Das Thema Verrat in der Arbeit ist das Schicksal des Menschen. Komposition „Das Problem der moralischen Entscheidung in Scholochows Geschichte“ Das Schicksal des Menschen
Michail Alexandrowitsch Scholochow schrieb 1956 das Werk „Das Schicksal des Menschen“. Tatsächlich ist es eine Zusammenfassung der Geschichte, die der Autor an der Front gehört hat. Dies ist die erste Geschichte, in der das Problem der von den deutschen Besatzern gefangenen Soldaten eingehend angesprochen wird. Kurz gesagt, diese Geschichte erzählt von menschlichen Sorgen, Verlusten und gleichzeitig der Hoffnung auf ein anderes Leben, dem Glauben an den Menschen. In diesem Artikel werden wir uns damit befassen kurze Analyse„Das Schicksal des Menschen“ Scholochow.
Der Hauptcharakter der Geschichte
Die Handlung der Geschichte und Hauptthema aufgebaut wie ein Geständnis. Der Name der Hauptfigur ist Andrei Sokolov, er ist ein einfacher harter Arbeiter, der vor dem Krieg auf einer Kolchose arbeitete. Sokolovs Leben ist ruhig und maßvoll, er ernährt seine Familie und lebt wie viele andere. Doch alles verändert sich dramatisch, denn die Nazis greifen an.
Jeder hält es damals für seine Pflicht, zum Schutz an die Front zu gehen Heimatland Vom Angreifer ist Andrey Sokolov keine Ausnahme. Bei der Analyse von „Das Schicksal eines Mannes“ wird deutlich, dass Scholochow Sokolow den Lesern nicht als Helden präsentieren und in einen Sonderstatus erheben möchte. Sein Beispiel ist jedoch eine Gelegenheit zu zeigen, was in der Seele des gesamten russischen Volkes vorgeht, das Leben des Protagonisten ist das Schicksal des Volkes. Scholochow versucht, beim Leser ein Gefühl des Stolzes auf den Mut, die Ausdauer und die Willenskraft zu wecken, die in den schwierigen Zeiten des Krieges gezeigt wurden.
Eigenschaften von Andrei Sokolov
Es ist unmöglich, die Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ von Scholochow zu analysieren, ohne den Protagonisten zu charakterisieren. Wenn wir Sokolovs Geschichte verfolgen, fallen uns Worte auf, die Hinweise auf einen echten russischen Charakter vermitteln. In seiner Rede finden sich viele Sprichwörter. Obwohl Andrei nicht sehr gebildet ist, weil er ein einfacher Arbeiter ist und in seinen Ausdrücken oft einfache oder falsche Wendungen vorkommen, ist dies nicht die Hauptsache.
Aus der Beschreibung von Andrei Sokolov geht hervor, dass er ein echter Mann er liebt seine Familie. Scholochow stellt seine Hauptfigur in allen Farben dar, denn Sie können nachlesen, wie er – ein einfacher Soldat – die Hauptlast des Krieges zu spüren bekam, Sie können auch erfahren, wie er zu Besuch war Deutsche Gefangenschaft. In Sokolovs Schicksal geschah viel: Er traf auf Verrat und Feigheit, Soldatenfreundschaft und Einstimmigkeit. Sokolov musste sogar einen Mord begehen. Es war während der Gefangenschaft, als der gefangene Soldat den Kommandanten verraten und ihn den Deutschen übergeben wollte. Dann gab es eine Bekanntschaft mit dem Arzt. Auch er wurde gefangen genommen, zeigte aber beispiellosen Mut und menschliches Mitgefühl.
Schlussfolgerungen
Um die Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ von Scholochow genau zu analysieren, empfehlen wir Ihnen, dieses Werk, zumindest seine Zusammenfassung, unbedingt zu lesen. Natürlich scheinen die Ereignisse im Schicksal von Andrei Sokolov, dessen Beschreibung Sie oben lesen konnten, nichts Besonderes zu sein und es ist schwierig, seine Taten als Heldentaten zu bezeichnen. Aber das war schließlich Scholochows Idee.
Ja, Protagonist erlitt mehrere kleinere Wunden und tat, was damals viele taten, aber die Episoden aus Sokolovs Leben zeigen deutlich, wie sich Mut, Willenskraft, Stolz, Liebe zum eigenen Land und andere herausragende Eigenschaften manifestierten. Und das ist eine Leistung, zu der jeder verpflichtet ist – alles zu ertragen, ein Mensch zu bleiben, weiterzuleben und für das Wohl anderer zu arbeiten. Dies manifestierte sich in der Charakterisierung von Andrei Sokolov.
PROBLEME DER GESCHICHTE VON SHOLOHOV. Die Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ wurde 1956 geschrieben. Es basiert auf echter Fall. Die Geschichte wurde sofort wahrgenommen und erhielt viele Kritiker- und Leserresonanzen. Der Autor wagte sich an ein verbotenes Thema: einen russischen Mann in Gefangenschaft. Verzeihen oder akzeptieren? Einige schrieben von der „Rehabilitierung“ der Gefangenen, andere sahen in der Geschichte eine Lüge.
Die Geschichte ist in Form eines Geständnisses aufgebaut. Das Schicksal von Andrei Sokolov vor dem Krieg ist recht typisch. Arbeit, Familie. Sokolov – Baumeister, Mann friedlicher Beruf. Der Krieg streicht das Leben von Sokolov sowie das Leben des ganzen Landes durch. Eine Person wird zu einem der Kämpfer, zu einem Teil der Armee. Im ersten Moment löst sich Sokolov fast in der Masse auf, und dann erinnert sich Sokolov mit dem größten Schmerz an diesen vorübergehenden Rückzug vom Menschen. Der ganze Krieg um den Helden, der ganze Weg der Demütigungen, Prüfungen, Lager – das ist ein Kampf zwischen dem Menschlichen in einem Menschen und der unmenschlichen Maschine, mit der ein Mensch konfrontiert ist.
Das Lager für Sokolov ist eine Prüfung der Menschenwürde. Dort tötet er zum ersten Mal einen Mann, keinen Deutschen, sondern einen Russen, mit den Worten: „Aber was ist das denn für ein Mann?“ Dies ist ein Test für den Verlust des „Eigenen“. Ein Fluchtversuch ist erfolglos, da es auf diese Weise unmöglich ist, der Macht der Maschine zu entkommen. Der Höhepunkt der Geschichte ist die Szene in der Ausgangssperre. Sokolov verhält sich trotzig, wie ein Mann, für den der Tod das höchste Gut ist. Und die Stärke des menschlichen Geistes siegt. Sokolov bleibt am Leben. Danach ein weiterer Test, den Sokolov durchsteht: Ohne einen russischen Soldaten als Kommandanten zu verraten, verliert er vor seinen Kameraden nicht seine Würde. „Wie teilen wir unser Essen?“ - fragt mein Etagennachbar und seine Stimme zittert. „Für alle gleichermaßen“, sage ich ihm. Wartete auf die Morgendämmerung. Brot und Schmalz wurden mit einem harten Faden geschnitten. Jeder bekam ein Stück Brot in der Größe einer Streichholzschachtel, jeder Krümel wurde berücksichtigt, na ja, und Fett, wissen Sie, salben Sie einfach Ihre Lippen. Sie teilten jedoch ohne Groll mit.
Andrei Sokolov landet nach seiner Flucht nicht in einem Lager, sondern in einer Schützeneinheit. Und hier ist ein weiterer Test – die Nachricht vom Tod von Irinas Frau und Töchtern. Und am neunten Mai, dem Tag des Sieges, verliert Sokolov seinen Sohn, und das Beste, was ihm das Schicksal gibt, ist, seinen toten Sohn zu sehen, bevor er ihn in einem fremden Land begräbt.
Und doch verhält sich Sokolov (nach Scholochows Idee muss der Mensch trotz aller Prüfungen das Menschliche in sich bewahren) so.
Gleich im ersten Nachkriegsjahr kehrt Andrei Sokolov in einen friedlichen Beruf zurück und trifft sich zufällig kleiner Junge Wanja. Der Held der Geschichte hat ein Ziel, es erscheint ein Mensch, für den das Leben lebenswert ist. Ja, und Vanya wendet sich an Sokolov und findet in ihm einen Vater. So führt Scholochow das Thema der Erneuerung des Menschen nach dem Krieg ein.
1942 schrieb Scholochow die Geschichte „Die Wissenschaft des Hasses“ – über den großen Hass der Friedlichen Sowjetisches Volk zum Krieg, zu den Faschisten, „für alles, was sie dem Mutterland zugefügt haben“ und gleichzeitig – ungefähr große Liebe zum Vaterland, zum Volk, das in den Herzen der Soldaten verankert ist. Die Hauptideen dieser Geschichte wurden in der Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ entwickelt, in der Scholochow die Schönheit der Seele und die Charakterstärke eines russischen Menschen zeigt.
PROBLEME DER GESCHICHTE VON SHOLOHOV. Die Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ wurde 1956 geschrieben. Es basiert auf einem realen Fall. Die Geschichte wurde sofort wahrgenommen und erhielt viele Kritiker- und Leserresonanzen. Der Autor wagte sich an ein verbotenes Thema: einen russischen Mann in Gefangenschaft. Verzeihen oder akzeptieren? Einige schrieben von der „Rehabilitierung“ der Gefangenen, andere sahen in der Geschichte eine Lüge.
Die Geschichte ist in Form eines Geständnisses aufgebaut. Das Schicksal von Andrei Sokolov vor dem Krieg ist recht typisch. Arbeit, Familie. Sokolov ist ein Baumeister, ein Mann eines friedlichen Berufs. Der Krieg streicht das Leben von Sokolov sowie das Leben des ganzen Landes durch. Eine Person wird zu einem der Kämpfer, zu einem Teil der Armee. Im ersten Moment löst sich Sokolov fast in der Masse auf, und dann erinnert sich Sokolov mit dem größten Schmerz an diesen vorübergehenden Rückzug vom Menschen. Der ganze Krieg um den Helden, der ganze Weg der Demütigungen, Prüfungen, Lager – das ist ein Kampf zwischen dem Menschlichen in einem Menschen und der unmenschlichen Maschine, mit der ein Mensch konfrontiert ist.
Das Lager für Sokolov ist eine Prüfung der Menschenwürde. Dort tötet er zum ersten Mal einen Mann, keinen Deutschen, sondern einen Russen, mit den Worten: „Aber was ist das denn für ein Mann?“ Dies ist ein Test für den Verlust des „Eigenen“. Ein Fluchtversuch ist erfolglos, da es auf diese Weise unmöglich ist, der Macht der Maschine zu entkommen. Der Höhepunkt der Geschichte ist die Szene in der Ausgangssperre. Sokolov verhält sich trotzig, wie ein Mann, für den der Tod das höchste Gut ist. Und die Stärke des menschlichen Geistes siegt. Sokolov bleibt am Leben. Danach ein weiterer Test, den Sokolov durchsteht: Ohne einen russischen Soldaten als Kommandanten zu verraten, verliert er vor seinen Kameraden nicht seine Würde. „Wie teilen wir unser Essen?“ - fragt mein Etagennachbar und seine Stimme zittert. „Für alle gleichermaßen“, sage ich ihm. Wartete auf die Morgendämmerung. Brot und Schmalz wurden mit einem harten Faden geschnitten. Jeder bekam ein Stück Brot in der Größe einer Streichholzschachtel, jeder Krümel wurde berücksichtigt, na ja, und Fett, wissen Sie, salben Sie einfach Ihre Lippen. Sie teilten jedoch ohne Groll mit.
Andrei Sokolov landet nach seiner Flucht nicht in einem Lager, sondern in einer Schützeneinheit. Und hier ist ein weiterer Test – die Nachricht vom Tod von Irinas Frau und Töchtern. Und am neunten Mai, dem Tag des Sieges, verliert Sokolov seinen Sohn, und das Beste, was ihm das Schicksal gibt, ist, seinen toten Sohn zu sehen, bevor er ihn in einem fremden Land begräbt.
Und doch verhält sich Sokolov (nach Scholochows Idee muss der Mensch trotz aller Prüfungen das Menschliche in sich bewahren) so.
Gleich im ersten Nachkriegsjahr kehrt Andrei Sokolov in einen friedlichen Beruf zurück und trifft zufällig einen kleinen Jungen, Vanya. Der Held der Geschichte hat ein Ziel, es erscheint ein Mensch, für den das Leben lebenswert ist. Ja, und Vanya wendet sich an Sokolov und findet in ihm einen Vater. So führt Scholochow das Thema der Erneuerung des Menschen nach dem Krieg ein.
Im Jahr 1942 schrieb Scholochow die Geschichte „Die Wissenschaft des Hasses“ – über den großen Hass des friedlichen Sowjetvolkes auf den Krieg, auf die Nazis, „auf alles, was sie dem Mutterland zugefügt haben“ und gleichzeitig – über das Große Liebe zum Vaterland, zum Volk, die in den Herzen der Soldaten verankert ist. Die Hauptideen dieser Geschichte wurden in der Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ entwickelt, in der Scholochow die Schönheit der Seele und die Charakterstärke eines russischen Menschen zeigt.
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Die Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ wurde 1956 geschrieben. Er fiel sofort auf, erhielt viele Kritiker- und Leserresonanzen. Es basiert auf einem realen Fall. Der Autor wagte sich an ein verbotenes Thema: einen russischen Mann in Gefangenschaft. Verzeihen oder akzeptieren? Einige schrieben von der „Rehabilitierung“ der Gefangenen, andere sahen in der Geschichte eine Lüge.
Die Geschichte ist in Form eines Geständnisses aufgebaut. Das Schicksal von Andrei Sokolov vor dem Krieg ist recht typisch. Arbeit, Familie. Sokolov ist ein Baumeister, ein Mann eines friedlichen Berufs. Der Krieg streicht das Leben von Sokolov sowie das Leben des ganzen Landes durch. Eine Person wird einer der Kämpfer, Teil der Armee. Im ersten Moment löst sich Sokolov fast in der Masse auf, und dann erinnert sich Sokolov mit dem größten Schmerz an diesen vorübergehenden Rückzug vom Menschen. Der ganze Krieg um den Helden, der ganze Weg der Demütigungen, Prüfungen, Lager – das ist ein Kampf zwischen einem Mann und einer unmenschlichen Maschine, der er gegenübersteht.
Lager für Sokolov - Test für Menschenwürde. Dort tötet er zum ersten Mal einen Mann, nicht einen Deutschen, sondern einen Russen, mit den Worten: „Aber wie ist er denn?“ Dies ist ein Test für den Verlust des „Eigenen“. Ein Fluchtversuch ist erfolglos, da es auf diese Weise unmöglich ist, der Macht der Maschine zu entkommen. Der Höhepunkt der Geschichte ist die Szene in der Ausgangssperre. Sokolov verhält sich trotzig, wie ein Mann, für den der Tod das höchste Gut ist. Und die Stärke des menschlichen Geistes siegt. Sokolov bleibt am Leben.
Danach schickt das Schicksal eine weitere Prüfung, die Sokolov durchsteht: Ohne einen russischen Soldaten als Kommandanten zu verraten, verliert er vor seinen Kameraden nicht seine Würde. „Wie teilen wir unser Essen?“ fragt mein Etagennachbar und seine Stimme zittert. „Für alle gleich“, sage ich ihm. Wartete auf die Morgendämmerung. Brot und Schmalz wurden mit einem harten Faden geschnitten. Jeder bekam ein Stück Brot in der Größe einer Streichholzschachtel, jeder Krümel wurde berücksichtigt, aber Speck, weißt du, salbe einfach deine Lippen. Sie teilten jedoch ohne Groll mit.“
Andrei Sokolov landet nach seiner Flucht nicht in einem Lager, sondern in einer Schützeneinheit. Und hier ist ein weiterer Test – die Nachricht vom Tod von Irinas Frau und Töchtern. Und am neunten Mai, dem Tag des Sieges, verliert Sokolov seinen Sohn. Das Größte, was ihm das Schicksal schenkt, ist, seinen toten Sohn zu sehen, bevor er ihn in einem fremden Land begräbt.
Und doch behält Sokolov trotz aller Prüfungen seine Menschenwürde. Das ist die Idee von Scholochow.
Gleich im ersten Nachkriegsjahr kehrt Andrei Sokolov in einen friedlichen Beruf zurück und trifft zufällig einen kleinen Jungen, Vanya. Der Held der Geschichte hat ein Ziel, es erscheint ein Mensch, für den das Leben lebenswert ist. Ja, und Vanya wendet sich an Sokolov und findet in ihm einen Vater. So führt Scholochow das Thema der Erneuerung des Menschen nach dem Krieg ein.
In der Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ wurden Vorstellungen über den großen Hass des friedlichen Sowjetvolkes auf den Krieg, auf die Nazis „für alles, was sie dem Vaterland zugefügt haben“ und gleichzeitig über das Große entwickelt Liebe zum Vaterland, zum Volk, die in den Herzen der Soldaten verankert ist. Scholochow zeigt die Schönheit der Seele und die Charakterstärke eines russischen Menschen.
Problem moralische Entscheidung Der Mensch hatte in der russischen Literatur schon immer eine besondere Bedeutung. Genau bei schwierige Situationen Indem ein Mensch diese oder jene moralische Entscheidung trifft, offenbart er wirklich sein wahres Ich moralische Qualitäten, was zeigt, wie würdig er des Titels „Mensch“ ist.
Die Geschichte von M.A. Sholokhov „Das Schicksal des Menschen“ wurde 1956 geschrieben – zu Beginn des „Tauwetters“, eines komplexen Übergangs historische Periode. Es ist den jüngsten Ereignissen des Großen gewidmet Vaterländischer Krieg Und Nachkriegsjahre und ist eine Geschichte
Ein einfacher Mann, Fahrer Andrey Sokolov, über sein Leben. In dieser einfachen Geschichte typische Geschichte Tausend Menschen: In seiner Jugend arbeitete er als Arbeiter, kämpfte im Bürgerkrieg, arbeitete in einer Fabrik, gründete eine Familie, baute ein Haus. Der Krieg machte sein ganzes friedliches Glück zunichte: Seine Familie starb, sein ältester Sohn, ein Offizier, wurde getötet. All dies ist für diese Zeit wie üblich üblich, und dass es für Andrei Sokolov, wie für Tausende andere Menschen auch, in dieser Situation die einzig mögliche moralische Wahl gab: seine Heimat mutig zu verteidigen. „Deshalb bist du ein Mann, deshalb bist du ein Soldat, um alles zu ertragen, alles zu zerstören, wenn es nötig ist“, sagt er zu seinem Gesprächspartner. Als es darum geht, Granaten zu den Artilleristen zu bringen, und der Kommandant Sokolov fragt, ob er durchschlüpfen will, kann es für Andrey keinen Zweifel daran geben: „Ich muss durchschlüpfen, und das war’s!“ Er ist es nicht gewohnt, an sich selbst zu denken, er denkt vor allem an seine sterbenden Kameraden. Doch Schock und Gefangenschaft brachten ihn in völlig neue, für ihn ungewöhnliche Bedingungen. Er ist bereit für den Tod, und es ist für ihn wichtiger, seine Würde nicht zu verlieren und ein Mensch zu bleiben, der dem moralischen Gesetz seines eigenen Gewissens treu bleibt. Es fällt ihm nicht leicht, sich dazu zu entschließen, einen Verräter zu töten, der bereit ist, seinen Kommandanten zu verraten. Aber er kann nicht nach dem Prinzip „Sein Hemd liegt näher am Körper“ leben, und um den dünnen Jungenkommandanten zu retten, erwürgte Sokolov den Verräter mit seinen eigenen Händen. Er erlebt dieses Ereignis: „Zum ersten Mal in seinem Leben tötete er und dann sein eigenes ... Aber wie ist er mit seinem eigenen vergleichbar? Er ist schlimmer als jemand anderes, ein Verräter. Die Situation der moralischen Entscheidung wird vom Helden gemäß den Gesetzen gelöst Sozialistischer Realismus: durch den Tod eines Verräters, um den Tod vieler ehrlicher Menschen zu verhindern.
Die wichtigste moralische Entscheidung des Helden in der Gefangenschaft war dieselbe: nicht mit Feinden zusammenzuarbeiten, seine Kameraden nicht für ein Stück Brot zu verraten, Folter und Demütigung tapfer zu ertragen. Jemand weniger hartnäckig im Geiste verurteilte Andrei wegen einer nachlässig gesprochenen Phrase, und als Sokolov zum Lagerkommandanten gerufen wurde, bereitet er sich darauf vor, furchtlos den Tod hinzunehmen, „damit die Feinde in meiner letzten Minute nicht sehen, dass es mir immer noch schwer fällt, mich vom Leben zu trennen …“ “. Andrei Sokolov weigert sich, „auf den Sieg der deutschen Waffen“ zu trinken, erklärt sich bereit, „auf seinen Tod und seine Befreiung von der Qual“ zu trinken und lehnt Snacks stolz ab. Für ihn war es wichtig zu zeigen, dass „ich zwar vor Hunger sterbe, aber nicht an ihrem Alkohol ersticken werde, dass ich meine eigene russische Würde und meinen eigenen Stolz habe und dass sie mich nicht in ein Biest verwandelt haben.“ , egal wie sehr sie es versuchten.“ Und seine Würde wurde sogar vom Feind geschätzt, der Sokolov in Frieden in die Kaserne entließ und ihm Brot und Schmalz gab. Die „Maden“ für alle aufzuteilen, ist auch die moralische Entscheidung des Helden, der seinen Vorstellungen von Ehre, Gerechtigkeit und Kollektivismus treu bleibt.
Andrey Sokolov muss noch viel ertragen – Flucht aus der Gefangenschaft, Nachricht vom Tod seiner Familie, der Tod seines Sohnes – „genau am 9. Mai, morgens, am Tag des Sieges.“ Solche Schicksalsschläge können jeden Menschen brechen, der nicht weniger standhaft ist als Andrei Sokolov. Nach der Demobilisierung arbeitet er als Fahrer und trinkt nach dem Flug „einhundert Gramm vom Staat“. Aber er trinkt nicht zu viel, er beklagt sich nicht über sein Schicksal – der Held findet die Kraft, einen Waisenjungen aufzunehmen und zu adoptieren. Dies ist auch die moralische Entscheidung von Andrei Sokolov – spirituelle Großzügigkeit in sich selbst zu finden und Verantwortung für den kleinen Mann zu übernehmen, der den Krieg verloren hat. Und der Autor glaubt, dass Andrey Sokolov als Mann mit starkem Willen und einem gütigen und mutigen Herzen in der Lage sein wird, einen Mann mit demselben Willen zu erziehen moralische Kriterien, wie er, ein Mann, „der, wenn er gereift ist, in der Lage sein wird, alles zu ertragen, alles zu überwinden, was ihm in den Weg kommt, wenn sein Vaterland ihn dazu ruft.“
