını istedi, elini öptü ..." Bazarov'un annesine karşı alışılmadık bir şefkat göstermesi tesadüf değil: içsel olarak ölümün kaçınılmazlığını çoktan fark etti ve ebedi ayrılık karşısında annesine karşı gerçek duygularını - sevgi, saygı - saklamak istemiyor.

Babası onu cemaat almaya davet ettiğinde, "... gözleri kapalı yatmaya devam etmesine rağmen, oğlunun yüzünde garip bir şey gezindi." Bu "garip", aşağıdaki ifadelerden de anlaşılacağı gibi, komünyona rıza. Dini inkar eden, içsel olarak o kadar değişti ki, dini bir ayini kabul etmeye hazır.

"Elveda," dedi ani bir güçle ve gözleri son bir parıltıyla parladı.

Bilincinin son parlaması, aşkının gücünü ortaya çıkardı.

Böylece ne kadar derin olduğunu görüyoruz ruh duyguları ve hayatının son anlarında kahramanın başına değişiklikler gelir.

Bölümde ana figür kendisidir. ana karakter, Evgeny Bazarov ve başkaları olmasına rağmen karakterler roman (Bazarov'un ebeveynleri, Odintsov), bunlar sadece Bazarov'un karakterinin tam olarak ifşa edilmesinin arka planıdır. Seçilen bölümde ana karakter yeni bir karakterle karşımıza çıkıyor. beklenmedik taraf. Turgenev'in kendisinin yazdığı gibi, içinde trajik bir figür olarak görünüyor: "Bence Bazarov'un ölümü (...) trajik figürüne son satırı yazmalı."

Bu sahnenin anlamını anlamak için romandaki Bazarov imajının ne olduğunu hatırlamak önemlidir. Bu güçlü, aktif, amaçlı bir doğadır ve ilk bakışta doğa bir bütündür. Hayatının anlamını toplumun eski temellerinin yıkılmasında, yeni topluma hizmette görüyor. Eski toplumun hem sosyal hem de ahlaki-felsefi tüm temel temellerini inkar ediyor, inkarın ana görevi olduğuna inanıyor ve bunu gerçekleştirmek için yeterli güce sahip olduğuna inanıyor. Ama ölüm bölümünde kahraman güçsüz olduğunu, inkarın imkansız ve anlamsız olduğunu anlar: "Evet, git ölümü inkar etmeye çalış. O seni inkar ediyor, o kadar!" Sahibi olduğunu düşündü Kendi hayatı ve kader, görkemli planlar yapabilir ve bunların uygulanması için çabalayabilir. Ama şimdi kendisini, basit ve tartışılmaz bir gerçekle tüm güvenini bir anda aşan bir durumda bulur: hastalandı ve kaçınılmaz olarak ölecek. "Bir de düşündüm ki: Bir çok şeyi kıracağım, nerede ölmeyeceğim! Bir görev var, çünkü ben bir devim! Ve şimdi bir devin tüm görevi, nasıl düzgün bir şekilde ölmek, kimsenin umurunda olmasa da ...." Sadece bu da değil, planları gerçekleşmeye mahkum değil ana ilke hayat saçmalık, bu yüzden ne kadar yalnız olduğunu ve belki de çalışmak istediği yeni toplum tarafından ihtiyaç duyulmadığını da anlıyor. "Rusya'nın bana ihtiyacı var... Hayır, görünüşe göre ihtiyacı yok. Peki kime ihtiyaç var? Bir kunduracı lazım, bir terzi lazım, bir kasap... et satıyor... bir kasap... bekle, ben 'Kafam karıştı..." Hissettiği içsel bölünme açığa çıkıyor: Bazarov, ruhunun derinliklerinde bir yerlerde, faaliyetlerinin toplum yararına yararlılığı ve uygunluğu konusunda şüpheler besliyor. Ve hemen akla Bazarov'un Arkady ile paylaştığı ifşaatları geliyor: "Bu son köylüden nefret ettim. Pekala, o beyaz bir kulübede yaşayacak ve içimden dulavratotu çıkacak (...)". Turgenev, kahramanının ölmekte olan içgörülerinde ortaya çıkan bu iç trajedisine, okuyucuyu tüm roman boyunca yönlendirdi. Nihilistin ve yok edicinin çektiği acılar, onun ölüm sahnesinde tüm çıplaklığıyla gözler önüne serilir. Bazarov'un karakterinin bu özelliğinin F.M. Dostoyevski, Turgenev'in kahramanına "Bazarov'u özlüyor" diyor.

Buna göre edebiyat ansiklopedisi, doruk - "an en yüksek voltaj eserdeki eylemler, olay örgüsü çatıştığında, karakterlerin hedefleri, içsel nitelikleri özellikle açıkça ortaya çıkar. İşte büyük form, birkaç hikayenin iç içe geçtiği yerde, iki veya daha fazla doruk noktası mümkündür. "Elbette, I. S. Turgenev'in" Babalar ve Oğullar "romanında, birkaç doruk noktası ayırt edilebilir. Bunlardan biri düello sahnesidir ( hikaye konusu Bazarov ve Pavel Petrovich arasındaki ilişkiler). Diğeri ise Bazarov'un Odintsova ile yaptığı açıklama sahnesidir (Bazarov'un Odintsova'ya olan aşkının hikayesi).

Ancak bize göre romanda tüm bu olaylar birbiri ardına başka bir amaca hizmet ediyor - ana karakter Bazarov'un karakterini giderek daha canlı ve çok yönlü ortaya çıkarmak. Ve onun çelişkili doğasını tamamen ortaya çıkaran şeyin, kahramanın imgesinin gelişiminin doruk noktası olan, kahramanın ölüm epizodu olduğuna inanıyoruz.

Çalışma, 10-1. Sınıf öğrencileri Mihail Ignatiev ve Igor Khmelev tarafından yapıldı.