Ιαπωνική ιστορία. Σπάνιες συγκλονιστικές εικόνες από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο

Ιαπωνικές φρικαλεότητες - 21+

Σας παρουσιάζω τις φωτογραφίες που τραβήχτηκαν από Ιάπωνες στρατιώτες κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Μόνο χάρη στα γρήγορα και σκληρά μέτρα, ο Κόκκινος Στρατός κατάφερε να εξοντώσει πολύ οδυνηρά τον ιαπωνικό στρατό στη λίμνη Khasan και στον ποταμό Khalkhin Gol, όπου οι Ιάπωνες αποφάσισαν να δοκιμάσουν τις δυνάμεις μας

Μόνο χάρη σε μια σοβαρή ήττα, έβαλαν τα αυτιά τους πίσω και ανέβαλαν την εισβολή στην ΕΣΣΔ μέχρι τη στιγμή που οι Γερμανοί κατέλαβαν τη Μόσχα. Μόνο η αποτυχία της επιχείρησης Typhoon δεν επέτρεψε στους αγαπημένους μας Ιάπωνες φίλους να κανονίσουν ένα δεύτερο μέτωπο για την ΕΣΣΔ.

Τρόπαια του Κόκκινου Στρατού

Όλοι κατά κάποιο τρόπο έχουν ξεχάσει τις θηριωδίες των Γερμανών και των λακέδων τους στην επικράτειά μας. Δυστυχώς.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα:

Θέλω να δείξω στο παράδειγμα των ιαπωνικών φωτογραφιών τι χαρά ήταν - ο αυτοκρατορικός ιαπωνικός στρατός. Ήταν μια ισχυρή και καλά εξοπλισμένη δύναμη. Και η σύνθεσή του ήταν καλά προετοιμασμένη, τρυπημένη, αφοσιωμένη φανατικά στην ιδέα της κυριαρχίας της χώρας τους πάνω σε όλους τους άλλους πιθήκους. Ήταν κιτρινόδερμοι Άριοι, κάτι το οποίο αναγνώρισαν απρόθυμα άλλοι ανώτεροι άνθρωποι με μακρυμύτη και στρογγυλά μάτια από το Τρίτο Ράιχ. Μαζί ήταν προορισμένοι να μοιράσουν τον κόσμο προς όφελος του μικρότερου.

Στη φωτογραφία - ένας Ιάπωνας αξιωματικός και στρατιώτης. Εφιστώ την προσοχή σας στο γεγονός ότι όλοι οι αξιωματικοί του στρατού είχαν ξίφη χωρίς αποτυχία. Οι παλιές φυλές των σαμουράι έχουν κατάνα, οι νέες, χωρίς παραδόσεις, έχουν στρατιωτικό σπαθί του μοντέλου του 1935. Χωρίς σπαθί - όχι αξιωματικός.

Γενικά, η λατρεία των ακονισμένων όπλων μεταξύ των Ιαπώνων ήταν στα καλύτερά της. Όπως οι αξιωματικοί ήταν περήφανοι για τα ξίφη τους, έτσι και οι στρατιώτες ήταν περήφανοι για τις μακριές ξιφολόγχες τους και τις χρησιμοποιούσαν όπου ήταν δυνατόν.

Στη φωτογραφία - εξάσκηση ξιφολόγχης σε μάχες αιχμαλώτων:

Ήταν μια καλή παράδοση, οπότε εφαρμόστηκε παντού.

(καλά, παρεμπιπτόντως, συνέβη και στην Ευρώπη - οι γενναίοι Πολωνοί εξασκούσαν τεχνικές υλοτόμησης και ξιφολόγχης σε αιχμαλωτισμένους στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού με τον ίδιο ακριβώς τρόπο)

Ωστόσο, η σκοποβολή ασκούνταν και σε κρατούμενους. Εκπαίδευση σε αιχμάλωτους Σιχ από τις Βρετανικές Ένοπλες Δυνάμεις:

Φυσικά, οι αξιωματικοί επιδείκνυαν και την ικανότητα να χρησιμοποιούν ξίφος. ιδιαίτερα ακονίζοντας την ικανότητα κατεδάφισης ανθρώπινα κεφάλιαμε ένα χτύπημα. Υπέροχο σικ.

Στη φωτογραφία - εκπαίδευση στα κινέζικα:

Φυσικά, οι Unter-Leshes έπρεπε να ξέρουν τη θέση τους. Στη φωτογραφία - οι Κινέζοι χαιρετούν τα νέα αφεντικά τους όπως αναμενόταν:

Αν δείξουν ασέβεια - στην Ιαπωνία, ένας σαμουράι μπορούσε να ξεστομίσει το κεφάλι του από οποιονδήποτε κοινό που, όπως φαινόταν στους σαμουράι, τον χαιρετούσε με ασέβεια. Στην Κίνα ήταν ακόμη χειρότερα.

Ωστόσο, και οι χαμηλόβαθμοι στρατιώτες δεν υστερούσαν από τους σαμουράι. Στη φωτογραφία - οι στρατιώτες θαυμάζουν το μαρτύριο ενός Κινέζου αγρότη που μαστιγώθηκε με τις ξιφολόγχες τους:

Φυσικά, έκοψαν το κεφάλι τους και για λόγους προπόνησης και για πλάκα:

Και για selfies:

Γιατί είναι όμορφο και θαρραλέο:

Ο ιαπωνικός στρατός αναπτύχθηκε ιδιαίτερα μετά την εισβολή στην κινεζική πρωτεύουσα - την πόλη Nanjing. Εδώ η ψυχή ξεδιπλώθηκε ακορντεόν. Λοιπόν, με την ιαπωνική έννοια, είναι μάλλον καλύτερο να το πούμε σαν λάτρης των ανθισμένων κερασιών. Τρεις μήνες μετά την επίθεση, οι Ιάπωνες έσφαξαν, πυροβόλησαν, έκαψαν και με διάφορους τρόπους περισσότερους από 300.000 ανθρώπους. Λοιπόν, όχι ένα άτομο, κατά τη γνώμη τους, αλλά οι Κινέζοι.

Αδιακρίτως - γυναίκες, παιδιά ή άνδρες.

Λοιπόν, είναι αλήθεια, ήταν συνηθισμένο να κόβουμε πρώτα τους άντρες, για κάθε ενδεχόμενο, για να μην παρεμβαίνουμε.

Και γυναίκες - μετά. Με βία και ψυχαγωγία.

Λοιπόν, παιδιά, φυσικά.

Οι αξιωματικοί ξεκίνησαν ακόμη και διαγωνισμό - ποιος θα κόψει περισσότερα κεφάλια σε μια μέρα. Καθαρά όπως ο Gimli και ο Legolas - που θα γεμίσει περισσότερα ορκ. Tokyo Nichi Nichi Shimbun, που αργότερα μετονομάστηκε σε Mainichi Shimbun. Στις 13 Δεκεμβρίου 1937, μια φωτογραφία των υπολοχαγών Mukai και Noda εμφανίστηκε στο πρωτοσέλιδο της εφημερίδας με τον τίτλο "Ο διαγωνισμός για να κόψω πρώτος τα κεφάλια 100 Κινέζων με σπαθιά τελείωσε: Ο Mukai έχει ήδη βάλει 106 πόντους. και Noda - 105." Ένας βαθμός στον «αγώνα επιβράβευσης» σήμαινε ένα θύμα. Αλλά μπορούμε να πούμε ότι αυτοί οι Κινέζοι είναι τυχεροί.

Όπως αναφέρεται στο ημερολόγιο ενός αυτόπτη μάρτυρα αυτών των γεγονότων, ο ηγέτης του τοπικού ναζιστικού κόμματος, Τζον Ράμπε, «ο Ιάπωνας στρατός κυνήγησε τους Κινέζους σε όλη την πόλη και τους μαχαίρωσε με ξιφολόγχες ή σπαθιά». Ωστόσο, σύμφωνα με έναν βετεράνο του ιαπωνικού αυτοκρατορικού στρατού που συμμετείχε στα γεγονότα στη Ναντζίνγκ, τον Χατζίμε Κόντο, ως επί το πλείστον, οι Ιάπωνες «θεώρησαν ότι ήταν πολύ ευγενικό για έναν Κινέζο να πεθάνει από σπαθί, και ως εκ τούτου τους λιθοβολούσαν συχνά σε θάνατο."

Οι Ιάπωνες στρατιώτες άρχισαν να εφαρμόζουν τη δημοφιλή πολιτική τους «τρία καθαρά»: «καίγονται καθαρά», «σκοτώνουν τους πάντες καθαρούς», «ληστεύουν καθαρά».

Περισσότερες selfies. Οι πολεμιστές προσπάθησαν να τεκμηριώσουν τη γενναιότητά τους. Λοιπόν, λόγω των απαγορεύσεων, δεν μπορώ να δημοσιεύσω φωτογραφίες με πιο εκλεπτυσμένη διασκέδαση, όπως να βάλω μια κόλα σε μια βιασμένη Κινέζα. Γιατί είναι πιο μαλακό. Ο Ιάπωνας δείχνει τι κορίτσι έχει.

Περισσότερες selfies

Ένας από τους γενναίους αθλητές με θήραμα ^

Και αυτά είναι μόνο τα αποτελέσματα κάποιου αουτσάιντερ ^

Τότε οι Κινέζοι δεν μπορούσαν να θάψουν όλα τα πτώματα για πολύ καιρό.

Η υπόθεση ήταν μεγάλη. Υπάρχουν πολλοί νεκροί, αλλά δεν υπάρχει κανείς να θάψει. Όλοι έχουν ακούσει για τον Ταμερλάνο με τις πυραμίδες των κρανίων. Λοιπόν, οι Ιάπωνες δεν είναι πολύ πίσω.

Το πήρε και ο White. Οι Ιάπωνες δεν έπαιξαν με τους αιχμαλώτους.

Ήταν τυχεροί - επέζησαν:

Αλλά αυτός ο Αυστραλός δεν το κάνει:

Αν λοιπόν οι γενναίοι Ιάπωνες περνούσαν τα σύνορά μας, θα μπορούσε κανείς να φανταστεί ότι θα ήταν άξιοι συμπολεμιστές των Γερμανών. Στη φωτογραφία - το αποτέλεσμα της δουλειάς του Γερμανού Einsatzkommando.

Γιατί - απλά κοιτάξτε τη φωτογραφία

Άτομα άνω των 14 ετών υπόκεινται σε ποινική ευθύνη εάν έχουν διαπράξει φόνο, προκάλεσαν βαριές σωματικές βλάβες, διέπραξαν βιασμό, ληστεία, διανομή ναρκωτικών, εμπρησμό, έκρηξη, δηλητηρίαση ή άλλα εγκλήματα που παραβιάζουν σοβαρά τη δημόσια τάξη. Συνενοχή σε έγκλημα είναι η από κοινού εκ προθέσεως συμμετοχή δύο ή περισσότερων προσώπων στη διάπραξη εγκλήματος.

Η θανατική ποινή, ως μέτρο τιμωρίας, χρησιμοποιήθηκε στην Κίνα για γελοίες και άξιες πράξεις.

ΣΕ Αρχαία ΚίναΕκτός από τους συνήθεις λόγους για αυτό, υπήρχε ένας νόμος που απειλούσε με θανατική ποινή για όποιον καταπατούσε τη χρήση της βαφής σαφράν, έβαφαν βασιλικά ρούχα. Για να φοράς ρούχα ή κοσμήματα με φιγούρες δράκων Για διαστρέβλωση της ιστορικής αλήθειας.

Αργότερα, χρησιμοποιήθηκε σε κλέφτες βοοειδών, λαθρέμπορους τσιγάρων, μαστροπούς που πουλάνε πορνογραφία και το δείχνουν - το τελευταίο είναι λογικό.

Την 1η χιλιετία π.Χ., κάθε δικαστής επινόησε τα δικά του αντίποινα εναντίον εγκληματιών και κρατουμένων. Τα πιο συνηθισμένα ήταν: πριόνισμα του ποδιού (πρώτα έκοβαν το ένα πόδι, τη δεύτερη φορά ο υποτροπιαστής έπιανε το άλλο), αφαίρεση γονάτων, κόψιμο της μύτης, κόψιμο των αυτιών, μαρκάρισμα.

Οι εγκληματίες έκαιγαν στην πυρά, τους έσκιζαν σε δύο ή τέσσερα κομμάτια με άρματα, τους έσπασαν τα πλευρά, τους έβραζαν σε καζάνια, τους σταύρωναν (συχνά τους έβαζαν απλά στα γόνατα, τους έδεναν τα χέρια και τους άφηναν στον ήλιο). .

Το θαμμένο ζωντανό στο έδαφος ήταν ιδιαίτερα δημοφιλές. Συχνά, με αυτόν τον τρόπο αντιμετωπίζονταν οι κρατούμενοι, οι αρχαιολόγοι συχνά ανακαλύπτουν χαρακτηριστικές ταφές ανθρώπων που θάβονταν ζωντανοί (με ανοιχτό στόμα, σε σκυμμένες στάσεις, μερικές φορές δέκα άτομα σε έναν τάφο).

Ο ευνουχισμός χρησιμοποιήθηκε ευρέως, ένα σημαντικό μέρος των τιμωρούμενων απλώς πέθανε λίγο μετά την επέμβαση από δηλητηρίαση αίματος.

Η αρχαία Κίνα ήταν το βασίλειο αυτού που στα κινέζικα αποκαλείται «τζου σινγκ» - «αυτοακρωτηριαστικές τιμωρίες»: τσεκούρια και τσεκούρια, μαχαίρια και πριόνια για το πριόνισμα άκρων, σμίλες και τρυπάνια για την αφαίρεση γονάτων, ραβδιών, μαστιγίων, βελόνων.

Την εποχή της δυναστείας των Χαν (ΙΙ αι. π.Χ. - ΙΙ αι. μ.Χ.), εμφανίστηκε ο ξυλοδαρμός με ραβδιά μπαμπού ή η αποστολή σε σκληρές εργασίες.

Τον 7ο αιώνα μ.Χ., επί βασιλείας της δυναστείας των Τανγκ, συντάχθηκε η κινεζική νομοθεσία, η οποία με μικρές αλλαγές κράτησε μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα.

Σε μια προσπάθεια να βαρύνουν την τιμωρία, οι δικαστές επινόησαν την εκτέλεση, η οποία ονομαζόταν «εκτελέστε πέντε είδη ποινών». Ταυτόχρονα, ο εγκληματίας θα έπρεπε να είχε μαρκαριστεί, να του κόψουν τα χέρια ή τα πόδια, να τον χτυπήσουν μέχρι θανάτου με ξύλα και να βάλουν το κεφάλι του στην αγορά για να το δουν όλοι.

Για ιδιαίτερα σοβαρά εγκλήματα, έπρεπε να εκτελεστεί όχι μόνο οι ένοχοι, αλλά και ολόκληρη η οικογένειά του - ο πατέρας, η μητέρα, η σύζυγος, οι παλλακίδες, τα αδέρφια με τις συζύγους, οι αδελφές με τους συζύγους, τα παιδιά του.

Δεν κρατούσαν κατάδικους στις φυλακές - ήταν πολύ ακριβό. Η φυλακή ήταν ένα αρκετά εύθραυστο κτίριο χωρίς ειδική προστασία, επομένως, τα αποθέματα ήταν ο κύριος τρόπος προστασίας από αποδράσεις.

Ο πιο συνηθισμένος τύπος μπλοκ είναι το "kanga" (ή "jia"). Χρησιμοποιήθηκε πολύ ευρέως: αρκετοί κρατούμενοι ήταν αλυσοδεμένοι σε αυτό το λαιμό.

Στην εποχή των αυτοκρατόρων της δυναστείας των Τσινγκ (1644-1911), τα μπλοκ ήταν μια ορθογώνια σανίδα διαστάσεων ένα μέτρο επί ένα μέτρο, με μια στρογγυλή εγκοπή για το λαιμό στο κέντρο. Αυτή η σανίδα αποτελούνταν από δύο συρόμενα μέρη και, αφού μπήκε ο λαιμός του εγκληματία, την έκλεινε με κλειδαριά, βάρους περίπου 10-15 κιλών.
Εκτός από το λαιμό, χρησιμοποιήθηκαν και μπλοκ χεριών, καθώς και μεταλλικές χειροπέδες.

Εάν ο δράστης προσπάθησε ποτέ να δραπετεύσει ή είχε στόχο να τον βασανίσει, αυτός για πολύ καιρότον έδεσαν με αλυσίδες σε σανίδες με ένα λαιμό, μερικές φορές του άφηναν κοψίματα για να τον βασανίζουν αρουραίοι, κοριοί και ψείρες.

Από τη δυναστεία των Τανγκ, ο νόμος έχει αναγνωρίσει τρία είδη επιτρεπόμενων βασανιστηρίων:
1) Χτύπημα με ξύλα. Ο ανακρινόμενος ξάπλωσε στο έδαφος ή τον έδεναν όρθιος και άρχισαν να χτυπούν με ξύλα στους γλουτούς και στους μηρούς, μερικές φορές στις φτέρνες. Το μέγεθος και το βάρος των ραβδιών καθορίστηκαν από τις οδηγίες, και σε διαφορετικές εποχέςήταν διαφορετικό.

2) Αντιμετώπιση των οστών των χεριών και των ποδιών -κάτι σαν κινέζικη δαχτυλοπαγίδα, ξυλάκια που συνδέονται με κορδόνια, ανάμεσα στα οποία μπήκαν τα δάχτυλα του κατηγορουμένου. Ο δήμιος έσφιξε τα ραβδιά σπάζοντας τις φάλαγγες των δακτύλων, επίσης με πόδια.

3) Νερό βασανιστήρια, πλύση εγκεφάλου. Διέφερε από τα ευρωπαϊκά βασανιστήρια στο ότι χύνονταν νερό στη μύτη· πριν από τα βασανιστήρια, ένα άτομο κρεμόταν από τα πόδια του για να προκαλέσει πρήξιμο στον εγκέφαλο.

Μερικές φορές χρησιμοποιούσαν ένα ράφι, βασάνιζαν με φωτιά, καυτό σίδερο, αναγκάζονταν να καταπιούν βελόνες, έβγαζαν καρφιά. Τα κρέμασαν από τα χέρια και τραβούσαν τους τένοντες όλων των αρθρώσεων.

Εκτελέσεις:

1) Αποκεφαλισμός - Το φοβόντουσαν περισσότερο από τον στραγγαλισμό, αν και ήταν το πιο ανώδυνο. Οι Κινέζοι πίστευαν ότι στη μετά θάνατον ζωή θα έμοιαζαν σαν να συναντούσαν τον θάνατό τους. Το θύμα γδύθηκε μέχρι τη μέση και έβαλε τα γόνατά του με τα χέρια του δεμένα πίσω από την πλάτη του. Μετά από αυτό, ο δήμιος χτύπησε με ένα φαρδύ ξίφος.

2) Στραγγαλισμός.Έγινε με δύο τρόπους:

Α) Ο δράστης ήταν δεμένος σε ένα κοντάρι, ένα σχοινί τυλιγμένο στο λαιμό του, οι άκρες του οποίου ήταν στα χέρια των εκτελεστών. Στρίβουν αργά το σχοινί με ειδικά ραβδιά, στραγγαλίζοντας σταδιακά τον κατάδικο. Ο στραγγαλισμός μπορούσε να διαρκέσει για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, καθώς οι δήμιοι κατά καιρούς χαλάρωσαν το σχοινί και επέτρεπαν στο σχεδόν στραγγαλισμένο θύμα να πάρει μερικές σπασμωδικές αναπνοές και μετά έσφιγγαν ξανά τη θηλιά.

Β) "Κλουβί" ή "στακάκια" ("Li-jia") - η συσκευή για αυτήν την εκτέλεση είναι ένα μπλοκ λαιμού, το οποίο στερεώθηκε πάνω από μπαμπού ή ξύλινους στύλους υφανμένους σε κλουβί, σε ύψος περίπου δύο μέτρων. Ο κατάδικος τοποθετούνταν σε ένα κλουβί και κάτω από τα πόδια του τοποθετούσαν τούβλα ή κεραμίδια, για να αφαιρεθούν σιγά σιγά. Ο δήμιος αφαίρεσε τα τούβλα και ο άντρας κρεμάστηκε με το λαιμό του σφιγμένο από ένα μπλοκ, το οποίο άρχισε να τον πνίγει, αυτό μπορούσε να συνεχιστεί για μήνες, μέχρι να αφαιρεθούν όλα τα στηρίγματα.

3) Πριόνισμα στο μισό.Για να γίνει αυτό, το σώμα του εγκληματία σφίχτηκε σφιχτά σε ένα ανοιχτό φέρετρο, το οποίο στη συνέχεια τοποθετήθηκε κάθετα ανάποδα. Μετά από αυτό, πριόνισαν από πάνω προς τα κάτω με ένα μακρύ πριόνι με δύο χέρια. Το πριόνι μπήκε στον καβάλο, και σιγά-σιγά κατέβηκε, σκίζοντας τους μύες και τα εντόσθια, συνθλίβοντας τα οστά. Πιο συχνά στις εικόνες μπορείτε να δείτε οριζόντιο πριόνισμα.

4) Ling Chi凌遲 - «θάνατος από χίλια κοψίματα» ή"τσιμπήματα θαλάσσιου λούτσου"- το περισσότερο τρομερή εκτέλεσηκόβοντας μικρά κομμάτια από το σώμα του θύματος για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μια τέτοια εκτέλεση ακολούθησε την εσχάτη προδοσία και την πατροκτονία, χρησιμοποιήθηκε από τον Μεσαίωνα μέχρι το 1905, κατά τη διάρκεια της δυναστείας Qing. Το Lingchi, για να εκφοβίσει, γινόταν σε δημόσιους χώρους με μεγάλη συγκέντρωση θεατών. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το θύμα ναρκώθηκε με όπιο για να παρατείνει τα βασανιστήρια, κάτι που συνέβη, τα θύματα άρχισαν ακόμη και να γελούν χωρίς να αισθάνονται αφόρητα βασανιστήρια, αλλά αυτό συνέβαινε σπάνια.

ΣΕ αρχές XIXαιώνα, κατά μέσο όρο 15-20 άτομα καταδικάζονταν σε αυτήν την εκτέλεση σε ολόκληρη τη χώρα ετησίως, στην αρχαιότητα - περισσότερα.

Ο κατάδικος, γυμνός, ήταν δεμένος σφιχτά σε ένα ξύλινο κοντάρι, οι δήμιοι πήραν μαχαίρια και σιδηροπρίονα. Τότε άρχισαν να κόβουν κομμάτια δέρματος από τον εγκληματία.

Το δικαστήριο συνήθως καθόριζε εκ των προτέρων πόσα κομμένα κομμάτια έπρεπε να κατασχεθούν από τον εγκληματία, συνέβη λίγο, αλλά συνέβη πολύ:

1,2 - κόψτε το αριστερό και το δεξί φρύδι.

3.4 - κόψτε το κρέας από τον αριστερό και τον δεξιό γλουτό,

5.6 - κόψτε τις αριστερές και δεξιές θηλές και το κρέας από το στήθος - χρησιμοποιήθηκε πιο συχνά.

7.8 - κόψτε το κρέας στα χέρια και τελικά κόψτε τα χέρια.

8.9 - μετά είδε τα χέρια στον αγκώνα.

11.12 - πόδια;

13.14 - κόψτε κομμάτια από το πόδι μέχρι το γόνατο και στη συνέχεια κόψτε.

15 - στομάχι με σχίσιμο από τα έντερα.

16 - λαιμός με κομμένο λαιμό στο τέλος.

17.18 - τράβηγμα από τα χέρια στους ώμους.

19.20 - από τα πόδια μέχρι τη βουβωνική χώρα.

Ο θάνατος, κατά κανόνα, συνέβαινε στη μέση της εκτέλεσης.

Στην εποχή του Τσινγκ, χρησιμοποιήθηκαν 36, 72, 120 και 1000, ή ακόμα περισσότερα, το σχίσιμο κομματιών σάρκας.
Σε αυτή την περίπτωση, οι κραυγές κάλυψαν το σώμα του θύματος με ένα δίχτυ με λεπτό πλέγμα. Το πλέγμα τραβήχτηκε πιο σφιχτά και ο βοηθός του δήμιου με λαβίδες άρπαξε ένα μικρό κομμάτι που προεξείχε μέσα στο κελί και το έβγαλε έξω. Μετά από αυτό, ένας άλλος δήμιος το έκοψε με ένα κοφτερό μαχαίρι.

Ως έλεος, μερικές φορές εκτελούνταν η εκτέλεση σε έναν νεκρό εγκληματία.

Για την κινεζική αυτοκτονία:

Ένας άντρας που οδηγήθηκε σε απόγνωση, θέλοντας να εκδικηθεί την προσβολή ή την προσβολή που του προκάλεσε, αυτοκτόνησε στο σπίτι ή κοντά στο σπίτι του δράστη.

Η αυτοκτονία από εκδίκηση συνδέθηκε συχνά με δεισιδαιμονίες ότι ένα άτομο μετά θάνατον, μετατρέποντας σε πνεύμα / δαίμονα, μπορούσε πιο εύκολα να εκδικηθεί τον εχθρό παρά κατά τη διάρκεια της ζωής, σε αυτήν την περίπτωση προτιμούσε το δηλητήριο, την πείνα ή την ασφυξία.

Η ψυχή μιας αυτοκτονίας δεν μπορούσε να ανέβει στον ουρανό και παρέμεινε για πάντα στο σπίτι του δράστη, φέρνοντας κατάρα στους ένοχους.

HΤα μέλη της Βουλής γνωρίζουν ήδη ότι πολλοί καρτ ποστάλκαι επιστολές από κρατούμενους για Απω Ανατολή. Οι συντάκτες σχεδόν όλων αυτών των επιστολών αναφέρουν ότι έχουν καλή μεταχείριση και ότι είναι καλά στην υγεία τους. Κρίνοντας από όσα γνωρίζουμε για την κατάσταση των κρατουμένων σε ορισμένες περιοχές της Άπω Ανατολής, μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι τουλάχιστον μερικές από αυτές τις επιστολές γράφτηκαν υπό την υπαγόρευση των ιαπωνικών αρχών.

Οφείλω δυστυχώς να ενημερώσω το Σώμα ότι οι πληροφορίες που έλαβε η Κυβέρνηση της Αυτού Μεγαλειότητας δείχνουν απολύτως αναμφισβήτητα, όσον αφορά τη συντριπτική πλειονότητα των κρατουμένων στα χέρια της Ιαπωνίας, ότι η πραγματική κατάσταση των πραγμάτων είναι εντελώς διαφορετική.

Το Επιμελητήριο γνωρίζει ήδη ότι περίπου το 80 με 90 τοις εκατό των Ιάπωνων κρατουμένων πολιτών και στρατιωτικού προσωπικού σταθμεύουν στη νότια περιοχή, η οποία περιλαμβάνει τα νησιά των Φιλιππίνων, τις Ολλανδικές Δυτικές Ινδίες, το Βόρνεο, τη Μαλαισία, τη Βιρμανία, το Σιάμ και την Ινδο-Κίνα. Η ιαπωνική κυβέρνηση εξακολουθεί να μην επιτρέπει σε εκπροσώπους ουδέτερων χωρών να επισκεφθούν τα στρατόπεδα αιχμαλώτων.

Δεν μπορέσαμε να πάρουμε από τους Ιάπωνες πληροφορίες για τον αριθμό των κρατουμένων σε διάφορες περιοχές, ούτε τα ονόματά τους.

Η Κυβέρνηση της Αυτού Μεγαλειότητας έχει λάβει πληροφορίες για τις συνθήκες κράτησης και εργασίας των αιχμαλώτων πολέμου σε ορισμένες περιοχές της περιοχής. Αυτή η πληροφορία ήταν τόσο ζοφερής φύσης που θα μπορούσε να προκαλέσει απογοήτευση στους συγγενείς αιχμαλώτων και κρατουμένων πολιτών στα χέρια της Ιαπωνίας.

Η κυβέρνηση θεώρησε καθήκον της να επαληθεύσει την ακρίβεια των πληροφοριών που έλαβε πριν τις δημοσιοποιήσει.

Χιλιάδες θάνατοι

Τώρα είμαστε πεπεισμένοι για την αξιοπιστία των πληροφοριών που λάβαμε. Είναι λυπηρό μου καθήκον να ενημερώσω το Σώμα ότι υπάρχουν τώρα πολλές χιλιάδες κρατούμενοι στο Σιάμ που κατάγονται από τη Βρετανική Κοινοπολιτεία, και ειδικότερα από την Ινδία.

Ο ιαπωνικός στρατός τους αναγκάζει να ζήσουν σε μια τροπική ζούγκλα χωρίς αρκετά καλό καταφύγιο, χωρίς ρούχα, τρόφιμα και ιατρική περίθαλψη. Οι κρατούμενοι αναγκάζονται να εργαστούν για τη χάραξη του σιδηροδρόμου και την κατασκευή δρόμων στη ζούγκλα.

Σύμφωνα με πληροφορίες που λάβαμε, η υγεία των κρατουμένων επιδεινώνεται ραγδαία. Πολλοί από αυτούς είναι βαριά άρρωστοι. Αρκετές χιλιάδες κρατούμενοι έχουν ήδη πεθάνει. Μπορώ να προσθέσω σε αυτό ότι οι Ιάπωνες μας ενημέρωσαν για τον θάνατο λίγο παραπάνω από εκατό κρατουμένους. Οι δρόμοι που κατασκευάζονται από κρατούμενους πηγαίνουν στη Βιρμανία. Σε όλη την κατασκευή επικρατούν οι συνθήκες για τις οποίες μίλησα.

Να τι λέει ένας από τους αυτόπτες μάρτυρες για το στρατόπεδο αιχμαλώτων στο Σιάμ:

«Είδα πολλούς κρατούμενους, αλλά έμοιαζαν λίγο με ανθρώπους: δέρμα και οστά. Οι κρατούμενοι ήταν ημίγυμνοι, αξύριστοι, μακριά, ξαναφυτρωμένα μαλλιά μπλεγμένα σε κουρελιασμένα.

Ο ίδιος μάρτυρας είπε ότι οι κρατούμενοι δεν είχαν ούτε καπέλα ούτε παπούτσια. Θα ήθελα να υπενθυμίσω στο Επιμελητήριο ότι αυτό λαμβάνει χώρα σε μια περιοχή με τροπικό κλίμα, σε μια σχεδόν έρημη περιοχή όπου δεν παρέχεται ούτε ιατρική ούτε άλλη βοήθεια από τον πληθυσμό.

Έχουμε πληροφορίες για την κατάσταση των κρατουμένων σε ένα άλλο μέρος αυτής της τεράστιας νότιας περιοχής. Πληροφορίες από την Ιάβα αναφέρουν ότι οι κρατούμενοι που κρατούνται σε ανθυγιεινές συνθήκες στα στρατόπεδα δεν προστατεύονται από την ελονοσία. Τα τρόφιμα και τα ρούχα δεν επαρκούν. Αυτό οδηγεί σε επιδείνωση της υγείας των κρατουμένων, οι οποίοι μόνο μερικές φορές καταφέρνουν να συμπληρώσουν τις μερίδες τους με κάτι.

Πληροφορίες που ελήφθησαν από τη βόρεια περιοχή κάνουν λόγο για πλήρη εξάντληση των περισσότερων κρατουμένων που φτάνουν από την Ιάβα.

Όσον αφορά τις συνθήκες κράτησης σε άλλες περιοχές της νότιας περιοχής, δεν έχω πληροφορίες που θα μπορούσα να δώσω στο Επιμελητήριο.

Πριν φύγω από τη νότια περιοχή, πρέπει να αναφέρω μια εξαίρεση. Οι πληροφορίες που έχουμε στη διάθεσή μας υποδηλώνουν ότι οι συνθήκες στα στρατόπεδα εγκλεισμού είναι πολύ καλύτερες, τουλάχιστον υποφερτές.

χονδροειδές εκφοβισμό

Η άρνηση της ιαπωνικής κυβέρνησης να χορηγήσει άδεια σε ουδέτερους παρατηρητές να επιθεωρήσουν τα στρατόπεδα στη νότια περιοχή δεν μπορεί να δικαιολογηθεί με εύλογα προσχήματα, καθώς η ιαπωνική κυβέρνηση επέτρεψε σε ουδέτερους να επιθεωρήσουν τα στρατόπεδα στη βόρεια περιοχή, η οποία περιλαμβάνει το Χονγκ Κονγκ, τη Φορμόζα, τη Σαγκάη, την Κορέα και Ιαπωνία. Πιστεύουμε, ωστόσο, ότι αυτή η εξέταση δεν άγγιξε επαρκώς ένας μεγάλος αριθμόςστρατόπεδα.

Η Κυβέρνηση της Αυτού Μεγαλειότητας έχει λόγους να πιστεύει ότι οι συνθήκες των κρατουμένων σε αυτήν την περιοχή είναι γενικά ανεκτές, αν και ο Υπουργός Πολέμου έχει επανειλημμένα επισημάνει ότι τα τρόφιμα που διανέμονται δεν επαρκούν για τη διατήρηση της υγείας για μεγάλο χρονικό διάστημα. Θα ήθελα να προσθέσω, ωστόσο, ότι οι συνθήκες στο Χονγκ Κονγκ φαίνεται να επιδεινώνονται.

Εάν οι δίκες που βίωσαν οι κρατούμενοι περιορίζονταν μόνο σε αυτά για τα οποία έχω ήδη πει, τότε αυτό θα ήταν αρκετά κακό. Όμως, δυστυχώς, τα χειρότερα έρχονται.

Έχουμε έναν αυξανόμενο κατάλογο με κατάφωρες καταχρήσεις και φρικαλεότητες που διαπράχθηκαν κατά ατόμων και ομάδων. Δεν θα ήθελα να επιβαρύνω το Επιμελητήριο αναλυτική ιστορίαγια φρικαλεότητες. Αλλά για να δώσω μια ιδέα για αυτά, δυστυχώς πρέπει να δώσω μερικά χαρακτηριστικά παραδείγματα.

Επιτρέψτε μου πρώτα να αναφέρω δύο περιπτώσεις βίαιης μεταχείρισης αμάχων. Ένας αξιωματικός της Δημοτικής Αστυνομίας της Σαγκάης, μαζί με άλλους 300 υπηκόους των συμμαχικών χωρών, στάλθηκαν από τους Ιάπωνες σε στρατόπεδο για τους λεγόμενους «πολιτικά αναξιόπιστους» που βρίσκεται στον δρόμο Χαϊφούν στη Σαγκάη.

Αυτός ο αξιωματικός προκάλεσε τη δυσαρέσκεια της ιαπωνικής χωροφυλακής εναντίον του και μεταφέρθηκε σε σταθμό που βρισκόταν σε άλλο σημείο της πόλης. Επέστρεψε από εκεί αναστατωμένος. Βαθιές πληγές στα χέρια και στα πόδια, που άφησαν τα σχοινιά, τσακισμένα. Έχασε περίπου 20 κιλά σε βάρος. Μία ή δύο μέρες μετά την αποφυλάκισή του, ο αξιωματικός πέθανε.

Εκτέλεση τριών κρατουμένων

Το δεύτερο κρούσμα σημειώθηκε στα νησιά των Φιλιππίνων. Στις 11 Ιανουαρίου 1942, τρεις Βρετανοί υπήκοοι διέφυγαν από ένα στρατόπεδο εγκλεισμού πολιτών στο Santo Tomas (Μανίλα).

Τους έπιασαν και τους μαστίγωσαν.

Στις 14 Ιανουαρίου στρατοδικείο τους καταδίκασε σε θάνατο, παρά το γεγονός ότι η διεθνής σύμβαση προβλέπει στη συγκεκριμένη περίπτωση μόνο την επιβολή πειθαρχικής ποινής. Οι κρατούμενοι πυροβολήθηκαν με αυτόματα όπλα. Πέθαναν με αγωνία, γιατί τα πρώτα τραύματα δεν ήταν θανατηφόρα.

Έρχομαι τώρα σε περιπτώσεις βίαιης μεταχείρισης στρατιωτών. Οι Ιάπωνες, έχοντας αιχμαλωτίσει μια ομάδα Ινδών στρατιωτών στη Βιρμανία, έδεσαν τα χέρια τους πίσω από την πλάτη τους και τους έβαλαν στο δρόμο. Τότε οι Ιάπωνες άρχισαν να μαχαιρώνουν τους αιχμαλώτους έναν έναν με ξιφολόγχες. Προφανώς, προκλήθηκαν τρεις πληγές στον καθένα.

Από θαύμα, ένας από τους στρατιώτες κατάφερε να δραπετεύσει και να πάρει το δρόμο προς τα στρατεύματά μας. Από αυτόν μάθαμε για αυτό το μαρτύριο.

Σε μια άλλη περίπτωση, ένας Βρετανός αξιωματικός ενός γνωστού μας συντάγματος, που πιάστηκε αιχμάλωτος στη Βιρμανία, υποβλήθηκε σε βασανιστήρια. Τον χτύπησαν στο πρόσωπο με σπαθί, μετά τον έδεσαν σε στύλο και του έδεσαν ένα σχοινί στο λαιμό. Για να μην ασφυκτιά, έπρεπε να σηκώνει όλη την ώρα. Τότε ο αξιωματικός υποβλήθηκε σε νέα βασανιστήρια.

Ευτυχώς για αυτόν, αυτή τη στιγμή οι στρατιώτες του συμμαχικού στρατού πέρασαν στην επίθεση, οι Ιάπωνες τράπηκαν σε φυγή και ο αξιωματικός διασώθηκε από βρετανικά τάνκερ.

Πλοίο του Τρόμου

Η τρίτη περίπτωση αφορά ένα πλοίο με το όνομα Lisbon Maru, το οποίο χρησιμοποιήθηκε από τους Ιάπωνες για τη μεταφορά 1.800 Βρετανών αιχμαλώτων πολέμου από το Χονγκ Κονγκ.

Το πλοίο «Lisbon Maru».

Σε ένα αμπάρι, δύο κρατούμενοι πέθαναν εκεί που κείτονταν και δεν έγινε προσπάθεια να αφαιρεθούν τα πτώματα τους.

Το πρωί της 1ης Οκτωβρίου 1942, το Lisbon Maru τορπιλίστηκε από συμμαχικό υποβρύχιο. Ιάπωνες αξιωματικοί, στρατιώτες και ναύτες άφησαν τους αιχμαλώτους κλειδωμένους στα αμπάρια και εγκατέλειψαν το πλοίο, αν και βυθίστηκε μόλις μια μέρα μετά τον τορπιλισμό.

Το σκάφος διέθετε πολλές σωσίβιες ζώνες και άλλο σωτήριο εξοπλισμό. Μόνο ένα μέρος των κρατουμένων κατάφερε να δραπετεύσει από τα αμπάρια και να κολυμπήσει στην ακτή κάτω από τα πυρά των Ιαπώνων στρατιωτών. Οι υπόλοιποι (τουλάχιστον 800 άτομα) πέθαναν.

Αρκετά λέγεται ότι δίνουν μια ιδέα για τη βάρβαρη φύση του εχθρού μας, των Ιαπώνων. Παραβίασαν όχι μόνο τις αρχές ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟαλλά και όλα τα πρότυπα της αξιοπρεπούς και πολιτισμένης συμπεριφοράς.

Η Κυβέρνηση της Αυτού Μεγαλειότητας έχει σε πολλές περιπτώσεις, μέσω της Ελβετικής Κυβέρνησης, τις πιο σθεναρές παραστάσεις προς την ιαπωνική κυβέρνηση.

Οι απαντήσεις που λάβαμε είναι είτε υπεκφυγές είτε κυνικές ή απλώς μη ικανοποιητικές.

Είχαμε το δικαίωμα να περιμένουμε ότι η ιαπωνική κυβέρνηση, έχοντας μάθει για αυτά τα γεγονότα, θα λάβει μέτρα για τη βελτίωση των συνθηκών των κρατουμένων. Οι Ιάπωνες γνωρίζουν αρκετά καλά ότι μια πολιτισμένη δύναμη είναι υποχρεωμένη να προστατεύει τη ζωή και την υγεία των κρατουμένων που αιχμαλωτίζονται από τον στρατό της. Αυτό το έδειξαν με τη μεταχείριση των αιχμαλώτων κατά τη διάρκεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου και του πολέμου του 1914-1918.

Ας θεωρήσει η ιαπωνική κυβέρνηση ότι η συμπεριφορά των ιαπωνικών στρατιωτικών αρχών στον παρόντα πόλεμο δεν θα ξεχαστεί.

Με βαθύτατη λύπη έπρεπε να είχα κάνει αυτή τη δήλωση στη Βουλή των Κοινοτήτων. Μετά όμως από συνεννόηση με όσους συμμάχους εξίσουθύματα αυτών των ανείπωτων φρικαλεοτήτων, η Κυβέρνηση της Αυτού Μεγαλειότητας θεώρησε καθήκον της να δημοσιοποιήσει τα γεγονότα.

5 (100%) 1 ψήφος

Η Ιαπωνία δεν υποστήριξε τη Σύμβαση της Γενεύης για τη Μεταχείριση των Αιχμαλώτων Πολέμου και οι σκληροί δεσμοφύλακες ήταν ελεύθεροι να κάνουν οτιδήποτε με τους κρατούμενους: να τους λιμοκτονούν, να τους βασανίζουν και να τους κοροϊδεύουν, μετατρέποντας τους ανθρώπους σε αδυνατισμένα μισά πτώματα

Όταν, μετά την παράδοση της Ιαπωνίας τον Σεπτέμβριο του 1945, οι συμμαχικές δυνάμεις άρχισαν να απελευθερώνουν αιχμαλώτους πολέμου από τα ιαπωνικά στρατόπεδα συγκέντρωσης, ένα φρικτό θέαμα συνάντησε τα μάτια τους.

Οι Ιάπωνες, που δεν υποστήριξαν τη Σύμβαση της Γενεύης για τη Μεταχείριση των Αιχμαλώτων Πολέμου, χλεύασαν τους αιχμαλώτους στρατιώτες, μετατρέποντάς τους σε ζωντανούς σκελετούς καλυμμένους με δέρμα.

Οι αδυνατισμένοι κρατούμενοι βασανίζονταν και εξευτελίζονταν συνεχώς από τους Ιάπωνες.

Οι κάτοικοι των στρατοπέδων με φρίκη πρόφεραν τα ονόματα των φρουρών, που έγιναν διάσημοι για τον ιδιαίτερο σαδισμό τους. Μερικοί από αυτούς στη συνέχεια συνελήφθησαν και εκτελέστηκαν ως εγκληματίες πολέμου.

Οι κρατούμενοι στα ιαπωνικά στρατόπεδα τρέφονταν εξαιρετικά άσχημα, λιμοκτονούσαν συνεχώς, οι περισσότεροι από τους επιζώντες ήταν σε ακραία κατάσταση εξάντλησης μέχρι την ώρα της απελευθέρωσης.

Δεκάδες χιλιάδες πεινασμένοι αιχμάλωτοι πολέμου υποβλήθηκαν συνεχώς σε κακοποίηση και βασανιστήρια. Η εικόνα δείχνει συσκευές βασανιστηρίων που βρέθηκαν σε ένα από τα στρατόπεδα αιχμαλώτων πολέμου από τα συμμαχικά στρατεύματα που απελευθέρωσαν το στρατόπεδο.

Τα βασανιστήρια ήταν πολλά και ευρηματικά. Για παράδειγμα, τα «βασανιστήρια με νερό» ήταν πολύ δημοφιλή: οι φρουροί έριξαν πρώτα μεγάλο όγκο νερού στο στομάχι του κρατούμενου μέσω ενός σωλήνα και μετά πήδηξαν στο πρησμένο στομάχι του.

Μερικοί από τους φρουρούς ήταν ιδιαίτερα διαβόητοι για τον σαδισμό τους. Η φωτογραφία δείχνει τον υπολοχαγό Ουσούκι, γνωστό μεταξύ των κρατουμένων ως «Μαύρος Πρίγκιπας».

Ήταν επόπτης στην κατασκευή του σιδηροδρόμου, τον οποίο οι αιχμάλωτοι πολέμου ονόμαζαν «δρόμο του θανάτου». Ο Ουσούκι χτυπούσε ανθρώπους για την παραμικρή παράβαση ή ακόμα και χωρίς καμία ενοχή. Και όταν ένας από τους κρατούμενους αποφάσισε να τραπεί σε φυγή, ο Ουσούκι έκοψε προσωπικά το κεφάλι του μπροστά στους υπόλοιπους κρατούμενους.

Ένας άλλος βάναυσος επόπτης - ένας Κορεάτης με το παρατσούκλι "Mad Half-Blood" - έγινε επίσης διάσημος για τους βάναυσους ξυλοδαρμούς.

Έδερνε κυριολεκτικά ανθρώπους μέχρι θανάτου. Στη συνέχεια συνελήφθη και εκτελέστηκε ως εγκληματίας πολέμου.

Πολλοί Βρετανοί αιχμάλωτοι πολέμου υποβλήθηκαν σε ακρωτηριασμό των ποδιών - τόσο λόγω σκληρών βασανιστηρίων όσο και λόγω των πολυάριθμων φλεγμονών που θα μπορούσαν να προκληθούν από οποιοδήποτε τραύμα σε ένα υγρό ζεστό κλίμα και ελλείψει επαρκούς ιατρικής φροντίδας, η φλεγμονή εξελίχθηκε γρήγορα σε γάγγραινα.

Η εικόνα δείχνει μια μεγάλη ομάδα ακρωτηριασμένων κρατουμένων μετά την απελευθέρωση από το στρατόπεδο.

Πολλοί κρατούμενοι μέχρι την απελευθέρωση μετατράπηκαν κυριολεκτικά σε ζωντανούς σκελετούς και δεν μπορούσαν πλέον να σταθούν όρθιοι μόνοι τους.

Οι φρικιαστικές φωτογραφίες τραβήχτηκαν από αξιωματικούς των συμμαχικών δυνάμεων που απελευθέρωσαν τα στρατόπεδα θανάτου: υποτίθεται ότι ήταν αποδεικτικά στοιχεία των ιαπωνικών εγκλημάτων πολέμου κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, περισσότεροι από 140.000 συμμαχικοί στρατιώτες αιχμαλωτίστηκαν από τους Ιάπωνες, συμπεριλαμβανομένων εκπροσώπων από την Αυστραλία, τον Καναδά, τη Νέα Ζηλανδία, την Αυστραλία, την Ολλανδία, τη Μεγάλη Βρετανία, την Ινδία και τις Ηνωμένες Πολιτείες.

Η εργασία των κρατουμένων χρησιμοποιήθηκε από τους Ιάπωνες στην κατασκευή του αυτοκινητόδρομου, σιδηροδρόμων, αεροδρόμια, για εργασίες σε ορυχεία και εργοστάσια. Οι συνθήκες εργασίας ήταν αφόρητες και η ποσότητα του φαγητού ελάχιστη.

Ιδιαίτερα τρομερή φήμη απολάμβανε ο "δρόμος του θανάτου" - μια σιδηροδρομική γραμμή που χτίστηκε στο έδαφος της σύγχρονης Βιρμανίας.

Περισσότεροι από 60.000 συμμαχικοί αιχμάλωτοι πολέμου συμμετείχαν στην κατασκευή του, περίπου 12.000 από αυτούς πέθαναν κατά τη διάρκεια της κατασκευής από την πείνα, τις ασθένειες και την κακοποίηση.

Οι Ιάπωνες επόπτες κακοποίησαν τους κρατούμενους όσο καλύτερα μπορούσαν.

Περίπου 36.000 αιχμάλωτοι πολέμου μεταφέρθηκαν στην κεντρική Ιαπωνία, όπου εργάζονταν σε ορυχεία, ναυπηγεία και εργοστάσια πυρομαχικών.

Οι αιχμάλωτοι κατέληξαν στο στρατόπεδο με τα ρούχα με τα οποία αιχμαλωτίστηκαν από τα ιαπωνικά στρατεύματα. Δεν τους έδιναν άλλα πράγματα: μόνο μερικές φορές, σε ορισμένα στρατόπεδα, έπαιρναν ρούχα εργασίας, τα οποία φορούσαν μόνο κατά τη διάρκεια της εργασίας.

Τον υπόλοιπο καιρό οι κρατούμενοι φορούσαν δικά τους πράγματα. Ως εκ τούτου, μέχρι τη στιγμή της απελευθέρωσης, οι περισσότεροι από τους αιχμαλώτους πολέμου παρέμειναν σε τέλεια κουρέλια.

ιαπωνικές ταινίες θρίλερ ωμότητας

Πριν ξεκινήσουμε μια ανασκόπηση του θέματος της σκληρότητας στον ιαπωνικό κινηματογράφο, κατά τη γνώμη μου, αξίζει να δώσουμε προσοχή στο πώς εκδηλώθηκαν η σκληρότητα και η βία στην Ιαπωνία στο πραγματική ζωή, και μπορούμε να πούμε ότι η σκληρότητα είναι μέρος του ιαπωνικού χαρακτήρα. Αξίζει να σημειωθεί ότι μπορούμε να δούμε την εκδήλωση της σκληρότητας σε διαφορετικές περιόδους Ιαπωνική ιστορία- από την αρχαιότητα έως σήμερα. Η βία εκδηλώθηκε σε διαφορετικές περιοχέςΓιαπωνέζικη ζωή.

Τα πράγματα που θα περιγραφούν παραπάνω, όπως η συμπεριφορά των σαμουράι, τα βασανιστήρια, οι εκτελέσεις και άλλες εκδηλώσεις βίας ήταν μέρος του Καθημερινή ζωήΙάπωνες για πολύ καιρό. Όλα αυτά αντικατοπτρίζονται στην τέχνη του κινηματογράφου, καθώς συχνά απεικονίζει τις πραγματικότητες της κοινωνίας.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα εκδήλωσης σκληρότητας είναι η συμπεριφορά των σαμουράι. Ένας σαμουράι μπορούσε να σκοτώσει απολύτως οποιοδήποτε άτομο που, όπως φαινόταν στον σαμουράι, έδειχνε ασέβεια προς αυτόν ή έκανε οποιοδήποτε λάθος στις πράξεις του. Υπήρχαν απολύτως φυσιολογικές καταστάσεις όταν οι σαμουράι κόπηκαν χωρίς προφανή λόγο απλοί άνθρωποικεφάλια. Η βάρβαρη σκληρότητά τους ούτε καταδικάστηκε ούτε τιμωρήθηκε. Κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών, οι σαμουράι κατέφευγαν σε διάφορα βασανιστήρια, εμπαιγμούς και εξευτελισμούς του εχθρού. Ο βιασμός και η δολοφονία γυναικών θεωρούνταν απολύτως κοινή πρακτική. Για τους σαμουράι, αυτό δεν ήταν κάτι πολύ σκληρό και ανήθικο, ήταν ένας από τους τρόπους ταπείνωσης του εχθρού.

Επίσης χαρακτηριστικό παράδειγμαεκδηλώσεις σκληρότητας μπορούν να χρησιμεύσουν ως βασανιστήρια της περιόδου Έντο (1603 - 1868). Στη μεσαιωνική Ιαπωνία, τα βασανιστήρια ήταν συνηθισμένα ως τιμωρία ή ανάκριση ενός κρατούμενου. Ήταν αρκετά κοινά μεταξύ των κατοίκων και δεν έγιναν αντιληπτά από τους Ιάπωνες ως εκδήλωση σκληρότητας. Τις περισσότερες φορές, τα βασανιστήρια χρησιμοποιήθηκαν σε ένα άτομο για να πάρουν από αυτόν την ομολογία ενός εγκλήματος. Πριν από το 1742, υπήρχαν πολύ σκληρά βασανιστήρια στην Ιαπωνία, όπως το σκίσιμο των ρουθουνιών, το κόψιμο των δακτύλων, η βύθιση των άκρων σε βραστό λάδι. Όμως το 1742 εγκρίθηκε ο «Κώδικας Εκατό Άρθρων», ο οποίος καταργούσε τέτοια σκληρά μέτρα. Μετά από αυτό, μόνο τέσσερα είδη βασανιστηρίων παρέμειναν Prasol A.F. Από το Έντο στο Τόκιο και πίσω. - M .: Astrel, 2012. - 333 .. Το πιο εύκολο ήταν το χτύπημα με ξύλα. Το θύμα γδύθηκε μέχρι τη μέση, έβαλε τα γόνατά του και άρχισε να τη χτυπά στους ώμους και την πλάτη. Κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, ένας γιατρός ήταν παρών στο δωμάτιο. Τα βασανιστήρια ασκούνταν στον κρατούμενο μέχρι να πει την αλήθεια ή να ομολόγησε την πράξη του. S. 333..

Χρησιμοποιήθηκαν επίσης βασανιστήρια υπό πίεση. Στα γόνατα του θύματος τοποθετήθηκαν πέτρινες πλάκες, το βάρος κάθε πλάκας ήταν 49 κιλά. Περιγράφεται μια περίπτωση όταν ένας κρατούμενος άντεξε την πίεση 10 πλακών - πιστεύεται ότι αυτό είναι το μέγιστο βάρος που θα μπορούσε να αντέξει ένας κρατούμενος. S. 333..

Τα βασανιστήρια με δέσιμο με σχοινί θεωρούνταν το τρίτο πιο σκληρό. Ο κατηγορούμενος στριμώχτηκε σε θέση «γαρίδας» και έφυγε έτσι για περίπου 3-4 ώρες.

Και το τελευταίο είδος βασανιστηρίου είναι το κρεμασμένο σε ένα σχοινί. Αυτή η τεχνική χρησιμοποιήθηκε εξαιρετικά σπάνια. σελ. 334 - 335. .

Θα ήθελα επίσης να πω λίγα λόγια για τη θανατική ποινή. Υπήρχαν έξι κύριοι τύποι εκτέλεσης, οι οποίοι εξαρτιόνταν από τη σοβαρότητα του εγκλήματος που διαπράχθηκε. Τύποι θανατικής ποινής:

κόψιμο του κεφαλιού όταν το σώμα παραδόθηκε σε συγγενείς.

αποκεφαλισμός όταν το σώμα δεν παραδόθηκε σε συγγενείς.

αποκεφαλισμός και δημόσια προβολή·

καύση στην πυρά?

εκτέλεση στο σταυρό?

κόβοντας το κεφάλι με πριόνι μπαμπού και δημόσια επίδειξη 5 Prasol A.F. Από το Έντο στο Τόκιο και πίσω. - Μ.: Astrel, 2012. - 340 - 341. .

Πρέπει να σημειωθεί ότι η σκληρότητα Ιαπωνικά βασανιστήριαΟ Vasily Golovnin σημείωσε στα ημερολόγιά του: "... στο ιαπωνικό ποινικό δίκαιο διατάσσεται, σε περίπτωση άρνησης του κατηγορουμένου, να χρησιμοποιηθεί τα πιο τρομερά βασανιστήρια που θα μπορούσε να εφεύρει η κακία στους βαρβαρικούς χρόνους ..." Golovnin V. M. Notes of fleet ο καπετάνιος Golovnin για τις περιπέτειές του σε αιχμαλωσία στα Ιάπωνα. Μ.: Zakharov, 2004. Εκτός από τον Golovnin, τη σκληρότητα των Ιαπώνων προς τους ενόχους σημείωσαν και οι Αμερικανοί, οι οποίοι συμμετείχαν στο αναγκαστικό άνοιγμα της Ιαπωνίας στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα.

Το 1893, ο Sakuma Osahiro, εκπρόσωπος μιας οικογένειας υπαλλήλων της κυβέρνησης της πόλης, συνέταξε μια πραγματεία "A true description of the practice of torture", η οποία περιείχε μια περιγραφή της πρακτικής χρήσης βασανιστηρίων εναντίον ενός κρατούμενου. Στην πραγματεία, ο συγγραφέας έδωσε μια περιγραφή των κύριων βασανιστηρίων πριν από την εποχή Έντο - βασανιστήρια με νερό, φωτιά, βασανιστήρια στη «φυλακή του νερού» και βασανιστήρια του «ξύλινου αλόγου». Η απόρριψη αυτών των μεθόδων και η μετάβαση σε νέους τύπους βασανιστηρίων, που περιγράψαμε νωρίτερα, ο συγγραφέας της πραγματείας θεώρησε ως πραγματική εξέλιξη. Σημαντικές πληροφορίες για εμάς είναι ο ρόλος που έχει αναθέσει ο συγγραφέας της πραγματείας στα βασανιστήρια. Τα βασανιστήρια δεν θεωρούνταν τιμωρία ή εκδίκηση διέπραξε έγκλημα. Τα βασανιστήρια ήταν ένα μέρος της έρευνας του εγκλήματος. Τα βασανιστήρια είχαν σκοπό να φέρουν τον κρατούμενο σε μετάνοια και δεν θεωρούνταν βάρβαρη πρακτική. Ήταν ένα από τα μέρη δίκηΣακούμα Οσαχίρο. Μια αληθινή περιγραφή της πρακτικής των βασανιστηρίων. [ Ηλεκτρονικός πόρος]. - Λειτουργία πρόσβασης: http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Japan/XIX/1880-1900/Sakuma_Osahiro/frametext.htm.

Η σκληρότητα εφαρμόστηκε επίσης σε ανθρώπους που είχαν εκπαιδευτεί σε διάφορες τέχνες και τέχνες. Ο δάσκαλος μπορούσε να τιμωρήσει τον μαθητή με τον πιο σκληρό τρόπο, αλλά αυτό γινόταν μόνο προς όφελος του μαθητή. Για παράδειγμα, μια ποικιλία βασανιστηρίων θα μπορούσαν να εφαρμοστούν σε μια ένοχη γκέισα, το κύριο πράγμα ήταν να μην προκληθεί καμία βλάβη στο πρόσωπό της και να μην παραμορφωθεί το κορίτσι.

Φυσικά, η πιο αποκαλυπτική αιματηρή περίοδος εκδήλωσης σκληρότητας από τους Ιάπωνες είναι το πρώτο μισό του 20ου αιώνα, όταν η χώρα ήταν ενεργά στρατιωτικές δραστηριότητες. Η σκληρότητα εκδηλώθηκε τόσο στους εχθρούς όσο και στους στενούς ανθρώπους. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του ρωσο-ιαπωνικού πολέμου (1904-1905), ορισμένοι στρατιώτες σκότωσαν τα παιδιά και τις γυναίκες τους για να μην τους καταδικάσουν σε πείνα. Αξίζει όμως να σημειωθεί ότι οι Ιάπωνες δεν το θεωρούσαν εκδήλωση σκληρότητας, αλλά αντίθετα, ήταν εκδήλωση ευγένειας, αφοσίωσης στον αυτοκράτορά τους.

Παράφορη σκληρότητα έδειξαν οι Ιάπωνες πολεμιστές στους εχθρούς τους. Οι αριθμοί μιλούν από μόνοι τους: κατά τη διάρκεια της επιχείρησης στο Nanjing, σύμφωνα με μέσες εκτιμήσεις, πέθαναν περίπου 300.000 άνθρωποι, κατά τη διάρκεια της επιχείρησης Zhejiang-Jiangxi, 250.000 άνθρωποι πέθαναν, επιπλέον, Ιάπωνες στρατιώτες σκότωσαν περίπου 100.000 Φιλιππινέζους και 250.000 Βιρμανούς. Πιστεύεται ότι οι Ιάπωνες στρατιώτες εν καιρώ πολέμου είχαν μια πολιτική «τριών καθαρών», δηλαδή «καίγονται καθαρά», «σκοτώνουν τους πάντες καθαρούς», «ληστεύουν καθαρά». Και βλέποντας τι έκαναν οι Ιάπωνες στρατιώτες, γίνεται σαφές ότι οι Ιάπωνες στρατιώτες παρατήρησαν πολύ καθαρά αυτά τα συνθήματα.

Απόλυτα φυσιολογικό για τους Ιάπωνες στρατιώτες ήταν η πλήρης καταστροφή ολόκληρων πόλεων και χωριών. Ο Ιάπωνας ερευνητής Teruyuki Hara έγραψε τα εξής για την επέμβαση στη Σιβηρία: «Από όλες τις περιπτώσεις «πλήρους εκκαθάρισης χωριών, η μεγαλύτερη σε κλίμακα και η πιο σκληρή ήταν η καύση του χωριού Ivanovka».

Το 1937 έλαβε χώρα ένα γεγονός που ονομάστηκε «Σφαγή του Ναντζίνγκ». Όλα ξεκίνησαν από το γεγονός ότι οι Ιάπωνες μαχαίρωσαν με ξιφολόγχες περίπου 20 χιλιάδες νέους στρατιωτικής ηλικίας για να μην μπορέσουν να πολεμήσουν εναντίον της Ιαπωνίας στο μέλλον. Οι Ιάπωνες δεν γλίτωσαν ούτε τους ηλικιωμένους, ούτε τα παιδιά, ούτε τις γυναίκες. Δεν σκοτώθηκαν απλώς, κακοποιήθηκαν με τους πιο βρώμικους τρόπους. Οι γυναίκες εκτέθηκαν βάναυση βίαστους ανθρώπους είχαν σκιστεί τα μάτια και άλλα όργανα. Αυτόπτες μάρτυρες λένε ότι οι Ιάπωνες στρατιώτες βίασαν όλες τις γυναίκες στη σειρά: τόσο πολύ νεαρά κορίτσια όσο και ηλικιωμένες γυναίκες. Τα όπλα που είχαν οι στρατιώτες πρακτικά δεν χρησιμοποιήθηκαν για να σκοτώσουν θύματα, αφού χρησιμοποιήθηκαν άλλοι, πιο αιματηροί τύποι φόνων Terentiev N. Το κέντρο του πολέμου στην Άπω Ανατολή. [Ηλεκτρονικός πόρος]. - Λειτουργία πρόσβασης:

http://militera.lib.ru/science/terentiev_n/05.html.

Οι Ιάπωνες έδειξαν σκληράδα και στη Μανίλα. Πολλοί άνθρωποι σκοτώθηκαν από πυροβολισμούς, μερικοί κάηκαν ζωντανοί, αφού είχαν περιχυθεί με βενζίνη.

Με τα θύματά τους οι στρατιώτες φωτογραφήθηκαν «για μνήμη». Τα πρόσωπα των στρατιωτών σε αυτές τις φωτογραφίες δεν εκφράζουν ούτε λεπτό τύψεις.

Κατά τη διάρκεια των πολέμων, οι Ιάπωνες δημιούργησαν και χρησιμοποιούσαν ενεργά «σταθμούς άνεσης» - μέρη όπου οι Ιάπωνες στρατιώτες «χαλάρωσαν» με γυναίκες. Υπολογίζεται ότι 300.000 γυναίκες πέρασαν από τους σταθμούς άνεσης, πολλές από τις οποίες ήταν κάτω των 18 ετών. Αλλά, όπως σημειώνουν οι Ιάπωνες επιστήμονες, κανείς δεν εξαναγκάστηκε σε πορνεία με τη βία, τα κορίτσια πήγαν να δουλέψουν στο σταθμό άνεσης μόνο με τη δική τους ελεύθερη βούληση.

Αξίζει επίσης να σημειωθεί η ειδική μονάδα για την ανάπτυξη βακτηριολογικών όπλων ή Διμοιρία 731. Τα βακτήρια της πανώλης, του τύφου, της δυσεντερίας και άλλων θανατηφόρων ασθενειών δοκιμάστηκαν σε άμαχος πληθυσμός. Οι Ιάπωνες επιστήμονες χρησιμοποίησαν τον όρο «κούτσουρα» σε σχέση με τα πειραματικά θέματα. Οι επιστήμονες διεξήγαγαν πειράματα όχι μόνο σε επιστημονικούς σκοπούς, αλλά και για λόγους συμφέροντος. Ο βαθμός της θηριωδίας δεν μπορεί να εξακριβωθεί. Αλλά μπορείς να το δεις και από την άλλη πλευρά, πολλοί επιστήμονες λένε ότι οι Ιάπωνες έκαναν όλες αυτές τις φρικαλεότητες προς όφελος των συμπατριωτών τους. Δεν ήθελαν να αρρωστήσουν οι στρατιώτες τους και έψαχναν τρόπους να θεραπεύσουν διάφορες παθήσεις.

Ένα ακόμη γεγονός μπορεί να εξηγήσει τη σκληρότητα των στρατιωτών. Εκείνη την εποχή, οι εντολές εντός του ιαπωνικού στρατού ήταν πολύ σκληρές. Για οποιαδήποτε παράλειψη, ένας στρατιώτης θα μπορούσε να τιμωρηθεί. Τις περισσότερες φορές αυτά ήταν χτυπήματα ή χαστούκια, αλλά μερικές φορές η τιμωρία μπορεί να είναι πιο αυστηρή. Κατά τη διάρκεια των ασκήσεων επικρατούσε σκληρότητα και ταπείνωση και στον στρατό. Οι νέοι στρατιώτες ήταν «κανονιέρηδες» για την κορυφή. Φυσικά, οι νεαροί αξιωματικοί μπορούσαν να πετάξουν μόνο τη συσσωρευμένη επιθετικότητα στον εχθρό. Αυτό, στην πραγματικότητα, ήταν ένα από τα καθήκοντα μιας τόσο σκληρής ανατροφής του Seiichi Morimura. Devil's Kitchen. - Μ.: Πρόοδος, 1983. .

Μην ξεχνάτε τον παράγοντα της πίστης στον αυτοκράτορα. Για να δείξουν την αφοσίωσή τους στον αυτοκράτορα, οι Ιάπωνες στρατιώτες έκαναν κάθε προσπάθεια. στρατεύματα σοκειδικές επιθέσεις ή καμικάζι πήγαν σε βέβαιο θάνατο για χάρη του αυτοκράτορα.

Αν μιλάμε για νεωτερικότητα, τότε η σκληρότητα εκδηλώνεται στις μέρες μας. Φυσικά, δεν πρόκειται για τις θηριωδίες που έγιναν στη μεσαιωνική Ιαπωνία ή κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Αλλά μερικές φορές είναι πολύ περίεργο να βλέπεις ότι σε μια από τις πιο ανεπτυγμένες χώρες του κόσμου δείχνουν τόσο περίεργα ξεσπάσματα σκληρότητας προς τους πολίτες τους.

Τα σύγχρονα ψυχαγωγικά προγράμματα μπορούν να χρησιμεύσουν ως χαρακτηριστικό παράδειγμα. Σε αυτά, οι άνθρωποι αναγκάζονται να κολυμπούν σε βραστό νερό, να εκτελούν διάφορες εργασίες που είναι επιβλαβείς για την υγεία. Σε πολλές τηλεοπτικές εκπομπές, μπορείτε να δείτε πώς οι άνθρωποι σπάνε τα άκρα τους και, το πιο περίεργο, οι θεατές τέτοιων τηλεοπτικών εκπομπών φέρνουν μεγάλη ευχαρίστηση. Κατά τη διάρκεια αυτών των προγραμμάτων, μπορούμε να ακούσουμε το ζωηρό γέλιο του κοινού. Ένα αγαπημένο αστείο των Ιαπώνων είναι το πάτωμα που πέφτει - όταν κάποιος το πατήσει, το πάτωμα πέφτει και το άτομο πέφτει σε βραστό νερό. Στους Ιάπωνες αρέσει να χρησιμοποιούν τέτοια αστεία κατά τη διάρκεια διαφόρων ειδών βραβείων. Το τεστ-τσεκ έχει αποκτήσει φήμη όταν οι άνθρωποι έρχονται για συνέντευξη και μετά από λίγο ένα «πνιγμένο αγόρι» τους πλησιάζει σιωπηλά. Οι εργοδότες, λοιπόν, μελετούν την αντίδραση του αιτούντος στην εργασία.

Μην ξεχνάτε ένα σοβαρό πρόβλημα στη ζωή των ιαπωνικών μαθητών. Είναι από καιρό γνωστό ότι στο ιαπωνικό εκπαιδευτικό σύστημα υπάρχει σχολείο εκφοβισμόςή ijime- εκφοβισμός, παρενόχληση, παρενόχληση. Μερικοί μαθητές εκφοβίζονται από τους συνομηλίκους τους μέχρι το σημείο να αυτοκτονήσουν. Ijimeμε στόχο την ψυχολογική καταστολή του ατόμου. Για τον εκφοβισμό, συνήθως επιλέγεται ένα παιδί που είναι κατά κάποιο τρόπο διαφορετικό από τα άλλα. Επιπλέον, παιδιά από αρκετά επιτυχημένους γονείς εμπλέκονται στον εκφοβισμό. Χρόνο με το χρόνο, ο αριθμός των εκφοβισμών κατά των μαθητών συνεχίζει να αυξάνεται και η Nurutdinova A.R. δεν έχει ακόμη πετύχει πολύ στην επίλυση αυτού του προβλήματος. Πέρα από το «ιαπωνικό θαύμα», ή «Ijime»: η κοινωνική ασθένεια της ιαπωνικής ζωής και του εκπαιδευτικού συστήματος. - Μ.: 2012. .

ΠρόσφαταΗ ιαπωνική σκληρότητα στα δελφίνια συζητείται όλο και περισσότερο στον κόσμο. Η περίοδος κυνηγιού δελφινιών είναι ανοιχτή στη χώρα από τον Σεπτέμβριο έως τον Απρίλιο και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι Ιάπωνες σκοτώνουν έναν τεράστιο αριθμό ψαριών. Η παγκόσμια κοινότητα είναι εξοργισμένη με τη συμπεριφορά των Ιαπώνων. Αξίζει όμως να σημειωθεί ότι για τους Ιάπωνες, αυτή είναι μια μακρά παράδοση που έχει γίνει μέρος της καθημερινότητας και όχι εκδήλωση σκληρότητας προς τα ζώα.

Έτσι, βλέπουμε ότι η σκληρότητα ήταν παρούσα στη ζωή των Ιαπώνων από την αρχαιότητα, και συχνά αυτό που θεωρούνταν σκληρό και ανήθικο για έναν Δυτικό δεν ήταν τέτοιο για τους Ιάπωνες. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι οι Ιάπωνες και οι δυτικοί άνθρωποι έχουν διαφορετικές έννοιες και στάσεις απέναντι στη σκληρότητα.

Αξίζει επίσης να σημειωθούν οι θεμελιώδεις διαφορές στην αντίληψη της σκληρότητας από τους Ιάπωνες και τους δυτικούς λαούς. Για τους Ιάπωνες, η εκδήλωση σκληρότητας, όπως ήδη αναφέραμε, ήταν αρκετά συνηθισμένη, οπότε του αντιμετώπισαν με ψυχραιμία. Επιπλέον, οι άνθρωποι από την παιδική ηλικία εισήχθησαν με τη συνείδηση ​​ότι μπορεί να είναι απαραίτητο να θυσιαστεί κανείς για χάρη των άλλων. Είχε επίσης επίδραση σε μια μάλλον ήρεμη αντίληψη του θανάτου. Σε αντίθεση με τους δυτικούς ανθρώπους, ο θάνατος για τους Ιάπωνες δεν ήταν κάτι τρομερό και τρομερό, ήταν μια μετάβαση στο νέο στάδιοκαι ως εκ τούτου έγινε αντιληπτό με ελάχιστο ή καθόλου φόβο. Προφανώς, αυτός είναι ο λόγος που οι Ιάπωνες σκηνοθέτες απεικονίζουν σκηνές σκληρότητας στα έργα τους, επειδή δεν βλέπουν τίποτα τρομερό σε αυτές. Και το ιαπωνικό κοινό αντιμετωπίζει επίσης τις σκηνές βίας στις ταινίες αρκετά ήρεμα.

Για τη δουλειά μας, η ανάλυση της εκδήλωσης της σκληρότητας είναι σημαντική καθώς δείχνει τη διαφορά στην έννοια της σκληρότητας μεταξύ των Δυτικών και μεταξύ των Ιαπώνων. Έχουμε δει ότι συχνά αυτό που φαίνεται σκληρό στους Δυτικούς φαίνεται απολύτως φυσιολογικό στους Ιάπωνες. Εκτός, ιστορικά γεγονότα, που περιγράψαμε παραπάνω, λειτούργησε ως υλικό για τη δουλειά πολλών σκηνοθετών.