В'єтнамські імена та прізвища чоловічі. В'єтнамське ім'я

У в'єтнамській мові значення жіночих імен гарні та поетичні. В'єтнамські жіночі імена можна класифікувати за змістом значень.

Насамперед, це квіткові імена. Найпростіший варіант Хоа (квітка).
Здавна у в'єтнамців прийнято давати дочкам імена різних кольорів: Хонг (троянда), Кук (хризантема), Лан (орхідея), Лі (лілія), ), Куїнь (ароматна квітка ночі). Зустрічаються у в'єтнамській мові та імена зі значенням близьким до квіткової тематики: Хіонг (аромат), Зієп (листя), Лієу (верба).

Місяць на сході вважається символом жіночності та краси. І як наслідок у в'єтнамській мові зустрічається одразу кілька жіночих імен із ніжною поетичним значенням«Місяць»: Чанг, Ханг та Нгуєт. До того ж словом Чанг у сучасній в'єтнамській мові називається небесне тіло, що видно ночами у вікно. У той час як дві інші назви місяця зустрічаються не в астрономії, а в старовинній поезії та витонченій літературі.

У в'єтнамському суспільстві дівчаток часто називали іменами традиційних жіночих чеснот конфуціанської культури: Хієн (добра), Чинь (цнотлива), Зунг (терпляча). Раніше до цього списку входило також ім'я Конг (працююча). Однак у Останніми рокамивоно дуже непопулярне. Набагато частіше трапляється ім'я Мі (красива).

У в'єтнамській традиційній сім'ї вище цінують синів, ніж дочок. Саме синові передається священний обов'язок здійснення обрядів на . Відсутність спадкоємця по чоловічій лінії сприймається в'єтнамцями як трагедія: хто відправлятиме і робитиме підношення всім поколінням сім'ї?

Проте чимало в'єтнамських сімей вважають своїх дочок коштовностями та дають дівчаткам відповідні імена: Нгок (перли, яшма), Кім (золото) та Нган (срібло). Сума вищеназваних утворює жіночі імена Кім Нган (золото+срібло) та Кім Нгок (золото+перли).

В'єтнамці розуміють, що рідко якийсь іноземець може запам'ятати і правильно вимовити в'єтнамське ім'я. Тому багато хто вибирає собі додаткове ім'я, для ділової комунікації та спілкування з іноземцями. Це ім'я друкується на візитних картокзамість або на додаток до в'єтнамського імені: Дженні Кім, Моніка Нгуєн, Ванесса Чан, Сесілія Хо, Вероніка Нго.

Вибір іноземного іменіобумовлений колом спілкування. Так, серед в'єтнамців, які навчалися в СРСР та Росії, багато хто з гордістю називають себе Федя, Іван, Мишко, Катя, Світлана, Наташа. У основі вибору імені лежить різні мотивації. Зазвичай вибирають ім'я з схожим значенням(Винь = Слава) або те, що починається з тієї ж літери, що і в'єтнамське ім'я (Хіонг = Хелен).

Проте найвизначніший чинник: ім'я має до вподоби і красиво звучати. Саме це визначає вибір в'єтнамцем додаткового іноземного імені.

Звідки беруться в'єтнамські імена?

Після народження дитини тато жбурляє на кухні об підлогу каструлю.
Як прогриміла, так і назвали - Бам Ван Донг, Хан Лонг Гонг..... (відомий в'єтнамський анекдот)

В'єтнамські імена складаються з трьох частин: сімейного імені (аналог нашого прізвища), середнього імені та останнього, індивідуального або даного при народженні. Наприклад: Lã Xuân Thắng. Lã – сімейне ім'я, Xuân – середнє, Thắng – останнє.

Імена мають велике значення у В'єтнамі. У багатьох в'єтнамців є таємні імена, відомі лише їм самим та їхнім батькам. Існує повір'я, що сказане вголос, це ім'я дає владу злим духам над його носієм. Тому в громадських місцях дітей часто називають по порядку народження, наприклад Ті-хай/Chị Hai, Ті-ба/Chị Ba (Друга дочка, Третя дочка) і тд.

У В'єтнамі лише 300 прізвищ і майже половина населення країни носить прізвище Нгуєн. Середня частина імені зазвичай однакова в усіх дітей у ній. Імена жінок після прізвища доповнює четверта частина – "-тхі".

Зазвичай протягом усього життя в'єтнамці мають кілька імен. Так у селах маленьким дітям багато в'єтнамців дають не гарні імена(Щур/Chuột, Цуценя/Cún тощо). Робиться це через забобони, що дитину з негарним ім'ям боги не захочуть забрати до себе чи нашкодити їй. Тому вважається, що «простіше» у дитини ім'я, тим легше її вирощувати. Згодом багато сільських жителів приїжджають працювати в місто і вибирають собі нові, красиві, імена, як правило, мають буквальний зміст в'єтнамською мовою. Для жінок імена нерідко уособлюють красу як назви птахів або квітів. Ім'я чоловіків же відображають бажані атрибути та характеристики, які батьки хочуть бачити у своїх дітей такі, як, наприклад, моральність чи спокій.

Чоловічі імена

Жіночі імена

Бао - "захист" (Bảo) Бінь - "мир" (Bình) Ван - "хмара" (Vân) Вієн - "завершення" (Viên) Дінь - "вершина" (Định) Так - "бажання" (Đức) Зунг - «хоробрий, героїчний» (Dũng) Зіонг - «мужність» (Dương) Куан - «солдат» (Quân) Куанг - «ясний, чистий» (Quang) Куї - «дорогоцінний» (Quí) Мінь - «яскравий» (Minh) Нгуен - "початок" (Nguyên) Чай - "устриця" (Trai) Ту - "зірка" (Tú) Туан - "яскравий" (Tuấn) Тхань - "яскравий, ясний, синій" (Thanh) Тхуан - "приборканий" (Thuh) Thuận) Xоан - «весна» (Hòan) Хунг - «хоробрий, героїчний» (Hung) Тін - "віра" або "довіра" (Tín)

Бити – «нефрит» (Bích) Кім – «золота» (Kim) Куен – «птах» (Quyên) Куї – «дорогоцінна» (Quí) Лієн – «лотос» (Liên) Лін – «весна» (Linh) Травень - «Квітка» (Mai) Нгок - « дорогоцінний камінь» або «нефрит» (Ngọc) Нгует - «місяць» (Nguyệt) Нюнг - «оксамит» (Nhung) Фіонг - «фенікс» (Phượng) Тієн - «фея, дух» (Tiên) Ту - «зірка» (Tú) Туєн - «промінь» (Tuyến) Туєт - « білий сніг» (Tuyết) Тхань - «яскравий, ясний, синій» (Thanh) Тхай - «дружній, лояльний» (Thái) Тхі - «поема» (Thi) Тху - «осінь» (Thu) Хоа - «квітка» (Hoa) Хонг - "троянда" (Hồng) Xоан - "весна" (Hòan) Хіонг - "рожева" (Hường) Тяу - "перли" (Châu) Ті – «гілка дерева» (Chi)

В'єтнамі дуже розвинена «релігія» культу предків, тому після смерті людина набуває священного імені для поклоніння, наприклад: Cụ đồ“, ‛Cụ Tam Nguyên Yên Đổ“, „Ông Trạng Trіnh (дідусь/старець). Це ім'я записується у сімейні аннали та вважається головним ім'ям.

У в'єтнамців мало прізвищ - значно менше, ніж у європейців, і вони нічого не означають.

Народилася дитина, їй дають батьківське прізвище. У його свідоцтві народження стоять зазвичай три слова. Перше слово – це його прізвище, останнє – ім'я, а друге – так зване «підсобне ім'я». Наприклад: Нгуєн Ван Ан. Хочу тут зупинитися на цьому підсобному імені «Ван» та трохи розповісти про нього. Взагалі, підсобні імена необов'язкові, можна і без них обійтися. Так що якщо згодом людині не сподобається поєднання Нгуєн Ван Ан, яке йому дали батьки, він може відмовитися від нього і взяти інше, наприклад, Нгуєн Мінь Ан, Нгуєн Суан Ан і так далі або зовсім відмовитися від підсобного імені стати просто Нгуєн Аном. А у жінок підсобне ім'я «Тхі»: Чан Тхі Тует, Фам Тхі Хонг, Нгуєн Тхі Бінь, Ле Тхі Суан Нга...

Число в'єтнамських прізвищ дуже обмежене, зате імена надзвичайно різноманітні. Справа в тому, що у нас немає «стійких», «постійних» імен, як, наприклад, росіяни Саша, Сергій, Наташа, Люба. Зазвичай, кожне ім'я щось означає. Є імена, які мають самостійне значення: Тянь – лимон, Ман – слива… А дуже часто імена йдуть парами. Тож не дивуйтеся, якщо на ваше запитання до в'єтнамської дівчинки на ім'я Хау, що означає її ім'я, вона відповість: «Моє ім'я та ім'я моєї старшої сестри Хуанг разом означає «королева» - Хуанг-Хау, а з ім'ям молодшого брата Фіонга - "Тил": Хау-Фіонг.

Якщо сім'я велика, імена дітей можуть становити цілу фразу. Наприклад, у сім'ї ростуть діти з іменами: В'єт, Нам, Ань, Хунг, Тієн, Конг, Ві, Дай. А разом виходить фраза: «Героїчний В'єтнам отримає велику перемогу». Першій дитині в сім'ї часто дають ім'я Ка - "старший", а останньому Ут - "наймолодший". Жіночі імена позначають зазвичай щось ніжне і красиве: Дао – «квітка персика», Луа – «шовк», Нгок – «перлина».

Даючи дітям такі імена, як Рис, Вода, Дім, Поле, люди мріяли, щоб у них завжди були рис, будинок і щоб їхнє життя стало кращим.

Вся історія в'єтнамського народу відбивається у системі їхніх імен. До серпневої революції 1945 року селяни перебували у кабальній залежності від поміщиків. Іноді поміщики брали він право давати селянським дітям імена. І щоб підкреслити різницю між бідними дітьми та своїми власними, давали їм негарні, принизливі імена. Та й багато забобонних селян, бажаючи, щоб їхні діти нічим не хворіли, не сміли вибирати їм гарні імена, а давали тільки такі, як Еть (Жаба), Зюн (Черв'як), Тхео (Рубець)... Вони вірили в те, що злі духине звернуть уваги на дітей з такими іменами і дадуть їм спокій.

Матеріал з Вікіпедії – вільної енциклопедії

Повне в'єтнамське ім'язазвичай складається з трьох (рідше - чотирьох) частин: прізвища батька(рідше прізвища матері), середнього іменіабо «прізвиська» та власного імені . Відповідно до східноазіатської системи особистих імен, у В'єтнамі повне ім'я традиційно будується у вищезгаданому порядку (як у китайців, японців, корейців та ін). Одне прізвище без імені у в'єтнамців використовувати та писати не прийнято. Ім'я без прізвища використовується дуже часто. (Пояснення див. нижче).

При перекладі повного в'єтнамського імені на російську мову необхідно кожну частину писати окремо великої літеринаприклад, Фам Ван Донг(на відміну від перекладу китайського імені, коли середнє та останнє ім'я можуть зливатися в одне слово, наприклад, Мао Цзедун) і дотримуватися загальних правилтранскрипції.

Однак слід зауважити, що на практиці офіційних правил транскрипції дотримуються не завжди.

Прізвище

Перша частина повного імені – це прізвище батька.

Прізвище розташовується на початку повного імені, воно передається від батька до дітей. Передбачається, що існує близько ста прізвищ у загальному користуванні, хоча деякі з них використовуються набагато частіше, ніж інші.

В'єтнамські прізвища зазвичай збігаються з прізвищами правлячих династій. Тобто під час правління династії Лі це прізвище набуло найбільшої популярності. Логічно, що в даний час близько 40% в'єтнамців носять прізвище Нгуен за останньою імператорською династією В'єтнаму.

Нижче наведено список із 14 найпоширеніших у В'єтнамі прізвищ. Усі разом вони становлять 90% прізвищ в'єтнамців. Прізвища наводяться зі своїми китайськими еквівалентами та кількістю носіїв у відсотковому співвідношенні:

• Нгуен - Nguyễn 阮 (38.4 %)
• Ле - Lê 黎 (9.5 %)
• Фам - Phạm 范 (7.1 %)
• Хюінь/Хоанг - Huỳnh/Hoang 黃 (5.1 %)
• Фан - Phan 潘 (4.5 %)
• Ву /В - Vũ/Võ 武 (3.9 %)
• Данг - Đặng 鄧 (2.1 %)
• Буй - Bùi 裴 (2%)
• До - Đỗ 杜 (1.4 %)
• Нго - Ngô 吳 (1.3 %)
• Зіонг - Dương 楊 (1%)
• Лі - Ly 李 (0.5%)

Серед решти 10 % прізвищ є ті, що належать китайцям, і ті, що належать решті малих народів, що мешкають на території В'єтнаму. Однак китайські прізвищазазвичай успадковуються за далекому предкуі нині вже не усвідомлюються, як чужорідні.

Деякі з інших прізвищ:

У зв'язку з тим, що більшість в'єтнамців мають ті самі прізвища, одне прізвище без імені у в'єтнамців використовувати і писати не прийнято.

Ім'я

Середнє ім'я

Середнє ім'я (tên đệm або tên lót) відбирається батьками із досить вузького кола. У минулому середнє ім'я вказувало на стать дитини: всі жінки мали середнє ім'я Thị(Тхі). Середніх імен чоловіків було багато, до XX століття найчастішими стали такі: Văn(Ван), Việt(В'є), Đan(Дан), Đình(Дінь), Ðức(Дик), Duy(Зуї), Minh(мінь), Ngọc(Нгок), Sĩ(Ши), Xuân(Суан), Phú(Фу), Hữu(Хіу). В даний час основна функція як чоловічого, так і жіночого середнього імені – показати приналежність до одного покоління в роді (брати та сестри мають одне середнє ім'я, відмінне від попередніх та наступних поколінь).

Особисте ім'я

Це ім'я є основною формою звернення у в'єтнамців. Імена вибираються батьками і, як правило, мають буквальний зміст в'єтнамською мовою. Для жінок імена нерідко уособлюють красу як назви птахів або квітів. Імена чоловіків часто відображають бажані атрибути та характеристики, які батьки хочуть бачити у своїх дітях – такі як, наприклад, моральність.

Існують «набори» імен, що відображають, наприклад, чотири жіночі чесноти: Конг (В'єтн. Công, вміла, добре працює), Зунг (В'єтн. Dung, красива), Хань (В'єтн. Hạnh, добре себе веде), Нгон (В'єтн. Ngôn, ввічлива); чотири міфічні істоти: (В'єтн. Ly, цілінь), Куй (В'єтн. Qui, черепаха), Фіонг (В'єтн. Phượng, фенікс), Лонг (В'єтн. Long, дракон).

Повне ім'я із чотирьох частин

Іноді після батька прізвища дитині дають і прізвище матері. Тоді його повне ім'я складається із чотирьох частин.

Також бувають ситуації, коли середнє чи власне ім'я може бути подвійним. Тоді ми отримуємо ім'я з чотирьох частин, наприклад Нгуен Тхі Ча Мі (Nguyễn Thị Trà My), де Нгуен (Nguyễn) – прізвище, Тхі (Thị) – середнє ім'я, а Ча Мі (Trà My) – особисте ім'я, що має значення « камелія».

Застосування імені в написанні та зверненні

У зв'язку з тим, що більшість в'єтнамців мають ті самі прізвища, одне прізвище без імені у в'єтнамців використовувати і писати не прийнято. Ім'я ж без прізвища використовується дуже часто і як правило, в цьому випадку мається на увазі прізвище Нгуєн, хоча трапляються й інші варіанти.

Як правило, в'єтнамці звертаються один до одного особистими іменами, навіть в офіційних ситуаціях, хоча гоноративи «пан», «пані» та інші також використовуються за необхідності. Це контрастує із ситуацією у багатьох інших культурах, де в офіційних ситуаціях використовується прізвище.

Визначення частин повного імені

Визначити, яка частина повного імені у в'єтнамця є прізвищем, а яка середнім чи особистим ім'ям часто дуже непросто.

По-перше, деякі слова, як наприклад Ван (Văn) можуть використовуватися як прізвище (Ван Тієн Зунг), так і як середнє або особистого імені(Нгуєн Ван Као).

По-друге, значна частина в'єтнамців нині мешкає за межами В'єтнаму. Їхні імена піддаються змін у вигляді відкидання прізвищ і перестановки частин повного імені навпаки, на західний манер. Іноді замість в'єтнамського прізвища додається європейський варіант імені. Наприклад, відомий акторв'єтнамського походження Нгуен Тянь Мінь Чі по всьому світу відомий як Джонні Нгуєн, а його напарниця за фільмами Нго Тхань Ван відома як Вероніка Нго.

Щоб розібратися в таких іменах, потрібно пам'ятати список найбільш поширених в'єтнамських прізвищ та імен, а у всіх сумнівних випадках дивитися на імена обох батьків або родичів, які проживають у В'єтнамі, чиї повні іменане зазнавали спотворень.

Напишіть відгук про статтю "В'єтнамське ім'я"

Примітки

Посилання

• (англ.)

Національні Монархів і знати Релігійні Історичні Псевдонім Юриспруденція Звичаї Див. також

Уривок, що характеризує В'єтнамське ім'я

У Останнім часомсвого перебування у Воронежі княжна Марія зазнала кращого щастя у своєму житті. Любов її до Ростова вже не мучила, не хвилювала її. Любов ця наповнювала всю її душу, стала нероздільною частиною її самої, і вона не боролася більше проти неї. Останнім часом княжна Мар'я переконалася, – хоч вона ніколи ясно словами напевно не казала собі цього, – переконалася, що вона була кохана та кохала. У цьому вона переконалася в останнє своє побачення з Миколою, коли він приїхав їй оголосити про те, що її брат був із Ростовими. Микола жодним словом не натякнув на те, що тепер (у разі одужання князя Андрія) колишні стосунки між ним та Наталкою могли відновитися, але княжна Марія бачила по його обличчю, що він знав і думав це. І, незважаючи на те, його ставлення до неї – обережні, ніжні та любовні – не тільки не змінилися, але він, здавалося, радів тому, що тепер спорідненість між ним і княжною Марією дозволяло йому вільніше висловлювати їй свою дружбу любов, як іноді думала княжна Марія. Княжна Мар'я знала, що вона кохала в перший і останній разу житті, і відчувала, що вона кохана, і була щаслива, спокійна щодо цього.
Але це щастя одного боку душевної не тільки не заважало їй у всій силі відчувати горе про брата, але, навпаки, це душевний спокійв одному відношенні давало їй велику можливість віддаватися цілком почуття до брата. Почуття це було так сильно в першу хвилину виїзду з Воронежа, що ті, хто проводжав її, були впевнені, дивлячись на її змучене, відчайдушне обличчя, що вона неодмінно занедужає дорогою; але саме труднощі та турботи подорожі, за які з такою діяльністю взялася княжна Мар'я, врятували її на якийсь час від її горя і надали їй сили.
Як і завжди це буває під час подорожі, княжна Мар'я думала лише про одну подорож, забуваючи про те, що було її метою. Але, під'їжджаючи до Ярославля, коли відкрилося знову те, що могло бути їй, і вже не через багато днів, а нині ввечері, хвилювання княжни Марії дійшло до крайніх меж.
Коли посланий вперед гайдук, щоб дізнатися в Ярославлі, де стоять Ростові і в якому положенні знаходиться князь Андрій, зустрів біля застави велику карету, що в'їжджала, він жахнувся, побачивши страшно бліде обличчя княжни, яке висунулося йому з вікна.
- Все дізнався, ваше сіятельство: ростовські стоять на площі, у будинку купця Броннікова. Недалеко над самою над Волгою, – сказав гайдук.
Княжна Марія злякано запитливо дивилася на його обличчя, не розуміючи того, що він казав їй, не розуміючи, чому він не відповідав головне питання: що брат? M lle Bourienne зробила це питання за княжну Марію.
– Що князь? - Запитала вона.
– Їхнє сяйво з ними в тому ж будинку стоять.
"Отже, він живий", - подумала княжна і тихо запитала: що він?
- Люди казали, все в тому ж становищі.
Що означало «все в тому ж становищі», княжна не стала питати і мигцем тільки, непомітно глянувши на семирічного Миколушку, що сидів перед нею і тішився на місто, опустила голову і не піднімала її доти, доки важка карета, тремтячи, тремтячи і колихаючись, не зупинилася десь. Загриміли підніжки, що відкидаються.
Відчинилися дверцята. Зліва була вода – річка велика, праворуч був ґанок; на ганку були люди, прислуга і якась рум'яна, з великою чорною косою, дівчина, яка неприємно удавано посміхалася, як здалося князівні Мар'ї (це була Соня). Княжна збігла сходами, дівчина, що удавана усміхнулася, сказала: - Сюди, сюди! – і княжна опинилась у передній перед старою жінкою зі східним типом обличчя, яка з розчуленим виразом швидко йшла їй назустріч. То була графиня. Вона обійняла князівну Марію і почала цілувати її.
- Mon enfant! - промовила вона, - je vous aime et vous connais depuis longtemps. [Дитино моє! я вас люблю і знаю давно.
Незважаючи на все своє хвилювання, княжна Мар'я зрозуміла, що це була графиня і що треба було їй сказати щось. Вона, сама не знаючи як, промовила якісь чемні французькі слова, в тому ж тоні, в якому були ті, що їй говорили, і спитала: що він?
- Лікар каже, що немає небезпеки, - сказала графиня, але в той час, як вона говорила це, вона зітхнувши підняла очі догори, і в цьому жесті був вираз, який суперечив її словам.
- Де він? Чи можна його бачити, можна? - Запитала княжна.
- Зараз, княжна, зараз, мій друже. Це його син? - Сказала вона, звертаючись до Миколушці, який входив з Десалем. - Ми всі помістимося, будинок великий. О, який чарівний хлопчик!
Графиня ввела князівну у вітальню. Соня розмовляла з m lle Bourienne. Графиня пестила хлопчика. Старий граф увійшов до кімнати, вітаючи князівну. Старий граф надзвичайно змінився з того часу, як його востаннє бачила князівна. Тоді він був жвавий, веселий, самовпевнений дідок, тепер він здавався жалюгідною, загубленою людиною. Він, говорячи з княжною, безперестанку оглядався, ніби питаючи у всіх, чи він робить, що треба. Після руйнування Москви та його маєтку, вибитий зі звичної колії, він, мабуть, знепритомнів свого значення і відчував, що йому вже немає місця в житті.
Незважаючи на те хвилювання, в якому вона перебувала, незважаючи на одне бажання скоріше побачити брата і на досаду за те, що в цю хвилину, коли їй одного хочеться - побачити його, - її займають і вдавано хвалять її племінника, княжна помічала все, що робилося навколо неї, і відчувала необхідність на якийсь час підкоритися цьому новому порядку, в який вона вступала. Вона знала, що все це необхідно, і їй це було важко, але вона не досадувала на них.
- Це моя племінниця, - сказав граф, уявляючи Соню, - ви не знаєте її, князівна?
Княжна повернулася до неї і, намагаючись загасити вороже почуття до цієї дівчини, що піднялося в її душі, поцілувала її. Але їй ставало важко від того, що настрій усіх оточуючих був такий далекий від того, що був у її душі.
- Де він? - спитала вона ще раз, звертаючись до всіх.
- Він унизу, Наташа з ним, - відповіла Соня, червоніючи. - Пішли довідатися. Ви, я думаю, втомилися, княжна?
У княжни виступили на очі сльози досади. Вона відвернулась і хотіла знову спитати у графині, де пройти до нього, як у дверях почулися легкі, стрімкі, наче веселі кроки. Княжна озирнулася і побачила Наташу, що майже вбігала, ту Наташу, яка в те давнє побачення в Москві так не сподобалася їй.
Але не встигла княжна глянути на обличчя цієї Наталки, як вона зрозуміла, що це був її щирий товариш по горю, і тому її друг. Вона кинулася їй назустріч і, обійнявши її, заплакала на її плечі.
Як тільки Наташа, що сиділа біля князя Андрія, дізналася про приїзд княжни Мар'ї, вона тихо вийшла з його кімнати тими швидкими, як здалося княжне Мар'ї, ніби веселими кроками і побігла до неї.
На схвильованому обличчі її, коли вона вбігла в кімнату, був тільки один вираз - вираз любові, безмежної любові до нього, до неї, до всього того, що було близько коханій людині, вираження жалю, страждання за інших і пристрасного бажання віддати себе всю для того, щоб допомогти їм. Видно було, що цієї хвилини жодної думки про себе, про свої стосунки до нього не було в душі Наташі.
Чуйна княжна Мар'я з першого погляду на обличчя Наташі зрозуміла все це і з сумною насолодою плакала на її плечі.
- Ходімо, ходімо до нього, Марі, - промовила Наталка, відводячи її в іншу кімнату.
Княжна Мар'я підняла обличчя, витерла очі й звернулася до Наталки. Вона відчувала, що від неї все зрозуміє і дізнається.
– Що… – почала вона запитання, але раптом зупинилася. Вона відчула, що словами не можна ні спитати, ні відповісти. Обличчя та очі Наташі мали сказати все ясніше і глибше.

В'єтнамське ім'я складається, як правило, із трьох елементів: прізвища, середнього імені та імені власного. Наприклад: Хо Ші Мін.

Найпоширеніші прізвища у В'єтнамі: Нгуен, Чан, Ле, Лі, Хо, Фам, В.А. Поширений жарт, що у В'єтнамі 50% населення носять прізвище Нгуєн, 40% - Чан, а на 10%, що залишилися, припадають всі інші прізвища, це дещо округляє офіційні цифри, проте, загалом і в цілому, відповідає дійсності.

Середнє ім'я може мати спеціальне значення та передаватися з покоління до покоління. Деякі середні імена зустрічаються лише у структурі чоловічого імені, наприклад Ван чи Дик, що дозволяє однозначно розмежувати чоловічі та жіночі імена.

Власне ім'я - останній елемент у структурі в'єтнамського імені. Цим ім'ям і називають людину. На відміну від прізвищ, власних назв у В'єтнамі дуже багато. Деякі імена можуть носити як чоловіки, так і жінки, наприклад Хань (щастя), Хоа (світ), Тхюї (вода), Суан (весна), Ха (літо), Тху (осінь).

Чоловічі імена характеризують достоїнства шляхетного чоловіка: Зунг (хоробрий), Хунг (мужній), Вуй (веселий), Нгіа (справедливий), Чунг (вірний), Бінь (спокійний), Так доброчесний), Кіонг (сильний). З любові до рідній країнібатьки часто називають дітей національними іменамиВ'єт (в'єтнамець) і Нам (житель півдня). Інші імена означають значущі для в'єтнамського суспільства чесноти та моральні якості чоловіка: Хієу (шановний син), Чі (розум), Тхик (істина), Лик (сила), Там (серце), Данг (успіх). Східна філософія вважає сонце традиційним чоловічим символом ян, тому у в'єтнамській мові є ім'я Зіонг (сонце).

Жіночі власні імена повторюють назви квітів: Хоа (квітка), Хонг (троянда), Хіонг (аромат), Зієп (листя), Май (абрикосовий колір), Лан (орхідея). В'єтнамці часто дають своїм дочкам імена, що вихваляють традиційні жіночі чесноти: Чинь (цнотлива), Зунг (терпляча), Хієн (добра), Мі (красива). Місяць є традиційним символом жіночності та краси, тому у в'єтнамській мові є відразу кілька жіночих імен із відповідним поетичним значенням: Чанг, Ханг та Нгуєт.

Іноді в'єтнамське ім'я сприймається як двоскладне, але насправді це ніщо інше як «слово-звернення + власне ім'я». В основі слів-звернень лежить система термінів спорідненості, це допомагає визначити вік, стать та соціальний статус не пов'язаних родинними зв'язками учасників комунікації: запитайте у старшого брата Дика, передайте найдобріші побажання тітоньці Лієн, прийшов факс від сестрички Хіонг тощо. У В'єтнамі ім'я дається батьками на все життя, при одруженні жінки не змінюють прізвище, а діти отримують прізвище батька.

Повну версію див. у друкованій публікації:
Дар'я Мішукова "В'єтнам. Подорож до країни драконів та фей"
Ханой, Вид-во культури та інформації, 2010 - 268 стор.