Program “Askeri ruhani gelenekler topluluğu.

programı

Eğitim sistemi ve her şeyden önce genç nesli yetiştirme sistemi önemli faktörler Rusya'nın ulusal güvenliğini sağlamak.

Birçok çalışmanın sonuçları, günümüzde eğitimin yeni neslin sosyalleşmesinde ve onun manevi ve ahlaki gelişiminde öncü bir rol oynamayı bıraktığını göstermektedir. Kitle iletişim araçları ve iletişim, Kitle kültürü, reklamcılık, gençlik ve gençlik ortamında aktif kalıp ve davranış üreticilerine dönüşüyor. Vakfın yürüttüğü sosyolojik araştırmanın sonuçları" Kamuoyu” bugün okul çocuklarının, amaçlanan konularda tarih ve edebiyata olan ilgilerini kaybettiklerini gösteriyor. ahlaki eğitim ve soyut düşüncenin gelişimi. Bu öğeler kişiliğin oluşumundan sorumludur. Çocuklar onlara olan ilgisini kaybederse, okul ana işlevini yerine getirmeyi bırakır - genç nesli eğitmek. Ankete katılanların üçte birinden fazlası, öğretilen çok miktarda materyale rağmen, eğitim seviyesinin modern okul çocukları ve öğrenciler amansız bir şekilde düşer ve öğrencilerin kendileri güçlü bir psikolojik aşırı yük yaşarlar ve bilgiyi zayıf bir şekilde emerler. Ülkenin, eğitim sonunda öğrenciden hangi bilgi ve becerilerin istenmesi gerektiğini belirleyecek eğitim standartlarına hala sahip olmaması durumu daha da kötüleştiriyor. Bütün bunlar eğitimimizde küresel bir krizden bahsediyor. Bu yeni durumda aktif bir toplum yaratmak için sadece içerik değil, eğitim ve yetiştirme biçimleri de önemlidir. hayat pozisyonu ve gençliğin insani değerlere olumlu yönelimi. Yeni eğitim yöntemlerinin geliştirilmesi acil bir ihtiyaç haline geliyor. Bu tür bir gelişimin en önemli yönü, yenilikçi doğasının desteklenmesidir. Eğitim kurumu ile diğer sosyal kurumlar arasındaki genç nesli etkilemek için rekabet koşullarında kullanılması gereken araçlardan biri olan modern yenilikçi eğitim yöntemlerinin eğitim sürecine dahil edilmesidir. Bugün, genç neslin eğitiminin ve yetiştirilmesinin başarısı büyük ölçüde kendi kaderini tayin etme sürecine bağlıdır (yani, iddia düzeyinin öz değerlendirmesi, ahlaki, manevi, profesyonel değerlere ulaşma ihtiyacı, hissetme yeteneği ve ve varlığın durumunu doğru bir şekilde değerlendirmek ve son olarak, şu anda rasyonel olarak imkansız görünen başarılar için mücadele etme yeteneği), oluşumu hem eğitimde hem de eğitimde lider bir yer verilmesi tavsiye edilir. eğitim süreci.

Biri yenilikçi projeler Kanımızca, Geleneksel Kültürleri Araştırma Merkezi tarafından geliştirilen "Askeri Manevi Gelenekler Topluluğu" programı dövüş sanatı Bireyin değerler sistemini ve sosyal tutumlarını, kendisine, etrafındaki insanlara, topluma ve bir bütün olarak dünyaya karşı tutumunu etkileyen Shaolin Manastırı. Böyle bir program, dövüş sanatları sistemi temelinde uygulama bulmuştur, ancak eğitim sistemindeki uygulaması da bizce anlamlıdır.

Son on buçuk yılda ülkemizde dövüş sanatlarına (dövüş sanatları) ilgi önemli ölçüde arttı. Geleneksel ve eğlenceden spora ve uygulamalıya kadar çeşitli stilleri ve trendleri uygulayan çok sayıda federasyon, okul ve bölüm ortaya çıktı. Bu okullara katılanların yaş kompozisyonu, ortaokul çocuklarından emeklilere kadar çok çeşitlidir. Dövüş sanatları okullarının sayısı sürekli artıyor - yeni okullar ve bölümler oluşturuluyor, okullar şehir, bölge, bölgeler arası ve uluslararası federasyonlarda birleşiyor. Dövüş sanatları okullarına katılan on binlerce ve yüzbinlerce insan var.

Dövüş sanatları bugün yalnızca çeşitli göğüs göğüse dövüş uygulamaları değil, aynı zamanda dövüş sanatları uygulamaları hakkında ilişkilere giren insanların sosyal etkileşimlerinin kurumsallaşmış bir sistemidir. Bu tür etkileşimler karakter özellikleri, modern dövüş sanatlarını şu şekilde sunmaya izin veriyor: sosyal kurum. Dövüş sanatlarına ayrılan çoğu çalışma, belirli bir dövüş sanatlarının uygulamalı uygulamalarının ilgili kişilerin kişisel yapıları ve sosyal davranışları üzerindeki etkisinin doğası sorusunu gündeme getirir. Ve sadece çünkü değil sosyal etkileşimler Dövüş sanatları enstitüsü çerçevesinde çok sayıda insan yer alıyor, ancak aynı zamanda ilgili birliği oluşturan ana bileşen - çocuklar ve gençler - gelecekte devletin başında duracak olan insanların kaderini belirleyeceği için. ülke.

Bugün modern dövüş sanatları hakkında iki ana görüş var. Birincisi - dövüş sanatlarının taraftarları tarafından suç unsurlarının saflarının yenilenmesinin gerçeklerine dikkat çekmek, dövüş sanatlarını saldırganlık ve hoşgörüsüzlüğü geliştirmenin bir aracı olarak görmek. İkincisi - dövüş sanatları ustasının başarısını gösteren kamusal yaşam, dövüş sanatlarına psikofiziksel bir sistem olarak bakmanıza izin verir ve ruhsal gelişim kişi. Bu bağlamda, çocukları spor ve dövüş sanatları bölümlerine giden birçok ebeveynin, kavga, “itişme” (dövüş sanatlarının ana basmakalıp görüşü) gibi bir faaliyetin olup olmadığına dair soruları ve şüpheleri oldukça anlaşılırdır. spor enkarnasyonunda bile çocuklarının gelişimini ve gelişimini olumlu yönde etkileyebilir. Dövüş sanatları okullarında belirli bir faaliyet türü olarak çalışma süreci, uygulayıcının kişiliğinin değerler sistemini ve sosyal tutumlarını, kendisine, etrafındaki insanlara, topluma ve bir bütün olarak dünyaya karşı tutumunu etkiler. Bu etkinin sonucu belli bir dönüşümdür ve sosyal davranış genç adam.

Dövüş sanatları alanında yapılan çok sayıda araştırmaya dayanarak, dövüş sanatları uygulamalarının gençlerin kişisel özellikleri üzerindeki etkisi kanıtlanmıştır. Yeni başlayanlar için (0 ila 2 yıl deneyime sahip) spor sonuçları, spor formunu koruma, teknolojiyi geliştirme gibi değerlerin baskın olduğu belirtilmektedir. Aynı zamanda, ruhsal mükemmelliğe dahil olanların yönelimi çok zayıf bir şekilde ifade edilir. 3 ila 5 yıllık deneyime sahip öğrenciler için, spor sonuçlarına odaklanmanın yanı sıra, eksikliklere karşı hoşgörüsüzlük ve yarışmalarda zafer gibi değerler geçerli hale gelir. Bu öğrenci kategorisinin temsilcileri, ebeveynler, arkadaşlar, liderler vb. İle ilişkileri olumsuz yönde etkileyen diğer insanlar pahasına kendini onaylama güdüsüne sahiptir. Spor Dalları. Araştırmalara göre 5 yıldan fazla tecrübesi olan öğrenciler için spor sonuçlarına odaklanma azalıyor. Bu kategori için baskın değerler, Doğu, güzellik, doğa, aşk, samimiyet, özgürlük, liderlikle ilişkiler hakkındaki bilgilerin genişletilmesidir. Bu tür insanlara, ruhsal mükemmelliğe odaklanma hakimdir. Yukarıda belirtilenlerden, istihdam süresindeki bir artışın olduğu sonucuna varabiliriz. çeşitli tipler dövüş sanatlarında, eğitimin amaçları ve değerler sistemi dahil olanlar arasında değişir. Başkalarının pahasına kendini onaylama, spor performansı gibi değerlerin önemi azalırken, etik değerlerin önemi, güzellik, bilgi, diğer insanları kabul etme değerleri artar. Birçok uzmanın görüşü, saldırganlığın meydana geldiği yönündedir. erken aşamalar dövüş sanatları pratiği, spor sonuçları, yarışmalarda zafer, eksikliklere karşı hoşgörüsüzlük, başkalarının pahasına kendini gösterme arzusu gibi değerlerle ilişkilidir. Hizmet süresi arttıkça (5 yıl ve üzeri) saldırganlık düzeyi azalmaktadır, tk. belirli dövüş sanatlarını uygulayan değerler sisteminde değişiklikler var. Eğitim deneyimi ile motivasyon vurgusu fiziksel ve ruhsal gelişim değerlerine kayar. Gençlerin özgüveni arttı, ufku genişledi, bilgi birikimi arttı. doğu kültürü. Dövüş sanatlarının her şeyden önce inatçı ve inatçı olduğu bilindiğinden, böyle bir zamana dayanmayanlara ne olur? ağır iş? Soru cevapsız kalıyor – dövüş sanatlarında tecrübe ile motivasyon değiştikçe saldırganlık tamamen ortadan mı kalkıyor yoksa bilinçaltının derin seviyelerine mi iniyor?

Değer sistemindeki değişim süreçlerinin kendiliğinden gerçekleşeceği belli bir süre beklenmemesini öneriyoruz. Dövüş sanatları, her şeyden önce bir insani gelişme sistemidir! Sistemin özgüllüğü, metafizik hedeflere, onlara ulaşmanın yollarına ve öğrenme yollarına yansır. Burada bir kişi, ruhsal ve fiziksel büyüme için motivasyon oluşturan bir felsefi görüşler sistemi ile temasa geçer. Dövüş sanatları okullarının ve alanlarının çeşitliliğinde, uygulama yılları boyunca geliştirilen bir beceri düzeyinden diğerine geçiş sistemleri vardır. çeşitli formlar katılımcılar arasındaki ilişkilerin organizasyonu. Dövüş sanatları dünyasında bugün var olan temel sorun, genç nesli dövüş sanatları okullarında eğitecek bir sistemin olmamasıdır. Bu bağlamda, yüksek bir rütbe, dan veya kemer sahibi genellikle izlenecek bir örnek değildir. genç nesil tam olarak ahlak eksikliği, yaratıcı yaratıcı ilke, davranış etiği ve bir insanın ahlakı konumundan.

Mevcut dövüş sanatları okullarının her birine, ustalık eğitiminin en erken aşamalarından itibaren hümanist değerlere dayalı genç nesli eğitmek için bir sistem oluşturma yöntemini eklerken, her birinin halihazırda yerleşik iç geleneklerini korumayı öneriyoruz. okullar.

Dövüş sanatları ile uğraşan bir kişinin becerisi, her şeyden önce, onun gelişme derecesine göre değerlendirilmelidir. çeşitli yönler yaratıcılık, davranışta etiğin varlığıyla ve şimdiden gelecekte seçtiği dövüş sanatı tekniğindeki ustalık düzeyiyle. Önerilen sistem geliştirme sınıflarını içerir:

1. yaratıcılık bir kişide (çizim, kaligrafi, şiir, ses-motor jimnastiği);
2. etik standartlar ve insan davranışının kuralları (bir dövüş sanatçısının kodu);
3. insan özellikleri dereceyi belirleyen manevi büyüme;
4. bir insanın yaratıcı enerjisi.

Önerilen eğitim sistemini dövüş sanatları okullarının her birinin zaten yerleşik gelenekleriyle birleştirmek herhangi bir özel zorluk teşkil etmemektedir ve halihazırda geleneksel kung fu, spor wushu, wing chun kung fu ve aikido alanlarında uygulamada başarıyla uygulanmaktadır. . Aşağıdakilere özellikle dikkat edilmelidir: Bu eğitim sistemine her yaşta dahil olma olasılığı. Geliştirilmesi gereken nitelikler baskındır ve bunların uygulama sırası, Shaolin Manastırı rahiplerinin savaşçılarını eğitmek için tarihsel olarak doğrulanmış sistem tarafından onaylanır. Her insan kalitesi, belirli genel gerekliliklerin yerine getirilmesi, uygulanması ile geliştirilir. yaratıcılık ve özel egzersiz yapmak. Yaratıcı niteliklerin güçlendirilmesi, insanda antipodlarının varlığının hatırlanması ve sistematik olarak bir kişiyi yok eden bu kişisel niteliklerin dönüştürülmesi için çalışmalar yapılması gerekir. Bir kişinin geliştirilmesi ve iyileştirilmesi gereken üç ana merkezi vardır. Bu, fikirler ve niyetler alanı da dahil olmak üzere onun entelektüel merkezidir; merkez duygusaldır, sevginin merkezi denilebilir, insanı Erkek yapar; ve bir kişinin dünyadaki fikirleri uygulama yeteneğini gösteren ve karakterize eden bir güç merkezi. Bu merkezlerin seçimi oldukça şartlıdır, ancak açıklamalar için uygundur. Tüm süreçler ve fenomenler için, şu ya da bu şekilde üç bileşen vardır: entelektüel, duygusal ve güç. Fiziksel bedende, bu merkezlerin şu yazışmaları vardır: entelektüel merkez - kafa; duygusal merkez - göğüs, kalp; güç merkezi midedir.

Bir insanda üç merkezin de uyum içinde çalışması, bir merkezin diğerinin önüne geçmemesi veya diğerinin zararına gelişmemesi gerekir. Ayrıca insanlık ve uyumdan sorumlu baskın merkez duygu merkezidir. İnsanların fikirleri, niyetleri, düşünceleri, duyguları ve eylemleri dahil her şey enerji olduğu için, önce kişinin kendisini ve ikinci olarak etrafındaki dünyayı oluştururlar. her modern adamüç merkezinde de çeşitli oranlarda hem insani (yaratıcı) ilke hem de yıkıcı kısım vardır. Dövüş sanatçısının görevi, üç merkezi de tamamen kontrol etmeyi öğrenmektir. Yaratıcı kısmı geliştirme fırsatı vermek, kendini bir kişi olarak güçlendirmek ve yıkıcı kısmı tezahür ettirme fırsatı vermemek.
İnsan, bazılarının inandığı gibi kapalı bir sistem, korunması gereken bir kapsül değil, binlerce iplikle dış dünyayla bağlantılı açık bir sistemdir. Bu iplikler, onlara kanal demek uygundur, bunların miktarı ve işleyiş kalitesi kişinin kendisine bağlıdır. Dış dünya ile etkileşim için bu kanalları kendisi açar ve kendisi kurar. Bir kişinin kendi içinde sahip olduğu enerji üzerinde çalışırlar. İşin en ilginci bu kanalların çift yönlü olması. Nasıl bir insan bir kanal aracılığıyla dünyayı etkiliyorsa, Dünya tam da kişinin yapısına uygun olarak bu kanal aracılığıyla onu etkiler. Yıkıcı bir mesajın oluşumu, kişinin kendisinin yaşam gücü pahasına gerçekleştirilir, böylece fiziksel bedenin yaşlanma süreci hızlanır. Yukarıdakilere ek olarak, kişi etrafındaki dünyadan kendisine bir yıkım kanalı açar ve böylece oluşturur. Böylece kendisine dert dileyen kimseden, kendi dertleri için açmış olduğu bu kanaldan enerji almış olur. Bu kanalın kümülatif bir özelliğe sahip olduğuna dikkat edilmelidir. Bir kişinin bir başkasına bela dilemesi ile benzer bir dileğin kendisine ulaşması arasında ne kadar çok zaman geçerse, bu dileğin kendisi üzerindeki etkisi o kadar güçlü olur. Benzer şekilde, kanallar diğer tüm insan merkezlerinde işlev görür. Bir kişi dünyaya yalnızca yaratma fikirleri üretiyorsa, tüm duyguları bu programa göre geliştirilen insani niteliklerin enerjilerine dayanıyorsa, eylemlerinde gelişme için çabalıyorsa, o zaman ona dış dünyadan başka hiçbir şey gelemez. benzer haller dışında, benzer enerjiler dışında Belki. İnsanın başına gelen her şey kendi kurgusudur. gelen dış dünya eylem çok net bir şekilde gösteriyor: bir kişinin nerede, hangi merkezde, yıkıcı kısım var ve aktif olarak çalışıyor. Neyle ilgili olursa olsun: düşünceler, duygular, arzular veya eylemler. Mükemmellik için çabalayan bir dövüş sanatları ustası, böyle bir durumu analiz eder, fark eder: kendi düşüncelerine, duygularına ve eylemlerine yanıt olarak, dünyanın böyle bir tepkisi ortaya çıktı ve yavaş yavaş da olsa değişiyor, ancak düşüncelerle, enerjilerle değişiyor , eylemler, yanlış işleyen kanalı. Kanallarla çalışırken, tek adımlık bir işlemin kanalın çalışma şeklini hemen değiştirmediğini unutmayın. Kural olarak, kanal bu biçimde uzun süre işlev gördü ve bunu düzeltmek için uzun ve özenli çalışma. Bu tür bir çalışma sürecinde, sadece kanalın doğru işleyişi geri yüklenmekle kalmaz, aynı zamanda kaybedilen canlılık da geri döner.

İnsan niteliklerini güçlendirmeye yönelik çalışma yöntemlerinden biri de qigong uygulamasıdır.

Qigong uygulaması, yaratıcı, güçlü iradeli niteliklerin gelişimini, karakterin yumuşatılmasını ve insan etik görüşlerinin oluşumunu içeren çok yönlü bir süreç olduğundan, sadece yaşlılar ve hastalar için değil, özellikle gençler için faydalıdır. erkekler ve kadınlar. Qigong, genç nesli ve toplumu bir bütün olarak insanlığın refahı adına yeni başarılara taşıyabilir. Ancak, qigong'dan bahsetmişken, "de" (kategori) kavramına değinmemek imkansızdır. Çin felsefesi evrensel ilkel erdemi, ahlakı ifade eder). Daha önce qigong eğitimi bireysel olarak yapılıyordu ve eğitim için başvuranın ahlaki nitelikleri seçimde en önemli kriterdi ve ileri eğitim sırasında sürekli "de" eğitimi gerçekleştiriliyordu. Qigong, wushu değildir. Bununla birlikte, birçok wushu stili, sert qigong'dan ödünç alınan unsurlara dayanmaktadır. Çeşitli dövüş sanatları okullarında dövüş uygulamaları olan bazı özel yetenekler de genellikle qigong uygulamasından alınmıştır. Bu nedenle, qigong çalışması sırasında "de" eğitimi konularına çok büyük önem verilir.

Çigong çalışması yabancı düşüncelerden uzaklaşmayı ve kendini inkar etmeyi gerektirdiğinden, sınırlı, her zaman her şeyden memnun olmayan ve yıkıcı kişilik özelliklerinin etkisine maruz kalan insanlar için bu beceride ustalaşmak ve sonuç olarak hareket etmek kolay olmayacaktır. Askeri Manevi Gelenekler Topluluğu programı çerçevesindeki geliştirme adımları boyunca. Qigong'un hedefleri, aldatma, şöhret ve kişisel kazanç peşinde koşma ile uyumlu değildir.

Shaolin Manastırında, eski zamanlardan beri, qigong uygulayıcılarında “te” eğitimine büyük önem verilmiştir. Konfüçyüsçüler, "dövüş okulu" ve Taocular, "tao gerçekleştirme"nin "de"nin gelişiminden ayrılamaz olduğuna inanarak, qigong uygulamasını "tao gerçekleştirme" (yolun kavranması) olarak adlandırdılar. Tao ve "de" birbiriyle yakından ilişkilidir. Bu nedenle eskiler şöyle dedi: “Beceride uzmanlaşmadan te'yi geliştirmek zaman kaybıdır, beceriyi te'yi geliştirmeden çalışmak kaçınılmaz olarak bir toplantıya yol açacaktır. Karanlık kuvvet". Son derece ahlaki bir kişi, dış çevrenin olumsuz etkisinin son derece elverişsiz koşullarında bile, yabancı düşüncelerden kurtulabilir, zihnin varlığını koruyabilir ve beceri düzeyine tanıklık edecek yeterli eylemi gerçekleştirebilir.
Ne zaman Konuşuyoruz qigong dersleri sırasında "de" eğitimi hakkında, o zaman, her şeyden önce, ahlaki davranış anlamına gelir. Gündelik Yaşam, yani: öznelcilik ve egoizmden kurtulmak, asaleti beslemek. İkincisi, şeylerin doğal düzenini takip etme ihtiyacını, hayatın normal seyrini garanti eden doğal bir fenomen olarak algılanmasını ima eder. "De" yetiştirmenin temel koşullarına ve yöntemlerine gelince, burada tartışılacak olan birkaç husus vardır.

İnsan ahlakı, insani, insansı niteliklere dayanır: onur, haysiyet, samimiyet, asalet, cesaret, kararlılık, acımasızlık vb. Hedefe ulaşmanın ana aracı yaratıcılık, yaratma ve dönüşümdür. Bir insanın her eylemi ve eylemi, kendi canlılığının artması ve çevresindeki dünyanın yaşamının artmasıyla birlikte gelir. İç kültür geliştirmek, kötü huy ve eğilimlerden kurtulmak demektir. Görgü ve eğilimler, hayatın doğasına tekabül ettiği için hem kişinin kendisi hem de çevresindekiler için önemlidir. Eski zamanlarda bu kaliteye "yüksek erdem" deniyordu. Becerilerin gelişmesine katkıda bulunduğuna inanılıyordu. Kötü davranış ve eğilimler, ister sadece başkalarına, ister kişinin kendisine zarar versin, doğadaki yaşamın özüne aykırıdır, qigong'un hedefleriyle temelden çelişir. Büyük tehlike dövüş sanatlarıyla uğraşanlar ve genel olarak insanlar için, insansı olmayan kişilik özelliklerini temsil ederler: kibir, kibir, irade, nefret, saldırganlık, kıskançlık, kendine değer verme duygusu, aşağılık, disiplinsizlik, aşırı şüphe, ihanet, ikiyüzlülük, ikiyüzlülük, aldatma, anlamsızlık ve çıkar. Ancak kötü huy ve eğilimlerden arınarak, nefsini arındırarak, bütün kötü şeyleri ondan uzaklaştırarak ve kişisel kaygılardan vazgeçerek, süratle ilerlemeye ve hünerde mükemmelliğe ulaşılacağına güvenilebilir. Manevi aşağılık nedeniyle dar görüşlü, açgözlü, kötü ve zalim, kurnaz ve ketum insanlardan hiçbiri önemli bir başarı elde etmeyi başaramadı ve başardılarsa, zaferleri uzun sürmedi. Sonunda, hem kendileri hem de etrafındakiler için her şey başarısızlıkla sonuçlandı. Eskiler şöyle dedi: “Öfke, bir ormanı yakan bir ateş gibi, ustalığı ve “de” yi yok eder. Qigong anlayışı yolunda ilerlemeye değmez, çünkü ne kadar sabredilirse gösterilsin, öfke hissinin verdiği zararı telafi edemez."

Eğitim sürecinin ilk aşaması şunları içerir:

1. egoist niteliklerin ve durumların, güdülerin ve arzuların incelenmesi;
2. insan niteliklerinin ve durumlarının, güdülerinin ve arzularının özünün algılanması;
3. insansı olmayan nitelikleri, durumları ve arzuları yok etme ve dönüştürme tekniklerini ve yöntemlerini ve insan niteliklerini, durumlarını ve arzularını geliştirme yöntemlerini öğretme;
4. bencil davranış güdülerinin yok edilmesi ve var olmak için insani güdünün oluşması;
5. insansı olmayan niteliklerin, durumların ve arzuların yok edilmesi ve insan niteliklerinin, durumlarının ve arzularının güçlendirilmesi;
6. İnsan ahlakını algılama ve bağlılık.
Ancak genç neslin eğitim sürecindeki en önemli unsur, kilit halka onların pratik aktiviteler spesifik olarak yaşam durumları. Egoist ahlaktan insan ahlakına pratik bir geçiş yapılması gerektiğinden ve yetiştirme sürecinin başlangıcında insan ve insansı olmayan ayrımının net olmaması nedeniyle insan ahlakına uygun hareket etmek her zaman mümkün olmamaktadır. Nitelikler sayesinde öğrenciler, başlarına gelen tüm önemli günlük durumlarda eylemlerini kontrol etmeyi ve analiz etmeyi öğrenirler. Uyumun sağlanamadığı durumlar özetlemeye tabidir. İnceleme şunları içerir:

1. durumu uyumlu bir şekilde çözmeye izin vermeyen nedenleri, güdüleri, arzuları ve nitelikleri belirlemek;
2. durumu uyumsuz hale getiren niteliklerin, arzuların ve güdülerin dönüşümü;
3. uyumlu bir çözüme ulaşılmasıyla durumun psikoenerjik ve duygusal dönüşümü;
4. uyum sağlamanın fiziksel farkındalığı.

İnsan ahlakı açısından yeniden yapılanma ve eylem deneyimi kazandıkça, uyumsuz durumlar giderek daha az hale gelir. Ve son olarak, bir insanın hayatını tamamen insan ahlakına güvenerek sürdürdüğü bir an gelir. Bu zamana kadar, programa dahil olanlara insani güdüler, arzular ve nitelikler hakim olacak ve egoist olanlar fiilen yok edilecek.

Tablo 1: Bir insanın olgunlaşma aşamalarına göre bir kişinin yaratıcı niteliklerinin gelişimi.

Yaş 6 yıldan 12 yıla kadar	Yaş 13 yaşından 18 yaşına kadar	Yaş 19 yaş ve üstü
1 adım Saygı	4 adım Sorumluluk 1. Kalite geliştirme için genel gereklilikler 2. Kalite durumunu geliştirmek için yaratıcı kısım 3. Kalitenin içeriğinin güçlendirilmesi 4. Bu seviye için kredi fiziksel standartları 5. belirli bir dövüş sanatları okulunun belirli bir seviyesi için test teknikleri	7. adım. İtibar 1. Kalite geliştirme için genel gereklilikler 2. Kalite durumunu geliştirmek için yaratıcı kısım 3. Kalitenin içeriğinin güçlendirilmesi 4. Bu seviye için kredi fiziksel standartları 5. belirli bir dövüş sanatları okulunun belirli bir seviyesi için test teknikleri
2 adım sebat 1. Kalite geliştirme için genel gereklilikler 2. Kalite durumunu geliştirmek için yaratıcı kısım 3. Kalitenin içeriğinin güçlendirilmesi 4. Bu seviye için kredi fiziksel standartları 5. belirli bir dövüş sanatları okulunun belirli bir seviyesi için test teknikleri	5 adım Kararlılık 1. Kalite geliştirme için genel gereklilikler 2. Kalite durumunu geliştirmek için yaratıcı kısım 3. Kalitenin içeriğinin güçlendirilmesi 4. Bu seviye için kredi fiziksel standartları 5. belirli bir dövüş sanatları okulunun belirli bir seviyesi için test teknikleri	8. adım yiğitlik 11. Kalite geliştirme için genel gereklilikler 2. Kalite durumunu geliştirmek için yaratıcı kısım 3. Kalitenin içeriğinin güçlendirilmesi 4. Bu seviye için kredi fiziksel standartları 5. belirli bir dövüş sanatları okulunun belirli bir seviyesi için test teknikleri
3 adım Cesaret 1. Kalite geliştirme için genel gereklilikler 2. Kalite durumunu geliştirmek için yaratıcı kısım 3. Kalitenin içeriğinin güçlendirilmesi 4. Bu seviye için kredi fiziksel standartları 5. belirli bir dövüş sanatları okulunun belirli bir seviyesi için test teknikleri	6 adım bilinç 1. Kalite geliştirme için genel gereklilikler 2. Kalite durumunu geliştirmek için yaratıcı kısım 3. Kalitenin içeriğinin güçlendirilmesi 4. Bu seviye için kredi fiziksel standartları 5. belirli bir dövüş sanatları okulunun belirli bir seviyesi için test teknikleri	9 adım Onur 1. Kalite geliştirme için genel gereklilikler 2. Kalite durumunu geliştirmek için yaratıcı kısım 3. Kalitenin içeriğinin güçlendirilmesi 4. Bu seviye için kredi fiziksel standartları 5. belirli bir dövüş sanatları okulunun belirli bir seviyesi için test teknikleri

örnek olarak özet program üzerindeki çalışmanın ilk aşaması için metodoloji ve kriterler verilmiştir.

İlk aşamayı geçmek için kriterler
"Saygı" durumu

I. Kalite geliştirme için genel gereklilikler:
1. Düzenli katılım
2. Aşağıdakilerle ilgili olarak saygı kalitesinin tezahürü: istihdam yeri, öğrenciler, yaşlı ve genç.
3. Ders sırasında dikkat.
4. Takımda genel olumlu davranış.
5. Duyarlılık ve bilgiyi özümseme yeteneği.
6. Başkalarına karşı saldırganlık belirtisi yok.

Bu gerekliliklerin yerine getirilmesi, Commonwealth katılımcılarının her bir okulunun eğitmeni veya başkanı tarafından kontrol edilir.

II. "Saygı" kalite durumunu geliştirmek için yaratıcı kısım:
1. Konuyla ilgili A3 formatında boyalarla çizim: "Dünyada" saygı "nın tezahürü"
2. Aynı konuda hikaye (resme göre mümkün).

III. Kalitenin içeriğinin güçlendirilmesi Saygı:
1. Konuyla ilgili konuşmalar: "Saygı" nedir ve bu nitelik çevremizdeki dünyada nasıl kendini gösterir?
2. Qigong (bu aşamada yer alanların yaşını ve cinsiyetini dikkate alan ve bu kalitenin güçlenme derecesini yansıtan özel bir kompleks).

IV. İlk aşama için kredi fiziksel standartları :

İle tasarlandı yaş kategorisi, cinsiyet dahil ve "Askeri manevi gelenekler topluluğu" programına katılan bir dizi dövüş sanatları okuluyla anlaştılar.

V. Doğrudan dövüş sanatları okulundan ilk aşama için kayıt teknikleri. Her okulun kendi değerlendirme metodolojisi vardır. Dövüş sanatları okullarının müdürleri, onları kendi iç programları modunda yürütür.

RUHUN SAVAŞÇISI

İnsan ırkı birçok nitelikle ayırt edilir. Ancak tüm insanlığı son derece eşitsiz parçalara bölen bir nitelik vardır. Ve bu kalite, evrensel kategorisine aittir.

"Uyanmış Bilinç", kozmik ateş bariyeriyle gezegenimizdeki herkesi ayıran o bozulmaz ateşli elementtir.

İnsanların büyük çoğunluğu, bir kişiyi şeyler dünyasının hizmetine bağlayan sözde "sıradan bilince" sahiptir. Sıradan bilince sahip bir kişi tüm varlığını yönlendirir. canlılık fiziksel dünyaya şu ya da bu şekilde hakim olmak için (kişinin kendi bedenine kült, rahatlık, maddi arzuların tatmini, vb.). Birçokları için Tanrı'ya inanç bile bedensel faaliyetin bir devamıdır: tapınakları ve diğer ibadet yerlerini ziyaret eden insanlar, çoğunlukla onlara maddi faydalar sağlamaya çalışırlar.

Böylece sıradan bilinç, entegre program başarılar maddi refah insan hayatı. İnsan gündelik bilinç hayatının anlamını bunda görüyor.

Ancak her zaman insanlar arasında, etin zevkleri için bir arena olarak yaşam fikrine uymayan kişiler vardı. Onlar için sıradan bilinç, "bilinç uykusunun" bir belirtisiydi. Bu benzersiz kişilikler, uyumlu düzenlemeleriyle yaşayan Evrenin parçacıkları gibi hissettiler. Yaşamın daha yüksek alanlarının yasaları onlara ifşa edildi ve onlar da bunları sevinçle kendi içlerinde topluma taşıdılar. Ancak aynı zamanda, kural olarak, maddi zenginliğe sahip insanlar tarafından zulüm gören dışlanmışlar oldular.

Böyle insanlar artık aramızda yaşıyor. Kozmik değişimler çağının beklentisiyle, onlar görünürler. insan toplumu cennetin borazan sesini uyuyanlara ulaştırmak için gittikçe daha fazla.

Evrenin yasalarının bilgisine inisiye olanlar, Ruh Savaşçılarının ordusunun böyle insanlardan oluştuğunu bilirler. Bu savaşçıların saflarında yer almaya layık olabilmek için bedensel ve ruhsal planın zorlu testlerinden geçmeniz gerekiyor. Ancak eski günlerde olduğu gibi bu imtihanlar, kendini insanlara hizmet etme başarısına hazır gören herkese verilmez. Çoğu, gündelik bilincin rahatlığı içinde olan, onları kendilerinden uzaklaştıran, varlıklarını unutmaya çalışan, düşüncelerinin ve sözlerinin sıcak, rahat küçük dünyalarının hayaletimsi huzurunu bozmasına izin vermeyen insanlar.

Ruhsal Savaşçının yolunu seçmeye cesaret edenler, yine de Ruh Hiyerarşisi tarafından test edilen kişiye gönderilen tüm sıkıntılardan geçenler, genişlemiş bir bilinç durumu kazanırlar. Bilincin uykusu durur. Yeni bir ruhsal savaş yaşamına uyanış var. Ruhun Savaşçısı artık sıradan dünyevi ticari standartlara göre yaşayamaz. Şimdi bu, hizmet yemini etmiş ve geri dönüşün olmadığının açıkça farkında olan zorlu bir savaşçı. Eski yaşam tarzına giden tüm köprüler yakıldı. O'nun Yolu yalnızca ileriye, ruhsal yaşamın yeni doruklarına doğru. Böyle bir kişinin yeni bir niteliğe, kozmik bir kişinin niteliğine dönüştüğünü rahatlıkla söyleyebiliriz.

Bize nasıl görünür? bizim gerçek bugünün hayatı? Hayır, bize zırhla asılmış, günahkarları cezalandıran parlak bir kılıçla görünmüyor. Gündelik bilince sahip insanlar için Ruhun Savaşçısı, her zaman dünyevi malları elde etme mantığına aykırı hareket eden bir kişi olarak temsil edilir. Çok az insan böyle bir "kaybeden" yanında yaşamanın tüm mutluluğunu anlayabilir. Bir ülkeyi, şehri, köyü, kurumu, aileyi veya kişiyi birdenbire başarının, istikrarın, neşenin neden terk ettiği konusunda halk kitleleri ne sıklıkla şaşkına dönüyor. Ve tüm bunların ne sıklıkta açıklaması, bu insanların, küçümseyerek yüz çevirdikleri aynı Ruh Savaşçısı olan aydınlık bir kişiyi kovulmasıdır.

Ruhun Savaşçısının gücü nedir? Şiddetli yaşam denemelerinin bir sonucu olarak, Kozmos'un yüksek dereceli enerjilerine bağlanır. Onun gergin sistem bu enerjileri dünya planına iletebilir hale gelir. Diğer insanlar için, aynı paratoner veya isterseniz, hepimizin her gün cömertçe "bahşettiği" tüm bu olumsuz duygusal ve zihinsel emisyonların dönüştürücüsü olarak hizmet eder. İnanamıyor musun? Ama bu doğru: ilk bakışta sıradan görünen herhangi bir kişi, aslında Karanlığın güçlerinin işgalinden her birimiz için amansız bir savaş yürüten o çok zorlu savaşçıya dönüşebilir. Bu savaş gece gündüz durmuyor. Ruhun Savaşçısı her zaman tetiktedir, her zaman kötü ruhların istilasını püskürtmeye hazırdır. Elinde, insanlığın şimdiye kadar sahip olduğu en zorlu silah var - İnsan ırkı için sevgi. Ruhun Savaşçısının ikamet ettiği Mesih Bilinci, tüm Işık Hiyerarşisi tarafından kendisine verilen destekle onu yenilmez kılar. Aydınlık kahramanların saflarına katılan kişi, görevinden asla kaçamayacaktır: Yardım için kendisine başvuran bir kişinin ruhsal aydınlanması için her zaman ve her yerde sonuna kadar savaşacaktır.

Bu kesinlikle Ruhun Savaşçısının gücü ve gücüdür. Bu unvanın gerçek sahibi, diğer insanlarla ilgili olarak havalı, züppe ve gururlu değildir. Herhangi biri güce aç bir kişinin ahlaksızlıklarını taşırken Ruhun Savaşçısı gibi davranırsa, o zaman bunun daha düşük güçlerden gelen bir haberci olduğunu bilmelisiniz.

Acı Gerçek! Kalplerinizi açın. Aydınlık Savaşçıya bakın. Ona saygını göster. Bilincinizin saflığının sadık koruyucusu ve ruhsal uyanışınızın dikenli yolunda güvenilir bir rehberin yanında yaşamanın sevincini fark edin!

"Uyanmış Bilinç", kozmik ateş bariyeriyle gezegenimizdeki herkesi ayıran o bozulmaz ateşli elementtir.

Amerikalı ezoterikçi Carlos Castaneda'nın çalışmaları, öğretmeni don Juan Matus ve arkadaşlarının bedenlerini nasıl kaydileştirdiklerini defalarca anlatıyor:

"Dağın tepesinde, kendilerini bir "iç ateş" ile yaktılar ve göz kamaştırıcı yıldızlar gibi parlayarak ortadan kayboldular."

Modern "dzogchen" ustası ("sürekli tam farkındalığın en yüksek uygulamaları") Namkhai Norbu, "Kristal ve ışığın yolu" kitabında 1952'de Tibet'te bir adamın yaşadığını söylüyor. yaşlı bir adam. Gençliğinde, bu adam birkaç yıl boyunca bir dzogchen öğretmeninin hizmetçisi veya asistanıydı ve birçok talimat duydu. Ama bunun dışında, bu adam çok mütevazi bir hayat sürdü, taşlara mantralar kazıdı, bu ona yaşama imkânı verdi. Bu uzun yıllar devam etti ve hiç kimse onun hakkında olağandışı bir şey fark etmedi ve onun bir dzogchen uygulayıcısı olduğu hakkında hiçbir fikri yoktu. Bir gün bu adam yedi gün sonra öleceğini bildirmiş ve keşiş oğluna bir not göndermiş. Manastır haberi geniş çapta yaydı ve büyük bir kalabalık toplandı. Tüm büyük manastırların temsilcileri ve hatta Çin yönetiminin ve ordusunun üyeleri geldi. Çok sayıda kişinin huzurunda yaşlı adamın yedi gün önce kapatıldığı oda açıldı ancak orada cesedi bulunamadı. Odada geriye kalan tek şey, azizin oturduğu yerde duran kıyafetleri, saçları ve tırnaklarıydı. Namkhai Norbu'nun yazdığı gibi, "kök" öğretmenlerinin ikisi de bu dünyayı tamamen aynı şekilde terk etti - kendi amcası Togden (gençliğinde akıl hastasıydı) ve Changchub Dorje. Changchub'un kızı Dorje de cesedi kaydileştirdi.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Dematerialization

Yedinci ırkın bir temsilcisi, birçok varlık seviyesindeki formları, sistemleri maddeselleştirebilecek bir enerji seviyesine sahiptir.

488. Ama yedinci ırkın temsilcisi olan, beşinci ve altıncı ırkların programlarından geçen bir kişi bir İyi Niyet taşıyıcısıdır.

489. Cephaneliğinde altıncı ırkın aracına sahip - sistemleri stabilize etme yeteneği.

490. Bu nedenle, yedinci ırkın enerjisine sahip olarak, yok edilen her şeyi orijinal durumuna geri getirebilir.

491. Bu, yedinci ırkın temsilcileri için zamanı kontrol etme yeteneğini bir kez daha gösterir.

492. Gösterimde kolaylık olması için, karışıklık olmasın diye, yedinci ırkla ilgili iki kavramı tanıtıyoruz:
1) yedinci yarışın geçici temsilcisi;
2) yedinci ırkın zamansız bir temsilcisi.

493. Yedinci ırkın geçici temsilcisi, art arda beşinci ve altıncı yarışlardan "iyi sonuçlar" alarak geçen kişidir.

494. Yedinci ırkın zamansız bir temsilcisi, yalnızca En Yüce Olan tarafından bilinen bir dizi koşul nedeniyle, beşinci ve altıncı enerjileri özümsemeksizin yedinci ırkın enerjileriyle giyinen bir varlık olan bir insandır. ırklar veya bunlardan en az biri.

495. Ve ayrıca ikinci tür zamansız temsilci, beşinci ve altıncı yarışların programından geçen (daha doğrusu, beşinci ve altıncı yarışların zamanını sistemlerinde geçiren), ancak görevlerde, hedeflerde ustalaşmamış bir kişidir. ve beşinci ve altıncı ırkların enerjisinde ustalaşmadı ve yarışlar boyunca hareketin ataletine göre yedinci yarışın boşluğuna düştü.

496. Yedinci ırkın ilk varyantındaki zamansız temsilcisi, güçlü bir muhriptir.

497. Elverişli koşullar altında, amacına neredeyse anında ulaşan güçlü bir düzenleyici...

498. Böyle bir kişi, genel İlahi plandan ayrılırsa, her eylemi yıkım olan güçlü bir yok etme makinesidir.

499. Genel İlahi plandan kopmuş böyle bir kişi, bazı hayati ego güçlerinin etkisine yenik düşerse, o zaman şefkat, insanlık vb. niteliklere erişemeyen güçlü bir tiran olabilir.

500. İlahi plandan kopuk, kör bir güçtür. Herhangi bir nedenle bu kör güç, beşinci yarış programının en azından bir kısmına hakim olmayı başarırsa ve bu güç "ego" programı tarafından yörüngesine yakalanırsa, o zaman bu güç birçok insan için tehlike oluşturabilir. , yarışları ve diğer bazı şeyleri germek için İlahi planlara.

501. İkinci varyantın zamansız temsilcisi, hayati güçlerin kuklası olabilir. İlk temsilci kadar güçlü olmayacak ama yeterince dikkat çekici olacak. Bu, diğer insanlar için en kötü durum senaryosudur.

502. Diğer insanlar için en iyi varyantta, bu kişi yedinci yarışın programına girdiğinde çok acı çekecektir. Acı anında ya beşinci ve altıncı yarışlarda öğrenilmeyen dersleri çok çabuk öğrenecek ya da hazırlıksızlığı nedeniyle kendisi için yıkıcı olduğu ortaya çıkan yedinci ırkın güçleri tarafından yok edilecek. .

503. Beşinci ırkın bir temsilcisi, eğer beşinci ırkın derslerini çok iyi öğrenmişse, İlahi plandan kopmuş olan yedinci ırkın bir temsilcisine direnebilir. Zihni sayesinde, yıkıcı enerjileri başka yöne çeviren pek çok koruyucu koşul yaratabilir.

504. Ama ebedi yedinci ırkın temsilcisi, bu şartlara sahip olmayan beşinci ırkın bir temsilcisi ile karşılaşırsa, o zaman beşinci ırkın temsilcisi (Allah'ın dilemesiyse) helak olur.

505. Yedinci ırkın ilk varyantının zamansız bir temsilcisi, altıncı ırkın bir temsilcisi tarafından "karşı konulabilir".

506. Ve yedinci ırkın zamansız temsilcisi kesinlikle onunla hiçbir şey yapamaz. Özellikle altıncı ırkın temsilcisi "geçici" ise (yani zihinsel bir temeli varsa).

507. Yedinci ırkın zamansız bir temsilcisi, En Yüce'nin planına göre hareket ederse, En Yüce tarafından O'nun İradesinin uygulayıcısı olarak kullanılır: düzenlemek, güçlendirmek, tövbe etmek, yok etmek.

508. En Yüksek'in planına göre çalışan yedinci ırkın zamansız bir temsilcisi, Ölüm Meleği olarak belirlenebilir.

509. Aşağıda, yedinci yarış programının geçici bir temsilcisinden, bu programa hakim olmaktan bahsedeceğiz.

510. Yedinci ırkın gelişiminin başlangıcındaki geçici bir temsilcisi, yaratıcı yönü ve yıkıcı yönü - Ölüm alanı - yavaş yavaş güç seviyelerinde ustalaşır.

511. Yedinci ırktan bir adam, kendisine Yukarıdan Hüküm tarafından verilenleri uygulamak için sürekli olarak çalışır.

512. Güç uygulamanın en doğru yolunu seçme konusunda eğitilmiştir.

513. Ve eğer bu "hatalı" çıkarsa, o zaman bu, çeşitli varlıkların zarar görmesine neden olmazsa, şiddetli bir hareketle yaratılanı yok eder. bu durum yarattıklarına ölüm olarak ifade edilmiştir.

514. Veya başka varlıklara zarar verirse kişi durumu eski haline döndürür. Ya da bu varlıkların isteği üzerine başka bir şeyle bozulan şeyi telafi eder.

515. Altıncı ırkın bir temsilcisi için güç enerjisinde ustalaşmak yıkıcı ve acısız değildir.

516. Çünkü onun enerjileri yedinci ırkın enerjileriyle çelişmez, onlar tarafından özümsenir.

517. Yedinci ırkın programının özümsenmesi adalet mertebelerinin özümsenmesidir.

518. Adalet seviyesinde ustalaşmak, iç ve dış arasındaki çizgiyi bulanıklaştırmak demektir.

519. Bu, tüm dünyalarda aynı anda uyanık olmayı öğrenmek anlamına gelir.

520. Aynı anda tüm dünyalarda uyanık olmak, tüm dünyalarda olup bitenler için her verili anda sorumluluk almak demektir.

521. Anlatılanlar şöyle açıklanır: Beşinci ve altıncı ırklarda ince hal ile kaba hal arasında belirgin bir ayrım vardır; uyku ve uyanıklığa eşdeğer durum.

522. Beşinci yarışta, uykuya dalan bir adam, kendisinin bilincinde veya bilinçsiz olarak başka alanlara gitti, ancak sıradan dünyayı (dünyayı) terk etti. dış yaşam, bilinçaltının seviyelerini terk edebilir, süperbilincin üst katmanlarına yükselebilir vb.).

523. Altıncı ırkta, uykuya eşdeğer hallerde (beşinci ırkın benzer hallerinden nitelik olarak farklı), kişi kendi isteğiyle farklı dünyalara gitti: bilinç seviyesine paralel, daha düşük, daha yüksek ve ayrıca uzağa gitmeden, bazen ince düzlemlerde çalışarak bazı şeylerle meşgul olabilirdi, ama aynı zamanda sıradan bir dünya bırakmak zorundaydı.

524. Bu, kişinin alelade devlet dünyalarının sorumluluğunu üstlenmesinden başka bir anlama gelmez.

525. Yedinci yarışta, kişi “bölümü” (bilinçli kısmı) ile nereye giderse gitsin, gündelik dünyada kalır ve onun sorumluluğunu taşır.

526. Bir kişi tüm dünyanın sorumluluğunu taşıyorsa: tezahürünün tüm biçimlerinin yanı sıra dış ve iç taraflarla, o zaman bir kişiye bu dünyada Her Şeyi Bilen denilebilir.

527. Öte yandan, her şeyi bilen bir kişi, devam eden bir olayı yargılama (yargılama, kınama değil) hakkına sahiptir. (Yargı, yalnızca yargılanan şeyin tüm koşulları kesinlikle bilindiğinde mümkündür).

528. Yedinci ırktan bir adam, Yaşam olaylarını yargılamak için sürekli eğitim alır. Ve böyle bir kişinin mahkemesi, Cümlenin gerçekleştirme gücüne sahiptir.

529. Nitelik olarak yukarıdakilerin hepsini temsil eden insan, Baba Tanrı olarak adlandırılan özün bir tezahüründen başka bir şey değildir.

530. Yedinci ırktan bir kişi olayları durdurma yeteneğine sahiptir (sanki uzay-zamansal fenomenlerin dinamiklerini donduruyormuş gibi).

531. Güç, güç ve ölüm, yedinci ırktan bir kişinin eğitimde kazandığı niteliklerdir.

532. Yedinci ırkın bir temsilcisi, dış gözlemci için - bu dış gözlemcinin yedinci ırktan bir kişinin kendisini bir yok edici olarak gösterdiği bu tür olaylara tanık olmasına dayanarak - sert, acımasız görünebilir.

533. Ancak herhangi bir dış gözlemci, yedinci ırktan bir adamın yargısında yanılıyor. Çünkü tüm eylemleri, Baba Tanrı'nın İradesinin bir tezahürüdür.

534. Ve bu İradeye karşı çıkmaya çalışan her şey, Baba Tanrı'nın kendisiyle rekabet etmeye başlar.

535. Baba Tanrı ile rekabet eden her şey, rekabetin gücüne bağlı olarak acıya veya yıkıma maruz kalır.

536. Tamamlanmış yedinci ırktan bir adam, hayatın tezahürlerini yargılamak için tam Kozmik hakka sahiptir, çünkü hayatın tüm tezahürlerinin tüm sorumluluğunu taşımaktadır.

537. Çünkü o, Cennetteki Baba tarafından kucaklanan yaşam alanındaki her varlığı kendi içine çeker.
Çünkü olup bitenlerin anlamını bilen tek kişi o.
Çünkü Cennetteki Baba'nın küresinde hareket eden tüm varlıklar, O'ndan geçen enerjiyle beslenir.
Çünkü kendisi her türlü acıyı ve göreceli adaletsizliği yaşadı.
Çünkü O, yok ettiğini yeniden yaratmaya kadirdir.

538. O'nun Kozmik Hakkının sebeplerini çok uzun uzun saymak mümkündür.

539. Yedinci ırktan bir kişinin yaratıcılığı, altıncı ırktan bir kişinin yaratıcılığı ile karşılaştırıldığında, erkek ve dişinin yaratıcılığı ile ilişkilidir.

540. Altıncı ırktan bir kişinin yaratıcılığı daha çok pasifin bir tezahürüyse, o zaman yedinci ırktan bir kişinin yaratıcılığı, zamanın ara aşamaları olmayan, aktif bir eylemdir.

541. Yedinci ırktan bir adamın eylemi, dışarıdan bakan bir gözlemciye anlıkmış gibi görünür.
Çünkü yedinci ırktan bir kişi hedefine doğrudan ulaşır (eğer altıncı ırktan bir kişi eyleminde "Gordian düğümünü" çözerse, bunun için belirli bir zaman harcar, ancak her zaman hedefe ulaşırsa, o zaman bir kişi yedinci yarış, zaman kaybetmeden ve kopan ipliği hemen yeniden bağlama fırsatına sahip olmadan onu keser).
http://www.surajamrita.com/see...

İşte RUHUN SAVAŞÇISI!