Oyunda şimdiki zamanın temsilcisi kiraz bahçesidir. Anton Çehov'un Kiraz Bahçesi oyununda Rusya'nın geçmişi, bugünü ve geleceği

A.P. Chekhov'un oyununda geçmiş, bugün ve gelecek “ Kiraz Bahçesi”.

A.P. Chekhov'un "Kiraz Bahçesi", yaşamın üç döneminin de birbirine bağlı olduğu benzersiz bir çalışmadır: geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek.

Eylem, modası geçmiş asaletin yerini tüccarlar ve girişimciliğin aldığı bir zamanda gerçekleşir. Lyubov Andreevna Ranevskaya, Leonid Andreevich Gaev, eski uşak Köknarlar geçmişin temsilcileridir.

Sıklıkla hiçbir şey için, özellikle de para için endişelenmeye gerek olmayan eski günleri yad ederler. Bu insanlar malzemeden daha yüksek bir şeye değer verirler. Kiraz bahçesi Ranevskaya için - anılar ve tüm hayatı, onu satma, kesme, yok etme düşüncesine izin vermeyecek. Gaev için, gözlerinde yaşlarla hitap ettiği yüz yıllık bir dolap gibi şeyler bile: "Sevgili, saygın dolap!" Peki ya yaşlı uşak Firs? Serfliğin kaldırılmasına ihtiyacı yoktu çünkü tüm hayatını ve kendisini içtenlikle sevdiği Ranevskaya ve Gaev ailesine adadı. Firs, Rusya'da serfliğin tasfiyesinden sonraki durumdan "Köylüler efendilerin yanında, beyler köylülerin yanında ve şimdi her şey dağıldı, hiçbir şey anlamayacaksınız" dedi. Eski zamanın tüm temsilcileri gibi o da önceden var olan siparişlerden memnundu.

Asaletin ve antik çağın yerini almak için yeni bir şey geliyor - tüccar sınıfı, günümüzün kişileştirilmesi. Bu neslin temsilcisi Ermolai Alekseevich Lopakhin'dir. Basit bir aileden geliyor, babası köyde bir dükkanda ticaret yapıyordu, ancak kendi çabaları sayesinde Lopakhin çok şey başardı ve bir servet kazandı. Para onun için önemliydi, kiraz bahçesinde sadece bir kâr kaynağı görüyordu. Yermolai'nin zihni, bütün bir projeyi geliştirmeye ve Ranevskaya'ya içler acısı durumunda yardım etmeye yetti. Şimdiki neslin doğasında var olan, maddi mallar için yaratıcılık ve özlemdi.

Ama sonuçta, er ya da geç şimdiki zamanın da bir şeyle değiştirilmesi gerekiyor. Herhangi bir gelecek değişken ve belirsizdir ve A.P. Chekhov bunu tam olarak böyle gösteriyor. Gelecek nesil oldukça rengarenk, Anya ve Varya, öğrenci Petya Trofimov, hizmetçi Dunyasha ve genç uşak Yasha'yı içeriyor. Antik çağın temsilcileri hemen hemen her şeyde benzerse, o zaman gençler tamamen farklıdır. Yeni fikirler, güç ve enerjiyle doludurlar. Ancak, aralarında sadece yetenekli olanlar var. güzel konuşmalar ama aslında hiçbir şey değişmez. Bu Petya Trofimov. "En az iki yüz yıl gerideyiz, kesinlikle hiçbir şeyimiz yok, geçmişe karşı kesin bir tavrımız yok, sadece felsefe yapıyoruz, hasretten şikayet ediyoruz ve votka içiyoruz" diyor Anya'ya, hayatı daha iyi hale getirmek için hiçbir şey yapmıyorken, ve “ebedi öğrenci” olarak kalmak. Anya, Petya'nın fikirlerinden etkilense de, hayata yerleşmek niyetiyle kendi yoluna gider. “dikeceğiz yeni bahçe, bundan daha lüks ”diyor geleceği değiştirmeye hazır daha iyi taraf. Ancak genç uşak Yasha'nın ait olduğu başka bir gençlik türü daha var. Tamamen ilkesiz, boş, alay etmekten başka bir şey yapamayan ve hiçbir şeye bağlı olmayan bir insan. Gelecek, Yasha gibi insanlar tarafından inşa edilecekse ne olacak?

Trofimov, "Rusya'nın tamamı bizim bahçemizdir" diyor. Yani kiraz bahçesi, zamanlar ve nesiller arasında bir bağlantının olduğu tüm Rusya'yı kişileştiriyor. Tıpkı Rusya'nın tüm nesilleri birleştirdiği gibi, geçmişin, bugünün ve geleceğin tüm temsilcilerini tek bir bütün halinde birbirine bağlayan bahçeydi.

"Kiraz Bahçesi" oyunu 20. yüzyılın başında yayınlandı ve A.P. Chekhov'un bir tür son eseri. Bu çalışmasında Rusya'nın geçmişi, bugünü ve geleceği hakkındaki düşüncelerini en canlı şekilde ifade etti. İlk devrimin arifesinde toplumdaki gerçek durumu ve ülkede meydana gelen değişiklikleri ustaca gösterebildi. birinin dediği gibi ünlü eleştirmen, oyunun ana karakteri aslında zamandır. Neredeyse her şey buna bağlı. Eser boyunca yazar, zamanın geçiciliğine ve acımasızlığına odaklanır.

"Kiraz Bahçesi" oyununun aksiyonu, eski soylular Ranevskaya ve Gaev'in aile mülkünde geliştirildi. Komedi konusu, bu mülkün sahiplerinin borçları için satışı ile bağlantılıdır. Ve bununla birlikte, güzelliğin ve arzunun kişileşmesi olan çekicin altına çiçek açan muhteşem bir bahçe girecek. daha iyi bir hayat. Oyun, geçmişin ve şimdiki neslin yaşamlarını iç içe geçiriyor. Mülkün sahipleri olan ana karakterler eski zamana aittir. Köleliğin kaldırılmasından sonra yeni bir hayata alışamadılar. Ranevskaya ve Gaev bir gün yaşıyor. Onlar için zaman durmuştur. Harekete geçmezlerse her şeylerini kaybedeceklerini anlamıyorlar.

Ranevskaya, neredeyse hiç parası kalmamasına rağmen parayı israf etmeyi de seviyor. Ve tüccar Lopakhin'in mülkü kaybetmemek için bahçeden yazlık evler yapma ve ondan para kazanma teklifine hem Ranevska hem de Gaev olumsuz yanıt veriyor. Sonuç olarak, hem bahçeyi hem de mülkü kaybederler. Bu eylemde, sahiplerin dikkatsizliğini, pratikliğini ve herhangi bir çaba gösterme isteksizliğini görebilirsiniz. Ancak, başka itici güç onların yükselen güzellik duygusuydu. Her yaprağının mutlu bir çocukluğu hatırlattığı bir bahçeyi kesemezlerdi.

Yeni zaman genç karakterlerle temsil edilir. Her şeyden önce, kendisi de Ranevskaya'nın vesayeti altında büyüyen iş adamı tüccar Lopakhin. Ataları, mülk sahipleriyle birlikte "mujik" giyerdi. Ve şimdi zengin oldu ve mülkü kendisi satın aldı. Yazar, Yermolai Lopakhin'in şahsında, soyluların yerini alan yükselen burjuvaziyi tasvir etti. Çalışkanlığı, pratikliği, yaratıcılığı ve girişimiyle, kendisini modern toplumda sağlam bir şekilde kurmayı başardı.

Lopakhin'e ek olarak, yeni nesil, etkin olmayan ataların günahlarını kefaret etmek için toplumun iyiliği için çalışmak isteyen Petya Trofimov ve Anya tarafından temsil ediliyor. Petya Trofimov yirmi altı ya da yirmi yedi yaşında ve hala okuyor. "Ebedi öğrenci" lakaplıydı. Bu karakter, yüksek bir adalet duygusu sergiliyor, işlerin nasıl olması gerektiği konusunda çokça felsefe yapıyor, ancak harekete geçmek için çok az şey yapıyor. Soyluları aylaklık ettiği için azarlıyor ve geleceği burjuvazi için görüyor. Petya, mutlu bir gelecekten emin olduğu için Anya'yı onu takip etmeye teşvik eder. İşe çağırsa da kendisi yaratmaya muktedir değildir.

Çehov'un oyununda Rusya'nın geleceği belirsizliğini koruyor. Bu geleceğin kim olduğu ve bundan sonra ne olacağı konusunda net bir cevap vermiyor. Yazarın, önümüzdeki yüzyılın verimli olacağını ve sonunda hayatın ebedi yenilenmesinin bir sembolü olarak yeni bir kiraz bahçesi yetiştirebilecek insanların ortaya çıkacağını içtenlikle umduğu açıktır.

"Kiraz Bahçesi" - son iş AP Çehov. Yazar bu oyunu yazdığında ölümcül bir hastaydı. Yakında öleceğini fark etti ve muhtemelen bu yüzden tüm oyun bir tür sessiz hüzün ve şefkatle dolu. Bu, büyük yazarın kendisi için değerli olan her şeye veda etmesidir: kaderi onu son dakikaya kadar endişelendiren halkla, Rusya ile. Muhtemelen, böyle bir anda bir kişi her şeyi düşünür: geçmiş hakkında - en önemlilerini hatırlar ve özetler - ve ayrıca bu dünyada bıraktığı kişilerin bugünü ve geleceği hakkında. "Kiraz Bahçesi" oyununda sanki geçmiş, bugün ve gelecek bir araya gelmiş gibidir. Görünüşe göre oyunun kahramanları üç farklı döneme ait: Bazıları dünü yaşıyor ve geçmiş zamanların anılarına dalmış durumda, diğerleri anlık işlerle meşgul ve sahip oldukları her şeyden yararlanmaya çalışıyor. şu an ve yine de diğerleri gerçek olayları hesaba katmadan gözlerini çok ileriye çeviriyor.

Böylece geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek tek bir bütün halinde birleşmez: parça parça var olurlar ve aralarındaki ilişkiyi bulurlar.

Seçkin temsilciler geçmiş Gaev ve Ranevskaya'dır. Çehov, Rus soylularının eğitimine ve inceliğine saygı gösteriyor. Hem Gaev hem de Ranevskaya, güzelliği nasıl takdir edeceklerini biliyorlar. Çevrelerindeki her şeyle ilgili olarak duygularını ifade etmek için en şiirsel kelimeleri bulurlar - ister eski bir ev, favori bahçe, tek kelimeyle, onlar için değerli olan her şey

Çoçukluğundan beri. Hatta eski bir dostmuşçasına dolaba şöyle hitap ederler: “Aziz, muhterem dolap! Yüz yıldan fazla bir süredir iyilik ve adaletin parlak ideallerine yönelmiş olan varlığınızı memnuniyetle karşılıyorum ... ”Beş yıllık bir ayrılığın ardından evinde olan Ranevskaya, ona onu hatırlatan her şeyi öpmeye hazır. çocukluk ve gençlik. Onun için ev, onun tüm sevinçlerine ve üzüntülerine tanık olan yaşayan bir insandır. Ranevskaya'nın bahçeyle çok özel bir ilişkisi var - hayatındaki en iyi ve en parlak şeyleri somutlaştırıyor gibi görünüyor, ruhunun bir parçası. Pencereden bahçeye bakıp haykırır: “Ey çocukluğum, saflığım! Bu çocuk odasında uyudum, buradan bahçeye baktım, mutluluk her sabah benimle uyandı ve sonra aynen böyleydi, hiçbir şey değişmedi. Ranevskaya'nın hayatı kolay değildi: kocasını erken kaybetti ve kısa süre sonra yedi yaşındaki oğlu öldü. Hayatını bağlamaya çalıştığı kişinin değersiz olduğu ortaya çıktı - onu aldattı ve parasını çarçur etti. Ama onun için eve dönmek, hayat veren bir kaynağa düşmek gibidir: kendini yeniden genç ve mutlu hisseder. Ruhunda kaynayan tüm acılar ve kavuşmanın sevinci, bahçeye hitabında dile getirilmiştir: “Ey bahçem! Karanlık, yağmurlu bir sonbahar ve soğuk bir kıştan sonra, yine gençsin, mutluluk dolusun, melekler seni terk etmedi ... ”Ranevskaya'nın bahçesi, ölen annenin imajıyla yakından bağlantılı - annesini doğrudan görüyor. bahçede yürüyen beyaz bir elbise.

Ne Gaev ne de Ranevskaya mülklerinin yaz sakinlerine kiralanmasına izin veremez. Bu fikri kaba buluyorlar, ancak aynı zamanda gerçekle yüzleşmek istemiyorlar: müzayede günü yaklaşıyor ve mülk çekiçle satılacak. Gaev bu konuda tam bir çocuksuluk gösteriyor ("Ağzına lolipop koyar" sözü bunu doğruluyor gibi görünüyor): "Faizi ödeyeceğiz, ikna oldum ..." Böyle bir inancı nereden alıyor? Kime güveniyor? Açıkçası kendim için değil. Bunu yapmak için hiçbir nedeni olmadan Varya'ya yemin eder: “Namusum üzerine yemin ederim, ne istersen, yemin ederim ki mülk satılmayacak! ... Mutluluğuma yemin ederim! İşte elim, bana değersiz de o zaman şerefsiz kimse müzayedeye kabul edersem! Bütün varlığımla yemin ederim!” Güzel ama boş sözler. Lopakhin başka bir konudur. Bu adam laftan kaçmıyor. Ranevskaya ve Gaev'e bu durumdan gerçek bir çıkış yolu olduğunu içtenlikle açıklamaya çalışıyor: “Her gün aynı şeyi söylüyorum. Hem kiraz bahçesi hem de arazi yazlık evler için kiralanmalıdır, bunu şimdi, bir an önce yapın - müzayede kapıda! Anlamak! Sonunda yazlık evler olduğuna karar verdiğinde, sana istediğin kadar para verecekler ve o zaman kurtulacaksın.” Böyle bir çağrıyla "şimdi", "geçmişe" döner ama "geçmiş" aldırış etmez. "Nihai karar" bu deponun insanları için imkansız bir görevdir. İllüzyon dünyasında kalmaları onlar için daha kolaydır. Ancak Lopakhin zaman kaybetmez. O sadece bu mülkü satın alır ve talihsiz ve yoksul Ranevskaya'nın huzurunda sevinir. Bir mülk satın almanın onun için özel bir anlamı var: “Dedem ve babamın köle olduğu, mutfağa bile girmelerine izin verilmeyen bir mülk satın aldım.” Bu, aristokratlara "burnunu silen" pleblerin gururu. Sadece babası ve büyükbabasının zaferini görmediği için pişmanlık duyuyor. Ranevskaya'nın hayatında kiraz bahçesinin ne anlama geldiğini bilerek, kelimenin tam anlamıyla onun kemikleri üzerinde dans ediyor: “Hey müzisyenler, oynayın, sizi dinlemek istiyorum! Herkes gelsin ve Yermolai Lopakhin'in kiraz bahçesine baltayla nasıl vuracağını, ağaçların nasıl yere düşeceğini izlesin! Ve sonra hıçkıran Ranevskaya'ya sempati duyuyor: "Ah, keşke tüm bunlar geçse, keşke garip, mutsuz hayatımız bir şekilde değişse." Ama bu anlık bir zayıflık, çünkü o kendi hayatından geçiyor. en güzel saat. Lopakhin şimdiki zamanın adamı, hayatın efendisi, ama gelecek onun arkasında mı?

Belki geleceğin adamı Petya Trofimov'dur? O bir hakikat arayıcısıdır ("Kendini kandırma, hayatında en az bir kez gerçeğin gözünün içine bakmalısın"). Kendi görünüşüyle ​​ilgilenmiyor ("Yakışıklı olmak istemiyorum"). Görünüşe göre aşkı geçmişin bir kalıntısı olarak görüyor ("Biz aşkın üstündeyiz"). Maddi olan her şey de onu çekmiyor. Hem geçmişi hem de bugünü "yeryüzüne ve sonra..." yok etmeye hazır. Peki ya sonra? Güzelliği takdir etmeyi bilmeden bir bahçe yetiştirmek mümkün mü? Petya, anlamsız ve yüzeysel bir insan izlenimi veriyor. Görünüşe göre Çehov, Rusya için böyle bir gelecek olasılığından hiç memnun değil.

Oyundaki diğer karakterler de üçünün temsilcisidir. farklı dönemler. Örneğin, eski hizmetçi Firs geçmişten. Tüm idealleri uzak zamanlarla bağlantılıdır. 1861 reformunu tüm sıkıntıların başlangıcı olarak görüyor. Tüm hayatı ustalara adandığı için "iradeye" ihtiyacı yoktur. Köknar çok bütünleyici bir doğadır, oyunun bağlılık gibi bir niteliğe sahip tek kahramanıdır.

Lackey Yasha, Lopakhin'e benziyor - daha az girişimci değil, ama daha ruhsuz bir insan. Kim bilir, belki yakında hayatın efendisi olur?

Oyunun son sayfası okunmuştur ama “Peki yazar yeni bir hayata dair umutlarını kime bağlamaktadır?” Bir tür kafa karışıklığı ve endişe duygusu var: Rusya'nın kaderine kim karar verecek? Güzelliği kim kurtarabilir?

Şimdi, yüzyılın yeni dönemecine yakın, bir devrin sonunun modern çalkantısında, eskinin yıkılışında ve yeni bir çağ yaratmak için yapılan sarsıcı girişimlerde, “Kiraz Bahçesi” bize göründüğünden tamamen farklı geliyor. on yıl önce. Çehov'un komedisinin süresinin sadece olmadığı ortaya çıktı. XIX-XX'i çevir yüzyıllar. Genel olarak zamansızlık hakkında, hayatımıza düşen ve kaderimizi belirleyen o belirsiz şafak öncesi saat hakkında yazılmıştır.

3). Toprak sahibi Lyubov Andreevna Ranevskaya'nın mülkü. bahar, çiçek Kiraz ağaçları. Ancak güzel bahçe yakında borçlar için satılacaktır. Ranevskaya ve on yedi yaşındaki kızı Anya son beş yıldır yurt dışında yaşıyor. Ranevskaya'nın erkek kardeşi Leonid Andreevich Gaev ve onun üvey kız, yirmi dört yaşındaki Varya. Ranevskaya'nın işleri kötü, neredeyse hiç fon kalmadı. Lyubov Andreevna her zaman parayla doluydu. Altı yıl önce kocası alkolizmden öldü. Ranevskaya başka birine aşık oldu, onunla anlaştı. Ama çok geçmeden küçük oğlu Grisha nehirde boğularak trajik bir şekilde öldü. Kederine dayanamayan Lyubov Andreevna yurt dışına kaçtı. Aşık onu takip etti. Ranevskaya hastalanınca onu Menton yakınlarındaki kulübesine yerleştirmek ve üç yıl ona bakmak zorunda kaldı. Ve sonra, borçları için kulübeyi satması ve Paris'e taşınması gerektiğinde, Ranevskaya'yı soydu ve terk etti.

Gaev ve Varya, istasyonda Lyubov Andreevna ve Anya ile tanışır. Evde, hizmetçi Dunyasha ve tanıdık tüccar Yermolai Alekseevich Lopakhin onları bekliyor. Lopakhin'in babası Ranevskys'in bir serfiydi, kendisi zengin oldu, ancak kendisi hakkında "bir erkek, bir erkek" olarak kaldığını söylüyor. Katip Epikhodov, sürekli bir şeyler olan ve "otuz üç talihsizlik" olarak adlandırılan bir adam gelir.

Sonunda vagonlar gelir. Ev, hepsi hoş bir heyecan içinde insanlarla dolu. Herkes kendinden bahsediyor. Lyubov Andreevna odalara bakar ve sevinç gözyaşlarıyla geçmişi hatırlar. Hizmetçi Dunyasha, genç bayana Epikhodov'un kendisine evlenme teklif ettiğini söylemek için sabırsızlanıyor. Anya, Varya'ya Lopakhin ile evlenmesini tavsiye eder ve Varya, Anya ile zengin bir adamla evlenmeyi hayal eder. Garip ve eksantrik bir kişi olan mürebbiye Charlotte Ivanovna, muhteşem köpeğiyle övünür, bir komşu, toprak sahibi Simeonov-Pishik, borç ister. Neredeyse hiçbir şey duymuyor ve her zaman eski sadık hizmetkar Firs'in bir şeyler mırıldanıyor.

Lopakhin, Ranevskaya'ya mülkün yakında müzayedede satılması gerektiğini hatırlatır, tek çıkış yolu araziyi parçalara ayırmak ve yaz sakinlerine kiralamaktır. Lopakhin'in teklifi Ranevskaya'yı şaşırtıyor: En sevdiği harika kiraz bahçesini nasıl kesebilirsin! Lopakhin, "kendisinden daha çok" sevdiği Ranevskaya ile daha uzun süre kalmak ister ama gitme zamanı gelmiştir. Gaev, yüz yıllık "saygın" dolaba bir karşılama konuşması yapar, ancak sonra utanarak, en sevdiği bilardo sözlerini anlamsızca tekrarlamaya başlar.

Ranevskaya, Petya Trofimov'u hemen tanımadı: bu yüzden değişti, çirkinleşti, "sevgili öğrenci" "ebedi öğrenciye" dönüştü. Lyubov Andreevna, öğretmeni Trofimov olan boğulan küçük oğlu Grisha'yı hatırlayarak ağlıyor.

Varya ile yalnız kalan Gaev, iş hakkında konuşmaya çalışır. Yaroslavl'da onlardan hoşlanmayan zengin bir teyze var: Sonuçta, Lyubov Andreevna bir asilzadeyle evlenmedi ve "çok erdemli" davranmadı. Gaev kız kardeşini seviyor ama yine de ona "acımasız" diyor, bu da Ani'nin hoşnutsuzluğuna neden oluyor. Gaev projeler inşa etmeye devam ediyor: kız kardeşi Lopakhin'den para isteyecek, Anya Yaroslavl'a gidecek - tek kelimeyle, mülkün satılmasına izin vermeyecekler, Gaev bu konuda yemin bile ediyor. Huysuz Köknar, sonunda efendiyi bir çocuk gibi uyutur. Anya sakin ve mutlu: amcası her şeyi ayarlayacak.

Lopakhin, Ranevskaya ve Gaev'i planını kabul etmeye ikna etmeyi bırakmaz. Üçü şehirde öğle yemeği yediler ve geri döndüklerinde şapelin yakınındaki bir tarlada durdular. Tam burada, aynı bankta, Epikhodov kendini Dunyasha'ya açıklamaya çalıştı, ama o zaten genç alaycı uşak Yasha'yı ona tercih etmişti. Ranevskaya ve Gaev, Lopakhin'i duymuyor ve tamamen farklı şeyler hakkında konuşuyor gibi görünmüyor. Lopakhin, "anlamsız, ticari olmayan, tuhaf" insanları hiçbir şeye ikna etmeden ayrılmak istiyor. Ranevskaya ondan kalmasını ister: onunla "daha da eğlenceli."

Anya, Varya ve Petya Trofimov gelir. Ranevskaya "gururlu bir adam" hakkında konuşmaya başlar. Trofimov'a göre gurur duymanın bir anlamı yok: kaba, mutsuz bir insan kendine hayran kalmamalı, çalışmalı. Petya, çalışamayan entelijansiyayı, önemli ölçüde felsefe yapan ve köylülere hayvan gibi davranan insanları kınıyor. Lopakhin sohbete giriyor: "sabahtan akşama" çalışıyor, büyük sermayeyle uğraşıyor, ancak etrafta ne kadar az düzgün insan olduğuna giderek daha fazla ikna oluyor. Lopakhin bitirmez, Ranevskaya sözünü keser. Genel olarak, buradaki herkes birbirini nasıl dinleyeceğini istemiyor ve bilmiyor. Kırık bir telin uzak, hüzünlü sesinin duyulduğu bir sessizlik var.

Yakında herkes dağılır. Yalnız kalan Anya ve Trofimov, Varya olmadan birlikte konuşma fırsatı buldukları için mutlular. Trofimov, Anya'yı kişinin "sevginin üzerinde" olması gerektiğine, asıl şeyin özgürlük olduğuna ikna eder: "tüm Rusya bizim bahçemizdir", ancak şimdiki zamanda yaşamak için önce geçmişi acı ve emekle kurtarmak gerekir. Mutluluk yakındır: onlar görmezlerse, diğerleri kesinlikle onu görecektir.

Ağustosun yirmi ikisinde ticaret günü gelir. Bu akşam, oldukça uygunsuz bir şekilde, malikanede bir balo düzenleniyor, bir Yahudi orkestrası davetli. Bir zamanlar generaller ve baronlar burada dans ederdi ve şimdi, Firs'in şikayet ettiği gibi, hem posta memuru hem de karakol başkanı "isteyerek gitmiyor." Charlotte Ivanovna, numaralarıyla konukları eğlendirir. Ranevskaya, erkek kardeşinin dönüşünü endişeyle beklemektedir. Yine de Yaroslavl teyzesi on beş bin gönderdi, ancak bunlar mülkü satın almak için yeterli değil.

Petya Trofimov, Ranevskaya'ya "güvence veriyor": mesele bahçe değil, uzun zaman önce bitti, gerçekle yüzleşmemiz gerekiyor. Lyubov Andreevna, onu kınamamasını, onun için üzülmemesini istiyor: Sonuçta, kiraz bahçesi olmadan hayatı anlamını yitiriyor. Ranevskaya her gün Paris'ten telgraflar alıyor. İlk başta onları hemen yırttı, sonra - önce okuduktan sonra artık kusmuyor. "Bu vahşi adam Hala sevdiği ”gelmesi için yalvarır. Petya, Ranevskaya'yı "küçük bir alçak, bir hiçliğe" olan sevgisinden dolayı kınıyor. Kendini dizginleyemeyen Angry Ranevskaya, Trofimov'dan intikam alıyor ve ona "komik eksantrik", "ucube", "temiz" diyor: "Kendini sevmelisin ... aşık olmalısın!" Petya korku içinde ayrılmaya çalışır, ancak sonra ondan af dileyen Ranevskaya ile dans ederek kalır.

Sonunda, hiçbir şey söylemeden hemen odasına giden utanmış, neşeli Lopakhin ve yorgun Gaev belirir. Kiraz Bahçesi satıldı ve Lopakhin satın aldı. " yeni toprak sahibi Mutlu: Müzayedede zengin Deriganov'u geçmeyi başardı ve doksan bin fazla borç verdi. Lopakhin, gururlu Varya'nın yere attığı anahtarları alır. Bırak müzik çalsın, herkes Yermolai Lopakhin'in "vişne bahçesine baltayla yettiğini" görsün!

Anya konsolları ağlayan anne: bahçe satıldı ama ileride tüm hayat. Yeni bir bahçe olacak, bundan daha lüks, onları “sessiz derin bir neşe” bekliyor…

Ev boş. Sakinleri birbirine veda ettikten sonra dağılır. Lopakhin kış için Kharkov'a gidiyor, Trofimov Moskova'ya, üniversiteye dönüyor. Lopakhin ve Petya diken değiştirir. Trofimov, Lopakhin'i "metabolizma anlamında" gerekli olan "yırtıcı bir canavar" olarak adlandırsa da, onda hala "hassas, incelikli bir ruh" seviyor. Lopakhin, yolculuk için Trofimov'a para teklif ediyor. Reddediyor: "Özgür adam" üzerinde, "ön planda" "daha yüksek mutluluğa" giden, kimsenin gücü olmamalıdır.

Ranevskaya ve Gaev, kiraz bahçesinin satışından sonra bile neşelendi. Daha önce endişeliydiler, acı çekiyorlardı ama şimdi sakinleştiler. Ranevskaya, teyzesinin gönderdiği parayla şimdilik Paris'te yaşayacak. Anya ilham alıyor: başlıyor yeni hayat- spor salonunu bitirecek, çalışacak, kitap okuyacak, önünde "yeni harika bir dünya" açılacak. Simeonov-Pishchik aniden nefessiz kalır ve para istemek yerine tam tersine borçları dağıtır. İngilizlerin topraklarında beyaz kil bulduğu ortaya çıktı.

Herkes farklı bir şekilde yerleşti. Gaev, artık bir banka memuru olduğunu söylüyor. Lopakhin, Charlotte için yeni bir yer bulacağına söz verir, Varya, Ragulins'te hizmetçi olarak iş bulur, Lopakhin tarafından tutulan Epikhodov, mülkte kalır, Firs hastaneye gönderilmelidir. Ama yine de Gaev ne yazık ki şöyle diyor: "Herkes bizi terk ediyor ... birdenbire gereksiz hale geldik."

Varya ve Lopakhin arasında nihayet bir açıklama yapılmalıdır. Uzun süredir Varya, "Madam Lopakhina" tarafından alay ediliyor. Varya, Yermolai Alekseevich'ten hoşlanıyor ama kendisi evlenme teklif edemez. Vara hakkında da iyi konuşan Lopakhin, bu konuya "derhal bir son vermeyi" kabul eder. Ancak Ranevskaya toplantılarını ayarladığında, Lopakhin karar vermeden ilk bahaneyi kullanarak Varia'dan ayrılır.

"Gitme zamanı! Yolda! - bu sözlerle tüm kapıları kilitleyerek evden çıkarlar. Geriye kalan tek şey, herkesin ilgilendiği, ancak hastaneye göndermeyi unuttukları eski köknarlardır. Köknar, Leonid Andreevich'in kürk manto yerine palto giydiğini iç çekerek dinlenmek için uzanır ve hareketsiz yatar. Kırık bir telin aynı sesi duyulur. "Sessizlik var ve bahçede ne kadar uzağa baltayla tahtaya vurduklarını yalnızca biri duyabilir."

Çehov'un 1904'te yazdığı "Kiraz Bahçesi" oyunu haklı olarak yazarın yaratıcı vasiyeti olarak kabul edilebilir. İçinde yazar, Rus edebiyatına özgü bir dizi sorunu gündeme getiriyor: figür sorunu, babalar ve çocuklar, aşk, ıstırap ve diğerleri. Bütün bu sorunlar, Rusya'nın geçmişi, bugünü ve geleceği temasında birleşiyor.

İÇİNDE Son oyunÇehov - bir merkezi görüntü, kahramanların tüm hayatını belirleyen. Burası bir kiraz bahçesi. Ranevskaya, tüm hayatının kendisiyle ilgili anılarına sahiptir: hem parlak hem de trajik. O ve erkek kardeşi Gaev için burası bir aile yuvası. Daha doğrusu, bahçenin sahibi değil de, bahçenin sahibidir demek. “Ne de olsa ben burada doğdum” diyor, “babam ve annem burada yaşadı, dedem, bu evi seviyorum, kiraz bahçesi olmadan hayatımı anlamıyorum ve gerçekten satmanız gerekiyorsa, sonra beni bahçeyle birlikte sat ... "Ama Ranevskaya ve Gaev için kiraz bahçesi geçmişin bir simgesi.

Başka bir kahraman, Yermolai Lopakhin, bahçeye "iş sirkülasyonu" açısından bakıyor. Ranevskaya ve Gaev'e mülkü yazlık evlere ayırmaları ve bahçeyi kesmeleri için yoğun bir şekilde teklif ediyor. Ranevskaya'nın geçmişte bir bahçe, Lopakhin'in ise günümüzde bir bahçe olduğunu söyleyebiliriz.

Gelecekteki bahçe, oyunun genç neslini kişileştiriyor: Petya Trofimov ve Ranevskaya'nın kızı Anya. Petya Trofimov, bir eczacının oğludur. Şimdi o bir raznochinets öğrencisi, dürüstçe hayatı boyunca çalışıyor. Zor yaşıyor. Kışsa aç, endişeli, fakir olduğunu kendisi söylüyor. Varya, Trofimov'a üniversiteden iki kez kovulmuş ebedi bir öğrenci diyor. Rusya'nın birçok ilerici insanı gibi Petya da akıllı, gururlu ve dürüst. Halkın durumunu biliyor. Trofimov, bu durumun ancak sürekli çalışmayla düzeltilebileceğini düşünüyor. Anavatanın parlak geleceğine olan inancıyla yaşıyor. Trofimov keyifle haykırıyor: "İleri! Uzakta yanan parlak yıldıza karşı konulmaz bir şekilde ilerliyoruz! İleri! Devam edin arkadaşlar!" Konuşması hitabet niteliğinde, özellikle Rusya'nın parlak geleceği hakkında konuşurken. "Bütün Rusya bizim bahçemizdir!" diye haykırıyor.

Anya, Ranevskaya'nın kızı olan on yedi yaşında bir kızdır. Anya her zamanki asil eğitimi aldı. Ani'nin dünya görüşünün oluşumunda Trofimov'un büyük etkisi oldu. Ani'nin manevi görünümü, duyguların ve ruh hallerinin kendiliğindenliği, samimiyeti ve güzelliği ile karakterizedir. Anya'nın karakterinde pek çok yarı çocuksu kendiliğindenlik var, çocuksu bir neşeyle şöyle diyor: “Ben de Paris'teyim. sıcak hava balonu uçtu!" Trofimov, Anya'nın ruhunda yeni bir rüyanın güzel bir rüyasını uyandırıyor. Muhteşem hayat. Kız geçmişle bağlarını koparır.

Kız geçmişle bağlarını koparır. Anya, spor salonu kursu sınavlarını geçmeye ve yeni bir şekilde yaşamaya karar verir. Anya'nın konuşması şefkatli, samimi ve geleceğe inançla dolu.

Anya ve Trofimov'un görüntüleri bende sempati uyandırıyor. Kendiliğindenliği, samimiyeti, duyguların ve ruh hallerinin güzelliğini, Anavatanımın parlak geleceğine olan inancı gerçekten seviyorum.

Çehov, Rusya'nın geleceğini hayatlarıyla birleştiriyor, ağızlarına umut sözleri, kendi düşünceleri koyuyor. Bu nedenle, bu kahramanlar aynı zamanda muhakemeciler - yazarın fikir ve düşüncelerinin sözcüleri olarak da algılanabilir.

Anya bahçeye, yani ona veda ediyor. geçmiş yaşam, kolay, mutlu. Baltanın duyulmasına rağmen, mülkün yazlık evler için satılacağına rağmen, yeni insanların gelip öncekilerden daha güzel olacak yeni bahçeler dikeceğinden emin. Onunla birlikte Çehov da buna inanıyor.

A.P.'de geçmiş, bugün ve gelecek Çehov "Kiraz Bahçesi"

I.Giriş

Kiraz Bahçesi, 1903 yılında, Rusya için pek çok açıdan dönüm noktası olan, eski düzenin krizinin çoktan ortaya çıktığı ve geleceğin henüz belirlenmediği bir dönemde yazılmıştır.

II. Ana bölüm

1. Oyunda geçmiş, eski neslin karakterleri tarafından temsil edilir: Gaev, Ranevskaya, Firs, ancak oyunun diğer karakterleri de geçmişten bahseder. Öncelikle soylularla ilişkilendirilir; geç XIX- 20. yüzyılın başında net bir düşüş yaşandı. Geçmiş belirsizdir. Bir yandan kölelik zamanıydı, sosyal adaletsizlik vb., örneğin Lopakhin ve Petya Trofimov'un bahsettiği. Öte yandan geçmiş, sadece Ranevskaya ve Gaev için değil, özellikle "özgürlüğü" bir talihsizlik olarak algılayan Firs için de mutlu bir zaman gibi görünüyor. Geçmişte pek çok güzel şey vardı: iyilik, düzen ve en önemlisi, bir kiraz bahçesi görüntüsünde kişileştirilmiş güzellik.

2. Rusya'da şimdiki zaman belirsizdir, geçişli, istikrarsız bir karaktere sahiptir. Çehov'un oyununda da aynı şekilde karşımıza çıkıyor. Günümüzün ana sözcüsü Lopakhin'dir, ancak diğer kahramanları da unutmamak gerekir (Epikhodov, uşak Yasha, Varya). Lopakhin'in imajı çok tartışmalı. Bir yandan, eski serflerden kurtulmuş bir tüccar olarak bugünün efendisidir; kiraz bahçesini alması tesadüf değil. Bu onun gururu: "dövülmüş, okuma yazma bilmeyen Yermolai /…/ dünyada ondan daha güzel hiçbir şeyin olmadığı bir mülk satın aldı /…/ babasının ve büyükbabasının köle olduğu bir mülk satın aldı." Ancak öte yandan Lopakhin mutsuzdur. Doğası gereği hassas bir insan, güzelliği yok ettiğini anlıyor ama başka türlü nasıl yaşanacağını bilmiyor. Kendi aşağılık duygusu, özellikle üçüncü perdenin sonundaki monologunda belirgindir: "Ah, keşke tüm bunlar geçse, keşke garip, mutsuz hayatımız bir şekilde değişse."

3. Oyundaki gelecek tamamen belirsiz ve belirsizdir. aitmiş gibi görünüyor genç nesil- Trofimov ve Anya. Gelecek hakkında tutkuyla konuşan onlar, özellikle Trofimov, onlara elbette harika görünüyor. Ama Anya hala sadece bir kız ve hayatının nasıl gelişeceği, geleceğinin ne olacağı tamamen belirsiz. Trofimov'un bahsettiği mutlu geleceği inşa edebileceğine dair ciddi şüpheler ortaya çıkıyor. Her şeyden önce, çünkü kesinlikle hiçbir şey yapmıyor, sadece konuşuyor. En azından asgari düzeyde pratik eylemde bulunma yeteneğini göstermeniz gerektiğinde (Ranevskaya'yı teselli etmek, köknarla ilgilenmek), savunulamaz olduğu ortaya çıkıyor. Ama asıl mesele, tutum anahtar görüntü oynuyor, kiraz bahçesine. Petya, güzelliğine kayıtsızdır, Anya'yı kiraz bahçesini bağışlamamaya, geçmişi tamamen unutmaya çağırır. Trofimov, "Yeni bir bahçe dikeceğiz" diyor ve bu, o zaman ölmesine izin verin. Geçmişe karşı böyle bir tutum, kişinin gelecek için ciddi bir şekilde umut etmesine izin vermez.

III. Çözüm

Çehov, ülkesinin geleceğinin geçmişinden ve bugününden daha iyi olacağına inanıyordu. Ancak bu geleceğe nasıl ulaşılacağı, onu kimin ve ne pahasına inşa edeceği - yazar bu sorulara özel cevaplar vermedi.

Burada arandı:

• Çehov'un Kiraz Bahçesi oyunundaki geçmiş bugün ve gelecek
• The Cherry Orchard oyununda geçmiş şimdiki zaman ve gelecek
• Çehov'un The Cherry Orchard adlı oyununda geçmiş şimdiki zaman ve gelecek kompozisyonu