Архітектурно-етнографічний музей хохлівки. Хохлівка Архітектурно-етнографічний музей хохлівка
За 45 км від м. Пермі, біля села Хохлівка, на мальовничому високому мисі, з трьох боків
Камського водосховища, що омивається водами, розташоване химерне дерев'яне містечко – це
Пермський архітектурно- етнографічний музей-заповідник під просто неба. Тут, на майдані
У 42 гектари перед відвідувачами постають 19 пам'яток дерев'яної архітектури Пермської.
Області кінця XVII- Початки XX ст. У багатьох з них розміщуються інтер'єри та виставки,
Створювані науковими співробітникамимузею
Ідея створення архітектурного музеюпросто неба була запропонована ще в 1966 році
Відомим пермським архітектором А.С. Терьохіним. У 1968 р. головний архітектор області М.М.
Кукін запропонував розмістити музей дерев'яного зодчествабіля с. Хохлівка. Для остаточного
Рішення з Москви виїжджала комісія на чолі з архітектором В.В. Маковецький. В результаті
Пермський облвиконком у квітні 1969 року ухвалив постанову про створення біля Хохлівки музею
Дерев'яного зодчества, будівництво якого доручили Пермським спеціалізованим
Науково-реставраційною майстернею. Усі роботи зі створення музею фінансували Всеросійське
Товариство охорони пам'яток історії та культури, що витратило у 70-80-ті роки. понад 2 млн. руб.,
І обласне управління культури. У березні 1971 року Міністерство культури УРСР затвердило
Ескізний проект музею розроблений архітекторами Г.Л. Кацко, Г.Д. Канторовичем та А.С.
Терьохіним. За цим проектом, Пермськими реставраторами перевезено та відновлено на
Територія музею 12 пам'яток архітектури.
На початку 80-х років було розглянуто ескізний варіант генерального плану, виконаний
Архітекторами Пермгромадянпроекту Н.Д. Зеленіною та Ф.М. Нігматуліною.
У 1981 році для деталізації генерального плану музею "Хохлівка" було залучено фахівців
Московського проектного інституту. Вони запропонували виділити у складі музею три територіально
Етнографічні зони - Комі - Перм'яцький сектор, Північний і Південний Прикам'я, і два
Комплексу: солепромисловий -споруди Усть-Борівського заводу з м. Солікамська
(технологічний осередок) та сільськогосподарський з коморами, овином, гумном, млинами,
Полями. В основу експозиції кожного із секторів було покладено характерне для того чи іншого
Народу, краю типологічне поселення, а також об'єкти, пов'язані з традиційними заняттями
Народів: землеробством, полюванням, рибальством, різними промислами з обробки дерева,
Камінь, метал, глина, шкіра і т.д. Проведені дослідження дозволили архітекторам
Розробити кілька варіантів розміщення майбутніх секторів та комплексів на території музею
"Хохлівка", які були розглянуті на науково-реставраційній раді об'єднання
"Росреставрація" у Москві.
Майже біля самої Ками, у наймальовничішому природному куточку музею, розміщено унікальний
Архітектурний ансамбльпромислових споруд, пов'язаних із давнім промислом нашого краю -
Зілювання.
Історія солеваріння в Прикам'ї налічує понад п'ять століть. Перший промисел був заснований ще
На початку XV століття, а з XVI століття пермська сіль, або "пермінка", стає відомою у багатьох
Райони Російської держави. Основними районами солеваріння в Прикам'ї були Солікамськ,
Піскор, Дедюхін, Ленва, Усолля. Усі будівлі соляного комплексу вивезено з міста
Солікамська з Усть-Боровського солеварного заводу, заснованого 1882 року промисловцем
А.В. Рязанцевим - цікаво, що "рязанцевські солеварні" закрилися нещодавно, у січні 1972 року
Тут зосереджено весь технологічний процес отримання солі: від викачування розсолу з
Свердловини до навантаження. Розсіл викачували з-під землі. Для цього споруджували свердловину, буріння
Який тривало від 3 до 5 років. У землю заганяли трубу-матицю із соснової колоди.
Діаметром "з край на край аршин без двох вершків" - 62 сантиметри! По ній бадьями піднімали
Розсіл. З XVII ст. стали застосовувати насоси - над свердловиною з'явився розсолопідйомний зруб
Башти, прототипом якої, як вважають деякі дослідники, послужила фортечна вежа.
Комплекс вивезено на баржі з Усть-Борівського солеварного заводу Солікамська, де ще в XV
Повіці варили знамениту в усьому світі сіль-пермінку. Автори проекту реставрації архітектори
Г.Д. Канторович, Г.Л. Кацко, Т.К. Муксімов. Соляний комплекс включає кілька будівель:
12-метрову розсолопідйомну вежу, соляну скриню-відстійник, в яку по дерев'яних трубах
Самопливом переливався розсіл. Скриня вагою понад 100 т, на пропозицію пермських реставраторів,
Перевезений до музею без розбирання. З скрині розсіл надходив у варницю, всередині якої
Розташована піч, а над нею на ланцюгах укріплювався цирен - чавунна сковорода, де й
Випарювався розсіл. Довжина соляної комори становить 28 м. Амбари ставили на "ряжі" -
Зроблені з колод кліті, які оберігали сіль від намокання під час розливу річки, - і ділили
На відсіки - засіки, куди сіль завантажували зверху.
У 1984 році відбулося обговорення та затвердження проекту генерального плану розвитку
Архітектурно-етнографічного музею плану детального планування Комі-Перм'яцького сектору, -
Розроблених групою архітекторів-реставраторів інституту "Спецпроектреставрація" під
Керівництвом Є.Ю. Барановського. Згідно з проектом, Комі-Перм'яцький сектор розміщується біля
Вхідна зона на місці нинішньої д. Гора. До нього входять 5-6 селянських садиб, у тому числі
Садиба заможного селянина та хата бідняка, зимівля мисливця та інші об'єкти.
Вище розміщується сектор "Північне Прикам'я" з унікальними дерев'яними спорудами,
Чудовими зразками житлової архітектури. В основу планувальної структури російської
Поселення прийнято забудову с. Янідор Чердинського району. Тут передбачено показ
Транспортних засобів - човнів, барж, возів, саней, волокуш, які широко застосовувалися в
Господарство північних народів.
Ядро сектора "Південне Прикам'є" становлять дзвіницю, привезену із с. Сира, гостроверхий
Намет якого видно здалеку, і Богородицька церква із с. Тохтарево (рубане в 1694 році),
Підкорює своєю красою та витонченістю. Обидві пам'ятники вивезено з Суксунського району та
Встановлено на самій високій точціпівострова. Навколо них розмістяться садиби,
Господарські споруди. У цій частині музею будуть широко представлені селянські ремесла
І промисли, знайдуть відображення культура і побут не тільки російської, а й татарської та інших
Народів.
Джерело фото та тексту.
Хохлівка- це архітектурно-етнографічний музей, розташований за 43 кілометри від Пермі, на півострові Варнач. Це перший уральський музей дерев'яної архітектурипросто неба, він заснований в 1969 році, всього на 3 роки пізніше, ніж знамениті Кіжі.
Місце для музею було вибрано дуже вдало. Комплекс розташований не в штучному парку, а оточений незайманим лісом.
З північного боку музею між мальовничими пагорбами в'ється красуня Кама.
А в південній частині комплексу ви надовго затримаєтеся на набережній Камського водосховища, милуючись синьовою водою і величними скелями.
Понад 20 дерев'яних споруд, привезених із різних районів Пермського краю, розкидані територією 30-40 га і дуже органічно вписані у ландшафт.
Все виглядає настільки природно, що мимоволі виникає відчуття, що ти випадково потрапив у машину часу і прокотився на 200 років тому.
Біля хати, як і належить, росте картопля, огорожа споруджена без жодного цвяха, а ринва дерев'яна.
У деяких хатах розміщено етно-стилізовані інтер'єри.
Всі будівлі з'єднані між собою різними сходами та переходами, вздовж яких раз у раз зустрічаються лавочки та оглядові майданчики.
Щоб незабутні враження від прогулянки залишилися не тільки у дорослих, по всій території тут і там можна знайти різні дерев'яні фігури та дитячі містечка, звичайно, сучасні, але так гармонійно вписуються в загальну картину, що дійсно забуваєш, що ти у 21 столітті.
На території комплексу мешкає олень Айхо. Хоча північні олені постійно живуть біля Пермського краю, але періодично заходять у північні його райони. А мансі, представники одного з корінних народів, що населяли Прікам'є, займалися полюванням на оленів і розводили їх як домашні тварини.
А подруга Айхо, олениха Най, зовсім не проти іноді відірватися від нових гілочок і скласти компанію відвідувачам музею.
Наслідуємо приклад Най і прогуляємося екскурсійною стежкою, розглядаючи пам'ятники дерев'яного зодчества.
Типові практично для будь-якої російської місцевості вітряк і дзвіниця 1781 будівлі.
Пожежне депо 30-х років.
Сторожова вежа, копія 1905 оригіналу 1660 років.
Стежка петляє між будовами і через місток призводить до мисливського стану. Зроблено воно винятково стильно: лісовий напівтемрява, запах хвої, тиша. І ось ти вже почуваєшся стомленим мисливцем, а твоїм єдиним бажанням є - сховати хутро в лабаз і відпочити в мисливській хатинці, переночувати в якій може будь-хто.
Мисливське становище охороняє чи то лісовик, чи якийсь інший лісовий дух.
А тепер залишимо тишу лісу і перемістимося до індустріального району, на територію сольового заводу 1880 року, доставленого із Солікамська.
Взагалі історія Пермського краю почалася із солеваріння, робота на будь-якому етапі виробництва була вкрай важка, робітники буквально «просалювалися», звідси і перм'як – солоні вуха. Технологія виробництва не змінювалася століттями, тому приблизно так могли виглядати перші будівлі перм'яків.
У розсолопідйомній вежі розсіл піднімався стовбуром свердловини.
А це не просто колода, це трубопровід, яким розсіл надходив у наступну споруду.
У варниці розсіл випарювався за дуже високої температури, готову сіль вигрібали спеціальними граблями.
І останній «цех» соляного заводу – комору, куди сіль переносили величезними мішками.
На всій території музею більшою чи меншою мірою стоїть запах дерева. А ось поряд із заводом пахне по-особливому, тут стоїть запах солоного дерева, який поступово тане в повітрі в міру віддалення від заводу вгору стежкою.
І насамкінець розглянемо головні перлини музею, дерев'яні церкви кінця 17 – початку 18 століть.
Богородицька церква 1694 року – з південного району Пермського краю.
Преображенська церква, зрубана 1707 року, із північного району. Тобто дві церкви будувалися різними майстрами, але північна сестра відрізняється від південної переважно лише хрещатою бочкою під головною вежею, тобто перетином «двох бочок».
Башти церков покриті лемешовою покрівлею, так що куполи виглядають, як справжній витвір мистецтва.
Ось і добігла кінця прогулянка, настав час повертатися в даний час, а Хохловка залишається на своєму місці чекати наступних відвідувачів, що зацікавилися історією Пермського краю.
Архітектурно-етнографічний музей «Хохлівка» – перший на Уралі музей дерев'яної архітектури просто неба. Музей почав створюватися у 1969 році та був відкритий для відвідувачів у вересні 1980 року. Унікальний музейний ансамбль розташований на мальовничому березі Ками за 43 км від Пермі біля с. Хохлівка (Пермський район). Сьогодні АЕМ «Хохлівка» об'єднує 23 пам'ятки дерев'яної архітектури кінця XVII – другої половини XX ст., які представляють найкращі зразки традиційної та культової архітектури народів Прикам'я.
«Хохлівка» вражає не лише пам'ятниками дерев'яної архітектури. Головний секрет- у гармонії зодчества та природи: з верхівки пагорба відкривається вид на рідкісну красу пейзаж - простори річкової гладі, лісисті пагорби, скелі вздовж затоки; ялиновий ліс чергується з березовими гайками, зарості ялівцю сусідять з горобиною, черемхою, калиною. А взимку можна відпочити від міської метушні, насолодившись найкрасивішим краєвидом, побачити крижані простори Ками, засніжені дахи церков, зимове сонце в густому невагомому серпанку на білих просторах… Тут щорічно проводяться традиційні масові заходи- свята народного календаря «Проводи Масляної», «Троїцькі гуляння», «Яблучний Спас», фольклорні музичні свята, фестиваль військової реконструкції "Великі маневри на Хохловських пагорбах" та міжнародний фестиваль "KAMWA"
УВАГА! До проведення екскурсій біля АЕМ «Хохловка» допускаються лише акредитовані музеєм екскурсоводи. Акредитацію продовжено на п'ять років. Список акредитованих екскурсоводів є у касі музею «Хохлівка» та на сайті
УВАГА! В архітектурно-етнографічному музеї «Хохлівка» проводяться будівельно-монтажні роботи щодо відновлення системи електропостачання пам'яток та адміністративних будівель музею. Ці заходи дозволять видати додаткову потужність, необхідну розвитку музею, підвищити надійність електропостачання. Просимо вибачення за тимчасові незручності
Виставки
Показати ціни
|
Вхідні та екскурсійні квитки |
|||||||
|
Вхідний білет, руб. / Чол. |
Екскурсійний квиток *, руб. / Чол. |
||||||
|
Чисельність екскурсійної групи |
|||||||
|
людина |
людини |
людина |
людина |
9-11 осіб |
12 осіб |
||
|
Дорослі |
|||||||
|
Пільгові** |
|||||||
|
Діти віком до 18 років |
|||||||
|
* Екскурсійні квитки реалізуються за наявності вільного екскурсовода. Вартість екскурсійного квитка включає вартість вхідного квитка і залежить від чисельності екскурсійної групи: у прейскуранті вказана вартість екскурсійного квитка на одну особу з екскурсійної групи при відповідній чисельності екскурсійної групи. Дітям до досягнення віку 3 (три) роки на момент відвідування музею придбання окремого екскурсійного квитка не потрібне, при цьому вказані діти не враховуються у загальній кількості екскурсійної групи. Для всіх інших категорій відвідувачів придбання екскурсійного квитка є обов'язковим. Максимальна кількість екскурсантів у групі складає 25 осіб, для Архітектурно-етнографічного музею «Хохлівка» – 30 осіб. |
|
Студенти; |
|
*** Застава використання аудіогіду становить 1 000,00 рублів. |
|
На підставі наказу Міністерства культури Пермського краю від 30 січня 2015 р. № СЕД-27-01-10-21 з 01 червня 2015 року вхідний білету ДКБУК «Пермський краєзнавчий музей» та його філії для осіб, які не досягли вісімнадцяти років, є безкоштовним (за умови пред'явлення відповідного документа). |
|
Право на безкоштовний вхід до ДКБУК «Пермський краєзнавчий музей» та його філії мають такі категорії громадян (за умови пред'явлення відповідного документа): Герої Радянського Союзу; Герої Російської Федерації; Герої Соціалістичної праці; Повні кавалери ордена Трудової Слави; Ветерани Великої Великої Вітчизняної війни; інваліди Великої Вітчизняної війни; Особи, нагороджені медаллю "За оборону Ленінграда" або "Житель блокадного Ленінграда"; колишні неповнолітні в'язні концтаборів, гетто та інших місць примусового тримання, створених фашистами та їх союзниками під час Другої світової війни; Інваліди І та ІІ груп; Інваліди-візочники з одним супроводжуючим; Військовослужбовці, які проходять військову службуна заклик; Співробітники музеїв Російської Федерації; Члени Міжнародної ради музеїв (ІКОМ). |
|
Відповідно до державного завдання ДКБУК «Пермський краєзнавчий музей» безкоштовний вхід надається для всіх категорій населення кожну третю середу місяця. |
|
Відповідно до п. 4.1. Положення про порядок надання заходів соціальної підтримки малозабезпеченим багатодітним сім'ям та малозабезпеченим сім'ям, затвердженого постановою Уряду Пермського краю від 06 липня 2007 р. № 130-п, членам малозабезпеченої багатодітної сім'ї при пред'явленні довідки про маломайно та документа, що посвідчує безкоштовний вхід до ДКБУК «Пермський краєзнавчий музей» та його філії один раз на місяць у будь-який день відповідно до режиму роботи музею. |
Архітектурно-етнографічний музей "Хохлівка"
Пермський район. с. Хохлівка
Архітектурно-етнографічний музей Хохлівка Перм
Здрастуйте, шановні друзі! Сьогодні наша розповідь про унікальне Архітектурно - етнографічний музей Хохлівка,який знаходиться у 43 км. від міста Перм неподалік села Хохлівка, на мальовничому березі Камського водосховища.
Хохлівка— музей дерев'яного зодчества Пермського краю просто неба, що налічує понад 20 шедеврів дерев'яної архітектури регіону. Музей було засновано у 1969 році. Для відвідувань музей відкрито 17 вересня 1980 року.
Так як дерев'яна архітектураПрикам'я у кожному районі мала свої унікальні риси, музей розділений на кілька різних секторів: Комі-Перм'яцький, Північне та Південне Прикам'ї, а також архітектура солепромислових комплексів.
Першим на маршруті розмістилася «Садиба П.І. Кудимова» XVIII століття привезена із села Яшкіно, Юсьвинського району. До складу садиби входить головний будинокта двір. Житлова частина розділена на три зони «хата-сіні-хата». У дворі розміщувався хлів, стайня, комора, лазня. У хаті зібрані деякі предметні побути на той час.
Садиба П.І. Кудимова
Садиби Світлакова
Церква Преображення, 1707 р. привезена із села Янидор, Чердинського району. Унікальний пам'ятник дерев'яного зодчествавиконаний у вигляді "корабля". Церква поділена на три частини: трапезна, храм та вівтар.
Церква Преображення
Вартова вежа, XVII ст. привезена із села Торговище, Суксунського району. Копія оригіналу. Вежа згоріла 1899 року. Була відновлена місцевими селянами.
Вартова вежа
Дзвіниця, 1781 р. привезена із села Сира, Суксунського району. Висота дзвіниці разом із хрестом близько 30 метрів. Єдина споруда такого типу, що збереглася на території краю.
Дзвіниця
Церква Богородицька, 1694 р. привезена із села Тохтарьово, Суксунського району. Перлина Прикамської дерев'яної архітектури, також розділена на три частини і піднята на високий підклет.
Церква Богородицька
Хата Ігошева, кінець XIXв. привезена із села Грибани, Уїнського району.
Хата Ігошева
1930-ті роки. привезено із села Скобелівка, Пермського району.
Микільська солеварня, 1880-ті роки. привезена із міста Солікамська.
Микільська солеварня
Комору для зерна, 1906 р. село Хохлівка, Пермського району.
Комору для зерна
Садиба Баяндиних-Боталових, кінець ХІХ ст. Копія оригіналу із села Дмитрієве, Юсьвинський район. Садиба заможного комі-перм'яцького селянина. Двоповерхова житлова частина – особливість цієї садиби. На першому поверсі знаходилася тепла хата з російською піччю, кліть для поранення домашнього начиння, торгова лавка та синильна майстерня з фарбування полотен. На другому поверсі розташовувалася кімната з «голландської»піччю, кухня, кліть.
Садиба Баяндиних-Боталових
Також на території музею Хохлівкаможна побачити: Михайлівська соляна скриня, 1880 роки м. Солікамськ; Вітряк, ХІХ ст. д. Шіхарі Очірського району; Розсолопідйомна вежа, XIX ст. м. Солікамськ; Микільський соляний комору, 1880 р. Солікамськ; Мисливське становище.
На території Музею Хохлівкапроходять різні етнічні та культурні фестивалі та свята, одне з наймасовіших « Міжнародний фестивальсучасних етнічних культур KAMWA»
У 2016 році « Міжнародний фестиваль KAMWA» відбудеться 5-7 серпня. Детальніше про фестиваль можна почитати тут: http://www.kamwa.ru/projects/міжнародний-фестиваль-kamwa-2016.html
Адреса архітектурно-етнографічного музею «Хохлівка»:
Пермський край, Пермський район, с. Хохлівка
Шановні друзі! Якщо стаття виявилася вам корисною, будемо вдячні за рекомендацію нашого проекту своїм друзям та знайомим. Скористайтеся кнопками соціальних мережякі знаходяться нагорі статті.
Ви можете надати нам посильну фінансову допомогу (гроші підуть на оплату хостингу, розкручування в мережі та новий більш сучасний дизайн).
До нових зустрічей на сторінках нашого сайту "Садиби Палаци Особняки".
Залишайте свої коментарі, підписуйтесь на оновлення: RSS Email або
Перм дуже витягнута вздовж Ками і тому дістатися архітектурно-етнографічного музею (АЕМ) «Хохлівка», розташованого в передмісті не так просто і швидко. Близько години автобус петляє або праворуч, або лівим берегом річки щоб, проїхавши район Гайва, опинитися на Іллінському тракті.
Як тільки ви проїхали виїзний знак «Перм» до Хохлівки, буде вже зовсім недалеко.
Восени тут дуже гарно. Ліс полум'яніє відтінками жовтого та червоного.
Перше що вражає - назва вимовлятися як Хохлівка (з наголосом на перший склад) і це дуже дивно та незвично. Хоча тут все так - Кизел, Чердинь тощо. Представники інших регіонів видають себе неправильною вимовою відразу і з головою:) Для антуражу територія біля входу обгороджена ось такою стіною.
Потрапити на територію коштує 100 рублів, знімати можна безповоротно. Тобто. Звичайно б ціну призначили, якби могли проконтролювати, але на таких просторах туристів піддавати репресіям не виходить.
Історія.
Пропозиція про організацію подібного музею з'явилися в 1966 р. і, після затвердження у всіляких інстанціях, в 1969 р. колекцію хат, садиб та промислових споруд стали потихеньку збирати. Відкритий для відвідувачів він був лише 1980 р., коли підготували експозицію (треба було зібрати, привезти, відремонтувати, грамотно розмістити). Спочатку об'єктів було 12, на Наразіїх 21.
Ось план музею, маршрут прокладено у вигляді петлі та відвідувач обов'язково побачити всі об'єкти.
18 вересня 2010 р. я потрапив якраз на день відчинених дверейі безкоштовний вхід присвячений 30-річчю музею (офіційне відкриття щоправда відбулося 17 вересня 1980 р., але цьогорічне святкування просто посунули на один день, найближчої суботи).
У путівниках пишуть мовляв інфраструктура біля музею не розвинена... Це правда - трохи сувенірів у касі та поряд, маленький сільський продуктовий магазин, А ось з туалетами все просто чудово (їх багато по всій території). Тобто. раджу їжу брати із собою.
Територія поділена на 6 відділів. Подивимося, що тут є -
а) Комі-Перм'яцький сектор («Північно-Західне Прикам'я»).
Об'єкт №1. Садиба Кудимова із села Яшкіне Юсьвинського району.
Середина ХІХ століття.
Справжня садиба з будинком, госпдвором, сараєм, лазнею та льодовиком. Комі-перм'яки не прикрашають вікна наличниками і тому вікна здаються якимись сліпуватими. Вся хата зібрана без єдиного скріплюючого елемента (цвяха або скоби), а стики колод прокладені берестою.
Усередині всяке-різне начиння.
А у дворі – сани.
Об'єкт №2. Садиба Світлакова з села Дема Кочівського району.
1910-1920 рр., тобто. досить пізня.
Вирізняється грандіозним внутрішнім двором. Садиба дрібного ремісника-відходника (виготовлення жорен) істотно відрізняється від першого суто селянського будинку.
Об'єкт №3. Садиба Баяндиних-Баталових із д. Дмитрієво Юсьвинського району.
Це копія, побудована у 1989 (?) році.
А ось це натуральний багатофункціональний заможний будинок з фарбувальною майстернею, лавкою та житловою частиною. Ганок багатий, а наличників знову немає.
б) Сектор «Північне Прикам'я».
Об'єкт №4. Церква Преображення із с. Янідор Чердинського району.
1702 (!). Унікальна будівля пам'ятає ще Петровську Росію.
Явний і відомий північноросійський стиль, відсилання до Архангельської архітектури і Вологодської області. У Комі таке не збереглося.
Біля будівлі дуже високий двометровий підклет (тобто цокольний поверх) і поставлена вона без жодного цвяха – лише пази та виїмки. Розібрали її по колоди в Янідорі і до 1985 зібрали тут.
Картинка із життя Стародавню Русьпросто.
Об'єкт №5. Садиба Васильєвих із д. Гадья Чердинського району.
1880-ті роки.
Дивна споруда, по суті, дві житлові хати під одним дахом. Тобто. від входу наліво – одна сім'я, від входу направо – інша.
Розписні прядки -
Усередині зібрано ще багато всяких розписних штук. Ресурси селян були невеликі, а краси хотілося.
в) Сектор «Південне Прикам'я».
Об'єкт №6. Сторожова вежа Торгівельищенського Острогу із с. Торгівля Суксунського району.
Центральна проїжджа вежа Торговищенського острогу (тобто маленької фортеці з гарнізоном) була побудована близько 60-х років XVII століття для захисту від нападів башкир. Але найбільше у нагоді в 1773 р. проти бунтівників-пугачівців (і єдина з усього острогу вціліла).
Оборонне значення потім вона звичайно втратила і в 1899 навіть згоріла, але місцевими жителямисамостійно (!) відбудовано заново (до 1905 р.). Ось ця вже сторічна репліка й експонується у музеї. Найперший об'єкт, який перевезли до майбутнього музею «Хохлівка».
Об'єкт №7. Богородицька церква із с. Тохтарево Суксунського району.
1694 р. (найстаріший будинок експозиції).
Дуже вигадлива будівля висотою понад 20 метрів. Зсередини повністю порожня, на жаль. Жодних слідів вівтаря та ікон не збереглося.
Об'єкт №8. Дзвіниця із с. Сира Суксунського району.
Видно, що деякі колоди замінені. Як шкода, що дерево такий неміцний матеріал.
« — Ми вивозимо тільки те,— казав Канторович,— що неможливо вберегти на місці. Дзвіниця, наприклад, була сильно нахилена, і, якби вона не встала на Заповідному пагорбі, ми б втратили її...»
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1594/
Без ганку будівля ще величніша.
Об'єкт №9. Пожежне депо із с. Скобелівка Пермського району.
Перша третина ХХ століття.
У світлі сучасних лісових пожежнеушкоджено знатиме, як цю проблему вирішували наші предки. Ось, наприклад, оснащення добровільної (!) пожежної дружини у селі Скобелівка. Тутешня дружина, організована 1906 р., налічувала 23 особи, що дуже багато. І це крім чудової будівлі та пожежної техніки.
Візки з бочками.
Там і ринда була, так.
Будівлю перенесено лише на 6 кілометрів від свого початкового сільського розташування.
Об'єкт №10. Садиба Ігошева із села Грибани Вінського району.
Середина ХІХ століття.
г) Сектор «Мисливське становище».
Мисливський комплекс розташований у дуже схожому на справжній дикому лісі, але всі споруди збудовані нині. За стародавніми зразками звичайно, але...
Об'єкт №11. Мисливська хата.
Місцевими мовами ця хатинка зветься «пивзен».
Об'єкт №12. Навіс із осередком-востром «нодья».
Насправді це не стійка для сушіння жердин, а напівкурінь з багаттям під ним. Будувався будь-де ночівлі скатом до вітру - дуже зручно.
Об'єкт №13. Лабаз-чам'я на одному стовпі.
Ця комора для запасів цілком могла стати джерелом чуток про «хатинку на курячих ніжках».
Об'єкт №14. Лабаз-чам'я на двох стовпах.
Виявити не вдалося. Схоже, що його забрали на реконструкцію або просто прибрали. те саме, що й нагорі, тільки з двома ногами:). На будинок баби-яги скидався ще більше:)
Пройшовши ще трохи по страшній доріжці в темному лісі ми виходимо до винятково цікавого не природного, ні архітектурного, а промислового (!) комплексу.
д) Сектор «Солепромисловий комплекс».
Представлений спорудами Рязанцевських солеварень Усть-Боровського заводу (нині частина м. Солікамська), що ілюструють майже від початку до кінця спосіб видобутку харчової солі. У XII-XVII століттях сіль була виключно ліквідним і високоприбутковим товаром, через неї воювали та бунтували (наприклад, Московський соляний бунт 1648 р.). Солікамськ інтенсивно розвивався саме в цей час.
Технологія, до речі, змінилася зовсім небагато, хоча, звичайно, автоматизації стало набагато більше і там де раніше були людські руки і пара зараз уже давно електрика.
А ось умови праці в солепромисловості на той час були не просто важкими, а смертельно небезпечними для здоров'я. По-перше, одяг. До кінця робочого дня вона просто стояла окремо від господаря, просякнувши сіллю. По-друге, зовсім ненормоване підняття ваги. Робота була відрядна і чим більше мішків (їх носили на голові) перенесла твоя бригада, тим більше заплатять. Люди себе звичайно не шкодували та й відпочивати під час навантаження не належало.
Якщо ти працював у варниці, то додавалася ще й висока температура та соляні випари.
Попрацювавши в таких умовах десяток років у соленосів, наприклад, деформувався череп і хребет, шкіру за вухами проїдало до м'яса і руйнувалися м'язи, що піднімали повіки на очах.
У цьому бізнесі існували дуже екзотичні професії:
1. «Вертельщики-бурильники» - шахта буріла вручну і без професіоналів нікуди.
2. "Кочегари" - це зрозуміло.
3. «Кухарі» - ті, хто випарював сіль і взагалі стежив за технологічним процесом варіння.
4. «Виймачі» - виїмка готового продукту.
5. «Соленоси» – ті, хто займався перенесенням мішків солі на баржу. Найпоширеніша, некваліфікована і малооплачувана праця. Наймалися і чоловіки, і жінки та діти.
6. «Солеруби» - коли сіль злежувалася і перетворювалася на камінь були потрібні саме вони.
7. «Різаті» - лічильники мішків під час навантаження на баржу.
8. «Ваговики» - теж зрозуміло, продукт дорогий і без суворого обліку ніяк.
Рязанцевські солеварні в Усть-Боровій засновані 1882 р. і припинили свою діяльність у січні 1972 (!) р. тобто. у музеї представлена абсолютно автентична, робоча система.
Об'єкт №15. Розсолопідйомна вежа.
ХІХ ст. Перевезена на Усть-Борівський сільзавод із Островського заводу.
Спорудження над соляною шахтою для підйому розсолу зі свердловини. Буріння та розробка розсолопідйомної криниці було досить складним процесом, що займав від 3 до 5 років. У день при важких ґрунтах могли не пройти і 2 см. У розробку заганялися порожнисті соснові стволи та спочатку соляний розчинпіднімали цебрами, потім за допомогою коня, а вже потім почали використовувати й електричні машини. Але в музеї представлено ще архаїчну ручну систему.
Об'єкт №16. Михайлівська соляна скриня.
Усередині цього на вигляд звичайної споруди знаходиться натуральна «скриня» тобто. в даному випадкубасейн для зберігання розсолу. Дерев'яний чан на першому поверсі служить резервуаром для подальшого розливу розсолу по варницях. Перевозили його з Солікамська 1975 р. цілком, не розбираючи, на річковій баржі.
« ...Спочатку тягли стотонну скриню до берега. Треба було подолати триста метрів. Тягли обережно, за допомогою домкратів, різних блоків та поліспастів. Для цього на березі річки, в Усть-Боровій, збудували спеціальний причал, закопали якір-мертв'як. Те саме довелося робити і наприкінці шляху, біля берегів Заповідного пагорба. Триста кілометрів пливла скриня на баржі вниз по Камі. Весною. По великій воді»
.
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1594/
Ось на фото з того ж журналу «Навколо Світу». Збирають розсолопідйомну вежу.
Об'єкт №17. Варниця.
Серце усієї індустрії - варниця. тобто. місце. де з розсолу випарюють сіль. Процес елементарний але як і будь-яке ремесло має масу тонкощів і особливостей. Сіль випарювали, розводячи під гігантським імпровізованим протвинем вогонь...
Розсіл ллється по жолобах.
і, висихаючи, застигає білими кристалами.
Ось історичне фото все виглядало так.
Об'єкт №18. Микільська соляна комора.
Комор він і є комора але вражають його розміри. Багатосекційний, з високими стелями з кількома воротами для навантаження товару на річкові баржі і зараз міг би виконувати свою роль. І розміри та планування дозволяють.
Ось навантажувальний комплекс. Вражає.
Весь комплекс спеціально перенесений на берег Камського водосховища в дуже гарне місце. Навпаки - абсолютно дикий скельний берег, що порос соснами.
Кама тут широ-о-о-о-ока.
Святкові заходи музею включали і кілька співаючих народних хорівз бабусь.
е) Сектор "Сільськогосподарський комплекс".
Об'єкт №19. Вітряк з села Шихірі Очерського району.
Музей дерев'яної архітектури без млина - не музей.
Ця побудована селянином Ратмановим та довгий часналежало його нащадкам. а У 1931 р., у зв'язку з відомими подіями, перейшла до колгоспу «Червоний Боєць» Пропрацювала "за профілем" до 1966 р.
Об'єкт №20. Комору для зберігання зерна із села Хохлівка (місцевий!) Пермського району.
Початок ХХ століття.
Звичайний склад для зерна. Його лише трохи поновили 1976 р.
Об'єкт №21 та останній. Гумно з овином із с. Помилок Кудимкарського району.Фотографії зовні я не маю, але найбільше будинок нагадує великий корівник. Насправді призначений не для худоби, а для сушіння, обмолоту та віяння зерна.
Ось за допомогою такого механізму.
Ще трохи антуражу.
Все, експозиція закінчилася і нам час на вихід.
Наступна посада буде присвячена прогулянці греблею Камської ГЕС.
