Навіщо Майстер писав історію Понтія Пілата? Чому роман майстра присвячений понтію пілату.

У романі "Майстер і Маргарита" прокуратор Іудеї Понтій Пілат стає головним персонажем оповідання Воланда про сенс буття. Булгаков порушує тему каяття і душевних мук Понтія Пілата за зраду бродячого філософа Ієшуа Га-Ноцрі. Понтій Пілат виявляє боягузтво перед первосвящеником Кайяфом і вирішує стратити невинного Ієшуа.

Переконливі, високоморальні міркування та проповіді Ієшуа про закінчення кесаревої влади та настання свободи дуже лякають римського прокуратора. На допиті, Понтій Пілат, переконується у щирості та добродушності Ієшуа, який називає його " доброю людиноюі навіть, виліковує болісний головний біль. Прототипом образу Ієшуа Га-Ноцрі є Ісус Христос, який, також, був розіп'ятий на хресті.

Понтій Пілат бачить в Ієшуа величезну духовну силу, яка поступово вносить у його жорстокий розум добрий початок. Не в змозі подолати свої страхи перед первосвящеником Каятом, його мучать сумніви про майбутнє неминуче покарання бродячого проповідника.

Понтія Пілата, Булгаков розкрив з двох сторін: в образі всесильного жорстокого прокуратора і людини, в серці якої прокинулося співчуття і співчуття.

Під час страти Ієшуа Пілат відчуває самотність і неможливість запобігання подіям, не дивлячись на свій високий соціальний статус. Життєві обставини стають вищими за слова володаря.

Боягузтво у прийнятті правильного рішення, стала головною пороком і покаранням Понтія Пілата. Підійшовши з приводу аморальності і несправедливості, Пілат прирікає себе вічні душевні страждання. У своєму неправильному вчинку прокуратор шукатиме виправдання, але так і не знайде його. Тільки, щире каяття у своєму рішенні стало прощенням суперечливого правителя Юдеї Понтія Пілата.

Роман про Понтія Пілата

Юда з Кіріафа

Марк Крисобий

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Роман про Понтія Пілата" в інших словниках:

Це стаття про роман. Про фільми, зняті за ним, див. Майстер і Маргарита (значення) Майстер і Маргарита

Роман. За життя Булгакова ні завершено і публікувався. Вперше: Москва, 1966 № 11; 1967 № 1. Час початок роботи над М. і М. Булгаков у різних рукописах датував то 1928, то 1929 р. Швидше за все, до 1928 відноситься ... Енциклопедія Булгакова

Персонаж роману «Майстер і Маргарита», історик, який став письменником. М. багато в чому автобіографічний герой. Його вік у момент дії роману («людина приблизно років тридцяти восьми» постає в лікарні перед Іваном Бездомним) це… Енциклопедія Булгакова

Цей термін має й інші значення, див. Майстер і Маргарита (значення). Майстер та Маргарита … Вікіпедія

У тому Майстрі, про який йтиметься у нас, жодних сеансів немає. Головний герой тут – Понтій Пілат, а основу сюжету – розвиток його відносин із Христом. Виходить, що про це і пише свій роман Майстер, за це і зазнає переслідувань. Це стрижень нової вистави. Послідовно вибудувати сюжет у цьому ключі досить складно, тому що булгаковські ідеї дуже далекі від християнської теології. Христос його позбавлений і сотої частки тієї чарівності, якою він нагородив усю делегацію з пекла. Розвиток образу Пилата – ось ключ до розвитку образу Христа. Інші булгаковські героїпочатку століття далекі від Ієшуа, але саме вони і є втілення демонів.

Скільки було суперечок про те, як потрібно грати Майстра, якщо ми вже хочемо перемістити акценти! Очевидно, і ця версія ще не остання. Спектакль змінюватиметься раз-по-раз. Усі образи ще й ще переосмислюватимуться. Взяти, наприклад, Маргариту. У традиційному розумінні вона набуває свободи. У моєму розумінні після зустрічі з дияволом вона потрапляє, так би мовити, з вогню та в пламені. Примирити ці дві версії можна, сказавши, що, тікаючи від істинного обличчя бісівства, вона виявляється віч-на-віч з тим, хто є Ангелом Світла. У будь-якому випадку вони з Майстром так і залишаються далеко від Христа. А Пілат, вже не герой роману Майстра, а сам собою, йде своїм шляхом. Враховуючи, що Майстра та Пілата грає один актор (який до того ж ще й Берліоз), можна трактувати це як вибір життєвого шляхуоднієї людини. Берліоз приєднався до бісівського хору, Майстер вибрав інший шлях, але так і не побачив істини. А ось Пілат знаходить вихід. Він іде цілком традиційним християнським шляхом: гріх (боягузтво), викриття Христом, мука і бажання зустрічі з Христом (і не тому, що той вміє лікувати його головний біль – це видно у виставі). Потім покаяння та примирення з Богом. Ця думка підкреслюється ще й тим, що всіх негативних героївтеж грає одна людина. Сценарій залишає багато свободи розуміння акторам, а спектакль – глядачам.

Театр Nota Bene представляє прем'єру за романом Булгакова «Майстер і Маргарита»

4 квітня та 11 травня на одному з найкращих театральних майданчиків Москви – у Державному культурному центрі-музеї В. Висоцького

Режисер-постановник – Олександр Горшков

Художній керівник театру – Сергій Колешня

Адреса центру-музею: Нижньо-Таганський тупик, 3, м. «Таганська» кільцева

Вставна повість про Пілата у Булгакова…
являє собою апокриф, дуже
далекий від Євангелія. Головним завданням
письменника було зобразити людину,
"миває руки", який тим самим
зраджує себе.
А. Мень 1

Понтій Пілат 2 – реальна історична особистість. Прокуратором Іудеї Понтій Пілат був у 26-36 роках. н.е. " Булгаковський Понтій Пілат сильно облагороджений проти прототипом , тому його хабарництво і прагнення наживи сховані підтекст . Відомо , що саме через непомірних поборів з населення Пілат і зміщений зрештою зі свого поста " 3 .

За середньовічною німецькою легендою прокуратор був сином короля-звездочета Ата і дочки мірошника Пили, що жили в прирейнській Німеччині. Одного разу Ат, перебуваючи в ході, дізнався по зірках, що зачата їм відразу дитина стане могутньою і знаменитою. Королю привели дочку мірошника Пілу. Пилат отримав ім'я від складання їхніх імен. Прізвисько Золота Спис прокуратор отримав, очевидно, за влучне око і за любов до золота.

Посмертна доля Пілата пов'язана з однією легендою. У статті "Пілат" енциклопедії Брокгауза та Єфрона з долею п'ятого прокуратора Іудеї пов'язувалася назва однойменної гори в Швейцарських Альпах, де "він ніби і досі з'являється у велику п'ятницю і вмиває собі руки, марно намагаючись очистити себе від співучасті в жахливому".

Оповідання про Пілата походить від євангельської розповіді (див. Євангеліє від Матвія, розділ 27:19) про попередження Пілата його дружиною, яка радить чоловікові не завдавати зла баченому нею уві сні праведникові, інакше йому, Пілату, доведеться постраждати за свої необережні дії. Символічно, що хвороба прокуратора гемікранія (мігрень) посилювалася через трояндову олію — олію троянди: червона троянда — символ хресних мук і наступного воскресіння Христа 4 .

Мотив вагань, страху Пілата, прямої загрози йому з боку юдеїв — мешканців ненавидимого прокуратором міста Єршалаїма — також міститься в деяких Євангеліях, — в Євангелії від Івана (див. розділ 19):

6. Коли ж побачили Його первосвященики та служителі, то закричали: Розіпни, розіпни Його!

7. Юдеї відповіли йому: Ми маємо закон, і за нашим законом Він має померти, бо зробив Себе Син Божий.

8. Пилат, почувши це слово, більше злякався...

12. З цього часу Пилат шукав відпустити Його.Юдеї ж кричали: якщо відпустиш Його, ти не друг кесареві; кожен, хто робить себе царем, противник кесареві….

15. Але вони закричали: Візьми, візьми, розіпни Його! Пилат каже їм: Чи розпну вашого царя? Першосвященики відповіли: Немає в нас царя, крім кесаря.

16. Тоді нарешті він віддав Його їм на розп'яття[виділено мною. - В.К.]".

М. Булгаков у своєму романі розгортає, по суті, глибинний євангельський сюжетсумнівів, страху і, зрештою, зради Пилатом Ісуса. Йдеться вже в Євангелії від Іоанна йде саме про зраду, оскільки Понтій "не знаходив у Ньому [Ісусі] провини" і "шукав відпустити його".

Понтій Пілат у зображенні М. Булгакова – персонаж складний, драматичний. Ієшуа у романі проповідує: "Будь-яка влада є насильством над людьми... настане час, коли не буде влади ні кесаря, ні якоїсь іншої влади. Людина перейде в царство істини і справедливості, де взагалі не буде потрібна ніяка влада". Через страх доносу, страх погубити кар'єру Пилат стверджує вирок, і Ієшуа страчують. Він робить зло під тиском обставин, яким не зміг протистояти, а потім все своє життя і далі - протягом "дванадцяти тисяч місяців" - кається в цьому. Символічні кольори одягу (див. другий розділ) Пілата: він вийшов "у криту колонаду між двома крилами палацу Ірода Великого" "у білому плащі з кривавим підбоєм". Саме поєднання білого (колір чистоти та невинності) та криваво-червоного кольору вже сприймається як трагічне знамення.

Але прокуратор 5 намагається хоча б частково спокутувати свою провину перед безневинним бродячим філософом. За наказом Понтія Пілата страждання Ієшуа були скорочені: його пронизують списом. Наслідуючи таємний наказ прокуратора, вбивають Юду.

На прохання Майстра та Маргарити Понтій Пілат у останньому розділіроману отримує визволення та прощення, і разом з Ієшуа він, розмовляючи, йде місячною дорогою. Ідея прощення і милосердя, пов'язана з образом Пілата, - одна з центральних у романі "Майстер і Маргарита", і вона завершує останній - 32-й розділ роману: "Цей герой пішов у прірву, пішов безповоротно, прощений у ніч на неділюсин короля-звездочета, жорстокий п'ятий прокуратор Юдеї, вершник Понтій Пілат [виділено мною. - В.К.]".

Читайте також інші статті щодо творчості М.А. Булгакова та аналізу роману "Майстер і Маргарита":

Майстри та Булгакова ріднить дуже багато. Обидва працювали істориками в музеї, обидва жили досить замкнуто, обидві народилися не в Москві. Майстер дуже самотній і в повсякденному житті, і у своєму літературну творчість. Роман про Пілата він створює без будь-якого контакту з літературним світом. У літературному середовищі Булгаков теж відчував себе самотнім, хоча на відміну від свого героя різний часпідтримував дружні відносиниз багатьма видними діячами літератури та мистецтва: В. В. Вересаєвим, Є. І. Зам'ятіним, Л. А. Ахматової, П. А. Марковим, С. А Самосудовим та ін.

«З балкона обережно заглядав у кімнату голений, темноволосий, з гострим носом, стривоженими очима і з клаком волосся, що звисає на лоб, людина років приблизно 38».

Б. З. Мягков передбачає, що це опис зовнішності героя - «практично автопортрет творця роману, тож у віці абсолютна точність: коли починали створюватися ці глави, 1929 р., Булгакову було саме 38 років». Далі Мягков посилається на «аргументовану думку», згідно з яким прототипом Майстра був і улюблений письменник Булгакова Н. В. Гоголь, про що свідчить кілька фактів: освіта історика, портретна подібність, мотив спаленого роману, ряд тематичних та стилістичних збігів у їхніх творах. Б. В. Соколов як один з можливих прототипів Майстра називає С. С. Топлянінова - художника-декоратора Художнього театру. Свого роду alterego Майстра - фігура бродячого філософа Ієшуа Га-Ноцрі, створена ним самим, - ще одне припущення Б. С. Мягкова. Як можливі прототипи Майстра називають і О. Мендельштама, і доктора Вагнера (Гете), але, безсумнівно, найбільше в образ Майстра Булгаков вклав автобіографічних рис.

Автор роману про Понтія Пілата є двійником Булгакова не тільки тому, що в його образі відображені психологічні риси та життєві враження письменника. Булгаков свідомо вибудовує паралелі між своїм життям та життям Майстра. Образ героя носить притчевий характер, висловлюючи уявлення Булгакова про покликання художника і узагальнений тип художника. Надзвичайно приваблива ідея роману «Майстер і Маргарита» про найвище призначення мистецтва, покликаного утвердити добро та протистояти злу. «Сам вигляд Майстра - людини з чистою душею, з чистими помислами, охопленого творчим горінням, шанувальника краси і потребує взаємного розуміння, спорідненої душі, - сам образ такого художника нам безумовно дорогий».

У самому імені героя укладено не лише прямий зміст слова «майстер» (спеціаліст, який досяг у будь-якій галузі високого вміння, мистецтва, майстерності). Воно протиставлене слову «письменник».

У 30-ті роки. письменника займав найважливіше питання: чи гідна людина бути відповідальною перед вічністю? Інакше кажучи, яким є його заряд духовності. Особа, яка усвідомила себе,
у поданні Булгакова, підзвітна лише вічності. Вічність – середовище існування цієї особистості. Берліоз і багато інших, «чиїми руками через незнання чи байдужість твориться зло на землі, заслуговують на безвісність». Звернення до філософії І. Канта дозволило Булгакову приступити до пошуків природи моральності та таємниці творчості – понять, тісно пов'язаних між собою, оскільки мистецтво у своїй основі глибоко моральне. Майстер має всі високі моральними якостями, проте він «податливо переймається крайнім розпачом, і навіть вільно підноситься найвищі. Його вільна особистістьі сприймає і зло, і добро, залишаючись у своїй собою». Слабке протистояння злому початку для творчої натуривидається автору роману закономірним. Герої – носії високої моральної ідеї – у творах письменника незмінно виявляються переможеними у зіткненні з обставинами, що породило зло. Роман Майстра, який не належить до могутньої ієрархії літературного та навкололітературного світу, не може побачити світла. У цьому товаристві Майстер немає місця, незважаючи на всю його геніальність. Своїм романом М. Булгаков утверджує пріоритет простих людських почуттів над будь-якою соціальною ієрархією. Але у світі, де роль людини визначається виключно її суспільним становищем, таки є добро, щоправда, любов, творчість. Булгаков твердо вірив, що тільки спираючись на живе втілення цих гуманістичних понять, людство може створити суспільство істинної справедливості, де монополією на істину не матиме ніхто.

Роман Майстра, як і роман самого Булгакова, різко відрізняється з інших творів на той час. Він – плід вільної праці, вільної думки, творчого польоту, без насильства автора над собою: «... Пилат летів до кінця, до кінця, і я вже знав, що останніми словамироману будуть: «…П'ятий прокуратор Юдеї, вершник Понтій Пілат», – каже Майстер. Історія роману про Понтія Пілата постає як живий потік часу, що рухається з минулого у майбутнє. А сучасність – як ланка, що поєднує минуле з майбутнім. З роману Булгакова випливає, що свобода творчості потрібна письменнику як повітря. Без неї він жити і творити не може.

Літературна доля Майстра багато в чому повторює літературну долю Булгакова. Нападки критики на роман про Понтія Пілата майже дослівно повторюють звинувачення проти «Білої гвардії» та «Днів Турбіних».

У «Майстері та Маргариті» знайшла точне відображення обстановка країни 30-х гг. Через почуття страху, що охопив Майстра, у романі передається атмосфера тоталітарної політики, за умов якої писати правду про самовладдя Понтія Пілата, про трагедію проповідника правди та справедливості Ієшуа було небезпечно. Відмова друкувати роман супроводжувалась у редакції зловісним натяком: «...Хто це... надоумив написати роман на таку дивну тему!?». Нічна сповідь Майстра перед Іваном Бездомним вражає своїм трагізмом. Булгакова цькували критики, присяжні оратори, і він, природно, болісно реагував на ці переслідування. Не маючи можливості протистояти своїм хулітелям публічно, «письменник шукав сатисфакції за посередництвом мистецтва, взявши собі в секунданти муз (у тому числі і покровительку історії Кліо). Таким чином, сценічний майданчик «Майстра» став дуельним ристалищем.

У плані автобіографічних асоціацій слід вказати на те, що вихідною причиною кампанії проти Булгакова став його роман. Біла гвардія» та п'єса «Дні Турбіних» та,
в першу чергу, головний геройцих творів - білий офіцерОлексій Турбін.
Таким чином, виявляється не тільки подібність життєвих обставин М. Булгакова та Майстра, а й паралелізм героїв роману Булгакова та роману Майстра та їх літературної долі. Обстановка цькування, в якому опинився письменник у другій половині 20-х рр., дуже нагадує обставини, про які розповідає Майстер. Це і повне відмову від літературного життя, і відсутність засобів для існування, «постійне очікування «гіршого». Статті-доноси, що градом сипалися до друку, мали не лише літературний, а й політичний характер. «Настали вчинення безрадісні дні. Роман був написаний, більше робити нічого...» - розповідає Майстер Івану Бездомному. «Щось на диво фальшиве і невпевнене відчувалося буквально в кожному рядку цих статей, незважаючи на їхній грізний і впевнений тон. Мені все здавалося, ... що автори цих статей говорять не те, що вони хочуть сказати, і що їхня лють викликається саме цим».

Кульмінацією цієї кампанії стали відомі листи Булгакова до радянського уряду (власне Сталіна). «У міру того як я випускав у світ свої твори, критика СРСР звертала на мене все більшу увагу, причому жодна з моїх творів... не тільки ніколи і ніде не отримала жодного схвального відгуку, але навпаки, чим більшої популярності набувало моє ім'я в СРСР і за кордоном, тим лютішими ставали відгуки преси, що прийняли, нарешті, характер шаленої лайки »(лист 1929). В іншому листі (березень 1930 р.) М. Булгаков пише: «Я виявив у пресі СРСР за 10 років моєї роботи (літературної) 301 відгук про мене. З них похвальних – було 3, ворожо-лайцевих – 298». Цікаві заключні словацього листа: «У мене, драматурга, ... відомого і в СРСР, і за кордоном, - в наявності Наразі- убогість, вулиця та загибель». Майже дослівне повторення щодо оцінки свого становища Булгаковим і Майстром ясно свідчить у тому, що письменник свідомо асоціював долю Майстра зі своєю власною. У цьому лист до Сталіна стає як біографічним, а й літературним фактом- заготівлею до роману, оскільки образ Майстра з'явився у пізніших редакціях роману.