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Komposition. Chatsky - das Bild des "neuen Menschen" in der Komödie "Woe from Wit

Chatsky beginnt neues Zeitalter- und das ist sein ganzer Sinn und sein ganzer Sinn.
I. A. Goncharov
A. S. Griboyedovs Komödie „Woe from Wit“ spielte eine herausragende Rolle in der gesellschaftspolitischen und moralische Erziehung mehrere Generationen von Russen. Sie wappnete sie für den Kampf gegen Gewalt und Willkür, Gemeinheit und Ignoranz im Namen von Freiheit und Vernunft, im Namen des Sieges fortgeschrittener Ideen und echter Kultur. Wir bewundern, wie unsere Väter und Großväter, die künstlerische Perfektion von "Wehe aus Witz", die Brillanz der Sprache, die auffallend lebendige Darstellung des Lebens und der Bräuche, die realistische Genauigkeit von Griboyedovs Bildern.
Die Komödie zeigt den Kampf zwischen dem Neuen und dem Alten, der immer mehr aufflackerte, durchdrang verschiedene Bereiche Leben, reflektiert in Kunst und Literatur. Griboedov beobachtete diesen Kampf im Leben und zeigte ihn in seiner Komödie aus der Sicht eines fortgeschrittenen Menschen seiner Zeit, der den Dekabristen nahe stand.
Im Bild von Chatsky zeigte Griboedov zum ersten Mal in der russischen Literatur einen "neuen Mann", der von erhabenen Ideen inspiriert war und sich gegen eine reaktionäre Gesellschaft zur Verteidigung von Freiheit, Menschlichkeit, Geist und Kultur auflehnte, eine neue Moral kultivierte und sich entwickelte Ein neues Aussehen auf die Welt und auf menschliche Beziehungen.
Alexander Andreyevich Chatsky ist ein junger Mann, ein Adliger. Chatskys Eltern starben früh und er wuchs im Haus von Famusov auf, einem Freund seines verstorbenen Vaters. Chatsky ist nicht nur schlau, sondern auch ein entwickelter Mensch, mit Gefühl, oder wie seine Zofe Lisa empfiehlt:
Ja, mein Herr, sozusagen, beredt, aber schmerzlich nicht schlau;
Aber sei ein Soldat, sei ein Zivilist,
Wer ist so sensibel und fröhlich und scharfsinnig,
Wie Alexander Andreevich Chatsky!
In "Woe from Wit" kopieren alle Gäste von Famusov sklavisch die Bräuche, Gewohnheiten und Kleidung französischer Hutmacher und zielloser Ganoven, die mit russischem Brot reich geworden sind. Alle sprechen „eine Mischung aus Französisch und Nischni Nowgorod“ und verstummen vor Freude beim Anblick eines „Franzosen aus Bordeaux“. Durch den Mund von Chatsky entlarvte Griboyedov mit größter Leidenschaft diese unwürdige Unterwürfigkeit gegenüber einem Fremden und seine Verachtung:
Damit der Herr diesen unreinen Geist vernichtet
Leere, sklavische, blinde Nachahmung;
Damit er einen Funken in jemanden mit einer Seele pflanzt,
Wer könnte durch Wort und Beispiel
Halte uns wie einen starken Zügel,
Von erbärmlicher Übelkeit an der Seite eines Fremden.
Chatsky liebt seine Heimat leidenschaftlich, aber nicht den Staat der Zaren, Grundbesitzer und Beamten, sondern das Russland des Volkes mit seinen mächtigen Kräften, geschätzten Traditionen, Intelligenz und harter Arbeit. Diese echte Liebe zum Vaterland verwandelte sich in einen glühenden Hass auf alle Arten von Sklaverei und Unterdrückung des Volkes – sozial, politisch, spirituell.
Die Adligen des Famusov-Kreises schätzen Rang und Reichtum der Menschen, und Chatsky ist aufrichtig, witzig, er lacht über Famusov, macht scharfe Witze über die Moskauer Adligen, ihr Leben und ihren Zeitvertreib:
Sind diese nicht reich an Raub?
Sie fanden Schutz vor Gericht bei Freunden, in Verwandtschaft,
Prächtige Baukammern,
Wo sie in Festen und Verschwendung überfließen.
Ja, und wer in Moskau hat sich nicht den Mund zugeklemmt
Mittagessen, Abendessen und Tänze?
Famusov versucht Chatsky beizubringen: "Verwalte deinen Nachlass nicht schlecht, Bruder. Und am wichtigsten, geh und diene." Chatsky verachtet Menschen, die bereit sind
Lassen Sie Gönner an der Decke gähnen,
Scheinen zu schweigen, zu mischen, zu speisen,
Ersetzen Sie einen Stuhl, heben Sie ein Taschentuch.
Er glaubt, dass es notwendig ist, "der Sache zu dienen, nicht den Personen". Chatsky verteidigt das Recht eines Menschen, seinen Beruf frei zu wählen: zu reisen, auf dem Land zu leben, sich in der Wissenschaft "zu konzentrieren" oder sich "kreativen, hohen und schönen Künsten" zu widmen, so kündigt Famusov Chatsky an ein gefährlicher Mensch die die Behörden nicht anerkennen.
Chatskys persönliches Drama ist seine unerwiderte Liebe zu Sophia, Sophia gehört mit all ihren guten geistigen Neigungen immer noch vollständig der Famus-Welt an. Sie kann Chatsky nicht lieben, der sich dieser Welt mit aller Kraft seines Verstandes und seiner Seele widersetzt. Er liebt ernsthaft, in Sophia zu sehen zukünftige Ehefrau. In der Zwischenzeit gelang es Chatsky, eine bittere Tasse auf den Grund zu trinken, ohne bei irgendjemandem "lebendiges Mitgefühl" zu finden, und zu gehen, wobei er nur "eine Million Qualen" mitnahm.
Ah, er sagt, Liebe ist das Ende,
Wer wird für drei Jahre weggehen!
A. A. Chatsky bereitet sich ernsthaft darauf vor soziale Aktivitäten. „Er schreibt und übersetzt gut“, sagt Famusov über ihn und spricht immer wieder von seinem hohen Verstand. Er reiste, studierte, las, nahm offenbar eine Arbeit auf, stand in Kontakt mit den Ministern und zerstreute sich. Es ist nicht schwer zu erraten, warum: „Ich würde gerne dienen – dienen
widerlich."
Einer der wichtigsten charakteristische Eigenschaften Chatsky - Fülle der Gefühle. Es manifestierte sich sowohl in der Art, wie er liebt, als auch in der Art, wie er wütend ist und hasst. In allem zeigt er wahre Leidenschaft, er ist immer heiß im Herzen. Er ist leidenschaftlich, scharfsinnig, klug, eloquent, voller Leben, ungeduldig. Er ist die Verkörperung von guter Jugend, Ehrlichkeit, Leichtgläubigkeit, jugendlichem grenzenlosem Glauben an sich und seine Fähigkeiten. Diese Eigenschaften machen ihn fehleranfällig und verwundbar.
Chatsky ist der einzige sichtbar Handelnde positiver Held in Griboedovs Komödie. Aber es kann nicht außergewöhnlich und einsam genannt werden. Der Denker, der dekabristische Kämpfer und der Romantiker sind in ihm vereint, wie sie in jener Zeit oft vereint waren echte Menschen Und wahres Leben. Er hat Gleichgesinnte: Wir lernen sie kennen dank Figuren abseits der Bühne(solche, die im Stück erwähnt werden, aber nicht direkt an der Handlung beteiligt sind). Dies sind zum Beispiel die Professoren des Pädagogischen Instituts, die laut Prinzessin Tugoukhovskaya „Schismen und Unglauben praktizieren“, dies sind „verrückte Menschen“, die zum Lernen neigen, dies ist der Neffe der Prinzessin, Prinz Fedor, „a Chemiker und Botaniker."
Chatsky in der Komödie repräsentiert die junge denkende Generation der russischen Gesellschaft, ihren besten Teil. A. I. Herzen schrieb über Chatsky: „Das Bild von Chatsky, traurig, ruhelos in seiner Ironie, zitternd vor Empörung, einem verträumten Ideal ergeben, erscheint im letzten Moment der Herrschaft Alexanders I., am Vorabend des Aufstands am St. Isaac's Square. Dies ist ein Dekabrist, dies ist ein Mann, der die Ära von Peter dem Großen vollendet und danach strebt, das gelobte Land zumindest am Horizont zu sehen ... "
Gribojedows Komödie ist immer noch mit einem Hauch von Leben erfüllt, der die Menschen nach vorne in die Gegenwart und Zukunft ruft und alles Alte und Überholte von seinem Weg fegt.

Chatsky - das Bild des "neuen Mannes" in der Komödie "Woe from Wit"

A. S. Griboedovs Komödie „Woe from Wit“ spielte eine herausragende Rolle in der gesellschaftspolitischen und moralischen Erziehung mehrerer Generationen von Russen. Sie wappnete sie für den Kampf gegen Gewalt und Willkür, Gemeinheit und Ignoranz im Namen von Freiheit und Vernunft, im Namen des Sieges fortgeschrittener Ideen und echter Kultur. Wir bewundern wie unsere Väter und Großväter die künstlerische Perfektion von „Wehe aus Witz“, die Brillanz der Sprache, die auffallend lebendige Darstellung des Lebens und der Bräuche, die realistische Genauigkeit von Griboedovs Bildern.

Im Bild von Chatsky zeigte Griboyedov zum ersten Mal in der russischen Literatur einen „neuen Menschen“, der von erhabenen Ideen inspiriert ist und sich gegen eine reaktionäre Gesellschaft zur Verteidigung von Freiheit, Menschlichkeit, Geist und Kultur auflehnt, eine neue Moral kultiviert und eine neue entwickelt Weltanschauung und menschliche Beziehungen.

Alexander Andreyevich Chatsky ist ein junger Mann, ein Adliger. Chatskys Eltern starben früh und er wuchs im Haus von Famusov auf, einem Freund seines verstorbenen Vaters. Chatsky ist nicht nur schlau, sondern auch ein entwickelter Mensch, mit Gefühl, oder wie seine Zofe Lisa empfiehlt:

Ja, mein Herr, sozusagen, beredt, aber schmerzlich nicht schlau; Aber sei ein Soldat, sei ein Zivilist, der so sensibel und fröhlich und scharfsinnig ist, wie Alexander Andreyich Chatsky!

In "Woe from Wit" kopieren alle Gäste von Famusov sklavisch die Bräuche, Gewohnheiten und Outfits französischer Hutmacher und zielloser Ganoven, die mit russischem Brot reich geworden sind. Alle sprechen "eine Mischung aus Französisch und Nischni Nowgorod" und verstummen vor Freude beim Anblick eines "Franzosen aus Bordeaux". Durch den Mund von Chatsky entlarvte Griboyedov mit größter Leidenschaft diese unwürdige Unterwürfigkeit gegenüber einem Fremden und seine Verachtung:

Damit der Herr diesen unreinen Geist einer leeren, unterwürfigen, blinden Nachahmung vernichtet;

Damit er einen Funken in jemanden mit einer Seele pflanzt,

Wer könnte durch Wort und Beispiel

Halte uns wie einen starken Zügel,

Von erbärmlicher Übelkeit an der Seite eines Fremden.

Die Adligen des Famusov-Kreises schätzen Rang und Reichtum der Menschen, und Chatsky ist aufrichtig, witzig, er lacht über Famusov, macht scharfe Witze über die Moskauer Adligen, ihr Leben und ihren Zeitvertreib:

Sind diese nicht reich an Raub? Sie fanden Schutz vor Gericht in Freunden, in Verwandtschaft, Bauten prächtige Gemächer, Wo sie in Festen und Verschwendung überfließen. Ja, und wer in Moskau hat sich nicht den Mund zugehalten Mittag-, Abendessen und Tänze?

Famusov versucht Chatsky beizubringen: „Verwalte das Anwesen nicht schlecht, Bruder. Und vor allem - geh und serviere. Chatsky verachtet Menschen, die bereit sind

Die Gäste gähnen an die Decke, scheinen zu schweigen, mischen, speisen, ersetzen einen Stuhl, nehmen ein Taschentuch.

Er glaubt, dass es notwendig ist, "der Sache zu dienen, nicht den Personen". Chatsky verteidigt das Recht einer Person, seinen Beruf frei zu wählen: reisen, auf dem Land leben, sich der Wissenschaft „entscheiden“ oder sich „kreativen, hohen und schönen Künsten“ widmen, so erklärt Famusov Chatsky zu einer gefährlichen Person, die dies nicht tut Behörden anerkennen.

Chatskys persönliches Drama ist seine unerwiderte Liebe zu Sophia. Sophia gehört mit all ihren guten geistigen Neigungen dennoch ganz der Famus-Welt an. Sie kann Chatsky nicht lieben, der sich dieser Welt mit aller Kraft seines Verstandes und seiner Seele widersetzt. Er liebt ernsthaft, Sophia als zukünftige Frau zu sehen. In der Zwischenzeit musste Chatsky einen bitteren Kelch auf den Grund trinken, fand bei niemandem „lebendiges Mitgefühl“ und ging, wobei er nur „eine Million Qualen“ mitnahm.

Oh, sag der Liebe das Ende, Wer wird für drei Jahre gehen!

A. A. Chatsky bereitet sich ernsthaft auf soziale Aktivitäten vor. „Er schreibt und übersetzt gut“, sagt Famusov über ihn und spricht immer wieder von seinem hohen Verstand. Er reiste, studierte, las, nahm offenbar eine Arbeit auf, stand in Kontakt mit den Ministern und zerstreute sich. Es ist nicht schwer zu erraten, warum: "Ich würde gerne dienen - es ist widerlich zu dienen."

Eines der Hauptunterscheidungsmerkmale von Chatsky ist die Fülle der Gefühle. Es manifestierte sich sowohl in der Art, wie er liebt, als auch in der Art, wie er wütend ist und hasst. In allem zeigt er wahre Leidenschaft, er ist immer heiß im Herzen. Er ist leidenschaftlich, scharfsinnig, klug, eloquent, voller Leben, ungeduldig. Er ist die Verkörperung von guter Jugend, Ehrlichkeit, Leichtgläubigkeit, jugendlichem grenzenlosem Glauben an sich und seine Fähigkeiten. Diese Eigenschaften machen ihn fehleranfällig und verwundbar.

Chatsky ist die einzige sichtbar agierende positive Figur in Griboedovs Komödie. Aber es kann nicht außergewöhnlich und einsam genannt werden. Ein Denker, ein Dekabristen-Kämpfer und ein Romantiker sind in ihm vereint, wie sie in dieser Zeit oft im wirklichen Menschen und im wirklichen Leben vereint waren. Er hat Gleichgesinnte: Wir erfahren von ihnen dank Figuren hinter der Bühne (diejenigen, die im Stück erwähnt werden, aber nicht direkt an der Handlung beteiligt sind). Dies sind zum Beispiel Professoren des Pädagogischen Instituts, die nach den Worten von Prinzessin Tugoukhovskaya „Spalten und Unglauben praktizieren“, dies sei „verrückt“.

nye people", lernwillig, ist der Neffe der Prinzessin, Prinz Fedor, "ein Chemiker und Botaniker".

Chatsky in der Komödie repräsentiert die junge denkende Generation der russischen Gesellschaft, ihren besten Teil. A. I. Herzen schrieb über Chatsky: „Das Bild von Chatsky, traurig, ruhelos in seiner Ironie, zitternd vor Empörung, einem verträumten Ideal ergeben, erscheint im letzten Moment der Regierung von Alexander I., am Vorabend des Aufstands auf St. Isaaksplatz. Dies ist ein Dekabrist, dies ist ein Mann, der die Ära Peters des Großen vollendet und versucht, zumindest am Horizont das gelobte Land zu sehen ... "

Gribojedows Komödie ist immer noch mit einem Hauch von Leben erfüllt, der die Menschen nach vorne in die Gegenwart und Zukunft ruft und alles Alte und Überholte von seinem Weg fegt.

Chatsky beginnt ein neues Jahrhundert – und das ist seine ganze Bedeutung und sein ganzer Geist.
I. A. Goncharov
A. S. Griboedovs Komödie „Woe from Wit“ spielte eine herausragende Rolle in der gesellschaftspolitischen und moralischen Erziehung mehrerer Generationen von Russen. Sie wappnete sie für den Kampf gegen Gewalt und Willkür, Gemeinheit und Ignoranz im Namen von Freiheit und Vernunft, im Namen des Sieges fortgeschrittener Ideen und echter Kultur. Wir bewundern, wie unsere Väter und Großväter, die künstlerische Perfektion von "Wehe aus Witz", die Brillanz der Sprache, die auffallend lebendige Darstellung des Lebens und der Bräuche, die realistische Genauigkeit von Griboyedovs Bildern.
Die Komödie zeigt den immer stärker aufflammenden Kampf zwischen dem Neuen und dem Alten, der in verschiedene Lebensbereiche vordringt und sich in Kunst und Literatur widerspiegelt. Griboedov beobachtete diesen Kampf im Leben und zeigte ihn in seiner Komödie aus der Sicht eines fortgeschrittenen Menschen seiner Zeit, der den Dekabristen nahe stand.
Im Bild von Chatsky zeigte Griboyedov zum ersten Mal in der russischen Literatur einen „neuen Mann“, der von erhabenen Ideen inspiriert war und eine Revolte gegen eine reaktionäre Gesellschaft zur Verteidigung von Freiheit, Menschlichkeit, Geist und Kultur erhob, eine neue Moral kultivierte und sich entwickelte eine neue Sicht auf die Welt und die menschlichen Beziehungen.
Alexander Andreyevich Chatsky ist ein junger Mann, ein Adliger. Chatskys Eltern starben früh und er wuchs im Haus von Famusov auf, einem Freund seines verstorbenen Vaters. Chatsky ist nicht nur schlau, sondern auch ein entwickelter Mensch, mit Gefühl, oder wie seine Zofe Lisa empfiehlt:
Ja, mein Herr, sozusagen, beredt, aber schmerzlich nicht schlau;
Aber sei ein Soldat, sei ein Zivilist,
Wer ist so sensibel und fröhlich und scharfsinnig,
Wie Alexander Andreevich Chatsky!
In "Woe from Wit" kopieren alle Gäste von Famusov sklavisch die Bräuche, Gewohnheiten und Kleidung französischer Hutmacher und zielloser Ganoven, die mit russischem Brot reich geworden sind. Alle sprechen „eine Mischung aus Französisch und Nischni Nowgorod“ und verstummen vor Freude beim Anblick eines „Franzosen aus Bordeaux“. Durch den Mund von Chatsky entlarvte Griboyedov mit größter Leidenschaft diese unwürdige Unterwürfigkeit gegenüber einem Fremden und seine Verachtung:
Damit der Herr diesen unreinen Geist vernichtet
Leere, sklavische, blinde Nachahmung;
Damit er einen Funken in jemanden mit einer Seele pflanzt,
Wer könnte durch Wort und Beispiel
Halte uns wie einen starken Zügel,
Von erbärmlicher Übelkeit an der Seite eines Fremden.
Chatsky liebt seine Heimat leidenschaftlich, aber nicht den Staat der Zaren, Grundbesitzer und Beamten, sondern das Russland des Volkes mit seinen mächtigen Kräften, geschätzten Traditionen, Intelligenz und harter Arbeit. Diese echte Liebe zum Vaterland verwandelte sich in einen glühenden Hass auf alle Arten von Sklaverei und Unterdrückung des Volkes – sozial, politisch, spirituell.
Die Adligen des Famusov-Kreises schätzen Rang und Reichtum der Menschen, und Chatsky ist aufrichtig, witzig, er lacht über Famusov, macht scharfe Witze über die Moskauer Adligen, ihr Leben und ihren Zeitvertreib:
Sind diese nicht reich an Raub?
Sie fanden Schutz vor Gericht bei Freunden, in Verwandtschaft,
Prächtige Baukammern,
Wo sie in Festen und Verschwendung überfließen.
Ja, und wer in Moskau hat sich nicht den Mund zugeklemmt
Mittagessen, Abendessen und Tänze?
Famusov versucht Chatsky beizubringen: "Verwalte deinen Nachlass nicht schlecht, Bruder. Und am wichtigsten, geh und diene." Chatsky verachtet Menschen, die bereit sind
Lassen Sie Gönner an der Decke gähnen,
Scheinen zu schweigen, zu mischen, zu speisen,
Ersetzen Sie einen Stuhl, heben Sie ein Taschentuch.
Er glaubt, dass es notwendig ist, "der Sache zu dienen, nicht den Personen". Chatsky verteidigt das Recht einer Person, seinen Beruf frei zu wählen: Reisen, auf dem Land leben, sich auf die Wissenschaft "entscheiden" oder sich "kreativen, hohen und schönen Künsten" widmen, so erklärt Famusov Chatsky zu einer gefährlichen Person, die dies nicht tut Behörden anerkennen.
Chatskys persönliches Drama ist seine unerwiderte Liebe zu Sophia, Sophia gehört mit all ihren guten geistigen Neigungen immer noch vollständig der Famus-Welt an. Sie kann Chatsky nicht lieben, der sich dieser Welt mit aller Kraft seines Verstandes und seiner Seele widersetzt. Er liebt ernsthaft, Sophia als zukünftige Frau zu sehen. In der Zwischenzeit gelang es Chatsky, eine bittere Tasse auf den Grund zu trinken, ohne bei irgendjemandem "lebendiges Mitgefühl" zu finden, und zu gehen, wobei er nur "eine Million Qualen" mitnahm.
Ah, er sagt, Liebe ist das Ende,
Wer wird für drei Jahre weggehen!
A. A. Chatsky bereitet sich ernsthaft auf soziale Aktivitäten vor. „Er schreibt und übersetzt gut“, sagt Famusov über ihn und spricht immer wieder von seinem hohen Verstand. Er reiste, studierte, las, nahm offenbar eine Arbeit auf, stand in Kontakt mit den Ministern und zerstreute sich. Es ist nicht schwer zu erraten, warum: „Ich würde gerne dienen – dienen
widerlich."
Eines der Hauptunterscheidungsmerkmale von Chatsky ist die Fülle der Gefühle. Es manifestierte sich sowohl in der Art, wie er liebt, als auch in der Art, wie er wütend ist und hasst. In allem zeigt er wahre Leidenschaft, er ist immer heiß im Herzen. Er ist leidenschaftlich, scharfsinnig, klug, eloquent, voller Leben, ungeduldig. Er ist die Verkörperung von guter Jugend, Ehrlichkeit, Leichtgläubigkeit, jugendlichem grenzenlosem Glauben an sich und seine Fähigkeiten. Diese Eigenschaften machen ihn fehleranfällig und verwundbar.
Chatsky ist die einzige sichtbar agierende positive Figur in Griboedovs Komödie. Aber es kann nicht außergewöhnlich und einsam genannt werden. Ein Denker, ein Dekabristen-Kämpfer und ein Romantiker sind in ihm vereint, wie sie in dieser Zeit oft im wirklichen Menschen und im wirklichen Leben vereint waren. Er hat Gleichgesinnte: Wir erfahren von ihnen dank Figuren hinter der Bühne (diejenigen, die im Stück erwähnt werden, aber nicht direkt an der Handlung beteiligt sind). Dies sind zum Beispiel die Professoren des Pädagogischen Instituts, die laut Prinzessin Tugoukhovskaya „Schismen und Unglauben praktizieren“, dies sind „verrückte Menschen“, die zum Lernen neigen, dies ist der Neffe der Prinzessin, Prinz Fedor, „a Chemiker und Botaniker."
Chatsky in der Komödie repräsentiert die junge denkende Generation der russischen Gesellschaft, ihren besten Teil. A. I. Herzen schrieb über Chatsky: „Das Bild von Chatsky, traurig, ruhelos in seiner Ironie, zitternd vor Empörung, einem verträumten Ideal ergeben, erscheint im letzten Moment der Herrschaft Alexanders I., am Vorabend des Aufstands am St. Isaac's Square. Dies ist ein Dekabrist, dies ist ein Mann, der die Ära von Peter dem Großen vollendet und danach strebt, das gelobte Land zumindest am Horizont zu sehen ... "
Gribojedows Komödie ist immer noch mit einem Hauch von Leben erfüllt, der die Menschen nach vorne in die Gegenwart und Zukunft ruft und alles Alte und Überholte von seinem Weg fegt.

Chatsky - das Bild des "neuen Menschen"

Chatsky beginnt ein neues Jahrhundert – und das ist seine ganze Bedeutung und sein ganzer Geist.

I. A. Goncharov

A. S. Griboedovs Komödie „Woe from Wit“ spielte eine herausragende Rolle in der gesellschaftspolitischen und moralischen Erziehung mehrerer Generationen von Russen. Sie wappnete sie für den Kampf gegen Gewalt und Willkür, Gemeinheit und Ignoranz im Namen von Freiheit und Vernunft, im Namen des Sieges fortgeschrittener Ideen und echter Kultur. Wir bewundern, wie unsere Väter und Großväter, die künstlerische Perfektion von "Wehe aus Witz", die Brillanz der Sprache, die auffallend lebendige Darstellung des Lebens und der Bräuche, die realistische Genauigkeit von Griboyedovs Bildern.

Die Komödie zeigt den immer stärker aufflammenden Kampf zwischen dem Neuen und dem Alten, der in verschiedene Lebensbereiche vordringt und sich in Kunst und Literatur widerspiegelt. Griboedov beobachtete diesen Kampf im Leben und zeigte ihn in seiner Komödie aus der Sicht eines fortgeschrittenen Menschen seiner Zeit, der den Dekabristen nahe stand. Im Bild von Chatsky zeigte Griboyedov zum ersten Mal in der russischen Literatur einen „neuen Mann“, der von erhabenen Ideen inspiriert war und eine Revolte gegen eine reaktionäre Gesellschaft zur Verteidigung von Freiheit, Menschlichkeit, Geist und Kultur erhob, eine neue Moral kultivierte und sich entwickelte eine neue Sicht auf die Welt und die menschlichen Beziehungen. Alexander Andreyevich Chatsky ist ein junger Mann, ein Adliger.

Chatskys Eltern starben früh und er wuchs im Haus von Famusov auf, einem Freund seines verstorbenen Vaters. Chatsky ist nicht nur intelligent, sondern auch ein entwickelter Mensch, mit Gefühl, oder wie seine Zofe Lisa empfiehlt: Ja, mein Herr, sozusagen, er ist eloquent, aber schmerzlich nicht schlau; Aber sei ein Soldat, sei ein Zivilist, der so sensibel und fröhlich und scharfsinnig ist, wie Alexander Andreyich Chatsky! In "Woe from Wit" kopieren alle Gäste von Famusov sklavisch die Bräuche, Gewohnheiten und Kleidung französischer Hutmacher und zielloser Ganoven, die mit russischem Brot reich geworden sind. Alle sprechen „eine Mischung aus Französisch und Nischni Nowgorod“ und verstummen vor Freude beim Anblick eines „Franzosen aus Bordeaux“. Durch den Mund von Chatsky entlarvte Griboyedov mit größter Leidenschaft diese unwürdige Unterwürfigkeit gegenüber einem Fremden und seine Verachtung:

Damit der Herr diesen unreinen Geist vernichtet

Leere, sklavische, blinde Nachahmung;

Damit er einen Funken in jemanden mit einer Seele pflanzt,

Wer könnte durch Wort und Beispiel

Halte uns wie einen starken Zügel,

Von erbärmlicher Übelkeit an der Seite eines Fremden.

Chatsky liebt seine Heimat leidenschaftlich, aber nicht den Staat der Zaren, Grundbesitzer und Beamten, sondern das Russland des Volkes mit seinen mächtigen Kräften, geschätzten Traditionen, Intelligenz und harter Arbeit. Diese echte Liebe zum Vaterland verwandelte sich in einen glühenden Hass auf alle Arten von Sklaverei und Unterdrückung des Volkes – sozial, politisch, spirituell. Die Adligen des Famusov-Kreises schätzen Rang und Reichtum der Menschen, und Chatsky ist aufrichtig, witzig, er lacht über Famusov, macht scharfe Witze über die Moskauer Adligen, ihr Leben und ihren Zeitvertreib:

Sind diese nicht reich an Raub?

Sie fanden Schutz vor Gericht bei Freunden, in Verwandtschaft,

Prächtige Baukammern,

Wo sie in Festen und Verschwendung überfließen.

Ja, und wer in Moskau hat sich nicht den Mund zugeklemmt

Mittagessen, Abendessen und Tänze?

Famusov versucht Chatsky beizubringen:

„Der Name, Bruder, komm nicht aus Versehen.

Und vor allem - komm und serviere."

Chatsky verachtet Menschen, die bereit sind

Lassen Sie Gönner an der Decke gähnen,

Scheinen zu schweigen, zu mischen, zu speisen,

Ersetzen Sie einen Stuhl, heben Sie ein Taschentuch.

Er glaubt, dass es notwendig ist, "der Sache zu dienen, nicht den Personen". Chatsky verteidigt das Recht einer Person, seinen Beruf frei zu wählen: Reisen, auf dem Land leben, sich auf die Wissenschaft "entscheiden" oder sich "kreativen, hohen und schönen Künsten" widmen, so erklärt Famusov Chatsky zu einer gefährlichen Person, die dies nicht tut Behörden anerkennen.

Chatskys persönliches Drama ist seine unerwiderte Liebe zu Sophia. Sophia gehört mit all ihren guten geistigen Neigungen dennoch ganz der Famus-Welt an. Sie kann Chatsky nicht lieben, der sich dieser Welt mit aller Kraft seines Verstandes und seiner Seele widersetzt. Er liebt ernsthaft, Sophia als zukünftige Frau zu sehen. In der Zwischenzeit gelang es Chatsky, eine bittere Tasse auf den Grund zu trinken, ohne bei irgendjemandem "lebendiges Mitgefühl" zu finden, und zu gehen, wobei er nur "eine Million Qualen" mitnahm. Oh, sag der Liebe das Ende, Wer wird für drei Jahre gehen!

Er hat Gleichgesinnte: Wir erfahren von ihnen dank Figuren hinter der Bühne (diejenigen, die im Stück erwähnt werden, aber nicht direkt an der Handlung beteiligt sind). Dies sind zum Beispiel die Professoren des Pädagogischen Instituts, die laut Prinzessin Tugoukhovskaya „Schismen und Unglauben praktizieren“, dies sind „verrückte Menschen“, die zum Lernen neigen, dies ist der Neffe der Prinzessin, Prinz Fedor, „a Chemiker und Botaniker." Chatsky in der Komödie repräsentiert die junge denkende Generation der russischen Gesellschaft, ihren besten Teil.

A. I. Herzen schrieb über Chatsky: „Das Bild von Chatsky, traurig, ruhelos in seiner Ironie, zitternd vor Empörung, einem verträumten Ideal ergeben, erscheint im letzten Moment der Herrschaft Alexanders I., am Vorabend des Aufstands am St. Isaac's Square. Dies ist ein Dekabrist, dies ist ein Mann, der die Ära von Peter dem Großen beendet und versucht, zumindest am Horizont das gelobte Land zu sehen ... "Griboedovs Komödie ist immer noch mit dem Atem des Lebens angefacht und ruft Menschen vorwärts, in die Gegenwart und Zukunft, und alles Alte, Überholte wegfegen.

Chatsky beginnt ein neues Jahrhundert – und das ist seine ganze Bedeutung und sein ganzer Geist. Die Komödie „Woe from Wit“ von IA Goncharov AS Griboyedov spielte eine herausragende Rolle in der gesellschaftspolitischen und moralischen Erziehung mehrerer Generationen der russischen Bevölkerung. Sie wappnete sie für den Kampf gegen Gewalt und Willkür, Gemeinheit und Ignoranz im Namen von Freiheit und Vernunft, im Namen des Sieges fortgeschrittener Ideen und echter Kultur. Wir bewundern wie unsere Väter und Großväter die künstlerische Perfektion von „Wehe aus Witz“, die Brillanz der Sprache, die bestechend lebendige Darstellung von Leben und Brauchtum,

Realistische Genauigkeit von Griboedovs Bildern. Die Komödie zeigt den immer stärker aufflammenden Kampf zwischen dem Neuen und dem Alten, der in verschiedene Lebensbereiche vordringt und sich in Kunst und Literatur widerspiegelt. Griboedov beobachtete diesen Kampf im Leben und zeigte ihn in seiner Komödie aus der Sicht eines fortgeschrittenen Menschen seiner Zeit, der den Dekabristen nahe stand. Im Bild von Chatsky zeigte Griboyedov zum ersten Mal in der russischen Literatur einen „neuen Menschen“, der von erhabenen Ideen inspiriert ist und sich gegen eine reaktionäre Gesellschaft zur Verteidigung von Freiheit, Menschlichkeit, Geist und Kultur auflehnt, eine neue Moral kultiviert und eine neue entwickelt Weltanschauung und menschliche Beziehungen. Alexander Andreyevich Chatsky ist ein junger Mann, ein Adliger. Chatskys Eltern starben früh und er wuchs im Haus von Famusov auf, einem Freund seines verstorbenen Vaters. Chatsky ist nicht nur intelligent, sondern auch ein entwickelter Mensch, mit Gefühl, oder wie seine Zofe Lisa empfiehlt: Ja, mein Herr, sozusagen, er ist eloquent, aber schmerzlich nicht schlau; Aber sei ein Soldat, sei ein Zivilist, der so sensibel und fröhlich und scharfsinnig ist, wie Alexander Andreyich Chatsky! In "Woe from Wit" kopieren alle Gäste von Famusov sklavisch die Bräuche, Gewohnheiten und Outfits französischer Hutmacher und zielloser Ganoven, die mit russischem Brot reich geworden sind. Alle sprechen „eine Mischung aus Französisch und Nischni Nowgorod“ und verstummen vor Freude beim Anblick eines „Franzosen aus Bordeaux“. Durch den Mund von Chatsky entlarvte Griboyedov diese unwürdige Unterwürfigkeit mit der größten Leidenschaft einem Fremden und seiner Verachtung: Damit der Herr diesen unreinen Geist der leeren, sklavischen, blinden Nachahmung zerstört; Damit er einen Funken in jemanden mit einer Seele pflanzte, Der uns mit Wort und Beispiel wie ein starker Zügel halten könnte Von erbärmlicher Übelkeit an der Seite eines Fremden. Chatsky liebt seine Heimat leidenschaftlich, aber nicht den Staat der Zaren, Grundbesitzer und Beamten, sondern das Russland des Volkes mit seinen mächtigen Kräften, geschätzten Traditionen, Intelligenz und harter Arbeit. Diese echte Liebe zum Vaterland verwandelte sich in einen leidenschaftlichen Hass auf alle Arten von Sklaverei und Unterdrückung der Menschen – sozial, politisch, spirituell. Die Adligen des Famusov-Kreises schätzen Rang und Reichtum der Menschen, und Chatsky ist aufrichtig, witzig, er lacht über Famusov, macht scharfe Witze über die Moskauer Adligen, ihr Leben und ihren Zeitvertreib: Sind diese nicht reich an Raub? Sie fanden Schutz vor Gericht in Freunden, in Verwandtschaft, Bauten prächtige Gemächer, Wo sie in Festen und Verschwendung überfließen. Ja, und wer in Moskau hat sich nicht den Mund zugehalten Mittag-, Abendessen und Tänze? Famusov versucht Chatsky beizubringen: „Verwalte das Anwesen nicht schlecht, Bruder. Und vor allem, geh und serviere.“ Chatsky verachtet Menschen, die bereit sind, bei Gönnern an die Decke zu gähnen, schweigend zu erscheinen, zu schlurfen, zu speisen, einen Stuhl zu ersetzen, ein Taschentuch zu heben. Er glaubt, dass es notwendig ist, "der Sache zu dienen, nicht den Personen". Chatsky verteidigt das Recht einer Person, seinen Beruf frei zu wählen: Reisen, auf dem Land leben, sich der Wissenschaft „entscheiden“ oder sich „kreativen, hohen und schönen Künsten“ widmen, deshalb erklärt Famusov Chatsky zu einer gefährlichen Person, die dies nicht tut Behörden anerkennen. Chatskys persönliches Drama ist seine unerwiderte Liebe zu Sophia. Sophia gehört mit all ihren guten geistigen Neigungen dennoch ganz der Famus-Welt an. Sie kann Chatsky nicht lieben, der sich dieser Welt mit aller Kraft seines Verstandes und seiner Seele widersetzt. Er liebt ernsthaft, Sophia als zukünftige Frau zu sehen. In der Zwischenzeit gelang es Chatsky, einen bitteren Kelch auf den Boden zu trinken, ohne bei irgendjemandem „lebendiges Mitgefühl“ zu finden, und zu gehen, wobei er nur „eine Million Qualen“ mitnahm. Oh, sag der Liebe das Ende, Wer wird für drei Jahre gehen! A. A. Chatsky bereitet sich ernsthaft auf soziale Aktivitäten vor. „Er schreibt und übersetzt gut“, sagt Famusov über ihn und spricht immer wieder von seinem hohen Verstand. Er reiste, studierte, las, nahm offenbar eine Arbeit auf, stand in Kontakt mit den Ministern und zerstreute sich. Es ist nicht schwer zu erraten, warum: "Ich würde gerne dienen - es ist widerlich zu dienen." Eines der Hauptunterscheidungsmerkmale von Chatsky ist die Fülle der Gefühle. Es manifestierte sich sowohl in der Art, wie er liebt, als auch in der Art, wie er wütend ist und hasst. In allem zeigt er wahre Leidenschaft, er ist immer heiß im Herzen. Er ist leidenschaftlich, scharfsinnig, klug, eloquent, voller Leben, ungeduldig. Er ist die Verkörperung von guter Jugend, Ehrlichkeit, Leichtgläubigkeit, jugendlichem grenzenlosem Glauben an sich und seine Fähigkeiten. Diese Eigenschaften machen ihn fehleranfällig und verwundbar. Chatsky ist die einzige sichtbar wirkende positive Figur in Griboyedovs Komödie. Aber es kann nicht außergewöhnlich und einsam genannt werden. Ein Denker, ein Dekabristen-Kämpfer und ein Romantiker sind in ihm vereint, wie sie in dieser Zeit oft im wirklichen Menschen und im wirklichen Leben vereint waren. Er hat Gleichgesinnte: Wir erfahren von ihnen dank Figuren hinter der Bühne (diejenigen, die im Stück erwähnt werden, aber nicht direkt an der Handlung beteiligt sind). Dies sind zum Beispiel die Professoren des Pädagogischen Instituts, die laut Prinzessin Tu-goukhovskaya „Schismen und Unglauben praktizieren“, dies sind „verrückte Menschen“, die zum Lernen neigen, dies ist der Neffe der Prinzessin, Prinz Fjodor, „ein Chemiker und Botaniker“. Chatsky in der Komödie repräsentiert die junge denkende Generation der russischen Gesellschaft, ihren besten Teil. A. I. Herzen schrieb über Chatsky: „Das Bild von Chatsky, traurig, ruhelos in seiner Ironie, zitternd vor Empörung, einem verträumten Ideal ergeben, erscheint im letzten Moment der Regierung von Alexander I., am Vorabend des Aufstands auf St. Isaaksplatz. Das ist ein Dekabrist, das ist ein Mann, der die Ära Peters des Großen vollendet und versucht, zumindest am Horizont das gelobte Land zu sehen …“ alt, veraltet.

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