Rusya'da kime özet çok iyi. "Rus'ta iyi yaşayan" şiirinin bölümlere göre analizi, eserin kompozisyonu
"Erkekler arasında herkes mutlu birini aramıyor, hadi kadınları hissedelim!" - yabancılara karar verin. Klin köyüne gitmeleri ve herkesin "valinin karısı" dediği Korchagina Matryona Timofeevna'ya sormaları tavsiye edilir. Gezginler köye gelir:
Kulübe ne olursa olsun - bir destekle, Koltuk değneği olan bir dilenci gibi; Ve damlardan sığırlara saman beslenir. İskelet gibi ayakta, Perişan evler.
Kapıda gezginler, "toprak sahibinin yurtdışında olduğunu ve kahyanın ölmek üzere olduğunu" açıklayan bir uşakla tanışır. Bazı adamlar eskiden daha çok balık olduğundan şikayet ederek nehirde küçük balıklar yakalarlar. Köylüler ve avlular elinden geleni alır:
Bir avlu işkence gördü Kapıda: bakır kulplar Vidasız; diğeri bir çeşit kiremit taşıyordu ...
Gri saçlı avlu, gezginler için yabancı kitaplar almayı teklif ediyor, reddettikleri için kızıyor:
Akıllı kitaplara ne için ihtiyacınız var? İçki sizin için işaretler Evet, "yasak" kelimesi, Direklerde bulunanlar, Okumanız yeterli!
Gezginler, güzel bir basın anlaşılmaz bir dilde bir şarkıyı nasıl söylediğini duyar. Görünüşe göre “Novo-Arkhangelskaya'nın şarkıcısı, beyler onu Küçük Rusya'dan cezbetti. Onu İtalya'ya götüreceklerine söz verdiler ama gittiler. Sonunda gezginler Matrena Timofeevna ile tanışır.
Matrena Timofeevna İri yapılı bir kadın, Geniş ve kalın, Otuz sekiz yaşında. Güzel; kır saçlı saçlar, İri, sert gözler, Zenginlerin kirpikleri, Sert ve esmer.
Gezginler neden yolculuklarına çıktıklarını anlatıyor, Matrena Timofeevna, zhiani hakkında konuşacak vakti olmadığını - çavdar biçmesi gerektiğini söylüyor. Gezginler, çavdar hasadına yardım edeceklerine söz verdiler, Matryona Timofeevna "tüm ruhunu gezginlerimize açmaya başladı."
evlenmeden önce
Kızlarda şanslıydım:
iyi geçirdik
İçmeyen aile.
Baba için, anne için,
Göğsündeki İsa gibi,
Çok eğlenceli ama aynı zamanda çok iş vardı. Sonunda, “nişanlı ortaya çıktı”:
Dağda - bir yabancı!
Philip Korchagin - St.Petersburg işçisi,
Ustalıkla bir fırıncı.
Baba çöpçatanlarla yürüyüşe çıktı, kızını vereceğine söz verdi. Matryona, Philip'in peşinden gitmek istemiyor, ikna ediyor, gücenmeyeceğini söylüyor. Sonunda Matrena Timofeevna aynı fikirde.
2. Bölüm Şarkıları
Matryona Timofeevna kendini kayınvalidesi ve kayınpederi için garip bir evde bulur. Anlatı, zaman zaman "yanlış tarafla" evlenen bir kızın zor kaderi hakkındaki şarkılarla kesintiye uğrar.
Aile çok büyüktü, Huysuz... Cehenneme bir kızın Holi'sinden geldim! koca işe gitti
Sessizlik, sabır tavsiyesi...
Sipariş edildiği gibi yapıldı:
Kalbimde öfkeyle yürüdüm
Ve çok fazla söylemedim
Kimseye söz.
Filippuska kışın geldi,
İpek mendil getir
Evet, kızağa bindim
Catherine'in gününde
Ve sanki keder yokmuş gibi! ..
Gezginler soruyor: "Sanki onu yenmedin?" Matrena Timofeevna, kocasının kız kardeşi gelip ona ayakkabılarını vermesini istediğinde ve Matrena Timofeevna tereddüt ettiğinde bunu yalnızca bir kez yanıtlar. Müjde'de Philip tekrar işe gider ve Kazanskaya'da Matryona'nın Demushka adında bir oğlu oldu. Kocasının ailesinin evindeki hayat daha da zorlaştı ama Matryona katlanıyor:
Ne derse desin çalışıyorum, Beni ne kadar azarlasalar da susuyorum.
Kocasının tüm ailesinden, kayınpederinin ebeveyni olan dedesi Saveliy biri bana acıdı ...
Matrena Timofeevna, gezginlere büyükbaba Savely'den bahsedip bahsetmeyeceklerini sorar, dinlemeye hazırlar.
Bölüm 3 Savely, Kutsal Rus Kahramanı
Büyük gri bir yele ile,
Çay, yirmi yıl kesilmemiş,
büyük sakallı
Büyükbaba bir ayıya benziyordu...
O çoktan vurdu
Masallara göre yüz yıl.
Büyükbaba özel bir odada yaşıyordu.
aileleri sevmedim
Beni köşesine almadı;
Kızgındı, havlıyordu,
Onun "markalı, hükümlü"
Kendi oğlunu onurlandırdı. Saveliy kızmayacak, Küçük odasına girecek, Kutsal takvimi okuyacak, haç çıkaracak ve aniden neşeyle diyecek: "Markalı ama köle değil" ...
Bir gün Matryona, Saveliy'e neden markalı ve ağır işçi olarak adlandırıldığını sorar. Dedesi ona hayatını anlatır. Gençlik yıllarında köyünün köylüleri de serfmiş, “ama o zamanlar ne toprak ağalarını ne de Alman yöneticilerini tanımıyorduk. Biz korveye hükmetmedik, aidat ödemedik ve bu yüzden de yargıladığımızda senede üç defa göndereceğiz” dedi. Yerler sağırdı ve kimse oraya çalılıklardan ve bataklıklardan geçemezdi. "Toprak sahibimiz Shalashnikov, alayıyla hayvan yollarından geçti - o bir askerdi - bize yaklaşmaya çalıştı ama kayaklarını çevirdi!" Sonra Shalashnikov, ortaya çıkması için bir emir gönderir, ancak köylüler gitmez. Polis baskın yaptı (kuraklık vardı) - "ona bal, balıkla saygı duyuyoruz", başka bir zaman geldiklerinde - "hayvan derileri" ile ve üçüncü kez hiçbir şey vermediler. Deliklerle dolu eski pabuçları giydiler ve bir alayla birlikte ayakta duran Shalashnikov'a gittiler. taşra şehri. Geldiler ve aidat olmadığını söylediler. Shalashnikov onların kırbaçlanmalarını emretti. Shalashnikov onu sert bir şekilde dövdü ve "onları bölmek", parayı almak ve yarım kapak "lobanchik" (yarı imparatorluklar) getirmek zorunda kaldı. Shalashnikov hemen sakinleşti, hatta köylülerle içti. Dönüş yolunda yola çıktılar, iki yaşlı adam, astara dikilmiş yüz rublelik banknotları eve taşıdıklarına güldüler.
Şalaşnikof mükemmel bir şekilde savaştı ve çok sıcak olmayan büyük gelirler elde edildi.
Kısa süre sonra Shalashnikov'un Varna yakınlarında öldürüldüğüne dair bir bildirim gelir.
Veliaht bir çare buldu: Bize bir Alman gönderdi. Sık ormanların arasından, Bataklıkların arasından, Yaya olarak bir haydut geldi!
Ve ilk başta sessizdi: "Yapabildiğin kadar öde." - Hiçbir şey yapamayız!
"Beyefendiye haber vereceğim."
Bildir! .. - Bu sona erdi.
Bu arada Alman Christian Christian Vogel, "Ödeyemiyorsanız çalışın" diyerek köylülerin güvenini kazandı. İşin ne olduğuyla ilgileniyorlar. Bataklığı oluklarla kazmanın, planlandığı yerde ağaçları kesmenin arzu edildiğini söylüyor. Köylüler onun istediğini yaptılar, görüyorlar - bir açıklık, bir yol olduğu ortaya çıktı. Yakalandım, artık çok geç.
Ve sonra zorluk geldi
Koreli köylü -
İliklerine kadar mahvoldu!
Ve savaştı ... Shalashnikov'un kendisi gibi!
Evet, basitti: atlamak
Tüm askeri gücüyle,
Seni öldüreceğini düşün!
Ve parayı güneşle - düş,
Şişirilmiş ne ver ne de al
Bir köpeğin kulağını kene.
Almanın canı sıkkın:
Onlar dünyayı bırakana kadar
Ayrılmadan, berbat! Bu hayat on sekiz yıl devam etti. Alman bir fabrika kurdu, bir kuyu kazmasını emretti. Savely dahil dokuz kişi tarafından kazıldı. Öğlene kadar çalıştıktan sonra dinlenmeye karar verdik. Sonra bir Alman belirdi, köylüleri aylak oldukları için azarlamaya başladı. Köylüler Alman'ı çukura ittiler, Savely "Naddy!" Diye bağırdı ve Vogel diri diri gömüldü. Sonra “ağır iş ve önceden kırbaç vardı; yırtmadılar - mesh ettiler, orada kötü bir paçavra var! Sonra ... Ağır işten kaçtım ... Yakalandım! Kafalarına da vurmadılar.”
Ve hayat kolay değildi.
Yirmi yıllık sıkı çalışma.
Yirmi yıllık yerleşim.
para biriktirdim
Kraliyet manifestosuna göre
tekrar eve gittim
Bu brülörü inşa etti
Ve uzun zamandır burada yaşıyorum.
Bir makale indirmeniz mi gerekiyor? Tıklayın ve kaydedin - "Özet:" Rusya'da yaşamakta kim iyidir "- Bölüm 3 Köylü kadın. Ve bitmiş makale yer imlerinde göründü.Boş bir mısrayla yazılan ve eski efsaneler olarak stilize edilen şiir, kendilerine “Rus'ta kim iyi yaşamalı” sorusunu soran yedi gezginin anne Rus'un topraklarında uzun bir yolculuğu anlatır. Nekrasov, eserini 19. yüzyılın ikinci yarısında II. Aleksandr'ın reformlarına bir yanıt olarak yazdı. serflik. Gezginlerin yolunun St.Petersburg'da bitmesi gerekiyordu, ancak hastalık nedeniyle ve ani ölüm Yazarın şiiri yarım kaldı.
"Kim Rusya'da iyi yaşıyor" şiirinin olay örgüsünün kısa bir yeniden anlatımı
Uzun zaman önce, komşu köylerden yedi adam bir köy yolunda karşılaştı. Bunlar, Rusya'da serfliğin kaldırılmasıyla daha mutlu olmayan fakir insanlardı. Kendi topraklarında iyi yaşayan gezginler arasında bir tartışma çıktı. Öyle hararetli bir sohbet çıktı ki adamlar 30 mil el salladılar ve fark etmediler.
Gece için durduk, geziye votka ve ateş ekledik, kavga ettik ama gerçeği asla öğrenemedik. Görünüşe göre kaderin kendisi bu insanları birbirine bağladı - erkekler mutlu bir insan aramak için uzun bir yolculuğa çıktılar. Birçok insanla tanıştık, onlarca hikaye dinledik. Rusya'daki insanlar güçlü, sabırlı ama mutluluk onu atlıyor gibi görünüyor ...
"Kim Rusya'da iyi yaşıyor" şiirinin karakterlerinin listesi ve kısa açıklaması
- Yedi erkek gezgin:
- Roman - şiirde onun hakkında veri yok, karakteristik yok;
- Demyan - gezginlerin en "eğitimli"si, heceleri okuyabilir;
- Luka aptal, sakallı bir köylüdür;
- Ivan Gubin ve kardeşi
- Mitrodor Gubin - atlarda usta sarhoşlar;
- Yaşlı adam Pahom - bir arıcı, zeki yaşlı bir amca;
- Prov, güçlü fiziğe sahip kasvetli bir adamdır.
- Matryona Timofeevna - Matryona'nın hayatı zor, ailesini erken kaybetti, oğlunun ölümünden sağ kurtuldu. Kaderin entrikalarıyla kararlı bir şekilde tanışır, ancak kesinlikle şanslı olanlara atfedilemez.
- Bogatyr Savely - Matryona, gezginlere Savely'nin üzücü kaderini de anlattı.
- Pop, köy kilisesinde zor bir hizmeti olan bir rahiptir.
- Ermil Girin genç, zeki, kibar ve çalışkan bir köylüdür. Belediye başkanıydı ama bir hata yaptı ve bunu kabullenemedi.
- Obold Obolduev, serflikten gerçekten yoksun bir toprak sahibidir.
- Prens Utyatin - eski prens serfliğin kaldırılmasını tanımayan.
- Grisha Dobrosklonov, yoksulluk içinde yaşayan, sürekli aç kalmaya zorlanan, akıllı ve kibar bir adam olan 15 yaşındaki bir diyakozun oğludur.
Nekrasov'un "Kim Rusya'da İyi Yaşıyor" şiirinin bölüme göre özeti
BÖLÜM I
önsöz
Terpigorev bölgesindeki bitişik köylerden "konuşan" isimlerle yedi adam - Demyan, Roman, Luka, Mitrodor, Ivan, Pakhom ve Prov - bir araya geldi: Dyryaevo, Razutovo, Zaplatovo, Znobishino, Neelovo, Gorelovo, Neurozhayko.
Köylüler, "kim daha iyi yaşıyor: rahip, memur, toprak sahibi, çar" tartışmasını başlattı. Yol boyunca birlikte tartıştılar, ormana ulaştılar ve boğuştular. Sonra civcivi yakaladılar. Bir kuş olan annesi, yavrusunu "fidye" karşılığında köylülere kendi kendine topladığı masa örtüsünün nerede saklandığını söyledi ve asla yıpranmasınlar diye kıyafetlerini büyüledi. Yolcular masa örtüsünü açtılar, yiyip içtiler ve Rusya'da iyi yaşayan birini bulana kadar eve dönmeyeceklerine dair birbirlerine söz verdiler. Ve böylece uzun yolculukları başladı...
Bölüm 1. Pop
Gezginler uzun süre huş ağaçları boyunca yürüdüler. Yolda fakir köylülerle ve diğer "küçük" insanlarla karşılaştılar. Onlara mutluluğu sormak aptalcaydı - nereden geliyor?
Sonunda, tartışmacılar pop ile tanıştı. Luka ona iyi vakit geçirip geçirmediğini sordu. Pop, hayattan şikayet etmenin günah olduğunu düşündü ve basitçe nasıl ve ne tarafından var olduğunu anlattı. Onun için mutluluk "barış, zenginlik ve onurdur". Ancak din adamının hikayesinden yedi adam, bu değerlerin üçünün de yeni bir tanıdık için kesinlikle ulaşılamaz olduğu sonucuna vardı. Rusya'da bir rahibin hayatında iyi olan hiçbir şey yoktur.
Bölüm 2
Köylüler yol boyunca birçok terk edilmiş köye rastlar. En zengin bir köyde bir panayır olduğu ortaya çıktı. Gezginler orada dolaşmaya ve mutlu köylüler aramaya karar verir. Ama iyi bir şey bulamıyorlar - sadece pislik, yoksulluk ve sınırsız içki.
Bölüm 3
Yüz sesli bir yolda köylüler sarhoş ve konuşkan insanlarla karşılaşırlar. Bunlardan biri olan Yakin Goly onlara hikayesini anlatıyor: yanan bir evden popüler baskıları nasıl kurtardığını ve tüm birikimini nasıl kaybettiğini. Ardından gezginler dinlenmek için durur ve şanslı Rusları aramak için kalabalığa "katılır".
4. Bölüm
Gezginler küçük bir numara yapmaya gittiler. İnsanlara, kendilerine "mutlu biri" gelirse, bunun için ona votka ikram edeceklerini haykırmaya başladılar. İnsanlar hemen sıraya giriyor. Ve herkes sanki kendi seçimiyle mutlu: asker cehennem hizmetinden zar zor hayatta döndüğü için mutlu, büyükanne şalgam hasadından çok memnun, vb. Böylece bir kova votka dağıttılar ama mutlu bir votka bulamadılar.
Kuyruktaki köylülerden biri, belki de şanslı olan Ermila Girin'in hikayesini anlattı. Ermila, yönetici rütbeye yükselmeyi başardı, tüm sıradan insanlar tarafından saygı görüyor ve seviliyor. Ama o nerede? "Şanslı" hapiste ve rahibin anlatacağına söz verdiği için, ancak kalabalığın arasında bir hırsız yakalandı ve herkes çığlıklara koştu.
Bölüm 5
Arayanların yolunda sonraki mutlu insanlar toprak sahibi Gavrila Obolt-Obolduev ile bir araya geldi. Ve sıradan tanıdıklarına kaderi hakkında bilgi verdi. Serflik altında ne kadar iyi yaşadı ve onsuz ne kadar zor. Hikayenin sonunda toprak sahibi gözyaşlarına boğuldu.
BÖLÜM II
Son
Adamlar yeni günü Volga Nehri kıyısında karşıladılar. Önlerinde saman biçilmiş büyük bir çayır uzanıyordu. Kıyıya üç tekne indi ve içlerinde bir soylu aile vardı. En yaşlılarıyla, serflikten kurtulmuş köylüler de dahil olmak üzere etraftaki herkes yaltaklandı.
Kolay olmadığı ortaya çıktı. Prens Utyatin veya Son (takma ad), serflerin özgürleştirildiğini öğrendiğinde, toprak sahiplerinin ideallerini savunmadıkları için oğullarını miraslarından mahrum bırakacağına söz verdi. Boyar çocukları, köylüleri onlarla birlikte oynamaya ikna etti ve kısa süre sonra rahibe her şeyin normale döndüğünü duyurdu. Gösteri için köylülere çok sayıda toprak sözü verildi. Yaşlı adam öldü, köylüler hiçbir şey kalmadı.
BÖLÜM III
Köylü kadın
Gezginler, 38 yaşındaki vali Matryona Korchagina'yı ziyaret eder, ancak o kendisine yaşlı bir kadın diyor. Kadın onlara onu anlatıyor. zor kader. Uzun süre mutluydu ve sadece babası ve annesiyle kızlarda yaşadığında. Sonra evlendi, kocası işe gitti ve yaşamak için ailesinin yanında kaldı. Herkese hizmet etti, ama sadece pişman oldu yaşlı dede Neyse ki. Domuzlar, Matryonin'in ilk doğanı yedi, o zaman hala çocuklar vardı ve kocası bile askerlik hizmetinden eve yalvardı. Konuşmasını özetleyen Matryona, gezginlere "kadın mutluluğu" kavramının Rusya'da bulunmadığını itiraf etti.
BÖLÜM IV
Tüm dünya için bir bayram
Tüm Vakhlacheno köyü için bir ziyafet var. Burada: Vlas'ın başkanı Klim Yakovlich ve ilahiyat fakültesi genç öğrencileri Savvushka ve şarkı söyleyen Grisha iyi şarkılar. Masada, örneğin hakkında hikayeler anlatılır. sadık serf Yakup. Efendisine hizmet etti ve onu sevdi, yeğenini verene kadar her şeye katlandı. askeri servis. Serf içti ve pişman olunca efendisinin yanına döndü ve bir süre sonra şiddetli bir şekilde intikamını aldı. Yavaş yavaş, konuşmalar üzücü olanlara kayar, kanlı hikayeler, insanlar hüzünlü şarkılar söylemeye başlar.
Ancak Rus'un sadece iyi şarkılar söyleyeceği ve mutlu şarkılar aramaya gerek kalmayacağı gün gelecek - herkes mutlu olacak. Bu günün ilk tuğlaları atıldı ve ortak bir masada iki ilahiyat öğrencisi var. Bir papazın oğlu olan Grisha, gençlik yılları kendini halkın mutluluğu için mücadeleye adamaya karar verdi. Doğduğu köyünü annesi kadar seviyor. Ve birlikte yürür memleket dudaklarımda bir şarkıyla. Planları ve hayalleri gerçekleşecek, bu çocuğun zor ama asil bir hayatı olacak. Gezginlerin Grisha'nın Rus hakkında nasıl şarkı söylediğini duymamaları üzücü, o zaman daha ileri gitmezlerdi, aramaya gittiklerini bulduklarını anlayacakları için eve giderlerdi.
Nekrasov'un şiiri böyle sona erdi, ancak bitmemiş bölümlerinden bile okuyucu, Rusya'daki reformlardan sonra insanlar için ne kadar zor olduğunu anlıyor.
Nekrasov'un "Rus'ta kim iyi yaşamalı" şiirinin yaratılış tarihi
Şiirin konusu 1850'lerde yazar tarafından tasarlandı ve son noktayı 1877'de kendisi koydu. Nekrasov yaklaşık 15 yıl bu iş üzerinde yakından çalıştı ve maalesef ölüm onun işini tamamlamasına izin vermedi. Editörler ve yayıncılar, yazarın onu doğru sırayla bir araya getirmek için zamanı olmadığı için taslağı dağınık bir biçimde aldı. Şiirin çağdaşları tarafından bilinen bir versiyonu, Nekrasov'un notlarına, günlüklerine ve taslaklarına dayanarak K. Chukovsky tarafından yayınlanmak üzere hazırlandı.
İçerik:
Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşar" adlı şiiri, yedi köylünün mutlu bir insan aramak için Rusya'yı baştan başa kat ettiği yolculuğu anlatır. Eser 60'ların sonlarında - 70'lerin ortalarında yazılmıştır. XIX yüzyıl, II. İskender'in reformlarından ve serfliğin kaldırılmasından sonra. Sadece birçok eski ahlaksızlığın ortadan kalkmadığı, aynı zamanda birçok yenisinin ortaya çıktığı reform sonrası bir toplumu anlatıyor. Nikolai Alekseevich Nekrasov'un planına göre, gezginlerin yolculuğun sonunda St.Petersburg'a ulaşması gerekiyordu, ancak yazarın hastalığı ve yaklaşan ölümü nedeniyle şiir yarım kaldı.
“Rusya'da yaşamak kime iyi” adlı eser boş bir nazımla yazılmış ve Rusça olarak stilize edilmiştir. Halk Hikayeleri.
Ana karakterler
Roman, Demyan, Luka, Gubin Kardeşler Ivan ve Mitrodor, Pakhom, Prov - mutlu bir adam aramaya giden yedi köylü.
Diğer karakterler
Ermil Girin, köylüler tarafından çok saygı duyulan, dürüst bir kahya olan şanslı adam unvanının ilk "adayıdır".
Matrena Korchagina, köyünde “şanslı kadın” olarak tanınan bir köylü kadındır.
Savely, kocası Matryona Korchagina'nın büyükbabasıdır. Asırlık yaşlı adam.
Prens Utyatin, ailesinin köylülerle anlaşarak serfliğin kaldırılmasından bahsetmediği eski bir toprak sahibi, bir tirandır.
Vlas, bir zamanlar Utyatin'e ait olan bir köyün kâhyası olan bir köylüdür.
Grisha Dobrosklonov - Rus halkının kurtuluşunu hayal eden bir papazın oğlu olan bir ilahiyatçı; devrimci demokrat N. Dobrolyubov prototipti.
Bölüm 1
önsöz
Yedi adam "sütun yolunda" birleşiyor: Roman, Demyan, Luka, Gubin kardeşler, yaşlı adam Pakhom ve Prov. Yazar Terpigorev, geldikleri ilçeyi, köylülerin geldikleri “komşu köyleri” ise Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo ve Neurozhayko olarak anıyor, bu nedenle şiir kullanıyor sanatsal teknik"konuşan" isimler.
Adamlar bir araya gelip tartıştılar:
kim eğlenir
Rus'ta özgür hissediyor musun?
Her biri kendi başına ısrar ediyor. Biri toprak sahibinin en özgür şekilde yaşadığını, diğeri memurun, üçüncünün - rahip, "göbekli tüccar", "asil boyar, hükümdarın bakanı" veya çar olduğunu haykırıyor.
Dışarıdan bakıldığında adamlar yolda bir hazine bulmuşlar ve şimdi bunu kendi aralarında paylaşıyorlar. Köylüler evden hangi iş için çıktıklarını çoktan unutmuşlardır ve gece çökene kadar kimse bilmeden nereye giderler. Ancak burada köylüler durur ve "belayı goblinin üzerine atarak" dinlenmek için oturur ve tartışmaya devam eder. Yakında bir kavga gelir.
Roman, Pakhomushka'ya vurur,
Demyan, Luka'ya vurur.
Kavga tüm ormanı alarma geçirdi, yankı uyandı, hayvanlar ve kuşlar endişelendi, inek öttü, guguk kuşu dövüldü, kargalar gıcırdadı, köylülere kulak misafiri olan tilki kaçmaya karar verdi.
Ve burada köpükte
Korkuyla, minik bir civciv
Yuvadan düştü.
Dövüş bitince adamlar bu civcivle ilgilenip onu yakalarlar. Bir kuş için bir köylü için olduğundan daha kolay, diyor Pahom. Kanatları olsaydı, üzerinde en iyi kimin yaşadığını bulmak için Rusya'nın her yerine uçardı. Geri kalanlar, "Kanatlara bile ihtiyacımız yok," diye ekliyor, sadece ekmek ve "bir kova votka" ile salatalık, kvas ve çay alacaklardı. O zaman bütün "Rus Ana"yı ayaklarıyla ölçerlerdi.
Erkekler bu şekilde yorum yaparken bir ıvır zıvır yanlarına uçar ve civcivini serbest bırakmalarını ister. Onun için kraliyet fidye verecek: köylülerin istediği her şey.
Adamlar aynı fikirde ve ıvır zıvır onlara ormanda kendi kendine toplanmış bir masa örtüsü olan bir kutunun gömülü olduğu bir yer gösteriyor. Sonra eskimesinler, sak ayakkabılar kırılmasın, ayak örtüleri çürümesin ve bit vücutta üremesin diye üzerlerine kıyafetleri büyüler ve "sevgili civciviyle" uçup gider. Ötleğen, ayrılırken köylüleri uyarır: Kendi kendine toplanan masa örtüsünden istedikleri kadar yiyecek isteyebilirler, ancak günde bir kova votkadan fazlasını isteyemezsiniz:
Ve bir ve iki - yerine getirilecek
İsteğin üzerine,
Ve üçüncüsünde bela ol!
Köylüler, gerçekten kendi kendine toplanmış bir masa örtüsü buldukları ormana koşarlar. Çok sevinerek bir ziyafet düzenlerler ve yemin ederler: "Rusya'da kim mutlu, özgürce yaşar?"
Böylece yolculukları başlar.
Bölüm 1. Pop
Uzakta huş ağaçlarıyla kaplı geniş bir yol uzanıyor. Üzerinde köylüler çoğunlukla "küçük insanlarla" karşılaşır - köylüler, zanaatkârlar, dilenciler, askerler. Gezginler onlara hiçbir şey sormuyor bile: orada ne tür bir mutluluk var? Akşama doğru erkekler rahiple tanışır. Adamlar onun yolunu keser ve eğilirler. Rahibin sessiz sorusuna yanıt olarak: Neye ihtiyaçları var? Luka, anlaşmazlıktan bahsediyor ve soruyor: "Rahibin hayatı tatlı mı?"
Rahip uzun süre düşünür ve sonra Tanrı'ya homurdanmak günah olduğu için köylülere hayatını basitçe anlatacağını ve bunun iyi olup olmadığını kendilerinin anlayacaklarını söyler.
Rahibe göre mutluluk üç şeyden oluşur: "barış, zenginlik, onur." Rahip dinlenmek bilmez: onuru ona gider zor iş ve sonra daha az zor olmayan hizmet başlar, öksüzlerin feryatları, dulların feryatları ve ölmekte olanların iniltileri iç huzuru getirmek için pek az şey yapar.
Durum onurla daha iyi değil: rahip, espriler için bir nesne görevi görüyor. sıradan insanlar, onun hakkında sadece kendisini değil, karısını ve çocuklarını da esirgemeyen müstehcen masallar, fıkralar ve masallar bestelenir.
Geriye kalan son şey, servet, ama burada bile her şey uzun zaman önce değişti. Evet, soyluların rahibi onurlandırdığı, muhteşem düğünler oynadığı ve ölmek için malikanelerine geldikleri zamanlar oldu - bu rahiplerin işiydi, ama şimdi "toprak sahipleri uzak yabancı topraklara dağıldı." Böylece, popun nadir bakır nikellerden memnun olduğu ortaya çıktı:
Köylünün kendisine ihtiyacı var
Ve vermekten memnuniyet duyarım ama hiçbir şey yok ...
Konuşmasını bitirdikten sonra rahip ayrılır ve tartışmacılar sitemlerle Luka'ya saldırır. Oybirliğiyle onu aptallıkla suçluyorlar, rahip konutunun ona bedava göründüğünü, ancak daha derinden çözemediğini söylüyorlar.
Ne aldın? inatçı kafa!
Adamlar muhtemelen Luka'yı yenerdi, ama burada, neyse ki onun için, yolun virajında \u200b\u200b"rahip katı yüzü" bir kez daha gösteriliyor ...
Bölüm 2
Adamlar yollarına devam ederler ve yolları boş köylerden geçer. Sonunda biniciyle tanışırlar ve ona sakinlerin nerede kaybolduğunu sorarlar.
Kuzminskoye köyüne gittiler,
Bugün panayır var...
Sonra gezginler de panayıra gitmeye karar verirler - ya "mutlu yaşayan" orada saklanıyorsa?
Kuzminskoye, kirli olmasına rağmen zengin bir köydür. İki kilisesi, bir okulu, kirli bir oteli ve hatta bir sağlık görevlisi var. Bu nedenle panayır zengindir ve en çok tavernalar vardır, “on bir taverna” ve herkese ayıracak zamanları yoktur:
Oh, Ortodoks susuzluk,
Ne kadar büyüksün!
Etrafta bir sürü sarhoş insan var. Bir köylü kırık bir baltayı azarlıyor, torununa ayakkabı getirmeye söz veren ama tüm parayı içen büyükbaba Vavila yanında üzülüyor. İnsanlar onun için üzülüyor ama kimse yardım edemiyor - kendilerinin parası yok. Neyse ki, Pavlusha Veretennikov adında bir "usta" vardır ve Vavila'nın torununa ayakkabı alan odur.
Fuarda ve sık sık satıyorlar, ancak en temel kitaplar ve "daha kalın" generallerin portreleri talep görüyor. Ve bir erkeğin:
Belinski ve Gogol
Pazardan mı taşıyacaksın?
Akşama herkes o kadar sarhoş ki çan kuleli kilise bile sendeliyor gibi görünüyor ve köylüler köyü terk ediyor.
Bölüm 3
Sakin bir geceye değer. Adamlar "yüz sesli" yolda yürürler ve diğer insanların konuşmalarından küçük parçalar duyarlar. Yetkililerden, rüşvetten bahsediyorlar: "Ve biz katip için elli kopekiz: Bir talepte bulunduk", "aşık olma" isteği ile kadın şarkıları duyuluyor. Sarhoş bir adam kıyafetlerini yere gömerek herkese "annesini gömdüğüne" dair güvence verir. Yol direğinde, gezginler yine Pavel Veretennikov ile tanışır. Köylülerle konuşur, onların şarkılarını ve sözlerini yazar. Yeterince yazan Veretennikov, köylüleri çok içmekle suçluyor - "bakmak utanç verici!" Ona itiraz ediyorlar: Köylü esas olarak kederden içiyor ve onu kınamak veya kıskanmak günahtır.
İtiraz edenin adı Yakim Goly. Pavlusha da hikayesini bir kitapta yazıyor. Yakim, gençliğinde bile oğluna popüler baskılar satın aldı ve kendisi de onlara bakmayı bir çocuk kadar severdi. Kulübede bir yangın çıktığında, her şeyden önce duvarlardan resimleri yırtmak için koştu ve böylece tüm birikimi, otuz beş ruble yandı. Erimiş bir yumru için şimdi ona 11 ruble veriyorlar.
Hikayeleri dinledikten sonra, gezginler kendilerini yenilemek için otururlar, sonra içlerinden biri olan Roman, bekçi için bir kova votka başında kalır ve geri kalanı, mutlu olanı aramak için tekrar kalabalığa karışır.
4. Bölüm
Gezginler kalabalığın içinde yürür ve mutlu olanı çağırır. Böyle bir kişi ortaya çıkar ve onlara mutluluğunu anlatırsa, o zaman votka ile şereflendirilecektir.
Ayık insanlar bu tür konuşmalara kıkırdarlar, ancak sarhoş insanlardan hatırı sayılır bir kuyruk vardır. Diyakoz önce gelir. Mutluluğu, kendi sözleriyle "kayıt içinde" ve köylülerin dökeceği "kosushka" da. Diyakoz uzaklaştırılır ve içinde küçük bir sırtta "bin kadar tecavüzün doğduğu" yaşlı bir kadın belirir. Bir sonraki işkence mutluluğu, "biraz canlı ama içmek istiyorum" madalyalı bir askerdir. Mutluluğu, hizmette ona ne kadar eziyet ederlerse etsinler, yine de hayatta kalmasında yatmaktadır. Ayrıca büyük bir çekiçle geliyorlar, hizmette kendini aşırı zorlayan, ancak yine de zar zor hayatta kalan bir köylü, "asil" bir hastalığı olan bir avlu adamı - gut. İkincisi, kırk yıl boyunca en ünlü prensin masasında durup tabakları yalayarak ve bardaklardan yabancı şarap içerek övünür. Adamlar onu da kovarlar, çünkü "dudaklarına göre değil!"
Gezginlere giden çizgi küçülmez. Belarus köylüsü burada çavdar ekmeğini yediği için mutlu çünkü evde sadece samanla ekmek pişiriyorlardı ve bu midede korkunç bir ağrıya neden oluyordu. Bir avcı olan elmacık kemiği katlanmış bir adam, ayılar yoldaşlarının geri kalanını öldürürken bir ayıyla kavgada hayatta kaldığı için mutludur. Dilenciler bile gelir: beslendikleri sadaka olduğu için mutlular.
Sonunda kova boşalır ve gezginler bu şekilde mutluluğu bulamayacaklarını anlarlar.
Ey mutluluk adamı!
Sızdıran, yamalar ile,
nasırlı kambur
Evden çık!
Burada kendilerine yaklaşanlardan biri “Yermila Girin'e sor” tavsiyesinde bulunuyor, çünkü eğer mutlu olmazsa arayacak bir şey yok. Yermila, halkın büyük sevgisini kazanmış basit bir adamdır. Gezginlere şu hikaye anlatılır: Bir zamanlar Ermila'nın bir değirmeni vardı, ama borçları için...
satmaya karar verdi. İhale başladı, tüccar Altynnikov gerçekten değirmeni satın almak istedi. Yermila ondan daha yüksek teklif vermeyi başardı, ancak sorun şu ki, yanında para yatırmak için parası yoktu. Sonra bir saat mühlet istedi ve halktan para istemek için çarşı meydanına koştu.
Ve bir mucize oldu: Yermil parayı aldı. Çok geçmeden, değirmenin fidyesi için gerekli olan bin kişinin yanında olduğu ortaya çıktı. Ve bir hafta sonra meydanda daha da harika bir manzara vardı: Yermil "insanlara güveniyordu", tüm parayı dürüstçe dağıttı. Fazladan sadece bir ruble kalmıştı ve Yermil gün batımına kadar kimin olduğunu sordu.
Gezginler şaşkın: Yermil halktan hangi büyüyle bu kadar güven aldı? Bunun büyücülük değil, gerçek olduğu söylendi. Girin, büroda katiplik yaptı ve hiç kimseden bir kuruş almadı, ancak tavsiyelerde bulundu. Kısa süre sonra eski prens öldü ve yenisi köylülere bir burgomaster seçmelerini emretti. Yermila oybirliğiyle "tüm mirasla birlikte altı bin ruh" diye bağırdı - genç olmasına rağmen gerçeği seviyor!
Yermil, küçük kardeşi Mitriy'i işe almadığında, yerine Nenila Vlasyevna'nın oğlunu getirdiğinde yalnızca bir kez "kılık değiştirdi". Ancak bu eylemden sonraki vicdan, Yermila'ya o kadar çok işkence yaptı ki, kısa süre sonra kendini asmaya çalıştı. Mitrius askerlere teslim edildi ve Nenila'nın oğlu ona iade edildi. Yermil, uzun süre kendi başına yürümedi, "görevinden istifa etti", bunun yerine bir değirmen kiraladı ve "eski insanların sevdiğinden daha fazlası" oldu.
Ama burada rahip sohbete müdahale ediyor: Bütün bunlar doğru ama Yermil Girin'e gitmenin faydası yok. Hapishanede oturuyor. Rahip bunun nasıl olduğunu anlatmaya başlar - Stolbnyaki köyü isyan etti ve yetkililer Yermila'yı aramaya karar verdi - halkı onu dinlerdi.
Hikaye çığlıklarla kesintiye uğrar: hırsız yakalanmıştır ve kırbaçlanmaktadır. Hırsızın "asil bir hastalığı" olan aynı uşak olduğu ortaya çıkar ve kırbaçlandıktan sonra hastalığını tamamen unutmuş gibi uçup gider.
Bu arada rahip, bir sonraki toplantıda hikayeyi anlatmayı bitireceğine söz vererek vedalaşıyor.
Bölüm 5
Köylüler, daha sonraki yolculuklarında toprak sahibi Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev ile tanışır. Toprak sahibi ilk başta korkar, içlerinde hırsız olduğundan şüphelenir, ancak sorunun ne olduğunu anladıktan sonra güler ve hikayesini anlatmaya başlar. Soylu ailesini, imparatoriçeyi eğlendirmek için bir ayı tarafından derisi yüzülen Tatar Oboldui'den yönetir. Bunun için Tatar'a kumaş verdi. Toprak sahibinin asil ataları böyleydi ...
Yasa benim arzum!
Yumruk benim polisim!
Bununla birlikte, tüm katılık değil, toprak sahibi, "kalpleri şefkatle daha çok çektiğini" kabul ediyor! Bütün avlular onu sevdi, ona hediyeler verdi ve onlar için bir baba gibiydi. Ancak her şey değişti: köylüler ve toprak, toprak sahibinden alındı. Ormanlardan balta sesi geliyor, herkes mahvoluyor, mülkler yerine meyhaneler çoğalıyor, çünkü artık kimsenin mektuba ihtiyacı yok. Ve toprak sahiplerine bağırırlar:
Uyan, uykulu toprak sahibi!
Uyanmak! - öğrenmek! çok çalış!..
Ama çocukluktan tamamen farklı bir şeye alışmış bir toprak sahibi nasıl çalışabilir? Hiçbir şey öğrenmediler ve "bir asır böyle yaşamayı düşündüler" ama farklı çıktı.
Toprak sahibi hıçkıra hıçkıra ağlamaya başladı ve iyi huylu köylüler, şöyle düşünerek neredeyse onunla birlikte ağlayacaklardı:
Büyük zincir kırıldı
Yırtık - atladı:
Bir ucu ustada,
Bir erkek için diğerleri! ..
Bölüm 2
Son
Ertesi gün köylüler Volga kıyılarına, büyük bir saman çayırına giderler. Mahalleli ile sohbete başlar başlamaz müzik duyuldu ve üç tekne kıyıya yanaştı. Asil bir aileleri var: karılarıyla birlikte iki beyefendi, küçük barçatlar, hizmetkarlar ve kır saçlı yaşlı bir beyefendi. Yaşlı adam biçmeyi inceler ve herkes ona neredeyse yere kadar eğilir. Bir yerde durur ve kuru bir saman yığınının serilmesini emreder: samanlar hâlâ nemlidir. Saçma emir hemen yerine getirilir.
Yabancılar şaşırıyor:
Büyük baba!
Ne harika bir yaşlı adam.
Görünüşe göre yaşlı adam - Prens Utyatin - serfliğin kaldırılmasını öğrenmiş, "kandırmış" ve felç geçirmiş. Oğullarına toprak sahibinin ideallerine ihanet ettikleri, onları savunamayacakları söylendi ve eğer öyleyse mirassız kaldılar. Oğullar korktular ve köylüleri toprak sahibini biraz kandırmaya ikna ettiler, böylece ölümünden sonra köye şiir çayırları vereceklerdi. Yaşlı adama, çarın serflerin toprak sahiplerine geri gönderilmesini emrettiği söylendi, prens çok sevindi ve ayağa kalktı. Yani bu komedi bugüne kadar devam ediyor. Hatta bazı köylüler bundan memnun, örneğin Ipat avlusu:
Ipat, “İyi eğlenceler!
Ve ben Utyatin prensleriyim
Köle - ve tüm hikaye burada!
Ancak Agap Petrov, vahşi doğada bile birinin onu itip kakacağı gerçeğini kabullenemez. Bir keresinde ustaya her şeyi doğrudan anlattı ve felç geçirdi. Uyandığında Agap'a kırbaçlanmasını emretti ve köylüler, aldatmacayı ifşa etmemek için onu ahıra götürdüler ve önüne bir şişe şarap koydular: iç ve daha yüksek sesle bağır! Agap aynı gece öldü: Onun için boyun eğmek zordu...
Gezginler, serfliğin faydalarından bahsettiği ve ardından kayığa uzandığı ve içinde şarkılarla uyuyakaldığı Son bayramda bulunur. Vahlaki köyü içten bir rahatlamayla iç çekiyor ama kimse onlara çayırları vermiyor - dava bu güne kadar devam ediyor.
Bölüm 3
Köylü kadın
"Erkekler arasındaki her şey değil
mutlu bul
Kadınları hissedelim! ”-
Bu sözlerle garip
Iki, vali Korchagina Matryona Timofeevna'ya gidiyor, güzel kadın 38 yaşında, ancak kendisine zaten yaşlı bir kadın diyor. Hayatından bahsediyor. Sonra sadece mutluydu, nasıl büyüdüğü ebeveyn evi. Ancak kızlık hızla geçti ve şimdi Matryona çoktan etkilendi. Philip onun nişanlısı, yakışıklı, kırmızı ve güçlü olur. Karısını seviyor ama kısa süre sonra işe gidiyor ve onu büyük ama Matryona'ya yabancı ailesiyle birlikte bırakıyor.
Matryona, kayınbiraderi, katı bir kayınvalidesi ve kayınpederi için çalışıyor. En büyük oğlu Demuşka doğana kadar hayatından hiç keyif almamıştı.
Bütün ailede sadece yirmi yıllık ağır çalışmanın ardından hayatını geride bırakan "Kutsal Rus kahramanı" yaşlı büyükbaba Savely, Matryona'ya pişmanlık duyuyor. Köylülere tek bir boş dakika bile vermeyen bir Alman yöneticiyi öldürmekten ağır iş gördü. Savely, Matryona'ya hayatı hakkında, "Rus kahramanlığı" hakkında çok şey anlattı.
Kayınvalidesi, Matryona'nın Demushka'yı tarlaya götürmesini yasaklıyor: onunla pek çalışmıyor. Çocuğa dede bakar ama bir gün uyuyakalır ve domuzlar çocuğu yer. Bir süre sonra Matryona, Kum Manastırı'nda tövbe etmeye giden Demushka'nın mezarında Savely ile tanışır. Onu affeder ve yaşlı adamın yakında öldüğü eve götürür.
Matryona'nın başka çocukları da vardı ama Demushka'yı unutamadı. Bunlardan biri, çoban Fedot, bir keresinde bir kurdun götürdüğü bir koyun için kırbaçlanmak istedi, ancak Matrena cezayı kendi üzerine aldı. Liodorushka'ya hamileyken, askere alınan kocasının geri dönmesini istemek için şehre gitmek zorunda kaldı. Matryona bekleme odasında doğum yaptı ve şimdi tüm ailenin kendisi için dua ettiği vali Elena Alexandrovna ona yardım etti. O zamandan beri, Matryona "valinin karısı lakaplı şanslı bir kadın olarak suçlandı." Ama nasıl bir mutluluk var?
Matryonushka, gezginlere şunu söylüyor ve ekliyor: Kadınlar arasında asla mutlu bir kadın bulamayacaklar, kadın mutluluğunun anahtarları kayboldu ve Tanrı bile onları nerede bulacağını bilmiyor.
4. Bölüm
Tüm dünya için bir bayram
Vakhlachina köyünde bir bayram var. Herkes burada toplandı: hem gezginler hem de Klim Yakovlich ve muhtar Vlas. Ziyafet verenler arasında iki ilahiyat öğrencisi var, Savvushka ve Grisha, iyi ve basit adamlar. Halkın isteği üzerine "neşeli" bir şarkı söylerler, sonra sıra gelir farklı hikayeler. Tüm hayatı boyunca efendinin peşinden giden, tüm kaprislerini yerine getiren ve hatta efendinin dayaklarına sevinen "örnek uşak - sadık Yakup" hakkında bir hikaye var. Ancak efendi yeğenini askerlere verdiğinde, Yakov içmeye başladı, ancak kısa süre sonra efendiye döndü. Yine de Yakov onu affetmedi ve Polivanov'dan intikam alabildi: onu bacaklarıyla ormana getirdi ve orada ustanın yukarısındaki bir çam ağacına astı.
Kimin en günahkar olduğu konusunda bir tartışma var. Tanrı'nın gezgini Jonah, soyguncu Kudeyar hakkında "iki günahkar" hikayesini anlatıyor. Rab onda bir vicdan uyandırdı ve ona kefaret koydu: ormanda kocaman bir meşe ağacı kes, sonra günahları bağışlanacak. Ancak meşe, ancak Kudeyar üzerine zalim Pan Glukhovsky'nin kanını serptiğinde düştü. Ignatius Prokhorov, Jonah'a itiraz ediyor: köylünün günahı daha da büyük ve muhtarın hikayesini anlatıyor. Sakladı son vasiyetölümünden önce köylülerini serbest bırakmaya karar veren efendisi. Ancak paranın cazibesine kapılan muhtar, serbest kaldı.
Kalabalık bastırıldı. Şarkılar söylenir: "Aç", "Asker". Ama iyi şarkıların zamanı Rusya'da gelecek. Bunun teyidi iki kardeş-seminer, Savva ve Grisha'dır. Bir zangoç oğlu olan ilahiyat öğrencisi Grisha, hayatını insanların mutluluğuna adamak istediğini on beş yaşından beri biliyordu. Annesine olan sevgi, tüm Vakhlachin'e olan sevgi ile kalbinde birleşir. Grisha, kenarında yürür ve Rus hakkında bir şarkı söyler:
Sen fakirsin
sen bolsun
sen güçlüsün
güçsüzsün
Anne Rus'!
Ve planları boşa çıkmayacak: kader Grisha'yı "şanlı bir yol, yüksek sesli bir isim" hazırlıyor. insanların koruyucusu, tüketim ve Sibirya. Bu arada Grisha şarkı söylüyor ve gezginlerin onu duymaması üzücü, çünkü o zaman zaten mutlu bir insan bulduklarını ve eve dönebileceklerini anlayacaklardı.
Çözüm
Bu, Nekrasov'un şiirinin bitmemiş bölümlerini bitirir. Bununla birlikte, hayatta kalan kısımlardan bile okuyucuya, eziyetle yeni bir şekilde yaşamayı öğrenen reform sonrası Rusya'nın büyük ölçekli bir resmi sunuluyor. Yazarın şiirde ortaya koyduğu sorunların yelpazesi çok geniştir: yaygın sarhoşluğun sorunları, mahveden Rus halkı, kadınların sorunları, ortadan kaldırılamaz köle psikolojisi ve asıl sorun insanların mutluluğu. Bu sorunların çoğu maalesef bir dereceye kadar bugün hala geçerliliğini koruyor, bu nedenle eser çok popüler ve ondan bir dizi alıntı günlük konuşmanın bir parçası haline geldi. Kompozisyon tekniği kahramanların gezintileri, şiiri bir macera romanına yaklaştırır, bu sayede kolayca ve büyük bir ilgiyle okunur.
"Rusya'da yaşamak kimin için iyidir" in kısa bir yeniden anlatımı, şiirin yalnızca en temel içeriğini aktarır, eser hakkında daha doğru bir fikir için, kendinizi tanımanızı öneririz. tam versiyon"Rus'ta kime yaşamak güzel."
Senden önce - özet Nekrasov'un "Rus'ta Kim İyi Yaşıyor" şiiri şiir şöyle düşünüldü halk kitabı”, halkın hayatındaki bütün bir dönemi anlatan bir destan. Şair eserinden şu şekilde bahsetmiştir:
“İnsanlar hakkında bildiğim her şeyi, onların ağzından duyduğum her şeyi tutarlı bir hikayede sunmaya karar verdim ve “Rus'ta Kim İyi Yaşamalı” başlıklı yazıya başladım. Modern köylü yaşamının destanı olacak.”
Bildiğiniz gibi şair şiiri bitirmedi. 4 bölümden sadece ilki tamamlandı.
Dikkat etmeniz gereken ana noktaları azaltmadık. Gerisi kısaca verilmiştir.
"Kim Rusya'da iyi yaşıyor" un bölüm bölüm özeti
Özetine gitmek için çalışmanın istenen bölümüne veya kısmına tıklayın
BÖLÜM BİR
BÖLÜM İKİ
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
Köylü kadın
DÖRDÜNCÜ BÖLÜM
Bayram - tüm dünya için
BÖLÜM BİR
GİRİŞ - özet
Hangi yılda - sayın,
Hangi ülkede - tahmin et
sütun yolu üzerinde
Yedi adam bir araya geldi:
Yedi geçici sorumlu,
sıkı il,
İlçe Terpigorev,
boş cemaat,
Komşu köylerden:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Mahsul hatası da
Kabul etti - ve savundu:
kim eğlenir
Rus'ta özgür hissediyor musun?
Roman dedi ki: toprak sahibine,
Demyan dedi ki: Bir yetkiliye,
Luke dedi ki: eşek.
Şişman tüccar! -
Gubin kardeşler dedi
İvan ve Mitrodor.
Yaşlı adam Pahom itti
Ve yere bakarak dedi ki:
asil boyar,
Devlet Bakanı.
Ve Prov dedi ki: krala ...
Adam ne boğa: vtemyashitsya
Kafasında ne bir heves -
Onu oradan kazıklayın
Nakavt etmeyeceksin: dinlenirler,
Herkes kendi başına!
Adamlar tartışıyorlar ve akşamın nasıl olduğunu fark etmiyorlar. Bir ateş yaktılar, votka içmeye gittiler, bir ısırık aldılar ve kimin "Rus'ta özgürce, özgürce" yaşadığını tartışmaya başladılar. Tartışma kavgaya dönüştü. Bu sırada bir civciv ateşe doğru uçtu. Pahom onu yakaladı. Bir ıvır zıvır kuşu belirir ve civcivin gitmesine izin verilmesini ister. Karşılığında, kendi kendine monte edilmiş bir masa örtüsünü nasıl bulacağını anlatıyor. Kasık civcivi serbest bırakır, erkekler belirtilen yola gider ve kendi kendine toplanmış bir masa örtüsü bulur. Köylüler, "kesin olarak", "Kimin mutlu yaşadığını // Rusya'da özgürce yaşadığını" öğrenene kadar eve dönmemeye karar verirler.
Bölüm 1
Adamlar yolda. Köylüler, zanaatkarlar, arabacılar, askerler ile tanışırlar ve gezginler bu insanların hayatına mutlu denilemeyeceğini anlarlar. Sonunda popla tanışırlar. Köylülere rahibin huzuru, zenginliği, mutluluğu olmadığını kanıtlar - bir rahibin oğlunun diploma alması zordur, rahiplik daha da pahalıdır. Rahip, günün veya gecenin herhangi bir saatinde, herhangi bir havada çağrılabilir. Rahip yetimlerin gözyaşlarını ve ölmekte olanların ölüm çıngırdamasını görmek zorundadır. Ve rahip için onur yok - onun hakkında "komik hikayeler // Ve müstehcen şarkılar, // Ve her türlü küfür" yazıyorlar. Rahibin de serveti yok - zengin toprak sahipleri neredeyse hiçbir zaman Rusya'da yaşamıyor. Adamlar rahiple aynı fikirde. Daha ileri giderler.
Bölüm 2
Köylüler her yerde yoksulların yaşadığını görüyor. Bir adam nehirde bir atı yıkar. Gezginler, ondan tüm insanların panayıra gittiğini öğrenir. Adamlar oraya gidiyor. Panayırda insanlar ticaret yapar, eğlenir, yürür, içer. Bir köylü halkın önünde ağlıyor - tüm parayı içti ve misafirin torunu evde bekliyor. "Usta" lakaplı Pavlusha Veretennikov, torununa ayakkabı aldı. Yaşlı adam çok mutlu. Gezginler bir kabinde bir performans izliyor.
Bölüm 3
İnsanlar fuardan sonra sarhoş dönüyor.
İnsanlar gider ve düşer
Sanki silindirler yüzünden
Buckshot düşmanları
Adamlara ateş ediyorlar.
Adamın biri, annesini gömüyorum deyip küçük kızı gömüyor. Kadınlar bir hendekte kavga ediyor: kimin evi daha kötü. Yakim Nagoi, "Rus şerbetçiotu için bir ölçü yok" diyor ama halkın kederini ölçmek de imkansız.
Bundan sonrası hakkında bir hikaye yakime nagom, daha önce St.Petersburg'da yaşayan, ardından bir tüccarla açtığı dava nedeniyle hapse giren. Sonra memleketi köyünde yaşamaya geldi. Kulübenin üzerine yapıştırdığı ve çok sevdiği resimleri satın aldı. Yangın çıktı. Yakim, biriken parayı değil, daha sonra yeni kulübeye astığı resimleri kurtarmak için koştu. Geri dönen insanlar şarkılar söylüyor. Yabancılar üzülür kendi evi eşler hakkında.
4. Bölüm
Gezginler, bir kova votka ile şenlikli kalabalığın arasında yürürler. Gerçekten mutlu olduğuna ikna edene söz veriyorlar. İlk gelen diyakoz, cennetin krallığına inandığı için mutlu olduğunu söylüyor. Ona votka vermiyorlar. Yaşlı bir kadın gelir ve bahçesinde çok iri bir şalgam doğduğunu söyler. Ona güldüler ve hiçbir şey de vermediler. Bir asker madalyalarla gelir, kurtulduğu için mutlu olduğunu söyler. Ona getirdiler.
Yaklaşan taş ustası mutluluğu hakkında konuşuyor - hakkında büyük güç. Rakibi zayıf bir adam. Bir zamanlar aynı şekilde övündüğü için Tanrı'nın onu cezalandırdığını söylüyor. Müteahhit onu şantiyede övdü ve memnun oldu - on dört poundluk yükü aldı ve ikinci kata getirdi. O zamandan beri ve solmuş. Evde ölüme gidiyor, arabada salgın başlıyor, istasyonlarda ölüler indiriliyor ama yine de hayatta kalıyor.
Bir avlu adamı gelir, prensin en sevdiği kölesi olduğunu, gurme yemek kalıntılarıyla tabakları yaladığını, bardaklardan yabancı içecekler içtiğini, asil bir gut hastalığından muzdarip olduğunu söyleyerek övünür. O kovuldu. Bir Belaruslu gelir ve mutluluğunun yemeye doyamadığı ekmekte olduğunu söyler. Evde, Beyaz Rusya'da saman ve kabuklu ekmek yedi. Ayı tarafından yaralanan bir adam geldi ve yoldaşlarının avlanırken öldüğünü ama hayatta kaldığını söyledi. Adam yabancılardan votka aldı. Dilenciler, kendilerine sık sık hizmet verildiği için mutlu olduklarıyla övünürler. Gezginler votkayı boşa harcadıklarını anlıyor " köylü mutluluğu". Değirmeni işleten Ermil Girin'e mutluluğu sormaları tavsiye edilir. Değirmen mahkeme kararıyla açık arttırmayla satılıyor. Tüccar Altynnikov ile pazarlığı Yermil kazandı, katipler kuralların aksine maliyetin üçte birini derhal talep etti. Yermil'in yanında bir saat içinde ödenmesi gereken para yoktu ve eve gitmek için uzun bir yol vardı.
Meydana çıktı ve halktan ellerinden geldiğince borç vermelerini istedi. İhtiyaç duyduklarından daha fazla para aldılar. Yermil parayı verdi, değirmen onun oldu ve ertesi Cuma borçları dağıttı. Gezginler, halkın neden Girin'e inanıp para verdiğini merak eder. Bunu hakikatle başardığını söylerler. Girin, Prens Yurlov'un malikanesinde katip olarak görev yaptı. Beş yıl görev yaptı ve kimseden bir şey almadı, herkesle ilgilendi. Ama okuldan atıldı ve yerine yeni bir katip geldi - bir alçak ve bir kapıcı. Eski prensin ölümünden sonra yeni sahibi tüm eski uşakları kovdu ve köylülere yeni bir kâhya seçmelerini emretti. Hepsi oybirliğiyle Yermila'yı seçti. Dürüstçe hizmet etti, ancak bir gün yine de bir suç işledi - küçük kardeşi Mitrius " korumalı”ve onun yerine Nenila Vlasyevna'nın oğlu askerlere gitti.
O zamandan beri Yermil vatan hasreti çekiyor - yemek yemiyor, içmiyor, suçlu olduğunu söylüyor. Vicdanına göre yargılansın dedi. Nenila Vlasvna'nın oğlu iade edildi ve Mitriy götürüldü ve Yermila'ya para cezası verildi. Bundan bir yıl sonra kendi başına yürümedi, sonra ne kadar yalvarsa da görevinden istifa etti.
Anlatıcı Girin'e gitmeyi tavsiye eder ama başka bir köylü Yermil'in hapiste olduğunu söyler. Bir isyan çıktı, hükümet birliklerine ihtiyaç vardı. Kan dökülmesin diye Girin'den halka seslenmesini istediler.
Hikaye, guttan muzdarip sarhoş bir uşağın çığlıklarıyla kesintiye uğruyor - şimdi hırsızlıktan dayak yiyor. Yabancılar gidiyor.
Bölüm 5
Toprak sahibi Obolt-Obolduev
... "kırmızı,
çömelme,
altmış yıl;
Bıyık gri, uzun,
İyi arkadaşlar.
Adamları hırsız zannetti, hatta tabanca çekti. Ama ona ne olduğunu söylediler. Obolduev gülüyor, arabadan iniyor ve toprak sahiplerinin hayatını anlatıyor.
Önce kendi türünün antik çağlarından söz eder, sonra eski günleri anımsar.
Sadece Ruslar değil,
Rus doğasının kendisi
Bize boyun eğdirdi.
Sonra toprak sahipleri iyi yaşadılar - lüks ziyafetler, bütün bir hizmetkar alayı, kendi aktörleri vb. Toprak sahibi, köpek avını, sınırsız gücü, tüm mirasıyla "parlak Pazar günü" nasıl vaftiz ettiğini hatırlıyor.
Şimdi çürüme her yerde - " Soylu mülk // Sanki her şey gizlenmiş gibi, // Öldü! Toprak sahibi, bir asilzade olduğu için "boşta kalanların" onu neden okumaya ve çalışmaya teşvik ettiğini hiçbir şekilde anlayamaz. Kırk yıldır köyde yaşadığını ama arpa başağını çavdar başağından ayırt edemediğini söylüyor. köylüler düşünür
Büyük zincir kırıldı
Yırtık - atladı:
Bir ucu ustada,
Bir erkek için diğerleri! ..
BÖLÜM İKİ
Son - özet
Gezginler gider, saman yapımını görürler. Kadınlardan örgüleri alırlar, biçmeye başlarlar. Nehirden müzik duyuluyor - bu, tekneye binen bir toprak sahibi. Gri saçlı adam Vlas kadınları teşvik ediyor - toprak sahibini üzmemelisiniz. Üç tekne kıyıya demir atıyor, içlerinde toprak sahibi ailesi ve hizmetkarlarıyla birlikte.
Eski toprak sahibi samanı atlar, samanın nemli olduğu konusunda hata bulur, kurumasını ister. Kahvaltı için maiyetiyle birlikte yola çıkar. Gezginler, Vlas'a (burgomaster olduğu ortaya çıktı) toprak sahibinin neden serfliğin kaldırılmasını emrettiğini soruyor. Vlas, özel bir toprak sahibine sahip olduklarını söylüyor: serfliğin kaldırıldığını öğrendiğinde felç geçirdi - vücudunun sol yarısı alındı, hareketsiz kaldı.
Mirasçılar geldi ama yaşlı adam iyileşti. Oğulları ona serfliğin kaldırılmasından bahsetti, ancak o onlara hain, korkak vb.
Bu nedenle, sanki köylüler toprak sahiplerine iade edilmiş gibi, köylüleri bir komedi oynamaya ikna ediyorlar. Ancak bazı köylülerin ikna edilmesine gerek yoktu. Örneğin Ipat şöyle diyor: Ve ben Utyatin prenslerinin bir kölesiyim - ve tüm hikaye bu! Prensin onu nasıl bir arabaya koştuğunu, onu bir buz deliğinde nasıl yıkadığını - onu bir deliğe daldırdığını, diğerinden çıkardığını - ve hemen ona votka verdiğini hatırlıyor.
Prens keman çalması için keçilere Ipat koydu. At tökezledi, Ipat düştü ve kızak onun üzerinden geçti ama prens gitti. Ama bir süre sonra geri döndü. Ipat, onu donmaya bırakmadığı için prense minnettardır. Herkes serfliğin kaldırılmadığını iddia etmeyi kabul eder.
Vlas belediye başkanı olmayı kabul etmez. Klim Lavin olmayı kabul eder.
Klim'in çamurdan bir vicdanı var,
Ve Minin'in sakalları,
Bir bak, düşüneceksin
Neden bir köylü bulamıyorsun?
Derece ve ayık .
Yaşlı prens yürür ve emir verir, köylüler ona sinsice gülerler. Köylü Agap Petrov, eski toprak sahibinin emirlerine uymak istemedi ve onu ormanı keserken yakaladığında, Utyatin'e her şeyi doğrudan anlattı ve ona bezelye soytarı dedi. Ördek yavrusu ikinci darbeyi aldı. Ancak varislerin beklentilerinin aksine, eski şehzade tekrar iyileşti ve Agap'ın alenen kırbaçlanmasını talep etmeye başladı.
İkincisi tüm dünya tarafından ikna ediliyor. Onu ahıra götürdüler, önüne bir şam şarap koydular ve daha yüksek sesle bağırmasını söylediler. Utyatin bile acısın diye bağırdı. Sarhoş Agap eve götürüldü. Kısa süre sonra öldü: Klim utanmaz onu mahvetti, aforoz, suçlama!»
Utyatin bu sırada masada oturuyor. Köylüler verandada duruyor. Herkes her zamanki gibi bir komedi yapıyor, bir adam dışında - gülüyor. Adam bir ziyaretçi, yerel emirler ona gülünç geliyor. Utyatin, asinin cezalandırılmasını tekrar talep eder. Ancak gezginler suçlamak istemiyor. Burmistrova'nın vaftiz babası günü kurtarıyor - oğlunun güldüğünü söylüyor - aptal bir çocuk. Utyatin akşam yemeğinde sakinleşir, eğlenir ve kasılır. Akşam yemeğinden sonra ölür. Herkes rahat bir nefes aldı. Ancak köylülerin neşesi erkendi: " Sonuncunun ölümüyle, efendinin okşaması kayboldu».
KÖYLÜ KADIN (ÜÇÜNCÜ KISIMDAN)
Prolog - özet
Gezginler, kadınlar arasında mutlu bir erkek aramaya karar verirler. Klin köyüne gitmeleri ve "vali" lakaplı Matrena Timofeevna'yı istemeleri tavsiye edilir. Köylüler köye vardıklarında "berbat evler" görürler. Onlarla tanışan uşak, "Toprak sahibi yurtdışında // Ve kâhya ölüyor" diye açıklıyor. Gezginler, Matrena Timofeevna ile tanışır.
Matrena Timofeevna
inatçı kadın,
Geniş ve yoğun
Otuz sekiz yaşında.
Güzel; gri saç,
Gözler iri, sert,
Kirpikler en zengin
Sert ve esmer.
Gezginler amaçları hakkında konuşurlar. Köylü kadın, artık hayat hakkında konuşacak vakti olmadığını, çavdar hasadı yapması gerektiğini söyler. Erkekler yardım etmeyi teklif ediyor. Matrena Timofeevna hayatı hakkında konuşuyor.
Bölüm 1 - Evlenmeden önce. Özet
Matrena Timofeevna arkadaş canlısı, içki içmeyen bir ailede doğdu ve "Mesih'in koynunda olduğu gibi" yaşadı. Çok iş vardı ama aynı zamanda çok eğlenceliydi. Sonra Matrena Timofeevna nişanlısıyla tanıştı;
Dağda - bir yabancı!
Philip Korchagin - St.Petersburg işçisi,
Ustalıkla bir fırıncı.
Bölüm 2 - Şarkılar. Özet
Matrena Timofeevna kendini garip bir evde bulur.
Aile büyüktü
Huysuz... anladım
Kız gibi bayramdan cehenneme!
koca işe gitti
Sessizlik, sabır tavsiyesi...
Sipariş edildiği gibi yapıldı:
Yüreğinde öfkeyle yürüdü.
Ve çok fazla söylemedim
Kimseye söz.
Filippuska kışın geldi,
İpek mendil getir
Evet, kızağa bindim
Catherine'in gününde
Ve sanki keder yokmuş gibi! ..
Kocasının kız kardeşi geldiğinde kocasının onu yalnızca bir kez dövdüğünü ve ayakkabılarını vermesini istediğini, ancak Matryona'nın tereddüt ettiğini söylüyor. Philip işe geri döndü ve Matrena'nın oğlu Demushka Kazanskaya'da doğdu. Kayınvalidenin evindeki hayat daha da zorlaştı ama o katlanıyor:
Ne derse desin, çalışıyorum.
Ne kadar azarlarlarsa azarlasınlar - ben sessizim.
Kocasının tüm ailesinden Matryona Timofeevna'ya yalnızca büyükbabası Savely acıdı.
Bölüm 3 Özet.
Matrena Timofeevna, Savelia hakkında konuşuyor.
Büyük gri bir yele ile,
Çay, yirmi yıl kesilmemiş,
büyük sakallı
Büyükbaba bir ayıya benziyordu ...<…>
... zaten kapıyı çaldı,
Masallara göre yüz yıl.
Büyükbaba özel bir odada yaşıyordu.
aileleri sevmedim
Beni köşesine almadı;
Kızgındı, havlıyordu,
Onun "markalı, hükümlü"
Kendi oğlunu onurlandırdı.
Savely kızmayacak,
Kendi ışığına gidecek,
Kutsal takvimi okur, vaftiz olur
Evet, birden neşeyle diyecek ki;
“Markalı ama köle değil!”…
Savely, Matryona'ya neden "markalı" olarak adlandırıldığını söyler. Gençlik yıllarında köyünün serfleri ücra yerlerde yaşadıkları ve oraya gitmeleri zor olduğu için aidat ödemezler, angaryalara gitmezlermiş. Toprak sahibi Shalashnikov, kira toplamaya çalıştı, ancak bunda pek başarılı olamadı.
Shalashnikov ile mükemmel bir şekilde savaştı,
Ve çok sıcak değil harika
Alınan gelir.
Kısa süre sonra Shalashnikov (askeri bir adamdı) Varna yakınlarında öldürüldü. Varisi bir Alman valisi gönderir.
Köylüyü çalıştırır. Açıklığı nasıl kestiklerini kendileri fark etmiyorlar, yani onlara ulaşmak artık kolaylaştı.
Ve sonra zorluk geldi
Korega köylü-
İliklerine kadar mahvoldu!<…>
Almanın canı sıkkın:
Onlar dünyayı bırakana kadar
Ayrılmadan, berbat!
Bu on sekiz yıl boyunca devam etti. Alman bir fabrika kurdu, bir kuyu kazmasını emretti. Alman, aylaklık için kuyu kazanları azarlamaya başladı (aralarında Savely de vardı). Köylüler Almanları bir çukura ittiler ve çukur kazıldı. Sonraki - ağır iş, Savelig! ondan kaçmaya çalıştı ama yakalandı. Yirmi yılını ağır işlerde, yirmi yılını da yerleşim yerinde geçirdi.
4. Bölüm Özet
Matryona Timofeevna bir erkek çocuk doğurdu, ancak gelini daha az çalışmaya başladığı için kayınvalidesi çocukla birlikte olmasına izin vermiyor.
Kayınvalide, Matryona Timofeevna'nın oğlunu büyükbabasına bırakması konusunda ısrar ediyor. Savely çocuğu gözden kaçırdı: "Yaşlı adam güneşte uyuyakaldı // Demidushka'yı domuzlara besledi // Aptal büyükbaba! .." Matryona büyükbabasını suçlar, ağlar. Ama burada bitmedi:
Lord sinirlendi
Davetsiz misafir gönderdi,
Yanlış hakemler!
Köyde bir doktor, bir kamp görevlisi ve polis belirir ve Matryona'yı bir çocuğu kasten öldürmekle suçlar. Doktor, Matryona'nın isteklerine rağmen otopsi yapıyor " sitemsiz // Dürüst bir cenaze törenine // Çocuğa ihanet etmek ". Ona deli diyorlar. Büyükbaba Savely, deliliğinin yetkililere yanına almadan gitmesinde yattığını söylüyor " tselkovik yok, yenilik yok. Demushka'yı kapalı bir tabuta gömerler. Matryona Timofeevna aklını başına toplayamıyor, Savely onu teselli etmeye çalışarak oğlunun artık cennette olduğunu söylüyor.
Bölüm 5
Demushka öldükten sonra Matryona "kendisi değildi", çalışamadı. Kayınpeder ona dizginlerle bir ders vermeye karar verdi. Köylü kadın ayaklarına kapandı ve sordu: "Öldür!" Kayınpeder geri çekildi. Matrena Timofeevna gece gündüz oğlunun mezarında. Kışa yaklaştıkça kocam geldi. Demushki'nin ölümünden sonra Savely
Altı gün boyunca umutsuzca uzandı
Sonra ormana gitti.
Çok şarkı söyledi, çok ağladı büyükbaba,
Ne orman inledi! Ve sonbaharda
tövbeye gitti
Kum Manastırı'nda.
Her yıl Matryona'nın bir bebeği olur. Üç yıl sonra Matrena Timofeevna'nın ailesi öldü. Ağlamak için oğlunun mezarına gider. Orada büyükbaba Saveliy ile tanışır. Manastırdan "yoksulların dema'sı, acı çeken tüm Rus köylülüğü için" dua etmek için geldi. Savely uzun yaşamadı - "sonbaharda, yaşlı olanın boynunda bir tür derin yara vardı, çok ölüyordu ...". Savely, köylülerin payından söz etti:
Erkekler için üç yol vardır:
Taverna, hapishane ve ağır iş,
Ve Rusya'daki kadınlar
Üç ilmek: beyaz ipek,
İkinci - kırmızı ipek,
Ve üçüncü - siyah ipek,
Herhangi birini seç! .
Dört yıl geçti. Matryona kendini her şeye teslim etti. Köye bir hacı gezgin geldiğinde ruhun kurtuluşundan bahseder, annelerden oruç günlerinde bebekleri sütle beslememelerini talep eder. Matrena Timofeevna itaat etmedi. Köylü kadın, "Evet, Tanrı'nın kızdığı açık," diye inanıyor. Oğlu Fedot sekiz yaşındayken koyun gütmeye gönderildi. Bir gün Fedot getirildi ve bir koyunu bir dişi kurda beslediği söylendi. Fedot, bir deri bir kemik kalmış kocaman bir dişi kurdun ortaya çıktığını, bir koyunu kaptığını ve koşmaya başladığını söylüyor. Fedot onu yakaladı ve çoktan ölmüş olan koyunu aldı. Dişi kurt onun gözlerine kederli bir şekilde baktı ve uludu. Kanayan meme uçlarından ininde kurt yavruları olduğu açıktı. Fedot dişi kurda acıdı ve koyunu ona verdi. Oğlunu kırbaçtan kurtarmaya çalışan Matrena Timofeevna, çobanı değil, "küstah kadını" cezalandırmayı emreden toprak sahibinden merhamet ister.
Bölüm 6 Özet.
Matrena Timofeevna, dişi kurdun boşuna görünmediğini söylüyor - ekmek kıtlığı vardı. Kayınvalide, komşulara Noel'de temiz bir gömlek giyen Matryona'nın açlığa çağırdığını söyledi.
Bir koca için, bir şefaatçi için,
Ucuz kurtuldum;
Ve bir kadın
aynı şey için değil
kazıklarla ölüme öldürüldü.
Açlarla uğraşma!
Ekmek sıkıntısının ardından işe alım geldi. Ağabeyin büyük kocası askere götürüldü, bu nedenle aile sorun beklemiyordu. Ancak Matrena Timofeevna'nın kocası sırayla askerlere götürülür. Hayat daha da zorlaşıyor. Çocukların dünyanın her yerine gönderilmesi gerekiyordu. Kayınvalide daha da huysuzlaştı.
Peki giyinme
yüzünü yıkama
Komşuların keskin gözleri var
Vostro dilleri!
Sokakta daha sessiz yürü
Başını aşağı taşı
Eğlenceli olduğunda, gülme
Üzüntüden ağlama!
Bölüm 7 Özet
Matrena Timofeevna valiye gidiyor. Hamile olduğu için şehre gitmekte zorlanıyor. Kapıcıya onu içeri alması için bir ruble verir. İki saat sonra tekrar gelmemi söylüyor. Matrena Timofeevna gelir, kapıcı ondan bir ruble daha alır. Valinin karısı arabayı kullanır, Matryona Timofeevna şefaat talebiyle ona koşar. Köylü kadın hastalanır. Kendine geldiğinde bir çocuk doğurduğu söylenir. Vali Elena Alexandrovna, Matryona Timofeevna'dan çok etkilenmişti, oğlunun peşinden sanki kendisininmiş gibi gitti (kendisinin çocuğu yoktu). Her şeyi halletmek için köye bir haberci gönderilir. Koca iade edildi.
Bölüm 8 Özet
Adamlar, Matryona Timofeevna'nın onlara her şeyi anlatıp anlatmadığını soruyor. Yangından iki kez sağ çıkmaları dışında hepsinin üç kez şarbon olduğunu, at yerine "tırmıkta" yürümek zorunda kaldığını söylüyor. Matrena Timofeevna, giden kutsal hacının sözlerini hatırlıyor "Atina Tepeleri»:
Kadın mutluluğunun anahtarları
özgür irademizden
Terk edilmiş, bizzat Tanrı tarafından kaybolmuş!<…>
Evet, bulunmaları pek olası değil ...
Hangi balık yuttu
Bu ayrılmış anahtarlar
o balık hangi denizde
Yürümek - Tanrı unuttu!
DÖRDÜNCÜ BÖLÜM
Bayram - tüm dünya için
Giriş - özet
Köyde bayram var. Bir bayram Klim düzenledi. Cemaat diyakozu Tryphon'u çağırdılar. Oğulları, seminerler Savvushka ve Grisha ile birlikte geldi.
... en büyüğüydü
Zaten on dokuz yaşında;
Şimdi bir protodeacon
Baktım ve Gregory'ye
Yüz ince, solgun
Ve saçlar ince, kıvırcık,
Kırmızı bir ipucu ile.
Basit adamlar, nazik,
Biçildi, biçildi, ekildi
Ve tatillerde votka içti
köylülüğe eşittir.
Katip ve ilahiyatçılar şarkı söylemeye başladı.
I. Acı Zaman - Acı Şarkılar - Özet
NEŞELİ
Hapishaneyi ye, Yasha! Süt yok!"
- "İneğimiz nerede?"
Al götür ışığımı!
yavrular için usta
Onu eve götürdüm."
İnsanları yaşamak güzel
Rusya'da Aziz!
"Tavuklarımız nerede?" -
Kızlar bağırıyor.
"Bağırmayın aptallar!
Zemsky mahkemesi onları yedi;
başka bir malzeme aldım
Evet, kalacağına söz verdi ... "
İnsanları yaşamak güzel
Rusya'da Aziz!
sırtımı kırdım
Ve ekşi maya beklemez!
Baba Katerina
Hatırlandı - kükrer:
Bahçede bir yılı aşkın süredir
Kızım ... hayır canım!
İnsanları yaşamak güzel
Rusya'da Aziz!
Çocuklardan biraz
Bak - ve hiç çocuk yok:
Kral çocukları alacak
Barin - kızlar!
Bir ucube
Aile ile yaşam.
İnsanları yaşamak güzel
Rusya'da Aziz!
Sonra vahlaklar şarkı söyledi:
angarya
Zavallı, dağınık Kalinushka,
Onun için gösteriş yapacak bir şey yok
sadece arkası boyalı
Evet, gömleğin arkasını bilmiyorsun.
Bast'tan kapıya
Deri tamamen yırtılmış
Göbek samandan şişer.
bükülmüş, bükülmüş,
Kesilmiş, eziyet edilmiş,
Neredeyse Kalina dolaşıyor.
Meyhanecinin ayağına basacak,
Hüzün şarapta boğulur
Sadece Cumartesi günü gelecek
Efendinin ahırından karısına...
Adamlar eski düzeni hatırlıyor. Köylülerden biri, metresinin bir gün "güçlü bir söz söyleyeni" acımasızca dövmeye karar verdiğini hatırlıyor. Adamlar küfür etmeyi bıraktılar, ancak vasiyet açıklanır açıklanmaz ruhlarını o kadar çok aldılar ki "rahip İvan gücendi." Başka bir adam, sadık olan örnek Yakup'un serfinden bahsediyor. Açgözlü toprak sahibi Polivanov'un sadık bir hizmetçisi Yakov vardı. Kendini efendiye sınırsız adamıştı.
Jacob gençliğinden böyle ortaya çıktı,
Sadece Yakup'un neşesi vardı:
Beyefendi damat, beslemek, yatıştırmak
Evet, yeğeni indirmek için bir genç.
Yakov'un yeğeni Grisha büyüdü ve ustadan Arina kızıyla evlenmek için izin istedi.
Ancak ustanın kendisi ondan hoşlandı. Yakov'un ricasına rağmen Grisha'yı askerlere verdi. Serf sarhoş oldu ve ortadan kayboldu. Polivanov, Yakov olmadan kendini kötü hissediyor. İki hafta sonra serf geri döndü. Polivanov kız kardeşini ziyarete gidiyor, Yakov onu götürüyor. Ormandan geçerler, Yakov sağır bir yere dönüşür - Şeytanın geçidi. Polivanov korkuyor - bağışlanmak için yalvarıyor. Ancak Yakov, cinayetle elini kirletmeyeceğini söyler ve kendini bir ağaca asar. Polivanov yalnız kaldı. Bütün geceyi vadide bağırarak, insanları arayarak geçiriyor ama kimse cevap vermiyor. Sabah bir avcı onu bulur. Toprak sahibi ağlayarak eve döner: "Ben bir günahkarım, bir günahkarım! idam et beni!"
Hikayeden sonra köylüler, kimin daha günahkar olduğu konusunda bir tartışma başlatır - taverna sahipleri, toprak sahipleri, köylüler veya soyguncular. Klim Lavin bir tüccarla savaşır. "Mütevazi peygamber devesi" Ionushka, inancın gücünden bahsediyor. Hikayesi, insanları ormanlara kaçmaya çağıran ama tutuklanıp hapse atılan kutsal aptal Fomuşka hakkındadır. Fomuşka arabadan bağırdı: "Seni sopalarla, sopalarla, kırbaçlarla dövdüler, demir çubuklarla dövüleceksin!" Sabah bir askeri ekip geldi ve pasifleştirme ve sorgulamalar başladı, yani Fomuşka'nın kehaneti "neredeyse noktasına geldi." Jonah, kolera yıllarında "hastaları gömen, iyileştiren ve onlara bakan" Tanrı'nın elçisi Efrosinyushka'dan bahsediyor. Iona Lyapushkin - peygamber devesi ve gezgin. Köylüler onu sevdiler ve onu ilk kimin kabul edeceği konusunda tartıştılar. Ortaya çıktığında, herkes onunla tanışmak için ikonlar getirdi ve Yunus, ikonunu en çok beğenenlerin peşinden gitti. Jonah iki büyük günahkar hakkında bir mesel anlatır.
İKİ BÜYÜK GÜNAHÇI HAKKINDA
Gerçek hikaye Solovki'de Peder Pitirim tarafından Jonah'a anlatıldı. Şefi Kudeyar olan on iki soyguncu vardı. Onlar yaşadılar yoğun orman, pek çok serveti yağmaladı, pek çok masum canı öldürdü. Kudeyar, Kiev yakınlarında kendisine güzel bir kız getirdi. Beklenmedik bir şekilde, soyguncunun "Rab vicdanını uyandırdı". Kudeyar" Metresinin kafasını havaya uçurdu // Ve Yesaula'yı gördü". ile eve döndü manastır kıyafetleri içinde tartsem y”, gece gündüz Allah'a af diliyor. Rab'bin bir azizi Kudeyar'ın önüne çıktı. Büyük bir meşe ağacını işaret ederek şöyle dedi: Soyulan aynı bıçakla, / Aynı elle kes! ..<…>Ağaç yeni çöktü // Günahın zincirleri düşecek". Kudeyar söylenenleri yerine getirmeye başlar. Zaman geçer ve Pan Glukhovsky geçer. Kudeyar'ın ne yaptığını sorar.
Çok acımasız, korkutucu
Yaşlı adam tavayı duymuş
Ve günahkar için bir ders olarak
Sırrını anlattı.
Pan kıkırdadı: "Kurtuluş
uzun zamandır çay içmedim
Dünyada sadece bir kadını onurlandırırım,
Altın, onur ve şarap.
Bence yaşamalısın yaşlı adam:
Kaç köle yok ediyorum
İşkence ediyorum, işkence ediyorum ve asıyorum,
Ve nasıl uyuduğumu görmek istiyorum!
Münzevi öfkelenir, tavaya saldırır ve kalbine bir bıçak saplar. Tam o anda ağaç devrildi ve ihtiyarın üzerinden bir günah yükü düştü.
III. Hem eski hem de yeni - özet
KÖYLÜ GÜNAH
Askerlik için bir amiral, Türklerle Ochakovo yakınlarındaki savaş için, İmparatoriçe'ye sekiz bin köylü ruhu verildi. Ölmek üzere, tabutu yaşlı Gleb'e verir. Sekiz bin ruhun hepsinin özgürlük alacağı bir irade içerdiği için tabutu korumak için cezalandırır. Amiralin ölümünden sonra malikanede uzak bir akraba belirir, muhtara çok para vaat eder ve vasiyet yakılır. Bunun büyük bir günah olduğu konusunda herkes Ignat ile hemfikirdir. Grisha Dobrosklonov, köylülerin özgürlüğü hakkında "Rusya'da yeni bir Gleb olmayacak" diyor. Vlas, akıllı ve sağlıklı bir eş olan Grisha'ya zenginlik diler. Yanıt olarak Grisha:
Gümüşe ihtiyacım yok
Altın yok, ama Tanrı korusun
Böylece hemşerilerim
Ve her köylü
Özgürce ve neşeyle yaşadı
Kutsal Rusya'nın her yerinde!
Bir saman arabası yaklaşıyor. Asker Ovsyannikov, yeğeni Ustinyushka ile birlikte vagonda oturuyor. Asker, nesneleri bir büyüteçle gösteren portatif bir panorama olan raik yardımıyla hayatını kazandı. Ama alet bozuk. Asker daha sonra yeni şarkılar buldu ve kaşıkla çalmaya başladı. Bir şarkı söyler.
Askerin Toshen ışığı,
gerçek yok
hayat sıkıcı
Acı güçlü.
Alman mermileri,
türk mermisi
Fransız mermileri,
Rus sopaları!
Klim, bahçesinde gençliğinden yakacak odun kestiği bir güverte olduğunu fark eder. Ovsyannikov kadar "yaralı değil". Ancak asker tam pansiyon almadığı için doktor yardımcısı yaraları incelerken ikinci sınıf olduklarını söyledi. Asker tekrar başvurur.
IV. İyi zamanlar - iyi şarkılar - bir özet.
Grisha ve Savva babalarını eve götürür ve şarkı söyler:
Halkın payı
onun mutluluğu.
Işık ve özgürlük
Öncelikle!
biz biraz
Tanrı'ya soruyoruz:
dürüst anlaşma
ustalıkla yapmak
Bize güç ver!
İş hayatı -
doğrudan arkadaşa
kalbe giden yol
Eşikten uzakta
Korkak ve tembel!
Cennet değil mi!
Halkın payı
onun mutluluğu.
Işık ve özgürlük
Öncelikle!
Babam uyuyakaldı, Savvushka kitabı aldı ve Grisha tarlaya gitti. Grisha'nın ince bir yüzü var - ruhban okulunda kahya tarafından yetersiz beslendiler. Grisha, en sevdiği oğlu olduğu annesi Domna'yı hatırlıyor. Bir şarkı söylüyor:
dünyanın ortasında
özgür bir kalp için
İki yol var.
Gururlu gücü tartın
Firma iradesini tartın, -
Nasıl gidilir?
Bir geniş
Yol yırtılmış,
Bir kölenin tutkuları
Üzerinde kocaman,
Günaha aç
Kalabalık geliyor.
Samimi yaşam hakkında
Yüce hedef hakkında
Orada düşünce saçma.
Sonsuz orada kaynar
İnsanlık dışı
Düşmanlık-savaş.
Ölümlü nimetler için...
tutsak ruhlar var
Günah dolu.<…>
Diğeri sıkı
yol dürüst
üzerinde yürürler
Sadece güçlü ruhlar
sevgi dolu,
Savaşmak, çalışmak.
atlananlar için
ezilenler için
onların izinde
mazlumun yanına git
Kırgınlara git -
Orada ilk olun.
Vakhlachina ne kadar karanlık olursa olsun,
Corvee ile ne kadar kalabalık olursa olsun
Ve kölelik - ve o,
kutsanmış, koy
Grigory Dobrosklonov'da
Böyle bir haberci.
Kader onun için hazırlandı
Yol şanlı, isim gürültülü
insanların koruyucusu,
Tüketim ve Sibirya.
Grisha, Anavatanının parlak geleceği hakkında bir şarkı söylüyor: “ Hala çok acı çekmeye mahkumsun / Ama ölmeyeceksin, biliyorum". Grisha, işini tamamladıktan sonra cebinde bakır paralar tokuşturan bir tavernaya giden bir mavna taşıyıcısı görür. Grisha başka bir şarkı söylüyor.
RUS
Sen fakirsin
sen bolsun
sen güçlüsün
güçsüzsün
Anne Rus'!
esaret kaydedildi
Özgür kalp -
altın, altın
Halkın kalbi!
insanların gücü
güçlü kuvvet -
Vicdan sakin
Gerçek hayatta!
Haksızlıkla güç
anlaşamıyorlar
yalanın kurbanı
çağrılmadı -
Rus' kıpırdamaz
Rus öldü!
Ve içinde yandı
gizli kıvılcım
Kalktık - nebuzheny,
Çıktı - davetsiz,
Tahıl tarafından yaşamak
Dağlar uygulandı!
Sıçan yükselir -
Sayısız!
Güç onu etkileyecek
Yenilmez!
Sen fakirsin
sen bolsun
yenildin
sen her şeye kadirsin
Anne Rus'!
Grisha şarkısından memnun:
Göğsünde muazzam bir güç duydu,
Zarif sesler kulaklarını memnun etti,
Soyluların ışıltılı ilahisinin sesleri -
Halkın mutluluğunun somutlaşmış halini söyledi! ..
Umarım Nekrasov'un "Rus'ta Kim İyi Yaşar" şiirinin bu özeti, Rus edebiyatı dersine hazırlanmanıza yardımcı olmuştur.
Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşar" adlı şiiri, yedi köylünün mutlu bir insan aramak için Rusya'yı baştan başa kat ettiği yolculuğu anlatır. Eser 60'ların sonlarında - 70'lerin ortalarında yazılmıştır. XIX yüzyıl, II. İskender'in reformlarından ve serfliğin kaldırılmasından sonra. Sadece birçok eski ahlaksızlığın ortadan kalkmadığı, aynı zamanda birçok yenisinin ortaya çıktığı reform sonrası bir toplumu anlatıyor. Nikolai Alekseevich Nekrasov'un planına göre, gezginlerin yolculuğun sonunda St.Petersburg'a ulaşması gerekiyordu, ancak yazarın hastalığı ve yaklaşan ölümü nedeniyle şiir yarım kaldı.
“Rusya'da Yaşamak Kime Güzeldir” adlı eser, boş bir manzumla yazılmış ve Rus halk masalları olarak stilize edilmiştir. Portalımızın editörleri tarafından hazırlanan Nekrasov'un “Rus'ta İyi Yaşananlar” adlı kitabının çevrimiçi özetini bölüm bölüm okumanızı öneririz.
Ana karakterler
Roman, Demyan, Luka, Gubin kardeşler Ivan ve Mitrodor, Pahom, Prov- mutlu bir insan aramaya giden yedi köylü.
Diğer karakterler
Ermil Girin- köylüler tarafından çok saygı duyulan, dürüst bir kahya olan şanslı adam unvanı için ilk "aday".
Matryona Korçagina(Vali) - köyünde "şanslı kadın" olarak tanınan bir köylü kadın.
Savely- kocanın dedesi Matryona Korçagina. Asırlık yaşlı adam.
Prens Utyatin(Son çocuk) - ailesinin köylülerle gizli anlaşma içinde olduğu, serfliğin kaldırılmasından bahsetmediği eski bir toprak sahibi, bir tiran.
Vlas- bir zamanlar Utyatin'e ait olan bir köylü, köyün kahyası.
Grisha Dobrosklonov- Rus halkının kurtuluşunu hayal eden bir papazın oğlu olan bir ilahiyatçı; devrimci demokrat N. Dobrolyubov prototipti.
Bölüm 1
önsöz
Yedi adam "sütun yolunda" birleşiyor: Roman, Demyan, Luka, Gubin kardeşler (Ivan ve Mitrodor), yaşlı adam Pakhom ve Prov. Yazar Terpigorev, geldikleri ilçeyi ve köylülerin geldikleri "komşu köyleri" Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo ve Neurozhayko olarak adlandırıyor, bu nedenle şiir sanatsal aracı kullanıyor "konuşan" isimlerden.
Adamlar bir araya gelip tartıştılar:
kim eğlenir
Rus'ta özgür hissediyor musun?
Her biri kendi başına ısrar ediyor. Biri toprak sahibinin en özgür şekilde yaşadığını, diğeri memurun, üçüncünün - rahip, "göbekli tüccar", "asil boyar, hükümdarın bakanı" veya çar olduğunu haykırıyor.
Dışarıdan bakıldığında adamlar yolda bir hazine bulmuşlar ve şimdi bunu kendi aralarında paylaşıyorlar. Köylüler evden hangi iş için çıktıklarını çoktan unutmuşlardır (biri çocuğu vaftiz etmeye, diğeri pazara ...) ve gece çökene kadar kimse bilmeden nereye giderler. Ancak burada köylüler durur ve "belayı goblinin üzerine atarak" dinlenmek için oturur ve tartışmaya devam eder. Yakında bir kavga gelir.
Roman, Pakhomushka'ya vurur,
Demyan, Luka'ya vurur.
Kavga tüm ormanı alarma geçirdi, yankı uyandı, hayvanlar ve kuşlar endişelendi, inek öttü, guguk kuşu dövüldü, kargalar gıcırdadı, köylülere kulak misafiri olan tilki kaçmaya karar verdi.
Ve burada köpükte
Korkuyla, minik bir civciv
Yuvadan düştü.
Dövüş bitince adamlar bu civcivle ilgilenip onu yakalarlar. Bir kuş için bir köylü için olduğundan daha kolay, diyor Pahom. Kanatları olsaydı, üzerinde en iyi kimin yaşadığını bulmak için Rusya'nın her yerine uçardı. Geri kalanlar, "Kanatlara bile ihtiyacımız yok," diye ekliyor, sadece ekmek ve "bir kova votka" ile salatalık, kvas ve çay alacaklardı. O zaman bütün "Rus Ana"yı ayaklarıyla ölçerlerdi.
Erkekler bu şekilde yorum yaparken bir ıvır zıvır yanlarına uçar ve civcivini serbest bırakmalarını ister. Onun için kraliyet fidye verecek: köylülerin istediği her şey.
Adamlar aynı fikirde ve ıvır zıvır onlara ormanda kendi kendine toplanmış bir masa örtüsü olan bir kutunun gömülü olduğu bir yer gösteriyor. Sonra eskimesinler, sak ayakkabılar kırılmasın, ayak örtüleri çürümesin ve bit vücutta üremesin diye üzerlerine kıyafetleri büyüler ve "sevgili civciviyle" uçup gider. Ötleğen, ayrılırken köylüleri uyarır: Kendi kendine toplanan masa örtüsünden istedikleri kadar yiyecek isteyebilirler, ancak günde bir kova votkadan fazlasını isteyemezsiniz:
Ve bir ve iki - yerine getirilecek
İsteğin üzerine,
Ve üçüncüsünde bela ol!
Köylüler, gerçekten kendi kendine toplanmış bir masa örtüsü buldukları ormana koşarlar. Çok sevinerek bir ziyafet düzenlerler ve yemin ederler: "Rusya'da kim mutlu, özgürce yaşar?"
Böylece yolculukları başlar.
Bölüm 1. Pop
Uzakta huş ağaçlarıyla kaplı geniş bir yol uzanıyor. Üzerinde köylüler çoğunlukla "küçük insanlarla" karşılaşır - köylüler, zanaatkârlar, dilenciler, askerler. Gezginler onlara hiçbir şey sormuyor bile: orada ne tür bir mutluluk var? Akşama doğru erkekler rahiple tanışır. Adamlar onun yolunu keser ve eğilirler. Rahibin sessiz sorusuna yanıt olarak: Neye ihtiyaçları var? Luka, anlaşmazlıktan bahsediyor ve "Rahibin hayatı tatlı mı?"
Rahip uzun süre düşünür ve sonra Tanrı'ya homurdanmak günah olduğu için köylülere hayatını basitçe anlatacağını ve bunun iyi olup olmadığını kendilerinin anlayacaklarını söyler.
Rahibe göre mutluluk üç şeyden oluşur: "barış, zenginlik, onur." Rahip dinlenmeyi bilmez: rütbesi sıkı çalışmayla elde edilir ve ardından daha az zor olmayan hizmet başlar, yetimlerin ağlaması, dulların ağlamaları ve ölmekte olanların iniltileri iç huzuru sağlamak için çok az şey yapar.
Onurlu durum daha iyi değil: Rahip, sıradan insanların nükteleri için bir nesne görevi görüyor, onun hakkında sadece kendisini değil karısını ve çocuklarını da esirgemeyen müstehcen masallar, anekdotlar ve masallar besteleniyor.
Geriye kalan son şey, servet, ama burada bile her şey uzun zaman önce değişti. Evet, soyluların rahibi onurlandırdığı, muhteşem düğünler oynadığı ve ölmek için malikanelerine geldikleri zamanlar oldu - bu rahiplerin işiydi, ama şimdi "toprak sahipleri uzak yabancı topraklara dağıldı." Böylece, popun nadir bakır nikellerden memnun olduğu ortaya çıktı:
Köylünün kendisine ihtiyacı var
Ve vermekten memnuniyet duyarım ama hiçbir şey yok ...
Konuşmasını bitirdikten sonra rahip ayrılır ve tartışmacılar sitemlerle Luka'ya saldırır. Oybirliğiyle onu aptallıkla suçluyorlar, rahip konutunun ona bedava göründüğünü, ancak daha derinden çözemediğini söylüyorlar.
Ne aldın? inatçı kafa!
Adamlar muhtemelen Luka'yı yenerdi, ama burada, neyse ki onun için, yolun virajında \u200b\u200b"rahip katı yüzü" bir kez daha gösteriliyor ...
Bölüm 2
Adamlar yollarına devam ederler ve yolları boş köylerden geçer. Sonunda biniciyle tanışırlar ve ona sakinlerin nerede kaybolduğunu sorarlar.
Kuzminskoye köyüne gittiler,
Bugün panayır var...
Sonra gezginler de panayıra gitmeye karar verirler - ya "mutlu yaşayan" orada saklanıyorsa?
Kuzminskoye, kirli olmasına rağmen zengin bir köydür. İki kilisesi, bir okulu (kapalı), kirli bir oteli ve hatta bir sağlık görevlisi var. Bu nedenle panayır zengindir ve en çok tavernalar vardır, “on bir taverna” ve herkese ayıracak zamanları yoktur:
Oh, Ortodoks susuzluk,
Ne kadar büyüksün!
Etrafta bir sürü sarhoş insan var. Bir köylü kırık bir baltayı azarlıyor, torununa ayakkabı getirmeye söz veren ama tüm parayı içen büyükbaba Vavila yanında üzülüyor. İnsanlar onun için üzülüyor ama kimse yardım edemiyor - kendilerinin parası yok. Neyse ki, Pavlusha Veretennikov adında bir "usta" vardır ve Vavila'nın torununa ayakkabı alan odur.
Ofeni (kitapçılar) da fuarda satıyor, ancak en temel kitaplar ve "daha kalın" generallerin portreleri talep görüyor. Ve bir erkeğin:
Belinski ve Gogol
Pazardan mı taşıyacaksın?
Akşama herkes o kadar sarhoş ki çan kuleli kilise bile sendeliyor gibi görünüyor ve köylüler köyü terk ediyor.
Bölüm 3
Sakin bir geceye değer. Adamlar "yüz sesli" yolda yürürler ve diğer insanların konuşmalarından küçük parçalar duyarlar. Yetkililerden, rüşvetten bahsediyorlar: "Ve biz katip için elli kopekiz: Bir talepte bulunduk", "aşık olma" isteği ile kadın şarkıları duyuluyor. Sarhoş bir adam kıyafetlerini yere gömerek herkese "annesini gömdüğüne" dair güvence verir. Yol direğinde, gezginler yine Pavel Veretennikov ile tanışır. Köylülerle konuşur, onların şarkılarını ve sözlerini yazar. Yeterince yazan Veretennikov, köylüleri çok içmekle suçluyor - "bakmak utanç verici!" Ona itiraz ediyorlar: Köylü esas olarak kederden içiyor ve onu kınamak veya kıskanmak günahtır.
İtiraz edenin adı Yakim Goly. Pavlusha da hikayesini bir kitapta yazıyor. Yakim, gençliğinde bile oğluna popüler baskılar satın aldı ve kendisi de onlara bakmayı bir çocuk kadar severdi. Kulübede bir yangın çıktığında, her şeyden önce duvarlardan resimleri yırtmak için koştu ve böylece tüm birikimi, otuz beş ruble yandı. Erimiş bir yumru için şimdi ona 11 ruble veriyorlar.
Hikayeleri dinledikten sonra, gezginler kendilerini yenilemek için otururlar, sonra içlerinden biri olan Roman, bekçi için bir kova votka başında kalır ve geri kalanı, mutlu olanı aramak için tekrar kalabalığa karışır.
4. Bölüm
Gezginler kalabalığın içinde yürür ve mutlu olanı çağırır. Böyle bir kişi ortaya çıkar ve onlara mutluluğunu anlatırsa, o zaman votka ile şereflendirilecektir.
Ayık insanlar bu tür konuşmalara kıkırdarlar, ancak sarhoş insanlardan hatırı sayılır bir kuyruk vardır. Diyakoz önce gelir. Mutluluğu, kendi sözleriyle "kayıt içinde" ve köylülerin dökeceği "kosushka" da. Diyakoz uzaklaştırılır ve içinde küçük bir sırtta "bin kadar tecavüzün doğduğu" yaşlı bir kadın belirir. Bir sonraki işkence mutluluğu, "biraz canlı ama içmek istiyorum" madalyalı bir askerdir. Mutluluğu, hizmette ona ne kadar eziyet ederlerse etsinler, yine de hayatta kalmasında yatmaktadır. Büyük bir çekiçle bir taş kesici de gelir, hizmette kendini aşırı zorlayan, ancak yine de zar zor hayatta kalan bir köylü, "asil" bir hastalığı olan bir avlu adamı - gut. İkincisi, kırk yıl boyunca en ünlü prensin masasında durup tabakları yalayarak ve bardaklardan yabancı şarap içerek övünür. Adamlar onu da kovarlar, çünkü "dudaklarına göre değil!"
Gezginlere giden çizgi küçülmez. Belarus köylüsü burada çavdar ekmeğini yediği için mutlu çünkü evde sadece samanla ekmek pişiriyorlardı ve bu midede korkunç bir ağrıya neden oluyordu. Bir avcı olan elmacık kemiği katlanmış bir adam, ayılar yoldaşlarının geri kalanını öldürürken bir ayıyla kavgada hayatta kaldığı için mutludur. Dilenciler bile gelir: beslendikleri sadaka olduğu için mutlular.
Sonunda kova boşalır ve gezginler bu şekilde mutluluğu bulamayacaklarını anlarlar.
Ey mutluluk adamı!
Sızdıran, yamalar ile,
nasırlı kambur
Evden çık!
Burada kendilerine yaklaşanlardan biri “Yermila Girin'e sor” tavsiyesinde bulunuyor, çünkü eğer mutlu olmazsa arayacak bir şey yok. Ermila, halkın büyük sevgisini hak eden basit bir adamdır. Gezginlere şu hikaye anlatılır: Bir zamanlar Ermila'nın bir değirmeni vardı, ancak borçları için onu satmaya karar verdiler. İhale başladı, tüccar Altynnikov gerçekten değirmeni satın almak istedi. Yermila fiyatını geçmeyi başardı, ancak sorun şu ki, yanında para yatıracak parası yoktu. Sonra bir saat mühlet istedi ve halktan para istemek için çarşı meydanına koştu.
Ve bir mucize oldu: Yermil parayı aldı. Çok geçmeden, değirmenin fidyesi için gerekli olan bin kişinin yanında olduğu ortaya çıktı. Ve bir hafta sonra meydanda daha da harika bir manzara vardı: Yermil "insanlara güveniyordu", tüm parayı dürüstçe dağıttı. Fazladan sadece bir ruble kalmıştı ve Yermil gün batımına kadar kimin olduğunu sordu.
Gezginler şaşkın: Yermil halktan hangi büyüyle bu kadar güven aldı? Bunun büyücülük değil, gerçek olduğu söylendi. Girin, büroda katiplik yaptı ve hiç kimseden bir kuruş almadı, ancak tavsiyelerde bulundu. Kısa süre sonra eski prens öldü ve yenisi köylülere bir burgomaster seçmelerini emretti. Oybirliğiyle, "tüm mirasla birlikte altı bin ruh" diye bağırdı Yermila - genç olmasına rağmen gerçeği seviyor!
Yermil, küçük kardeşi Mitriy'i işe almadığında, yerine Nenila Vlasyevna'nın oğlunu getirdiğinde yalnızca bir kez "kılık değiştirdi". Ancak bu eylemden sonraki vicdan, Yermila'ya o kadar çok işkence yaptı ki, kısa süre sonra kendini asmaya çalıştı. Mitrius askerlere teslim edildi ve Nenila'nın oğlu ona iade edildi. Yermil, uzun süre kendi başına yürümedi, "görevinden istifa etti", bunun yerine bir değirmen kiraladı ve "eski insanların sevdiğinden daha fazlası" oldu.
Ama burada rahip sohbete müdahale ediyor: Bütün bunlar doğru ama Yermil Girin'e gitmenin faydası yok. Hapishanede oturuyor. Rahip nasıl olduğunu anlatmaya başlar - Stolbnyaki köyü isyan etti ve yetkililer Yermila'yı aramaya karar verdi - halkı onu dinlerdi.
Hikaye çığlıklarla kesintiye uğrar: hırsız yakalanmıştır ve kırbaçlanmaktadır. Hırsızın "asil bir hastalığı" olan aynı uşak olduğu ortaya çıkar ve kırbaçlandıktan sonra hastalığını tamamen unutmuş gibi uçup gider.
Bu arada rahip, bir sonraki toplantıda hikayeyi anlatmayı bitireceğine söz vererek vedalaşıyor.
Bölüm 5
Köylüler, daha sonraki yolculuklarında toprak sahibi Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev ile tanışır. Toprak sahibi ilk başta korkar, içlerinde hırsız olduğundan şüphelenir, ancak sorunun ne olduğunu anladıktan sonra güler ve hikayesini anlatmaya başlar. Soylu ailesini, imparatoriçeyi eğlendirmek için bir ayı tarafından derisi yüzülen Tatar Oboldui'den yönetir. Bunun için Tatar'a kumaş verdi. Toprak sahibinin asil ataları böyleydi ...
Hukuk benim dileğim!
Yumruk benim polisim!
Bununla birlikte, tüm katılık değil, toprak sahibi, "kalpleri şefkatle daha çok çektiğini" kabul ediyor! Bütün avlular onu sevdi, ona hediyeler verdi ve onlar için bir baba gibiydi. Ancak her şey değişti: köylüler ve toprak, toprak sahibinden alındı. Ormanlardan balta sesi geliyor, herkes mahvoluyor, mülkler yerine meyhaneler çoğalıyor, çünkü artık kimsenin mektuba ihtiyacı yok. Ve toprak sahiplerine bağırırlar:
Uyan, uykulu toprak sahibi!
Uyanmak! - çalışmak! çok çalış!..
Ama çocukluktan tamamen farklı bir şeye alışmış bir toprak sahibi nasıl çalışabilir? Hiçbir şey öğrenmediler ve "bir asır böyle yaşamayı düşündüler" ama farklı çıktı.
Toprak sahibi hıçkıra hıçkıra ağlamaya başladı ve iyi huylu köylüler, şöyle düşünerek neredeyse onunla birlikte ağlayacaklardı:
Büyük zincir kırıldı
Yırtık - atladı:
Bir ucu ustada,
Bir erkek için diğerleri! ..
Bölüm 2
Son
Ertesi gün köylüler Volga kıyılarına, büyük bir saman çayırına giderler. Mahalleli ile sohbete başlar başlamaz müzik duyuldu ve üç tekne kıyıya yanaştı. Asil bir aileleri var: karılarıyla birlikte iki beyefendi, küçük barçatlar, hizmetkarlar ve kır saçlı yaşlı bir beyefendi. Yaşlı adam biçmeyi inceler ve herkes ona neredeyse yere kadar eğilir. Bir yerde durur ve kuru bir saman yığınının serilmesini emreder: samanlar hâlâ nemlidir. Saçma emir hemen yerine getirilir.
Yabancılar şaşırıyor:
Büyük baba!
Ne harika bir yaşlı adam.
Görünüşe göre yaşlı adam - Prens Utyatin (köylüler ona Son diyorlar) - serfliğin kaldırıldığını öğrenmiş, "kandırmış" ve bir darbe indirmiş. Oğullarına toprak sahibinin ideallerine ihanet ettikleri, onları savunamayacakları söylendi ve eğer öyleyse mirassız kaldılar. Oğullar korktular ve köylüleri toprak sahibini biraz kandırmaya ikna ettiler, böylece ölümünden sonra köye şiir çayırları vereceklerdi. Yaşlı adama, çarın serflerin toprak sahiplerine geri gönderilmesini emrettiği söylendi, prens çok sevindi ve ayağa kalktı. Yani bu komedi bugüne kadar devam ediyor. Hatta bazı köylüler bundan memnun, örneğin Ipat avlusu:
Ipat, “İyi eğlenceler!
Ve ben Utyatin prensleriyim
Serf - ve tüm hikaye burada!
Ancak Agap Petrov, vahşi doğada bile birinin onu itip kakacağı gerçeğini kabullenemez. Bir keresinde ustaya her şeyi doğrudan anlattı ve felç geçirdi. Uyandığında Agap'a kırbaçlanmasını emretti ve köylüler, aldatmacayı ifşa etmemek için onu ahıra götürdüler ve önüne bir şişe şarap koydular: iç ve daha yüksek sesle bağır! Agap aynı gece öldü: Onun için boyun eğmek zordu...
Gezginler, serfliğin faydalarından bahsettiği ve ardından kayığa uzandığı ve içinde şarkılarla uyuyakaldığı Son bayramda bulunur. Vahlaki köyü içten bir rahatlamayla iç çekiyor ama kimse onlara çayırları vermiyor - dava bu güne kadar devam ediyor.
Bölüm 3
Köylü kadın
“Her şey erkekler arasında değil
mutlu bul
Kadınlara dokunalım!”
Bu sözlerle gezginler, 38 yaşında güzel bir kadın olan vali Korchagina Matryona Timofeevna'ya giderler, ancak o zaten kendisine yaşlı bir kadın diyor. Hayatından bahsediyor. O zaman sadece ailesinin evinde büyüdüğü için mutluydu. Ancak kızlık hızla geçti ve şimdi Matryona çoktan etkilendi. Philip onun nişanlısı, yakışıklı, kırmızı ve güçlü olur. Karısını seviyor (ona göre, onu yalnızca bir kez dövdü), ama kısa süre sonra işe gidiyor ve onu büyük ama Matryona'ya yabancı ailesiyle bırakıyor.
Matryona, kayınbiraderi, katı bir kayınvalidesi ve kayınpederi için çalışıyor. En büyük oğlu Demuşka doğana kadar hayatından hiç keyif almamıştı.
Bütün ailede sadece yirmi yıllık ağır çalışmanın ardından hayatını geride bırakan "Kutsal Rus kahramanı" yaşlı büyükbaba Savely, Matryona'ya pişmanlık duyuyor. Köylülere tek bir boş dakika bile vermeyen bir Alman yöneticiyi öldürmekten ağır iş gördü. Savely, Matryona'ya hayatı hakkında, "Rus kahramanlığı" hakkında çok şey anlattı.
Kayınvalidesi, Matryona'nın Demushka'yı tarlaya götürmesini yasaklıyor: onunla pek çalışmıyor. Çocuğa dede bakar ama bir gün uyuyakalır ve domuzlar çocuğu yer. Bir süre sonra Matryona, Kum Manastırı'nda tövbe etmeye giden Demushka'nın mezarında Savely ile tanışır. Onu affeder ve yaşlı adamın yakında öldüğü eve götürür.
Matryona'nın başka çocukları da vardı ama Demushka'yı unutamadı. Bunlardan biri, çoban Fedot, bir keresinde bir kurdun götürdüğü bir koyun için kırbaçlanmak istedi, ancak Matrena cezayı kendi üzerine aldı. Liodorushka'ya hamileyken, askere alınan kocasının geri dönmesini istemek için şehre gitmek zorunda kaldı. Matryona bekleme odasında doğum yaptı ve şimdi tüm ailenin kendisi için dua ettiği vali Elena Alexandrovna ona yardım etti. O zamandan beri, Matryona "valinin karısı lakaplı şanslı bir kadın olarak suçlandı." Ama nasıl bir mutluluk var?
Matryonushka, gezginlere şunu söylüyor ve ekliyor: Kadınlar arasında asla mutlu bir kadın bulamayacaklar, kadın mutluluğunun anahtarları kayboldu ve Tanrı bile onları nerede bulacağını bilmiyor.
4. Bölüm
Tüm dünya için bir bayram
Vakhlachina köyünde bir bayram var. Herkes burada toplandı: hem gezginler hem de Klim Yakovlich ve muhtar Vlas. Ziyafet verenler arasında iki ilahiyat öğrencisi var, Savvushka ve Grisha, iyi ve basit adamlar. Halkın isteği üzerine “neşeli” bir şarkı söylerler, ardından sıra farklı hikayelere gelir. Tüm hayatı boyunca efendinin peşinden giden, tüm kaprislerini yerine getiren ve hatta efendinin dayaklarına sevinen "örnek bir köle - sadık Yakup" hakkında bir hikaye var. Ancak efendi yeğenini askerlere verdiğinde, Yakov içmeye başladı, ancak kısa süre sonra efendiye döndü. Yine de Yakov onu affetmedi ve Polivanov'dan intikam alabildi: onu bacaklarıyla ormana getirdi ve orada ustanın yukarısındaki bir çam ağacına astı.
Kimin en günahkar olduğu konusunda bir tartışma var. Tanrı'nın gezgini Jonah, soyguncu Kudeyar hakkında "iki günahkar" hikayesini anlatıyor. Rab onda bir vicdan uyandırdı ve ona kefaret koydu: ormanda kocaman bir meşe ağacı kes, sonra günahları bağışlanacak. Ancak meşe, ancak Kudeyar üzerine zalim Pan Glukhovsky'nin kanını serptiğinde düştü. Ignatius Prokhorov, Jonah'a itiraz ediyor: köylünün günahı daha da büyük ve muhtarın hikayesini anlatıyor. Ölmeden önce köylülerini serbest bırakmaya karar veren efendisinin son vasiyetini sakladı. Ancak paranın cazibesine kapılan muhtar, serbest kaldı.
Kalabalık bastırıldı. Şarkılar söylenir: "Aç", "Asker". Ama iyi şarkıların zamanı Rusya'da gelecek. Bunun teyidi iki ilahiyatçı kardeş, Savva ve Grisha'dır. Bir zangoç oğlu olan ilahiyat öğrencisi Grisha, hayatını insanların mutluluğuna adamak istediğini on beş yaşından beri biliyordu. Annesine olan sevgi, tüm Vakhlachin'e olan sevgi ile kalbinde birleşir. Grisha, kenarında yürür ve Rus hakkında bir şarkı söyler:
Sen fakirsin
sen bolsun
sen güçlüsün
güçsüzsün
Anne Rus'!
Ve planları kaybolmayacak: kader, Grisha'yı "şanlı bir yol, halkın şefaatçisinin, tüketimin ve Sibirya'nın yüksek sesli adını" hazırlar. Bu arada Grisha şarkı söylüyor ve gezginlerin onu duymaması üzücü, çünkü o zaman zaten mutlu bir insan bulduklarını ve eve dönebileceklerini anlayacaklardı.
Çözüm
Bu, Nekrasov'un şiirinin bitmemiş bölümlerini bitirir. Bununla birlikte, hayatta kalan kısımlardan bile okuyucuya, eziyetle yeni bir şekilde yaşamayı öğrenen reform sonrası Rusya'nın büyük ölçekli bir resmi sunuluyor. Yazarın şiirde dile getirdiği sorunların yelpazesi çok geniştir: yaygın sarhoşluk sorunları, bir Rus insanının mahvolması (ödül olarak bir kova votka sunulması boşuna değildir!) Kadınların sorunları, ortadan kaldırılamaz köle psikolojisi (Yakov, Ipat örneğinde ortaya çıktı) ve insanların mutluluğunun temel sorunu. Bu sorunların çoğu maalesef bir dereceye kadar bugün hala geçerliliğini koruyor, bu nedenle eser çok popüler ve ondan bir dizi alıntı günlük konuşmanın bir parçası haline geldi. Ana karakterlerin gezintilerinin kompozisyon düzeni, şiiri bir macera romanına yaklaştırır, bu sayede kolayca ve büyük bir ilgiyle okunur.
"Rusya'da yaşamak kimin için iyidir" in kısa bir yeniden anlatımı, şiirin yalnızca en temel içeriğini aktarır; çalışma hakkında daha doğru bir fikir için, kendinizi tam sürüme alıştırmanızı öneririz. "Rusya'da yaşamak kimin için iyidir".
"Rus'ta kim iyi yaşıyor" şiirini test edin
Özeti okuduktan sonra, bu sınavı çözerek bilginizi test edebilirsiniz.
Yeniden satma derecesi
Ortalama puanı: 4.4. Alınan toplam puan: 13144.
