सहिष्णुता पर निबंध. रचना: आधुनिक समाज में सहिष्णुता की समस्याएँ

व्यापक अर्थ में सहिष्णुता एक अलग विश्वदृष्टि, जीवन शैली, व्यवहार, रीति-रिवाजों के प्रति सहिष्णुता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि सहिष्णुता उदासीनता का पर्याय नहीं है। वर्तमान में, आधुनिक रूस में, सहिष्णुता को अक्सर देश के भीतर अंतरजातीय संबंधों के रूप में समझा जाता है। सोवियत संघ के पतन के बाद, पूर्व गणराज्यों ने स्वतंत्रता प्राप्त की, लेकिन कुछ कारकों के कारण, पूर्व गणराज्यों के बड़ी संख्या में प्रवासी रूसी संघ के क्षेत्र में रहते हैं और काम करते हैं: उज़बेक्स, ताजिक, कज़ाख, जॉर्जियाई, अज़रबैजान, आदि। एक नियम के रूप में, मेरी राय में, गलतफहमी, विभिन्न मानसिकताओं, रीति-रिवाजों के कारण स्थानीय आबादी के साथ संघर्ष उत्पन्न होता है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, सहिष्णुता उदासीनता का पर्याय नहीं है। यदि कोई अपने लोगों के रीति-रिवाजों के अनुसार रहता है, तो कोई भी इसके खिलाफ नहीं है, लेकिन जब किसी विशेष राष्ट्र के व्यक्तिगत प्रतिनिधि आक्रामकता दिखाना शुरू करते हैं, तो प्रतिक्रिया में वे प्रतिक्रिया को जन्म देते हैं। अनायास ही लोगों के मन में इस देश के प्रति पूर्वाग्रह पनपने लगता है। आगे। स्नोबॉल की तरह, एक संघर्ष पनप रहा है, जो समय पर उपाय नहीं किए जाने पर देर-सबेर संघर्ष में बदल सकता है। इससे यह पता चलता है: व्यक्तियों के निष्पक्ष व्यवहार के कारण, पूरी तरह से निर्दोष लोग पीड़ित होते हैं, जो रूस में रहते हैं, उनका सम्मान करते हैं राष्ट्रीय रीति-रिवाजअन्य नागरिकों के हितों पर प्रतिकूल प्रभाव डाले बिना। अगर हम धर्म की बात करें तो आधुनिक रूस में कोई प्रतिबंध नहीं हैं। एक व्यक्ति स्वीकारोक्ति के विश्वास को चुनने के लिए स्वतंत्र है। दुनिया का कोई भी धर्म बुरी बातें नहीं सिखाता। यह सब इस बारे में है कि लोग धर्म की व्याख्या कैसे करते हैं। जब धर्म थोपा जाता है तो हितों का उल्लंघन होता है. व्यक्तिगत रूप से, मेरे लिए ही नहीं, थोपना नकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनता है। सहिष्णुता धैर्य है, सहिष्णुता है, लेकिन एक अलग विश्वदृष्टिकोण, जीवन शैली को अपनाना नहीं है। जहाँ तक जीवन के तरीके की बात है, कभी-कभी किसी के दृष्टिकोण का बचाव करना बहुत मुश्किल होता है, क्योंकि हर कोई सलाह देता है, और सभी सलाह अच्छे इरादों के साथ होती हैं, कहावत के बारे में भूल जाओ: अपने ही दूध से जलते हो, फूंक मारने का कोई मतलब नहीं है किसी और के पानी में. मैं समझता हूं कि मेरे माता-पिता मेरे जीवन में दृढ़ता से भाग लेते हैं, लेकिन जब कुछ क्षणिक अधिकारों वाले सहकर्मी मुझ पर दबाव डालना शुरू करते हैं, तो यह मुझे परेशान करता है। सहिष्णुता के बारे में और क्या कहा जा सकता है: मैं गैर-पारंपरिक अभिविन्यास वाले लोगों को नहीं समझता और स्वीकार नहीं करता। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि मैं ऐसे लोगों पर मुक्के बरसाऊँगा। मुझे ऐसे लोगों से कोई लेना-देना नहीं होगा। और बस। और यह पहले से ही कुछ कहता है... रूस एक बहुराष्ट्रीय देश है। एक क्षेत्र, एक भाषा से एकजुट लोगों की नियति इसमें बारीकी से जुड़ी हुई है। बुरे राष्ट्र नहीं होते, व्यक्ति होते हैं। मेरी राय में, रूस में सहिष्णुता की कमी की समस्या अतिरंजित है। यहां एक और समस्या उत्पन्न होती है: व्यक्तिगत प्रवासी अन्य लोगों के हितों को प्रभावित करते हुए धूप में जगह तलाश रहे हैं... और टकराव राष्ट्रीयताओं का टकराव है, और "बुरे" और "अच्छे" का टकराव है। नगरपालिका बजट सामान्य शैक्षिक संस्थान "सेवरेज एजुकेशनल स्कूल एस. उज़मोरये" "मेरे लिए सहिष्णुता है..." द्वारा पूरा किया गया: 7वीं कक्षा की छात्रा निकिता डुडुकलोव पर्यवेक्षक: खुज़ानज़ारोव व्लादिमीर दिमित्रिच, रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक पी। उज़मोरये 2014

बोरोडेन्को डेनिस, प्रमुख नेचेवा वेलेंटीना विटालिवेना

सहनशीलता... इस अवधारणा को काफी आसानी से समझा और याद किया जा सकता है उच्च विद्यालय. इसे किसी विदेशी विश्वास, जीवन शैली, दृष्टिकोण के प्रति सहिष्णुता के रूप में परिभाषित किया गया है। लेकिन यह अब रूस में इतना प्रासंगिक क्यों है? कई उत्तर हैं, मैं केवल कुछ ही तैयार करूंगा:

• खैर, सबसे पहले, हमारा देश बहुराष्ट्रीय है, और प्रत्येक राष्ट्र की अपनी भाषा, रीति-रिवाज, विचार हैं। ओससेटिया, एडीगिया, इंगुशेतिया के रीति-रिवाज रूस के मध्य क्षेत्रों के रीति-रिवाजों से भिन्न हैं, जो बदले में, चुकोटका और बुरातिया के रीति-रिवाजों से अलग हैं।
• दूसरे, भौगोलिक दृष्टि से हमारा देश कई जलवायु क्षेत्रों में स्थित है, इसलिए हमारे राज्य के नागरिक लगभग सभी जातियों के प्रतिनिधि हैं। तो मंगोलॉयड जाति से संबंधित बुराटिया और उदमुर्तिया के मूल निवासी, दक्षिणी क्षेत्रों के प्रतिनिधियों से, उरल्स और मध्य क्षेत्रों के अधिकांश निवासियों से बहुत अलग हैं।
• तीसरा, सभी राष्ट्रीयताएँ और राष्ट्रीयताएँ रूसी संघविभिन्न धर्मों को मानते हैं: रूढ़िवादी और कैथोलिक, इस्लाम और यहूदियों के प्रतिनिधि। और यह तब है जब आप मिश्रित मान्यताओं और संप्रदायों को ध्यान में नहीं रखते हैं।

हां, हम सभी बहुत अलग हैं, लेकिन दस शताब्दियों से अधिक समय से हम एक ही राज्य में साथ-साथ रह रहे हैं। प्रिंस व्लादिमीर के समय से, जब विभिन्न रियासतें एक बड़ी रियासत में एकजुट हो गईं, हम एक राज्य के नागरिक रहे हैं। और सिद्धांत रूप में, कुछ लोग आश्चर्यचकित हैं कि एक ही शहर के भीतर, एक चर्च, एक मस्जिद और एक चर्च पूरी तरह से सह-अस्तित्व में हैं। हम लंबे समय से काले नागरिकों के साथ शांति से व्यवहार करने के आदी रहे हैं, और विदेशी छात्रों की संगति से पीछे नहीं हटते। लेकिन... मुझे नियमों के बिना लड़ने में विश्व चैंपियन रसूल मिर्ज़ेव के शब्द याद हैं, जो उन्होंने छात्र इवान अगाफोनोव की मौत के मुकदमे के बाद एक रिपोर्ट में कहा था: "जब मैंने चैंपियनशिप जीती, तो मेरे आस-पास के लोगों ने कहा कि रूसी जीत गया, कि मेरे व्यक्तिगत रूप से रूस के लिए जीत, और अब मैं तुरंत सभी के लिए एक रूसी नहीं, बल्कि एक दागेस्तानी, एक पर्वतारोही बन गया।

और सचमुच, ऐसा क्यों है? हमें अपने राज्य की बहुराष्ट्रीयता, इसके रीति-रिवाजों की समृद्धि, उर्वरता और खनिजों की समृद्धि के बारे में बात करने में गर्व है। हम सभी प्रतियोगिताओं में अपनी राष्ट्रीय टीम की जय-जयकार करते हैं, और हर कोई जो रूसी संघ के प्रतीकों वाली वर्दी पहनता है, चाहे वह एस्किमो हो या हाईलैंडर, उसे हमवतन माना जाता है https://ru.wikiquote.org/wiki/Vyacheslov_Vladimirovich_Kantor।

लेकिन जैसे ही कोई संघर्ष होता है, एक छोटी सी चिंगारी ही काफी होती है, और किसी को यहूदियों का लालच, सभी पर्वतारोहियों की रक्तपिपासुता, अर्मेनियाई लोगों की चालाकी याद आती है... लेकिन रूसी राष्ट्रीयता के किसी भी प्रतिनिधि के पास न केवल ये हो सकते हैं चरित्र लक्षण, लेकिन इसे अन्य "गरिमाओं" के साथ भी जोड़ते हैं। एक रूसी या यूक्रेनी या बेलारूसी धोखेबाज या विवेकपूर्ण बदमाश क्यों नहीं हो सकता? क्योंकि ये "अपने" हैं, और वो हमारे जैसे नहीं, पराये हैं? अजीब लगता है, है ना? शायद यह सब आपके और दूसरों के संबंध में है। निःसंदेह, कोई व्यक्ति बहुपक्षीय नहीं हो सकता, लेकिन आप स्वयं को दूसरे के स्थान पर कल्पना करने का प्रयास कर सकते हैं। अगर मैं एस्किमो में होता तो क्या होता? क्या यह सचमुच मेरे लिए अच्छा होगा कि मैं खुद को उपहास और मार से बचाऊं क्योंकि मेरी आंखें बड़ी हैं और बाल सुनहरे हैं? जाहिर है, अपने जैसे नहीं बल्कि दूसरों के प्रति सहनशीलता की भावना भी सीखनी होगी।

विकास ने हमारे देश की संरचना और सरकार के स्वरूप को बदल दिया, जीवन और रीति-रिवाज बदल गए, लेकिन लोग कभी भी एक जैसे नहीं रहे। किसी को हमेशा लाल कपड़े पसंद थे तो किसी को सफेद। कुछ ने लंबे बाल रखे, कुछ ने छोटे। एक व्यक्ति, जमीन को देखते हुए, उपजाऊ मिट्टी, अंकुर और एक पोखर में सूर्य का प्रतिबिंब देखता है; अन्य - केवल गंदगी, लेकिन धूल और रेत. लेकिन अगर हम इस असमानता को मान लें, अगर हम किसी व्यक्ति में उसके व्यक्तिगत गुणों और गुणों को परिभाषित गुण मान लें, तो शायद सहिष्णुता की भावना पैदा नहीं करनी पड़ेगी। आख़िरकार, जैसा कि हर्बर्ट वेल्स ने कहा था: "हमारी सच्ची राष्ट्रीयता मानवता है।"

के विषय पर निबंध

"सहिष्णुता मानव जाति के अस्तित्व की कुंजी है"

गेर्गेसोवा विक्टोरिया

10वीं कक्षा का छात्र

व्यायामशाला संख्या 14

Ulan-Ude

2010

"राष्ट्रीय संस्कृति को प्रमुखता मिलती है

पूरे विश्व में तभी जब उसमें मूल्यों का विकास हुआ

समस्त मानवजाति की उपलब्धि बनें।

शांति की संस्कृति, अंतरजातीय संचार की संस्कृति -

सार्वभौमिक मानव इतिहास के सदियों पुराने विकास के परिणाम।

लेकिन। लॉस्की

अपने व्यापक अर्थ में, शब्द "सहिष्णुता" (वैसे, लैटिन टॉलरेंटिया से आया है, यानी धैर्य) का अर्थ है अन्य लोगों की राय और कार्यों के प्रति सहिष्णुता, बिना जलन के उनके साथ व्यवहार करने की क्षमता। इस अर्थ में, सहिष्णुता एक दुर्लभ चरित्र गुण है। एक सहिष्णु व्यक्ति दूसरों की मान्यताओं का सम्मान करता है, न कि अपनी असाधारण शुद्धता साबित करने की कोशिश करता है। संकीर्ण अर्थ में, "सहिष्णुता" की अवधारणा का उपयोग चिकित्सा में किया जाता है। यहां, सहनशीलता बाहरी वातावरण के नकारात्मक प्रभावों को बिना नुकसान के सहन करने की शरीर की क्षमता है।

वास्तव में, कोई भी विश्वास - धार्मिक, राजनीतिक या सांस्कृतिक - असहिष्णुता का कारण बन सकता है यदि जिन विचारों पर हम विश्वास करते हैं उनकी अचूकता और जिन विचारों को हम चुनौती देते हैं उनकी मिथ्याता के बारे में कोई संदेह नहीं है। राजनीतिक स्वतंत्रता का अर्थ है कि हमें अपने राजनीतिक विरोधियों पर इतना भरोसा है कि हम उन्हें संगठित होने, अभियान चलाने और नई सरकार बनाने की अनुमति दे सकें। आर्थिक स्वतंत्रता का तात्पर्य प्रतिस्पर्धी आर्थिक हितों के प्रति सहिष्णुता है। प्रतिस्पर्धा एक अधिक सामंजस्यपूर्ण समुदाय के निर्माण में योगदान देती है और व्यक्तियों और सामाजिक समूहों की पहल को प्रोत्साहित करती है।

आधुनिक जीवन में इस घटना का महत्व इतना मजबूत है कि 1995 में यूनेस्को ने सहिष्णुता के सिद्धांतों की घोषणा को अपनाया, जिसमें सम्मान, स्वीकृति और हमारी दुनिया की संस्कृतियों की समृद्ध विविधता, आत्म-अभिव्यक्ति के हमारे रूपों और तरीकों की सही समझ शामिल है। मानवीय व्यक्तित्व को प्रकट करना, विविधता में सामंजस्य, शांति प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करना और युद्ध की संस्कृति के स्थान पर शांति की संस्कृति को बढ़ावा देना।

सहिष्णुता उन लोगों के साथ समानता स्थापित करने और बनाए रखने की क्षमता को व्यक्त करती है जो हमसे किसी भी मामले में भिन्न हैं। निःसंदेह, यह ध्यान में रखना चाहिए कि सहनशीलता की भी सीमाएँ हैं, अर्थात्। कुछ नैतिक सीमाओं की उपस्थिति जो दृढ़ विश्वास को बढ़ावा देने वाले मूल्यों के प्रति अनुज्ञा और उदासीनता के साथ सहिष्णु संबंधों को मिश्रण नहीं करने की अनुमति देती है। अन्यथा, किसी को जी.के. चेस्टरटन की परिभाषा से सहमत होना होगा: "सहिष्णुता उन लोगों का गुण है जो किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करते हैं।"

"हम उन लोगों के साथ एक समुदाय में एकजुट होते हैं जो हमारी मान्यताओं को साझा करते हैं, या उन लोगों के साथ जो एक ही भाषा बोलते हैं या हमारी जैसी ही संस्कृति रखते हैं, या उन लोगों के साथ जो एक जैसे हैं जातीय समूह. साथ ही, हम "दूसरों" से शत्रुतापूर्ण या भयभीत होते हैं - जो हमसे अलग हैं।

हम कई वर्षों से 21वीं सदी में रह रहे हैं। प्रगति, अर्थव्यवस्था, नये कंप्यूटर सिस्टम - सब कुछ मनुष्य की सेवा में है। ऐसा प्रतीत होता है कि जीवन अधिक मापा, अधिक आत्मविश्वासी, अधिक आनंदमय होना चाहिए।

लेकिन आधुनिक समाज में आक्रामकता, उग्रवाद, संघर्षों की सक्रिय वृद्धि हो रही है। क्यों? शायद हमें मानव समाज के विकास के इतिहास की ओर लौटना चाहिए, अर्थात्। वे राज्य जो आपस में सीमाओं और शासनों द्वारा अलग किए गए हैं। और अक्सर वे एक-दूसरे के विरोधी होते हैं। प्रत्येक राज्य की अपनी संस्कृति होती है। विभिन्न क्षेत्रों में मानव जाति द्वारा की गई प्रगति के कारण लोगों के बीच पूर्ण समझ विकसित नहीं हो पाई है। पूर्ण प्रभुत्व, स्वतंत्रता के विनाश की अभी भी प्रबल इच्छा है। इसे न केवल राज्यों की विदेश और घरेलू नीति के स्तर पर, बल्कि रोजमर्रा के पारस्परिक संचार में भी देखा जा सकता है। सामूहिक विनाश, हत्याएं, शरणार्थियों का प्रवाह वास्तविक हो गया। और यह डरावना है.

जातीय आधार पर टकराव के विभिन्न रूपों का मानव चेतना पर विशेष रूप से गहरा प्रभाव पड़ता है। सहिष्णुता पूरे विश्व के लिए एक प्रमुख समस्या है, एक आवश्यक घटक है मुक्त समाजऔर स्थिर सरकार.

समाज की अस्थिरता विशेष रूप से युवा लोगों को प्रभावित करती है, जो अपनी उम्र की क्षमताओं के कारण, अधिकतमवाद, सामाजिक समस्याओं के त्वरित समाधान की इच्छा की विशेषता रखते हैं।

किशोरों में बाल अपराध में वृद्धि देखी गई है; युवा असामाजिक संगठनों की संख्या बढ़ रही है, विशेष रूप से अतिवादी प्रकृति के, जिनमें अनुभवहीन युवा शामिल हैं।

मुझे ऐसा लगता है कि सहिष्णुता वह सांस्कृतिक अभिविन्यास है, जो किसी देश, परिवार, स्कूल, कक्षा में शांति और सद्भाव से रहने वाले व्यक्ति का दृष्टिकोण है। इसलिए, इसका तात्पर्य यह है कि हर किसी के पास ऐसा है मानवीय गुणजिम्मेदारी, परोपकार, संयम, सहिष्णुता के रूप में। दुर्भाग्य से, समाज में दूसरी संस्कृति, जीवन शैली, मान्यताओं, आदतों के प्रति असहिष्णुता की भावना विद्यमान है। स्कूल कोई अपवाद नहीं है. अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति विकसित करने की समस्या को हल करने में सहिष्णुता और उसके व्युत्पन्न को मुख्य स्थान दिया गया है।

इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि यूनेस्को द्वारा अनुमोदित सहिष्णुता के सिद्धांतों की घोषणा को अपनाया गया। 16 नवंबर सहिष्णुता के लिए अंतर्राष्ट्रीय दिवस बन गया। 31 दिसंबर, 1999 को रूस ने हमारे समाज में सहिष्णु चेतना के दृष्टिकोण के निर्माण और उग्रवाद की रोकथाम के लिए उपायों की एक योजना अपनाई। सहिष्णुता के निर्माण के बिना सभ्य समाज की ओर बढ़ना असंभव है। क्या स्कूल राष्ट्रवादी और नस्लवादी भावनाओं को फैलने से रोक सकता है? एक उत्तर: हाँ. यह वह स्कूल है जो सहिष्णुता जैसे नैतिक पहलू की गुणवत्ता को शिक्षित करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण संस्थानों में से एक है।

रूसी भाषा में, समान अर्थ वाले दो शब्द हैं - "सहिष्णुता" और "सहिष्णुता"। "सहिष्णुता" शब्द का उपयोग चिकित्सा विज्ञान में किया जाता है, और रोजमर्रा के भाषण में भी इसका उपयोग किया जाता है, लेकिन यह "सहिष्णुता" की तरह लगता है और इसका अर्थ है "क्षमता, सहन करने की क्षमता, अन्य लोगों की राय के साथ रहना, अन्य लोगों के कार्यों के प्रति कृपालु होना" लोग।"

यूनेस्को के प्रयासों से हाल के दशक"सहिष्णुता" की अवधारणा एक अंतरराष्ट्रीय शब्द बन गई है, जो शांति की समस्याओं में सबसे महत्वपूर्ण शब्द है। आधुनिक समाज में, सहिष्णुता लोगों, लोगों और देशों के बीच संबंधों का एक सचेत रूप से निर्मित मॉडल बनना चाहिए। इसलिए, हमें बच्चों में सहिष्णुता की ऐसी समझ विकसित करनी चाहिए जैसे मानव जाति की एकता की धारणा, सभी की सभी पर परस्पर निर्भरता, दूसरे के अधिकारों के प्रति सम्मान (अलग होने के अधिकार सहित)। यह निकट भविष्य में हो सकता है यदि "सहिष्णुता" की अवधारणा पारिवारिक शब्दावली में मजबूती से स्थापित हो जाए।

लेकिन इन सबके अलावा, दुनिया में ऐसे लोगों के समूह भी हैं, जो एक ओर तो जीवन की विविधता को प्रतिबिंबित करते हैं, लेकिन दूसरी ओर, बहुसंख्यकों द्वारा अक्सर उन्हें असामाजिक घटना के रूप में माना जाता है। अपराधी, नशा करने वाले, यौन अल्पसंख्यकों के प्रतिनिधि - ये सभी लोग निस्संदेह हमारे समाज में "अन्य" हैं। उनका इलाज कैसे करें? क्या सहिष्णुता असीमित होनी चाहिए, और क्या हमें ऐसे मामलों में सहिष्णु और भोगवादी होना चाहिए? इस संबंध में एक और स्थिति संभव है. कोई ऐसे जी सकता है मानो इन तथ्यों पर ध्यान न दे रहा हो, उदासीनता से उनके पास से गुजर रहा हो। क्या ऐसा रवैया सहनशील होगा? या फिर उनके प्रसार का सक्रिय विरोध सहनशील होगा? इस प्रकार, सहिष्णुता की सीमाओं की समस्या सहिष्णुता और उदासीनता, उदासीनता के बीच की सीमाओं का भी प्रश्न है।

जिस देश में बच्चों और युवाओं के कपड़ों का ध्यान नहीं रखा जाता, उसका कोई भविष्य नहीं होता। और यदि निकट भविष्य में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुए, तो हम विलुप्त होने के लिए अभिशप्त हैं। संकट की स्थिति में, युवा लोगों में आदर्शों के पतन, शून्यवाद के बढ़ने और उदासीनता का खतरा सबसे अधिक होता है। मूल्य प्रणाली गतिशील है, विश्वदृष्टिकोण अच्छी तरह से स्थापित नहीं है, जिससे राष्ट्र के नैतिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य का नुकसान होता है।

आज, हम अक्सर टीवी स्क्रीन पर, प्रमुख राजनेताओं से, "नया" शब्द "सहिष्णुता" सुनते हैं, जो हाल तक हमारे लिए अज्ञात था। शायद यह फैशन का प्रभाव है, लेकिन मैं ईमानदारी से चाहता हूं कि दूसरों के प्रति सहिष्णु रवैया संचार के समान आधुनिक व्यक्ति की स्वाभाविक आवश्यकता बन जाए। और इसलिए मेरा मानना ​​है कि माता-पिता को दूसरों के प्रति सहिष्णु रवैया विकसित करने वाले पहले लोगों में से एक होना चाहिए। आधुनिक बच्चे बहुत पहले से ही वयस्क जीवन में सक्रिय रूप से शामिल हो जाते हैं और विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल कर लेते हैं।

और उनका वैश्विक जीवन अभिविन्यास इस बात पर निर्भर करता है कि वे समग्र रूप से दुनिया से, खुद से और इस दुनिया में दूसरों से कैसे संबंधित होंगे। सहिष्णुता और विश्वास की स्थिति भविष्य की पीढ़ियों के लिए शांति के पक्ष में चुनाव करने का आधार है, युद्ध के लिए नहीं, मानव जाति के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के लिए, संघर्ष के लिए नहीं। परिवार में सहिष्णुता की भावना को मजबूत करना, समाज के सबसे महत्वपूर्ण मूल्य के रूप में इसके प्रति दृष्टिकोण का निर्माण, पृथ्वी पर शांति की संस्कृति के विकास में पारिवारिक शिक्षा का महत्वपूर्ण योगदान होगा।

किसी विषय पर निबंध

"सहिष्णुता - मानव जाति के अस्तित्व की प्रतिज्ञा"

एक निबंध के लेखक:

गेर्गेसोवा विक्टोरिया

10"वी" फॉर्म का छात्र

व्यायामशाला क्रमांक 14 का

उलान-उडे शहर

2010

« राष्ट्रीय संस्कृति लोकप्रिय हो जाती है

सम्पूर्ण विश्व में तभी जब मूल्यों का विकास हुआ,

समस्त मानव जाति की उपलब्धि बनें।

विश्व की संस्कृति, अंतरजातीय संवाद की संस्कृति-

सार्वभौमिक इतिहास के सदियों पुराने विकास के परिणाम"।

एन. ओ. लॉस्की

व्यापक अर्थ में एक शब्द "सहिष्णुता" (वैसे, लैटिन टॉलरेंटिया से आया है, वह धैर्य है) का अर्थ है दूसरे की राय और कार्यों के प्रति सहिष्णुता, बिना किसी जलन के उनकी चिंता करने की क्षमता। इस अर्थ में सहिष्णुता एक दुर्लभ है चरित्र गुण। सहिष्णु व्यक्ति दूसरों के विश्वास का सम्मान करता है, विशेष शुद्धता साबित करने की कोशिश नहीं करता है। यहां सहिष्णुता पर्यावरण के नकारात्मक प्रभावों को स्थानांतरित करने के लिए खोए हुए जीव की क्षमता है।

वास्तव में कोई भी विश्वास - धार्मिक, राजनीतिक या सांस्कृतिक - असहिष्णुता को जन्म दे सकता है यदि उन विचारों की अचूकता में कोई संदेह नहीं है जिन पर हम भरोसा करते हैं, औरअसत्यता वे दृश्य जिन्हें हम चुनौती देते हैं। राजनीतिक स्वतंत्रता यह मानती है कि हम अपने राजनीतिक विरोधियों पर पर्याप्त भरोसा करते हैं ताकि उन्हें संगठित होने, एक वैकल्पिक अभियान चलाने और नई सरकार बनाने की अनुमति मिल सके। आर्थिक स्वतंत्रता में प्रतिस्पर्धी आर्थिक हितों के प्रति सहिष्णुता शामिल है। प्रतियोगिता अधिक सामंजस्यपूर्ण समुदाय के गठन को बढ़ावा देती है और व्यक्तियों और सामाजिक समूहों की पहल को प्रोत्साहित करती है।

आधुनिक जीवन में इस घटना का महत्व इतना मजबूत है कि 1995 में यूनेस्को ने हमारी दुनिया की समृद्ध विविधता वाली संस्कृतियों, हमारी आत्म-अभिव्यक्ति के रूपों और प्रदर्शन के तरीकों के प्रति सम्मान, स्वीकृति और सही समझ सहित सहिष्णुता के सिद्धांतों की घोषणा की। मानव व्यक्तित्व, विविधता में सामंजस्य, दुनिया की उपलब्धि पर एक अभिविन्यास और युद्ध की संस्कृति के प्रतिस्थापन में सहायता को दुनिया की संस्कृति ने स्वीकार कर लिया है।

सहनशीलता स्थापित करने की क्षमता व्यक्त करती है और रखनालोगों के साथ एक सामान्यता जो किसी भी दृष्टिकोण में हमसे भिन्न होती है। निश्चित रूप से, इस प्रकार यह कहना आवश्यक है कि सहिष्णुता की सीमाएँ हैं, अर्थात्। कुछ नैतिक सीमाओं की उपस्थिति, विश्वास को पोषित करने वाले मूल्यों के प्रति अनुज्ञा और उदासीनता के साथ सहिष्णु दृष्टिकोण को मिश्रण न करने की अनुमति देती है। अन्यथा इसे जी.के.चेस्टर्टोना की परिभाषा से सहमत होना चाहिए: "सहिष्णुता उन लोगों का गुण है जो किसी चीज़ पर भरोसा नहीं करते हैं"।

"हम उन लोगों के साथ एक समुदाय में एकजुट हैं जो हमारे विश्वास को विभाजित करते हैं, या उन लोगों के साथ जो एक ही भाषा में बात करते हैं या हमारी तरह एक ही संस्कृति रखते हैं, या उन लोगों के साथ जो एक ही जातीय समूह से संबंधित हैं। साथ ही हम इच्छुक हैं शत्रुतापूर्वक या डर के साथ "दूसरे" की चिंता करना - जो हमसे अलग है "

यहाँ कुछ वर्षों से हम 21वीं सदी में जी रहे हैं। प्रगति, अर्थव्यवस्था, नये कम्प्यूटर सिस्टम - सब कुछ व्यक्ति की सेवा पर। ऐसा प्रतीत होता है, जीवन अधिक संयमित, अधिक आत्मविश्वासपूर्ण, अधिक आनंदमय होना चाहिए।

लेकिन आधुनिक समाज में आक्रामकता, उग्रवाद, संघर्ष सक्रिय रूप से बढ़ रहे हैं। क्यों? संभवतः मानव समाज के विकास के इतिहास की ओर लौटना आवश्यक है, अर्थात्। वे राज्य जो आपस में सीमाओं और तरीकों से विभाजित हैं। और अक्सर वे एक दूसरे का विरोध करते हैं। प्रत्येक राज्य में - संस्कृति. मानव जाति ने विभिन्न क्षेत्रों में जो प्रगति की है, उससे लोगों के बीच आपसी समझ विकसित नहीं हो पाई है। पूर्व में पूर्ण आधिपत्य, स्वतंत्रता के विनाश की आकांक्षा प्रबल है। यह न केवल राज्यों की बाहरी और आंतरिक नीति के स्तर पर, बल्कि दैनिक पारस्परिक संवाद में भी दिखाई देता है। सामूहिक विनाश, हत्याएं, शरणार्थियों का आना वास्तविक हो गया। और यह भयानक है.

जातीय आधार पर टकराव के विभिन्न रूपों का मानव चेतना पर विशेष रूप से गहरा प्रभाव पड़ता है। सहिष्णुता पूरी दुनिया के लिए एक प्रमुख समस्या है, एक स्वतंत्र समाज और एक स्थिर राज्य प्रणाली का एक अनिवार्य घटक है।

किसी समाज की अस्थिरता में विशेष रूप से युवाओं का उल्लेख होता है, जो उम्र की क्षमताओं के आधार पर विशिष्ट अधिकतमवाद, सामाजिक समस्याओं के त्वरित निर्णय की आकांक्षा रखते हैं।

किशोरों में किशोर आपराधिकता की वृद्धि दिखाई दे रही है; विशेष रूप से अतिवादी चरित्र वाले युवा असामाजिक संगठनों की संख्या बढ़ रही है, जिनमें अपरिष्कृत युवा शामिल हैं।

मुझे ऐसा लगता है कि सहिष्णुता वह सांस्कृतिक अभिविन्यास है, व्यक्ति का दृष्टिकोण है जो देश, परिवार, स्कूल, एक वर्ग में शांति से रहता है। इसलिए, यह प्रत्येक व्यक्ति में जिम्मेदारी, सद्भावना, संयम, सहनशीलता जैसे मानवीय गुणों की उपस्थिति मानता है। दुर्भाग्य से, किसी समाज में अन्य संस्कृति, जीवन शैली, मान्यताओं, आदतों के प्रति असहिष्णुता की भावना मौजूद रहती है। अपवाद और स्कूल नहीं है. अंतरजातीय दृष्टिकोण की संस्कृति के विकास की समस्या के समाधान में सहिष्णुता और उसके व्युत्पन्न को मुख्य स्थान दिया गया है।

यूनेस्को द्वारा अनुमोदित सहिष्णुता के सिद्धांतों की घोषणा को बिना कारण स्वीकार नहीं किया गया है। 16 नवंबर को अंतर्राष्ट्रीय सहिष्णुता दिवस मनाया गया। 31 दिसंबर, 1999 को रूस ने हमारे समाज में सहिष्णु चेतना की स्थापना और उग्रवाद के निवारक रखरखाव पर उपायों की एक योजना स्वीकार की है। सहिष्णुता के निर्माण के बिना सभ्य समाज की ओर आंदोलन असंभव है। क्या स्कूल राष्ट्रवादी और नस्लवादी भावनाओं के वितरण में हस्तक्षेप कर सकता है। उत्तर एक: हाँ. यह स्कूल सहिष्णुता जैसे नैतिक पहलू की गुणवत्ता वाली शिक्षा के प्रमुख संस्थानों में से एक है।

रूसी भाषा में समान अर्थ वाले दो शब्द हैं - "सहिष्णुता" और "सहिष्णुता"। शब्द "सहिष्णुता" का उपयोग चिकित्सा विज्ञान में किया जाता है, और सामान्य भाषण में भी इसका उपयोग किया जाता है, लेकिन "सहिष्णुता" का अर्थ है "क्षमता, पीड़ित होने की क्षमता, दूसरे की राय के साथ मेल-मिलाप करना, अन्य लोगों के कृत्यों में शामिल होना"।

पिछले दशकों में यूनेस्को के प्रयासों के कारण, "सहिष्णुता" की अवधारणा अंतरराष्ट्रीय शब्द बन गई है, जो दुनिया की समस्याओं में प्रमुख शब्द है। आधुनिक समाज में सहिष्णुता को लोगों, लोगों और देशों के आपसी संबंधों का सार्थक रूप से निर्मित मॉडल बनना चाहिए। इसलिए हमें बच्चों में सहिष्णुता की ऐसी समझ विकसित करनी चाहिए, जैसे मानव जाति की एकता की धारणा, सभी की सभी पर और सभी की हर चीज पर परस्पर निर्भरता, दूसरे के अधिकारों का सम्मान (अन्य होने के अधिकारों सहित)। यह निकट भविष्य में हो सकता है यदि "सहिष्णुता" की अवधारणा को पारिवारिक शब्दकोष में दृढ़ता से शामिल किया जाएगा।

लेकिन, इन सबके अलावा, दुनिया में ऐसे लोगों के समूह भी हैं, जो एक ओर तो जीवन की विविधता को प्रतिबिंबित करते हैं, लेकिन दूसरी ओर, अक्सर बहुसंख्यकों द्वारा असामाजिक घटना के रूप में माने जाते हैं। अपराधी, नशेड़ी, यौन अल्पसंख्यक के प्रतिनिधि - ये सभी लोग, निस्संदेह, हमारे समाज में "अन्य" हैं। उनकी चिंता कैसे करें? क्या सहिष्णुता असीम होनी चाहिए, और हम ऐसे मामलों में सहिष्णु और कृपालु हों? इस संबंध में एक स्थिति और संभव है. ऐसे जीना संभव है, मानो इन तथ्यों पर ध्यान न दे रहा हो, उदासीनता से उनके पास से गुजर रहा हो। क्या वहां भी वैसा ही रवैया सहिष्णु होगा? या उनके वितरण का सक्रिय प्रतिकार सहनशील होगा? इस प्रकार, सहिष्णुता की सीमाओं की समस्या सहिष्णुता और उदासीनता, उदासीनता के बीच की सीमाओं पर भी एक प्रश्न है।

जिस देश में बच्चों और युवाओं की परवाह नहीं, उसका कोई भविष्य नहीं। और यदि निकट भविष्य में कोई आवश्यक परिवर्तन नहीं होंगे, तो हम विलुप्त होने के लिए अभिशप्त हैं। संकट की स्थितियाँ सबसे अधिक आदर्शों के पतन, शून्यवाद की वृद्धि, युवाओं की उदासीनता के अधीन हैं क्योंकि मूल्यों की प्रणाली मोबाइल है, दृष्टिकोण व्यवस्थित नहीं है, जिससे राष्ट्र के नैतिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य की हानि होती है।

आज हम अक्सर टेलीस्क्रीन पर, प्रमुख राजनेताओं से एक शब्द "नया" और हाल तक हमारे लिए अपरिचित "सहिष्णुता" शब्द सुनते हैं। शायद यह एक फैशन का प्रभाव है, लेकिन ईमानदारी से मैं चाहता हूं कि दूसरे के प्रति सहिष्णु रवैया एक संवाद के रूप में आधुनिक व्यक्ति की प्रकृति की समान आवश्यकता बन जाए। और परिणामस्वरूप मैं माता-पिता को उनमें से एक मानता हूं पहलास्वयं में दूसरे के प्रति सहिष्णु रवैया विकसित करना चाहिए। आधुनिक बच्चे वयस्क जीवन में सक्रिय रूप से शामिल होने, विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करने के लिए काफी जल्दी तैयार हो जाते हैं।

और उनका वैश्विक महत्वपूर्ण अभिविन्यास इस बात पर निर्भर करता है कि वे समग्र रूप से दुनिया की, खुद की और इस दुनिया में दूसरे की चिंता कैसे करेंगे। सहिष्णुता और विश्वास की स्थिति युद्ध के बजाय विश्व के पक्ष में, संघर्ष के बजाय मानव जाति के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के लिए भविष्य की पीढ़ियों की पसंद की प्राप्ति का आधार है। परिवार में सहिष्णुता की भावना को स्थापित करना, समाज के प्रमुख मूल्य के रूप में इसके प्रति दृष्टिकोण का निर्माण, जमीनी स्तर पर दुनिया की संस्कृति के विकास में पारिवारिक शिक्षा का महत्वपूर्ण योगदान होगा।

"सहिष्णुता" शब्द पहली बार 1953 में सामने आया। अंग्रेजी प्रतिरक्षाविज्ञानी मेडावर का सहिष्णुता से तात्पर्य प्रतिरक्षा प्रणाली के उस गुण से है, जिसमें शरीर किसी विदेशी शरीर को अपना मानता है और उस पर किसी भी तरह से प्रतिक्रिया नहीं करता है।

भविष्य में, "सहिष्णुता" शब्द का उपयोग अन्य वैज्ञानिक विषयों द्वारा किया जाने लगा, जिनमें से प्रत्येक में इसने अपना विशेष अर्थ प्राप्त कर लिया। लेख में हम इस बात पर विचार करेंगे कि इस अवधारणा का क्या अर्थ है, "सहिष्णुता" शब्द के पर्यायवाची शब्द, और सहिष्णुता की मुख्य समस्याओं को भी रेखांकित करेंगे, उन पर कल्पना के कथनों के साथ बहस करेंगे।

सहनशीलता है...

तो सहनशीलता क्या है? इस शब्द की परिभाषा को अक्सर आसपास के लोगों के व्यवहार, संस्कृति और जातीयता के प्रति सहिष्णुता के रूप में संदर्भित किया जाता है। समाजशास्त्र में, सहिष्णुता को जीवन के एक अलग तरीके के लिए धैर्य के रूप में देखा जाता है। लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि यह शब्द "उदासीन" शब्द का पर्याय है। इसे दूसरों को अपनी इच्छानुसार जीने का अधिकार देने का एक अवसर माना जा सकता है।

दर्शनशास्त्र में, "सहिष्णुता" शब्द का तात्पर्य अन्य विचारों और आदतों के प्रति धैर्य से है। समाज में, एक अलग धर्म, राष्ट्रीय और धार्मिक संबद्धता के लोगों के साथ शांतिपूर्वक रहने के लिए यह गुण आवश्यक है।

नैतिक विज्ञान सहिष्णुता को शांतिपूर्वक और आक्रामकता के बिना किसी अन्य व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति के सभी रूपों को समझने की क्षमता के रूप में परिभाषित करता है। यहाँ सहिष्णुता के मुख्य पर्यायवाची शब्द परोपकार और सहनशीलता की अवधारणाएँ हैं।

परिभाषा समस्या

सामान्य तौर पर, सहिष्णुता के पर्यायवाची शब्द सम्मान, समझ और स्वीकृति जैसी अवधारणाएँ हैं।

सहिष्णुता को रियायत, भोग या अनुग्रह नहीं कहा जा सकता है, इसके अलावा, इसका मतलब किसी अन्य व्यक्ति की ओर से अन्याय के प्रति सहिष्णुता या किसी के स्वयं के विश्वदृष्टि और व्यवहार की अस्वीकृति नहीं है।

आप सहिष्णुता की कई परिभाषाओं पर विचार कर सकते हैं, लेकिन उनमें से कोई भी इस प्रक्रिया के अर्थ को पूरी तरह से प्रकट नहीं करेगा क्योंकि इस तथ्य के कारण कि मानव जीवन के सभी पहलुओं को पूरी तरह से कवर करना असंभव है। तो सहनशीलता क्या है? इस शब्द की परिभाषा को निम्नलिखित तक कम किया जा सकता है। सहिष्णुता एक सचेत, ईमानदार सहिष्णुता, एक विशेष मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण है, जो अन्य मूल्यों, विश्वासों, आत्म-अभिव्यक्ति के तरीकों और मानव व्यक्तित्व के अन्य घटकों की सम्मानजनक धारणा पर केंद्रित है। यह एक सक्रिय स्थिति है जो विरोधियों के बीच आपसी समझ हासिल करने में मदद करती है।

आधुनिक दुनिया में सहिष्णुता

सहिष्णुता की आधुनिक समस्याएं व्यावहारिक रूप से क्लासिक्स के साहित्यिक कार्यों में प्रस्तुत समस्याओं से भिन्न नहीं हैं। इनमें जातीय, सामाजिक और लैंगिक गलतफहमियां शामिल हैं। केवल एक ही नियम सीखना बाकी है: चाहे दुनिया कैसे भी बदले, सहिष्णुता को हमेशा एक गुण माना जाएगा।

लेकिन अब, पहले से कहीं अधिक, हल किया जाने वाला पहला कार्य सहिष्णुता के निर्माण की समस्या है। ऐसा निम्नलिखित कारणों से है:

• आर्थिक, जातीय, धार्मिक, सामाजिक और अन्य मानदंडों के आधार पर सभ्यता का अचानक और गतिशील विभाजन। परिणामस्वरूप समाज में असहिष्णुता का स्तर बढ़ गया है।
• धार्मिक अतिवाद का उदय.
• अंतरजातीय संबंधों में वृद्धि (उदाहरण के लिए, यूक्रेन और रूस के बीच युद्ध)।
• शरणार्थी समस्याएँ.

किसी में सहिष्णुता पैदा करने के लिए कुछ शर्तें आवश्यक हैं, तथाकथित बुनियादी सिद्धांत। इनमें 5 पद शामिल हैं:

• हिंसा कभी भी अंत का साधन नहीं होनी चाहिए।
• एक व्यक्ति को सचेत रूप से एक निश्चित निर्णय पर आना चाहिए।
• दूसरों पर दबाव डाले बिना खुद पर दबाव डालें। सहिष्णुता का मूल सिद्धांत किसी व्यक्ति को अपने विचार बदलने के लिए मजबूर किए बिना स्वयं बने रहने की क्षमता है।
• कानूनों, परंपराओं और रीति-रिवाजों का पालन करना है एक महत्वपूर्ण कारकसहिष्णुता के विकास में.
• मतभेदों की परवाह किए बिना दूसरों को वैसे ही स्वीकार करें जैसे वे हैं।

सहिष्णुता की समस्या की तात्कालिकता संदेह से परे है। दरअसल, जैसा कि दार्शनिक यू. ए. श्रेडर ने एक बार कहा था: "सबसे भयानक तबाही जो सांसारिक सभ्यता के लिए खतरा है, वह मनुष्य में मानवता का विनाश है।" इसलिए, अन्य लोगों को वैसे ही स्वीकार करने के बारे में बहुत कुछ लिखा और कहा गया है जैसे वे हैं।

सहिष्णुता और साहित्य

इस समस्या की गहराई को समझने के लिए इसका सहारा लेना बेहतर है साहित्यिक तर्क. कहानियाँ, उपन्यास और लघु कथाएँ विभिन्न जीवन स्थितियों का वर्णन करती हैं, जहाँ मुख्य पात्रों के उदाहरण बताते हैं कि वास्तविक जीवन में सहिष्णुता क्या है।

सहिष्णुता की समस्या की प्रासंगिकता सबसे पहले प्राचीन रूस के साहित्यिक कार्यों में दिखाई दी। घुमंतू लेखक अथानासियस निकितिन ने भारत में धार्मिक आंदोलनों की विविधता का वर्णन किया है। अपने ग्रंथों में, उन्होंने पाठक को दुनिया की सभी विविधता के बारे में सोचने और एक अलग आस्था वाले लोगों के प्रति अधिक सहिष्णु होने के लिए आमंत्रित किया।

लेकिन कार्यों पर विशेष ध्यान देने की जरूरत है। शास्त्रीय साहित्य. उस समय के लेखकों ने समाज में मौजूद सहिष्णुता की समस्याओं के बारे में बात की। इस प्रकार, 18वीं शताब्दी के कार्यों में, वैज्ञानिक और शैक्षिक क्षेत्र में सहिष्णुता की समस्याएँ व्यापक थीं। 19वीं शताब्दी में ही वर्ग सहिष्णुता की समस्या उत्पन्न होने लगी थी। विशेष रूप से, यह टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस", तुर्गनेव "फादर्स एंड संस" के कार्यों से प्रमाणित होता है, जहां सहिष्णुता की समस्या के मुख्य तर्कों पर विचार किया जाता है।

क्लासिक्स के अनुसार

शास्त्रीय साहित्य के पन्नों से आप सहिष्णुता की समस्या के बारे में बहुत कुछ सीख सकते हैं। कृतियों में दिये गये तर्क आज भी प्रासंगिक हैं। उदाहरण के लिए, कहानी "अंडरग्राउंड के बच्चे" (वी. जी. कोरोलेंको) को लें। लेखक की कहानी कहता है छोटा लड़कावास्या, जिसे समझ नहीं मिली मूल परिवार. इस तथ्य के बावजूद कि उनके पिता थे उच्च अोहदासमाज में वह सदैव अकेला रहता था। एक दिन उसकी मुलाकात वाल्क और मारुस्या से होती है। ये लोग जनसंख्या के सबसे निचले सामाजिक वर्ग से आते थे। इस प्रकार, दो सामाजिक वास्तविकताएँ टकरा गईं, जो आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थीं। वास्या किसी और के दर्द को समझने और स्वीकार करने में सक्षम थी, वह वयस्कों को बेहतर ढंग से समझने लगी और इसकी बदौलत वह अपने पिता के साथ संबंधों में सुधार कर सकी।

यह कार्य सामाजिक असमानता की समस्या को उजागर करता है और जब तक समाज का वर्गों में स्तरीकरण है, तब तक यह प्रासंगिक रहेगा।

शास्त्रीय साहित्य का एक और उदाहरण टॉल्स्टॉय की "वॉकिंग थ्रू द टॉरमेंट्स" में पाया जा सकता है। यह मुख्य रूप से लैंगिक सहिष्णुता की बात करता है, जब एक महिला एक पुरुष के बराबर हो जाती है। चूंकि 19वीं और 20वीं शताब्दी के अंत में समानता की यह समस्या व्यापक हो गई, इसलिए यह कई साहित्यिक कार्यों का आधार थी।

कार्य में अंतरजातीय सहिष्णुता की समस्या का अच्छी तरह से खुलासा किया गया है " समुद्री कहानियाँ"(के. एम. स्टैन्युकोविच)। रूसी नाविकों ने एक बार गहरे समुद्र में एक अफ्रीकी-अमेरिकी लड़के को उठाया और उसकी त्वचा के रंग के बावजूद, उसके साथ पूरी मानवीय करुणा का व्यवहार किया।

यह समस्या एल.एन. टॉल्स्टॉय की कहानी "प्रिजनर ऑफ द कॉकेशस" में भी सामने आई है। मुख्य विचार जो लेखक व्यक्त करना चाह रहा था वह निम्नलिखित था: "कोई अच्छे या बुरे राष्ट्र नहीं होते, केवल विभिन्न देशों के अच्छे और बुरे लोग होते हैं।"

साहित्यिक तर्क

सहिष्णुता लेखकों के पसंदीदा विषयों में से एक थी भिन्न शैलीऔर शैली. यह समस्या केवल उपन्यासों, लघुकथाओं या लघुकथाओं में ही नहीं होती। उदाहरण के लिए, क्रायलोव की दंतकथाओं में विभिन्न दृष्टिकोण वाले पात्रों के बीच समझौता खोजने की समस्या गहराई से दिखाई देती है। कल्पित कहानी "हंस, कैंसर और पाइक" में नायक गाड़ी को हिला नहीं सकते थे, क्योंकि हर किसी ने वही किया जो वह करते थे: कैंसर पीछे चला गया, हंस उड़ गया, और पाइक पानी में कूद गया, इसलिए "गाड़ी अभी भी है" वहाँ।"

कल्पित कहानी "हाथी और पग" में, एक छोटा कुत्ता, बिना किसी स्पष्ट कारण के, पास से गुजरने के बजाय, शांति से चल रहे हाथी पर भौंकना शुरू कर देता है। कुछ लोग कह सकते हैं कि यह सिर्फ एक मनोरंजक बच्चों की कहानी है, लेकिन वास्तव में यहां कुछ और ही छिपा है। यदि हम वर्तमान समय के रोजमर्रा के जीवन की कुछ घटनाओं के साथ तुलना करें तो हम देख सकते हैं कि इस सरल कार्य में सहनशीलता की समस्या छिपी हुई है। अक्सर सड़कों पर आप ऐसे लोगों से मिल सकते हैं जो असभ्य, अहंकारी होते हैं या असंतोष के साथ अन्य, पूरी तरह से अपरिचित लोगों के सामने अपनी राय व्यक्त करते हैं। उदाहरण के लिए, स्थिति: छुट्टियों पर जाने वालों की एक कंपनी एक रिसॉर्ट शहर में पहुंची। उनका निवास स्थान रेलवे स्टेशन के पास था, इसलिए टैक्सी लेने का कोई मतलब नहीं था, हालाँकि उनके बैग भारी थे। लेकिन चौराहे पर वे आपस में बात करने लगे कि इतने बोझ के साथ चलना कितना कठिन है। पास से गुजर रही एक महिला ने ये शब्द सुने और अपनी राय व्यक्त करते हुए कहा कि "दुष्ट" आ गए हैं और वह परिवहन का खर्च वहन नहीं कर सकतीं।

स्थिति पूरी तरह से सामान्य नहीं है, लेकिन यह कल्पित कहानी "हाथी और पग" के साथ सादृश्य बनाने के लिए बहुत अच्छी है।

अपना और किसी और का

में सहनशीलता की समस्या उपन्यासविभिन्न कार्यों द्वारा प्रस्तुत किया गया। इसे एंडरसन और पुश्किन की बच्चों की परियों की कहानियों में प्रदर्शित किया गया है, इसे विनी द पूह और कार्लसन की कहानियों में देखा जा सकता है। किपलिंग के मोगली के जानवर सहिष्णु व्यवहार के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं।

सहिष्णुता की समस्या के तर्क हर दूसरे साहित्यिक कार्य में पाए जा सकते हैं। यहां तक ​​कि युद्ध या राजनीतिक दमन की कहानियों में भी कुछ मानवीय के लिए जगह होती है। उदाहरण के लिए, वी. बायकोव द्वारा लिखित "अल्पाइन बैलाड" को लें। इतिहास की घटनाएँ महान के दौरान सामने आती हैं देशभक्ति युद्ध. नाज़ी शिविर से बंदी भाग निकले: रूसी सैनिक इवान और इटली की एक लड़की जूलिया। उनके पास केवल तीन दिन थे। सबसे कठिन परिस्थितियों में लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता, पीछा और जीवन के तीन दिन। जब नाज़ियों ने भगोड़ों पर कब्ज़ा कर लिया, तो इवान ने सारा दोष अपने ऊपर ले लिया, जिसकी कीमत उसे अपनी जान देकर चुकानी पड़ी। जूलिया ने जीवन भर उस बहादुर सैनिक की यादों को संजोकर रखा। युद्ध की समाप्ति के बाद, उसने रूस में अपने रिश्तेदारों को पाया और उन्हें इवान की मृत्यु के बारे में लिखा। वह एक साधारण सैनिक के पराक्रम के बारे में बताना चाहती थी जिसने एक अपरिचित विदेशी को बचाया। वे एक-दूसरे की भाषा भी नहीं जानते थे।

यह सहिष्णुता की अंतरजातीय समस्या का वर्णन करता है। इसी तरह से लिखे गए साहित्य के तर्क सहिष्णुता और मानवता के गहरे अर्थ को उजागर करते हैं। यदि नायक ने अपने हमवतन का बचाव किया होता तो पाठक उसके व्यवहार को समझ पाता। लेकिन वहाँ एक इटालियन महिला थी जिसे वे जानते तक नहीं थे। तो उसने ऐसा क्यों किया? मुख्य पात्र ने लोगों को "रूसी" और "गैर-रूसी" में विभाजित नहीं किया और बस वही किया जो वह कर सकता था यदि इतालवी के स्थान पर कोई और होता। लेखक ने यह दिखाने की कोशिश की है कि "अपना" और "पराया" जैसी कोई चीज़ नहीं होती, बस एक इंसान होता है जिसे मदद की ज़रूरत होती है।

लव लाइन

एम. शोलोखोव के उपन्यास में दूसरों को स्वीकार करने की समस्या का भी कम रंगीन वर्णन नहीं किया गया है। शांत डॉन". यहां, गृहयुद्ध की कठोर परिस्थितियों में, सहिष्णुता कुछ असंभव प्रतीत होती है, लेकिन लेखक एक अतिरिक्त "चर" का परिचय देता है, जो सम्मेलनों से ऊपर के स्तर पर है - यह प्रेम है।

उपन्यास के नायक - दुन्याश्का मेलेखोवा और मिश्का कोशेवॉय - प्यार करते थे। लेकिन क्रांति के दौरान, उनके परिवार बैरिकेड्स के विपरीत किनारों पर खड़े थे, और जब सभी शत्रुताएँ समाप्त हो गईं, तो मिश्का कोशेवॉय दुन्याश्का के परिवार के लिए दुश्मन बन गईं। लेकिन वे प्यार में हैं और यह प्यार सभी परंपराओं से परे है। नैतिकता हमेशा वैचारिक और राजनीतिक प्राथमिकताओं से ऊपर रहेगी।

शब्दों से कर्मों तक

सहिष्णुता के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है, लेकिन व्यवहार में सब कुछ बिल्कुल अलग तरीके से होता है। सुन्दर कहानियाँभिन्न विश्वदृष्टिकोण वाले लोगों को स्वीकार करने के बारे में बातें केवल किताबों में मौजूद हैं, वास्तविक दुनिया में नहीं। विशेष रूप से, यह बात युवा पीढ़ी पर लागू होती है।

युवा परिवेश में सहिष्णुता की समस्याएँ, सबसे पहले, असामाजिक व्यवहार और संबंधों के व्यावसायीकरण से उत्पन्न होती हैं। युवा पीढ़ी के लिए, आधुनिक उपकरण हमेशा पहले आते हैं, और उसके बाद ही बाकी सब कुछ। पुराने मूल्य बहुत पहले ही खो चुके हैं। हर दिन नए युवा समूह और आंदोलन बनाए जा रहे हैं, और असामाजिक कट्टरपंथी संगठनों की संख्या बढ़ रही है। सीधे शब्दों में कहें तो किशोरों और युवाओं के बीच सहिष्णु होना अब "फैशनेबल नहीं" है।

शैक्षणिक संस्थानों में, विशेष रूप से स्कूलों में, वे सहिष्णुता की अवधारणा का अध्ययन करते हैं। हालाँकि, बात परिभाषा से आगे नहीं बढ़ती। अध्ययन बताते हैं कि दूसरों की स्वीकार्यता का स्तर गिर रहा है। शायद सकारात्मक उदाहरणों की कमी जो दिखा सके कि सहिष्णु कैसे बनें, हर चीज के लिए दोषी है, शायद कुछ छात्र रूसी क्लासिक्स पढ़ते हैं। फिर भी, देर-सबेर उनमें से प्रत्येक को "सहिष्णुता की समस्या" विषय पर एक निबंध लिखना होगा।

और यह एक गंभीर समस्या बन सकती है जब समस्या की कोई स्पष्ट समझ न हो और निबंध परीक्षा का कार्य हो।

"सहिष्णुता की समस्या" निबंध लिखने के लिए साहित्य के तर्क अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। इन्हें घटनाओं के साथ सादृश्य बनाने के आधार के रूप में उपयोग किया जा सकता है आधुनिक दुनिया. वैकल्पिक रूप से, आप कार्य का संक्षेप में वर्णन कर सकते हैं और बता सकते हैं कि इसकी राय आधिकारिक क्यों है। दूसरा विकल्प बहुत आसान है, लेकिन उदाहरण के लिए, आइए निबंध लिखने के दो तरीकों को संयोजित करने का प्रयास करें।

निबंध उदाहरण

“शायद बहुत जल्द ही लोग अपनी नाजुक दुनिया को अजनबियों से बचाने के लिए एक-दूसरे से बिल्कुल अलग-थलग रहना शुरू कर देंगे। लेकिन यह जल्द ही नहीं होगा, हालांकि इस संक्रमण के लिए पहले से ही गंभीर पूर्वापेक्षाएँ हैं - समाज में सहिष्णुता का निम्न स्तर। अब आपको "आदर्श" शब्द का अनुपालन करने की आवश्यकता है।

यदि किसी व्यक्ति में कम से कम कुछ अलग है, तो उसे किसी टीम, समाज में स्वीकार नहीं किया जा सकता है, या इससे भी बदतर - उसे बहिष्कृत कर दिया जा सकता है। एल उलित्सकाया की कहानी "द डॉटर ऑफ बुखारा" की नायिका के रूप में, मिलू। बच्ची बचपन से ही डाउन सिंड्रोम से पीड़ित है। उसका पालन-पोषण उसकी माँ ने किया है और वह लड़की को खुश रखने की पूरी कोशिश करती है। लेकिन समाज में विशेष आवश्यकता वाले लोगों के प्रति रवैया उदासीन है, और यदि आप भाग्यशाली हैं, तो कृपालु भी हैं।

"विभिन्न बेवकूफ" और "समाज के बेकार सदस्य" केवल कुछ विशेषण हैं जिनका उपयोग लेखक ने "अन्य" लोगों के प्रति समाज के रवैये को दर्शाने के लिए किया है। किसी कारण से यह माना जाता है कि ऐसे लोगों को करुणा, सम्मान या समझ का अधिकार नहीं है।

लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिनके पास अन्य विशिष्ट विशेषताएं हैं। यह एल टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस को याद करने लायक है। नायक, पियरे बेजुखोव बिल्कुल फिट नहीं बैठता है। और यहां हम उसके अनाड़ीपन के बारे में नहीं, बल्कि उसके चरित्र के बारे में बात कर रहे हैं। वह भोला, भरोसेमंद और सरल है। दुनिया के प्रति खुला और बहुत दयालु। लेकिन जहां स्वार्थ और पाखंड को उच्च सम्मान दिया जाता है, वह पराया है।

और आधुनिक दुनिया में लगभग हर कदम पर ऐसी ही स्थितियाँ हैं। लड़के का एक्सीडेंट हो गया और वह विकलांग हो गया, अब बड़े होने पर उसके समाज में शामिल होने की संभावना बहुत कम है। समय के साथ, पूर्व मित्र दूर हो जाएंगे, अपने आस-पास के लोगों की उपेक्षा करना और उन्हें दरकिनार करना शुरू कर देंगे। अब वह समाज का एक अमान्य, बेकार सदस्य है। एक लड़की जो किताबें पढ़ना पसंद करती है, टीवी नहीं देखती और बहुत कम इंटरनेट पर जाती है, उसे अपने साथियों की तिरछी नज़र भी महसूस होती है।

ऐसी स्थितियाँ आश्चर्यचकित करती हैं कि क्या उन लोगों को इंसान कहा जा सकता है जो बिना किसी कड़वाहट और पछतावे के अपने ही जैसे लोगों को अपने समाज से बाहर कर देते हैं। सहिष्णु होने का अर्थ है मानव होना। और इसमें हर कोई सफल हो सकता है यदि वे दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा वे चाहते हैं कि उनके साथ किया जाए।''

सहिष्णुता की समस्या को समझना कठिन है। में घटित हो सकता है विभिन्न क्षेत्रजीवन और परिस्थितियाँ. और उपरोक्त सभी को संक्षेप में, हम निम्नलिखित पर ध्यान दे सकते हैं: सहिष्णुता मानवता है। और मानवता अपनी तरह के लोगों के साथ, उनके महत्व को कम किए बिना और अपने व्यक्तित्व को खोए बिना, साथ आने की क्षमता से ज्यादा कुछ नहीं है।