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Ist das Shemyakin-Gericht in unserer Zeit relevant? Satirische Werke in der alten russischen Literatur - "Shemyakin Court

Dort lebten zwei Brüder. Der eine war arm und der andere reich. Der arme Bruder hatte kein Brennholz. Nichts, um den Ofen anzuheizen. In der Hütte ist es kalt.

Er ging in den Wald, hackte Brennholz, aber kein Pferd. Wie bringe ich Brennholz mit?

- Ich gehe zu meinem Bruder, ich frage nach einem Pferd.

Sein wohlhabender Bruder empfing ihn unfreundlich.

„Nimm ein Pferd, aber belaste es nicht zu sehr, und verlasse dich nicht auf mich: Gib heute und gib morgen, und dann geh selbst durch die Welt.“

Der arme Mann brachte das Pferd nach Hause und erinnerte sich:

„Oh, ich habe kein Halsband! Ich habe nicht sofort gefragt, und jetzt gibt es nichts mehr zu tun - mein Bruder lässt mich nicht.

Irgendwie band er das Brennholz fester an den Schweif des Pferdes seines Bruders und ritt davon.

Auf dem Rückweg verfing sich Holz an einem Baumstumpf, aber der arme Mann bemerkte es nicht, peitschte sein Pferd hoch.

Das Pferd war heiß, hetzte und riss den Schweif ab.

Als der reiche Bruder sah, dass das Pferd keinen Schweif hatte, fluchte er und rief:

- Ich habe mein Pferd getötet! Ich lasse das Ding nicht los!

Und verklagte den armen Mann.

Wie viel, wie wenig Zeit ist vergangen, die Brüder werden zur Verhandlung in die Stadt gerufen.

Sie gehen, sie gehen. Der arme Mann denkt:

Ich selbst war noch nie vor Gericht, aber ich habe das Sprichwort gehört: Die Schwachen kämpfen nicht gegen die Starken, und die Armen verklagen nicht die Reichen. Sie werden mich verklagen.

Sie gingen gerade über die Brücke. Es gab keine Geländer. Der arme Mann rutschte aus und fiel von der Brücke. Und zu dieser Zeit fuhr ein Kaufmann das Eis hinunter und brachte seinen alten Vater zum Arzt.

Der arme Mann stürzte und stieg direkt in den Schlitten und verletzte den alten Mann zu Tode, während er selbst am Leben und unverletzt blieb.

Der Kaufmann packte den armen Mann:

Gehen wir zum Richter!

Und drei gingen in die Stadt: ein armer Mann, ein reicher Bruder und ein Kaufmann.

Der arme Mann war völlig aufgebracht:

Jetzt werden sie sicher klagen.

Dann sah er einen schweren Stein auf der Straße. Er schnappte sich einen Stein, wickelte ihn in einen Lappen und steckte ihn sich an die Brust:

Sieben Probleme - eine Antwort: Wenn der Richter nicht nach mir urteilt und klagt, werde ich den Richter töten.

Kommen Sie zum Richter. Dem alten wurde ein neues hinzugefügt. Der Richter begann zu urteilen, zu verhören.

Und der arme Bruder sieht den Richter an, nimmt einen Stein in einem Lumpen aus seiner Brust und flüstert dem Richter zu:

- Richter, Richter, aber schau hier.

Also eins und eins und ein drittes. Der Richter sah und dachte: Zeigt der Bauer nicht Gold?

Ich habe noch einmal nachgesehen - ein großes Versprechen.

Wenn und Silber, viel Geld.

Und er befahl dem armen Bruder, das schwanzlose Pferd zu behalten, bis der Schwanz des Pferdes nachwächst.

Und der Kaufmann sagte:

- Weil dieser Mann deinen Vater getötet hat, lass ihn auf dem Eis unter derselben Brücke stehen, und du springst von der Brücke auf ihn und zerquetschst ihn zu Tode, wie er deinen Vater zerquetscht hat.

Dort endete der Prozess.

Reicher Bruder sagt:

- Gut, okay, sei's drum, ich nehme dein schwanzloses Pferd.

„Was bist du, Bruder“, antwortet der arme Mann. - Lass es sein, wie der Richter befohlen hat: Ich werde dein Pferd halten, bis der Schweif wächst.

Der reiche Bruder begann zu überzeugen:

- Ich gebe dir dreißig Rubel, gib mir nur das Pferd.

- In Ordnung, gib mir das Geld.

Der reiche Bruder zählte dreißig Rubel ab, und damit kamen sie zurecht.

Dann begann der Kaufmann zu fragen:

„Hör zu, kleiner Mann, ich verzeihe dir deine Schuld, du bringst deine Eltern sowieso nicht zurück.

- Nein, lass uns gehen, wenn das Gericht zugesprochen hat, spring auf mich von der Brücke.

„Ich will deinen Tod nicht, versöhne dich mit mir, und ich gebe dir hundert Rubel“, bittet der Kaufmann.

Der arme Mann erhielt vom Kaufmann hundert Rubel. Und gerade im Begriff zu gehen, ruft ihn der Richter:

- Nun, versprechen wir es.

Der arme Mann nahm ein Bündel von seiner Brust, entfaltete den Lappen und zeigte dem Richter den Stein.

- Hier ist, was er Ihnen zeigte und sagte: Richter, Richter, aber schau hier. Wenn Sie mich verklagt hätten, hätte ich Sie getötet.

Gut, - denkt der Richter, - dass ich diesen Bauern gerichtet habe, sonst würde ich nicht leben.

Und der arme Mann, fröhlich, mit Liedern, kam nach Hause.

Es gab zwei Brüder im Dorf, einen armen und einen reichen. Der arme Mann brauchte ein Pferd, um Brennholz zu transportieren. Er wandte sich hilfesuchend an seinen reichen Bruder. Er gab, aber ohne Halsband. Der Schlitten musste am Schwanz festgebunden werden. Aber der arme Mann vergaß, eine Tür zu setzen, und ließ das Tier ohne Schwanz. Der reiche Mann ging zum Richter, der Bruder folgte ihm und merkte, dass er sowieso gerufen werden würde. Auf dem Weg in die Stadt übernachteten die Reisenden beim Priester. Der arme Mann fiel vom Bett und zerquetschte das Kind. Und der Versuch, Selbstmord zu begehen, fiel auf einen älteren Mann und er starb auch. Als Antwort auf die Anschuldigungen zeigt der arme Mann Shemyaka einen umwickelten Stein. Der Richter hält es für Bestechung. Er befahl dem Pferd, bei den Armen zu bleiben, bis der Schwanz nachwächst, um mit dem Hintern ein neues Kind zu machen, und der Sohn des alten Mannes kann sich rächen, indem er auf dieselbe Weise über ihn herfällt. Die Kläger geben dem Angeklagten Geld, um die Strafe nicht zu vollstrecken. Und der Richter, der erfahren hat, dass ein Stein in dem Bündel war, dankt Gott für die Rettung.

Fazit (meine Meinung)

Die Geschichte ist satirisch. Offenbart die Täuschung und Unehrlichkeit der Richter. Die Kläger tun das Falsche, indem sie einen unschuldigen Mann vor Gericht schleppen. Obwohl er sicherlich eine Bestrafung verdient, hat er keine böswilligen Absichten in seinem Herzen. Die beschriebenen Ereignisse hätten vermieden werden können, seien Sie nicht gierig mit einem Halsband.

Dort lebten zwei Bauernbrüder: der eine reich und der andere arm. Viele Jahre lang lieh der Reiche dem Armen Geld, aber er blieb genauso arm. Einmal kam ein armer Mann, um einen reichen Mann um ein Pferd zu bitten, um Feuerholz zu bringen. Widerwillig gab er das Pferd. Dann fing der arme Mann an, um ein Halsband zu bitten. Aber der Bruder wurde wütend und gab das Halsband nicht her.

Es gibt nichts zu tun - der Arme hat sein Brennholz an den Schwanz des Pferdes gebunden. Als er Brennholz nach Hause trug, vergaß er, ein Tor zu errichten, und das Pferd, das durch das Tor fuhr, riss ihm den Schwanz ab.

Der arme Mann brachte seinem Bruder ein Pferd ohne Schweif. Aber er nahm das Pferd nicht, sondern ging in die Stadt, um Shemyaka zu richten, seinen Bruder mit der Stirn zu schlagen. Der arme Mann folgte ihm, wissend, dass er immer noch gezwungen sein würde, vor Gericht zu erscheinen.

Sie kamen in ein Dorf. Der reiche Mann blieb bei seinem Bekannten, einem Landpfarrer. Der arme Mann kam zu demselben Priester und legte sich aufs Bett. Der reiche Mann und der Priester setzten sich zum Essen, aber der arme Mann war nicht eingeladen. Er sah vom Bett aus zu, was sie aßen, fiel hin, fiel auf die Wiege und zerquetschte das Kind. Pop ging auch in die Stadt, um sich über den armen Mann zu beschweren.

Sie überquerten die Brücke. Und unten am Wassergraben führte ein Mann seinen Vater zum Badehaus. Der arme Mann, der seinen Tod voraussah, beschloss, Selbstmord zu begehen. Er stürzte von der Brücke, fiel auf den alten Mann und tötete ihn. Er wurde gefasst und dem Richter vorgeführt. Der arme Mann überlegte, was er dem Richter geben sollte ... Er nahm einen Stein, wickelte ihn in ein Tuch und stellte sich vor den Richter.

Nachdem er sich die Beschwerde des reichen Bruders angehört hatte, befahl Richter Shemyaka dem armen Mann zu antworten. Er zeigte dem Richter den umwickelten Stein. Shemyaka entschied: Lassen Sie die Armen das Pferd nicht den Reichen geben, bis ihm ein neuer Schwanz wächst.

Dann brachte er eine Petition Pop. Und der arme Mann zeigte den Stein wieder. Der Richter entschied: Lass den Priester den armen Priester geben, bis er ein neues Kind „bekommt“.

Dann fing der Sohn an zu klagen, dessen Vater von den Armen niedergeschlagen wurde. Der arme Mann zeigte den Stein noch einmal dem Richter. Der Richter entschied: Der Kläger möge den armen Mann auf die gleiche Weise töten, das heißt, sich von der Brücke auf ihn stürzen.

Nach dem Prozess begannen die Reichen, die Armen um ein Pferd zu bitten, aber er weigerte sich, es zurückzugeben, und berief sich auf ein Gerichtsurteil. Der reiche Mann gab ihm fünf Rubel für ein Pferd ohne Schweif.

Dann begann der arme Mann durch Gerichtsbeschluss, einen Priester vom Priester zu fordern. Der Priester gab ihm zehn Rubel, nur dass er die Priester nicht nehmen sollte.

Poor schlug vor, dass der dritte Kläger der Entscheidung des Richters nachkomme. Aber er wollte nachdenklich nicht von der Brücke auf ihn stürzen, sondern fing an zu steigen und gab auch dem Armen Bestechungsgeld.

Und der Richter schickte seinen Mann zum Angeklagten, um nach den drei Bündeln zu fragen, die der arme Mann dem Richter zeigte. Der arme Mann zog einen Stein heraus. Shemyakins Diener war überrascht und fragte, was für ein Stein das sei. Der Angeklagte erklärte, wenn der Richter ihn nicht verurteilt hätte, hätte er ihn mit diesem Stein verletzt.

Als er von der Gefahr erfuhr, die ihm drohte, war der Richter sehr froh, dass er so urteilte. Und der arme Mann ging voller Freude nach Hause.

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Sie kamen in ein Dorf. Der reiche Mann blieb bei seinem Bekannten - einem Landpfarrer. Der arme Mann kam zum selben Esel und legte sich aufs Bett. Der reiche Mann und der Priester setzten sich zum Essen, aber der arme Mann war nicht eingeladen. Er sah vom Bett aus zu, was sie aßen, fiel hin, fiel auf die Wiege und zerquetschte das Kind. Pop ging auch in die Stadt, um sich über den armen Mann zu beschweren.

Nachdem er sich die Beschwerde des reichen Bruders angehört hatte, befahl Richter Shemyaka dem armen Mann zu antworten. Er zeigte dem Richter einen umwickelten Stein. Shemyaka entschied: Lassen Sie die Armen das Pferd nicht den Reichen geben, bis ihm ein neuer Schwanz wächst.

Dann brachte er eine Petition Pop. Und der arme Mann zeigte den Stein wieder. Der Richter entschied: Lass den Priester den armen Priester geben, bis er ein neues Kind „bekommt“.

Dann begann der arme Mann durch Gerichtsbeschluss, einen Priester vom Priester zu fordern. Der Priester gab ihm zehn Rubel, nur dass er die Priester nicht nehmen sollte.

Als er von der Gefahr erfuhr, die ihm drohte, war der Richter sehr froh, dass er so urteilte. Und der arme Mann ging voller Freude nach Hause.

ema: "Schemjakin-Gericht".Die Darstellung von realen und fiktiven Ereignissen ist die Hauptinnovation Literatur XVIII Jahrhundert.

Lernziele : die ideologische und künstlerische Originalität der Geschichte als satirisches Werk zu zeigen;

Fähigkeiten entwickeln

Textanalyse,
monologistische Fähigkeiten,
Ausdrucksstarkes Lesen,
Abbildungsbeschreibungen.

Methodische Methoden:Gespräch über Fragen, Kommentare des Lehrers, ausdrucksvolle Lektüre durch Rollen, Elemente der Textanalyse, Geschichte durch Illustrationen.

Während des Unterrichts

ICH. Überprüfung der Hausaufgaben.

1) Lesen mehrerer Essays über A. Newski.

2) Folie 1-2 . Gespräch zum Artikel „The Tale of Shemyakin Gericht» (S. 29 – 30)

Wie verstehen Sie, was eine demokratische l-ra ist? (Es wurde für die Menschen geschaffen. Die Umwelt und spiegelte die Ideale und Vorstellungen der Menschen über Macht, Gericht, die Kirche, Wahrheit, den Sinn des Lebens wider.)
Wer war der Held des demokratischen l-ry? ( einfache Leute, der nichts Bedeutendes für die Geschichte getan hat, wurde durch nichts berühmt. Oft Verlierer, arme Leute).

II. Lehrergeschichte über demokratische Literatur.Russisch l - ra um die Jahrhundertwende ΧVІІ - ΧVІІІ. war ein sehr buntes Bild, charakteristisch für die Übergangszeit. Es gab eine Schichtung von l - ry: Parallel zur Literatur entwickelte sich das demokratische l - ra. Jedes Jahr wächst das Volumen und zieht die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit immer mehr auf sich. Dieses l - ra wurde in der Umgebung der Menschen geschaffen und spiegelte die Ideale und Vorstellungen der Menschen über Macht, Gericht, Kirche, Wahrheit und den Sinn des Lebens wider. Die Helden der Werke dieser Literatur waren gewöhnliche Menschen, die sogenannten " kleiner Mann“, berühmt für nichts, oft mittellos, arm, entrechtet.

In der Geschichte der russischen lit. Sprache demokratisch l - ra ΧVІІ - ΧVІІІ Jahrhunderte hinterließen eine tiefe, unauslöschliche Bedeutung. Sie goss zwei kraftvolle Strahlen in die durch die vorherige Entwicklung entwickelte Buchsprache - volkstümliche poetische Sprache und lebhafte Umgangssprache, die zur Bildung beitrugen literarische Sprache Epoche.

Folie 3 Eines der Werke des demokratischen l-ry ist "Die Geschichte vom Schemjakin-Hof". Der Name des Helden wurde mit dem Namen des galizischen Prinzen Dmitry Shemyaka in Verbindung gebracht, der seinen Bruder, den Moskauer Prinzen Vasily II, blind machte und als ungerechter Richter bekannt war. Shemyakinis Name ist ein bekannter Name geworden.

P. findet sich sowohl in Prosa als auch in poetischen Fassungen.

Senior von bekannte Listen Prosatext bezieht sich auf spätes XVII v. Im 18. Jahrhundert. Prosatext wurde in ungleichen Silbenversen angeordnet; Es gibt auch Transkriptionen des Werks in Tonika und Jamben in sechs Fuß.

Ab dem 1. Stock. 18. Jahrhundert lubok-Veröffentlichungen erscheinen (Rovinsky D . Russische Volksbilder.- St. Petersburg, 1881.- Buch. 1. - S. 189-192), die die Handlung des Werkes in gekürzter Form wiedergeben (sie wurden 5 mal nachgedruckt, bis zur Auflage mit Zensurvermerk 1838).

Während des XVIII-XX Jahrhunderts. zahlreiche literarische Bearbeitungen von P. erscheinen; im 1. Drittel des 19. Jahrhunderts. Die Arbeit wurde übersetzt in deutsche Sprache. Der Name der Geschichte - "Shemyakin Court" - ist zu einem Volksspruch geworden.

III. Lesen der Geschichte nach Rollen durch vorbereitete Schüler.

IV. Lehrbuchdiskussion.

v. Zusätzliche Aufgaben:

Folie 4 planen

1. Teil:

1. Zwei Brüder: reich und arm
2. Pferd ohne Schwanz
3. Vom Brett gefallen
4. Verpflichte dich dem Tod

Im ersten Teil P. spricht darüber, wie Protagonist begeht drei Verbrechen (dem Pferd, das seinem reichen Bruder gehörte, den Schwanz abzureißen; von der Pferdekutsche zu stürzen, den Sohn des Priesters zu Tode zu schlagen; sich von der Brücke stürzend, tötet er den alten Mann, zu dem sein Sohn gebracht wurde das Badehaus). Diese drei Episoden können als "einfache Formen", als unvollendete Anekdoten, als Handlung gesehen werden. An sich sind sie lustig, aber die Handlung ist nicht abgeschlossen, nicht „aufgelöst“.

Teil 2: Folie 5

5. Shemyaka-Schiedsrichter
6. Stein in ein Taschentuch gewickelt
7. Der arme Mann pries Gott

Im zweiten Teil Es wird beschrieben, wie der arme Mann dem ungerechten Richter Shemyaka einen in einen Schal gehüllten Stein zeigt, den der Richter für ein Versprechen hält - einen Geldbeutel, für den er den reichen Bruder verurteilt, dem armen Mann das Pferd zu geben, bis es wächst einen neuen Schwanz, bestraft den Priester, dem Priester zu geben, bis der arme Mann „das Kind nicht bekommt“, aber er bietet auch dem Sohn des ermordeten alten Mannes an, sich von der Brücke auf den Mörder zu stürzen. Die Kläger zahlen lieber ab, um den Entscheidungen des Richters nicht Folge zu leisten. Nachdem Shemyaka erfahren hatte, dass der arme Mann ihm einen Stein zeigte, dankte er Gott: „Als ob ich nicht nach ihm geurteilt hätte, aber er hätte mich geschlagen.“

Folie 6 Die Komik dieser Anekdoten wird dadurch verstärkt, dass Shemyakas Sätze gleichsam ein Spiegelbild der Abenteuer des armen Mannes sind. Der reiche Bruder wird vom Richter angewiesen zu warten, bis dem Pferd ein neuer Schweif wächst. Der Richter bestraft den Priester: „Geben Sie ihm Ihre Frau, damit er (bis dahin) zu diesen Orten kommt, bis er von Ihrem Vater ein Kind für Sie bekommt. Dann nimm Papada mit dem Kind von ihm.“

Folie 7 Eine ähnliche Entscheidung wird im dritten Fall getroffen. „Gehen Sie auf die Brücke“, sagt Shemyaka zum Kläger, „und wenn Sie Ihren Vater getötet haben, stellen Sie sich unter die Brücke, und. du selbst von der Brücke über ihn herfallen, so töte ihn, denn er ist dein Vater. Es ist nicht verwunderlich, dass die Kläger es vorzogen, zu zahlen: Sie bezahlen die Armen, damit er sie nicht zwingt, den Entscheidungen des Richters Folge zu leisten.

Beim Lesen der Geschichte verglich das russische Volk des 17. Jahrhunderts den Shemyaka-Prozess natürlich mit der realen Gerichtspraxis seiner Zeit. Ein solcher Vergleich verstärkte die komische Wirkung des Werkes. Tatsache ist, dass nach dem "Code" (Gesetzbuch) von 1649 auch Vergeltung galt Spiegelbild Verbrechen. Für Mord wurden sie hingerichtet, für Brandstiftung wurden sie verbrannt, für das Prägen einer gefälschten Münze gossen sie geschmolzenes Blei in ihre Kehlen. Es stellte sich heraus, dass der Shemyaka-Prozess eine direkte Parodie auf alte russische Gerichtsverfahren war.

Die Geschichte führt uns zum zweiten Mal in die angespannte Atmosphäre des russischen Lebens ein. Hälfte XVII v. Sie verurteilte die ungerechten Gerichtsverfahren („wegen Bestechung“), malte aber mit gutmütigem Humor das Bild des Richters selbst - Shemyaka, der Fälle zugunsten der Armen und nicht zugunsten der Reichen und des Priesters entschied .

VII. Folie 9 Versuche zu definieren Genremerkmale"Shemyakina-Gericht"

"Sch. Gericht“ ist definiert alssatirische Geschichte,
aber das Werk ist nah an Folklore, erinnert an Alltagsmärchen : Helden-Bürger, die List und der Einfallsreichtum des Protagonisten, der den Fall zu seinen Gunsten wendete.
"Sch. Gericht" trägt einige Merkmale des Gleichnisses Schlüsselwörter: Erbauung, Gegensatz von Armut und Reichtum, Äußerlichkeit der Erzählung, Phrasenkonstruktion (Anaphora), Episodenparallelität.
Die illustrierte Version der Arbeit ähnelt Comics

VIII. Arbeiten mit Illustrationen.Gruppenaufgabe:mehrere Episoden nacherzählen, die in den Illustrationen neben dem Text dargestellt sind.

ІΧ. Folie 10 D.h. 1. Welchen Eindruck hat die Geschichte auf Sie gemacht? Bereiten Sie eine ausführliche Antwort vor, indem Sie den Ausdruck „Schemjakin-Gericht“ als Sprichwort verwenden.

An einem bestimmten Ort lebten zwei Brüder, die Bauern waren, der eine reich, der andere arm. Der reiche Mann lieh den Armen viele Jahre lang Geld und konnte seine Armut nicht befriedigen. Einmal kam ein armer Mann zu einem reichen Mann, um sein Pferd zu bitten, Brennholz zu bringen. Sein Bruder wollte ihm kein Pferd geben und sagte zu ihm: „Ich habe dir viel geliehen, Bruder, aber konnte es nicht füllen. Und als er ihm ein Pferd gab, fing der arme Mann an, ihn um ein Halsband zu bitten. Und sein Bruder wurde wütend auf ihn und fing an, seinen Elend zu beschimpfen: - Du hast nicht einmal deinen Kragen! Und gab ihm kein Halsband. Der arme Mann verließ den reichen Mann, nahm sein Brennholz, band sein Pferd am Schweif, ging in den Wald und brachte es an seinen Hof. Er schlug das Pferd mit einer Peitsche, vergaß aber, das Tor einzurichten. Das Pferd stürmte mit aller Kraft mit dem Karren durch die Tür und riß ihm den Schwanz ab. Der arme Mann brachte seinem Bruder ein Pferd ohne Schweif. Als der Bruder sah, dass sein Pferd ohne Schweif war, fing er an, seinem elenden Bruder Vorwürfe zu machen, weil er, nachdem er um ein Pferd gebeten hatte, es verdarb und, ohne ein Pferd zu nehmen, ihn mit der Stirn in der Stadt zum Richter Shemyaka schlug .

("Schemjakin-Gericht")

Test zu "The Tale of Shemyakin Court"

A1 . Bestimme das Genre des Werkes, aus dem das Fragment stammt.

1) Märchen 2) Geschichte 3) Leben 4) Lehre

A2 . Welchen Platz hat dieses Fragment im Werk?

eröffnet die Erzählung
rundet die Geschichte ab
ist der Höhepunkt der Geschichte
ist eine der Phasen in der Entwicklung der Handlung

A3 . Hauptthema dieses Fragment Ist:

Thema Schulden
das Thema der inneren Freiheit des Menschen
Thema Arbeit
Thema des unterschiedlichen Lebens zweier Brüder

A4. Was bestimmt den Lebensstil eines armen Bruders?

Wunsch, reich zu werden
sich um den reichen Bruder kümmern
der Wunsch, mehr von einem reichen Bruder zu nehmen
Wunsch, allen Menschen zu helfen

offenbart das Fehlen eines menschlichen Elements im Helden
zeigt Missachtung der Güte eines Bruders
charakterisiert den psychischen Zustand des Helden
betont die soziale Stellung des Helden

IN 1. Geben Sie den Begriff an, mit dem in der Literaturkritik im Laufe der Zeit obsolet gewordene Wörter gekennzeichnet werden („Joch“, „verleumden“, „Brennholz“).

UM 2. Nennen Sie die Mittel, um das Bild des Helden zu erstellen, basierend auf der Beschreibung seines Aussehens (aus den Worten: "Went miserable ...")

UM 3. Schreiben Sie aus dem Absatz, der mit den Worten beginnt: „Und als er gab ...“, ein Wort, das die Einstellung eines reichen Bruders zur Unwissenheit eines armen Bruders charakterisiert.

UM 4. Erkläre die Bedeutung des Wortes Stirn

C1. Was bedeutet der Ausdruck"Schemjakin-Gericht" ? Welcher der beiden Brüder lag falsch? Warum? Vorschau:

2. Teil: 5. Shemyaka-Richter 6. Ein in einen Schal gehüllter Stein 7. Der arme Mann pries Gott 5

Der arme Mann zeigt dem ungerechten Richter Shemyaka einen in einen Schal gehüllten Stein, den der Richter für ein Versprechen hält – einen Geldsack, für den er den reichen Bruder dazu verurteilt, das Pferd dem Armen zu geben, bis ihm ein neuer Schweif wächst, der ihn bestraft Arsch, um den Popad zu geben, bis der arme Mann nicht "das Kind bekommt", und der Sohn des ermordeten alten Mannes bietet auch an, sich von der Brücke auf den Mörder zu stürzen. 6

Kupferstich, erste Hälfte des 18. Jahrhunderts. Aus einer Illustration zum Märchen „Schemjakin-Hof“, erste Hälfte 18. Jahrhundert). Aus der Rovinsky-Sammlung. "Klettern Sie auf die Brücke", sagt Shemyaka zum Kläger, "und wenn Sie Ihren Vater töten, stellen Sie sich unter die Brücke, und Sie selbst von der Brücke aus machen ihn an, also töten Sie ihn, da er Ihr Vater ist." Es ist nicht verwunderlich, dass die Kläger es vorzogen, zu zahlen: Sie bezahlen die Armen, damit er sie nicht zwingt, den Entscheidungen des Richters Folge zu leisten. 7

Glaubst du, der Bruder des armen Mannes ist ein positives oder ein negatives Bild? (JA, positiv. NEIN, negativ) 2. Glaubst du, der arme Bruder ist ein positives oder ein negatives Bild? (JA, positiv. NEIN, negativ) Schreiben Sie in die Tabelle, begründen Sie Ihre Position kontroverses Thema mittels Schlüsselwörter. Als Ergebnis könnte eine ähnliche Tabelle erscheinen: Ja (dafür) Nein (dagegen) 1. Unternehmungslust 2. Aktivität 3. Druck 4. Einfallsreichtum 1. Besessenheit 2. Betrug 3. Feigheit 4. Unverschämtheit 5. Unverschämtheit 8

Genremerkmale von „Schemjakins Hof“ Eine satirische Geschichte Erinnert an ein alltägliches Märchen Finden Sie die Merkmale des Gleichnisses Woran erinnern Sie die Illustrationen auf Seite 33? 9

D.h. 1. Welchen Eindruck hat die Geschichte auf Sie gemacht? Bereiten Sie eine ausführliche Antwort vor, indem Sie den Ausdruck „Schemjakin-Gericht“ als Sprichwort verwenden. 3. Lesen Sie „Unterholz“. 10

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