Ausstellung alter russischer Kunst. Nach ihm benanntes Museum für altrussische Kultur und Kunst

Adresse des Andrey Rublev Museums: Moskau, Andronievskaya-Platz, 10, U-Bahn: „Ploshad Ilyicha“, „Rimskaya“, „Kurskaya“, „Chkalovskaya“.
Öffnungszeiten der Dauerausstellung und Ausstellungen:
Montag, Dienstag und Donnerstag von 14:00 bis 21:00 Uhr (Kasse bis 20:15 Uhr)
Freitag, Samstag und Sonntag von 11:00 bis 18:00 Uhr (Kasse bis 17:15 Uhr)
Am Mittwoch sind die Ausstellung und die Ausstellungen geschlossen.
Das Gelände des Museums ist täglich von 9:00 bis 21:00 Uhr geöffnet.
Telefonnummer des Andrey Rublev Museums: (495) 678-14-67.
Museum, benannt nach Andrey Rublev: http://www.rublev-museum.ru

Zentralmuseum Das nach Andrey Rublev benannte Museum für antike russische Kultur und Kunst ist das einzige Spezialmuseum in Russland, das dem Russen gewidmet ist künstlerische Kultur Mittelalter. Das Museum befindet sich innerhalb der Mauern des Spaso-Andronikov-Klosters, wo der große russische Ikonenmaler Rev. Andrei Rublev lebte, arbeitete und begraben wurde.

Auf dem Territorium des Klosters ist die älteste Steinkirche Moskaus erhalten geblieben, die Spasski-Kathedrale, die zu Lebzeiten von Andrei Rublev im ersten Viertel des 15. Jahrhunderts erbaut wurde.

Die Sammlung des Museums wurde in den letzten 50 Jahren zusammengetragen und umfasst etwa 10.000 Werke antiker russischer Kunst. Es gibt einen umfassenden Überblick über künstlerisches Leben Altes Russland. Der Hauptkern besteht aus Kunstwerken: Denkmäler der Ikonenmalerei des 13.-17. Jahrhunderts, Buchminiaturen, Monumentalmalerei (von den Wänden entnommene Fragmente von Wandgemälden sowie Kopien von Fresken).

Die Sammlung der Ikonographie umfasst Denkmäler aller Richtungen und Schulen von der Antike bis Spätmittelalter(Moskau, Rostow, Nowgorod, Pskow, Twer, Wolgagebiet). Stolz Museumssammlung- Werke der Meister des Kreises Andrei Rublev und Dionisy, ihrer engsten Anhänger, Bilder, die im Auftrag von Iwan dem Schrecklichen geschaffen wurden, Signaturwerke der Ikonographen der Waffenkammer.

Die Sammlung des Museums umfasst eine Vielzahl von Werken der dekorativen und angewandten Kunst des 11. bis 19. Jahrhunderts: Gesichtsstickereien, Holzskulpturen, kleine Plastiken, Emails und Gegenstände aus Edelmetallen. Die Sammlung von Manuskripten und frühen gedruckten Büchern umfasst liturgische und weltliche Kompositionen sowie Gesangsbücher des 15. bis 19. Jahrhunderts.

Das Museum bietet den Besuchern eine Vielzahl von Besichtigungen und thematischen Führungen spezielle Programme für Kinder und Erwachsene.

Hochqualifizierte Spezialisten des Museums führen eine Untersuchung von Werken antiker russischer Kunst durch.

Geschichte des Andrey Rublev Museums

Das Andrei-Rublew-Museum wurde am 10. Dezember 1947 per Regierungserlass gegründet. Der Initiator der Gründung des Museums war Pjotr ​​​​Dmitrijewitsch Baranowski (1892-1984), ein berühmter Restaurator und Architekt, der viel für die Erhaltung des alten Russisch tat künstlerisches Erbe. Die Organisation des Museums rettete das architektonische Ensemble des Spaso-Andronikov-Klosters vor der Zerstörung, in dessen Mauern der große Ikonenmaler Andrey Rublev arbeitete und begraben wurde. Die Gründung des Museums fiel zeitlich mit den Feierlichkeiten zum 800. Jahrestag Moskaus zusammen.

Der erste Direktor des Museums im Jahr 1949 war David Iljitsch Arsenischwili (1905–1963), Museumsliebhaber, Gründer des Theaters und Literarische Museen in Tiflis, und die erste Forscherin war Natalya Alekseevna Demina (1904-1990), eine der herausragenden Forscherinnen der antiken russischen Kunst, eine Expertin für das Werk von Andrei Rublev.

In den frühen 1950er Jahren kam eine junge Kunstkritikerin, Irina Alexandrowna Iwanowa, ins Museum. Durch die Bemühungen dieser Menschen wurden die ersten wissenschaftlichen Expeditionen organisiert und mit dem Aufbau der Museumssammlungen begonnen. Seine Mitarbeiter retteten oft Werke antiker russischer Kunst vor der Zerstörung, indem sie sie aus Kirchen und einigen peripheren Heimatmuseen holten, die nicht wussten wie und Angst hatten, Werke aufzubewahren, die aus Sicht der damaligen Ideologie zweifelhaft waren. Die ersten Belege im Museum waren mehrere Ikonen aus dem 16. und 17. Jahrhundert. von Vladimirsky Heimatmuseum und ein Ikonostasekomplex aus der Kathedrale des Spaso-Evfimiev-Klosters in Susdal, der in den 1660er Jahren geschaffen wurde.

Parallel dazu wurde geforscht wissenschaftliche Restaurierung architektonisches Ensemble Kloster, vor allem die Spasski-Kathedrale aus weißem Stein aus dem frühen 15. Jahrhundert – das älteste erhaltene Baudenkmal in Moskau, sowie andere Klostergebäude.

Das Museum wurde am 21. September 1960 für Besucher geöffnet. Dieses Jahr wurde von der UNESCO zum Jahr der Feier des 600. Geburtstags von Andrej Rubljow erklärt, und die Eröffnung des Museums war eines davon Großveranstaltungen Jubiläumstage. Zu dieser Zeit umfasste die Museumssammlung lediglich 317 Denkmäler. Heute verfügt das Museum dank zahlreicher Expeditionen, Ankäufe und wertvoller Schenkungen über etwa 10.000 Ikonen, Kunstwerke und Kunsthandwerke, Originale und Kopien von Fresken, Manuskripten und frühen gedruckten Büchern sowie archäologische Denkmäler.

Einen besonderen Platz nahm unter anderem das nach Andrej Rubljow benannte Museum ein Russische Museen. Es ist zum einzigen Museum der schönen Künste des russischen Mittelalters im Land geworden und deckt einen riesigen Abschnitt der Geschichte ab, der sich über mehr als sieben Jahrhunderte erstreckt. Seit seiner Eröffnung ist das Museum ein echtes informelles Museum Kulturzentrum, wohin die Moskauer Intelligenz strömte und es früher entdeckte unbekannte Welt alte russische bildende Kunst. In den 1960er Jahren kam eine neue Generation von Forschern ins Museum, darunter G.V. Popov, der jetzt dessen Direktor ist, sowie K.G. Tikhomirova, V.V. Kirichenko, A.S. Loginov, V.N. Sergeev, L.M. Evseeva, I.A. Kochetkow. Zu dieser Zeit führte das Museum besonders zahlreiche Expeditionen durch, wodurch sich die Museumssammlung erheblich erweiterte. Die Sammlung wurde durch Einkäufe von Privatbesitzern, Sammlern, in Antiquitäten- und Antiquariatsläden ergänzt. Viele Werke, die bei dem Versuch, sie illegal ins Ausland zu exportieren, festgehalten wurden, wurden in das Museum überführt Regierungsorganisationen: Zoll-, Innen- und Staatssicherheitsbehörden. Auch Freunde des Museums und Privatsammler leisteten mit ihren großzügigen Schenkungen einen aktiven Beitrag zur Auffüllung der Museumssammlung. Unter ihnen G.D. Kostaki und der Künstler V.Ya. Sitnikow

Eine wertvolle Sammlung von Ikonenmalereien aus dem 13.-17. Jahrhundert wurde in das Andrei Rublev Museum gebracht Weltruhm. 1991 wurde es in die Liste der besonders wertvollen Objekte aufgenommen. kulturelles Erbe Völker der Russischen Föderation.

Im Jahr 2001 wurde der erste Direktor des Museums D.I. Arsenishvili und der erste Forscher N.A. Demina im Museum, an der Wand des Rektorgebäudes wurden Gedenktafeln von Zurab Tsereteli und Viktor Surovtsev angebracht.

Ausstellungen des Andrey Rublev Museums

Die Dauerausstellung des Museums ist im architektonischen Komplex der Erzengel-Michael-Kirche und im Refektorium untergebracht. Es umfasst die bedeutendsten Werke der Museumssammlung und bietet einen ganzheitlichen Überblick über die Geschichte und Entwicklung der russischen Ikonenmalerei vom 12. bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts.

Die Ausstellung ist chronologisch gegliedert und in zwei große, der russischen Sprache gewidmete Abschnitte unterteilt Bildende Kunst Antike (Malerei des 12. – frühen 16. Jahrhunderts) und Spätmittelalter (Malerei des 16. – frühen 18. Jahrhunderts). Innerhalb der Ausstellungsabschnitte getrennt Kunstzentren(Pläne-Schemata der Ausstellungen des ersten und zweiten Stocks).

Im zweiten Obergeschoss befindet sich der Bereich der Ausstellung „Gemälde des 12. – frühen 16. Jahrhunderts“. In den Räumlichkeiten der Erzengel-Michael-Kirche werden die ältesten Ikonen der Sammlung und Denkmäler der Ikonenmalerei von Peter I. des Bojaren Lew Naryschkin in seinem Anwesen in der Nähe von Moskau präsentiert und sind ein anschauliches Beispiel für die Architektur der sogenannten Naryshkin-Stil (oder Barock). Es zeichnet sich durch den Einsatz von Unkonventionalität aus alte russische Architektur Lösungen für den Grundriss und die volumetrische Zusammensetzung, Orientierung an europäischen Mustern in der weißen Steinmetzarbeit.

Die Kirche verfügt über Altäre im Sommer- und Wintertempel. Das Obermaterial, Sommer, im Namen des Erlösers, der nicht von Hand gemacht wurde, hat die ursprüngliche Dekoration des Innenraums fast vollständig beibehalten. Die vergoldeten Schnitzereien der Ikonostase, der Chöre und der königlichen Loge wurden von den besten Moskauer Schnitzern angefertigt. Ikonen für die Ikonostase sind gemalt herausragende Künstler unter den königlichen Meistern der Waffenkammer, Kirill Ulanov und Karp Zolotarev. Das Innere der unteren Pokrowskaja-Kirche wurde im 18. und 19. Jahrhundert wiederholt modernisiert.

Adresse: Moskau, st. Novozavodskaya, 6, U-Bahn: „Fili“

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Andrei Rublev Museum für antike russische Kunst 25. Juni 2014

Dieses Moskauer Museum hat einen sehr langen Namen – Andrei Rublev-Zentralmuseum für altrussische Kultur und Kunst und befindet sich auf dem Gelände des ehemaligen Spaso-Andronikov-Klosters.
Das Kloster wurde 1357 von Metropolit Alexy gegründet und nach dem ersten Hegumen Andronik, einem Schüler von Sergius von Radonesch, benannt. Auf dem Territorium des Klosters ist die älteste Kirche auf dem Territorium Moskaus, die Spasski-Kathedrale, erhalten geblieben, sie wurde in den 1420er Jahren errichtet.
Hier arbeitete der größte russische Ikonenmaler Andrei Rublev, er starb im Kloster und wurde 1427 oder 1430 begraben.

Heilige Tore des Spaso-Andronikov-Klosters.

Die älteste Kirche auf dem Territorium Moskaus ist die Spasski-Kathedrale, sie wurde zu Beginn des 15. Jahrhunderts errichtet. Stimmt in den Jahren 1959-1960. Die Kathedrale wurde rekonstruiert – Kokoshniks und der Kopf wurden von Restauratoren fertiggestellt. Es gibt Grund zu der Annahme, dass sie die Trommel zu schmal gemacht haben, vielleicht war die ursprüngliche Spitze der Kathedrale massiver.

Das architektonische Ensemble des Klosters - die Erlöserkathedrale und die Kirche des Erzengels Michael (1691 - 1739)

Die Spasski-Kathedrale wurde von Andrei Rublev und Daniil Cherny bemalt, beide waren Mönche des Andronikov-Klosters, aber leider ist von ihren Fresken fast nichts mehr übrig. Von ihren Gräbern ist nichts mehr übrig, obwohl bekannt ist, dass beide Maler auf dem Territorium des Klosters begraben wurden.

Im Jahr 1691 gründete die Frau von Peter I., Evdokia Lopukhina, eine neue Kirche – den Erzengel Michael. Die Kirche wurde an das alte Refektorium aus den Jahren 1504–1506 angeschlossen. Das Ergebnis war ein alter russischer Wolkenkratzer im Naryschkin-Stil, wenn auch etwas asketisch, da Lopukhina den Tempel nie fertigstellen konnte und 1698 in königliche Ungnade geriet, wurde die Kirche nach ihrem Tod fertiggestellt. Das Gebäude hat mehrere Stockwerke, die erste Etage wurde zum Grab der Lopuchins und die Kirche wurde ganz oben platziert. Das Gebäude beherbergt heute die Dauerausstellung des Museums.

Der Refektoriumsraum des Andronikow-Klosters (1504–1506). Blick von außen auf den Fluss Jausa. Eines der ältesten Bauwerke dieser Art in Moskau.

Das Bruderschaftsgebäude stammt aus dem frühen 18. Jahrhundert und ist Teil des Festungszauns des Klosters.

Auf dem Foto unten sind die Überreste der Nekropole zu sehen. Die ersten Bestattungen auf dem Territorium des Klosters stammen aus dem 14. Jahrhundert; hier wurden Soldaten begraben, die auf dem Kulikovo-Feld starben.
Einst stand die Spaso-Andronikov-Nekropole dem Friedhof des Donskoi-Klosters in Bezug auf die Anzahl der Grabsteine ​​und den Reichtum ihrer Gestaltung in nichts nach. Vertreter vieler russischer Adelsfamilien fanden hier ihre letzte Zuflucht – die Zagryazhskys, Zamyatins, Golovins, Saltykovs, Trubetskoys, Naryshkins, Stroganovs, Volkonskys, Baratynskys, Demidovs usw.

Seit dem 17. Jahrhundert ist das Spaso-Andronikov-Kloster das Familiengrab der Adelsfamilie der Lopukhins. Hier sind Eltern und Brüder von Kaiserin Evdokia Feodorovna, der ersten Frau von Peter I., begraben – insgesamt mehr als 40 Menschen.

Doch im 20. Jahrhundert wurde der Friedhof unter den Bolschewiki zerstört. In der Nähe der Klostermauer sind einige Reste von Grabsteinen und Sarkophagen aufgestapelt.

Einige meiner Fotografien von Museumsausstellungen.

Mutter Gottes Hodegetria. Erstes Drittel des 16. Jahrhunderts Moskau

Spas der Allmächtige (Fragment), antike Ikone in der Sammlung des Museums aus der Mitte des 13. Jahrhunderts aus dem Dorf Gavshinka, Region Jaroslawl.

Position im Sarg. Um 1497, aus der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Kirillo-Belozersky-Klosters.

St. Georg (Ausschnitt), Ende 15. – Anfang 16. Jahrhundert. Aus Pyatnitskaya, Dmitrov, Region Moskau.

Retter nicht von Hand gemacht, Moskauer Schule, 2. Stock. 14. Jh.

Der heilige Nikolaus von Myra mit der Erscheinung der Gottesmutter Sergius von Radonesch (oben links) und ausgewählte Heilige.

Heilige (Fragment der Ikone des Heiligen Nikolaus von Myra).

Anbetungskreuz mit der Kreuzigung Christi. Weißer Stein, im Allgemeinen russischer Chatschkar. Ende des 15. – Anfang des 16. Jahrhunderts. Aus dem Dorf Tolmachi, Bezirk Bezhetsky, Region Twer.

Apostel und Evangelist Johannes der Theologe aus der Komposition Die Kreuzigung Christi. Erste Hälfte des 19. Jahrhunderts. Baum.

Märtyrer Centurion Longinus und Apostel Johannes der Theologe aus der Komposition Die Kreuzigung Christi. Erste Hälfte des 19. Jahrhunderts. Baum.

Nikolaus der Wundertäter (Mozhaisky). Ende 17. Jahrhundert.

Rev. Nil Stolobensky, 2. Stock. 19. Jahrhundert, Provinz Twer.

Nikolaus der Wundertäter. Ende des 17. – Anfang des 18. Jahrhunderts, Gebiet Archangelsk.

Großmärtyrerin Paraskeva Pyatnitsa. Ende des 17. – Anfang des 18. Jahrhunderts.

Antonius der Große, Fresko (Ausschnitt), Athos (?), 16. (?) Jh.

Fresko, 1654, Dreifaltigkeitskathedrale des Makariev-Klosters, Kalyazin.

Apostel Petrus. Chudov-Kloster in Moskau 1633-1634

Unbekannter Heiliger. Mozhaisk, Luzhetsky-Kloster.

Unsere Liebe Frau vom brennenden Dornbusch (Ausschnitt), 17. Jahrhundert, aus dem Dreifaltigkeits-Makaryev-Kloster in Kalyazin.

Unsere Liebe Frau vom brennenden Dornbusch (Ausschnitt).

Treffen (Fragment). 2. Stock 17. Jahrhundert, Wolgagebiet, aus der Kirche Johannes des Täufers in Wesjegonsk, Gebiet Twer.

Beschneidung (Fragment). 2. Stock 17. Jahrhundert, Wolgagebiet, aus der Kirche Johannes des Täufers in Wesjegonsk, Gebiet Twer.

Erste Hälfte des 17. Jahrhunderts, Wolga-Region, aus der Kirche der Geburt der Jungfrau Maria im Dorf Dryutskovo, Region Twer.

Geburt der Gottesmutter (Ausschnitt).

Geburt der Gottesmutter (Ausschnitt).

Geburt der Gottesmutter (Ausschnitt).

Heilige Dreifaltigkeit. 1. Stock. 17. Jahrhundert, Werkstatt des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters in Klimentovskaya Sloboda, aus der Ikonostase der Dreikönigskirche im Dorf Semenovskoye, Region Moskau.

Erzengel Gabriel (Teil eines Triptychons) Heilige Dreifaltigkeit. 1. Stock. 17. Jahrhundert, Werkstatt des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters in Klimentovskaya Sloboda, aus der Ikonostase der Dreikönigskirche im Dorf Semenovskoye, Region Moskau.

Geburt der Jungfrau Maria (Ausschnitt). Ende des 16. Jahrhunderts, Moskau. Aus der Geburtskathedrale der Jungfrau Maria in Murom.

Gespräch zwischen dem Mönch Varlaam und (Buddha Gautama) Prinz Joasaph von Indien. 17. Jahrhundert, Russischer Norden.

Rev. Kirill Belozersky (Alexander Svirsky?) Mitte des 16. Jahrhunderts, Wologda (?)

Ikone im Gehalt „Unsere Liebe Frau von Semiezerskaya“ (Fragment), 17. Jahrhundert.

Meine anderen Beiträge sind Russland gewidmet.

Das Museum für altrussische Kultur und Kunst befindet sich auf dem Territorium des Spaso-Andronikov-Klosters (über das Kloster werde ich in einem separaten Beitrag sprechen), das Mitte des 14. Jahrhunderts gegründet wurde und mit der Schlacht von Kulikovo und anderen Ereignissen verbunden ist der russischen Geschichte und Kultur.
Im Alten Baudenkmal Moskau, die Spasski-Kathedrale (20er Jahre des 15. Jahrhunderts), in den Fensteröffnungen des Altars sind Fresken von Andrei Rublev, dem großen Ikonenmaler der antiken Rus, erhalten geblieben. In diesem Kloster war er Mönch und wurde hier 1430 begraben. Sein Grab ist nicht erhalten. Die wichtigsten Werke von Andrei Rublev sind Ikonen sowie Fresken in der Kathedrale Mariä Himmelfahrt in Wladimir (1408). Die Deisis des Werkes von Theophan dem Griechen und Andrei Rublev sowie die gesamte Verkündigungskirche mit goldener Kuppel am königlichen Hof, in der Nähe der königlichen Schatzkammer, brannten bei einem großen Brand in Moskau im Jahr 1547 nieder.
Anfangs hatte das Museum nur Kopien und Fotografien, dann begann man, Ikonen mitzubringen, die dem Verfall entkommen waren, Fresken von den Wänden. Mittlerweile gibt es im Museum mehr als 5.000 Ikonen, darunter auch Werke von Dionysius.
Das Andrei Rublev Museum wurde am 10. Dezember 1947 gegründet und am 21. September 1960 der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Der Initiator der Gründung des Museums war Pjotr ​​​​Dmitrijewitsch Baranowski (1892–1984), ein berühmter Restaurator und Architekt.
Eine wertvolle Sammlung von Ikonographien aus dem 13.-17. Jahrhundert verschaffte dem Andrei Rublev Museum Weltruhm. Im Jahr 1991 wurde es in die Liste der besonders wertvollen Objekte des Kulturerbes der Völker der Russischen Föderation aufgenommen.

Christus der Allmächtige 1685

Renovierung der Auferstehungskirche Christi, 17. Jahrhundert.

Wolga-Region aus dem Dorf Nikolskoye, Bezirk Borisoglebsky, Region Jaroslawl

Die Mutter Gottes mit dem Kind auf dem Thron.
Ende des 17. Jahrhunderts
Karp Solotorew. Moskau, Goldmalerei-Werkstatt des Botschafterordens.

Unsere Liebe Frau von Wladimir
Um 1676
Waffenkammer, Moskau. Aus der Pokhvalskaya-Kirche im Dorf Orel, Bezirk Berezniki, Region Perm.

Unsere Liebe Frau vom brennenden Dornbusch
17. Jahrhundert. Wolga-Region.
Aus dem Dreifaltigkeits-Makaryev-Kloster in Kalyazin

Christus, der Allmächtige
1703
Filatiew. Waffenkammer, Moskau. Aus der Erzengelkathedrale in Bronnitsy, Region Moskau.

Königliche Türen und Torvordach
Mitte des 17. Jahrhunderts. Wolgagebiet. Aus der Kirche des Zeichens im Dorf Pyleva, Region Twer.

Der heilige Alexis, der Mann Gottes, und die heilige Maria von Ägypten
Mitte des 17. Jahrhunderts. Moskau. Aus der Kathedrale des Setzenski-Klosters.

Geburt Unserer Lieben Frau
Erste Hälfte des 17. Jahrhunderts. Wolgagebiet.
Aus der Kirche der Geburt der Jungfrau Maria im Dorf Dryutskovo, Region Twer

Urvater Benjamin und Urvater Neffalin
Aus der Ahnenreihe der Ikonostase der Verklärungskathedrale des Solovetsky-Klosters.

Erzengel Michael. Dreieinigkeit. Erzengel Gabriel
Erste Hälfte des 17. Jahrhunderts.
Werkstatt des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters in der Klimentowskaja Sloboda. Aus der Ikonostase der Dreikönigskirche im Dorf Semenovskoye, Region Moskau.

königliche Türen
Zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts. Russischer Norden.
Aus der Kirche Mariä Himmelfahrt im Dorf Varzuga, Region Murmansk.

Erzengel Michael, mit Taten
16. Jahrhundert Großartiger Ustjug.
Aus der Kirche Mariä Himmelfahrt in Ljalsk, Gebiet Kirow.

Märtyrerin Paraskeva Freitag
16. Jahrhundert Nowgorod.

Heiliger Prinz Peter von Murom und heilige Prinzessin Fevronia von Murom
Ende des 16. Jahrhunderts. Moore.
Aus der Verklärungskathedrale des Spassky-Klosters in Murom, Region Wladimir.

Die Heiligen Johannes Chrysostomus und Basilius der Große
Fragment der königlichen Türen. 16. Jahrhundert Jaroslawl.

Unsere Liebe Frau von Tichwin
1550er Jahre. Moskau.

Heiliger Nikolaus von Myra
1550er Jahre. Moskau.
Von der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Dmitrow, Region Moskau.

Königliche Türen
16. Jahrhundert Provinz Nowgorod

Unsere Dame

Retter an der Macht
Ende des 15. Jahrhunderts. Rostower Schule.
Aus der Kirche im Dorf Chernokulova in der Nähe von Jurjew-Polski
(Geschenk von Yu.M. Repin)

Position im Sarg
1497. Aus der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Kirillo-Belozersky-Klosters.

Empfängnis Johannes des Täufers (Begegnung am Goldenen Tor)
15. Jahrhundert Nowgorod.

Großmärtyrerin Paraskeva Pyatnitsa mit Stigmen des Lebens
16. Jahrhundert Twer.
stammt aus der Kirche des Dorfes Porechye, Bezirk Bezhetsky, Region Twer.

Sankt Nikolaus der Wundertäter
Ende 17. Jahrhundert. Baum.

Rev. Nil Stolobensky
Zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts. Provinz Twer.

Monatskalender in Ikonen aus der Sammlung des Andrei-Rublew-Museums. Den Aposteln gleichgestellter Zar KONSTANTIN UND KÖNIGIN ELENA Um 1853. Moskauer Holz, Öl; 125 x 89 cm KP 2825 Obere Erlöserkirche der Fürbittekirche bei Fili Flavius ​​​​Valerius Aurelius Konstantin (zwischen 270-275 - 337) war ein römischer Kaiser namens Konstantin der Große. Dank des Edikts von Mailand aus dem Jahr 313, das das Christentum im Römischen Reich legalisierte, wird er von der Kirche als den Aposteln gleichgestellt verehrt. Dies geschah nach dem Sieg Konstantins über die Truppen des Maxentius im Jahr 312, an dessen Vorabend der Legende nach der Kaiser am Himmel ein Kreuz mit der Aufschrift „Sim, du wirst siegen“ sah. Im Jahr 325 initiierte er die Einberufung des Konzils von Nicäa, auf dem die arianische Häresie verurteilt wurde. Am Vorabend seines Todes ließ sich der Kaiser taufen. Das Leben der Mutter von Kaiser Konstantin, der gleichaltrigen Kaiserin Helena (250er-330er Jahre), ist vor allem aus dem Werk des Eusebius von Cäsarea „Das Leben des seligen Basilius Konstantin“ bekannt. Elena konvertierte im Alter von etwa 60 Jahren zum Christentum und unternahm am Ende ihres Lebens eine Pilgerreise nach Jerusalem, wo nach ihrem Willen eine erfolgreiche Suche nach Golgatha, der Höhle des Grabes Christi und dem Kreuz der Kreuzigung durchgeführt wurde aus. Das Kreuz wurde zusammen mit vier Nägeln und einer Tafel mit der kurzen Inschrift „Jesus, der Nazarener, König der Juden“ gefunden. Königin Elena begründete die Verehrung der erworbenen Reliquien und errichtete zu Ehren der Auferstehung Christi einen Tempel über der Höhle des Heiligen Grabes. Die den Aposteln gleichgestellten Konstantin und Helena werden traditionell gemeinsam auf beiden Seiten des großen Kreuzes dargestellt. Die Ikone, die sich im westlichen Vestibül des Obertempels der Fürbittekirche in Fili befindet, wurde um 1853 geschaffen, als im Inneren auf Kosten des Kaufmanns I.P. Arbeiten zur Neuordnung der Dekoration der Vestibüle durchgeführt wurden. Gladilina.

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Klassen 132

Im Jahr 1922 kam es im Rahmen des erklärten Kampfes gegen den Massenhunger zu Massenbeschlagnahmungen kirchlicher Wertgegenstände in Kirchen und Klöstern Moskaus. Im Andronikov-Kloster begannen am 22. März die Beschlagnahmungen – aus dem Schrein, der in der Spasski-Kathedrale mit den Reliquien der ersten Äbte, St. Andronicus und Savva wurden mehr als 7 Pfund Silber (mehr als 114 kg) abgerissen. Im April wurden die silbernen Messgewänder von den Ikonen entfernt, 625 Diamanten, 125 Diamanten und 2 Silberkreuze mit Perlen mit einem Gewicht von mehr als 6 Pfund (mehr als 2700 g) wurden beschlagnahmt. Bald nach der Schließung des Klosters wurden alle anderen Wertgegenstände geplündert, verstreut und weggebracht. Das Andrei Rublev Museum wurde 1947 ohne ein einziges Exponat gegründet – keine einzige Ikone, kein Manuskript, uraltes Denkmal Das Andronikow-Kloster gab es nicht, die Nekropole war zerstört und die Erlöserkathedrale benötigte dringend dringende Arbeiten und Restaurierung. Auf dem Foto vom Anfang des 20. Jahrhunderts - das Innere der Spasski-Kathedrale und ein Blick auf den Schrein mit den Reliquien der ersten Äbte, der im Seitenschiff stand.

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Klassen 84

Heute hat unser Museum an der #MuseumUnity-Kampagne auf Facebook teilgenommen. Eine unserer Veröffentlichungen war der bedeutendsten Liste der Kasaner Ikone der Muttergottes gewidmet – der Moskauer Kasaner Ikone. Wir machen Sie darauf aufmerksam. MOSKAU KASANISCHE IKONE MIT DER GOTTESMUTTER. Im Jahr 1611 wurde in der Nähe von Moskau, das von den Polen besetzt war, aus Kasan mit der Kasaner Miliz eine Liste der manifestierten Kasaner Ikone gebracht, nicht die Ikone selbst. Diese wichtige Schlussfolgerung wurde von Historikern auf der Grundlage chronologischer Beweise gezogen. Mit der aus Kasan mitgebrachten Ikone eroberten die Milizen der Städte der unteren Wolga und die Kosaken in einem schweren Kampf mit Hetman A. Khodkevich das Nowodewitschi-Kloster, woraufhin diese Ikone als Wunder verehrt wurde. Laut dem Text „Die Geschichte vom Kommen des wundersamen Bildes der reinsten Gottesmutter von Kasan unter der regierenden Stadt Moskau, wenn die Abtrünnigen und Zerstörer des orthodoxen Glaubens des litauischen Volkes es immer entrückt haben“, ist die Ikone wurde am 22. Juli 1611 nach Moskau gebracht und in der steinernen Verkündigungskirche im Dorf Vorontsovo (heute St. Vorontsovo Pole) untergebracht. Ende August und Anfang September 1611 wurde in Moskau eine Kasaner Holzkirche gebaut, wohin die Ikone überführt wurde. Aufgrund der schwierigen Lage in der Nähe von Moskau blieb sie hier bis zum Beginn des Winters, danach wurde sie mit dem Kasaner Erzpriester nach Jaroslawl geschickt. Im Frühjahr 1612 kamen die Milizen von Kuzma Minin und Fürst Dimitry Pozharsky nach Jaroslawl, und die bereits für ihre Wunder berühmte Ikone wurde mit dem Kasaner Erzpriester und einem Teil der Kasaner Miliz zu den Regimentern und nach Kasan gebracht schickte eine mit Gehalt dekorierte Liste. Die Moskauer Kasaner Ikone wurde zu einer Regimentsikone. Am 22. Oktober 1612 wurde mit ihr Kitai-Gorod angegriffen, und bald übergaben die Polen den Kreml. Der 22. Oktober (4. November nach einem neuen Stil) wurde zum Tag der Befreiung Russlands von den Invasoren. Am ersten Sonntag nach der Befreiung des Kremls versammelten sich Regimenter russischer Soldaten Hinrichtungsgelände auf dem Platz namens „Feuer“ (wie der Rote Platz früher genannt wurde), wo die Begegnung zweier wundersamer Ikonen stattfand Mutter Gottes- Kasan und Wladimir, von Erzbischof Arseny Elassonsky aus den Frolovsky- (heute Spassky-) Toren des Kremls gebracht. Nach der Befreiung der Hauptstadt stand die Moskauer Kasaner Ikone in der Pfarrkirche der Darstellung des Fürsten Poscharski, bis 1617 hier eine Kapelle zu Ehren der Kasaner Ikone der Muttergottes errichtet wurde, in der Zar Michail Feodorowitsch der Messe lauschte. Im Jahr 1625 auf Befehl des Zaren und mit dem Segen des Patriarchen Filaret wundersame Ikone wurde gemäß seinem Gelübde von Fürst Poscharski mit „vielen Utensilien“ geschmückt. Im Jahr 1632 wurde in Moskau eine Holzkirche zu Ehren der Kasaner Ikone der Muttergottes „in der Nähe der Mauer“ von Kitai-Gorod, zwischen dem Iljinski- und dem Nikolski-Tor, gebaut. Sie hatte den gleichen Status wie die Kremlkathedralen. Im Jahr 1634 brannte dieser Tempel ab und während des Baus einer Steinkathedrale an dieser Stelle befand er sich im Vvedensky-Tempel mit der „goldenen Kuppel“ von Kitai-Gorod. Nach der Weihe der steinernen Kasaner Kathedrale auf dem Roten Platz in Moskau am 16. Oktober 1636 wurde die Ikone hier aufbewahrt. Sie wurde „Kasanskaja, die auf dem „Feuer“ steht“ genannt. Die Moskauer Kasaner Ikone stammt aus dem Ende des 16. Jahrhunderts Anfang des XVII V. Ein Foto der Ikone ohne Gehalt ist erhalten geblieben. Auf dem Foto erinnert die Ikone an die Renovierungen des 17.-18. Jahrhunderts, was durch zwei Inschriften im unteren Feld belegt wird. Der Ikonenmaler Michail Miljutin (Maljutin), der die Ikone des Herrschers restaurierte, war einer der begabtesten Schüler von Simon Uschakow. Ihm wurde die Restaurierung antiker Ikonen anvertraut. Im Jahr 1812 wurde die Ikone aus der Kasaner Kathedrale entfernt und gerettet, jedoch ohne die kostbare Fassung, die die Franzosen eingenommen hatten. Am 22. Oktober 1824 wurde auf Kosten der Moskauer Kaufleute D. Lepeshkin und N. Tikhomirov ein neues Gehalt für die Moskauer Kasaner Ikone geschaffen, die zwischen 1850 und 1853 hergestellt wurde. erhielten zusätzliche Auszeichnungen und Kronen. Gleichzeitig wurde die Ikone in einen silbernen Kiot (im Wert von 2735 Rubel in Silber) mit aufsteigenden Engelsfiguren an den Türen und Putten auf der Oberseite gestellt. Im Jahr 1918 wurde die Moskauer Kasaner Ikone in kostbarer Fassung aus der Kasaner Kathedrale gestohlen, ihr Verbleib ist derzeit unbekannt. Die am nächsten erhaltene Liste der Moskauer Kasaner Ikonen ist die Kasaner Ikone, die heute in Moskau am meisten verehrt wird, in der Epiphanie-Elochow-Kathedrale, die, wie allgemein angenommen wird, aus der Kasaner Kathedrale am Roten Platz stammt. Die Ikone wurde an der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert gemalt. in der Tradition der Lebensechtheit. Auf dem unteren Feld der Kasaner Ikone, unter dem Gehalt, befindet sich eine Inschrift: „Das wahre Bild der düsteren Kasaner Ikone der Muttergottes, die sich in der Kasaner Moskauer Kathedrale befindet.“ Der Vergleich der Moskauer Kasaner Ikone und der „Elokhovskaya“ ohne Gehälter legt nahe, dass es sich um unterschiedliche Ikonen handelt. Foto von pravenc.ru