Karşılaştırmanın ne olduğunu tanımlayın. karşılaştırma nedir

Edebiyat (gerçek), metin yaratmanın gerçek sanatı, kelimeler aracılığıyla yeni bir nesne yaratma sanatıdır. Herhangi bir karmaşık zanaatta olduğu gibi edebiyatın da kendine özgü teknikleri vardır. Bunlardan biri de "karşılaştırma"dır. Onun yardımıyla, daha fazla ifade veya ironik kontrast için, belirli nesneler, nitelikleri, insanları ve karakterlerinin özellikleri karşılaştırılır.

Gövdesi ters dönmüş çaydanlık, su kaynağına koşan genç bir fil gibi sobanın üzerinde tütüyordu..

─ Bir çaydanlığın uzun ağzı ile bir filin hortumu karşılaştırılarak küçük cansız bir nesnenin büyük bir hayvana benzetilmesi ironik.

Karşılaştırma: tanım

Literatürde karşılaştırmanın en az üç tanımı vardır.

Edebi bir metin için ilk tanım daha doğru olacaktır. Ancak en yetenekli kurgu yazarları, ikinci ve üçüncü tanımlarla başarılı bir şekilde çalışırlar, metinde karşılaştırmanın rolü çok büyüktür. Son iki türün edebiyat ve folklordaki karşılaştırmalarına örnekler:

O bir meşe kadar aptal ama bir tilki kadar kurnaz.

Afanasy Petrovich'in aksine, Igor Dmitrievich, bir paspas sapı gibi, aynı derecede düz ve uzun bir fiziğe sahipti.

Büyümede, Kongo Deltası'nın pigmeleri çocuklar gibidir, derileri zencilerinki gibi siyah değil, düşen yapraklar gibi sarımsıdır.

İkinci durumda, "olumsuz karşılaştırma" ("değil") kullanımıyla birlikte, doğrudan benzerlik ("sanki") birleştirilir.

Rus dili o kadar zengindir ki, sanat eseri yazarları çok sayıda karşılaştırma türü kullanır. Filologlar onları ancak kabaca sınıflandırabilirler. Modern filoloji, aşağıdaki iki ana karşılaştırma türünü ve diğer dört karşılaştırmayı ayırt eder. kurgu.

• Doğrudan. İÇİNDE bu durum karşılaştırmalı dönüşler (birlikler) “sanki”, “gibi”, “tam olarak”, “sanki” kullanılır. Bir çıplaklar sahilde vücudunu teşhir ederken ruhunu önünde gösterdi..
• Dolaylı. Bu benzetme ile edatlar kullanılmaz. Kasırga, dev bir kapıcıyla sokaklardaki tüm çöpleri süpürdü.

İkinci cümlede, karşılaştırılan isim ("hurricane") yalın hal, ve karşılaştırılan ("bir kapıcı") reklam öğesinde yer alır. Diğer çeşitler:

19. yüzyılda filolog ve Slavist M. Petrovsky, edebiyattaki ayrıntılı karşılaştırmalardan "Homeros" veya "destansı" asimilasyonları ayırdı. Bu durumda, edebi metnin yazarı, kısalığa aldırış etmeden, karşılaştırmayı genişleterek ana konudan uzaklaşır. hikaye konusu, hayal gücünün izin verdiği ölçüde karşılaştırılan nesneden. Örnekleri İlyada'da veya postmodernistlerde bulmak kolaydır.

Ajax, düşmanlara, gözetimsiz çocuklar gibi savunmasız bırakılan, korkmuş, toplanmış, kayıp çoban koyunlarına açlıktan ölmek üzere olan bir aslan gibi koştu ve aslanın kana ve cinayete olan susuzluğundan korkarak ancak çekingen bir şekilde inleyip geri çekilebilir. yırtıcıyı bir delilik gibi yakalar, ölüme mahkum olanın dehşetini hissettiğinde yoğunlaşır...

Acemi bir edebi metin yazarı için destansı karşılaştırmalara başvurmamak daha iyidir. Genç yazar, kendi başına gelene kadar beklemesi gerekiyor. edebi beceri ve sanatsal bir uyum duygusu. Aksi takdirde, deneyimsiz bir acemi, farklı toplardan gelen iplikler gibi üst üste sarmanın, bu tür "serbest çağrışımların" onu ana anlatısının olay örgüsünden nasıl uzaklaştıracağını ve anlamsal bir kafa karışıklığı yaratacağını fark etmeyecektir. Yani karşılaştırmalar sanatsal metin sadece anlatılan konunun anlaşılmasını kolaylaştırmakla kalmaz (bir kaplan büyük bir yırtıcı kedidir), aynı zamanda anlatımı da karıştırır.

Ayette karşılaştırma

Edebi karşılaştırmanın şiirdeki rolü özellikle önemlidir. Şair, eşsiz ve estetik açıdan değerli bir sanat eseri yaratmak veya daha doğrusu fikrini okuyucuya iletmek için dilin zenginliğini kullanır.

Biz genellikle sert ve kötüyüz

Zor bir kaderin hilelerinden,

Ama biz, develerin itaatiyle

Hörgüçlerimizi taşıyoruz.

Şair bu satırlarla okuyucuya, hayatta meydana gelen sıkıntıların çoğunun deve hörgücü gibi doğal olduğu, bazen onlardan kurtulamayacağınız, ancak sadece "taşımanız" gerektiği fikrini açıklıyor. onları bir süre

Sensiz iş yok, dinlenme yok:

kadın mısın kuş musun

Sonuçta, sen bir hava yaratığı gibisin,

"Vozdushnitsa" - sevgilim!

Çoğu şiirde yazarlar, parlak, güzel, hatırlaması kolay bir görüntü yaratmak için karşılaştırmalar kullanırlar. Bu renkli karşılaştırmaların çoğu Mayakovski'den N. Gumilyov'un metinlerinde. Ancak I. Brodsky, sanatsal edebi şiirlemede ayrıntılı karşılaştırmaların kullanılmasında eşsiz bir usta olmaya devam ediyor.

Karşılaştırmalar da kullanılır konuşulan dil. Herhangi bir metin yazarken, hatta okul denemesi, karşılaştırma yapmadan yapmamak. Bu nedenle, edebi Rus dilinin birkaç noktalama kuralını kesin olarak hatırlamanız gerekir. Virgüller, aşağıdaki kelimelerle karşılaştırmalı ifadelerden önce konur:

• güya
• güya
• güya,
• beğenmek,
• Kesinlikle

Yani yazdığınızda:

• Hatırladığı gençten daha uzundu..
• Gün, aniden benzinin sıçradığı bir ateş gibi hızlı ve sıcak alevlendi.

─ bu durumlarda tereddüt etmeyin, virgül gereklidir. "Nasıl" birliği ile çok daha fazla sorun sizi bekliyor. Gerçek şu ki, "nasıl" parçacığı karşılaştırmalı bir cironun parçası olsa bile, aşağıdaki durumlarda virgüle gerek yoktur:

Bir tire ile değiştirilebilir. Bir ot denizi gibi bozkır.

Bu birlik, istikrarlı bir ifade biriminin parçasıdır. Köpek gibi sadık.

Parçacık yüklemde yer alır. Benim için geçmiş bir rüya gibi.

Cümlenin anlamı içindeki bağlaç, bir zarf veya bir isim ile değiştirilir. Kurt gibi görünüyordu olası ikameler: bir kurda benziyordu , bir kurda benziyordu .

Virgüllere başka nerede ihtiyacınız var?

Noktalama kurallarına göre, bir cümlede “nasıl”dan önce ve zarflardan veya tamlamalardan önce geldiğinde virgüllere gerek yoktur:

Bitme zamanı, gece yarısı vurmuş gibi görünüyor.

Önünde negatif bir parçacık varsa "as" virgüllerle ayrılmaz.

Yeni kapıya koç gibi değil baktı.

Bu nedenle, metninizi süslemek veya daha net hale getirmek için benzetmeler kullandığınızda, hileli "nasıl" parçacık ve noktalama kurallarını hatırlayın ve iyi olacaksınız!

Mecazi bir karşılaştırma, bir konuşma şeklidir. ilginç bir şekilde iki farklı şeyi karşılaştırır. Karşılaştırmanın amacı, okuyucunun veya dinleyicinin zihninde ilginç bir bağlantı uyandırmaktır. Karşılaştırma en yaygın biçimlerden biridir figüratif dil. Figüratif karşılaştırma her yerde bulunabilir: şiirlerden şarkı sözlerine ve hatta günlük konuşmalarda.

Karşılaştırmalar ve metaforlar çoğu zaman birbirine karıştırılır. Bir benzetme ile bir metafor arasındaki temel fark, benzetmenin karşılaştırma için "as" kelimesini kullanması, metaforun ise "as" kelimesini kullanmadan basitçe karşılaştırmayı göstermesidir. Bir karşılaştırma örneği: o bir melek kadar masum. Metafor örneği: O bir melek.

Günlük dilde karşılaştırmalar

Literatürde konuşmayı daha canlı ve güçlü kılmak için karşılaştırmalar kullanılır. Günlük konuşmada, sık kullanılan ifadelerin çoğu benzetme olduğundan, anlamı hızlı ve etkili bir şekilde iletmek için kullanılabilirler. Örneğin, birisi "Arı kadar meşgul" dediğinde, bu onun çok çalıştığı anlamına gelir, çünkü arılar çok çalışkan ve meşgul olarak bilinirler.

Sıklıkla duyduğunuz diğer bazı iyi bilinen karşılaştırmalar:

• Bir fil kadar mutlu.
• Bir tüy kadar hafif.
• Kuzu kadar masum.
• Zürafa gibi uzun.
• Bir hayalet kadar beyaz.
• Şeker gibi tatlı.
• Kömür kadar kara.

Pek çok mecazi dilde olduğu gibi, farklı bir bölgeden biriyle konuşurken veya kendi dilinizi konuşmadığınızda ana dil, birçok karşılaştırmanın anlamını anlamayabilirler.

Karşılaştırmalar konuşmanıza derinlik katar

Figüratif karşılaştırmalar dilimizi daha görsel ve keyifli hale getirebilir. Yazarlar genellikle karşılaştırmaları okuyucuya veya dinleyiciye derinlik katmak ve aktarmaya çalıştıkları şeyi vurgulamak için kullanırlar. Karşılaştırmalar komik, ciddi, sıradan veya yaratıcı olabilir.

Figüratif karşılaştırmalar, onu kullanmak için harika bir araçtır. yaratıcı dil. Yazdıklarınızı veya söylediklerinizi daha ilginç hale getirmekle kalmaz, aynı zamanda okuyucunun ilgisini de çekerler. Kendi karşılaştırmalarınızı oluştururken klişelere dikkat edin ve bariz karşılaştırmaların ötesine geçmeye çalışın.

Karşılaştırma, ortak bir özelliği olan iki kavramın, olgunun veya durumun karşılaştırılmasını içeren mecazi bir ifade veya bir tür genişletilmiş yapıdır. Ortak özellik nedeniyle, bireysel etki artırılır ve sanatsal değer karşılaştırıldı.

Karşılaştırma ediminin şiirsel imgenin kökeninde olduğu görülmektedir. Bu, diğer tüm küçük sözel figüratiflik türlerinin doğal olarak takip ettiği orijinal biçimidir: metafor, metonimi, paralellik, vb. Karşılaştırma özü içerir. figüratif düşünme varlık idrakinde sentezleyici özelliğidir. Sanatsal düşünce, tıpkı karşılaştırma gibi, her zaman karşılıklı ilişki içindedir, zaman ve mekanın sınırlarıyla ayrılmış olanı bir araya getirir. Tüm nesnelerin ve fenomenlerin her şeye nüfuz eden bir bağlantıyla kaplandığı tek bir dünyanın resmini yaratır. Goethe, Eckermann ile yaptığı konuşmalarda, evrenin kendisinin görkemli bir sanat eseri gibi olduğunu açıkça belirtmek istercesine, "Evrendeki her şey birbirine bağlıdır, birbiriyle ilişkilidir, birbirine karşılık gelir" dedi. Karşılaştırmanın ortaya çıkması için bu ilk hareket sanatsal düşünce, insan düşüncesinin nesnelerin kopukluk hissinin üstesinden gelmesi gerekliydi, böylece onları birleştirmeye, birleştirmeye, heterojende ortak özellikler aramaya başladı.

Karşılaştırmanın adeta temel bir model içerdiğini söyleyebiliriz. sanat eseri. Ne de olsa eser sadece görüntülerin, karakterlerin, detayların karşılaştırılmasıyla yaşıyor, içindeki her şey karşılaştırılabilir. Düşünce zincirini karşılaştırmak, yan yana getirmek sadece temel değildir. sanatsal düşünme aynı zamanda sanat algımızın da temelidir.

Karşılaştırma, tasvir edileni somutlaştırmak için varlık nesnelerini ve fenomenlerini bir araya getirir, çünkü bildiğiniz gibi somut, her zaman soyuttan daha dolu ve daha zengindir. Karşılaştırma her zaman bir keşiftir: İlk başta sadece farkın görüldüğü yerde aniden ortak bir şeyi ortaya çıkarır. Burada sanatçının uyanıklığı galip gelir ve yan yana koyma ne kadar olağandışı olursa, keşif izlenimi o kadar güçlü olur.

Açık bir akşam gibi görünüyordu:
Gündüz yok, gece yok, karanlık yok, ışık yok...

Lermontov, Demon'un ruhunun bir krizin eşiğindeki durumunu böyle tasvir ediyor: İçindeki ışık ve karanlık sadece karşıt değil, zaten bir denge durumuna yakınlar ve görünüşe göre ruhun tek bir güçlü itmeye ihtiyacı var. huzur ve inanç bul. Tamara ile tanışmak İblis için büyük bir itici güçtü. Aynı zamanda, akşamla karşılaştırma, olduğu gibi, şiirin sonunu öngörür: Demon'un ruhunun akşam dengesi kısa sürdü, ardından manevi bir gece geldi.

Karşılaştırmada, karşılaştırma eylemi resmi olarak sabittir. Karşılaştırılan nesneler ve yakındır ve aynı zamanda sınırlarını korur. Dilbilgisi olarak, bu belirli kelimeler kullanılarak ifade edilir: gibi, gibi, gibi, gibi, gibi, vs.

Edebiyatta bir lakap gibi karşılaştırma, her zaman yazarın vizyonunun (dış ve "iç") azminin ve tazeliğinin bir göstergesidir. Ancak, bir epitet gibi, genellikle malzemenin çekildiği belirli bir yaşam alanı seçimini içerir. Bu seçimin kendisi, yalnızca sanatçının kişisel tercihleri ​​hakkında değil, bazen de bütün bir ulusun yaşam tarzı, değerler sistemi hakkında çok şey anlatır. Sulamith'in güzelliğinin tasvir edildiği Ezgiler Ezgisi'ne akan bütün bir karşılaştırmalar dizisi, yalnızca onun karşı konulamaz çekiciliğinden değil, aynı zamanda eski Yahudilerin yaşamının doğasından, özellikle de yaşadıklarından da bahseder. tarım ve hayvancılık. Varlığın tüm dolgunluğunun, lüksünün ve dünyevi gücünün somutlaştığı karşılaştırmalar bu alanlardan yapılır - Rab'bin yaratıcı gücünün bir yansıması.

Dünyevi zenginlik ve lüks cephaneliğinden alınan karşılaştırmaların enjeksiyonu, ideali somutlaştırmaya çalıştığı Doğu şiirinin karakteristiğidir. kadın güzelliği. Ve güzellik sadece ideal olarak bedensel olarak değil, aynı zamanda aşırı tezahürlerde de algılanır. Hegel, Doğu şiirinin bu eğilimini, Doğu dünya görüşünün psikolojisiyle sonsuz karşılaştırma zincirlerine örülmüş "lüks imgelerin bolluğuna" bağladı.

Görüntünün her iki bağlantısının da (karşılaştırılan ve karşılaştırılan) dallandığı karşılaştırmaya açılmış denir. Nesneler ve fenomenler zihinsel yaşam burada genellikle bir değil, birkaç gerekçeyle karşılaştırılırlar. Ancak ayrıntılı bir karşılaştırmada her iki bağlantı da ayrıntılı, parçalara ayrılmış ve şiirsel olarak spesifik olduğundan, karşılaştırmanın ikinci öğesi genellikle bir örnekleme dokunuşu kazanır. Dahası, kapsamlı bir analojiden yoksun olabilir.

Puşkin'in "Sonbahar" adlı eseri tam da böyle bir yapının bir örneğini içerir. İlk bakışta, buradaki ayrıntılı karşılaştırmanın kapsamı yalnızca XI. kıtanın sınırlarıyla sınırlı gibi görünebilir. Ama değil. Ne de olsa, yelken açmaya hazırlanan bir geminin görüntüsü (ikinci karşılaştırma halkası), şiirsel bir fikre dalmış ruhun ilk durumuyla bir benzetme içerir. Ve "Böylece gemi hareketsiz nemde hareketsiz uyuyor" mısrası, X stanza'nın başlangıcında bir yoklama gibi yaşıyor.

Ve yine de, deniz "kütlesi" görüntüsünün çağrışımsal olarak yalnızca aşırı ve kutupsal fazlarla yankılandığını fark etmemek imkansızdır. Yaratıcı süreç(sakin, düşünceli uyku ve şiddetli düşünce hareketi). Aralarındaki ikinci karşılaştırma bağlantısında (geminin görüntüsü) ara "eklemler" görünmüyor. Ancak, ruhun yaratıcı durumunun imajının Puşkin'de yönlerin karmaşıklığını ve zenginliğini, kendini ifşa etme dinamiklerini kazanması tam da onlar sayesindedir. Ne de olsa, Puşkin için ilhamın gizemi, yaratıcı "ateşin" kafa karışıklığıyla yalnızca iç huzuru değiştirmekte değil. Dinginlik ve dürtünün şiirsel karşıtlığı, sanatçının yaratıcı iradesinin belirsiz bir fikirden onun somutlaşmasına giden yolda geçtiği tüm aşamalara nüfuz eder. İlk başta, sadece tatlı bir düşünce rüyası ve bir hayal gücü şöleni ("Hayal gücümle tatlı bir şekilde uyutuldum"). Şiir, ruhun değişken rüyasını yaşayan, üzerinde düşünülmüş biçimlere dökme arzusu olan ilk dürtü doğduğunda başlar. Bu aşama, aramanın özel bir gerilimi ve bitkinliği ile işaretlenir.

Ama sonra mısranın aceleci tonlaması aniden düzleşerek yumuşak ve yavaş bir hız kazanıyor. Ayetin hareketinde bir gerileme vardır. Şairin kendi sanatının özgür efendisi haline geldiği, düşünce gelişiminin yeni bir aşamasına, yaratıcı ruhun aydınlanma anına, hayal gücünün gevşekliğine eşlik eder. sanatsal dünya. Ama bu sefer sakinlik anında, yerini alıyor. yeni dürtü, daha da sınırsız ve tutkulu, bulunan yaşam formlarını somutlaştırma arzusu. On birinci stanza, beklenmedik bir düşünce "hızı" ile başlar, bir ifadeyle ("Ve kafadaki düşünceler cesaretle çalkalanır"), başlangıçta anaforik tekrar ve paralelliklerle bağlanmış bütün bir bağlılık zincirini ortaya çıkarır. satırların ("Ve düşünceler ... Ve tekerlemeler .. Ve parmaklar..."). Bu mısraların dinamiği ve anlatımı o kadar büyüktür ki, eklemeler zincirini kesintiye uğratan "dakika" kelimesi bile bu harekete "yakalanmış", bir uzam etkisi, geçip giden bir an izlenimi edinmiştir. Geminin görüntüsünde, tüm bu gölgeler, geçişler, aşamalar kaldırılır ve bu zıtlığın yalnızca genelleştirilmiş bir analoğu sunulur; bu, yaratıcı sürecin resminde her seferinde anlamını zenginleştirerek tekrar tekrar ortaya çıkar.

Dolayısıyla, Puşkin'in ayrıntılı karşılaştırmasında kapsamlı bir analojinin olmadığı açıktır. Bu, Puşkin'in düşüncesinin zengin ve çok boyutlu içeriğinin zaten ilk karşılaştırma halkasında ifade edilmiş olması ve elbette görüntünün dilinde ifade edilmiş olmasıyla açıklanmaktadır. Geriye kalan tek şey, yuvarlak bir dokunuş yapmak, düşünceyi mutlak plastiklik unsuruna (geminin görüntüsü) daldırmak, böylece ona özel bir parlaklık vermek ve bu arada sanki daha fazlası için bir "sıçrama tahtası" yaratmaktır. çağrışımlar ("yüzer" fiilinin mecazi olarak yeniden düşünülmesi - "Yüzer. Nerede yüzebiliriz?").

eşleştirme:

Edebiyat ve dil. Modern resimli ansiklopedi. - M.: Rosman. editörlüğünde Prof. Gorkina A.P. 2006

sıfat nedir? [Edebiyat Dersleri]

M. Petrovsky. edebiyat ansiklopedisi: Sözlük edebi tanımlar: 2 ciltte / Düzenleyen: N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - M.; L.: Yayınevi L. D. Frenkel, 1925.

Diğer sözlüklerde karşılaştırmanın ne olduğunu görün:

Karşılaştırma - bilgili. nesnelerin benzerliği veya farklılığına ilişkin yargıların altında yatan işlem; S. aracılığıyla miktarlar gün ışığına çıkar. ve özellikler. nesnelerin özellikleri, varlığın içeriği ve bilgi sınıflandırılır, düzenlenir ve değerlendirilir. maç#8230; ... Felsefi Ansiklopedi.

Karşılaştırma - Karşılaştırma (Latince karşılaştırma, Almanca Gleichnis), bir poetika terimi olarak, tasvir edilen nesnenin veya fenomenin, sözde her ikisi için de ortak bir özelliğe göre başka bir nesneyle karşılaştırılmasını ifade eder. tertium karşılaştırması, yani karşılaştırmanın üçüncü öğesi.#8230; ... Edebi tanımlar sözlüğü.

Karşılaştırma - Karşılaştırma, karşılaştırmalar, bkz. 1. Böl. karşılaştır karşılaştır 1. Bir kopyanın orijinaliyle karşılaştırılması. Kıyaslanamaz. || Bu eylemin sonucu, benzerliğin belirgin özellikleri olarak adlandırılır. Eşleştirme başarısız oldu. akıllı karşılaştırmak. Bu nedir#8230; … Sözlük Ushakov.

karşılaştırma - Uzlaşma, karşılaştırma, karşılaştırma, tanımlama (d) estvlenie, asimilasyon, paralel. Çar ... Eşanlamlılar sözlüğü.

Karşılaştırma, düşünmenin mantıksal işlemlerinden biridir. S. nesneleri üzerindeki görevler, resimler, kavramlar yaygın olarak kullanılmaktadır. psikolojik araştırma düşüncenin gelişimi ve bozuklukları. S. için bir kişi tarafından kullanılan gerekçeler analiz edilir, kolaylık # 8230; ... Büyük psikolojik ansiklopedi.

karşılaştırma - 1. KARŞILAŞTIRMAK Karşılaştır'a bakın. 2. KARŞILAŞTIRMA; KARŞILAŞTIRIN, ben; bkz. 1. Karşılaştırmak için. İLE. Slav dilleri Alman olanlarla. Onunla karşılaştırarak çok şey kaybedersiniz. 2. Bir nesneyi diğerine, bir durumu başka bir duruma benzetmeyi içeren söz veya ifade... Ansiklopedik Sözlük.

Karşılaştırma - Karşılaştırma Karşılaştırma Karşılaştırma dil demektir ya benzerliklerini ya da farklılıklarını vurgulamak için ya da şiirde birinin imajını diğerini adlandırarak uyandırmak için iki farklı nesne. Karşılaştırma örtülü ise, bir metafordan bahsediyoruz ... Sponville'in Felsefi Sözlüğü.

KARŞILAŞTIRMA - iki tamsayı a ve b arasındaki oran, yani bu sayıların a b farkının, karşılaştırma modülü adı verilen belirli bir m tamsayısına bölünmesi anlamına gelir; hecelendi? b (mod m). Örneğin, 2? 8 (mod3), çünkü 2 8 3'e bölünebilir ... Büyük Ansiklopedik Sözlük.

KARŞILAŞTIRMA - KARŞILAŞTIRMA, I, cf. 1. Karşılaştırmaya bakın. 2. Bir nesneyi diğerine, bir durumu başka bir duruma benzetmeyi içeren söz veya ifade. esprili Kiminle (ne) karşılaştırıldığında, predl. yaratıcı ile mukayese etmek, birini bir şeye benzetmek. #8230'dan kiminle; ... Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü.

KARŞILAŞTIRMA - İngilizce. karşılaştırmak; Almanca Vergleich. Nesnelerin niceliksel ve niteliksel özelliklerinin, olası özelliklerini belirleyen işaretlerin ortaya çıkarıldığı, nesnelerin benzerliği veya farklılığına ilişkin yargıların altında yatan bilişsel işlem#8230; ... Sosyoloji ansiklopedisi.

karşılaştırmak- KARŞILAŞTIRMA işlemi, karşılıklı benzerlik derecesini belirlemek için birkaç nesnenin karşılaştırılmasıdır. Yalnızca bir tür özelliği olan nesneler için geçerlidir. ortak özellik, C'nin tabanı olarak kabul edilir. bilimsel araştırma#8230; … Epistemoloji ve Bilim Felsefesi Ansiklopedisi.

Özetler

Edebiyatta karşılaştırma nedir? Sunuyoruz örnekler…. Günlük yaşamda, sürekli olarak çeşitli nesneleri niceliksel olarak karşılaştırmak zorunda kalıyoruz. Edebiyatta karşılaştırma nedir? Karşılaştırma, ikisinin figüratif karşılaştırmasına dayanan stilistik bir araçtır. Bana literatürde bir karşılaştırma örneği verin. bana bir karşılaştırma örneği ver edebiyat? (karşılaştırmak) - Ne olduğu konusunda bayraklar gibi. karşılaştırma nedir edebiyat, çeşitleri ve örnekler. Edebiyatta karşılaştırma nedir sorusuna kısaca mecaz olduğu yanıtı verilebilir. Karşılaştırma nedir? Karşılaştırma nedir? (Edebiyatta) - Okul. Karşılaştırma figüratif ifade. Literatürde sıklıkla kullanılır, durumda. "karşılaştırma" ne demek edebiyat. Karşılaştırmada "karşılaştırma" nedir? edebiyat ne örnekler karşılaştırmalar. Ne oldu " Karşılaştırmak" Edebiyatta. Edebiyatta "karşılaştırma" nedir sorusunun yanıtları, Reply portalının Eğitim bölümünde. örnekler karşılaştırmalar edebiyat- nesir olarak. gösteri olarak örnekler, karşılaştırmalar Literatürde Karşılaştırma: Karşılaştırma nedir? karşılaştırma - Karşılaştırma nedir? Böyle tamamen dilbilgisel bir tanım, başkalarında "karşılaştırmanın" ne olduğuna bakmaz.

Aralarındaki benzerlikleri veya farklılıkları (veya her ikisini) belirlemek için nesnelerin karşılaştırılması. Genelleme için önemli bir önkoşuldur. Analoji yoluyla muhakemede büyük rol oynar. S.'nin sonucunu ifade eden yargılar, karşılaştırılan nesneler hakkındaki kavramların içeriğini ortaya çıkarma amacına hizmet eder; bu bağlamda S., tanımı tamamlayan ve bazen yerini alan bir teknik olarak kullanılır.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

KARŞILAŞTIRMAK

belirli bir sabit temelinde bilişsel işlem (mantıksal yansıma - I. Kant). işaret - S.'nin temeli (bkz. İlişki) - nesnelerin kimliği (eşitlik) veya farkı (şeyler, durumlar, özellikler vb.) ikili karşılaştırma ile belirlenir. S. işlemi yalnızca "... aralarında en azından bir miktar benzerlik bulunan" nesneler için anlamlıdır (D. Hume, Soch., cilt 1, M., 1965, s. 103), yani. c.-l'de homojen agrega olarak belirlenir. nesnelerin duygusu - böyle, çavdar bir set oluşturur. Bu sette tanımlanan işaretler (yüklemler), S'nin "doğal" temelleri olarak hizmet eder. Bilişsel bir eylem olarak S., mantıksal eyleminden ayırt edilmelidir. hem temel (tek eylemli) hem de karmaşık (çok eylemli) C. prosedürler için ortak olan formlar: her durumda, yalnızca iki olasılık vardır - karşılaştırılan a ve b nesneleri aynıdır (bu temelde) veya farklı (aynı temelde). Farkın temelleri, fark ilişkisinin sıralı bir ilişki olarak kabul edilebileceği şekildeyse, C.'nin işlemi, C'nin ilk (temel) ilişkileri olan a = b, ab ilişkilerini dikkate almaya indirgenir. Bu ilişkilerin örtülü tanımı, eşitlik aksiyomları (bkz. Mantık ve Matematikte Eşitlikler) ve düzen ile verilir ve karşılıklı bağlantıları sözde ile ifade edilir. trikotomi aksiyomu: a=b veya ab. Hep birlikte, S.'nin bir varsayım sistemi verirler, oysa bu varsayımlarda yer alan "=", "" kavramlarının özellikleri, elbette, genellikle bu kavramlara atfedilen "niceliksel" anlama bağlı değildir; Konuşuyoruz belirli bir genel ilişkiler sınıfının sıra özelliklerine (geniş anlamda ilişkilerin düzeni; bunlar yalnızca niceliksel değil, aynı zamanda niteliksel düzen ilişkileridir, örneğin güzellik, el becerisi, zeka vb. temelinde) , hangi matematik konusu. analiz, yalnızca az ya da çok titiz C yöntemleri oluşturmanın mümkün olduğu analizler haline gelir. matın değerlendirilmesi için vazgeçilmez bir koşul olarak teori. nesneler karşılaştırılabilirliklerinin varsayımıdır. Bu, doğal olarak karşılaştırılabilirliğin soyutlanması olarak adlandırılan şeye yol açar. Örneğin, Cantor'un küme kavramında temel olan, keyfi bir kümenin herhangi iki öğesinin birbirinden ayırt edilebilir olduğu iddiası bu soyutlamaya dayanır. Kümelerin S'si de aynı soyutlamaya dayanır. "Karşılaştırılabilirliğin soyutlanması" diyoruz çünkü genel durumda S. sorunu hiçbir şekilde önemsiz değildir, hatta bazen basitçe çözülemezdir: "A, 4'ten büyük tüm çift sayıların kümesi ve B tüm sayıların kümesi olsun. yani iki basit tek sayının toplamları Hangi ilişkilerin doğru olduğunu hâlâ bilmiyoruz: A \u003d B veya A?B ve bu sorunun çözümüne nasıl yaklaşacağımızı bile bilmiyoruz "(Sierpinsky V., Kümeler teorisi üzerine, Lehçe'den çevrilmiştir, M., 1966, s. 6; S.'nin temelde çözülemeyen sorunları için, örneğin, sorunun Kimlikleri makalesine bakın). Hume'a göre, "ya her iki nesne de duyular tarafından algılandığında ya da hiçbiri algılanmadığında ya da yalnızca biri mevcut olduğunda ... bir karşılaştırma yapabiliriz" (Soch., cilt 1, M. , 1965, s.169). Bu tür S. arasındaki tutarsızlık, her iki durumda da farkın kimliğin olumsuzlanması olarak değerlendirilmesi gerektiği gerçeğinde kendini gösterirken, birinci durumda farklılık eyleminin hem bağımsız bir anlamı vardır hem de bağımsız bir işlem (aslında, olumsuzlama olmadan matematik fikri buna dayanmaktadır - bkz. Pozitif mantık). S.'nin duygu düzeyinde olduğu açıktır. algı herhangi bir soyutlama gerektirmez. Görselleştirme, S. kavramına "fiziksel. Anlam" verir, ancak S.'nin görünürlük durumu teori için utanç vericidir. Teoride, özellikle matematikte, nesnelerin görsel olarak karşılaştırılmasının imkansız olduğu durumlar tipiktir (yukarıdaki örnekte A ve B kümeleriyle olduğu gibi) (genel olarak konuşursak, bu, nesneleri belirleme koşullarına bağlıdır) ve bu nedenle, muhakemeye ve sırasıyla muhakememizi dayandırdığımız belirli soyutlamalara başvurmak gerekir. Örneğin, 7'den büyük tüm tek sayıların A1 kümesi ile üç tek asal sayının toplamı olan tüm sayıların B1 kümesinin karşılaştırılabilirliği hakkındaki argümanı, potansiyel fizibilite soyutlamasına dayandırıyoruz, çünkü ". ..bu metot tarafından belirtilen belirli hesaplamaları yaparak hangi ilişkilere karar vermeyi mümkün kılan bir metot biliyoruz?1 ? ?1 veya?1 = ?1 doğrudur...", ancak bu hesaplamaların sayısı "...o kadar fazladır ki, mevcut tek bir elektronik bilgisayar bile bunları gerçekleştiremez" (V. Serpinsky, Teoride kümelerin sayısı, s. 7) Hariç tutulan orta ilkesine dayanarak, ilk örnekteki A ve B kümelerini de karşılaştırılabilir olarak kabul edebiliriz, ancak bu durumda karşılaştırılabilirliğin soyutlanması halihazırda gerçek kümelerin soyutlanmasına bağlı olacaktır. sonsuzluk Başka bir deyişle, karşılaştırılabilirlik soyutlaması, diğer matematik çerçevesinde önemsiz olmayan bir varsayımdır S.'nin "Pratik olarak gerçekleştirilebilir" işlemi, CL'nin sonsuzluk ve fizibilite soyutlamalarına bağlı olmamalıdır. Böylece, varsayım çerçevesinde, gerçek sonsuzun soyutlanması, ondalık yaklaşımlarının karşılık gelen tüm ondalık basamakları aynıysa, iki pozitif irrasyonel sayı eşittir, pratikte sayıların eşitliği problemini çözmenin asla mümkün olmadığı gerçeğinin tamamen farkındayız. sonsuz tekleme sürecini bir sonuca götürmenin temel imkansızlığı göz önüne alındığında, belirtilen anlamda. Böyle bir "Platonist" eşitlik tanımına sahip S.'nin temeli, sonsuz bir sürece "dahildir". Uygulamada, kendimizi yaklaşık hesaplamalarla sınırlayarak, belirli bir soyutlama aralığında - pragmatik (veya koşullu) eşitlikte ("soyutlama aralığı" kavramı ve ilgili koşullu eşitlik kavramı, bkz. (Madde İlkesi Soyutlama, Kimlik). Örneğin, genel durumda maddelerin eşitliğine bağlı olduğunu varsayarak, irrasyonel bir sayıyı ondalık yaklaşımıyla belirlemek gerekir. birinin yerine diğerinin kullanılması (ikame edilmesi) verilen soyutlama aralığını ihlal etmediğinde (örneğin, pratik bir görevin gerektirdiği doğruluk derecesini sağlar). S.'nin sonsuz süreci, burada sonlu bir ikame yöntemi ve sonuçlarının deneysel olarak doğrulanması ile değiştirilir. Aydınlatılmış.: Shatunovsky S.O., Analize giriş, Odessa, 1923, § 6 ve 7; Arnold I. V., Teorik aritmetik, M., 1938, bölüm. 3. M. Novoselov. Moskova. F. Lazarev. Kaluga.