Бронзова кінна статуя імператора марка аврелію. Шкільна енциклопедія

Кінна статуя римського імператора Марка Аврелія збереглася лише завдяки помилці. Це єдиний бронзовий кінний античний монумент, що дійшов до нас. Таких статуй у Стародавньому Римі було багато, але всі вони були переплавлені в Середньовіччі, за винятком цієї, яку вважали зображенням імператора Костянтина Великого, шанованого християнами:

Позолочений бронзовий пам'ятник довгий часперебував перед резиденцією папи, Латеранським палацом. У 16 столітті Мікеланджело поставив його у центрі Капітолійської площі:

Останні роки, після реставрації, Марк Аврелій перебуває під дахом нової зали Капітолійських музеїв. На площі тепер стоїть копія: http://fotki.yandex.ru/users/janet1981/view/66746/?page=4
Робили її із застосуванням новітніх технологій, але, проте, різниця оригіналу і копії колосальна. Стародавній пам'ятник – живий:

Кінний монумент – пам'ятник полководцю. Жест вершника звернений до війська. Марку Аврелію довелося за своє життя справді багато воювати з парфянами, варварськими племенами, але нащадки згадують його як полководця, бо як філософа на троні. Імператору вдавалося відбивати напади ворогів і утихомирювати бунтівників, але військову славу він цінував не високо. Марк Аврелій був одним із найосвіченіших людей свого часу. Вивченню філософії він присвячував весь свій вільний від державних турбот час. До нас дійшла книга його роздумів. У ній ми читаємо: «Дивись, не обцізайся, не просочись порфірою – буває таке. Бережи себе простим, гідним, незіпсованим, строгим, прямим, другом справедливості, благочестивим, доброзичливим, привітним, міцним на всяку справу. Вступай у боротьбу, щоб залишатися таким, яким забажало тебе зробити прийняте тобою вчення. Шануй богів, людей бережи. Життя коротке; один плід земного існування – праведний душевний склад та справи на спільну користь».
Марк Аврелій народився в 121 р. У 138 р. його усиновив Антонін Пій, у якого він успадкував владу в 161 р. Співправителем Марка Аврелія був Люцій Вір, який помер у 169 р. Помер Марк Аврелій під час військового походу в 180 р.

Кінь імператора чудовий! Вінкельман, автор першої «Історії мистецтва давнини», вважав, що «прекрасніші і розумніші за голову коня Марка Аврелія не можна знайти в природі».

портрет. Кінна статуя Марка

Аврелія. Пізньоантичний живопис

(Помпеї, Геркуланум, Стабії)

Гліптотека (колекція бюстів)/Римський скульптурний портрет - один із найзначніших періодів у розвитку світового портрета, що охоплює приблизно п'ять століть (I ст. до н. е. - IV ст. н. е.), характеризується незвичайним реалізмом і прагненням передати характер зображеного; у давньоримському образотворчому мистецтвіза якістю займає одне з перших місць серед інших жанрів.

Відрізняється значною кількістю пам'ятників, що дійшли до нас, які, крім художньої, мають значну історичну цінність, оскільки доповнюють письмові джерела, демонструючи нам особи учасників важливих історичних подій. На думку дослідників, цей період заклав підвалини подальшого розвитку європейського реалістичного портрета. Переважна кількість зображень виконані в мармурі, трапляються і бронзові зображення, що дійшли в меншій кількості. Хоча багато римських портретів ідентифіковані з конкретними особами або мають напис, що вказує на те, хто послужив їм моделлю, жодного імені римського портретиста не збереглося.

Одним із коренів реалізму римського портрета стала його техніка: як вважають багато вчених, римський портрет розвинувся з посмертних масок, які було прийнято знімати з померлих і зберігати біля домашнього вівтаря (lararium) разом із фігурками скринь та пенатів. Вони виготовлялися з воску та називалися imagines.

Політична функція римського портрета

З настанням часів Імперії портрет імператора та його сім'ї став одним із найпотужніших засобів пропаганди.

Розвиток давньоримського портрета було з посиленням інтересу до індивідуальному людині, з розширенням кола портретируемых. Риму властивий народжується інтерес до конкретної людини (на відміну інтересу до людини взагалі мистецтво Стародавню Грецію). В основі художньої структури багатьох давньоримського портрета - чітка і скрупульозна передача неповторних рис моделі за дотримання єдності індивідуального та типового. На відміну від давньогрецького портрета з його потягом до ідеалізації (греки вважали, що хороша людинаобов'язково має бути красивим - калокагатія), римський скульптурний портрет виявився максимально натуралістичним і досі вважається одним із найбільш реалістичних зразків жанру за всю історію мистецтва. Стародавні римляни мали таку віру в себе, що вважали особистість людини гідної поваги в тому вигляді, яка вона є, без будь-яких прикрас та ідеалізацій, з усіма зморшками, лисинами та надмірною вагою (див. наприклад портрет імператора Вітелія).

Римські портретисти вперше спробували вирішити завдання, яке в кінцевому рахунку стоїть і перед сучасними художниками, - Передати як зовнішній індивідуальний образ певної людини, а й відмінні риси його характеру.

Загальні тенденції

Створювалися як римськими ремісниками, а й рабами-майстрами, зокрема полоненими греками. Проте загальну пропорцію встановити неможливо.

Велике числопідробок у Новий час та хибних реконструкцій

Упізнання мармурових голів шляхом порівняння з профілями на монетах

Портрет імператора (династичні портрети) найчастіше є найбільш репрезентативним визначення загального стилю епохи, оскільки ці твори виконували найбільш умілі ремісники і, до того ж, інші піддані, замовляючи свої зображення, орієнтувалися моду, задану імператором.

Твори, створювані у столиці, були еталонними. При цьому провінційний портрет за своєю стилістикою міг відставати від моди на десятиліття. Крім того, у провінційному портреті (залежно від регіону) сильнішим був вплив грецького портрета.

, Рим

Статуя Марка Аврелія- Бронзова давньоримська статуя, яка знаходиться в Римі в Новому палаці Капітолійських музеїв. Була створена у 160-180-ті роки.

Спочатку позолочена кінна статуяМарка Аврелія була встановлена ​​на схилі Капітолію навпроти Римського форуму. Це єдина кінна статуя, вціліла з античності, оскільки в Середньовіччі вважалося, що зображує вона імператора Костянтина I Великого, якого християнська церкваканонізувала як «святого рівноапостольного».

У XII столітті статую перенесли на площу Латерана. У XV столітті ватиканський бібліотекар Бартоломео Платіна порівняв зображення на монетах та розпізнав особу вершника. У 1538 році її помістили на Капітолії за розпорядженням папи Павла III. Цоколь для статуї зробив Мікеланджело; на ньому написано: ex humiliore loco in area capitoliam.

Статуя лише вдвічі перевищує натуральну величину. Марк Аврелій зображений у солдатському плащі (лат. paludamentum) поверх туніки . Під піднятим копитом коня раніше знаходилася скульптура пов'язаного варвара.

Напишіть відгук про статтю "Кінна статуя Марка Аврелія"

Література

• Siebler M. Romische Kunst. - Köln: Taschen GmbH, 2005. - С. 72. - ISBN 978-3-8228-5451-8.

Див. також

Посилання

• ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=667
• www.turim.ru/approfondimento_campidoglio.htm

Уривок, що характеризує Кінна статуя Марка Аврелія

Військова рада, на якій князю Андрію не вдалося висловити свою думку, як він сподівався, залишив у ньому неясне та тривожне враження. Хто мав рацію: Долгоруков з Вейротером чи Кутузов з Ланжероном та інших., які не схвалювали план атаки, не знав. «Але невже не можна було Кутузову прямо висловити государю свої думки? Невже це не може робити інакше? Невже через придворні та особисті міркування має ризикувати десятками тисяч і моїм, моїм життям?» думав він.
«Так, може, завтра уб'ють», подумав він. І раптом, при цій думці про смерть, цілий рядспогадів, найдальших і найзадушевніших, повстав у його уяві; він згадував останнє прощання з батьком та дружиною; він згадував перші часи своєї любові до неї! Згадав про її вагітність, і йому стало шкода і її, і себе, і він знервовано розм'якшений і схвильований стан вийшов із хати, в якій він стояв з Несвицьким, і став ходити перед будинком.
Ніч була туманна, і крізь туман таємниче пробивався місячне сяйво. «Так, завтра, завтра! – думав він. – Завтра, можливо, все буде закінчено для мене, всіх цих спогадів не буде більше, всі ці спогади не матимуть для мене ніякого сенсу. Завтра, можливо, навіть напевно, завтра, я це передчуваю, вперше мені доведеться нарешті показати все те, що я можу зробити». І йому випала битва, втрата його, зосередження бою на одному пункті і замішання всіх начальницьких осіб. І ось та щаслива хвилина, той Тулон, на який так довго чекав він, нарешті, представляється йому. Він твердо і ясно говорить свою думку Кутузову, Вейротеру, і імператорам. Всі вражені вірністю його міркування, але ніхто не береться виконати його, і ось він бере полк, дивізію, вимовляє умову, щоб уже ніхто не втручався в його розпорядження, і веде свою дивізію до рішучого пункту і один здобуває перемогу. А смерть та страждання? каже інший голос. Але князь Андрій не відповідає цьому голосу та продовжує свої успіхи. Диспозиція наступної битви стає ним однією. Він носить звання чергового по армії за Кутузова, але робить все він один. Наступний бій виграно ним одним. Кутузов змінюється, призначається він. Ну, а потім? каже знову інший голос, а потім, якщо ти десять разів раніше не будеш поранений, убитий або обдурений; ну, а потім що ж? - «Ну, а потім, - відповідає сам собі князь Андрій, - я не знаю, що буде потім, не хочу і не можу знати: але якщо хочу цього, хочу слави, хочу бути відомим людям, хочу бути коханим ними, то я не винен, що я хочу цього, що одного цього я хочу, для одного цього я живу. Так, для цього! Я ніколи нікому не скажу цього, але, Боже мій! що ж мені робити, якщо я нічого не люблю, як тільки славу, любов людську. Смерть, рани, втрата сім'ї, нічого мені не страшно. І як не дорогі, ні милі мені багато людей – батько, сестра, дружина, – найдорожчі мені люди, – але, як не страшно і неприродно це здається, я всіх їх віддам зараз за хвилину слави, урочистості над людьми, за любов до собі людей, яких я не знаю і не знатиму, за кохання ось цих людей», подумав він, прислухаючись до говірки на дворі Кутузова. На дворі Кутузова чулися голоси денщиків; один голос, мабуть, кучера, який дратував старого Кутузовського кухаря, якого знав князь Андрій, і якого звали Тітом, казав: «Тіт, а Тіт?»

Колона Марка Аврелія – унікальна скульптурна колона, зведена на честь перемоги римського імператора Марка Аврелія у Маркоманській війні. Височить цей твір ліпного і скульптурного мистецтвау самому центрі Риму, на однойменній площі. За архітектурним типом – це дорічна колона зі спіральним рельєфом, яка була зведена на основі стародавньої колони Траяна.

Зведення колони Марка Аврелія

Оскільки первісний посвятний напис було зруйновано і втрачено, досі невідомо, чи була колона збудована під час царювання імператора Марка Аврелія (з нагоди військового тріумфу в 176 році) чи вже після його смерті у 180 році. Пізніше на околицях було знайдено імовірно втрачений раніше напис, який свідчить про те, що будівництво колони було закінчено до 193 року.

З погляду топографії стародавнього Риму, колона стояла у північній частині міста (Campus Martius), у самому центрі площі. Ця площа була розташована між храмом Адріана та храмом Марка Аврелія, побудованим його сином Коммодом і нині повністю зруйнованим. Зовсім неподалік скульптурної колони Марка Аврелія знаходиться місце, де відбулася кремація імператора.

Висота колони становить 29,6 м, що вражає уяву навіть найдосвідченішого глядача. При цьому висота п'єдесталу перевищує 10 метрів. Спочатку архітектори створювали монумент, повна висота якого становила майже 42 метри, однак у ході подальшої реставрації було ухвалено рішення про необхідність зменшення висоти колони на 3 метри за рахунок занурення частини монумента під землю. Основа колони виконана з натуральних мармурових блоків, які складені таким чином, щоб усередині залишалася порожнина.

Фото:

У цій порожнині розташовуються високі гвинтові сходи з 200 ступенів, що ведуть до самої вершини монумента. Там, спочатку була скульптура самого імператора Марка Аврелія. Від повної темряви сходи рятують невеликі щілини між мармуровими блоками, які забезпечують слабке проникнення природного сонячного світла.

Ліпний спіральний рельєф

Той факт, що Марку Аврелію був присвячений такий значний і чудовий монумент, лише підтверджує внесок, який цей імператор зробив у розвиток суспільства та держави за часів свого правління. Історія його сходження та правління проходить паралельно з життям його співправителя Луція Віра. Згідно з історичними свідченнями, що описують ті часи, два правителі Римської Імперії були абсолютними протилежностями та антагоністами один одному. Обидва вони були чудово освічені, проте жили відповідно до двох протиборчих філософій – стоїцизм та епікуреїзм.

Марк Аврелій був переконаним представником стоїцизму і у своєму правлінні приділяв велику увагу внутрішньої політики, ухвалення правильних і корисних для суспільства законів, а також удосконалення судової системи та соціального забезпечення населення. Римляни любили і шанували Марка Аврелія як мудрого і справедливого правителя. Протягом усього свого правління імператор був оточений високоосвіченими та порядними радниками, які приділяли також багато часу роботі із сенатом.

Його співправитель Луцій Вір був повністю поглинений іншою філософією – епікуреїзмом. Він присвятив своє життя задоволенням і втіхам, які коштували скарбниці нечуваних грошей. Луцій Вір був завсідником і покровителем театральних постановок, гладіаторських поєдинків та численних бенкетів. До наших днів зберігся опис розкішного бенкету на 12 осіб, який коштував державній скарбниці у величезну суму - 6 мільйонів сестерцій. До кожного гостя Луція Віра під час бенкету були приставлені особисті раби, які виконували будь-які забаганки господаря. Все м'ясо на столі було отримано в результаті вибою тварин безпосередньо під час бенкету. Посуд з дорогоцінних металів не подавався до столу вдруге, а золоті келихи змінювалися відразу після того, як гість відпив з них. Після закінчення бенкету кожен гість отримав у подарунок слугу та розкішний срібний екіпаж.

Фото:

Виходячи з історичної значущості Марка Аврелія, на тлі марного способу життя його співправителя, той факт, що саме йому та його подвигам була присвячена чудова колона, здається цілком логічним та зрозумілим.

Унікальність та художня цінність колони полягає у чудовому ліпному рельєфі спірального типу, який прикрашає стовбур монумента. Рельєф спіральної картини розповідає історію про дунайські та маркоманські війни Маркуса Аврелія, які він вів, починаючи з 166 року до самої своєї смерті. Історія, зображена на рельєфі, починається зі скульптурної картини могутньої та численної армії римського імператора, що перетинає річку Дунай, ймовірно, у Карнунтумі. Цей момент вважається переломним і надихаючим імператора на майбутні подвиги.

Подальший сюжет рельєфу та хронологія подій досі оспорюється істориками та мистецтвознавцями. Остання і найімовірніша теорія стверджує, що експедиції проти Маркоманні і Кваді у 172 і 173 роках перебувають у нижній половині рельєфу колони, а успіхи імператора у війнах із сарматами період із 174 по 175 року відбито у верхній половині монумента.

Найважливішим і ключовим епізодом сюжету колони стала подія, що широко висвітлювалася в римському релігійному середовищі і отримала назву «чудо дощу». Згідно з легендою, найважчим моментом у військовому поході Марка Аврелія стала боротьба з мовами та квадами. Події цієї війни стали основним сюжетом ліпного рельєфу колони. Військові зіткнення з мовами відбувалися лютою зимою, під час якої Дунай був повністю покритий льодом. Бої проходили на льоду річки, і перемогти армії Марка Аврелія вдалося лише розкладаючи щити на лід і наступаючи на дерево, щоб не ковзати. В результаті більша частина армії язигів полегла на поле битви, а ті, що залишилися живими, були змушені втекти далеко від Дунаю.

Перемога у цій тяжкій битві настільки надихнула Марка Аврелія, що їм було прийнято рішення йти далі і підкорювати землі квадів. Основні битви з квадами припали на аномально спекотне літо, під час якого не було жодної краплі опадів. Незважаючи на те, що військові сили квадів були набагато меншими за армію Марка Аврелія за чисельністю, їм вдалося заманити римлян у пастку і оточити, відрізавши тим самим доступ до питну воду. Аномальна спекаі посушливий клімат, виснажували римлян і забирали в них усі сили. Величезна потужна армія на чолі з Марком Аврелієм опинилася на межі загибелі. У цей момент і сталося диво, яке визнано та оспівано кількома релігіями.

Фото:

У своєму листі Марк Аврелій описує диво дощу як порятунок, посланий римлянам небесами. Коли надія здобути воду вже майже вичерпалася, а воїни були сильно зневоднені та виснажені спекою, Марк Аврелій організував масову молитву, в якій взяв участь весь Дванадцятий легіон. Під час цієї молитви почалася злива, що християни всього світу вважають дивом дощу. Цей дощ врятував армію від загибелі і став основою нищівної перемоги над квадами. Крім християнської релігії, диво дощу описують і язичники. Проте за їхньою версією, дощ був викликаний не молитвою воїнів Дванадцятого легіону, а єгипетським чаклуном, який супроводжував Марка Аврелія у військових походах. У скульптурної композиціїколони Марка Аврелія, «чуду дощу» присвячена одна з головних ролей, що демонструє особливе ставлення до цієї історичної події.

Незважаючи на деякі подібності з колоною Траяна, архітектурний стильколони Марка Аврелія зовсім інший. Тут чітко простежуються елементи попереднього драматичного стилю 3-го століття, у якому було виконано знамениту Тріумфальна аркаСептимія Северуса, встановлена ​​невдовзі після зведення колони Марка Аврелія. Голови фігур непропорційно великі порівняно з тілами, щоб глядач міг краще інтерпретувати вирази воїнів.

Початковий ліпний макет рельєфу був згодом вирізаний із каменю таким чином, щоб глибина окремих елементів була різною. Це забезпечує особливу гру світла та тіней, що створює максимально реалістичну та динамічну картинубитв і сцен насильства. Коли села спалюються, жінки та діти потрапляють у полон, чоловіки вбиті, емоції, розпач та страждання «варварів» на війні представлені гостро в одиночних сценах, у виразах осіб та жестах. У той же час імператор представлений як головний герой, який зберігає спокій і незворушність.

Мова символів є більш ясною і виразною, порівняно з незграбною на перший погляд естетикою Троянської колони, і залишає глядачеві зовсім інше враження від художнього стилю. Там прохолодний і тверезий баланс - тут, драма та співчуття. Мальовнича мова недвозначна - підкреслюється імперське панування та авторитет лідера та головнокомандувача.

Монумент у наші дні

У Середньовіччі сходження на колонустало настільки популярним, що право стягувати вступний внесок щороку продавалося на аукціоні. Сьогодні здійснити підйом сходами всередині колони неможливо. Тепер колона є центральним елементом на площі перед Палаццо Чиги. У 1589 році, за наказом папи Сікстуса V, вся колона була відновлена ​​під керівництвом Доменіко Фонтану і адаптована до рівня землі того часу. Також на верхній платформі було встановлено бронзову статую апостола святого Павла, за аналогією зі статуєю святого Петра на колоні Траяна. Спочатку на верхній платформі, ймовірно, була статуя Марка Аврелія, яка до XVI століттібула втрачена.

Сьогодні колона Марка Аврелія — один із головних символів Риму та історична спадщина найбільшої імперіївсіх часів.