पुरुष मंगोलियाई नाम और अर्थ - एक लड़के के लिए सबसे अच्छा नाम चुनना। पुरुष और महिला मंगोलियाई नामों का क्या मतलब है मंगोलियाई पुरुष उपनाम
मंगोलियाई परंपराएँ
कुछ मंगोलियाई उचित नामों के बारे में
मंगोलों के नाम अपने मूल और अर्थ में दिलचस्प और मौलिक हैं। उनकी विशेषताओं और उत्पत्ति का बार-बार कई प्राच्यविदों, ए.एम. पॉज़्डनीव, यू.एन. रोएरिच द्वारा उनके कार्यों में उल्लेख किया गया था। मंगोलियाई नाम मंगोलियाई लोगों के रीति-रिवाजों, विश्वदृष्टि, परंपराओं, जीवन शैली, विभिन्न सांस्कृतिक और ऐतिहासिक कारकों, धार्मिक विचारों को दर्शाते हैं।
मंगोलों के लिए एक व्यक्तिगत नाम का एक महान और प्रतीकात्मक अर्थ होता है, जो रोजमर्रा की जिंदगी में उपनामों और संरक्षकों के दुर्लभ उपयोग से बढ़ जाता है (लगभग अक्सर वैज्ञानिक डिग्री, सैन्य रैंक आदि का उपयोग व्यक्तिगत नाम के साथ किया जाता है)। मंगोलियाई नामऔर मंगोलों के माध्यम से आए नाम न केवल मंगोलिया में उपयोग किए जाते हैं: 20 वीं शताब्दी के मध्य तक, वे काल्मिक, ब्यूरेट्स और तुवन, आंशिक रूप से अल्ताई और रूस में दक्षिणी साइबेरिया के अन्य लोगों के बीच एक अलग मूल के नामों पर प्रबल थे। और अभी भी चीन के मंगोलों द्वारा बसे क्षेत्रों में प्रचलित है, दोनों मंगोलों के बीच और ब्यूरेट्स, ओराट्स और आंशिक रूप से इवांक्स के बीच। दुनिया भर में कई उपनाम मंगोलियाई दिए गए नामों से लिए गए हैं।
मंगोलियाई व्यक्तिगत नाम, उनकी विशिष्टता के कारण, मंगोलियाई भाषा के इतिहास के लिए भी समृद्ध सामग्री हैं। क्योंकि वे कुछ भाषाई घटनाओं को लंबे समय तक "संरक्षित" करने में सक्षम हैं, जो शोधकर्ताओं का बहुत ध्यान आकर्षित करता है।
नाम समूह
ईसाई संस्कृति ने रूसियों के लिए जो भूमिका निभाई (मध्य पूर्व में उत्पन्न हुई और रोम और बीजान्टियम के माध्यम से रूस में आई), बौद्ध संस्कृति ने मंगोलियाई लोगों के लिए निभाई। बौद्ध धर्म अप्रत्यक्ष रूप से खोतान और तिब्बत के माध्यम से भारत से मंगोलों के पास आया। व्यक्तिगत नाम उचित मंगोलियाई के रूप में प्रतिबिंबित होते हैं प्राचीन संस्कृति, और बौद्ध धर्म का सांस्कृतिक और धार्मिक प्रभाव, मुख्य रूप से इसकी तिब्बती परंपरा।
मूलमंगोलों के नाम अलग-अलग हैं: वास्तव में मंगोलियाई; मंगोलियाई, जो तिब्बती से अनुवादित है; संयुक्त मंगोलियाई-तिब्बती और मंगोलियाई-संस्कृत; तिब्बती; भारतीय। ऐतिहासिक रूप से एक छोटा प्रतिशत चीनी, तुर्किक और रूसी नाम हैं जो मिश्रित विवाह, राजनीतिक पाठ्यक्रम आदि से जुड़े हैं।
रचना द्वारा.के समय से देर से मध्ययुगीन(लगभग 17वीं शताब्दी से) दो महत्वपूर्ण घटकों से नाम, दो-अक्षर (पुरानी लिखित वर्तनी में), या दो-अक्षर और एक-अक्षर का संयोजन (उदाहरण: त्सागान "सफ़ेद" + दोरज़ "वज्र" = त्सागाआंडोरज़ या दोरझखुउ "वज्र + शाबाश")। तीन-घटक और यहां तक कि चार-घटक नाम भी हैं [स्रोत?]।
सामाजिक स्थिति से.नाम से पता चल सकता है कि इसका वाहक एक शिकारी, बारहसिंगा चराने वाला (जंगली जानवरों से जुड़े नाम), जंगल का एक साधारण चरवाहा (छोटा, हालांकि अक्सर तिब्बती) है; ऐसे परिवार का एक व्यक्ति जहां मंगोलिया का इतिहास (खानों और राजनेताओं के नाम) या बुद्ध की शिक्षाएं (बौद्ध धर्म के शिक्षकों, देवताओं, पवित्र पुस्तकों के नाम) को सबसे अधिक महत्व दिया जाता है।
कार्य द्वारानाम एक ताबीज की भूमिका निभा सकते हैं, उदाहरण के लिए, ऐसे परिवार में जहां बच्चे अक्सर मर जाते थे या एक नवजात शिशु (3 वर्ष तक) बीमार था, उसे एक ऐसा नाम दिया गया था जो बुरी आत्माओं को आकर्षित नहीं करता था: एनाबिश (यह नहीं) , टर्बिश (वह नहीं), आदि। उपनामों के अभाव में पहचान के लिए, परिवार के सभी बच्चों को अक्सर ऐसे नाम दिए जाते थे जिनका पहला घटक एक ही होता था: तुमेनबातर, तुमेनोलज़ी, तुमेंडेलगर।
व्यक्तिगत नाम
मंगोलियाई मानवशब्दों की जांच करने पर, कोई यह देख सकता है कि विभिन्न प्रकार की वस्तुओं और अवधारणाओं को दर्शाने वाले शब्द उनकी श्रेणी में आ सकते हैं। इसका मतलब यह है कि मंगोलों के व्यक्तिगत नाम सामान्य नामों पर पुनर्विचार के आधार पर उत्पन्न हुए। मंगोलियाई उचित व्यक्तिगत नामों का विशाल बहुमत उन सामान्य शब्दों के साथ संरचनात्मक और ध्वन्यात्मक दृष्टि से बिल्कुल मेल खाता है जिनसे उचित नाम बने थे। अक्सर, भावनात्मक रूप से संतृप्त शब्द, जो आकर्षक वस्तुओं के नाम होते हैं, ऐसे शब्द जो भौतिक वस्तुओं को नामित करने के लिए काम करते हैं और आध्यात्मिक दुनियाव्यक्ति।
मंगोलों के मूल व्यक्तिगत नाम प्राचीन काल में उत्पन्न हुए थे। यदि महिला नाम सुंदरता, ऐश्वर्य, दयालुता, नम्रता का प्रतीक हैं, तो पुरुष नाम मुख्य रूप से शक्ति, साहस, साहस और बहादुरी को व्यक्त करते हैं।
बौद्ध नाम
बौद्ध नामों में पर्यायवाची नामों के समूह हैं: Skt से। वज्र की उत्पत्ति ओचिर (सोग्डियन और उइघुर भाषाओं के माध्यम से उधार ली गई), बाज़ार (तिब्बती के माध्यम से), दोरज़ (वज्र शब्द का तिब्बती अनुवाद, आमतौर पर रूसी में दोरजे, दोरजे के रूप में प्रसारित), रत्न (गहना) से - एर्डीन, राडना, रिनचेन ( तिब्बती अनुवाद) आदि। इनमें से प्रत्येक विकल्प स्वतंत्र रूप से मौजूद हो सकता है, या बहुघटक नामों में घटकों में से एक हो सकता है: ओचिरबत (मंगोलियाई में -बैट का अर्थ "मजबूत" है, यह अलग से भी पाया जाता है: बैट, बट्टू / बाटी), बज़ारख (-хүү "अच्छी तरह से किया गया") ), खंडदोरज़ (इस मामले में पहला भाग भी तिब्बती है), आदि।
कुछ नाम बौद्ध पवित्र कैनन के नाम और छवियों से आते हैं: जदंबा (आठ हजारवां, 8000 छंदों में प्रजनापारमिता का सूत्र), गंजुउर, डेंजुउर, अल्तांगेरेल ("सुनहरा प्रकाश", गोल्डन लाइट सूत्र के सम्मान में), संभवतः बदामत्सेत्सेग (कमल का फूल)। अंतिम उदाहरणइस तथ्य का संकेत है कि यह एक महिला नाम है जो एक फूल के नाम से लिया गया है, लेकिन कमल (संस्कृत पद्मा) नाम (और इसका प्रतीकात्मक अर्थ) बौद्ध धर्म द्वारा लाया गया था।
पादरी की स्थिति के नाम भी बन सकते हैं: बाग्शा, खुवराग, बंदी, खंबा, खुटागट
हाल ही में, आँकड़ों के अनुसार, मंगोलों ने विदेशी नामों को तेजी से त्यागना शुरू कर दिया, तिब्बती सहित। आज, निवासियों को राष्ट्रीय परंपरा और इतिहास की विशेषताओं वाले नाम दिए जाते हैं।
पौधों के नाम से जुड़े मंगोलियाई नाम
आइए पौधों के नाम से जुड़े नामों पर करीब से नज़र डालें। ये अधिकतर महिला नाम हैं। लड़कियों के लिए शुभकामनाएँ - सुंदर, आकर्षक, कोमल बनने के लिए - पौधों के नाम से बने नामों का एक व्यापक समूह बनाएं, उदाहरण के लिए: सारने - गुलाब, खोंगोरज़ुल - ट्यूलिप, ज़म्बागा - मैगनोलिया, सैखांतसेटसेग - सुंदर फूल, बोलोर्टसेटसेग - क्रिस्टल फूल, मुंखनावच - शाश्वत पत्ता और अन्य
महिला व्यक्तिगत नाम पौधे के प्रति एक दृष्टिकोण का संकेत दे सकते हैं: उर्गमल (पौधा), नवच, नवचा, नवचिन (पत्ती), डेल्बी (पत्ती), नवचत्सेत्सेग (पत्ती-फूल), अलीमत्सेत्सेग (सेब का फूल), आदि।
बच्चे के प्रकट होने के समय को दर्शाने वाले व्यक्तिगत नाम हैं: दावतसेटसेग (सोमवार-फूल), ब्याम-बैटसेटसेग (शनिवार-फूल)। मंगोलियाई लोगों के व्यक्तिगत नाम भी उस स्थिति को व्यक्त कर सकते हैं जिसमें बच्चे का जन्म हुआ था: अमरत्सेत्सेग (शांत फूल) , उगांतसेटसेग (पहला फूल)।
बच्चों के नाम माता-पिता की मनोदशा या इच्छाओं से जुड़े हो सकते हैं: बयार्टसेटसेग (फूल-खुशी) टुमेंटसेटसेग (दस हजार फूल), त्सेत्सेगझारगल। (खुशी का फूल), गोयेत्सेत्सेग (सुंदर फूल)। मुनखत्सेत्सेग - शाश्वत फूल, एनख्त्सेत्सेग - शांतिपूर्ण फूल जैसे नाम लंबे जीवन और स्वास्थ्य की कामना व्यक्त करते हैं। ख़ुशी, जीवन में सफलता, खुशहाली की कामनाएँ निम्नलिखित नामों में परिलक्षित होती हैं: बेयंटसेटसेग - समृद्ध फूल। बुयन्नवच - सूची दाता, उरांतसेटसेग - कलात्मक फूल, बत्तसेटसेग - मजबूत फूल।
अपनी लड़कियों को सुंदर और आकर्षक देखने की इच्छा खोंगोरज़ुल ट्यूलिप, ओयुउन्नवच - फ़िरोज़ा पत्ती, एरियुन-त्सेत्सेग - पवित्र फूल के नामों में निहित है।
ऐसे व्यक्तिगत नाम हैं जो सूर्य, चंद्रमा, तारे, पृथ्वी, आदि की पूजा के संबंध में उत्पन्न हुए हैं। नारंटसेटसेग - सूर्य फूल, ओडोनसेटसेग - तारा फूल, तुयात्सेत्सेग - दीप्तिमान फूल, गेरेल्टसेटसेग - हल्का फूल, बैगाल्टसेटसेग - प्रकृति - फूल, खुरांत्सेत्सेग - वर्षा - फूल, आदि।
प्राचीन काल से, मंगोलों ने विभिन्न रंगों को पवित्र प्रतीकों से जोड़ा। शायद इसके संबंध में, रंगों को दर्शाने वाले व्यक्तिगत नाम सामने आए: त्सागांतसेटसेग - सफेद फूल, यागांटसेटसेग - गुलाबी फूल, उलांटसेटसेग - लाल फूल, आदि। रंग प्रतीकवाद में, लाल प्रेम के प्रतीक के रूप में प्रकट होता है, इसलिए व्यक्तिगत नाम उलांटसेटसेग का अर्थ "पसंदीदा फूल" हो सकता है। जैसा कि आप जानते हैं, मंगोलों के बीच सफेद रंग को खुशी और समृद्धि लाने वाला माना जाता है, जिसका अर्थ है कि त्सागांत्सेत्सेग "हैप्पी फ्लावर" है।
और, अंत में, व्यक्तिगत नाम सामग्री के प्रति दृष्टिकोण का संकेत दे सकते हैं: एर्डीन-त्सेत्सेग - कीमती फूल, सुवदंतसेटसेग - मोती का फूल, मुंगुन्नवच - चांदी का पत्ता, शूरेंटसेटसेग - मूंगा फूल, आदि।
ऊपर सूचीबद्ध व्यक्तिगत नामों के भाग के रूप में, सबसे लोकप्रिय, अक्सर आने वाला शब्द "त्सेत्सेग" है - एक फूल। जैसा कि आप देख सकते हैं, यह शब्द, जो एक जटिल संरचना के साथ व्यक्तिगत नामों में शामिल है, मुख्य रूप से एक सकारात्मक भावनात्मक रंग और एक स्नेही अर्थ व्यक्त करता है।
यहां यह ध्यान देना उचित होगा कि पौधों के नाम पुरुष नामों में अत्यंत दुर्लभ हैं। उदाहरण के लिए: गोंद - जीरा, अरवे - जौ, अंडे - जड़।
पौधों के नाम से जुड़े मंगोलियाई व्यक्तिगत नामों में विदेशी मूल के नाम भी हैं। उदाहरण के लिए, संस्कृत के व्यक्तिगत नामों में उदवल (हरी पत्तियों वाला जलग्रहण क्षेत्र), बदमा (कमल), चीनी - लियानहुआ (कमल), तिब्बती - निन्झबाद गार (स्विमसूट), सेरझम्यादाग (पॉपी), झाम्यांम्यादाग (सोसुरिया) आदि शामिल हैं।
असामान्य नाम
मंगोल अक्सर उन बच्चों को असामान्य नाम देते हैं जो कम उम्र में बीमार पड़ जाते हैं - ऐसा माना जाता है कि इससे बच्चे को ठीक होने में मदद मिलेगी। सबसे आम नाम ब्यासलाग - पनीर, तुगल - बछड़ा, ओन्गोट्स - विमान हैं। फूलों के नाम से जो नाम बनते हैं, उन्हें अक्सर छोड़ दिया जाता है - फूल शाश्वत नहीं होते। एक व्यक्ति सदैव सुखी रहे, इसके लिए वे दान देते हैं लंबा नाम- उदाहरण के लिए - लवसेंडेनज़ेनपिलजिनजिग्मेड। सलाह के लिए अक्सर लामा से सलाह ली जाती है।
नाम
नाम एक बौद्ध पुजारी द्वारा दिया जा सकता है जो जन्म तिथि, अच्छे और बुरे शगुन, कृषि मौसम, आदिवासी और परिवार की उत्पत्ति, पूर्वजों की स्मृति, देश में घटनाओं के आधार पर कुंडली, माता-पिता, पुराने रिश्तेदारों की जांच करता है। विदेश, आदि
बच्चों के नाम आमतौर पर बड़े रिश्तेदारों, प्रसिद्ध लामाओं, बौद्ध देवताओं और संतों के सम्मान में दिए जाते हैं, कभी-कभी किसी विशिष्ट स्थिति के संबंध में एक नए नाम का आविष्कार किया जाता है। सोवियत व्यवस्था के पतन के बाद, मंगोल साम्राज्य के खानों के नामों ने लोकप्रियता हासिल की।
जुड़वां बच्चों के नामकरण की प्रथा विशेष रूप से उल्लेखनीय है। मंगोलों के बीच जुड़वां बच्चों के जन्म को एक सकारात्मक घटना के रूप में समझा जाता है, जो उनके अपरिहार्य सह-नामकरण में परिलक्षित होता है: यदि दोनों लड़कियाँ बदराल्टसेटसेग ("प्रेरणा एक फूल है"), ऑर्गिल्टसेटसेग ("शीर्ष एक फूल है"), यदि ए लड़का और एक लड़की उनूर (अमीर) और उनुरत्सेत्सेग (अमीर फूल), आदि हैं।
पाठकों ने, जाहिर है, इस तथ्य पर ध्यान दिया कि व्यक्तिगत नामों में लिंग की कोई व्याकरणिक श्रेणी नहीं होती है। रूसी के विपरीत, मंगोलियाई महिला और पुरुष व्यक्तिगत नाम केवल शाब्दिक रूप से भिन्न होते हैं।
संरक्षकनाम, उपनाम
20वीं सदी की शुरुआत तक, एक अच्छे जन्मे मंगोल के नाम में तीन भाग होते थे: एक पारिवारिक नाम, एक संरक्षक, एक व्यक्तिगत नाम। समाजवाद के तहत, "सामंती विरासत को मिटाने के लिए" सामान्य नामों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, और केवल संरक्षक और व्यक्तिगत नामों का उपयोग किया गया था, और यह बाद वाला था जो व्यक्ति की पहचान था। उदाहरण के लिए, अंतरिक्ष यात्री गुर्राग्चा का नाम (झ्ग्डेरडेमिडीइन गोर्राग्चा) (बिना किसी असफलता के, पहले संरक्षक, जो जनन मामले में एक नाम है, फिर नाम) को Zh. Gүrragchaa के रूप में संक्षिप्त किया जा सकता है, लेकिन Zhүgderdemidiin G के रूप में नहीं।
2000 के बाद से, मंगोलिया में उपनाम फिर से उपयोग में आने लगे हैं; कुछ हद तक, वे पूर्व पारिवारिक नामों का प्रतिनिधित्व करते हैं, लेकिन लोग हमेशा अपने उपनाम के रूप में उस पारिवारिक नाम को नहीं लेते हैं जो उनके पूर्वजों ने क्रांति से पहले धारण किया था; इसे भुलाया जा सकता है, सरल उत्पत्ति के कारण यह अनुपस्थित हो सकता है। मंगोलों में सबसे आम बात मंगोलों का जीनस बोरजिगिन (मोंग। बोरज़गॉन) से संबंधित है, जो गर्व की बात है, लेकिन उपनाम के रूप में यह एक अलग पारिवारिक विशिष्टता नहीं देता है। कई लोग गतिविधि के प्रकार के अनुसार उपनामों का आविष्कार करते हैं। तो, पहले से ही उल्लिखित अंतरिक्ष यात्री गुर्राग्चा ने उपनाम संसार लिया (अनुवाद में - "अंतरिक्ष")
सबसे आम मंगोलियाई नाम
सबसे आम नाम सोलोंगो, बैट-एर्डीन हैं। ऐसे लोग अक्सर मध्य नाम लेकर आते हैं - इसे और अधिक सुविधाजनक बनाने के लिए।
नागरिक पंजीकरण के मुख्य विभाग के विशेषज्ञ एस. न्यामत्सेत्सेग: “ये देश में सबसे आम और सबसे छोटे नाम हैं। मंगोलिया में लगभग 10 नाम व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, बैट-एर्डीन नाम के 13,395 नागरिक पंजीकृत हैं।
11,029 ओटगोनबयार और 10,536 बटबयार भी पंजीकृत हैं। सबसे लोकप्रिय महिला नामों की रेटिंग का नेतृत्व अल्तांटसेटसेग और ओयुंचिमेग ने किया।
प्रयुक्त सामग्री श्री नारानचाइमेग। श्री नरन्तुया।
"मंगोलिया के समाचार" एड. एजेंसियां मोंटसेम
ग्रामीण क्षेत्रों में बच्चों को दी जाती है. मैं व्यक्तिगत मंगोलियाई नामों के विषय को जारी रखूंगा और एर्डेनेट, ओरखोन लक्ष्याग शहर के निवासियों के नामों के बारे में बात करूंगा।
अपने बच्चे का नाम कैसे रखें? अगर बेटी के जन्मदिन पर आसमान में इंद्रधनुष दिखाई दे तो सबसे अधिक संभावना बेटी को ही बुलाया जाएगा सोलोंगो("सोलोंगो" - इंद्रधनुष)। यदि बेटे का जन्म धूप वाले दिन हुआ हो तो संभवतः उसका नाम रखा जाएगा नाराणया नारनबातर("नारन" - सूर्य, "बातर" - नायक)।
रविवार से सोमवार की रात को जन्मे जातक को बुलाया जाएगा न्यामदवाया दावान्यम("यम" - रविवार, "दवा" - सोमवार)। लहगवाऔर लगवासुरेनबुधवार को पैदा हुए ("ल्हागवा" - बुधवार), Purevbaatar- गुरुवार को पैदा हुआ एक नायक ("पुरेव" - गुरुवार), ब्याम्बाऔर ब्याम्बत्सेत्सेग- शनिवार को ("ब्याम्बा" - शनिवार, "त्सेत्सेग" - फूल)।
लड़कियों को अक्सर फूलों से जुड़े नाम दिए जाते हैं। उदाहरण के लिए, नाम बोलोरत्सेत्सेगका अर्थ है "क्रिस्टल फूल" ("बोलोर" - क्रिस्टल), Tsagaantsetseg- "सफेद फूल", उलान्टसेटसेग- "लाल फूल", बत्त्सेत्सेग- मजबूत फूल यूरेंटसेटसेग- "कलात्मक फूल", अरिअंटसेटसेग- पवित्र फूल एर्डेनेटसेटसेग- कीमती फूल सुवदन्तसेटसेग- "मोती का फूल" शूरेंटसेटसेग- मूंगा फूल. रंगों की सूची अनंत है. फूलों के नाम का उपयोग नाम के रूप में भी किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, नाम होंगोरज़ुलट्यूलिप के रूप में अनुवादित।
बच्चे के जन्म पर हमेशा छुट्टी होती है। इसलिए बेटे को बुलाया जा सकता है बयार("बयार" - एक छुट्टी) या बटबयार("बल्ला" - मजबूत, विश्वसनीय), या बयारखू("हुउ" - बेटा)। और लड़की - त्सेन्गेलमा("त्सेंजेल" - मज़ा, मनोरंजन, मज़ा)।
बच्चे का भाग्य सफलतापूर्वक विकसित हो इसके लिए आप उसका नाम रख सकते हैं अज़्ज़र्गल("अज़" - खुशी, भाग्य; "ज़र्गल" - खुशी, आनंद, खुशी")।
न्यामझर्गल- रविवार की खुशी ("यम" - रविवार; "झर्गल" - खुशी)। अच्छा नाम है, है ना?
किसी लड़के को मजबूत बनाने के लिए आप उसे बुला सकते हैं गांज़ोरिग("गण" - स्टील; "ज़ोरिग" - साहस, साहस, इच्छाशक्ति)। वैसे, यह खनन एवं प्रसंस्करण संयंत्र के निदेशक का नाम है। शायद नाम के सही चयन ने उन्हें सफल होने और नेता बनने की अनुमति दी।
उप निदेशक का नाम - गणबातर- एक स्टील हीरो के रूप में अनुवादित। साथ ही बहुत सम्मानित व्यक्ति भी.
यहाँ एक लड़का है जिसका नाम है डोलगून, सबसे अधिक संभावना है, शांत, शांत और सौम्य बड़ा होगा। आख़िरकार, शब्द का अनुवाद इसी प्रकार किया जाता है।
डेल्गर-विस्तृत, विशाल, विस्तृत, प्रचुर। मैं उस नाम के एक आदमी को जानता हूं, वह वास्तव में लंबा, बड़ा और कंधे से चौड़ा है। इस नाम को एक मिश्रित नाम के रूप में भी माना जा सकता है: "डेल" - राष्ट्रीय पोशाक, "गेर" - यर्ट।
अमरबतसमृद्ध और विश्वसनीय ("अमर" - शांत, समृद्ध; "बल्ले" - ठोस, मजबूत, टिकाऊ, विश्वसनीय) बड़ा होगा।
एक लड़की के बड़े होकर ईमानदार और पवित्र होने के लिए उसे बुलाया जाएगा अरियुनाया एरियुन-एर्डीन("अरियुन" - शुद्ध, पवित्र, पवित्र, ईमानदार; "एर्डीन" - गहना, खजाना)। या Tselmag, जिसका अनुवाद स्पष्ट, शुद्ध होता है।
अगर माता-पिता अपनी बेटी को स्मार्ट देखना चाहते हैं तो वे उसे एक नाम देंगे खेलया Oyuuntsetseg("ओयुउन" - मन, कारण, बुद्धि)।
नाम वाली लड़की एन्ख्तुवशिनशांत और शांतिपूर्ण रहेगा ("एनख" - शांति, शांति; "तुवशिन" - शांतिपूर्ण, शांत, शांत)।
व्यक्तिगत नामों में, शब्द "एर्डीन" - एक गहना, खजाना, "ज़र्गल" - खुशी, "मोन्ख" - शाश्वत, अमर, हमेशा के लिए, "सुवद" - मोती अक्सर पाए जाते हैं। स्त्री नाम सुवदामतलब मोती. नाम बैगलमा"बैगल" शब्द से - प्रकृति।
इसके अलावा अक्सर व्यक्तिगत नामों में "ज़या" शब्द होता है - भाग्य, भाग्य। दिलचस्प नाम मेज़बान, भाग्य की एक जोड़ी ("खोस" - एक जोड़ी, एक जोड़ी) के रूप में अनुवादित।
कई लड़कियों के लिए, नाम "तुया" के साथ समाप्त होता है - जिसका अनुवाद "रे" के रूप में किया जाता है। नाम Narantuyaइसका अर्थ है सूर्य की किरण ("नार" - सूर्य, "नारन" - सौर), Altantuya- एक सुनहरी किरण ("alt" - सोना, "altan" - सुनहरा), अरुन्तुया- पवित्र किरण ("अरियुन" - पवित्र, पवित्र)।
अन्य रोचक नाम: अल्तनखुयाग- गोल्डन चेन मेल ("अल्टान" - सोना; "खुयाग" - शेल, कवच, चेन मेल)। गनहुयाग- स्टील चेन मेल। Mongonzagas- चांदी की मछली ("मॉन्गोन" - चांदी, "ज़गास" - मछली)।
यह पता चला है कि मंगोलिया में लगभग सभी नाम अद्वितीय और अद्वितीय हैं। और हर बच्चा बड़ा होकर विशेष होता है, किसी और जैसा नहीं।
आज बूरीट और बूरीट के नाम क्या हैं?
मात्रात्मक विशेषताएँ: आँकड़े, लोकप्रियता रेटिंग।
सबसे पहले, हम बुरात राष्ट्र के वयस्क प्रतिनिधियों के नामों से निपटेंगे, और फिर हम किंडरगार्टन उम्र के बच्चों और नवजात शिशुओं के नामों से निपटेंगे। इस लेख को तैयार करने में कुछ नामों के आने की आवृत्ति का अनुमान लगाने के लिए सार्वजनिक डेटा का उपयोग किया गया था। वे बहुत बड़े नहीं हैं, लेकिन बड़ी तस्वीरस्पष्ट करने में मदद की.
भाग I
में सामान्य सूचीमार्च 2017 तक, ESSUTU (ईस्ट साइबेरियन स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ टेक्नोलॉजी एंड मैनेजमेंट, उलान-उडे) के संकाय में 608 कर्मचारी थे (विश्वविद्यालय की वेबसाइट पर देखें)। इनमें से, कम से कम 561 में बूरीट जड़ें थीं (193 पुरुष और 368 महिलाएं)। - निम्नलिखित को विभेदक विशेषताओं के रूप में उपयोग किया गया था: व्यक्तिगत नाम, संरक्षक, उपनाम और फोटो छवि (एक साथ लेने पर, ये चार विशेषताएं उच्च संभावना के साथ उपरोक्त सूची से एक या किसी अन्य पुरुष और महिला को बुर्याट जातीय समूह में शामिल करना संभव बनाती हैं) .
आगे के विश्लेषण से क्या पता चला?
पुरुषों द्वारा. 193 बूरीट पुरुषों में से 59 लोगों के बूरीट और तुर्किक व्यक्तिगत नाम हैं, और 134 लोगों के रूसी और यूरोपीय व्यक्तिगत नाम हैं। सबसे आम बुरात नाम विश्वविद्यालय के कर्मचारियों में बैर और दोरजी (प्रत्येक में 4 लोग) थे; बटोर और बातो (प्रत्येक 3 लोग); अयूर, ज़र्गल, सोलबोन, तिमुर, त्सिरेन, चंगेज नाम (प्रत्येक में 2 लोग); बाकी नाम एकवचन में हैं. और रूसी नामों में, दूसरों की तुलना में अधिक बार, वहाँ थे- अलेक्जेंडर (11 लोग); एलेक्सी (10 लोग); व्लादिमीर और सर्गेई (प्रत्येक 9 लोग); वालेरी और यूरी (प्रत्येक 7 लोग); व्याचेस्लाव (6 लोग); बोरिस, गेन्नेडी, मिखाइल, निकोलाई, पीटर, एडुआर्ड (प्रत्येक 5 लोग)।
महिलाओं द्वारा. बुर्याट राष्ट्रीयता के 368 विश्वविद्यालय कर्मचारियों में से केवल 85 के व्यक्तिगत नाम बुर्याट और तुर्क हैं। शेष 283 महिलाओं के रूसी और यूरोपीय व्यक्तिगत नाम हैं। महिलाओं के लिए सबसे आम बुर्याट नाम- प्रोफेसर और शिक्षक तुयाना (9 लोग) हैं; दरिमा (8 लोग); एर्ज़ेन (वेरिएंट सहित), ओयुन और सेसेग्मा (प्रत्येक में 7 लोग), अयुन (6 लोग), अरुण और सायन (प्रत्येक में 4 लोग)। जहाँ तक रूसी नामों का सवाल है, हम दूसरों की तुलना में अधिक बार मिलेबी - ऐलेना (27 लोग); इरीना (23 लोग); तात्याना (22 लोग); स्वेतलाना (20 लोग); नतालिया + नतालिया (21 लोग); ओल्गा (18 लोग); ल्यूडमिला और लारिसा (प्रत्येक 12 लोग)। एक विस्तृत सूची नीचे दी गई है.
पुरुष, ESSUTU के प्रोफेसर-शिक्षण कर्मचारी:
| बुरात नाम | मात्रा | रूसी नाम | मात्रा | |
| 1 | एल्डार | 1 | सिकंदर | 11 |
| 2 | अरसलान | 1 | अलेक्सई | 10 |
| 3 | अयूर | 2 | अनातोली | 4 |
| 4 | बदमा | 1 | एंड्री | 4 |
| 5 | बेयर | 4 | अरकडी | 3 |
| 6 | बातो | 3 | बोरिस | 5 |
| 7 | बतोर | 3 | वालेरी | 7 |
| 8 | बायनझरगल | 1 | बेंजामिन | 1 |
| 9 | बुलैट | 1 | विजेता | 3 |
| 10 | दफ़न | 1 | विटाली | 1 |
| 11 | गरमा | 1 | व्लादिमीर | 9 |
| 12 | घुड़दौड़ का घोड़ा | 1 | व्लादिस्लाव | 2 |
| 13 | डाबा | 1 | व्याचेस्लाव | 6 |
| 14 | दबानिमा | 1 | गेनाडी | 5 |
| 15 | दग्बा | 1 | जॉर्ज | 2 |
| 16 | दशदोंडोक | 1 | ग्रेगरी | 1 |
| 17 | दाशि | 1 | डिमिट्री | 4 |
| 18 | दोरझा | 1 | यूजीन | 4 |
| 19 | दोरजी | 4 | जीन | 1 |
| 20 | झर्गल | 2 | इगोर | 3 |
| 21 | ज़ोरिक्टो | 1 | मासूम | 2 |
| 22 | नामसराय | 1 | Konstantin | 2 |
| 23 | नासिक | 1 | लियोनिद | 1 |
| 24 | राडना | 1 | मक्सिम | 1 |
| 25 | Sanji | 1 | निशान | 1 |
| 26 | सैयान | 1 | माइकल | 5 |
| 27 | सोलबोन | 2 | निकोलस | 5 |
| 28 | सेंगे | 1 | ओलेग | 1 |
| 29 | तिमुर | 2 | पीटर | 5 |
| 30 | टाइमोन | 1 | रोडिओन | 1 |
| 31 | अनड्राच | 1 | उपन्यास | 2 |
| 32 | त्सिबिक | 1 | रुस्लान | 1 |
| 33 | त्सिडेन | 1 | सेर्गेई | 9 |
| 34 | Tsydenzhab | 1 | एडवर्ड | 5 |
| 35 | त्सिरेन | 2 | यूरी | 7 |
| 36 | चिमित | 1 | ||
| 37 | चंगेज | 2 | ||
| 38 | शगदर | 1 | ||
| 39 | शिन-बिसिरिल | 1 | ||
| 40 | एन्हे | 1 | ||
| 41 | एर्डेम | 1 | ||
| 42 | एर्डेनी | 1 | ||
| 43 | एटिगिल | 1 | ||
| कुल: | 59 | कुल: | 134 |
महिलाएं, ESSUTU के प्रोफेसर-शिक्षण कर्मचारी:
| बुरात नाम | मात्रा | रूसी नाम | मात्रा | |
| 1 | अलीमा | 1 | एलेक्जेंड्रा | 1 |
| 2 | अल्टाना | 1 | अल्ला | 1 |
| 3 | अर्जुन | 4 | अल्बिना | 1 |
| 4 | अर्युना | 1 | अनास्तासिया | 1 |
| 5 | अयुना | 6 | एंजेला | 1 |
| 6 | बैरमा | 2 | अन्ना | 7 |
| 7 | बलजिमा | 2 | प्रेमी | 10 |
| 8 | बयाना | 1 | वेलेरिया | 1 |
| 9 | बायरमा | 1 | शुक्र | 1 |
| 10 | गनसिम | 1 | आस्था | 5 |
| 11 | Gerelma | 1 | वेरोनिका | 1 |
| 12 | गेसेग्मा | 1 | विक्टोरिया | 5 |
| 13 | दारा | 1 | व्लादिस्लाव | 1 |
| 14 | दरिमा | 8 | गलीना | 9 |
| 15 | Dolgogorzhap | 1 | डायना | 1 |
| 16 | डाइज़िड | 1 | एव्जीनिया | 4 |
| 17 | देमा | 1 | कैथरीन | 10 |
| 18 | झर्गल | 1 | ऐलेना | 27 |
| 19 | ज़र्गलमा | 1 | एलिज़ाबेथ | 3 |
| 20 | ज़ोरिग्मा | 1 | जैन | 1 |
| 21 | मेडग्मा | 1 | आईडीए | 1 |
| 22 | नामजिल्मा | 1 | इंगा | 2 |
| 23 | ओयुना | 7 | इनेसा | 1 |
| 24 | ओयुउना | 2 | इन्ना | 3 |
| 25 | राजना | 1 | इरीना | 23 |
| 26 | स्याना | 4 | और मैं | 1 |
| 27 | सोएल्मा | 2 | क्लारा | 1 |
| 28 | सिंडिमा | 1 | लारिसा | 12 |
| 29 | सिरेमा | 1 | लिडा | 2 |
| 30 | Sysegma | 1 | लिली | 1 |
| 31 | सेसाग | 2 | लौरा | 1 |
| 32 | सेसेग्मा | 7 | प्यार | 7 |
| 33 | तुयाना | 9 | लुडमिला | 12 |
| 34 | त्सिरेनहांडा | 1 | माया | 1 |
| 35 | त्सित्स्यग्मा | 1 | मरीना | 7 |
| 36 | एर्ज़ेन | 4 | मारिया | 4 |
| 37 | एर्ज़ेनी | 2 | आशा | 10 |
| 38 | एर्ज़ेना | 1 | नतालिया | 2 |
| 39 | नतालिया | 19 | ||
| 40 | नीना | 2 | ||
| 41 | ओक्साना | 1 | ||
| 42 | अक्टूबर | 1 | ||
| 43 | ओल्गा | 18 | ||
| 44 | पॉलीन | 1 | ||
| 45 | रेनाटा | 1 | ||
| 46 | स्वेतलाना | 20 | ||
| 47 | सोफिया | 4 | ||
| 48 | तमारा | 3 | ||
| 49 | तातियाना | 22 | ||
| 50 | फियोदोसिया | 1 | ||
| 51 | Elvira | 3 | ||
| 52 | जूलियाना | 1 | ||
| 53 | जूलिया | 4 | ||
| कुल: | 85 | कुल: | 283 |
पुरुष और क्यों महिला सूचियाँनामों (नोमेनिक्स) की मात्रा इतनी सीमित है, स्पष्टीकरण सरल है: व्यक्तियों के विचारित समूह की आयु 25-65 वर्ष है, उनका जन्म 1950-1990 में हुआ था, अर्थात सोवियत कालजब जीवन के सभी क्षेत्रों में एकरूपता दृढ़ता से स्थापित की गई थी, और इसे विशेष रूप से (बच्चों के नाम सहित) अलग करना स्वीकार नहीं किया गया था। युवा माता-पिता सहित सभी ने अलिखित मानकों और नियमों का पालन किया। और विशेषकर शहरवासी।
वे नाम जो वयस्क बूरीट आज पहनते हैं (25-60 वर्ष की आयु)।
भाग द्वितीय
और "आउटबैक" में तस्वीर कुछ अलग है: वही आयु वर्ग(25-60 वर्ष पुराने) पुरुष और महिला व्यक्तिगत नामों की बड़ी मात्रा और राष्ट्रीय पहचान होती है। आइए संख्याएँ प्राप्त करें। विश्लेषण के लिए, बूरीत्स्की की सूचियाँ (प्रोटोकॉल)। राष्ट्रीय पर्व"अल्टारगाना-2016", जो उस क्षेत्र की सभी प्रशासनिक संस्थाओं के खेल आयोजनों में प्रतिभागियों को प्रस्तुत करता है जहां बूरीट लोग रहते हैं (बूरीटिया गणराज्य के कई शहरी और 30 से अधिक ग्रामीण क्षेत्र, इरकुत्स्क क्षेत्र, ट्रांस-बाइकाल क्षेत्र, मंगोलिया) और चीन).
तीन प्रकार की प्रतियोगिताओं के प्रोटोकॉल अध्ययन के लिए उपलब्ध हो गए // पीडीएफ दस्तावेज़ों के लिंक देखें: 1) राष्ट्रीय धनुष से शूटिंग, 2) बूरीट शतरंज (शतर) और 3) हीर शालगन (रीढ़ की हड्डी को तोड़ना, इसमें) लगभग सभी प्रतिभागी पुरुष हैं) //. कुल मिलाकर, इन प्रोटोकॉल में 517 प्रतिभागियों की जानकारी शामिल है: 384 पुरुष और 133 महिलाएं ( पूरे नाम, अंतिम नाम, उम्र)।
उपलब्ध आंकड़ों के विश्लेषण से पता चलता है:
पुरुषों द्वारा. 384 पुरुषों में से, 268 लोगों में बूरीट व्यक्तिगत नाम दर्ज किए गए थे, और 116 लोगों में रूसी और यूरोपीय नाम दर्ज किए गए थे। प्रतिभागियों के बीच सबसे आम बूरीट नामप्रतियोगिताओं में बैर (23), ज़ोरिग्टो + ज़ोरिक्टो (10), बातो, बयास्खलान और जारगल (प्रत्येक में 9 लोग) थे; बटोर और चंगेज (प्रत्येक 8 लोग); बेलिग्टो और दोरज़ी, विकल्पों के साथ (प्रत्येक 6 लोग); तुमेन (5 लोग); बुलैट, गार्मा, रिनचिन, एर्डेम (प्रत्येक 4 लोग)। - व्लादिमीर (13), अलेक्जेंडर और वालेरी (9 प्रत्येक); सर्गेई (7); विक्टर और निकोले (6 प्रत्येक); एलेक्सी, दिमित्री, यूरी नाम (प्रत्येक 5); अनातोली, इगोर, ओलेग (प्रत्येक 4)। एक विस्तृत सूची नीचे दी गई है.
महिलाओं द्वारा. अल्टार्गन-2016 (राष्ट्रीय तीरंदाजी और शतरंज) में 133 महिलाओं में से, 68 प्रतिभागियों के व्यक्तिगत नाम बुर्याट थे, और 65 के रूसी और यूरोपीय नाम थे। प्रतिभागियों के बीच सबसे आम बूरीट नामप्रतियोगिताएं अर्जुन (6) थीं; ओयुना (4); तुयाना, साथ ही बैरमा और डायनत्सिमा, विकल्पों के साथ (प्रत्येक में 3 लोग); निम्नलिखित नाम दो बार मिले: बलज़िमा, गेरेल्मा, दरिमा, दुल्मा, सोएल्मा, सेसेग, सेसेग्मा, तुंगुलाग, एर्ज़ेना, यानज़िमा। सबसे आम रूसी नाम- गैलिना (7), ऐलेना (6); ओल्गा (5); विक्टोरिया, लव, मरीना नाम (प्रत्येक 4); अन्ना और नादेज़्दा (3 प्रत्येक)। एक विस्तृत सूची नीचे दी गई है.
पुरुष, उत्सव "अल्टार्गना-2016" के प्रतिभागी
(तीरंदाजी, हीर शालगन और शतरंज):
| बुरात नाम | मात्रा | रूसी नाम | मात्रा | |
| 1 | आगू | 1 | सिकंदर | 9 |
| 2 | एल्डार | 3 | अलेक्सई | 5 |
| 3 | अमरसैखान | 1 | अनातोली | 4 |
| 4 | अमगलान | 3 | एंड्री | 3 |
| 5 | अरदान | 2 | एंटोन | 2 |
| 6 | अरसलान | 2 | अरकडी | 1 |
| 7 | अयूर | 2 | आर्सेन्टी | 1 |
| 8 | आयुषा (1), आयुषा (1) | 2 | अफ़्रीकी | 1 |
| 9 | बाबूदोरजी | 1 | बोरिस | 3 |
| 10 | बदमा | 2 | वादिम | 1 |
| 11 | Badma-Dorzho | 1 | वालेरी | 9 |
| 12 | Badmazhap | 1 | तुलसी | 1 |
| 13 | Badma-Tsyren | 1 | विजेता | 6 |
| 14 | बाज़ार | 1 | विटाली | 2 |
| 15 | बज़ारगुरु | 1 | व्लादिमीर | 13 |
| 16 | बेयर | 23 | व्लादिस्लाव | 1 |
| 17 | बैर बेलिक्टो | 1 | व्याचेस्लाव | 1 |
| 18 | barzhap | 1 | गेनाडी | 2 |
| 19 | बैरेट | 1 | जॉर्ज | 1 |
| 20 | बाल्डन | 1 | ग्रेगरी | 1 |
| 21 | Baldanzhap | 1 | डेनील | 1 |
| 22 | Balzhinima | 1 | डेनिस | 1 |
| 23 | बल्चिन | 1 | डिमिट्री | 5 |
| 24 | बातो | 9 | इवान | 1 |
| 25 | बटोबोलॉट | 1 | इगोर | 4 |
| 26 | बातोडोरजी | 1 | इल्या | 1 |
| 27 | बातो-झारगल | 1 | किम | 1 |
| 28 | बातोमुनको (1), बातोमुनको (1) | 2 | मेहरबान | 1 |
| 29 | बतोर | 8 | मक्सिम | 1 |
| 30 | बातो त्सिरेन | 1 | माइकल | 3 |
| 31 | अकॉर्डियन | 1 | निकोलस | 6 |
| 32 | बयार एर्डन | 1 | ओलेग | 4 |
| 33 | बयारझाप | 1 | पीटर | 2 |
| 34 | बयासखलान | 9 | रुस्लान | 1 |
| 35 | बिम्बा | 1 | सेर्गेई | 7 |
| 36 | बोलोद (1), बोलोट (2) | 3 | स्टानिस्लाव | 2 |
| 37 | बुडा | 2 | टारस | 1 |
| 38 | बुलाड | 1 | टिमोथी | 1 |
| 39 | बुलैट | 4 | एडवर्ड | 1 |
| 40 | ब्यान्तो | 2 | यूरी | 5 |
| 41 | बेलिक्टो (1), बेलिक्टो (3), बिलिक्टो (1), बिलिग्टो (1) | 6 | ||
| 42 | वांचिक | 1 | ||
| 43 | विलिक्टन | 1 | ||
| 44 | गरमा | 4 | ||
| 45 | Garmazhap | 1 | ||
| 46 | गोम्बो (1), गोम्बे (1) | 2 | ||
| 47 | गोन्गोर | 1 | ||
| 48 | घुड़दौड़ का घोड़ा | 1 | ||
| 49 | गेसर | 2 | ||
| 50 | डाबा | 1 | ||
| 51 | दबा हुड | 1 | ||
| 52 | दलाई | 2 | ||
| 53 | बाँध | 3 | ||
| 54 | दामदीन | 1 | ||
| 55 | दमदीन-त्सिरेन | 1 | ||
| 56 | डंडार | 2 | ||
| 57 | डेंज़न | 2 | ||
| 58 | धर्म | 2 | ||
| 59 | डैशगिन | 1 | ||
| 60 | दाशि | 1 | ||
| 61 | दशीदोर्जो | 1 | ||
| 62 | दशी नीमा | 1 | ||
| 63 | दशीरब्दान | 1 | ||
| 64 | डिमचिक | 1 | ||
| 65 | डोंडोक | 2 | ||
| 66 | दोरजी (5), दोरज़ो (1) | 6 | ||
| 67 | डुगर | 2 | ||
| 68 | दुगरझप | 1 | ||
| 69 | डुगार्टसाइरेन | 1 | ||
| 70 | डिलगियर (1), डेल्गर (1) | 2 | ||
| 71 | डिम्ब्रिल | 1 | ||
| 72 | डिम्ब्रिल-डोर | 1 | ||
| 73 | Zhalsyp | 1 | ||
| 74 | झमसारन | 1 | ||
| 75 | झर्गल | 9 | ||
| 76 | झेम्बे (1), झिम्बा (1) | 2 | ||
| 77 | ज़ायता | 1 | ||
| 78 | ज़ोरिग्टो (8), ज़ोरिक्टो (2) | 10 | ||
| 79 | ज़ोरिग्टोबातर | 1 | ||
| 80 | लोपसन | 1 | ||
| 81 | लुब्सन | 1 | ||
| 82 | लुब्सन नीमा | 1 | ||
| 83 | मनहबत | 1 | ||
| 84 | मिंझुर | 1 | ||
| 85 | मुंको | 3 | ||
| 86 | मुंकोझरगल (1), मुंको-झरगल (1) | 2 | ||
| 87 | विलय | 2 | ||
| 88 | नासाग | 1 | ||
| 89 | नासं | 1 | ||
| 90 | नीमा | 2 | ||
| 91 | नीमा संबू | 1 | ||
| 92 | ओचिर | 2 | ||
| 93 | ओचिर-एर्डीन | 1 | ||
| 94 | पुरबो | 1 | ||
| 95 | रिनचिन | 4 | ||
| 96 | रग्ज़िन | 1 | ||
| 97 | सांबा | 1 | ||
| 98 | समदान | 1 | ||
| 99 | संदान | 1 | ||
| 100 | अमेज़िंग | 1 | ||
| 101 | सैयान | 3 | ||
| 102 | सोग्तो-येरवना | 1 | ||
| 103 | Sodnom | 1 | ||
| 104 | सोलबोन | 1 | ||
| 105 | संगदोरजी | 1 | ||
| 106 | तिमुर | 2 | ||
| 107 | टुडुप | 1 | ||
| 108 | टाइमोन | 5 | ||
| 109 | ट्यूमर | 1 | ||
| 110 | हैशटो | 2 | ||
| 111 | त्सोक्तो-गेरेल | 1 | ||
| 112 | Tsybikzhap | 2 | ||
| 113 | त्सिडेनबल | 1 | ||
| 114 | त्सिडेन-दोर्जी | 1 | ||
| 115 | Tsydyp | 1 | ||
| 116 | सिम्पिल | 1 | ||
| 117 | त्सिरेन | 3 | ||
| 118 | त्सेरेन्डोरज़ो (1), त्सेरेन-दोरज़ी (1) | 2 | ||
| 119 | त्सिरेनज़ैप | 1 | ||
| 120 | चिमडिक | 1 | ||
| 121 | चिमिड | 1 | ||
| 122 | चिमित-दोरज़ो | 1 | ||
| 123 | चंगेज | 8 | ||
| 124 | शगदर | 1 | ||
| 125 | एल्बैक | 1 | ||
| 126 | एन्हे | 3 | ||
| 127 | एर्डेम | 4 | ||
| 128 | एर्डेनी | 3 | ||
| 129 | Yumdylyk | 1 | ||
| कुल: | 268 | कुल: | 116 |
महिलाएं, उत्सव "अल्टार्गना-2016" की प्रतिभागी
(तीरंदाजी और शतरंज):
| बुरात नाम | मात्रा | रूसी नाम | मात्रा | |
| 1 | हाँ | 1 | एलेक्जेंड्रा | 1 |
| 2 | अगलग | 1 | एंजेलिका | 1 |
| 3 | अजिग्मा | 1 | अन्ना | 3 |
| 4 | अर्जुन | 6 | प्रेमी | 2 |
| 5 | अयुना | 1 | वेलेरिया | 2 |
| 6 | अयाग्मा | 1 | आस्था | 1 |
| 7 | बलझिमा (1), बलझिमा (1) | 2 | विक्टोरिया | 4 |
| 8 | बायर्मा (1), बायर्मा (2) | 3 | गलीना | 7 |
| 9 | लकिन मैंने किया | 1 | दारिया | 2 |
| 10 | ब्यूटिडमा | 1 | कैथरीन | 2 |
| 11 | गेरेल | 1 | ऐलेना | 6 |
| 12 | Gerelma | 2 | जैन | 1 |
| 13 | दारी | 1 | इन्ना | 1 |
| 14 | दारिझाब | 1 | इरीना | 2 |
| 15 | दरिमा | 2 | लिडा | 1 |
| 16 | डोल्गोर | 1 | लौरा | 1 |
| 17 | Dolgorzhab | 1 | प्यार | 4 |
| 18 | दुलमा | 2 | लुडमिला | 2 |
| 19 | डेन्सिमा (1), डेन्सेमा (1), डिन्ट्सिमा (1) | 3 | मरीना | 4 |
| 20 | ज़र्गलमा | 1 | मारिया | 2 |
| 21 | ज़ोरिग्मा | 1 | आशा | 3 |
| 22 | इरिनचिना | 1 | नतालिया | 1 |
| 23 | लिग्झिमा | 1 | नेली | 1 |
| 24 | मेडग्मा | 1 | ओल्गा | 5 |
| 25 | नामजिल्मा | 1 | स्वेतलाना | 2 |
| 26 | ओथोन-टग्स | 1 | तातियाना | 2 |
| 27 | ओयुना | 4 | एलेनोर | 1 |
| 28 | ओयुउन-गेरेल | 1 | जूलिया | 1 |
| 29 | रिनचिन खंडा | 2 | ||
| 30 | स्याना | 1 | ||
| 31 | सोएल्मा | 2 | ||
| 32 | Salmag | 1 | ||
| 33 | सेसाग | 2 | ||
| 34 | सेसेग्मा | 2 | ||
| 35 | तुंगुलाग (1), तुंगलाग (1) | 2 | ||
| 36 | तुयाना | 3 | ||
| 37 | उर्जिमा | 1 | ||
| 38 | खज़हिदमा | 1 | ||
| 39 | हांडा-त्सिरेन | 1 | ||
| 40 | साइरेग्मा | 1 | ||
| 41 | त्सेरेम्झिट | 1 | ||
| 42 | त्सिरेन | 1 | ||
| 43 | एर्ज़ेन | 2 | ||
| 44 | यान्झिमा | 2 | ||
| कुल: | 69 | कुल: | 65 |
अल्टार्गाना-2016 उत्सव के ढांचे के भीतर खेल आयोजनों में भाग लेने वालों के नामों की सूची ESSUTU के लिए समान सूचियों से आकार में भिन्न है।("अल्टार्गनी" की पुरुषों की सूची में काफ़ी अधिक बूरीट नाम हैं, और महिलाओं की सूची में काफ़ी कम रूसी नाम हैं):
- कुल 169 पुरुष नाम (जिनमें से 129 बुर्याट नाम हैं, अगु से युमडिलिक तक; रूसी नाम - 40, अलेक्जेंडर से यूरी तक);
- कुल 72 महिला नाम (जिनमें से 44 बुरात नाम हैं, आगा से यान्झिम तक; रूसी नाम - 28, अलेक्जेंडर से जूलियस तक)।
मंगोल मंगोलियाई लोगों की मुख्य आबादी हैं गणतन्त्र निवासी; इनकी संख्या 1.6 मिलियन से अधिक है, जो देश की कुल जनसंख्या का 90% है। एमपीआर के बाहर, मंगोल पीआरसी (2 मिलियन से अधिक लोग) में रहते हैं स्वायत्त क्षेत्रभीतरी मंगोलिया और झिंजियांग उइघुर; गांसु, किंघई, लियाओनिंग, हेइलोंगजियांग, जिलिन, युन्नान प्रांतों में छोटे समूह हैं। मंगोलियाई भाषा अल्ताईक भाषा परिवार के मंगोलियाई समूह से संबंधित है।मंगोलों का मानवशास्त्रीय मॉडल हमेशा सरल रहा है और पिछली सात शताब्दियों में इसमें महत्वपूर्ण बदलाव नहीं हुए हैं, जिसका अंदाजा लिखित स्मारकों से लगाया जा सकता है, जिनमें से सबसे प्रारंभिक 13वीं शताब्दी के हैं, और नवीनतम - के अंत तक। 19 वीं सदी। इसमें जन्म के समय दिया गया एक व्यक्तिगत नाम शामिल था, और यदि इसे बदलने का कोई विशेष कारण नहीं था, तो व्यक्ति अपनी मृत्यु तक इसे धारण करता था।
हालाँकि, पहले से ही 13वीं शताब्दी में, मंगोलों के गुप्त इतिहास के पाठ को देखते हुए, कई मामलों में नामों के साथ उपनाम और उपाधियाँ भी जुड़ी हुई थीं: डुवा-सोहोर"डुवा-ब्लाइंड", डोबुन-विलय"डोबुन एक निशानेबाज है", वांग खान"शासक वांग" अंबागई खान"महान शासक अंबागई", आदि। एक नियम के रूप में, उपनाम आम लोगों की विशेषता थे, उपाधियाँ - वंशानुगत कुलीनता के लिए, लेकिन इस विभाजन का सख्ती से पालन नहीं किया गया था। अक्सर उपाधियाँ नाम बन गईं, जैसा कि मंगोलिया के इतिहास के तथ्यों से पता चलता है।
इसका एक उदाहरण है चंगेज़ खां- संस्थापक द्वारा अपनाई गई उपाधि मंगोलियाई राज्यमंगोल जनजातियों के महान खान के रूप में उनके चुनाव के बाद और उनके व्यक्तिगत नाम की जगह तेमुजिन.
मंगोलों के आधुनिक मानवनाम मॉडल में न केवल एक व्यक्तिगत नाम शामिल है ( नेर), लेकिन संरक्षक भी ( ओवोग). उत्तरार्द्ध पिता के नाम का जननात्मक रूप है और व्यक्तिगत नाम से पहले आता है, उदाहरण के लिए: सोडनोमीन साम्बु"सोडनोम का पुत्र साम्बू" आयुषिन नामदाग"आयुषी का पुत्र नामदाग", आदि। रोजमर्रा के रोजमर्रा के संचार में, संरक्षक प्रकट नहीं होता है, यह केवल दस्तावेजों में इंगित किया जाता है।
मंगोलियाई व्यक्तिगत नाम के निर्माण में तीन चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: प्राचीन मंगोलियाई, लामावादी और आधुनिक। निस्संदेह प्राचीन नामों में ऐसे नाम शामिल हैं बातार"नायक" विलय"शुद्ध", ट्यूमर"लोहा", मुंख"शाश्वत", खेल"ढंग", Ulziy"समृद्ध" नाराण"सूरज"। वे प्रारंभिक मंगोलियाई लेखन, किंवदंतियों, विभिन्न शताब्दियों की कहानियों में पाए जा सकते हैं। वर्तमान में, वे 13वीं शताब्दी की तुलना में कम लोकप्रिय नहीं हैं, और न केवल अपने लिए उपयोग किए जाते हैं, बल्कि उनसे प्राप्त कई नामों के हिस्से के रूप में भी उपयोग किए जाते हैं, उदाहरण के लिए: बातारझर्गल"वीर खुशी" बातार्चुलुउन"वीर पत्थर" ट्यूमरज़ोरिग"लौह दृढ़ संकल्प" तुमुरखुयाग"लोहे का कवच" मुंखदलाई"अनन्त समुद्र" ओयुंगरेल"ज्ञान का प्रकाश", आदि। जैसा कि आप देख सकते हैं, ऐसे मानवशब्द मंगोलियाई अपीलों से बने हैं।
नाम-सूची में लामावादी परत का गठन दो अवधियों में हुआ था: मंगोलों के बीच लामावाद के प्रसार की पहली (XIII सदी) और दूसरी (XVI-XVII सदी) लहरों के बाद। संस्कृत और तिब्बती नामअधिकांश भाग के लिए, वे बौद्ध पंथ के देवताओं, बौद्ध धर्म के पौराणिक और वास्तविक प्रचारकों के नाम थे, या वे नाम थे व्यक्तिगत कार्यबौद्ध विहित साहित्य, शर्तें बौद्ध दर्शन, विभिन्न अनुष्ठानिक वस्तुओं, ग्रहों आदि के नाम।
यह सभी धार्मिक शब्दावली, मंगोलियाई भाषा के मानदंडों के अनुसार कुछ बदलावों से गुज़रते हुए, लगभग तीन सौ वर्षों तक मंगोलियाई नाम पुस्तिका में भरी रही। हाँ, नाम चोयझिल, चोयझिलझाव, चोयझिनहोरलू, दमदीन, दमडिंगोचू, दमदिन्नोरोव, झाम्बा, झाम्बारिनचेन, झाम्बन्यानदाग, लखम, लामा, लखमसुरेन, लामोचिर, दलखा, दलखझाव, दलखसुरेन, दुलमा, दुलमदोर्ज, दुलमझाव, मोइदर, मोइदारझावबौद्ध देवताओं के नाम और नामों पर चढ़ें झानचिव, झानचिवदोर्ज, झानचिवसेंज, समदान, समदानवंचिग, समदांगेलेग, समदानजामट्स, एंडोन, एंडोनोरोव, एंडोनबाजार, एंडोनबल, त्सुल्टेम- तिब्बती दार्शनिक बौद्ध शब्दों के लिए: जीन-चुव"परम पूज्य", समदान"चिंतन", आयन-दान"ज्ञान", tsul-tim"नैतिक"; नामों के आधार पर बदामहटन, जदंबाबौद्ध सूत्रों के नाम हैं.
मंगोलियाई मानवशब्दों में, धार्मिक पूजा की वस्तुओं के नामों के अर्थ में, निम्नलिखित पर ध्यान दिया जा सकता है: एर्डीन(संस्कृत) रत्न) "गहना", ओचिर(संस्कृत) वज्र) "वज्र कुल्हाड़ी", बदमा(संस्कृत) पद्मा) "Lotus", गरमा(संस्कृत) कर्म) "भाग्य", गोम्बो(संस्कृत) एमजीओएन-पो) "रक्षक", "रक्षक", बाँध(तिब. डम्पा) "संत", यिशी(तिब. हाँ वो है) "ढंग", अगवान(तिब. ngag-dban) "वाक्पटु", सोडनम(तिब. बीएसओडी-nams) "ख़ुशी", सेंगे(तिब. सेंग-गे) "एक सिंह", त्सेरेन(तिब. टीएस "ई-रिंग) "लंबा जीवन", आदि।
इसके अलावा, तिब्बती नाम-निर्माण तत्व अक्सर मंगोलियाई नामों में पाए जाते हैं, जिनका एक निश्चित अर्थ होता है: -झाव(तिब. स्काईएब्स"सुरक्षा", "मदद") - मक्सरझाव, गोम्बोझाव, त्सेवेग्झाव, बदामझाव; -सुरेन(तिब. उछला"सावधानी", "सतर्कता") - यादमसुरेन, खांडसुरेन, ल्हामसुरेन, झिग्जिडसुरेन; -सं(तिब. बीएसएंग"दयालु", "सुंदर") - चोइबलसन, बटनासन, उर्टनासन; लवसन-(तिब. ब्लो-बज़ैंग"अच्छा लगना" लवसंवंदन, लवसंबलदान, लवसंवंदन; -गेंद(तिब. dpal"महिमा", "महानता") - त्सेडेनबल; लॉडॉय-(तिब. ब्लो-ग्रोस"कारण", "बुद्धि") - Lodoydamba; -पंजाग(तिब. पी "अन-टीएस-ओग्स"पूर्णता" पुंजाग्नोरोववगैरह।
मंगोलों में पुरुष और महिला नामों के बीच कोई स्पष्ट सीमा नहीं है, हालाँकि शब्दार्थ की दृष्टि से अभी भी कुछ नियमितता है। आइए ऐसे नाम कहें जिनमें शब्द शामिल हों tsetseg"फूल", थूया"भोर", एक"तारा" ( बदामत्सेत्सेग, अल्टांत्सेत्सेग, झारगाल्ट्सेत्सेग, नारान्त्सेत्सेग, एर्डेनेत्सेत्सेग, एनखतुयाआदि), अधिमानतः महिलाओं के रूप में उपयोग किया जाता है। इसी समय, नाम की संरचना में ऐसे शब्दों की उपस्थिति भी महत्वपूर्ण है बातार"नायक" बाट"मज़बूत", बोल्ड"इस्पात", dorzhया गेरू 1 , ज़ोरिगट"बहादुर", आदि से पता चलता है कि ये नाम मुख्यतः पुल्लिंग हैं ( खातनबातर, मुंखबातर, बटोचिर, बटमुंख, बत्जार्गल, ओयुनबातर, दावादोर्ज, गणबातर, बातज़ोरिगट, चिनबत, दोरज़, नत्सागदोरजऔर आदि।)। हालाँकि, अपीलीय शब्दों से प्राप्त कई नामों का उपयोग पुल्लिंग और स्त्रीलिंग दोनों के रूप में समान रूप से किया जा सकता है, उदाहरण के लिए: त्सोग्त्गेरेल"ज्वाला प्रकाश" सर्जेलेन"मज़ेदार", झर्गल"ख़ुशी", त्सेरेन"दीर्घजीवी", आदि।
नाम अभी भी बहुत लोकप्रिय हैं - सप्ताह के दिनों के नाम और उनसे संबंधित ग्रहों के नाम। वे दो संस्करणों में मौजूद हैं - तिब्बती और संस्कृत। तिब्बती पंक्ति इस प्रकार है: स्वादिष्ट"रविवार", "रविवार", दावा"सोमवार", "चंद्रमा", मायाग्मार"मंगलवार", "मंगल", लहगवा"बुधवार", "बुध", Purevगुरुवार, बृहस्पति बसाण"शुक्रवार", "शुक्र", ब्याम्बाशनिवार, शनि. संस्कृत श्रृंखला मंगोलीकृत है: Yadya, सुमिया, अंगारक, कली, बरखस्वाद, चीनी, सांचिर. हालाँकि, यदि तिब्बती शब्द अब देश में सप्ताह के दिनों के आधिकारिक पदनामों का प्रतिनिधित्व करते हैं, तो संस्कृत शब्द मुख्य रूप से ग्रहों के नाम के रूप में उपयोग किए जाते हैं। तिब्बती श्रृंखला के सभी नाम पुरुष और महिला दोनों नामों के रूप में कार्य कर सकते हैं। संस्कृत शृंखला से यथा महिला का नामकेवल उपयोग किया जाता है चीनी"शुक्र"।
नाम-सूची में तीसरी, आधुनिक परत का गठन पीपुल्स रिवोल्यूशन की जीत और मंगोलियाई पीपुल्स रिपब्लिक (1924) की घोषणा के बाद किया गया था। इस चरण की विशेषता न केवल पारंपरिक मंगोलियाई शब्दावली पर आधारित नई संरचनाओं की उपस्थिति है, बल्कि विभिन्न शाब्दिक रूसी और अंतर्राष्ट्रीय उधार भी हैं। हमारे दिनों के मंगोलियाई व्यक्तिगत नामों में, रूसी नामों को पूर्ण और संक्षिप्त संस्करणों में व्यक्तिगत नामों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है ( सिकंदर, अलेक्सई, नीना, विजेता, तान्या, बोरिस, बोरिया, लूबाआदि), रूसी उपनाम ( इवानोव, कोज़लोव, पुश्किन), पर्वत के नाम ( एल्ब्रुस), सामान्य संज्ञा ( संपत्ति, ऊँट- अमेरिकी सिगरेट के एक ब्रांड से "ऊंट"- "ऊंट", राजारूसी से राजा 2).
प्रत्येक मामले में मंगोलियाई नामों के रूप में रूसी उपनामों के उपयोग की एक व्याख्या है: यह या तो परिवार के सदस्यों में से किसी का करीबी दोस्त है, या अध्ययन, कार्य, युद्ध नायक, क्षेत्र में काम करने वाला एक डॉक्टर, एक प्रसिद्ध दोस्त है। रूसी कवि, आदि। हालाँकि, ऐसे कुछ ही नाम हैं।
हाल के वर्षों में, मंगोलियाई उचित और यहां तक कि प्राचीन मंगोलियाई नामों को पुनर्जीवित करने की प्रवृत्ति रही है टर्गुन, विलय, बातारऔर अन्य। इस उद्देश्य के लिए, प्रसूति अस्पतालों में विशेष परिषदें व्याख्यात्मक कार्य करती हैं। परिणाम पहले से ही दिखने लगे हैं. तिब्बती, संस्कृत नामों का प्रतिशत, जिनका अर्थ अक्सर वर्तमान युवा माता-पिता के लिए अज्ञात है, कम हो गया है। मंगोलियाई अपीलीय शब्दों से बने नामों की वृद्धि और विविधता है।
अब तक, हालांकि दुर्लभ है, मूल नाम को एक अलग, नए नाम से बदलने का एक व्यापक रिवाज है। पहला नाम भूल गया है. आमतौर पर यह कुछ असाधारण परिस्थितियों से जुड़ा होता था, उदाहरण के लिए, किसी गंभीर बीमारी से उबरना, जिसे व्यक्ति के "पुनर्जन्म" के रूप में व्याख्या किया गया था; इसके अलावा, नया नाम उन लोगों को गुमराह करने वाला था" बुरी ताकतें", किसके कारण हुआ गंभीर बीमारी. पुरानी पीढ़ी में अभी भी अपमानजनक स्थिति का सामना करना पड़ सकता है मानव गरिमावे नाम जो बुरी आत्माओं से बच्चों के लिए एक प्रकार के ताबीज के रूप में काम करते हैं: Enabish"एक नहीं" हांगबिश"इंसान नहीं", नेरगुई"नामहीन", खुलगाना"चूहा", नोहोय"कुत्ता", आदि
मंगोलों को एक-दूसरे को संबोधित करने की प्रणाली दिलचस्प है। वृद्ध पुरुषों या महिलाओं को संबोधित करते समय नाम के साथ सम्मान का एक कण जोड़ा जाता है। -गुए: साम्बु गुए, दमदिनसुरेन-गुई, यम गुए. यदि किसी व्यक्ति का नाम ज्ञात नहीं है, तो उन्हें इस प्रकार संबोधित किया जाता है: ओवगॉन-गुए"आदरणीय", "आदरणीय" (पारंपरिक), यदि यह एक आदमी है, और इमे"दादी" अगर यह एक बुजुर्ग महिला है, जैसे"बड़ी बहन" अगर यह एक मध्यम आयु वर्ग की महिला है। बच्चों को संबोधित करते हुए बुलाओ मिनी डिक"मेरा लड़का", छोटी जोड़ी"मेरा बच्चा।"
मंगोलियाई और रूसी मानवविज्ञान मॉडल के जंक्शन पर उत्सुक घटनाएं देखी जाती हैं। एक रूसी लड़की, जो एक मंगोल से शादी कर रही थी और अपना उपनाम बदलना चाहती थी, खुद को मुश्किल में पाती है, क्योंकि मंगोलों का कोई उपनाम नहीं होता है। ऐसी समस्याओं को हल करने का कोई एकीकृत तरीका नहीं है, इसलिए, कुछ मामलों में, पति का नाम रूसी महिला का नया उपनाम बन जाता है, दूसरों में - उसका संरक्षक। मिश्रित विवाह के बच्चों को आमतौर पर ऐसे नाम मिलते हैं जो रूसी मानवनाम मॉडल के अनुरूप होते हैं; उनका संरक्षक नाम पिता का नाम बन जाता है, जिसे "रूसी मॉडल" के अनुसार सजाया जाता है, और पिता का संरक्षक नाम, यानी। हालाँकि, दादा का नाम जनन में नहीं, बल्कि में है कर्ताकारक मामले, उपनाम में बदल जाता है: गैलिना बटोचिरोव्ना मुंखबोल्ड (गलीना- व्यक्तिगत नाम बटोचिर- पिता का नाम, मंखबोल्ड- दादा का नाम)।
1 वज्र, इसकी तिब्बती और मंगोलियाई ध्वनि में dorzh, गेरू, - बौद्ध पंथ की अनुष्ठानिक वस्तुओं में से एक का नाम
2 यह जानना दिलचस्प है कि मूल अंग्रेजी के लिए है ऊंटअरबी गैमेलमुस्लिम नाम दिए जमाल, कमाल, और रूसी राजा, बदले में, उचित नाम से आता है चार्ल्स. इस प्रकार, ये मानवशब्द संबंधित भाषा से सीधे उधार लेने से नहीं, बल्कि "गोल चक्कर" और बहुत जटिल तरीके से उत्पन्न हुए।
19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत की मंगोलियाई मानवविज्ञान
यह "रूस और मंगोलिया के सांस्कृतिक स्थिरांक: इतिहास और सिद्धांत पर निबंध" पुस्तक का एक अंश है
(शिशिन एम.यू., मकारोवा ई.वी., बरनौल, 2010, 313 पृष्ठ के संपादन के तहत)
< ... >सामान्य रूप से ओनोमैस्टिक्स और विशेष रूप से मानवविज्ञानी शब्दावली, एक ओर, कुछ परंपराओं के अस्तित्व को तय करती है, दूसरी ओर, वे संस्कृति में होने वाले परिवर्तनों के प्रति संवेदनशील होते हैं। मंगोलियाई मानवविज्ञान का अध्ययन हमें इतिहास, लोगों के रोजमर्रा के जीवन, उनके मनोविज्ञान, धर्म, बाहरी संपर्कों, किसी संस्कृति में किसी व्यक्ति की आत्म-पहचान के तरीकों, आसपास की दुनिया के बारे में व्यक्ति की धारणा के बारे में बहुमूल्य जानकारी देता है। , वगैरह।
अध्ययन की सामग्री खोव्ड लक्ष्य (1925 में, खंतायशिर उउलिन लक्ष्य) के वर्तमान त्सेत्सेग सोमन के त्सेत्सेग नूरिन खोशुन की जनसंख्या के व्यक्तिगत नाम थे, जो 1925 में जनसंख्या जनगणना के परिणामस्वरूप प्राप्त हुए थे [बातर, 2004, पृ. 67-83]। हमने 2659 व्यक्तिगत नामों का अध्ययन किया है, जिनमें 1391 पुरुष, 1268 महिलाएं हैं।
शब्दावली संबंधी भ्रम से बचने के लिए, आधुनिक मंगोलिया और उसी काल के देश के क्षेत्रीय-प्रशासनिक विभाजन पर कुछ टिप्पणियाँ देना आवश्यक है XIX की बारी- XX शताब्दी: ख़ोशुउन - पूर्व-क्रांतिकारी मंगोलिया में एक क्षेत्रीय-प्रशासनिक इकाई; फिलहाल, खोशुउन के बजाय, सूम्स में एक क्षेत्रीय-प्रशासनिक विभाजन को अपनाया गया है, जो विषयों में जिलों के साथ आकार में सहसंबद्ध है रूसी संघ; लक्ष्य - मंगोलिया के क्षेत्रीय-प्रशासनिक विभाजन की एक आधुनिक इकाई, जो रूसी संघ के किनारे, क्षेत्र से संबंधित है।
सोमोन त्सेत्सेग-नुउरिन खोशुन मंगोलिया के पश्चिम में स्थित है, इसकी आबादी में केवल खलखास शामिल हैं, यानी, वह राष्ट्रीयता जो मंगोलिया की आबादी का बड़ा हिस्सा बनाती है। सोमोन त्सेत्सेग सीधे पश्चिम और उत्तर में अल्ताई, मोस्ट, मनखान और ज़ेरेग सोमोन्स के साथ सीमाबद्ध है, जिनकी आबादी ओराट बोली बोलने वाले ज़खचिन्स से बनी है। ज़खचिन्स के बीच मूल मंगोलियाई मानवशब्द (हम "नाम शब्द" शब्द का भी उपयोग करेंगे) खलखाओं के व्यक्तिगत नामों से कुछ अलग हैं। 1925 की जनसंख्या जनगणना के परिणामस्वरूप मानवविज्ञान संबंधी सामग्रियों से प्राप्त हमारे आंकड़ों के अनुसार, अध्ययन क्षेत्र के व्यक्तिगत नामों में ज़खची लोगों की विशेषता वाले लगभग कोई मानवशब्द नहीं हैं। यह 19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर मंगोलिया में विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधियों की काफी स्पष्ट, क्षेत्रीय और शाब्दिक रूप से निश्चित आत्म-पहचान को इंगित करता है।
हमारी गणना के अनुसार, खोशुन त्सेत्सेग आबादी की मानवनाम शब्दावली के बीच, एक बड़ी परत पर तिब्बती-संस्कृत उधार का कब्जा है, जो व्यक्तिगत नामों की कुल संख्या का 71.5% है। इसका कारण 13वीं शताब्दी से मंगोलिया में बौद्ध धर्म के तिब्बती स्वरूप का प्रवेश है [न्याम्बु, 1991, पृष्ठ। 52; लवसांझव, 1970]। 1925 में, मंगोलिया की जनसंख्या अभी भी गहरी धार्मिक थी और लामाओं को नवजात शिशु को नाम देने का अधिकार दिया गया था। नामकरण की प्रक्रिया को आज भी एक अत्यंत पवित्र कार्य माना जाता है जो किसी व्यक्ति के संपूर्ण आगामी जीवन को प्रभावित करता है। तिब्बती-संस्कृत उधारियाँ पुरुष और महिला व्यक्तिगत नामों के बीच असमान रूप से वितरित की जाती हैं। वे संबंधित व्यक्तिगत नामों की कुल संख्या में पुरुषों के लिए 78%, महिलाओं के लिए 64.7% बनाते हैं। हमारी राय में, इसे उस परंपरा द्वारा समझाया गया है जो मंगोलिया में लामावाद के विस्तार के बाद से मौजूद है, परिवार में पहला बेटा लामाओं को दिया जाता है, जिससे परिवार की भलाई सुनिश्चित होती है।
पवित्र क्षेत्र के लिंग विनिर्देश ने धर्म के बाहर नामांकन की प्रक्रिया को भी प्रभावित किया। मूल मंगोलियाई नाम व्यक्तिगत नामों की कुल संख्या का 23.9% हैं: उनमें से 17.1% पुरुषों के लिए, 31.4% महिलाओं के लिए, जो नवजात लड़कियों को अधिक बार मंगोलियाई नाम देने की प्रवृत्ति को इंगित करता है। धर्मनिरपेक्ष लोगों को नवजात शिशुओं का नाम रखने की भी अनुमति थी। उनमें दाइयों और "उनके अवगा" (बड़े चाचा), यानी सबसे बड़े चाचा को प्राथमिकता लेने का अधिकार था। दाई और "उनके अगस्त" के बाद, नवजात शिशुओं को नाम देने का अधिकार "उनका नागाज़" था, यानी। मामा-मामी या माता-पिता सहित अन्य रिश्तेदार। कभी-कभी नाम यादृच्छिक लोगों द्वारा दिया गया था।
इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि नामकरण की प्रक्रिया में अभी भी कोई सख्त नियम नहीं था, जो पवित्र प्रक्रियाओं के सापेक्ष अस्तित्व को इंगित करता हो। इसका प्रमाण इस प्रकार के मिश्रित नामों से भी मिलता है: तिब्बती-संस्कृत + मूलतः मंगोलियाई या मूलतः मंगोलियाई + तिब्बती-संस्कृत। उदाहरण के लिए, सेन्नोरझिन (शाब्दिक रूप से अच्छा नोरझिन), गलसंखुउ (शाब्दिक रूप से गलसन + बेटा)। रचना की दृष्टि से, इस प्रकार के तीन-घटक मिश्रित नाम भी हैं: तिब्बती-संस्कृत + मूल रूप से मंगोलियाई + मूल रूप से मंगोलियाई: ज़गदत्सगान्चुलु (ज़गद + सफेद + पत्थर)। मिश्रित नाम सभी व्यक्तिगत नामों का 4.6% बनाते हैं। मानवशब्दों में रूसी, चीनी और कज़ाख मूल के एकल शब्द हैं, जो जातीय समूह के मुख्य संपर्कों को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, रूसी: पियोडोर, पुयडोर (फ्योडोर या पीटर), एंड्री, सांदर (अलेक्जेंडर)। चीनी: वंदन, एम्बू, कज़ाख: मोल्डू (मोल्डा)। रचना में, ये एक-, दो-, तीन-, यहां तक कि चार-घटक नाम हैं, जहां प्रत्येक घटक एक स्वतंत्र मानवनाम के रूप में काम कर सकता है। उदाहरण के लिए, तीन-घटक (ज़गदत्सागानचुलुन) (ज़गड + त्सगागन + चुलुउन), चार-घटक दोरज़्ज़हंत्संगारामज़हव (दोरज़ + झंतसन + गरम + झाव), जहां बाद वाला अंतिम नोयोन (शासक) त्सेत्सेग नुउरिन खोशुन का व्यक्तिगत नाम है . यह उल्लेखनीय है कि नोयोन नाम सहित इस नाम के सभी भाग तिब्बती-संस्कृत मूल के हैं, जो हमारी राय में, कई शताब्दियों में बौद्ध विस्तार की असाधारण गतिविधि द्वारा समझाया गया है।
निम्नलिखित नामकरण प्रत्यय व्युत्पन्न विशेषताओं के अनुसार प्रतिष्ठित हैं: -मा (सिलेगमा, डूंगामा, मंगलमा), -अई (मनलाई, खलटे, मगनई, हॉल्टमई), -ई (चिम्गी, तुमी, इशनी, बुझी, सुखी), -दाई ( त्सगा-दाई ), -आ (खंडा, मरहा, बयाम्बा, बटा), -अट (ज़ायत), -ताई (गल ताई), -एन (नासन, तुमेन, म्यांगन), -एच (नुडेल्च), -टी (बास्ट) ).
इनमें से कुछ प्रत्यय तिब्बती मूल के हैं। उदाहरण के लिए, प्रत्यय -माँ, जो लगभग विशेष रूप से महिला व्यक्तिगत नामों में पाया जाता है, का तिब्बती में अर्थ "माँ" होता है। स्वतंत्र लेक्सेम का प्रत्ययों में परिवर्तन अन्य शब्दों (मूल रूप से मंगोलियाई और तिब्बती-संस्कृत) के बीच भी देखा जाता है। इनमें मंगोलियाई "हुउ" (बेटा) और तिब्बती "झाव" (मोक्ष), "पिया" (अमीर बनो, गुणा करो), आदि शामिल हैं: त्सेरेनखुउ, त्सेरेनपिल, सेर्सेंझाव।
मंगोलों के बीच जीनस की विशिष्टता विरोधाभासी रूप से मानवविज्ञान में परिलक्षित होती है। हालाँकि मंगोलियाई शब्द "हू" (बेटा) पुरुष लोगों को संदर्भित करता है, इसका प्रयोग अक्सर किया जाता है समान रूप सेमहिला व्यक्तिगत नामों के निर्माण में भाग लेता है। यह शब्द मंगोलियाई भाषा में एक शाब्दिक इकाई के रूप में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, लेकिन इसकी मुख्य भाषा में स्वतंत्र रूप से नहीं होता है। शाब्दिक अर्थएक व्यक्तिगत नाम के रूप में, लेकिन यहाँ केवल प्रत्यय के रूप में उपयोग किया जाता है।
मानवशब्दों में वे भी हैं जो मंगोलों के विश्वदृष्टि की ख़ासियत को दर्शाते हैं और एक बार फिर नामांकन की पवित्रता पर जोर देते हैं, समग्र रूप से परिवार के भाग्य के लिए जिम्मेदार ब्रह्मांडीय ताकतों को प्रभावित करने की क्षमता। इसलिए, पिछले बच्चों की मृत्यु की स्थिति में, नवजात शिशु को "बुरी आत्माओं" से बचाने के लिए, उन्होंने उसे अपमानजनक शब्दार्थ के साथ एक नाम दिया [न्याम्बु, 1991, पृ. 51; एल्डारोवा, 1979, पृ. 6]. खोशुन त्सेत्सेग के व्यक्तिगत नामों में नोखोई (कुत्ता), मुखुउ (बुरा बेटा) जैसे नाम हैं। हाल्टर (गंदा, गंदा), बास्ट (मल के साथ), गोल्गी (पिल्ला)। ओटगॉन नाम कई बार आता है, जिसका अर्थ है "सबसे (वां), सबसे छोटा (वां)।" ऐसा नाम तब दिया गया (और अब भी पाया जाता है) जब परिवार में बच्चों के जन्म को बाधित करना आवश्यक हो जाता है, जब महिला पहले से ही मातृत्व से तंग आ चुकी होती है। सोल (परिवर्तन, परिवर्तन) नाम भी है। यह नाम संभवतः उन मामलों में दिया गया था जहां माता-पिता एक अलग लिंग का बच्चा चाहते थे, जब परिवार में केवल लड़कियां या लड़के पैदा होते थे।
मंगोल किसी व्यक्ति को दूसरा नाम (उपनाम) मिलने के मामले जानते हैं। इसका प्रमाण इस ग्रन्थ के लेखक के नाना का नाम है। खोशून त्सेत्सेग में दादाजी को डुउच (गायक) कहा जाता था। वह पड़ोसी खोशून दार्वी से था। जब वह अपनी बहन के साथ खोशुउन त्सेत्सेग आए, तो उन्होंने गाने गाए। तब से, वे उसे डुच कहने लगे, हालाँकि उसका असली नाम समदान है। अन्य मंगोलियाई जातीय समूहों की तुलना में खलखाओं के व्यक्तिगत नामों की एक विशेषता यह है कि उनमें से प्रत्येक का मध्य नाम-आवर्धन होता है, जैसे रूसियों को नाम और पितृभूमि द्वारा बुलाया जाता है। ये व्यंजनापूर्ण नाम पुराने रिश्तेदारों और परिचितों के नामों की वर्जना से जुड़े हैं। हमारी सूची में दो व्यंजनापूर्ण नाम हैं: ओज़ू (53 वर्ष), मांझा (54 वर्ष)। बड़े लोगों को नाम-बड़ा करके बुलाने पर अक्सर युवा लोग अपना असली नाम नहीं जानते। यह संभव है कि जनगणना रिकॉर्ड रखने वालों को इन दोनों व्यक्तियों के आधिकारिक नाम नहीं पता थे।
हमने जिन मूल मंगोलियाई नामों का अध्ययन किया है, उनमें से अधिकांश का अर्थ परोपकार है: बयार (खुशी), बुरेनझारगल (पूर्ण खुशी), अमर (शांत), ओलोनबयार (कई खुशियाँ), चिम्गी (सजावट), आदि।
खलखाओं के बाकी मूल मंगोलियाई नामों को शब्दार्थ की दृष्टि से इस प्रकार समूहीकृत किया जा सकता है:
पौधों के नाम: नवाच (पत्ते), मूग (मशरूम);
किसी व्यक्ति की उपस्थिति का विवरण: मोनखोर (कुबड़ी नाक), त्सुखोरबंदी (झाइयां), खुनखुर (खोखली आंखें), शूवॉय (निचला हुआ सिर), टूडॉन (छोटा आदमी), मैग्नेई (माथा), खलज़ान (गंजा), नुडेनहू (बड़ी आंखों वाला) );
जानवरों के नाम: बुल्गन (सेबल), शोंखोर (बाज़, गिर्फ़ाल्कन), सोगू (हिरण), गोल्गी (पिल्ला),
नोखोई (कुत्ता), गावर (लोमड़ी का बच्चा), तुउलैहू (खरगोश), खुलगना (चूहा), मोनडुल (तारबागन का शावक),
बूर (ऊंट-निर्माता);
भौगोलिक वस्तुओं और हथियारों के नाम: तोमर (लोहा), चुलुउन (पत्थर), हदाखु (चट्टान), अल्तनखु (सोना), ज़ेवसेग (उपकरण), डार (बारूद), सोख, सोही (कुल्हाड़ी), ज़ेवगी (धनुष टिप);
प्राकृतिक घटनाओं के नाम: दलाई (महासागर);
रंग का नाम: त्सगादाई, त्सागान, त्सेगीन (सफ़ेद), बोरू, बोरहू, हेरेनखु (भूरा), नोमिन होह (लैपिस लाजुली), शरबंदी (पीला)।
खलखाओं के बीच मूल मंगोलियाई नामों के शब्दार्थ समूह इस जातीय समूह के कुछ सांस्कृतिक स्थिरांक के गठन की बारीकियों को बताते हैं। मानवशब्दों के शब्दार्थ समूहों की एक सूची का निर्माण ही भाषा में वास्तविक इन स्थिरांकों की खोज के लिए एक व्याख्यात्मक दृष्टिकोण लागू करना संभव बनाता है।
यह उल्लेखनीय है कि तिब्बती-संस्कृत मूल के व्यक्तिगत नाम मंगोलियाई भाषा के मूल वक्ताओं के बीच समान हैं [न्याम्बु, 1991; एल्डारोवा, 1979]। ये बौद्ध धर्म अपनाने के संबंध में मंगोलिया में आए उधार हैं, जो शब्दार्थ रूप से देवी-देवताओं के नाम (ज़मसरन, दामदीन, नामसराई, डोलगोर), धार्मिक और दार्शनिक विचारों और बौद्ध धर्म की शब्दावली (गांझुउर, गेंडेन), के नाम से जुड़े हैं। सप्ताह के दिन (न्याम, ब्याम्बा, पुरेव), अच्छाई, खुशी, दीर्घायु (दश, शारव) आदि की कामना करते हैं।
साहित्य:
बातर च. तोभिन खुरान्गुई. उलानबटार, 2004.
न्याम्बुउ एक्स. हामगिन एरखेम योसोन। उलानबटार, 1991।
लवसंजॉ चोई। ओरोस-मंगोल ओवोर्मॉट्स खेलेगिन टोल (रूसी-मंगोलियाई वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश)। उलानबटार, 1970।
एल्डारोवा एन.बी. बूरीट एंथ्रोपोनिक शब्दावली। मौलिक व्यक्तिगत नाम: भाषा विज्ञान के उम्मीदवार की डिग्री के लिए शोध प्रबंध का सार। एम., 1979.
