क्राइम एंड पनिशमेंट पढ़ने से पहली छाप। दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट पर मेरे विचार

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" दोस्तोवस्की की पहली किताब है जिसे मैंने पढ़ा है। किताब पढ़ने के बाद, मुझे एहसास हुआ कि कितना बुद्धिमान और समझदार आदमीफ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की थे। इस तथ्य के बावजूद कि दोस्तोवस्की उच्च वर्ग से थे, वे जीवन को जानते थे आम लोगअफवाह से नहीं और उन्हें पूरी तरह से समझा। अपने उपन्यास में, वह गरीब और असहाय लोगों के बारे में लिखता है, उनके बारे में मूल के बिना, गरीबी के बारे में और उनके चारों ओर की कई समस्याओं के बारे में।
मुझे लगता है कि जीवन की प्राथमिकताओं का सवाल है मुखय परेशानीसमाज, और मुझे विश्वास है कि मुख्य चरित्रउपन्यास - रोडियन रस्कोलनिकोव - एक असाधारण व्यक्ति, संवेदनशील, बुद्धिमान। लेकिन सबसे पहले, उसने पैसे को सबसे ऊपर रखा, और फिर बाकी सब चीजों को। बेशक, उसने न केवल पैसे के कारण हत्या की, बल्कि इसलिए भी कि उसने गरीब लोगों की पीड़ा और पीड़ा को देखा, उनमें से एक की तरह महसूस किया और इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की कोशिश की।
इस समस्या का मुख्य विचार यह प्रश्न है: क्या अधिक महत्वपूर्ण है? पहले क्या रखा जाए? पूरी कहानी के दौरान, रस्कोलनिकोव धीरे-धीरे बदल रहा है, और फलस्वरूप, उसकी प्राथमिकताएँ उलट जाती हैं। सम्मान और आत्मा वाले किसी भी व्यक्ति के रूप में, विवेक एक या दूसरे तरीके से कार्य करने का निर्देश देता है। इस प्रकार, रस्कोलनिकोव धीरे-धीरे इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि पैसा इस जीवन में मुख्य चीज नहीं है, कि उसे किसी व्यक्ति की जान लेने, मारने का कोई अधिकार नहीं है। और केवल उपन्यास के अंत तक ही वह अपने कृत्य पर पूरी तरह से पछताता है।
मेरी राय में रूसी समाज की दूसरी समस्या गरीबी है। उपन्यास में लोग अपने अस्तित्व के लिए पैसा नहीं कमा सकते। और इसकी चेतना लोगों को इस तथ्य के लिए उकसाती है कि धीरे-धीरे वे नीचे और नीचे गिर जाते हैं, वेश्यावृत्ति, चोरी में लिप्त हो जाते हैं। इसका एक उदाहरण मारमेलादोव है, जिसने अपना सब कुछ खर्च कर दिया खाली समयशराबखाने में, इस बात की परवाह न करते हुए कि उसकी पत्नी और बच्चे संकटग्रस्त आर्थिक स्थिति में हैं। सोन्या मारमेलडोवा ने भी नीचा दिखाया, वेश्यावृत्ति के माध्यम से तेजी से पैसा प्राप्त किया।
लेकिन, फिर भी, इस दुनिया की क्रूरता के बीच, करुणा और प्रेम की भावनाएँ नहीं मरीं। सोन्या ईमानदारी से रोडियन रस्कोलनिकोव से प्यार करती है, उस पर भरोसा करती है और रस्कोलनिकोव द्वारा पुराने साहूकार और लिजावेता की हत्याओं को स्वीकार करने के बाद भी उसकी मदद करने की कोशिश करती है। पहले ही मिनटों से, रस्कोलनिकोव के लिए करुणा की भावना जाग उठी: “... - तुम क्या हो, कि तुमने अपने साथ ऐसा किया! - उसने हताश होकर कहा और अपने घुटनों से कूदकर खुद को उसकी गर्दन पर फेंक दिया, उसे गले लगाया और उसे अपने हाथों से कसकर निचोड़ लिया। पूरे उपन्यास के दौरान, सोन्या ने रस्कोलनिकोव को नहीं छोड़ा, अंततः कठिन परिश्रम के लिए उसका पीछा किया, ऐसे समय में जब समाज के समृद्ध तबके में क्रूरता और क्रूरता शासन करती है, किसी और के दुःख से गुजरने की क्षमता। वही लुज़िन, जो रस्कोलनिकोव की बहन दुनेचका से शादी करना चाहती है, केवल इसलिए कि वह उसकी सभी आवश्यकताओं को पूरा करती थी: वह सुंदर और स्मार्ट थी, और इसके अलावा, उसके पास पैसे नहीं थे। लुज़िन चाहता था कि दुनेचका और उसकी माँ आर्थिक रूप से पूरी तरह से उस पर निर्भर हों: "... एक और गलती थी, इसके अलावा, इस तथ्य में कि मैंने उन्हें बिल्कुल भी पैसा नहीं दिया," उसने सोचा, उदास होकर लेबेज़ीतनिकोव की कोठरी में लौट आया, " और क्यों लानत है, क्या मुझे इतनी उम्मीद थी? हिसाब भी नहीं था! मैंने सोचा कि उन्हें एक काले शरीर में पकड़ कर उन्हें मेरी ओर देखने के लिए लाया जाए जैसे कि वे एक प्रोविडेंस थे, लेकिन वे बाहर हैं!
और, यह मुझे लगता है, दोस्तोवस्की के उपन्यास में एक और समस्या शहर ही है - सेंट पीटर्सबर्ग, जहां सभी कार्यक्रम होते हैं। वह उपन्यास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। सेंट पीटर्सबर्ग सुंदर वास्तुकला, महलों और पार्कों के साथ एक शानदार और राजसी शहर के रूप में जाना जाता है। लेकिन उपन्यास के पन्नों पर, हमें उस पीटर्सबर्ग के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जो एक ही समय में दया और घृणा पैदा नहीं कर सकता। उन लोगों के लिए दया आती है जो शहर के अधिकांश भाग में रहते हैं, उनके निराशावाद और मौलिकता की कमी के लिए दया आती है। और उन लोगों के लिए घृणा जो पूरी तरह से पतित हो चुके हैं, अपना आखिरी पैसा बदबूदार सराय में खर्च कर रहे हैं। जैसा ऊपर बताया गया है, उपन्यास में पीटर्सबर्ग एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह शहर एक व्यक्ति के जीवन को बढ़ाता है, उसके मानस को प्रभावित करता है, उसे नष्ट कर देता है: "... सड़कों पर गर्मी भयानक थी, इसके अलावा, सामानता, क्रश, हर जगह चूना, मचान, ईंट, धूल और वह विशेष गर्मियों की बदबू, जिसे हर कोई जानता था पीटरबर्गर। "शहर की सड़कों पर पूरी स्थिति, इसमें शासन करने वाली अराजकता, इस शहर में रहने वाले लोग - यह सब एक व्यक्ति को आत्मघाती मनोदशा में धकेल सकता है:" ... मधुशाला से असहनीय बदबू, जिनमें से हैं शहर के इस हिस्से में एक विशेष संख्या, और हर मिनट आने वाले शराबी, सप्ताह के बावजूद, तस्वीर के घृणित और उदास रंग को पूरा करते हैं।
पुस्तक ने मुझे इसकी सामग्री से प्रभावित किया। यह शर्म की बात है कि कुछ लोग जो इसे पढ़ते हैं, न केवल इसका अर्थ समझते हैं और वैचारिक सामग्रीउपन्यास, लेकिन वे यह भी दावा करते हैं कि "कुछ भी नहीं से उन्होंने एक बड़ी समस्या को बढ़ा दिया।" बेशक वे गलत हैं। दोस्तोवस्की ने लोगों और समाज की समस्याओं को बेहतरीन तरीके से व्यक्त किया। और इस सब से रूस के सदियों पुराने प्रश्न का अनुसरण होता है: "क्या करें?"

F.M के कार्य। दोस्तोवस्की विश्व साहित्य के स्वर्ण कोष में शामिल हैं, उनके उपन्यास दुनिया भर में पढ़े जाते हैं, अभी तक उन्होंने अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। अपराध और सजा उनमें से एक है शाश्वत कार्यविश्वास और अविश्वास, ताकत और कमजोरी, अपमान और महानता के विषयों को छूना। लेखक कुशलता से स्थिति को चित्रित करता है, पाठक को उपन्यास के वातावरण में विसर्जित करता है, पात्रों और उनके कार्यों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है, जिससे उन्हें लगता है।

प्लॉट के केंद्र में रोडियन रस्कोलनिकोव है, जो एक छात्र है जो गरीबी में फंस गया है। और यह केवल कुछ सुखों के लिए धन की कमी नहीं है, यह गरीबी है, जो आपको नष्ट कर देती है, आपको पागल कर देती है। यह एक ताबूत की तरह एक कोठरी है, चीर-फाड़ करता है और नहीं जानता कि आप कल खाने जा रहे हैं या नहीं। नायक को विश्वविद्यालय छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन वह किसी भी तरह से अपने मामलों में सुधार नहीं कर सकता है, वह अपनी स्थिति के साथ अन्याय महसूस करता है, वह अपने चारों ओर वही बेसहारा और अपमानित देखता है।

रस्कोलनिकोव गर्वित, संवेदनशील और बुद्धिमान है, गरीबी और अन्याय का माहौल उस पर दबाव डालता है, यही वजह है कि उसके सिर में एक भयानक और विनाशकारी सिद्धांत पैदा होता है। यह इस तथ्य में निहित है कि लोग निम्न ("सामान्य") और उच्चतर ("वास्तव में लोग") में विभाजित हैं। पूर्व की आवश्यकता केवल लोगों की जनसंख्या को बनाए रखने के लिए होती है, वे बेकार हैं। लेकिन बाद वाले सभ्यता को आगे बढ़ाते हैं, पूरी तरह से नए विचारों और लक्ष्यों को सामने रखते हैं जिन्हें किसी भी तरह से हासिल किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, नायक खुद की तुलना नेपोलियन से करता है और इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि वह दुनिया को बदलने और परिवर्तनों के लिए अपनी कीमत निर्धारित करने में भी सक्षम है। इस अर्थ में, वह उस पुराने साहूकार से अलग नहीं है जिसने उसके लिए लाई गई चीजों का मूल्यांकन किया। जैसा भी हो सकता है, रोडियन ने खुद पर इस सिद्धांत का परीक्षण करने का फैसला किया ("क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या क्या मेरे पास अधिकार हैं?"), एक पुराने साहूकार को मारना और न केवल हजारों लोगों को उसकी मनमानी से बचाना, और खुद को सुधारना वित्तीय स्थिति।

रस्कोलनिकोव ने अभी भी बूढ़े साहूकार को क्यों मारा?

नायक लंबे समय तक हिचकिचाता है और फिर भी आधिकारिक मारमेलादोव से मिलने के बाद अपने फैसले की पुष्टि करता है, जो काला पीता है, खुद को, उसकी पत्नी कतेरीना इवानोव्ना, उसके बच्चों और बेटी सोन्या को गरीब बनाता है (वह आम तौर पर उसकी मदद करने के लिए वेश्या के रूप में काम करने के लिए मजबूर है) परिवार)। मारमेलादोव अपने पतन को समझता है, लेकिन वह अपनी मदद नहीं कर सकता। और जब एक घोड़े ने शराब के नशे में उसे कुचल दिया तो परिवार की स्थिति और भी विकट हो गई। यह इन लोगों के लिए था जो गरीबी से बर्बाद हो गए थे कि उन्होंने मदद करने का फैसला किया। अलीना इवानोव्ना के अनुचित संतोष के साथ उनकी दुर्दशा की तुलना करते हुए, नायक इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि उसका सिद्धांत सही है: समाज को बचाया जा सकता है, लेकिन इस मुक्ति के लिए मानव बलिदान की आवश्यकता होगी। हत्या का फैसला करने और करने के बाद, रस्कोलनिकोव बीमार पड़ जाता है और लोगों को खोया हुआ महसूस करता है ("मैंने बूढ़ी औरत को नहीं मारा ... मैंने खुद को मार डाला")। नायक अपनी माँ और बहन दुन्या के प्यार, अपने दोस्त रजुमीखिन की देखभाल को स्वीकार नहीं कर सकता।

रस्कोलनिकोव के जुड़वाँ बच्चे: लुज़िन और स्विद्रिगाइलोव

साथ ही एक डबल स्विद्रिगाइलोव है, जिसने दुन्या को बहकाने की कोशिश की। वह वही अपराधी है, जो "एक ही बुराई की अनुमति है" के सिद्धांत द्वारा निर्देशित है, यदि अंतिम लक्ष्य अच्छा है। ऐसा प्रतीत होता है कि यह रोडियन के सिद्धांत के समान है, लेकिन यह वहां नहीं था: उसका लक्ष्य केवल सुखवादी दृष्टिकोण से और स्व्रीड्रिगेलोव के लिए ही अच्छा होना चाहिए। यदि नायक ने अपने लिए उसमें आनंद नहीं देखा, तो उसे कुछ भी अच्छा नहीं लगा। यह पता चला है कि उसने अपने लाभ के लिए बुराई की, इसके अलावा, अपने अवगुण के लाभ के लिए। अगर लुज़िन एक काफ्तान चाहता था, यानी भौतिक भलाई, तब यह नायक अपने नीच जुनून को पूरा करने के लिए तरस गया और इससे ज्यादा कुछ नहीं।

रस्कोलनिकोव और सोन्या मारमेलादोवा

प्रताड़ित और सुस्त, रस्कोलनिकोव सोन्या के करीब आता है, जिसने नायक की तरह कानून भी तोड़ा। लेकिन लड़की अपनी आत्मा में पवित्र रही, वह पापी से ज्यादा शहीद है। उसने अपनी मासूमियत को एक प्रतीकात्मक 30 रूबल के लिए बेच दिया, जिस तरह जूडस ने क्राइस्ट को चांदी के 30 टुकड़ों में बेच दिया। इस कीमत पर उसने परिवार को तो बचा लिया, लेकिन खुद को धोखा दे दिया। शातिर वातावरण ने उसे एक गहरी धार्मिक लड़की बने रहने और एक आवश्यक बलिदान के रूप में जो हो रहा था, उसे मानने से नहीं रोका। इसलिए, लेखक नोट करता है कि वाइस ने उसकी आत्मा को नहीं छुआ। अपने डरपोक व्यवहार के साथ, अपनी लगातार शर्म के साथ, लड़की ने अपने पेशे के प्रतिनिधियों की अश्लीलता और दुस्साहस का खंडन किया।

सोन्या लाजर के पुनरुत्थान के बारे में रॉडियन को पढ़ती है, और वह अपने पुनरुत्थान पर विश्वास करते हुए हत्या को कबूल करती है। उसने अन्वेषक पोर्फिरी पेत्रोविच को कबूल नहीं किया, जो पहले से ही उसके अपराध के बारे में जानता था, उसने अपनी माँ, बहन, रजुमीखिन को कबूल नहीं किया, लेकिन सोन्या को चुना, उसमें मुक्ति महसूस की। और इस सहज अनुभूति की पुष्टि हुई।

उपन्यास "अपराध और सजा" में उपसंहार का अर्थ

हालाँकि, रस्कोलनिकोव ने बिल्कुल भी पश्चाताप नहीं किया, वह केवल इस बात से परेशान था कि वह नैतिक पीड़ा को बर्दाश्त नहीं कर सका और निकला समान्य व्यक्ति. इस वजह से वह फिर से चिंता में पड़ जाता है आध्यात्मिक संकट. एक बार कड़ी मेहनत में, रोडियन कैदियों और यहां तक ​​​​कि सोन्या पर भी नज़र रखता है, जो उसका पीछा करती थी। अपराधी उसे नफरत से जवाब देते हैं, लेकिन सोन्या रस्कोलनिकोव के लिए जीवन आसान बनाने की कोशिश कर रही है, क्योंकि वह उससे प्यार करती है शुद्ध आत्मा. कैदियों ने नायिका के दुलार और दयालुता के प्रति संवेदनशील प्रतिक्रिया व्यक्त की, वे बिना शब्दों के उसके मूक पराक्रम को समझ गए। सोन्या अंत तक शहीद रही, अपने पाप और अपने प्रेमी के पाप दोनों का प्रायश्चित करने की कोशिश कर रही थी।

अंत में, नायक को सच्चाई का पता चलता है, वह अपराध का पश्चाताप करता है, उसकी आत्मा पुनर्जीवित होने लगती है, और वह सोन्या के लिए "अंतहीन प्रेम" से प्रभावित होता है। एक नए जीवन के लिए नायक की तत्परता प्रतीकात्मक रूप से लेखक द्वारा इशारों में व्यक्त की जाती है जब रोडियन बाइबिल के संस्कारों में शामिल होता है। ईसाई धर्म में, वह आंतरिक सद्भाव को बहाल करने के लिए अपने गौरवपूर्ण चरित्र के लिए आवश्यक सांत्वना और विनम्रता पाता है।

"अपराध और सजा": उपन्यास के निर्माण का इतिहास

एफ.एम. दोस्तोवस्की तुरंत अपने काम के लिए एक शीर्षक के साथ नहीं आए, उनके पास "अंडर ट्रायल", "द क्रिमिनल टेल" विकल्प थे, और हमें ज्ञात शीर्षक उपन्यास पर काम के अंत में पहले से ही दिखाई दिया। पुस्तक की रचना में "अपराध और सजा" शीर्षक का अर्थ प्रकट होता है। शुरुआत में, रस्कोलनिकोव, अपने सिद्धांत के भ्रम से जब्त, नैतिक कानूनों का उल्लंघन करते हुए एक पुराने साहूकार को मारता है। इसके अलावा, लेखक नायक के भ्रम को दूर करता है, रॉडियन स्वयं पीड़ित होता है, फिर कठिन परिश्रम में समाप्त होता है। अपने आसपास के सभी लोगों से खुद को ऊपर रखने की यह उसकी सजा है। केवल पश्चाताप ने ही उसे अपनी आत्मा को बचाने का अवसर दिया। लेखक किसी भी अपराध के लिए सजा की अनिवार्यता को भी दर्शाता है। और यह सजा कानूनी ही नहीं नैतिक भी है।

शीर्षक में परिवर्तनशीलता के अलावा, उपन्यास की मूल रूप से एक अलग अवधारणा थी। कठिन परिश्रम में होने के कारण, लेखक ने उपन्यास को रस्कोलनिकोव की स्वीकारोक्ति के रूप में माना, जो नायक के आध्यात्मिक अनुभव को दिखाना चाहता था। इसके अलावा, काम का पैमाना बड़ा हो गया, यह एक नायक की भावनाओं तक सीमित नहीं हो सकता था, इसलिए F.M. Dostoevsky ने लगभग समाप्त उपन्यास को जला दिया। और उन्होंने नए सिरे से शुरुआत की, जिस तरह से आधुनिक पाठक उन्हें जानते हैं।

काम का विषय

"अपराध और सजा" के मुख्य विषय समाज के बहुमत की गरीबी और उत्पीड़न के विषय हैं, जिस पर कोई लानत नहीं देता है, साथ ही सामाजिक विकार और घुटन के शिकार व्यक्ति के विद्रोह और भ्रम के विषय भी हैं। गरीबी। लेखक पाठकों को जीवन के बारे में अपने ईसाई विचारों से अवगत कराना चाहता था: आत्मा में सद्भाव के लिए, आज्ञाओं के अनुसार नैतिक रूप से जीना चाहिए, अर्थात् गर्व, स्वार्थ और वासना के आगे झुकना नहीं, बल्कि लोगों का भला करना चाहिए। उन्हें प्यार करो, समाज की भलाई के लिए अपने हितों का भी त्याग करो। इसीलिए उपसंहार के अंत में रस्कोलनिकोव पछताता है और विश्वास में आता है। उपन्यास में उठाई गई झूठी मान्यताओं की समस्या आज भी प्रासंगिक है। अच्छे लक्ष्यों के लिए अनुमेयता और नैतिकता के अपराध के बारे में नायक का सिद्धांत आतंक और मनमानी की ओर ले जाता है। और अगर रस्कोलनिकोव ने अपनी आत्मा में एक विभाजन पर काबू पा लिया, पश्चाताप किया और सद्भाव में आया, समस्या को दूर किया, तो बड़े मामलों में ऐसा नहीं है। युद्ध इसलिए शुरू हुए क्योंकि कुछ शासकों ने तय किया कि अपने लक्ष्यों के लिए एक हजार लोगों की जान आसानी से कुर्बान की जा सकती है। यही कारण है कि 19वीं सदी में लिखा गया कोई भी उपन्यास आज तक अपने अर्थ की तीक्ष्णता नहीं खोता है।

अपराध और सजा इनमें से एक है महानतम कार्यविश्व साहित्य, मानवतावाद और मनुष्य में विश्वास से ओत-प्रोत। कथा की प्रतीत होने वाली निराशा के बावजूद, सर्वश्रेष्ठ के लिए आशा है, कि किसी को हमेशा बचाया और बचाया जा सकता है।

दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" का विचार बहुत गहरा और जटिल है। शुरुआत से ही, लेखक हमें केवल मुख्य चरित्र से परिचित कराता है, लेकिन उपन्यास का माहौल पहले से ही स्पष्ट है - एक आंधी से पहले निकटता का माहौल। रस्कोलनिकोव की रुग्ण तंत्रिका स्थिति तुरंत प्रसारित होती है, और कोई महसूस कर सकता है कि आगे क्या होगा।

चूँकि उपन्यास में एक पुराने साहूकार की हत्या से संबंधित कार्रवाई की एक पंक्ति को दर्शाया गया है, कोई साइड लाइन नहीं है, और पूरा काम रस्कोलनिकोव की मनोवैज्ञानिक समस्या के लिए समर्पित है, हम कह सकते हैं कि पूरे उपन्यास में मुख्य विचार यह है कि नायक अपने सिद्धांत को महसूस करता है।

रस्कोलनिकोव तीन बार हत्या से बच गया: अपराध से पहले - गणना, अपराध के दौरान - घातक योजनाओं का कार्यान्वयन, और उसके बाद - जो हुआ उसका अहसास। नींद में भी वह पछतावे से तड़पता है। तीन सपने उसके सारे अनुभवों को दर्शाते हैं। सबसे पहले, रस्कोलनिकोव वास्तव में अभी तक यह नहीं समझ पाया है कि उसके पास भविष्य के अपराध (और उनकी अनिवार्यता अपरिहार्य है) के बारे में अजीब, बेतुके विचार क्यों हैं, वह इसके बारे में सोचने से डरता है, लेकिन फिर भी कुछ बल उसे संबंधित सभी छोटी-छोटी बातों पर ध्यान देता है। बूढ़ी औरत - ब्याज धारक। न केवल मानवता की दो श्रेणियों का सिद्धांत, बल्कि यादृच्छिक संयोग भी लगातार अपराध में योगदान करते हैं। उदाहरण के लिए, रस्कोलनिकोव द्वारा सुने गए एक सराय में दो छात्रों के बीच की बातचीत, केवल वही नहीं थी जिसने सोचा था कि बूढ़ी औरत को मार दिया जाना चाहिए।

तब रस्कोलनिकोव, एक पागल एकालाप में, खुद को स्वीकार करता है कि वह एक भयानक हत्या की साजिश रच रहा है: "हाँ, वास्तव में, वास्तव में, मैं एक कुल्हाड़ी लूंगा, मैं उसे सिर पर मारूंगा, मैं उसकी खोपड़ी को कुचल दूंगा।" इस स्वीकारोक्ति के बाद, वह पहले से ही महसूस करता है कि "अब उसके पास मन या इच्छा की कोई स्वतंत्रता नहीं है, और यह कि सब कुछ अचानक पूरी तरह से तय हो गया है।" उसे शांति नहीं मिल सकती। एक निरंतर विचार से परेशान होकर, वह अब इसका विरोध करने में सक्षम नहीं है। यह विचार उनके सिद्धांत से आता है। लेकिन वह "कांपते जीवों" और "के बारे में अपने तर्कों से इतना आश्वस्त क्यों है?" दुनिया के शक्तिशालीयह," वह भयभीत था जब उसने देखा कि उसका सिद्धांत व्यवहार में कैसे परिलक्षित होता है? शायद उसने अपने सिद्धांतों का परीक्षण करने का फैसला किया? या खुद को साबित करें कि वह खुद "जूं" नहीं है?

रस्कोलनिकोव खराब परिस्थितियों में रहता था, और निस्संदेह वह चाहता था एक बेहतर जीवन. लेकिन क्या यह बूढ़ी औरत और लिजावेता के जीवन के लायक था, भले ही वे "कांपते प्राणी" थे? रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के अनुसार, हाँ।

नायक का नाम ही उसकी विशेषता बताता है। उसकी आत्मा में विभाजन होता है, उसमें अच्छाई और बुराई दोनों सह-अस्तित्व में हैं। और इन दोनों सिद्धांतों के बीच निरंतर संघर्ष होता रहता है। दोस्तोवस्की ने रस्कोलनिकोव को या तो ठंडे खून वाले हत्यारे के रूप में दर्शाया है, जो दो लोगों की हत्या से पहले पीछे नहीं हटे, या एक देखभाल करने वाले भाई और अच्छे दोस्त के रूप में। सबसे पहले, बुराई की जीत हुई - रस्कोलनिकोव ने एक अपराध किया। लेकिन बाद में, अपने सभी कार्यों को समझने के बाद, उसने विश्वास प्राप्त करके पश्चाताप किया। उसके अपने सिद्धांत ने उसे धोखा दिया और पोर्फिरी को अपराध को सुलझाने में मदद की।

दोस्तोवस्की उपन्यास के लगभग सभी नायकों को गतिरोध स्थितियों में पेश करते हैं। बहुतों को इस भूलभुलैया से बाहर निकलने का रास्ता नहीं मिलता है और भाग्य की इच्छा से या अपनी मर्जी से मर जाते हैं (बूढ़ी औरत, कतेरीना, मारमेलैडोव, स्व्रीड्रिगेलोव)। लेकिन अन्य नायक कठिन परिस्थितियों में जीवित रहते हैं (रस्कोलनिकोव, सोन्या, दुन्या)।

रस्कोलनिकोव को एक मृत अंत से बचने में क्या मदद मिली, क्या उसे एहसास हुआ कि क्या किया गया था, पश्चाताप करने के लिए? बेशक, अगर सोन्या अपने जीवन में प्रकट नहीं हुई होती, तो सब कुछ इस तथ्य के साथ समाप्त हो जाता कि उसने आत्महत्या कर ली होती। यह सोन्या के लिए था कि उसने अपनी आत्मा खोली, वह सबसे पहले उसे सच बताने वाली थी। शायद, पहले से ही बाइबिल पढ़ते समय, रस्कोलनिकोव को अंत तक अपने अपराध का एहसास हुआ?

"अपराध और सजा" उपन्यास के पन्नों पर "प्रतिबिंब" विषय पर रचना

फ्योदोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की का उपन्यास पढ़ना मेरे अंदर रह गया जीवनानुभवअमिट छाप। सबसे पहले, मैं पात्रों और पात्रों के विवरण से प्रभावित हुआ। उनमें से प्रत्येक का वर्णन F. M. Dostoevsky द्वारा अद्भुत मौलिकता और जीवंतता के साथ किया गया है। विवरण पढ़कर, एक बीमार और पतला छात्र रस्कोलनिकोव या एक लघु लड़की सोन्या मारमेलादोवा तुरंत आपकी आंखों के सामने आती है। साथ ही, भाग लेने वाला प्रत्येक व्यक्ति उदासीन नहीं रह सकता है।

वे सहानुभूति, दया, समर्थन, घृणा कर सकते हैं, लेकिन उदासीन रहना असंभव है। उपन्यास का कथानक सबसे भयानक घटनाओं में से एक पर आधारित है जिसकी आवश्यकता और गरीबी एक व्यक्ति को लाभ और लाभ प्राप्त करने के लिए दूसरे व्यक्ति के जीवन से वंचित कर सकती है। रस्कोलनिकोव ने इस फिसलन भरी ढलान पर पैर रखा। लेकिन इसके लिए उसे कितने भारी प्रयासों की कीमत चुकानी पड़ी! फेडर मिखाइलोविच ने अपने उपन्यास के पन्नों पर उन भावनाओं और अनुभवों का वर्णन किया है जो गरीब और दुर्भाग्यशाली लोग एक घातक कदम से पहले अनुभव करते हैं। इसके अलावा, उन्हें इतनी सच्चाई और पूरी तरह से वर्णित किया गया है कि ऐसा महसूस होता है महान लेखकवह किनारे पर था। आखिरकार, दोस्तोवस्की बहुत खराब परिस्थितियों में रहते थे और धनघोर अभाव था।

लेकिन रस्कोलनिकोव अकेला नहीं है जिसने जीवित रहने के लिए अपनी आत्मा को नष्ट कर दिया। सोन्या मारमेलादोवा एक दुखी लड़की है जिसे खुद को बेचने की जरूरत से मजबूर होना पड़ा। उनकी भावनाओं और अनुभवों ने मुझे इस बारे में गहराई से सोचने पर मजबूर किया कि लोग अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए क्या करने को तैयार हैं। और उपन्यास से पता चलता है कि भूख और चाहत से छुटकारा पाने के लिए कोई भी व्यक्ति कुछ भी कर सकता है, यहां तक ​​कि हत्या भी कर सकता है। लेकिन इस जीवन में हर चीज के लिए आपको भुगतान करना होगा। और इसका प्रतिफल भयानक होगा। इसके अलावा, एफ.एम. दोस्तोवस्की न केवल कानून और जेल की ओर से प्रतिशोध का वर्णन करता है, बल्कि "आत्मा का प्रतिशोध" भी करता है। अर्थात्, अपराध करने से पहले और बाद में अपराधी द्वारा अनुभव की गई अंतरात्मा की पीड़ा। दोस्तोवस्की इतने स्पष्ट और विश्वसनीय रूप से वर्णन करते हैं आत्मा भावनाओंयह संदेह पैदा होता है कि जेल या स्वतंत्रता में अस्तित्व बदतर है, लेकिन एक निरंतर भावना के साथ कि प्रतिशोध निकट है और सजा अपरिहार्य है।

सामान्य तौर पर, मुझे वास्तव में पसंद आया महानतम उपन्यासफेडोव मिखाइलोविच दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"। लेकिन मैं यह नोट करना चाहूंगा कि इसे एक सांस में पढ़ना बहुत मुश्किल है। क्योंकि लगभग हर दो या तीन पेजों पर मुझे रुकना पड़ता था और जो मैंने पढ़ा था उसे समझना पड़ता था।

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" ने मुझे एक ऐसे व्यक्ति की समस्या के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया, जो गलतियों और मानसिक पीड़ा से गुजरा और सच्चाई को समझा।

मेरे लिए उपन्यास के मुख्य पात्र - रोडियन रस्कोलनिकोव से परिचित होना दिलचस्प था - पूर्व छात्रसेंट पीटर्सबर्ग में बड़ी गरीबी में रह रहे हैं। वह उत्तरदायी लग रहा था और दयालू व्यक्ति, जो किसी और के दर्द पर सख्त है और हमेशा ऐसे लोगों की मदद करता है जो किसी अजनबी को भी आखिरी पैसा देने में सक्षम हैं। मेरे लिए इसका एक उदाहरण मारमेलादोव्स के घर का मामला था: रोडियन ने इस परिवार के मृत पिता के अंतिम संस्कार के लिए शेष धन दान कर दिया। दूसरी ओर, इस तथ्य के साथ कि रस्कोलनिकोव असामान्य रूप से स्मार्ट और प्रतिभाशाली भी है, वह गर्वित, असहनीय और, परिणामस्वरूप, बहुत अकेला है।

उपन्यास का कथानक उतना सरल नहीं है जितना पहली नज़र में लगता है। काम के केंद्र में "विशिष्टता का सिद्धांत" है जो रोडियन रस्कोलनिकोव के सिर में परिपक्व हो गया है, जिसके अनुसार सभी लोगों को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है: "कांपते जीव" - जिन्हें बस जीवन के प्रवाह के साथ जाना है, कुछ भी बदलने की कोशिश नहीं कर रहा; और "अधिकार होना" - नेपोलियन की तरह, जिन्हें सब कुछ करने की अनुमति है, यहां तक ​​​​कि किसी और के जीवन पर अतिक्रमण भी। हालाँकि, उन्होंने एक बात पर ध्यान नहीं दिया: वास्तव में नेपोलियन बनने के लिए, किसी को न केवल अन्य लोगों को मारना चाहिए, बल्कि सबसे बढ़कर, अपने आप में सब कुछ नष्ट कर देना चाहिए। अपने सिद्धांत और गरीबी के प्रभाव में, रस्कोलनिकोव ने एक पुराने साहूकार की हत्या करने का फैसला किया, इस तथ्य से खुद को सही ठहराते हुए कि उसके पैसे से वह हजारों अच्छे काम कर सकता था, और सबसे महत्वपूर्ण बात, अपनी माँ और बहन को गहरी गरीबी से बचा सकता था। उसी समय, रस्कोलनिकोव ने अपने सिद्धांत के अनुसार, किस श्रेणी के लोगों की जाँच करने की कोशिश की, वह स्वयं था: "क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूँ, या क्या मेरा अधिकार है?" नतीजतन, सभी संदेहों को दूर करने और खुद पर कदम रखने के बाद, उसने न केवल साहूकार को मार डाला, बल्कि अलीना इवानोव्ना की गर्भवती बहन को भी मार डाला, जो पास में ही हुई थी। कुछ समय बाद, उन्होंने अपने सिद्धांत में विश्वास खो दिया और महसूस किया कि वह "विशेष" से संबंधित नहीं थे। उसे मानसिक चिंता सताने लगी। और केवल उपन्यास के अंत में, पीड़ा, मान्यता और प्रेम से गुजरने के बाद, रस्कोलनिकोव आध्यात्मिक पुनरुत्थान के लिए आया, सच्चे मार्ग पर चल पड़ा।

उपन्यास पढ़ने के बाद, मैं मुख्य पात्र की परस्पर विरोधी छाप छोड़ गया। एक ओर, रस्कोलनिकोव का सिद्धांत मेरे लिए पूरी तरह से अलग और समझ से बाहर है, यह दुनिया की मेरी समझ और धारणा से मौलिक रूप से अलग है। मुझे यह पसंद नहीं है कि हमारे नायक ने खुद को दूसरों से ऊपर उठाने की कोशिश की, उनका यह विश्वास कि वह लोगों के भाग्य का फैसला करने में सक्षम हैं, विदेशी है। मैं, एक आस्तिक के रूप में, मानता हूं कि किसी को भी लोगों से जीवन लेने का अधिकार नहीं है। दूसरी ओर, मैं हमारे हीरो को समझता हूं। आखिरकार, सभी लोग गलतियाँ करते हैं, अर्थहीन विचारों और लक्ष्यों के प्रभाव में आते हैं। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि यह ऐसे अनुभव के साथ है कि एक व्यक्ति खुद को जानना सीखता है और दुनिया. और विशेष सम्मान का हकदार है जो न केवल अपनी गलतियों का एहसास करने में कामयाब रहा, बल्कि वह भी जो खुद को सही रास्ते पर लाने में कामयाब रहा।

मेरी राय में, मैं समझ गया कि लेखक पाठकों को क्या बताना चाहता था, अर्थात् दंड से मुक्ति के साथ अपराध करने की असंभवता। मेरा मानना ​​​​है कि दोस्तोवस्की ने आत्म-सुधार, गर्व की विनम्रता और पीड़ा के माध्यम से पाप के प्रायश्चित के माध्यम से मानवता को नैतिक पुनर्जन्म का रास्ता दिखाया। इसलिए, बिना किसी संदेह के, मुझे यकीन है कि इस पुस्तक ने आधुनिक पाठक के लिए अपना महत्व नहीं खोया है।