Açık tarih dersi "Slav savaşçılar ve kahramanlar". Eski Slavların savaşçı ruhu

Okiyan uluyacak, Boş kıyıya dökülecek, Gürültülü bir koşuşturmaca sıçrayacak, Ve kıyıda bulacak kendilerini, Kederin ateşi gibi pullarda, Otuz üç kahraman, Hepsi yakışıklı genç, Cesur devler, Hepsi eşit, bir seçim gibi, Chernomor Amca da yanlarında" . AS Puşkin, eserlerini yazarken eski belgelerden fikir aldı. Eski Slav savaşçıları arasında bazı özel birimler (özel kuvvetler) olması oldukça olasıdır ....

Ünlü kahramanların, halk bilimcilerin, antik çağ ve antik çağ araştırmacılarının çabalarıyla, savaş büyücülüğünün birçok sırrını yanlarında mezara götürmelerine rağmen. büyülü gelenekler bilgideki bu boşluğu biraz doldurmak mümkün hale geldi modern adam. Eskiler, askeri bir çatışmanın veya savaşın yalnızca fiziksel dünya düzeyinde değil, aynı zamanda ince, astral düzeyde de gerçekleştiğini mükemmel bir şekilde anladılar, bu nedenle yalnızca astral muadillerinin bedenini önceden korumaya veya güçlendirmeye özen gösterenler düşmanın gücü ve sayısına karşı bile zafere güvenebilir. Ve düşmanı tek bir irade çabasıyla uzaktan yok etmeyi veya düelloyu tamamen astral uzaya aktarmayı mümkün kılan en yüksek askeri büyü, yalnızca yüksekten uçan profesyonel sihirbazlar için mevcut olsa da, yapılan oldukça basit birçok ritüel vardı. düşmana karşı avantaj elde etmek mümkündür.

Örneğin, bir savaşçıya büyük güç veren ve tüm savaşlardan galip çıkmasını sağlayan bir silah yaratma yeteneğine "Ki-Biy" deniyordu. Bunu yaratmak için, aysız karanlık bir gecede bir savaşçı silahıyla giderdi. bir ormana veya çorak araziye ve onu büyük bir taşın altına koydu ", yukarıdan meşe yaprakları ve St. John's wort ile kapladı. Bundan sonra, taştan çok uzak olmayan bir ateş yaktı ve bütün gece onunla oturdu ve mutlaka sırtı taşa dayalıdır.Gecenin sessizliğinde dövüşçünün arkasından duyulan yırtıcı bir kuşun veya vahşi bir hayvanın çığlığı, silahın savaşa hazır olduğu anlamına geliyordu.Bu olmazsa, ritüel Silahı taşın altından çıkaran savaşçı, "Her türlü zorluğa karşı korunma ve bakım için" dedi.

Kharakterniki'nin Zaporizhzhya Kazaklarının cephaneliğinde, düşmanı uzaktan güç ve cesaretten mahrum bırakmanın bir yolu vardı ve bu güç sihirbazın kendisine geçti. Zırhla korunmayan zayıf silahlı savaşçılardan oluşan bir müfrezenin seçkin Polonyalı şövalyeler ordusunu tamamen yenebileceği zaman, Kazakların zaferlerinin askeri bilim açısından açıklanamayan sırrı bu değil mi? Bu tekniğe hakim olmak oldukça zordur ve belirli bir düzeyde psişik yetenek gerektirir. Düşmanın gücünü kazanmak isteyen bir savaşçı, onu açıkça hayal etmeli ve düşmandan akan hızlı ve güçlü bir nehir hayal etmelidir. Aynı zamanda, şu kelimeleri telaffuz etmek gerekiyordu: "Nehir akarken, sen de ondan bana güç akıyorsun." Başarı, hokkabazın hayal gücünün canlılığına, gerçekçiliğine ve parlaklığına bağlıydı. yarattığı düşmanın zihinsel imajı ve ondan akan güç.Benzer büyücülük tekniklerinin günümüzde hemen hemen tüm sihirbazlar tarafından kullanıldığı ve ayrılmaz parça savaş ve silahlarla hiç ilgili olmayan birçok ritüel ve istenen sonucun belirgin, anlamlı bir görüntüsünü yaratma yeteneği, herhangi bir okültistin temel becerilerinden biridir.

Antik çağda benzer bir ayin, bir dövüşten önce güç kazanmak için kullanılıyordu. Savaşın arifesinde pınara gidilmeli, avucuna su çekilmeli ve şu sözlerle içilmelidir: “Kuvvet suyunu içiyorum, kudret suyunu içiyorum, yenilmezlik suyunu içiyorum. . ” Bundan sonra, ona güç ve güç bahşettiğinizi açıkça hayal ederek ellerinizi silaha silmeniz gerekir. Yüce Tanrım, bir sonrakine bakmama izin ver."

Slav askeri büyüsünün önemli bir kısmı, şu veya bu büyünün telaffuzuna veya herhangi bir ritüel eylemin resmi performansına olağanüstü önem veren halk büyüsüne atıfta bulunur. Muhtemelen, bir kişi doğuştan olsaydı, bu somut bir sonuç verebilirdi. psişik yetenekler ya da kendisi tarafından gerçekleştirilen ayinin gücüne kesin olarak inanıyordu. Savaşta korumak, kahramanca güç ve cesaret, hayvani el becerisi ve dayanıklılık kazanmak için tasarlanmış yüzlerce komplo vardı ve hepsi de her zaman destanlardan ve birçok kişinin aşina olduğu görüntüler ve nesneler içeriyor. Halk Hikayeleri: taş Alatyr, kılıç. Büyüleyici biçim de neredeyse her zaman değişmeden kaldı, ancak yukarıda bahsedildiği gibi, bu tür köy halk büyüsü ayinlerinden somut bir sonuç beklenemez.

"... KILIÇ İLE NE ALIRSINIZ."

Slavların ana silahı kılıçtı. Genişti, bıçağın üzerinde dalgalı çizgiler vardı ve süslenmişti. çeşitli çizimler. Baba, yeni doğan oğluna bir silah verirken aynı zamanda: "Kılıçla elde edebileceğin tek şey senindir" dedi. Prens mahkemesinden memnun değilse, onlara "Kılıçla dava açın" dedi. Slavlar genellikle bir kalkan ve kılıç üzerine yemin ederlerdi.

"BENDEN UTANIN"

Slavlar cesaret, cesaret, fiziksel acıyı hor görme ve o kadar dürüstlükle ayırt edildi ki, yemin yerine "Benden utanın" dediler.

Slavlar genellikle yaya olarak, zincir postayla savaşa giderlerdi, başlarını bir miğfer örterdi, sol kalçalarında ağır bir kalkan vardı, arkalarında bir yay ve zehire batırılmış oklarla bir sadak vardı; ayrıca iki ucu keskin kılıç, balta, mızrak ve kamışla silahlanmışlardı. Zamanla, Slavlar süvarileri askeri uygulamaya soktu. Tüm Slavlar arasında prensin kişisel kadrosu atlıydı.

Slavların kalıcı bir ordusu yoktu. Askeri zorunluluk halinde, silah taşıyabilen tüm erkekler sefere çıkmış, çocukları ve eşleri eşyalarıyla birlikte ormanlarda barındırmışlardır.

6. yüzyıldaki Slav kabileleri, işgallerinin doğası ve genellikle ormanlarda ve bataklıklarda bulunan yerleşim yerlerinin düzeniyle doğrulanan yerleşik bir yaşam tarzına öncülük ettiler. Bunlar, birçok çıkışı olan sığınaklardan oluşan yerleşim yerleriydi, böylece bir saldırı durumunda acil durum geçitlerinden birinden saklanmak mümkündü. Slavlar ayrıca özel evlerin inşa edildiği nehirlere ve göllere yerleştiler - yığın binalar. Böylece, Slav kabilelerinin yerleşimleri güvenli bir şekilde gizlenmiş ve erişilemezdi ve bu nedenle, örneğin eski Mısır, Orta Doğu, Yunanistan ve Roma'da inşa edilmiş olan bu tür kale tipi savunma yapılarının inşa edilmesine gerek yoktu.

Eski Slavlar, nehirler boyunca Pontus'a indikleri tek katlı tekneler olan monoksilleri nasıl yapacaklarını biliyorlardı. Teknelerde Slav savaşçıları, Kırım'da Korsun yakınlarında, Konstantinopolis yakınlarında ve hatta Akdeniz'de Girit'te göründü.

Bizans tarihçisi Procopius'a göre Sklavinler ve Antesler çok uzun boyluydu ve büyük güç ve böyle tarif etti dış görünüş eski Slavlar: "Derilerinin ve saçlarının rengi çok beyaz veya altın rengi değildir ve tam olarak siyah değildir, ancak yine de koyu kırmızıdır." Antik çağlardan beri, tarihçiler Slavlar ve Antesler arasında el becerisi, dayanıklılık, misafirperverlik ve özgürlük sevgisine dikkat çekti.

Mauritius'un hikayelerinden ve diğer kaynaklardan, Slavların kabileler arasında silahlı çatışmalara neden olan bir kan davası olduğu sonucuna varabiliriz.

Slav kabilelerinin gelişiminin bir özelliği, borç köleliğinin olmamasıydı; sadece savaş esirleri köleydi ve onlar bile kendilerini kurtarma veya topluluğun eşit üyeleri olma fırsatına sahipti. Slavlar arasında köle sahibi bir sisteme dönüşmeyen ataerkil kölelikti.

Slavların toprak mülkiyeti olan bir kabile topluluğu vardı. Ekilebilir arazi periyodik olarak yeniden dağıtıma tabi olduğundan, aile belirli bir ekilebilir alan almaya başladığında bile özel arazi mülkiyeti yoktu. Meralar, ormanlar, çayırlar, avlanma ve balık tutma alanları ortak mülk olmaya devam etti.

Procopius'a göre, "bu kabileler, sklavinler ve anteler, tek bir kişi tarafından yönetilmezler, ancak eski zamanlardan beri halkın yönetiminde yaşarlar ve bu nedenle hayatta mutluluk ve mutsuzluk ortak bir şey olarak kabul edilir." Veche (bir klanın veya kabilenin toplantısı) en yüksek otoriteydi. İşler, ailenin en büyüğünden (muhtar, hükümdar) sorumluydu.

Zaten 5. yüzyılın sonunda, düşman saldırılarını püskürtmek veya Doğu Roma İmparatorluğu içinde seferler düzenlemek için az çok önemli Slav kabileleri dernekleri ortaya çıkmaya başladı. Savaşlar, prens olarak anılmaya başlayan ve kendi kadrosuna sahip olan askeri liderin gücünün güçlendirilmesine katkıda bulundu.

6. yüzyılda Slavların sosyal yapısı, organları bir veche veya kabileler toplantısı, bir yaşlılar konseyi ve bir askeri lider olan bir prens olan askeri bir demokrasiydi. Bazı askeri liderler Doğu Roma İmparatorluğu ordusunda hizmete girdi. Ancak Slav kabileleri, Balkan Yarımadası'na paralı askerler olarak değil, fatihler olarak yerleştiler.

Mauritius, Slavların kabile çekişmeleri yaşadığını kaydetti. “Onlara kafaları olmadığı için” diye yazdı, “birbirlerine düşmanlar; aralarında görüş birliği olmadığı için bir araya gelmezler, toplanırlarsa da tek bir karara varmazlar, çünkü kimse diğerine boyun eğmek istemez. Mauritius, Slavlarla savaşmak için kabile çekişmelerini kullanmayı, bir kabileyi diğerine karşı kışkırtmayı ve böylece onları zayıflatmayı tavsiye etti.

Bizans politikacıları, Slavların büyük siyasi derneklerinden çok korkuyorlardı.

Dış tehlike Slavları tehdit ettiğinde, kabileler tüm düşmanlıklarını unuttular ve ortak bir bağımsızlık mücadelesi için birleştiler. 6. yüzyılın sonunda Avarlar ile “Sklav halkı” arasındaki mücadeleden bahseden Bizanslı Menander, Slav kabilelerinin kendisine boyun eğmesini talep eden Avarların liderine Slav yaşlılarının cevabını bildirdi ve hürmet etmek. Sklavyalı yaşlılar, "Gücümüze boyun eğdirecek adam dünyaya mı geldi," diye sordu, "ve kişi güneş ışınlarıyla ısınıyor mu?"

Doğu kaynakları Slavlardan şöyle bahseder: savaşçı insanlar. Nitekim Arap yazar Ebu-Ubeid-el-Bekri yazılarında, bu güçlü ve korkunç halk olan Slavlar birçok kabile ve klana bölünmezse, dünyada hiç kimsenin onlara karşı koyamayacağını kaydetti. Diğer Doğulu yazarlar da aynı şeyi yazdı. Slav kabilelerinin militanlığı neredeyse tüm Bizans yazarları tarafından vurgulanmıştır.

Mauritius'a göre, Slav kabilelerinin yaş ilkesine göre askere alınan mangaları vardı - çoğunlukla genç, fiziksel olarak güçlü ve hünerli savaşçılar.

Savaşanların sayısı genellikle yüzbinlerce, çok daha seyrek olarak onbinlerceydi. Ordunun teşkilatı, klanlara ve aşiretlere bölünmeye dayanıyordu. Klanın savaşçılarına bir yaşlı (muhtar) başkanlık ediyordu, kabilenin başında bir lider veya prens vardı.

Eski kaynaklar, kılık değiştirme sanatında da ustalaşan Slav savaşçılarının gücüne, dayanıklılığına, kurnazlığına ve cesaretine dikkat çekti. Procopius, Slav savaşçılarının “küçük taşların arkasına bile saklanmaya veya karşılaştıkları ilk çalının arkasına saklanmaya ve düşmanları yakalamaya alıştıklarını yazdı. Bunu, Istra nehri kıyısında bir kereden fazla yaptılar. Şehirlerden birinin kuşatılması sırasında, Bizans komutanı Belisarius bir Slav savaşçısını çağırdı ve ona dili almasını emretti. "Ve sabahın erken saatlerinde duvarlara çok yaklaşan bu Slav, kendini çalılarla kapladı, çimlere saklandı." Bir Got bu yere yaklaştığında, Slav aniden onu yakaladı ve canlı olarak kampa teslim etti.

Mauritius, Slavların suda saklanma sanatı hakkında şunları bildirdi: “Suda olmaya cesaretle katlanıyorlar, böylece genellikle evde kalanlardan bazıları ani bir saldırıya yakalanıp suyun uçurumuna dalıyor. Aynı zamanda, özel olarak yapılmış, içi oyulmuş, suyun yüzeyine ulaşan büyük sazları ağızlarında tutarlar ve kendileri, dipte (nehrin) sırtüstü yatarak, onların yardımıyla nefes alırlar; ve bunu saatlerce yapabilirler, öyle ki (varlıklarını) tahmin etmek kesinlikle imkansızdır."

Mauritius, Slav savaşçılarının silahlarıyla ilgili olarak şunları yazdı: “Her biri iki küçük mızrakla donanmış, bazılarının da kalkanları var, güçlü ama taşıması zor. Ayrıca özel bir zehire batırılmış tahta yaylar ve küçük oklar kullanırlar; bu, yaralı kişi önceden panzehir almazsa veya deneyimli doktorlar tarafından bilinen diğer yardımcı araçları (kullanmaz) veya yaranın etrafını hemen kesmezse çok etkilidir. böylece zehir vücudun geri kalanına yayılmaz". Mauritius'un bahsettiği yay ve dartlara ek olarak, Slav savaşçının vurmak için bir mızrağı, bir baltası, bir kamış ve iki ucu keskin bir kılıcı vardı.

Büyük bir kalkana ek olarak, Slavlar, güvenilir bir şekilde örten ve aynı zamanda bir savaşçının savaştaki hareketlerini engellemeyen zincir postalara sahipti. Zincir posta, Slav ustaları tarafından yapıldı. Bu dönemde Normanlar, üzerine metal kayışlar takılı deriden yapılmış zırhlara sahipti; Bizans savaşçıları, hareketi büyük ölçüde engelleyen dövme zırhlara sahipti. Bu nedenle, Slavların zırhı, komşularının - Normanlar ve Bizanslılar - zırhlarından olumlu bir şekilde farklıydı.

Eski Slavların iki tür birliği vardı - piyade ve süvari. Doğu Roma İmparatorluğu'nda, hükümdar Justinian (yaklaşık 670-711) altında, süvari Slav müfrezeleri hizmetteydi, özellikle Slavlar, Belisarius'un süvarilerinde görev yaptı. Süvari komutanı Ant Dobrogost'du. Antik tarihçi Theophylact Simokatt, 589 seferini anlatırken şunları bildirdi: "Slavlar atlarından atladıktan sonra biraz dinlenmeye ve atlarını da dinlenmeye karar verdiler." Böylece, bu veriler Slavlar arasında süvari varlığını doğrulamaktadır.

Savaşlar sırasında Slavlar, düşmana karşı yaygın olarak sürpriz saldırılar kullandılar. Mauritius, "Düşmanlarıyla savaşmak için," diye yazdı, "yoğun ormanlarla büyümüş yerleri, geçitleri, uçurumları severler; birçok (çeşitli) yol icat ederek (pusu), sürpriz saldırılar, hileler, gece gündüz karlı bir şekilde kullanırlar. Ormanlarda büyük yardım alarak onlara giderler çünkü geçitler arasında nasıl savaşılacağını iyi bilirler. Çoğu zaman, kafa karışıklığının etkisi altında (sanki) taşıdıkları avı bırakıp ormanlara koşarlar ve ardından saldırganlar ava koştuğunda kolayca yükselir ve düşmana zarar verirler. Bütün bunları, düşmanı cezbetmek için buldukları çeşitli şekillerde yapmakta ustalar.

Mauritius, nehirleri zorlama sanatında Slavların "tüm insanlardan" üstün olduğunu söyledi. Doğu Roma İmparatorluğu ordusunda hizmet veren Slav müfrezeleri, nehirlerin geçişini ustaca sağladı. Hızlı bir şekilde tekneler yaptılar ve büyük birlik müfrezelerini diğer tarafa aktardılar.

Slavlar genellikle hiçbir gizli yaklaşımın olmadığı yükseklikte bir kamp kurdular. Gerekirse açık alanda savaşmak için vagonlardan tahkimatlar düzenlediler. Theophylact Simokatt, Romalılarla savaşan bir Slav müfrezesinin kampanyasından bahsetti: “Bu çatışma barbarlar (Slavlar) için kaçınılmaz olduğundan (ve pek iyiye işaret etmediğinden), vagonlar yaparak kampın onlardan bir tahkimatı yaptılar. ve bu kampın ortasına kadın ve çocuklar yerleştirildi. Slavlar vagonları bağladılar ve düşmana mızrak fırlattıkları kapalı bir tahkimat elde edildi. Vagonların güçlendirilmesi, süvarilere karşı çok güvenilir bir savunmaydı.

Bir savunma savaşı için Slavlar, düşmanın ulaşması zor bir pozisyon seçtiler veya bir sur döktüler ve çentikler düzenlediler. Düşmanın tahkimatlarına saldırırken saldırı merdivenleri, "kaplumbağalar" ve kuşatma makineleri kullandılar. Derin bir düzende, kalkanlarını sırtlarına koyarak Slavlar saldırıya geçti.

Mauritius, Slavların askeri sistemi tanımadıklarını ve saldırı sırasında hep birlikte ilerlediklerini söylese de, bu onların bir savaş düzenine sahip olmadıkları anlamına gelmez. Aynı Mauritius, Slavlara karşı çok derin olmayan bir oluşum inşa etmeyi ve sadece önden değil, yanlardan ve arkadan saldırmayı tavsiye etti. Bundan, savaş için Slavların belirli bir sıraya yerleştirildiği sonucuna varabiliriz. Mauritius, "Bazen," diye yazdı, "çok güçlü bir konuma sahipler ve arkalarını koruyarak, göğüs göğüse çatışmaya girmelerine, kendilerini çevrelemelerine, kanattan saldırmalarına veya arkalarına gitmelerine izin vermiyorlar. ”

Slavlar tüm saldırıları püskürttüyse, Mauritius'a göre geriye tek bir çare kaldı - Slavların savaş düzenini bozacak ve bir pusudan sürpriz bir saldırı kazanmalarına izin verecek düzensiz bir takibi kışkırtmak için kasıtlı bir geri çekilme.

1. yüzyıldan itibaren Slav kabileleri, Roma İmparatorluğu'nun birliklerine karşı savaştı. Eski kaynaklar, Roma fatihlerine karşı savaşan Doğu Slav kabilelerinden bahseder. Gotik tarihçi Jordanes'in 4. yüzyılda Gotların Antes'le mücadelesine dair bir mesajı vardır. Gotların bir müfrezesi Antes'e saldırdı, ancak başlangıçta yenildi. Daha fazla çatışma sonucunda Gotlar, Antes Bozh'un liderini oğulları ve 70 büyükleriyle birlikte yakalayıp idam etmeyi başardılar.

Slav kabilelerinin savaşları hakkında daha detaylı bilgi, Slavların Doğu Roma İmparatorluğu'na karşı savaştığı 6-8.

6. yüzyılın başlarında, Tuna boyunca Slav kabilelerinin saldırısı o kadar yoğunlaştı ki, Doğu Roma İmparatorluğu'nun hükümdarı Anastasius 512'de Selymvria'dan 85 kilometre uzanan bir tahkimat hattı inşa etmek zorunda kaldı. ​​​Pontus üzerinden Marmara'dan Derkos'a. Bu tahkimat hattına "Uzun Duvar" adı verildi ve başkentten 60 kilometre uzakta bulunuyordu. Çağdaşlarından biri buna "iktidarsızlık bayrağı, korkaklık anıtı" adını verdi.

6. yüzyılın ikinci çeyreğinde Slavlarla savaşmaya hazırlanan İmparator Justinian, ordusunu güçlendirdi ve savunma yapıları inşa etti. Procopius'a göre, Tuna hattını Slav kabilelerinin saldırılarına karşı üç yıl üst üste başarıyla savunan Khilbudia'daki Istr Nehri muhafızlarının başına atadı. Bunu yapmak için Khilbudiy her yıl Tuna'nın sol yakasına geçti, Slavların topraklarına girdi ve orada harap oldu. 534'te Khilbudius nehri küçük bir müfrezeyle geçti. Slavlar “istisnasız hepsine karşı çıktılar. Savaş şiddetliydi, liderleri Khilbudiy de dahil olmak üzere birçok Romalı düştü. Bu zaferden sonra Slavlar, Balkan Yarımadası'nın derinliklerini işgal etmek için Tuna'yı serbestçe geçtiler.

551'de, 3 binden fazla kişiden oluşan bir Slav müfrezesi, herhangi bir muhalefetle karşılaşmadan Istra Nehri'ni geçti. Daha sonra Gevre nehrini (Maritsa) geçtikten sonra müfreze iki müfrezeye bölündü. Büyük bir güce sahip olan Bizans komutanı, bu avantajdan yararlanmaya ve dağınık müfrezeleri açık bir savaşta imha etmeye karar verdi. Ancak Slavlar, Romalıların önüne geçti ve onları iki yönden sürpriz bir saldırı ile mağlup etti. Bu gerçek, Slav komutanlarının birimlerinin etkileşimini organize etme ve üstün kuvvetlere sahip olan ve saldırgan hareket eden düşmana ani bir eşzamanlı saldırı gerçekleştirme yeteneğini göstermektedir.

Bunu takiben İmparator Justinianus'un koruma müfrezesinde görev yapan Esbad komutasındaki Slavlara karşı düzenli süvari atıldı. Süvari müfrezesi, Trakya'daki Tzurule kalesinde konuşlanmıştı ve mükemmel atlılardan oluşuyordu. Slav müfrezelerinden biri Bizans süvarilerine saldırdı ve onu uçurdu. Birçok Bizans atlısı öldürüldü ve Esbad'ın kendisi esir alındı. Bu örnekten, Slavların Roma düzenli süvarileriyle başarılı bir şekilde savaşan süvarilere sahip olduğu sonucuna varabiliriz.

Düzenli saha birliklerini yenen Slav müfrezeleri, Trakya ve İlirya'daki kaleleri kuşatmaya başladı. Procopius, Bizans'tan 12 gün sonra Trakya kıyısında bulunan güçlü sahil kalesi Toper'in Slavlar tarafından ele geçirilmesi hakkında çok ayrıntılı bilgiler bildirdi. Bu kalenin güçlü bir garnizonu ve şehrin sakinleri olan 15 bine kadar savaşa hazır adamı vardı.

Slavlar her şeyden önce garnizonu kaleden çıkarmaya ve onu yok etmeye karar verdiler. Bunu yapmak için güçlerinin çoğu pusuya yatarak zor yerlere sığındı ve önemsiz bir müfreze doğu kapısına yaklaşarak Romalı askerlere ateş etmeye başladı: gördüklerinden daha fazla düşman, silahlarına sarılarak, hemen hepsinin üzerine çıktı. Barbarlar geri çekilmeye başladılar, saldırganlara kendilerinden korktuklarını ve kaçtıklarını iddia ettiler; Takibe kapılan Romalılar, tahkimatların çok ilerisindeydi. Sonra pusuya düşenler ayağa kalktı ve kendilerini takipçilerin arkasında bularak şehre geri dönme fırsatlarını kesti. Geri çekilir gibi yapanlar da yüzlerini Romalılara çevirerek iki ateş arasına yerleştirdiler. Barbarlar hepsini yok etti ve ardından surlara koştu. Böylece Toper garnizonu yenildi. Bundan sonra Slavlar, şehrin nüfusu tarafından savunulan kaleye saldırmak için harekete geçti. Yeterince hazırlıklı olmayan ilk saldırı püskürtüldü. Savunmacılar saldırganlara taş attı, üzerlerine kaynar yağ ve katran döktü. Ancak kasaba halkının başarısı geçiciydi. Slav okçuları duvara ateş etmeye başladı ve savunucuları duvarı terk etmeye zorladı. Bunun üzerine saldırganlar duvarlara merdiven dayayarak şehre girerek şehri ele geçirdi. Aynı zamanda okçular ve saldırı mangaları iyi bir etkileşim içindeydi. Slavlar iyi nişan almış okçulardı ve bu nedenle savunucuları duvardan ayrılmaya zorlayabildiler.

İlgi çekici olan, Bizans imparatoru Mauritius'un komutanı Peter'ın Piragast liderliğindeki güçlü bir Slav kabilesine karşı 589'daki kampanyasıdır.

İmparator, Peter'dan hızlı ve kararlı bir eylem talep etti. Peter'ın ordusu müstahkem kamptan çekildi ve dört yürüyüşte Slavların bulunduğu bölgeye ulaştı; nehri geçmek zorunda kaldı. Düşmanın keşfi için geceleri hareket eden ve gündüz dinlenen 20 kişilik bir grup asker gönderildi. Zorlu bir gece yürüyüşü yapıp nehri geçen grup, dinlenmek için çalılıklara yerleşti, ancak nöbetçi kurmadı. Savaşçılar uykuya daldı ve Slavların bir süvari müfrezesi tarafından keşfedildi. Romalılar esir alındı. Yakalanan izciler, Bizans komutanlığının planını anlattı.

Düşmanın planını öğrenen Piraghast, büyük güçlerle Romalıların nehri geçtiği ve gizlice ormana yerleştikleri yere taşındı. Bizans ordusu geçide yaklaştı. Peter, bu yerde bir düşman olabileceğini varsaymadan, nehri ayrı müfrezelerle geçme emri verdi. İlk bin kişi karşı tarafa geçtiğinde Slavlar onları kuşattı ve yok etti. Bunu öğrenen Peter, müfrezelere bölünmeden tüm ordunun geçmesini emretti. Karşı yakada Bizanslılar, gemilerden atılan ok ve mızrak yağmuru altında dağılan Slavların saflarını bekliyorlardı. Bundan yararlanan Romalılar, büyük kuvvetlerini karaya çıkardı. Piraghast ölümcül şekilde yaralandı ve Slav ordusu kargaşa içinde geri çekildi. Peter, süvari eksikliği nedeniyle takibi organize edemedi.

Ertesi gün orduyu yöneten rehberler kayboldu. Romalılar üç gün boyunca su içmediler ve susuzluklarını şarapla giderdiler. Helicabia Nehri'nin yakınlarda olduğunu belirten mahkum olmasaydı ordu ölebilirdi. Ertesi sabah Romalılar nehre geldiler ve suya koştular. Karşı yüksek kıyıda pusuya düşen Slavlar, Romalıları oklarla vurmaya başladı. Bizans tarihçisi, "Ve böylece Romalılar," diyor, "gemiler inşa ettikten sonra, açık savaşta düşmanlarla boğuşmak için nehri geçtiler. Ordu karşı yakadayken, barbarlar bir bütün olarak hemen Romalılara saldırdı ve onları yendi. Yenilen Romalılar kaçtı. Peter, barbarlar tarafından tamamen mağlup edildiğinden, Priscus başkomutan olarak atandı ve komutanlıktan kurtulan Peter, Bizans'a döndü.

Kanlı savaşın çılgınlığı.

Pek çok gizli bilgi, sözlü gelenekte babadan oğula aktarıldı ve çok nadiren kamuoyuna açıklandı. Yakın zamana kadar son derece gizli tutulan bu tür bilgiler, örneğin bir çılgının yetenek ve becerilerinin geliştirilmesini içerir. Bu arada, "berserk" kelimesinin etimolojisi bilimsel çevrelerde hala tartışmalıdır.Büyük olasılıkla, "ayı derisi" veya "gömleksiz" olarak tercüme edilen Eski İskandinav "berserkr" kelimesinden türetilmiştir (kök ber can "ayı" anlamına gelir, yani "çıplak" ve serkr "deri", "gömlek").

Geleceğin çılgını, kendi içinde doğayla bir birlik duygusu geliştirmeli ve geliştirmelidir; bu, modern insanın çok karakteristik özelliği olan, etrafındaki dünyaya yönelik tüketici veya barbarca tavrı tamamen dışlar. Tüm canlılarla ayrılmaz bir bağlantı hissini daha da artıracak olan, ağaçlardan ve vahşi yaşamdan enerji toplamak için özel psikotekniklerde ustalaşabilirsiniz. Aşağıdaki eğitim, doğadan enerji alma becerilerini geliştirmek ve vahşi yaşamda hüküm süren uyum ve güç konusunda farkındalığı artırmak için iyi bir egzersiz olabilir. Ormanda, meraklı gözlerden gizlenmiş, uygulayıcının düzenli olarak gelip ormanla birkaç saat yalnız kalabileceği, düşüncelerini endişe ve endişelerden kurtarabileceği bir açıklık bulmak gerekir. Sıcak mevsimde, medeniyetin modern insana dayattığı kalıplaşmış kalıpları aşmanızı kolaylaştırmak için bu sefer tüm kıyafetlerinizi çıkarmanız faydalı olacaktır. Müstakbel çılgına dönmüş kişi, temizliğiyle ilgilenmeli ve ona canlı bir varlık gibi davranmalıdır.

Tüm bu hazırlık çalışmaları, görünüşteki basitliklerine ve kolaylıklarına rağmen büyük önem taşımaktadır. Bir çılgının becerilerinde ustalaşmak, modern bir insan için çok tipik olan tüm canlılara karşı tüketici tavrının üstesinden gelmeden, zamanımızda çoğu insan tarafından neredeyse tamamen kaybolan doğa ile ayrılmaz bir bağlantı duygusu geliştirmeden düşünülemez. bunlardan sonra hazırlık sınıfları uygulayıcının gelecekte kendini tanımlayacağı ve onun ikinci "Ben" i olacak bir hayvan seçmelisiniz.Birkaç tür (en fazla üç) seçebilirsiniz ve yaygın inanışın aksine, yalnızca yırtıcı memelileri değil, ama aynı zamanda kuşlar ve hatta böcekler.Hayvanı habitatında gözlemlemeye çalışmalısın, mümkün olduğunca imajına alışmaya çalışmalısın.Şimdi tüm eğitimin en zor kısmı başlıyor - kendini psikolojik olarak tanımlama yeteneğinin gelişimi hayvanla, mantıksal, rasyonel düşüncenin geçici olarak kapatılmasıyla birlikte Dünyaya hayvanın gözlerinden bakmaya çalışın, onun duygularını ve hislerini yaşayın.Bir hayvan ile bir insan arasındaki farkı açık ve net bir şekilde anlamak gerekir: hayvan hareketlerini kontrol edemez, yalan söyleyemez, ikiyüzlü olamaz ve gelecek için uzun vadeli planlar yapamaz. çılgın durumuna girmek zor. Uyumadan önce, tamamen hayvanınıza odaklanmalısınız, bu da onunla birleştiğinizi bir rüyada hissetmenizi sağlayacaktır.

Öğrenci bu alıştırmada ustalaştıktan sonra, eğitimin en önemli kısmına geçebilirsiniz - çılgın duruma girmek Sıcak mevsimde ormana çekilmeniz ve birkaç gün hayvanınızın hayatını yaşamanız gerekir. Yanınızda olması gereken tek şey küçük bir bıçak ve tercihen seçilen hayvanın derisinden veya tüylerinden yapılmış bir peştamal. Bu egzersizlerin hayatta kalma eğitimi ile pek çok ortak noktası vardır. aşırı koşullar; kişi sadece doğal yiyecekler yemeli, ateşsiz yapmalı ve medeniyetin tüm kolaylıklarını sağlamalıdır. Ancak asıl fark şu ki, şu anda kişinin kendisini tamamen hayvanla özdeşleştirmesi, onun alışkanlıklarını taklit etmesi, ona özgü sesler çıkarması ve insan düşüncesini tamamen kapatması gerektiğidir. Tabii ki, bu egzersizler uzakta yapılmalıdır. Yerleşmeler, aksi takdirde medeni bir insanla çarpışmanın sonuçları çok içler acısı olabilir.

Çılgına dönmüş halde üç derece dalma derinliği vardır. Birinci dereceye girerken, uygulayıcı kendisi ve eylemleri üzerinde tam kontrole sahip olur, ancak canavarın ne gücünü ne de el becerisini tam olarak alır. Çılgına dönmüş halin ikinci derecesinde, rasyonel insan düşüncesinin bireysel bakışları korunur, ancak egzersiz yapan kişi neredeyse tamamen bir hayvan gibi hisseder, insanlık dışı güç, çeviklik ve dayanıklılık kazanır. Böyle bir durumda tutmak en zor olanıdır ve acemi çılgınlar ya kontrollü bir dereceye geri dönerler ya da tam tersine, hayvanla mutlak bir özdeşleşme derecesine ulaşarak tüm insan özelliklerini tamamen kaybederler. Fiziksel zindelik düzeyine bağlı olarak birkaç saatten birkaç güne kadar bu değişmiş bilinç durumunda olabilirsiniz ve ondan ayrıldıktan sonra (bir kişi kendini tamamen bitkin bir halde yerde yatarken bulur), çılgına dönen hiçbir şey hatırlayamaz. hayvan olurken.

Daha ileri eğitim, esas olarak çılgın duruma hızla girme ve içinde kalma becerisini geliştirmeye gelir. uzun zaman neler olup bittiğine dair tam farkındalığını ve kendi üzerindeki kontrolünü kaybetmeden. Bir kez kendisini hayvanla tamamen özdeşleştirmeyi başaran uygulayıcı, bu benzersiz becerileri daha da geliştirmek için her zaman kendisi için kabul edilebilir bir yöntem bulabilecektir.

Üniformadan taktiklere ve günlük kuru tayınlara kadar tüm dünyanın Amerikalıları taklit etmeye çalıştığı zamanımızda, askerlerimizin Rus zengin hazinesine daha sık bakmaları gerekiyor. askeri gelenekler ve Rus askerlerinin asırlık deneyimini kullanın. Hayır, seni pabuç giymeye, sakal bırakmaya, kılıç ve yay almaya teşvik etmiyorum. Asıl mesele, daha güçlü ve sayısal olarak üstün bir düşmanı yendikleri bu ilkeleri ustaca belirlemek ve genelleştirmektir.

Rusçanın temelleri ve felsefesi askeri okul A. V. Suvorov'un "Zafer Bilimi" nde ortaya kondu. Ne yazık ki, dedikleri gibi, pek çok modern komutan bu kitabı ele geçirmiyor. Ancak Suvorov'un ölümsüz eserinde ortaya koyduğu ilkelerin özünü görmek ve anlamak için yüzyılların derinliklerine bir gezi yapmaya ve eski Rusichi'nin nasıl savaştığını görmeye değer.

Uzak atalarımızın yaşadığı topraklar zengin ve verimliydi ve sürekli olarak doğudan göçebeleri, batıdan Cermen kabilelerini cezbetti, ayrıca atalarımız yeni topraklar geliştirmeye çalıştı. Bazen bu kolonizasyon barışçıl bir şekilde gerçekleşti, ancak. genellikle düşmanlıklar eşlik eder.

Sovyet askeri tarihçisi E.A. Razin, “Askeri Sanat Tarihi” adlı kitabında, Slav ordusunun 5.-6.
Slavlar arasında tüm yetişkin erkekler savaşçıydı. Slav kabilelerinin, genç, fiziksel olarak güçlü ve hünerli savaşçılar tarafından yaş ilkesine göre askere alınan mangaları vardı. Ordunun organizasyonu, klanlara ve kabilelere bölünmeye dayanıyordu, klanın savaşçılarına bir yaşlı (muhtar) başkanlık ediyordu, kabilenin başında bir lider veya prens vardı.

Kessaria'dan Procopius, "Gotlarla Savaş" adlı kitabında, Slav kabilesinin savaşçılarının "küçük taşların arkasına veya karşılaştıkları ilk çalının arkasına bile saklanıp düşmanları yakaladıklarını yazıyor. Bunu, Istra nehri kıyısında bir kereden fazla yaptılar. Bu nedenle, yukarıda bahsedilen kitaptaki eski yazar, ilginç bir durumu, bir Slav savaşçısının doğaçlama kılık değiştirme araçlarını ustaca kullanarak "dili" nasıl aldığını anlatıyor.

Ve sabahın erken saatlerinde duvarlara çok yaklaşan bu Slav, kendini çalılarla kapladı ve bir top şeklinde kıvrılarak çimlere saklandı. Bir Got bu yere yaklaştığında, Slav aniden onu yakaladı ve canlı olarak kampa getirdi.

Suda kalmaya cesaretle katlanırlar, öyle ki, evde kalanlardan bazıları ani bir saldırıya yakalanarak suyun uçurumuna dalar. Aynı zamanda ağızlarında özel olarak yapılmış, içi oyulmuş, su yüzeyine ulaşan büyük sazları tutarlar ve kendileri nehrin dibinde sırtüstü yatarak onların yardımıyla nefes alırlar; ve bunu saatlerce yapabilirler. Bu yüzden varlıklarını tahmin etmek kesinlikle imkansız.

Slavların genellikle savaştığı bölge her zaman onların müttefiki olmuştur. Slavlar, karanlık ormanlardan, nehir durgun sularından, derin vadilerden aniden rakiplerine saldırdı. Daha önce bahsedilen Mauritius'un bu konuda yazdığı şey:
Slavlar, yoğun ormanlarla büyümüş yerlerde, geçitlerde düşmanlarıyla savaşmayı severler. uçurumlarda pusuları, sürpriz saldırıları, hileleri karlı bir şekilde kullanırlar ve dipte ve geceleri birçok icat ederler. çeşitli yollar... Ormanlarda büyük yardım alarak onlara giderler çünkü geçitler arasında nasıl savaşılacağını iyi bilirler. Çoğu zaman, kafa karışıklığının etkisindeymiş gibi taşıdıkları avı bırakıp ormanlara koşarlar ve ardından saldırganlar ava koştuğunda kolayca yükselir ve düşmana zarar verirler. Bütün bunları, düşmanı cezbetmek için buldukları çeşitli şekillerde yapmakta ustalar.

Böylece, eski savaşçıların öncelikle bir şablonun olmaması, kurnazlık ve çevredeki alanın ustaca kullanımı nedeniyle düşmana galip geldiklerini görüyoruz.

Mühendislik eğitiminde Atalarımız da tanınmış uzmanlardı Eski yazarlar, Slavların nehirleri zorlama sanatında "tüm insanları" geride bıraktığını yazıyor. Doğu Roma İmparatorluğu ordusunda hizmet veren Slav müfrezeleri, nehirlerin geçişini ustaca sağladı. Hızlı bir şekilde tekneler yaptılar ve büyük askeri müfrezeleri diğer tarafa naklettiler. Slavlar genellikle hiçbir gizli yaklaşımın olmadığı yükseklikte bir kamp kurdular. Gerekirse açık alanda savaşmak için vagonlardan tahkimatlar düzenlediler.

Theophinatus Siompatt, Romalılarla savaşan bir Slav müfrezesinin seferini anlatıyor:
Bu çatışma barbarlar (Slavlar) için kaçınılmaz olduğundan (ve iyiye işaret olmadığından), vagonlar yaparak onlardan kampa bir tür tahkimat yaptılar ve kadınları ve çocukları bu kampın ortasına yerleştirdiler. Slavlar vagonları bağladılar ve düşmana mızrak fırlattıkları kapalı bir tahkimat elde edildi. Vagonların güçlendirilmesi, süvarilere karşı güvenilir bir savunmaydı.

Savunma savaşı için Slavlar, düşmanın ulaşması zor bir konum seçtiler veya bir sur döktüler ve bir set düzenlediler.

Düşmanın tahkimatlarına saldırırken saldırı merdivenleri ve kuşatma makineleri kullandılar. Derin bir düzende, kalkanlarını sırtlarına koyarak Slavlar saldırıya geçti. Yukarıdaki örneklerden, mevcut eşyalarla birlikte arazi kullanımının, atalarımızın rakiplerini başlangıçta sahip oldukları avantajlardan mahrum bıraktığını görebiliriz.

Birçok Batılı kaynak, Slavların bir sistemi olmadığını iddia ediyor, ancak bu onların bir savaş düzeni olmadığı anlamına gelmiyor. Aynı Mauritius, onlara karşı çok derin olmayan bir oluşum oluşturmayı ve sadece önden değil, yanlardan ve arkadan saldırmayı tavsiye etti. Buradan, savaş için Slavların belirli bir sıraya yerleştirildiği sonucuna varabiliriz. Mauritius'ta şöyle yazar:
... bazen çok güçlü bir pozisyon alırlar ve arkalarını koruyarak, göğüs göğüse çarpışmalarına, etraflarını sarmalarına, yandan saldırmalarına veya arkalarına gitmelerine izin vermezler.
Yukarıdaki örnek, eski Slavların belirli bir savaş düzenine sahip olduklarını, kalabalık içinde değil, klanlara ve kabilelere göre sıralanan organize bir şekilde savaştıklarını açıkça ortaya koymaktadır. Aşiret ve aşiret liderleri reislerdi ve orduda gerekli disiplini sağlıyorlardı. Slav ordusunun organizasyonu, sosyal bir yapıya - kabile ve kabile müfrezelerine bölünmeye - dayanıyordu. Kabile ve kabile bağları, savaşta savaşçıların gerekli uyumunu sağladı.

Bu nedenle, güçlü bir düşmanla savaşta yadsınamaz avantajlar sağlayan Slav savaşçıları tarafından savaş düzeninin kullanılması, Slavların yalnızca mangalarıyla savaş eğitimi gerçekleştirdiklerini gösteriyor. Ne de olsa, savaş oluşumunda hızlı hareket edebilmek için, onu otomatizme getirmek gerekiyordu. Ayrıca, kiminle savaşacağını düşmanı bilmek gerekliydi.

Slavlar sadece ormanda ve tarlada ustaca savaşamazlardı. Kaleleri almak için basit ve etkili bir taktik kullandılar.

551 yılında, 3.000'den fazla kişiden oluşan bir Slav müfrezesi, herhangi bir muhalefetle karşılaşmadan Istra Nehri'ni geçti. Slavları karşılamak için büyük kuvvetlere sahip bir ordu gönderildi. Maritsa Nehri'ni geçtikten sonra Slavlar iki gruba ayrıldı. Romalı komutan, kuvvetlerini açık bir alanda birer birer kırmaya karar verdi. İyi yerleştirilmiş bir taktik istihbarata sahip olmak ve düşmanın hareketlerinden haberdar olmak. Slavlar, Romalıları engelledi ve onlara iki yönden aniden saldırarak düşmanlarını yok etti.
Bunu takiben, İmparator Justinian, Slavlara karşı bir düzenli süvari müfrezesi attı. Müfreze, Trakya kalesi Tzurule'de konuşlanmıştı. Ancak bu müfreze, saflarında Romalılardan aşağı olmayan süvariler bulunan Slavlar tarafından yenildi. Düzenli saha birliklerini yenen atalarımız, Trakya ve İlirya'daki kaleleri kuşatmaya başladı.

Bizans'tan 12 gün uzaklıkta bulunan kıyı kalesi Toyer'in Slavlar tarafından ele geçirilmesi büyük ilgi görüyor. 15 bin kişilik kalenin garnizonu zorlu güç. Slavlar her şeyden önce garnizonu kaleden çıkarmaya ve onu yok etmeye karar verdiler. Bunu yapmak için askerlerin çoğu şehrin yakınında pusuya yerleşti ve küçük bir müfreze doğu kapısına yaklaşarak Romalı askerlere ateş etmeye başladı.

Çok fazla düşman olmadığını gören Romalılar, kalenin ötesine geçmeye ve sahada Slavları yenmeye karar verdiler. Kuşatmacılar, saldırganlara kendilerinden korkmuş ve kaçmış gibi davranarak geri çekilmeye başladılar. Takibe kapılan Romalılar, tahkimatların çok ilerisindeydi. Sonra pusuya düşenler ayağa kalktılar ve kendilerini takip edenlerin arkasında bulunarak, onların önünü kestiler. olası yollar geri çekilir. Ve geri çekiliyormuş gibi yapanlar, Romalılarla yüzleşmek için dönerek onlara saldırdı. Takipçileri yok eden Slavlar, tekrar şehrin duvarlarına koştu. Toyer'in garnizonu yok edildi. Yukarıdakilerden, birkaç müfrezenin, keşif ve yerdeki kamuflajın etkileşiminin Slav ordusunda iyi bir şekilde kurulduğu sonucuna varabiliriz.

Verilen tüm örneklerden, 6. yüzyılda atalarımızın o zamanlar için mükemmel taktiklere sahip oldukları, kendilerinden çok daha güçlü ve çoğu zaman sayısal üstünlüğe sahip olan düşmana karşı savaşabildikleri ve ciddi hasarlar verebildikleri görülmektedir. Mükemmel sadece taktikler değil, aynı zamanda askeri teçhizattı. Bu nedenle, kale kuşatması sırasında Slavlar, kuşatma makineleri kurarak demir tokmaklar kullandılar. Fırlatma makineleri ve okçuların kisvesi altındaki Slavlar, koçları kale duvarına yaklaştırdılar, gevşetmeye ve delikler açmaya başladılar.

Kara ordusuna ek olarak, Slavların bir filosu vardı. Bizans'a karşı savaşta filoyu kullandıklarına dair birçok yazılı kanıt var. Gemiler esas olarak asker taşımak ve birlikleri çıkarmak için kullanılıyordu.

Uzun yıllar boyunca, güçlü Roma İmparatorluğu, Hazar Kağanlığı ve Franklar ile Asya topraklarından çok sayıda saldırgana karşı mücadelede Slav kabileleri bağımsızlıklarını savundular ve kabile ittifaklarında birleştiler.

Bu asırlık mücadelede Slavların askeri örgütlenmesi şekillendi, ortaya çıktı. askeri sanat komşu halklar ve devletler. Muhaliflerin zayıflığı değil, Slavların gücü ve askeri sanatı zaferlerini sağladı.

Slavların saldırı eylemleri, Roma İmparatorluğunu stratejik savunmaya geçmeye ve varlığı imparatorluğun sınırlarının güvenliğini sağlamayan birkaç savunma hattı oluşturmaya zorladı. Bizans ordusunun Tuna nehrini geçerek Slav topraklarının derinliklerine yaptığı seferler hedeflerine ulaşamadı.

Bu seferler genellikle Bizanslıların yenilgisiyle sonuçlandı. Slavlar, saldırı eylemleri sırasında bile üstün düşman kuvvetleriyle karşılaştıklarında, genellikle savaştan kaçtılar, durumu kendi lehlerine değiştirmeye çalıştılar ve ancak o zaman yeniden saldırıya geçtiler.

Slavlar, uzun mesafeli seferler, nehirleri geçmek ve kıyı kalelerini ele geçirmek için çok hızlı inşa ettikleri kale filosunu kullandılar. Büyük seferler ve derin istilalardan önce genellikle, düşmanın direnme yeteneğini test eden önemli müfrezelerin güçleri tarafından yürürlükte olan keşifler yapılırdı.

Rusların taktikleri, Romalıların olağanüstü önem verdiği savaş oluşumları oluşturma biçimlerinin icat edilmesinden değil, hem saldırıda hem de savunmada düşmana saldırmanın çeşitli yöntemlerinden oluşuyordu. Bu taktiği kullanmak için, Slavların ciddi ilgi gösterdiği iyi bir askeri istihbarat organizasyonu gerekliydi. Düşman bilgisi, sürpriz saldırılar gerçekleştirmeyi mümkün kıldı. Müfrezelerin taktiksel etkileşimi, hem saha savaşında hem de kalelere yapılan saldırı sırasında ustaca gerçekleştirildi. Kale kuşatması için eski Slavlar, tüm modern kuşatma ekipmanlarını kısa sürede yaratmayı başardılar. Diğer şeylerin yanı sıra, Slav savaşçıları, düşman üzerindeki psikolojik etkiyi ustaca kullandılar.

Böylece, 18 Haziran 860 sabahı erken saatlerde başkent Bizans imparatorluğu Konstantinopolis, Rus birliklerinin beklenmedik bir saldırısına maruz kaldı. Russ deniz yoluyla geldi, şehrin duvarlarına indi ve onu kuşattı. Savaşçılar, yoldaşlarını uzanmış kollarında kaldırdılar ve güneşte parıldayan kılıçlarını sallayarak, yüksek duvarlar üzerinde duran Konstantinopolislileri şaşkına çevirdiler. Bu "saldırı" Rus için büyük bir anlam ifade ediyordu - genç devlet ilk kez Rusya ile karşı karşıya geldi. büyük imparatorluk, olayların da göstereceği gibi, ona askeri, ekonomik ve bölgesel iddialarını ilk kez sundu. Ve en önemlisi, bu gösterişli, psikolojik olarak doğru bir şekilde hesaplanmış saldırı ve ardından gelen "dostluk ve sevgi" barış antlaşması sayesinde Rus, Bizans'ın eşit ortağı olarak kabul edildi. Rus tarihçi daha sonra, o andan itibaren "ülkeye Ruska denmeye başladığını" yazdı.

Burada listelenen tüm savaş ilkeleri bugün bile önemini kaybetmedi. Kamuflaj ve askeri kurnazlık, nükleer teknoloji ve bilgi patlaması çağında geçerliliğini yitirdi mi? Son askeri çatışmaların gösterdiği gibi, keşif uyduları, casus uçakları, gelişmiş teçhizat, bilgisayar ağları ve muazzam yıkıcı güce sahip silahlarla bile, kauçuk ve ahşap modelleri uzun süre bombalamak ve aynı zamanda yüksek sesle yayınlamak mümkündür. muazzam askeri başarılar hakkında dünya.

Gizlilik ve sürpriz anlamını yitirdi mi?

Avrupalı ​​ve NATO stratejistlerinin, oldukça beklenmedik bir şekilde, Kosova'daki Priştine havaalanında aniden Rus paraşütçüleri göründüğünde ve "müttefiklerimiz" hiçbir şey yapmak için güçsüz kaldığında ne kadar şaşırdıklarını hatırlayalım.

Slav savaşçıları, kabile toplantısında alınan kararların ardından cesurca savaştı. Yaklaşan saldırganlığı püskürtmeye hazırlanırken, yemin ettiler: akrabalarının hayatı için babaları ve erkek kardeşleri için ölümüne savaşmak.

Slavlar arasında esaret en büyük utanç olarak kabul edildi. Şeref sözü çok değerliydi, askerleri her koşulda silah kardeşliğine sadık kalmaya mecbur etti - en önemlisi antik gelenek karşılıklı yardım ve savaşta karşılıklı yardım.

Prens Svyatoslav, 971'de Yunanlılarla savaştan önce askerlere şu sözlerle döndü: “İstesek de istemesek de gidecek hiçbir yerimiz yok, savaşmalıyız ... Kaçarsak rezil oluruz. Bu yüzden kaçmayacağız, ama güçlü duracağız ve önünüzden gideceğim: eğer başım yatarsa, o zaman kendinize iyi bakın. Askerler cevap verdi: "Başınızın yattığı yerde, başımızı orada yatıracağız." Bu acımasız savaşta Svyatoslav'ın on bin askeri, Yunanlıların yüz bininci ordusunu yendi.

Slavların askeri yeminleri, prenslerin ve maiyetlerinin hamisi olduğu için tanrı Perun'un adıyla mühürlendi. Yabancı bir ülkede olmak, Perun onuruna savaşçılar dövüş kılıçlarını yere sapladılar ve bu yerde olduğu gibi onun kamp sığınağı oldu.

Savaşçı kültürü Slav halkları ulusal ve dünya tarihinin çözülmemiş gizemlerinden biri olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Paradoks şu ki, tek bir kavram çerçevesinde bile, Slav savaşçılarının becerileri genellikle göklere çıkarılır ve Slav ordusunun savaş yeteneği ve her türlü uyumlu askeri organizasyonun varlığı gerçeği, sorguya çekilir. Slav ordusunun silahları, taktikleri, askeri ve sosyal yapısı hakkında bilgi ve görüşler muğlak ve çelişkilidir.

Slav askeri sisteminin temeli, düşmanın imhası değil, yerel eylemlerdi, doğru taktikler, bölgenin planlı olarak ele geçirilmesi ve sürekli orduların özelliği olan ve varlıklarını haklı çıkaran eylemlerdi, bu nedenle askeri eğitimin görevi savaşta hayatta kalmaktı. : bir düello, grup savaşı, üstün tek bir düşman savaşçısıyla çarpışma ve ardından müfrezenin koordineli eylemleri. Silahlanma ve profesyonellik konusunda diğer insanlara boyun eğen Slavlar, arazi koşullarını kullanma, keşif, pusu ve sürpriz saldırılar düzenleme veya İskit savaşı terimiyle belirlenen istenmeyen savaşlardan kaçınma konusunda onları geride bıraktı. Miktarda değil, metanet, dayanıklılık, zorluklara katlanma, büyük bir hedefe ulaşmak için çok az şey yapma yeteneği, Slav halklarının askeri kültürünün zafer garantisinin ana çekirdeğidir.

Bizans tarihçileri, Slavların “çok uzun ve çok güçlü olduklarını” kaydetti. Saç renkleri çok beyaz ve altındır. Savaşa girenlerin çoğu ellerinde kalkanlar ve dartlarla düşmana giderler ama asla mermi takmazlar. Ayrıca: “Mükemmel savaşçılar, çünkü askeri işler onlarda her ayrıntısıyla katı bir bilim haline geliyor. Onların gözünde en büyük mutluluk savaşta ölmektir. Yaşlılıktan ya da herhangi bir kazadan ölmek, hiçbir şeyin olamayacağı kadar küçük düşürücü bir utançtır. Bakışları vahşiden çok savaşçı."

“En büyük sanatları, su altındaki nehirlerde nasıl saklanacaklarını bilmeleridir. Çoğu zaman düşmana yakalanırlar, dipte çok uzun süre yatarlar ve bir ucu ağza alınan diğer ucu su yüzeyine yapışan uzun kamış tüpleri yardımıyla nefes alırlar ve böylece derinliklerde saklanır. Böyle bir hile bilmeden bu boruları fark eden bile onları gerçek kabul edecektir. Deneyimli insanlar onları kesiklerinden veya konumlarından tanırlar ve sonra ağza bastırılırlar veya dışarı çekilirler ve böylece kurnaz olanı yukarı doğru yüzmeye zorlarlar.

Slavlar, Avrupa'daki en büyük etno-dil topluluğudur, ancak bilim adamları hala Slavların kökeni ve erken tarihleri ​​hakkında tartışıyorlar. Ölümlüler hakkında ne söyleyebiliriz? Ne yazık ki, Slavlar hakkındaki yanlış anlamalar nadir değildir.

En yaygın yanılgılardan biri, Slavların barışçıl bir etno-dil topluluğu olduğu görüşüdür. Bunu çürütmek kolaydır. Slavların yerleşim alanına bakmak yeterlidir. Slavlar, Avrupa'daki en büyük etno-dil topluluğudur. Tarihte toprakların fethi nadiren barışçıl diplomatik yollarla gerçekleşti. Yeni topraklar için savaşmak zorundaydılar ve Slavlar tarihleri ​​boyunca savaş hünerlerini gösterdiler.

Zaten çağımızın 1. binyılında Slavlar, Doğu Roma İmparatorluğu'nun eski Avrupa eyaletlerini neredeyse tamamen ele geçirdiler ve üzerlerinde kendi bağımsız devletlerini kurdular. Bazıları bu güne kadar var.

Slavların savaş yeteneğinin önemli bir göstergesi, askeri seçkinlerin Osmanlı imparatorluğu, Yeniçeriler, ağırlıklı olarak Yunanistan, Arnavutluk ve Macaristan'da yaşayan Hıristiyanlardan alındı. Özel bir ayrıcalık olarak Yeniçeriler, Bosna'daki Müslüman ailelerin çocuklarını da alabilirlerdi, ama daha da önemlisi, sadece Slavlar.

Tüm Slavlar sarı saçlı ve açık tenlidir.

Ayrıca Slavların tamamen sarı saçlı, mavi gözlü ve açık tenli olduğu fikri de bir yanılgıdır. Böyle bir görüş, Slav kanının saflığının radikal destekçileri arasında bulunur.

Aslında, güney Slavlar arasında koyu renk saç ve gözler, cilt pigmentasyonu yaygın bir olgudur.

Örneğin Pomaklar gibi bazı etnik gruplar, Kafkasyalı olmalarına rağmen fenotip açısından "Slavlar" ders kitabına hiç benzemiyorlar, ancak Eski Slav sözcükleri de dahil olmak üzere sözlükte korunan Slav dilini konuşuyorlar.

Slavlar ve köle - aynı kökenli kelimeler

Şimdiye kadar Batılı tarihçiler arasında "Slavlar" kelimesinin ve "köle" (köle) kelimesinin aynı kökten geldiğine dair bir görüş var. Bu hipotezin yeni olmadığını söylemeliyim, XVIII-XIX yüzyıllarda Batı'da popülerdi.

Bu görüş, Slavların en çok sayıdakilerden biri olduğu fikrine dayanmaktadır. Avrupa ülkeleri genellikle köle ticaretine maruz kalıyorlardı.

Bugün, bu hipotez hatalı olarak kabul edilmektedir, bir yanda İngiliz "köle", Alman "Sklave", İtalyan "schiavo" ve bir yanda Rus "Slavlar", Polonyalı "słowianie", Hırvat "slaveni", Kashubian "słowiónie" ise birbirine bağlı değildir. Dil analizi, Orta Yunancadaki "köle" kelimesinin eski Yunanca fiil σκυλεύειν (skyleuein) - "savaş ganimeti elde etmek, soymak" anlamına geldiğini ve 1. tekil şahıs σκυλεύω (Latince harf çevirisi skyleúō) gibi göründüğünü göstermektedir. ), başka bir değişken σκυλάω (skyláō).

Glagolitik ve Kiril alfabesinden önce Slavların yazılı bir dili yoktu.

Kiril ve Glagolitik alfabelerin ortaya çıkmasından önce Slavların yazı diline sahip olmadığı görüşü bugün tartışmalıdır. Tarihçi Lev Prozorov, yazının varlığının kanıtı olarak, Bizans ile yapılan bir anlaşmada bunu yazıyor. Peygamber Oleg Konstantinopolis'te bir Rus tüccarın ölümünün sonuçlarıyla ilgili bir parça var: Tüccar ölürse, o zaman kişi "vasiyetinde yazdığı gibi malına muamele etmelidir."
Dolaylı olarak, yazının varlığı Novgorod'daki arkeolojik kazılarla da doğrulanmaktadır. Orada kile, alçıya veya ahşaba bir yazının uygulandığı yazılı çubuklar bulundu. Bu yazı gereçleri 10. yüzyılın ortalarından kalmadır. Aynı bulgular Smolensk, Genzdovo ve diğer yerlerde de bulundu.

Bunun ne tür bir yazı olduğunu kesin olarak söylemek zor. Bazı tarihçiler hece yazımı, "özellikler ve cübbeler" ile yazı hakkında yazıyorlar, ayrıca Slav runik yazının destekçileri de var. Alman tarihçi Konrad Schurzfleisch, 1670 tarihli tezinde, çocuklara rünlerin öğretildiği Cermen Slav okulları hakkında yazdı. Kanıt olarak, 13-16.

Slavlar - İskitlerin torunları

Alexander Blok şöyle yazdı: "Evet, biz İskitleriz!" Şimdiye kadar İskitlerin Slavların ataları olduğu görüşü bulunabilir, ancak tarihi kaynaklarda İskitlerin tanımıyla ilgili pek çok kafa karışıklığı vardır. Aynı Bizans kroniklerinde Slavlar, Alanlar, Hazarlar ve Peçenekler zaten İskitler olarak adlandırılabilirdi.

"Geçmiş Yılların Hikayesi" nde, Yunanlıların Rus halklarını "İskitliler" olarak adlandırdıklarına dair atıflar var: "Oleg, Igor'u Kiev'de bırakarak Yunanlılara gitti; yanına birçok Varanglı, Slav, Chud, Krivichi, Meryu, Drevlyans, Radimichi, Polyans, Severians, Vyatichi, Hırvat, Dulebs ve tercüman olarak bilinen Tivertsy'yi aldı: bunların hepsi Yunanlılar "Büyük İskit" olarak adlandırıldı.

Ama bu pek bir şey ifade etmiyor. Slavların İskitlerden geldiği hipotezinde çok fazla "eğer" var. Bugüne kadar, Slavların atalarının evi hakkındaki Vistula-Dinyeper hipotezi en güvenilir olarak kabul edilmektedir. Hem sözlüksel paralellikler hem de arkeolojik kazılar tarafından onaylanmıştır. Sözlüksel malzemeye göre, Slavların atalarının yurdunun denizden uzakta, Baltık Denizi'ne akan nehirlerin içinde, bataklık ve göllerin bulunduğu ormanlık düz bir bölgede olduğu tespit edilmiştir. Arkeoloji de bu hipotezi doğrulamaktadır. Slavların arkeolojik zincirindeki en alt halka, adını yakılan kalıntıları büyük bir kapla örtme geleneğinden alan sözde "yetersiz gömme kültürü" olarak kabul edilir. Lehçe'de "parlama", "baş aşağı" anlamına gelir. MÖ 5-2. yüzyıllara tarihlenir.

İskitler o zamanlar zaten vardı ve aktif rol aldılar. tarihsel süreç. 3. yüzyılda Gotların işgalinden sonra, büyük olasılıkla Kafkasya'nın dağlık bölgelerine gittiler. Modern dillerden Osetlerin dili İskit diline en yakın olanıdır.

Minyatür: "Ölümsüz Kashchei" (1944) filminden kare

"Mahkumları öldürmeye başladılar"... Bize gelen materyalleri incelemeye başladığınızda, hemen açık bir çelişki ile karşılaşıyorsunuz.

Bu nedenle, imparatorluğun yeni düşmanlarını anlatan Bizans saray tarihçisi Caesarea'lı Procopius şunları belirtiyor: “Savaşa giren çoğunluk, ellerinde küçük kalkanlar ve mızraklarla düşmana yürüyerek gider, ancak asla zırh giymezler; bazılarının ne cübbesi ne tuniği var..."

Düşman hakkında benzer bir değerlendirme Bizans komutanı Mauritius tarafından yapılmıştır: "Her adam iki küçük mızrakla silahlanmıştır ve bazılarının kalkanları güçlüdür, ancak taşıması zordur. Ayrıca tahta yaylar ve zehir bulaşmış küçük oklar kullanırlar." Bu nedenle, eski yazarların oybirliğiyle görüşlerine göre Slavların ana vurucu gücü piyade idi.

Bununla birlikte, bu yetersiz donanımlı, neredeyse yarı çıplak ve dahası, yaya ordusunun, savunan devletin topraklarına nasıl hızlı ve derinden girebileceğini ve haklı olarak bir süper güç rolünü üstlenen imparatorluğun ordusunu nasıl ezebileceğini hayal etmek zor. o zaman. Utanç verici yenilgilerin çağdaşı şaşkınlıkla ağıt yaktı: "Ve Romalılardan (Bizanslılardan) daha iyi savaşmayı öğrendiler, onlar ormanlardan görünmeye cesaret edemeyen ve iki veya üç uzun boylu dışında silahların ne olduğunu bilmeyen basit insanlardır ( mızrak fırlatma)" Benzer şaşkınlığı paylaşarak bu bilmeceye ışık tutmaya çalışalım.

Orjinal alındı dmgusev

Asıl mesele, Slavların askeri hilelere mükemmel bir şekilde hakim olmalarıdır. Hemen hemen tüm eski yazarların belirttiği gibi: "sonuçta, bu barbarlar zorlu arazide savaşmada en yetenekli olanlardır" ve düşmana "ormanlık, dar ve dik yerlerde saldırmayı severler. Pusu, sürpriz saldırılar ve hileler kullanırlar." avantaj.. ."

Paul Deacon'un Slavların Benevento Dükalığı'na saldırısından bahseden "Longobardların Tarihi" adlı kitabında bu taktiğin mükemmel bir açıklaması bize geldi ve bu İtalya'dan başka bir şey değil. Diyakoz, Slavların kamplarını kıyıda kurduklarını ve etrafını gizli çukurlarla çevrelediklerini not eder. Maiyetiyle birlikte saldırıya koşan yerel Ayo Dükü, atıyla birlikte böyle bir çukura düştü ve öldürüldü.

Liguria Dükünü daha da trajik bir kader bekliyordu. Slav fatihinin şanını kazanmak için, bazılarına kendi ülkesine ... bir saldırı düzenlemeleri için rüşvet vermekten daha iyi bir şey düşünmedi! Hırslı adamın dileği gerçek oldu - çizgiyi geçen küçük bir Slav müfrezesi, baskın bir yükseklikte kamp kurdu. Hırslı dükün ordusu hemen Slavlara "alnından" saldırdığında, onlar "savaşıyor daha fazla taş ve silahlardan çok baltalarla, "neredeyse herkesi öldürdü.

Dük, aynı Mauritius'un şu uyarıda bulunan "Strategikon" incelemesine önceden aşina olmalıydı: Slavlara yalnızca önden değil, diğer taraflardan da saldırmak gerekir ve eğer "daha müstahkem bir yer işgal ederse" ve arkadan korundukları için, kuşatılma veya kanatlardan veya arkadan saldırı fırsatlarına izin vermezler, bazılarının pusu kurması, bazılarının da önlerinden kaçıyormuş gibi yapması gerekir, böylece yakalanırlar. peşinde koşma umuduyla, tahkimattan ayrılırlar.

Bizans komutanının incelemesi, dolaylı olarak, eski atalarımızın hem kendi taktiklerine hem de belirli bir savaş düzenine sahip olduğunu doğrular, çünkü rastgele döven barbar kalabalığının ne cephesi ne de kanatları olabilirdi. Görünüşe göre iyi organize olmuş bir orduları vardı, bu yüzden onlarla savaşmak kolay olmaktan çok uzaktı. Slav askeri alışkanlıklarını en ince ayrıntısına kadar inceleyen Bizanslılar bile her zaman başarılı olamadı. Bu nedenle, Edirne yakınlarında, büyük bir İmparator Justinianus ordusu Slavları dağdaki müstahkem kamplarından çekemedi ve saldırı tam bir bozguna dönüştü.

Slav ordusu asla bir modele göre hareket etmedi. İmparatorluk topraklarını harap eden Slavların sabit surlar oluşturmak için zamanları veya "koşulları" yoksa, savunmaları farklı şekilde inşa ettiler.

Bin Bizans askerinin bir baskından çok ganimetle dönen 600 Slav ile nasıl karşılaştığının bir açıklaması var. Çok sayıda vagon ganimet ve esir taşıyordu. Bir kaynak (Theophylact Simokatta) şöyle bildiriyor: "Barbarlar yaklaşan Romalıları görür görmez mahkumları öldürmeye başladılar. Erkek tutsaklardan silah taşıyabilenlerin hepsi öldürüldü." Acımasız bir adım, ancak haklı askeri nokta görüş. Sonra Slavlar, ortaya çocukları ve kadınları yerleştirerek bir vagon tahkimatı oluşturdular. Bizanslılar uzun süre göğüs göğüse gitmeye cesaret edemediler: Slavların atlara fırlattığı dartlardan korkuyorlardı. Romalılar yine de surları yıkmaya başladığında, Slavlar istisnasız kalan tüm mahkumları - kadın ve çocukları - katletti.

"Kocaman taş atıcılar hazırladılar."

Ama şok edici bir gerçek olan soğukkanlı katliamı bir kenara bırakalım. Eski zamanlarda Slav savaşçılarının vagonlardan tahkimat inşa etme yöntemlerinde akıcı olması bizim için önemlidir. Anlamak için Çek Hussites'in "Wagenburg'larını" veya Kazak kurenlerini hatırlamak yeterlidir: değerli bir taktik cihaz yüzyıllardan beri hayatta kalmıştır. Ancak eski Slav kuşatma tekniği ne yazık ki zamanla unutuldu. Bu arada, bir zamanlar Roma lejyonerlerinin kıskançlığı olabilirdi. Kuşatmayı birkaç kişi tarafından anlatan Slav kabileleri Selanik şehri, Bizans tarihçisi şöyle yazıyor: "Korunmak için yeni derili boğa derileriyle kaplı helepoller (tekerlekli kuşatma kuleleri), demir "koçlar" (koçlar), devasa taş fırlatıcılar ve "kaplumbağalar" (piyade sığınakları) hazırladılar. ateş. Dahası, filo kuşatmaya aktif olarak dahil oldu - gemilerini çiftler halinde atamaranlara bağladıktan sonra, Slavlar üzerlerine fırlatma makineleri koymayı başardılar!

Saldırılar bir savaş çığlığıyla başladı - "oybirliğiyle yerin sallandığı bir çığlık attı." Düşmana böylesine psikolojik bir muameleden sonra, silah türüne göre bölünmüş birlikler: mızrak atıcılar, kalkan taşıyıcılar ve kılıçlılar, tarihçinin oklarını şiirsel olarak karşılaştırdığı okçuların ateşiyle desteklenen saldırıya geçti. kış kar fırtınası" veya "kar bulutları". Görünüşe göre istemeden Roma lejyonlarının koordineli eylemleri anlatılıyor, ancak neredeyse dün orman ormanlarından çıkan barbarlardan bahsediyoruz!

"Birçok kaleyi kuşattılar" Askeri becerileri sayesinde, eski zamanlarda Slavlar, Bizanslıların profesyonel birliklerine karşı çok sayıda zafer kazandılar. Burada ilginç olan şudur: Yalnızca savunma ve kuşatma yeteneğine güvenerek başarılı fetih savaşları yürütmek imkansızdır. Önce birisi saldırmış olmalı! Bu arada Selanik kuşatmasını anlatan yazar, Slavların aslında ana güçlerin desteği olmadan "hayvani delilikte" "hayvansal saldırıya" başlayan savaşçıları seçtiğini kaydetti.

İskandinavların da böyle savaşçıları vardı. Çılgına dönmüşler (ayı postu giyen savaşçılar) olarak adlandırılıyorlardı ve savaştan önce "öfkeyle uluyorlar ve kalkanlarını ısırıyorlardı", bu nedenle inanıldığı gibi, halüsinojenik mantarların yardımı olmadan savaş transına düşüyorlardı. organizmanın psiko-fiziksel rezervlerini kritik bir an için seferber edin. Oldukça ürkütücü görünüyordu. (Bu arada benzer dönüşümler Kelt destanında da anlatılıyor. İrlanda destanlarının kahramanı Cuchulain dövüşten önce şu şekilde dönüşüyor: “Bütün eklemleri, eklemleri ve bağları titremeye başladı ... Ayakları ve dizleri büküldü . .. Tüm kemikler yerinden oynamış ve kaslar şişmiş, alından gelen tendonlar başın arkasına doğru çekilip şişmiş, bir aylık bebeğin başı büyüklüğünde... Ağız kulaklara kadar gerilmiştir. ..." Görünüşe göre destan, bir insanın canavara dönüşmesini ayrıntılı olarak anlatıyor.)

Ama eski Slavlara geri dönelim. Procopius of Caesarea, hayvani "muhafızların" - sayıca değil beceriyle savaşan Slavlar - yeteneklerinin ve alışkanlıklarının canlı bir tanımını korudu. Yani: "Sayıları üç bini geçmeyen Slav ordusu Istr (Tuna) Nehri'ni geçti; hemen Gebr Nehri'ni (Bulgaristan'daki modern Meriç Nehri. Ed.) geçtikten sonra ikiye ayrıldılar. Illyricum ve Trakya'daki Roma ordusu, savaşa girdikten ve komutanlar her iki barbar kampından da sayıca çok düşük olmalarına rağmen utanç verici bir şekilde kaçtıklarında, bir düşman birimi Eswad ile çatıştı.

Bu adam, imparator Justinian'ın korumasıydı ve çok sayıda ve seçilmiş süvari müfrezesine komuta etti. Ve köleleri hiç zorlanmadan yere serildi, Esvad o anda canlı ele geçirildi ve ardından bu adamın sırtından kemerleri kestikten sonra onu yakıp ateşin alevlerine attılar. Bunu yaptıktan sonra, daha önce duvarlara baskın yapmamış olmalarına rağmen birçok kaleyi kuşattılar. Esved'i mağlup edenler denize ulaştılar ve askeri bir garnizonu olmasına rağmen Topir kentine baskın düzenlediler.

Bu savaşçıların tahkimatları almak için herhangi bir kuşatma ekipmanına ihtiyaç duymaması ilginçtir. Balta'nın ele geçirilmesi, onların taktik anlayışlarını ve fiziksel yeteneklerini açıkça gösteriyor: Vurucu kuvveti pusuda bırakan küçük bir barbar grubu, kolay bir zafer olasılığıyla garnizon komutanıyla dalga geçti. Şehirden ayrılan askerler kesildi, aklını başına toplayacak vakti olmayan kasaba halkı bir ok bulutu ile duvarlardan süpürüldü, Slavlar halatlarla korkuluğa tırmandı ve ...

Burada tekrar kaynağa dönmekte yarar var: "15 bine kadar tüm erkekleri hemen öldürdüler, çocukları ve kadınları köleleştirdiler. Ancak ilk başta hiçbir yaşı ayırmadılar ama istisnasız herkesi öldürdüler. Onlar da köle oldular." kılıçla, mızrakla ve başka herhangi bir şekilde öldürmedi, ancak kazıkları yere sağlam bir şekilde çaktıktan sonra talihsizleri üzerlerine büyük bir güçle sapladılar kafa, bu barbarlar insanları köpekler gibi öldürdüler ... Ve başkalarını barakalara kilitleyerek ... onları hiç acımadan yaktılar.

Ama garip olan şu. Bir yanda, seçkin emperyal birimlerle kolayca başa çıkan "profesyonellerimiz" var, diğer yanda, kendi çıkarlarını pratikte umursamayan bir grup kan sarhoşu haydut (biri için iyi bir fidye alabilirsiniz) Esved). İmparatorluk korumasının tam olarak kiminle karşılaşacak kadar şanssız olduğunu anlarsanız, bu garip çelişki ortadan kalkar.
"Birbirinize seslenmek kurt uluması".

İşte geldik çok ilginç an, çünkü çok sayıda kaynakta en iyi Slav müfrezeleri sadece hayvan olarak adlandırılmaz, aynı zamanda "kurtlar" olarak tanımlanır. Ve burada her şeyden önce mitolojiyi hatırlamaya değer Hint-Avrupa halkları. İlkel zamanların bilinmeyen derinliklerinden, kurt adamlarla ilgili mitler günümüze kadar geldi ve Slavlar arasında gizemli kurt kültüyle doğrudan bağlantılı. Muhtemelen kurt, kabilenin atası olan bir totem atası olarak saygı görüyordu. Kabilene liderlik eden lider, totem canavarında enkarne olma yeteneğine sahip olmalıydı. (Antik çağda birçok Hint-Avrupa halkı arasında, özellikle Baltlar, Almanlar, Keltler, Hint-İranlılar vb. ).

Etnografik veriler, Slavlar arasında "hayvan" kültünün, başlama ayinleriyle, yani denemeler ve denemelerle yakından bağlantılı olduğunu göstermektedir. gizli başlangıç giren genç erkekler yetişkin hayatı. Ayinler sırasında, özne ritüel bir ölüm yaşadı, bir kurda "yeniden doğdu" ve bir savaşçı oldu - gizli bir erkek birliğinin üyesi, ardından bir süre akrabalarının yerleşim yerlerinden "kurt hayatı" ndan uzakta yaşamak zorunda kaldı. yani kan dökmek, öldürmek. Bizanslıların atalarımız hakkında en pohpohlayıcı izlenime sahip olmaması şaşırtıcı değil: "inat, inatçılık, otorite eksikliği içinde yaşıyorlar, her zaman öldürüyorlar", "kurt uluması ile birbirlerine sesleniyorlar". Ve en lezzetli yemekleri güya kadın göğüsleriydi.

Vahşi bir kurt adama "dönüşüm", bir kişi bir kurt derisi ve büyülü tılsımlı özel bir kemer taktığında gerçekleştirildi. Görünüşe göre, savaşçılar bir ritüel çılgınlığına düşmek için halüsinojenler kullandılar - mantarlar veya banotu gibi bitkiler. Slavların Bizans komutanı tarafından sorgulanmasıyla ilgili bize gelen hikaye son derece ilginç: "Sorgulamayı ayarladıktan sonra İskender, tutsakların nereden geldiğini sormaya başladı. Ancak ölmekte olan bir çılgınlığa düşen barbarlar göründü. sanki başkasının bedeni kırbaçlanıyormuş gibi azaba sevinmek.”

Böylesine acımasız bir ruh ve böylesine bir askeri örgütle Slavların daha sonra "Rus" adını verecekleri geniş bölgeleri ele geçirmeleri şaşırtıcı değil.