Dom › Recenzije › Priče na staroruskom. Slavenske bajke

Priče na staroruskom. Slavenske bajke

“Laž” se među Slavenima nazivala nepotpuna, površna Istina. Na primjer, možete reći: "Ovdje je cijela lokva benzina", ili možete reći da je ovo lokva prljava voda, prekriven slojem benzina na vrhu. U drugoj tvrdnji - Istina, u prvoj nije sasvim Istina, tj. Laž. "Laž" i "loža", "loža" - imaju isto korijensko podrijetlo. Oni. nešto što leži na površini, ili na čijoj se površini može lagati, ili - površan sud o predmetu.

Pa ipak, zašto se riječ "laž" primjenjuje na Priče, u smislu površne istine, nepotpune istine? Činjenica je da je Bajka zaista Laž, ali samo za Eksplicitni, manifestirani Svijet, u kojem naša svijest sada boravi. Za druge svjetove: Navi, Glory, Rule, isto likovi iz bajke, njihova interakcija, su prava Istina. Dakle, možemo reći da je Bajka ipak Istinita priča, ali za određeni Svijet, za određenu Stvarnost. Ako Bajka u vašoj mašti dočarava neke slike, onda su te slike došle odnekud prije nego što vam ih je vaša mašta dala. Ne postoji nešto poput fantazije izvan stvarnosti. Svaka fantazija je stvarna kao i naš eksplicitan život. Naša podsvijest, reagirajući na signale drugog signalnog sustava (do riječi), "izvlači" Slike iz kolektivnog polja - jedne od milijardi stvarnosti među kojima živimo. U mašti ne postoji samo jedna, oko koje se isprepletaju tolike bajke: „Idi tamo, nitko ne zna gdje, donesi to, nitko ne zna što“. Može li vaša mašta tako nešto zamisliti? - Za sada ne. Iako su naši mudri preci imali sasvim adekvatan odgovor na ovo pitanje.

“Pouka” kod Slavena znači nešto što stoji kod Stijene, tj. neka fatalnost Postojanja, Sudbine, Misije, koju ima svaka osoba inkarnirana na Zemlji. Lekcija je ono što treba naučiti prije nego što se vaš evolucijski put nastavi dalje i više. Dakle, bajka je laž, ali uvijek postoji nagovještaj lekcije koju će svaki od ljudi morati naučiti tijekom svog života.

KOLOBOK Upita Ras Devu: - Ispeci mi medenjaka. Djevojka je projurila kroz ambare Svaroža, strugala po ambarima vraga i ispekla Kolobok. Medenjak se kotrljao Stazom. Kotrlja, kotrlja, a prema njemu - Labud: - Medenjače, pojest ću te! I kljunom je otkinuo komad od Koloboka. Kolobok se kotrlja dalje. Prema njemu - Gavran: - Medenjače, pojest ću te! Kolobok je kljucao bačvu i pojeo još jedan komad. Medenjak se kotrljao dalje Stazom. Tad ga srete Medo: - Medenjače, pojest ću te! Zgrabio je Koloboka preko trbuha, zgnječio mu bokove, silom je Kolobok odmaknuo noge od Medvjeda. Kotrljao se Medenjak, valjao Svarogovim putem, a onda ga sretne Vuk: - Medenjače, pojest ću te! Zgrabio je Koloboka zubima, pa se Medenjak jedva otkotrljao od Vuka. Ali njegov put još nije gotov. Otkotrlja se dalje: ostao je vrlo mali komadić Koloboka. A onda prema Koloboku izlazi Lisica: - Medenjače, pojest ću te! - Nemoj me jesti, Lisonka - uspio je reći samo Medenjak, a Lisica - "am", i pojela ga cijelog.

Bajka svima poznata od djetinjstva poprima sasvim drugačiji smisao i mnogo dublju bit kada otkrijemo Mudrost predaka. Slavenski medenjak nikada nije bio ni pita, ni lepinja, ni "skoro kolač od sira", kako pjevaju u moderne bajke a crtići najraznovrsniji pekarski proizvodi koji su nam dani kao Kolobok. Misao naroda mnogo je figurativnija i svetija nego što se pokušava prikazati. Kolobok je metafora, poput gotovo svih slika junaka ruskih bajki. Nije uzalud ruski narod posvuda bio poznat po svom maštovitom razmišljanju.

Priča o Koloboku je astronomsko promatranje predaka nad kretanjem mjeseca po nebu: od punog mjeseca (u Dvorani rase) do mladog mjeseca (Dvorana lisice). "Gnječenje" Koloboka - puni mjesec, u ovoj priči, pojavljuje se u Dvorani Djevice i Rase (otprilike odgovara modernim sazviježđima Djevice i Lava). Dalje, počevši od Dvorane vepra, Mjesec opada, tj. svaka od Dvorana za sastanke (Labud, Gavran, Medvjed, Vuk) - "jede" dio Mjeseca. Ništa ne ostaje od Koloboka do Dvorane lisice - Midgard-Zemlja (prema modernoj planeti Zemlji) potpuno zatvara Mjesec od Sunca.

Upravo takvom tumačenju Koloboka nalazimo potvrdu u ruskom jeziku narodne zagonetke(iz zbirke V. Dahla): Plavi šal, crvena punđa: motke na šalu, osmjeh ljudima. - Ovdje se radi o Nebu i Yarilo-Suncu. Pitam se kako bi moderne prerade bajki prikazale crveni Kolobok? Jeste li umijesali rumenilo u tijesto? Za djecu, još par zagonetki: Krava bijeloglava gleda u prolaz. (Mjesec) Bio je mlad - izgledao je dobro, bio je umoran u starosti - počeo je blijedjeti, novi se rodio - opet se radovao. (Mjesec) Vrti se vretena, zlatna bobina, niko je neće dobiti: ni kralj, ni kraljica, ni crvena djeva. (Sunce) Tko je najbogatiji na svijetu? (Zemlja)

Treba imati na umu da slavenska zviježđa ne odgovaraju točno modernim zviježđima. Postoji 16 dvorana (zviježđa) u slavenskom Krugoletu, a one su imale drugačije konfiguracije od modernih 12 zodijačkih znakova. Dvorana utrke (obitelj Cat) može se grubo povezati s Horoskopski znak Leo.

Svi se sjećaju teksta bajke iz djetinjstva. Analizirajmo ezoteriju bajke i ta gruba iskrivljenja slike i logike koja su nam nametnuta.

Čitajući ovu, kao i većinu drugih navodno “narodnih” (tj. poganskih: “jezik” - “narod”) bajki, obraćamo pažnju na opsesivnu odsutnost roditelja. Odnosno, pred djecom se pojavljuju potpuno nepotpune obitelji, što od djetinjstva usađuje ideju da je nepotpuna obitelj normalna, "svi tako žive". Djecu odgajaju samo bake i djedovi. Čak iu punoj obitelji, postala je tradicija "predati" dijete na odgoj starim ljudima. Možda je ova tradicija uspostavljena u doba kmetstva, kao nužnost. Mnogi će mi reći da ni sada vremena nisu ništa bolja. demokracija – isti robovski sustav. “Demos”, na grčkom, nije samo “narod”, već napredan narod, “vrh” društva, “kratos” - “moć”. Tako ispada da je demokracija moć vladajuće elite, tj. isto robovlasništvo, samo što ima u suvremen politički sustav izblijedjela manifestacija. Osim toga, religija je i moć elite za narod, a također je aktivno uključena u odgoj pastve (drugim riječima: stada), za svoju i državnu elitu. Što odgajamo u djeci pričajući im bajke po tuđoj melodiji? I dalje “pripremamo” sve više kmetova za demos? Ili sluge Božje?

S ezoteričnog gledišta, koja se slika pojavljuje u modernoj "Repi"? - Prekida se linija generacija, narušava se zajednički dobar rad, dolazi do totalne destrukcije harmonije Roda, Obitelji, blagostanja i radosti obiteljskih odnosa. Kakvi ljudi odrastaju u disfunkcionalnim obiteljima? I tome nas uče nove bajke.

Konkretno, prema "REPKA". Nema dva najvažnija junaka za dijete, oca i majke. Razmotrimo koje slike čine bit bajke, a što je točno uklonjeno iz bajke na simboličkom planu. Dakle, likovi: 1) Repa - simbolizira korijene obitelji. Posadio ga je Predak, Najdrevniji i Najmudriji. Bez njega ne bi bilo ni Repa, ni zajedničkog radosnog rada za dobrobit obitelji. 2) Djed - simbolizira drevnu mudrost 3) Baka - Tradicija, dom 4) Otac - zaštita i podrška obitelji - uklonjeno iz bajke zajedno s prenesenim značenjem 5) Majka - Ljubav i briga - uklonjeno iz bajke 6) Unuka (kći) - Potomstvo, nastavak obitelji 7) Buba - zaštita bogatstva u obitelji 8) Mačka - povoljna atmosfera u kući 9) Miš - simbolizira dobrobit kuće. Miševi počinju samo tamo gdje ima viška, gdje se svaka mrvica ne broji. Ta su figurativna značenja međusobno povezana poput lutke – jedno bez drugog nema smisla i cjelovitosti.

Pa razmislite kasnije, svjesno ili nepoznato, ruske bajke su promijenjene i za koga sada "rade".

KOKOŠ RJABA

Čini se - pa kakva glupost: tuku, tuku, pa miš, tresak - i bajci je kraj. Čemu sve ovo? Doista, samo neinteligentnoj djeci mogu reći...

Ova priča govori o Mudrosti, o Slici Univerzalne Mudrosti, zatvorenoj u Zlatnom Jajetu. Nije svakome i nije u svakom vremenu dano spoznati ovu Mudrost. Nisu svi "pretvrdi". Ponekad se morate zadovoljiti jednostavnom mudrošću sadržanom u Jednostavnom jajetu.

Kada svom djetetu pričate ovu ili onu bajku znajući je skriveno značenje, Drevna MUDROST sadržana u ovoj bajci upija se “s majčinim mlijekom”, na suptilnom planu, na podsvjesnoj razini. Takvo će dijete mnoge stvari i korelacije shvatiti bez suvišnih objašnjenja i logičnih potvrda, figurativno, desnom hemisferom, kako kažu moderni psiholozi.

O KASHCHEYU I Baba Yagi

U knjizi napisanoj prema predavanjima P.P. Globusi, nalazimo zanimljiva informacija O klasični heroji Ruske bajke: “Ime “Koshchei” dolazi od imena svete knjige stari Slaveni "bogohulnik". Bile su to drvene uvezane ploče s jedinstvenim znanjem ispisanim na njima. Čuvar ove besmrtne ostavštine zvao se "koshchei". Njegove knjige su se prenosile s koljena na koljeno, ali malo je vjerojatno da je doista bio besmrtan, kao u bajci. (...) I u strašnog zlikovca, čarobnjaka, bezdušnog, okrutnog, ali moćnog, ... Koschey se pretvorio relativno nedavno - tijekom uvođenja pravoslavlja, kada su svi pozitivni likovi slavenskog panteona pretvoreni u negativne. U isto vrijeme pojavila se riječ "blasfemija", odnosno slijeđenje drevnih, nekršćanskih običaja. (...) A Baba Jaga je kod nas popularna osoba... Ali nisu je mogli potpuno ocrniti u bajkama. Ne bilo gdje, nego su do nje došli Teško vrijeme sve ivane-careviće i ivane-budale. A ona ih je nahranila, napojila, zagrijala im kupelj i položila ih spavati na peć da bi jutrom pokazala pravi put, pomogla im da razotkriju najteže probleme, dala čarobnu kuglu koja i sama vodi u željeni cilj. Uloga "ruske Arijadne" čini našu baku iznenađujuće sličnom jednom avestijskom božanstvu, ... Čisto. Ova žena-čistiteljica, koja mete kosom put, tjera zle duhove i sve zle duhove s njega, čisti put sudbine od kamenja i krhotina, prikazivana je s metlom u jednoj i loptom u drugoj ruci. ... Jasno je da s takvim položajem ne može biti otrcan i prljav. Štoviše, tu je i kupaonica.” (Čovjek je drvo života. Avestijska tradicija. Mn.: Arktida, 1996.)

Ovo znanje djelomično potvrđuje slavensku ideju Kaščeja i Babe Jage. No, skrenimo pozornost čitatelja na značajnu razliku u pisanju imena "Kashchei" i "Kashchei". Riječ je o dva bitno različita lika. Onaj negativni lik koji se koristi u bajkama, s kojim se bore svi likovi, predvođeni Babom Jagom, a čija je smrt “u jajetu”, to je KAŠČEJ. Prva runa u pisanju ove drevne slavenske riječi-slike je "Ka", što znači "okupljanje u sebe, sjedinjenje, sjedinjenje". Na primjer, runska riječ-slika “KARA” ne znači kaznu, kao takvu, već znači nešto što ne zrači, prestalo je sjajiti, pocrnilo, jer je sav sjaj (“RA”) sakupilo u sebi. Odatle riječ KARAKUM - "KUM" - srodnik ili skup nečega srodnog (zrnca pijeska, na primjer), i "KARA" - oni koji skupljaju sjaj: "skup sjajnih čestica". Ovo je već malo drugačije značenje od prethodne riječi "kazna". Slavenske runske slike neobično su duboke i opsežne, dvosmislene i teške za prosječnog čitatelja. Samo su svećenici posjedovali ove slike u cjelovitosti, jer. pisanje i čitanje runske slike ozbiljna je i vrlo odgovorna stvar, zahtijeva veliku točnost, apsolutnu čistoću misli i srca.

Baba Yoga (Yogini-Majka) - Vječno lijepa, puna ljubavi, dobrodušna boginja-zaštitnica siročadi i djece općenito. Lutala je po Midgard-Zemlji ili na Vatrenoj Nebeskoj Kočiji, ili na konju kroz zemlje u kojima su živjeli Klanovi Velike Rase i potomci Nebeskog Klana, okupljajući siročad beskućnike u gradovima i selima. U svakoj Slavensko-Arijskoj Vesi, pa iu svakom naseljenom gradu ili naselju, prepoznavala se Božica Zaštitnica po svojoj blistavoj dobroti, nježnosti, krotkosti, ljubavi i svojim elegantnim čizmama, ukrašenim zlatnim šarama, i pokazivale su joj gdje žive siročad. Jednostavni ljudi nazivala božicom na različite načine, ali uvijek s nježnošću. Tko - Baka Yoga Golden Foot, a tko jednostavno - Yogini-Majka.

Yoginya je dopremila siročad u svoj podnožni skit, koji se nalazio u samoj šumi, u podnožju planina Iriysky (Altai). Učinila je to kako bi spasila posljednje predstavnike najstarijih slavenskih i arijevskih klanova od neizbježne smrti. U podnožju Skita, gdje je Yogin-Majka vodila djecu kroz Vatreni obred inicijacije do Drevnih viših bogova, postojao je Hram Boga Obitelji, isklesan unutar planine. U blizini planinskog hrama Roda nalazilo se posebno udubljenje u stijeni, koje su svećenici nazvali špilja Ra. Iz nje je izvučena kamena platforma, podijeljena izbočinom u dva jednaka udubljenja, nazvana Lapata. U jedno udubljenje, koje je bilo bliže Raovoj špilji, Yogini-Majka položila je usnulu djecu u bijelim haljinama. Suho grmlje stavljeno je u drugo udubljenje, nakon čega se LapatA vratio u špilju Ra, a Yogini su zapalili grmlje. Za sve prisutne na Vatrenom obredu, to je značilo da su siročad posvećena Drevnim višim bogovima i da ih nitko drugi neće vidjeti u svjetovnom životu klanova. Stranci, koji su ponekad prisustvovali Vatrenim obredima, vrlo su slikovito pričali u svom kraju da su svojim očima gledali kako su mala djeca bila žrtvovana drevnim bogovima, bacana živa u Ognjenu peć, a Baba Yoga je to učinio. Stranci nisu bili svjesni da je, kada je platforma s lopatom ušla u Spilju Ra, poseban mehanizam spustio kamenu ploču na izbočinu lopate i odvojio udubljenje s djecom od Vatre. Kad je Vatra zasvijetlila u Spilji Ra, Svećenici Obitelji odnijeli su djecu iz Šape u prostorije Hrama Obitelji. Nakon toga, Svećenici i svećenice odgajani su od siročadi, a kada su postali odrasli, mladići i djevojke stvarali su obitelji i nastavljali svoju lozu. Stranci ništa od toga nisu znali i nastavili su širiti priče da divlji svećenici slavenskih i arijskih naroda, a posebno krvožedni Baba Yoga, žrtvuju bogovima siročad. Ove strane priče utjecale su na sliku Yogini-Majke, posebno nakon pokrštavanja Rusije, kada je slika lijepe mlade božice zamijenjena slikom stare, zle i grbave starice s raščupanom kosom koja krade djecu. peče ih u pećnici u šumskoj kolibi, a zatim ih jede. Čak je i Ime Yogini-Majke bilo iskrivljeno i počeli su plašiti svu djecu Božicom.

Vrlo je zanimljiva, s ezoterične točke gledišta, fantastična Uputa-Lekcija koja prati više od jedne ruske narodne priče:

Idi tamo, ne znam gdje, donesi to, ne znam što

Ispostavilo se da nisu samo fantastični momci dobili takvu lekciju. Ovu uputu primio je svaki potomak Klanova Svete Rase, koji su se popeli Zlatnom stazom Duhovni razvoj(osobito, ovladavanje Koracima vjere - “znanost slika”). Čovjek započinje Drugu lekciju Prvog stupnja vjere gledajući u sebe kako bi vidio svu raznolikost boja i zvukova u sebi, kao i okusio Drevnu Mudrost predaka koju je primio rođenjem na Midgard-Zemlji. Ključ ovog velikog skladišta Mudrosti poznat je svakoj osobi iz Klanova Velike Rase, sadržan je u drevnim uputama: Idi Tamo, ne znajući Gdje, Znaj To, ne znaš Što.

Ruske bajke doživjele su mnoga izobličenja, ali ipak u mnogima od njih ostaje suština pouke, ugrađena u bajku. To je fikcija u našoj stvarnosti, ali istinita priča - u drugačijoj stvarnosti, ne manje stvarnoj od ove u kojoj živimo. Za dijete je pojam stvarnosti proširen. Djeca vide i osjećaju puno više energetskih polja i tokova od odraslih. Potrebno je međusobno poštivati realnosti. Ono što je za nas fikcija, za bebu je stvarnost. Zato je važno uvesti dijete u „prave“ bajke, s istinitim, izvornim slikama, bez slojeva politike i povijesti.

Najistinitije, relativno bez iskrivljenja, po mom mišljenju, neke su Bazhovljeve priče, priče o Puškinovoj dadilji - Arini Rodionovnoj, koje je pjesnik zapisao gotovo doslovno, priče Ershova, Aristova, Ivanova, Lomonosova, Afanasjeva ... Čini mi se da su najčišće, u svojoj izvornoj punoći slika, Priče iz 4. knjige slavensko-arijskih Veda: “Priča o Ratiboru”, “Priča o jarkom sokolu”, date s komentarima i objašnjenjima na riječi koje su izašle iz ruske svakodnevne upotrebe, ali su ostale nepromijenjene u bajkama.

“Laž” se među Slavenima nazivala nepotpuna, površna Istina. Na primjer, možete reći: "Ovdje je cijela lokva benzina", ili možete reći da je ovo lokva prljave vode, prekrivena slojem benzina na vrhu. U drugoj tvrdnji - Istina, u prvoj nije sasvim Istina, tj. Laž. “Laž” i “loža”, “loža” imaju isto korijensko podrijetlo. Oni. nešto što leži na površini, ili na čijoj se površini može lagati, ili - površan sud o predmetu.

Pa ipak, zašto se riječ "laž" primjenjuje na Priče, u smislu površne istine, nepotpune istine? Činjenica je da je Bajka zaista Laž, ali samo za Eksplicitni, manifestirani Svijet, u kojem naša svijest sada boravi. Za druge svjetove: Navi, Slavi, Rule, isti likovi iz bajki, njihova interakcija, prava su Istina. Dakle, možemo reći da je Bajka ipak Istinita priča, ali za određeni Svijet, za određenu Stvarnost. Ako Bajka u vašoj mašti dočarava neke slike, onda su te slike došle odnekud prije nego što vam ih je vaša mašta dala. Ne postoji nešto poput fantazije izvan stvarnosti. Svaka fantazija je stvarna kao i naš eksplicitan život. Naša podsvijest, reagirajući na signale drugog signalnog sustava (do riječi), "izvlači" Slike iz kolektivnog polja — jedne od milijardi stvarnosti među kojima živimo. U mašti ne postoji samo jedna, oko koje se isprepletaju tolike bajke: „Idi tamo, nitko ne zna gdje, donesi to, nitko ne zna što“. Može li vaša mašta tako nešto zamisliti? - Za sada ne. Iako su naši mudri preci imali sasvim adekvatan odgovor na ovo pitanje.

“Pouka” kod Slavena znači nešto što stoji kod Stijene, tj. neka fatalnost Postojanja, Sudbine, Misije, koju ima svaka osoba inkarnirana na Zemlji. Lekcija je nešto što treba naučiti prije nego što se vaš evolucijski put nastavi dalje i više. Dakle, Bajka je Laž, ali uvijek postoji Nagovještaj Lekcije koju će svaki od ljudi morati naučiti tijekom svog života.

KOLOBOK

Zamoli Ras Devu: - Ispeci mi Medenjaka. Djevojka je projurila kroz ambare Svaroža, strugala po ambarima vraga i ispekla Kolobok. Medenjak se kotrljao Stazom. Kotrlja se, kotrlja se, a prema njemu - Labud: - Kolobok-kolobok, pojest ću te! I kljunom je otkinuo komad od Koloboka. Kolobok se kotrlja dalje. Prema njemu - Gavran: - Medenjače, pojest ću te! Kolobok je kljucao bačvu i pojeo još jedan komad. Medenjak se kotrljao dalje Stazom. Tad ga srete Medo: - Medenjače, pojest ću te! Zgrabio je Koloboka preko trbuha, zgnječio mu bokove, silom je Kolobok odmaknuo noge od Medvjeda. Kotrljao se Medenjak, valjao Svarogovim putem, a onda ga sretne Vuk: - Medenjače, pojest ću te! Zgrabio je Koloboka zubima, pa se Medenjak jedva otkotrljao od Vuka. Ali njegov put još nije gotov. Otkotrlja se dalje: ostao je vrlo mali komadić Koloboka. A onda, prema Koloboku, izlazi Lisica: - Medenjače, pojest ću te! "Nemoj me jesti, Lisonka", samo je Kolobok uspio reći, a njegova Lisica - "am", i pojela ga cijelog.

Bajka svima poznata od djetinjstva poprima sasvim drugačiji smisao i mnogo dublju bit kada otkrijemo Mudrost predaka. Slavenski medenjak nikada nije bio pita, lepinja ili "skoro kolač od sira", kako pjevaju u modernim bajkama i crtićima, najraznovrsniji pekarski proizvodi koje nam daju kao Kolobok. Misao naroda mnogo je figurativnija i svetija nego što se pokušava prikazati. Kolobok je metafora, poput gotovo svih slika junaka ruskih bajki. Nije uzalud ruski narod posvuda bio poznat po svom maštovitom razmišljanju.

Priča o Koloboku je astronomsko promatranje predaka nad kretanjem mjeseca po nebu: od punog mjeseca (u Dvorani rase) do mladog mjeseca (Dvorana lisice). "Gnječenje" Koloboka - puni mjesec, u ovoj priči, pojavljuje se u Dvorani Djevice i Rase (otprilike odgovara modernim sazviježđima Djevice i Lava). Dalje, počevši od Dvorane vepra, Mjesec opada, tj. svaka od Dvorana sastanka (Labud, Gavran, Medvjed, Vuk) “pojede” dio Mjeseca. Ništa ne ostaje od Koloboka do Dvorane lisice - Midgard-Zemlja (prema modernoj planeti Zemlji) potpuno zatvara Mjesec od Sunca.

Upravo takvom tumačenju Koloboka nalazimo potvrdu u ruskim narodnim zagonetkama (iz zbirke V. Dahla): Plava marama, crvena punđa: valja se po šalu, ceri se ljudima. - Ovdje se radi o Nebu i Yarilo-Suncu. Pitam se kako bi moderne prerade bajki prikazale crveni Kolobok? Jeste li umijesali rumenilo u tijesto?

Za djecu, još par zagonetki: Krava bijeloglava gleda u prolaz. (Mjesec) Bio je mlad - izgledao je dobro, bio je umoran u starosti - počeo je blijedjeti, novi se rodio - opet se radovao. (Mjesec) Vrti se vretena, zlatna bobina, niko je neće dobiti: ni kralj, ni kraljica, ni crvena djeva. (Sunce) Tko je najbogatiji na svijetu? (Zemlja)

REPA

Svi se sjećaju teksta bajke iz djetinjstva. Analizirajmo ezoteriju bajke i ta gruba iskrivljenja slike i logike koja su nam nametnuta.

Čitajući ovu, kao i većinu drugih navodno “narodnih” (tj. poganskih: “jezik” - “narod”) bajki, obraćamo pažnju na opsesivnu odsutnost roditelja. Odnosno, potpuno jednoroditeljske obitelji pojavljuju se prije djece, što od djetinjstva usađuje ideju da je nepotpuna obitelj normalna, "svi tako žive". Djecu odgajaju samo bake i djedovi. Čak iu punoj obitelji, postala je tradicija "predati" dijete na odgoj starim ljudima. Možda je ova tradicija uspostavljena u doba kmetstva, kao nužnost. Mnogi će mi reći da ni sada vremena nisu ništa bolja. demokracija je isti robovlasnički sustav. “Demos”, na grčkom, nije samo “narod”, već napredan narod, “vrh” društva, “kratos” - “moć”. Tako ispada da je demokracija moć vladajuće elite, tj. isto robovlasništvo, samo što ima izbrisanu manifestaciju u modernom političkom sustavu. Osim toga, religija je i moć elite za narod, a također je aktivno uključena u odgoj pastve (drugim riječima: stada), za svoju i državnu elitu. Što odgajamo u djeci pričajući im bajke po tuđoj melodiji? I dalje “pripremamo” sve više kmetova za demos? Ili sluge Božje?

S ezoteričnog gledišta, koja se slika pojavljuje u modernoj "Repi"? - Prekida se linija generacija, narušava se zajednički dobar rad, dolazi do potpunog razaranja harmonije Roda, Obitelji,
blagostanje i radost obiteljskih odnosa. Kakvi ljudi odrastaju u disfunkcionalnim obiteljima?.. A tome nas uče novopečene bajke.

Konkretno, prema "REPKA". Nema dva najvažnija junaka za dijete, oca i majke. Razmotrimo koje slike čine bit bajke, a što je točno uklonjeno iz bajke na simboličkom planu. Dakle, likovi: 1) Repa - simbolizira korijene obitelji. Ona je posađena
Predak, najstariji i najmudriji. Bez njega ne bi bilo ni Repa, ni zajedničkog radosnog rada za dobrobit obitelji. 2) Djed - simbolizira drevnu mudrost 3) Baka - Tradicija, dom 4) Otac - zaštita i podrška obitelji - uklonjeno iz bajke zajedno s prenesenim značenjem 5) Majka - Ljubav i briga - uklonjeno iz bajke 6) Unuka (kći) - Potomstvo, nastavak obitelji 7) Buba - zaštita bogatstva u obitelji 8) Mačka - povoljna atmosfera u kući 9) Miš - simbolizira dobrobit kuće. Miševi počinju samo tamo gdje ima viška, gdje se svaka mrvica ne broji. Ta su figurativna značenja međusobno povezana poput lutke – jedno bez drugog nema smisla i cjelovitosti.

Pa razmislite kasnije, svjesno ili nepoznato, ruske bajke su promijenjene i za koga sada "rade".

KOKOŠ RJABA

Čini se - pa kakva glupost: tuku, tuku, pa miš, tresak - i bajci je kraj. Čemu sve ovo? Doista, samo neinteligentnoj djeci mogu reći...

Kada svom djetetu pričate ovu ili onu bajku, znajući njeno skriveno značenje, Drevna MUDROST sadržana u ovoj bajci upija se „s majčinim mlijekom“, na suptilnom planu, na podsvjesnoj razini. Takvo će dijete mnoge stvari i korelacije shvatiti bez suvišnih objašnjenja i logičnih potvrda, figurativno, desnom hemisferom, kako kažu moderni psiholozi.

O KASHCHEYU I Baba Yagi

U knjizi napisanoj prema predavanjima P. P. Globe nalazimo zanimljive podatke o klasičnim junacima ruskih bajki: „Naziv „Koščej“ dolazi od naziva svetih knjiga starih Slavena „bogohulnik“. Bile su to drvene uvezane ploče s jedinstvenim znanjem ispisanim na njima. Čuvar ove besmrtne ostavštine zvao se "koshchei". Njegove knjige su se prenosile s koljena na koljeno, ali malo je vjerojatno da je doista bio besmrtan, kao u bajci. (...) I u strašnog zlikovca, čarobnjaka, bezdušnog, okrutnog, ali moćnog, ... Koschey se pretvorio relativno nedavno - tijekom uvođenja pravoslavlja, kada su svi pozitivni likovi slavenskog panteona pretvoreni u negativne. U isto vrijeme pojavila se riječ "blasfemija", odnosno slijeđenje drevnih, nekršćanskih običaja. (...) A Baba Jaga je kod nas popularna osoba... Ali nisu je mogli potpuno ocrniti u bajkama. Ne bilo gdje, nego njoj su u teškom trenutku došli svi carevići Ivani i Ivani Budale. A ona ih je nahranila, napojila, zagrijala im kupelj i položila ih spavati na peć da bi jutrom pokazala pravi put, pomogla im da razotkriju najteže probleme, dala čarobnu kuglu koja i sama vodi u željeni cilj. Uloga "ruske Arijadne" čini našu baku iznenađujuće sličnom jednom avestijskom božanstvu, ... Čisto. Ova žena-čistiteljica, koja mete kosom put, tjera zle duhove i sve zle duhove s njega, čisti put sudbine od kamenja i krhotina, prikazivana je s metlom u jednoj i loptom u drugoj ruci. ... Jasno je da s takvim položajem ne može biti otrcan i prljav. Štoviše, tu je i kupaonica.” (Čovjek je drvo života. Avestijska tradicija. Mn.: Arktida, 1996.)

Slavenske runske slike neobično su duboke i opsežne, dvosmislene i teške za prosječnog čitatelja. Samo su svećenici posjedovali ove slike u cjelovitosti, jer. pisanje i čitanje runske slike ozbiljna je i vrlo odgovorna stvar, zahtijeva veliku točnost, apsolutnu čistoću misli i srca.

Baba Yoga (Yogini-Majka) - Vječno lijepa, puna ljubavi, dobrodušna boginja-zaštitnica siročadi i djece općenito. Lutala je po Midgard-Zemlji ili na Vatrenoj Nebeskoj Kočiji, ili na konju kroz zemlje u kojima su živjeli Klanovi Velike Rase i potomci Nebeskog Klana, okupljajući siročad beskućnike u gradovima i selima. U svakoj Slavensko-Arijskoj Vesi, pa iu svakom naseljenom gradu ili naselju, prepoznavala se Božica Zaštitnica po svojoj blistavoj dobroti, nježnosti, krotkosti, ljubavi i svojim elegantnim čizmama, ukrašenim zlatnim šarama, i pokazivale su joj gdje žive siročad. Obični ljudi su Božicu nazivali na različite načine, ali uvijek s nježnošću. Tko je Baka Yoga Golden Foot, a tko je jednostavno - Yogini-Majka.

Vrlo je zanimljiva, s ezoterične točke gledišta, fantastična Uputa-Lekcija koja prati više od jedne ruske narodne priče:

Idi tamo, ne znam gdje, donesi to, ne znam što.

Ispostavilo se da nisu samo fantastični momci dobili takvu lekciju. Ovu je uputu primio svaki potomak iz klanova svete rase, koji su se uspinjali Zlatnom stazom duhovnog razvoja (osobito, svladavajući korake vjere - "znanost slikanja"). Čovjek započinje Drugu lekciju Prvog stupnja vjere gledajući u sebe kako bi vidio svu raznolikost boja i zvukova u sebi, kao i okusio Drevnu Mudrost predaka koju je primio rođenjem na Midgard-Zemlji. Ključ ovog velikog skladišta Mudrosti poznat je svakoj osobi iz Klanova Velike Rase, sadržan je u drevnim uputama: Idi Tamo, ne znajući Gdje, Znaj To, ne znaš Što.

Ovaj Slavenska lekcija odjekuje više od jedne narodne mudrosti svijeta: Tražiti mudrost izvan sebe je vrhunac gluposti. (Kaže Chan) Pogledaj u sebe i otvorit ćeš cijeli svijet. (Indijska mudrost)

Ruske bajke doživjele su mnoga izobličenja, ali ipak u mnogima od njih ostaje suština pouke, ugrađena u bajku. To je fikcija u našoj stvarnosti, ali stvarnost u jednoj drugoj stvarnosti, ne manje stvarnoj od ove u kojoj živimo. Za dijete je pojam stvarnosti proširen. Djeca vide i osjećaju puno više energetskih polja i tokova od odraslih. Potrebno je međusobno poštivati realnosti. Ono što je za nas fikcija, za bebu je stvarnost. Zato je važno uvesti dijete u „prave“ bajke, s istinitim, izvornim slikama, bez slojeva politike i povijesti.

Najistinitije, relativno bez iskrivljenja, po mom mišljenju, neke su Bazhovljeve priče, priče o Puškinovoj dadilji - Arini Rodionovnoj, koje je pjesnik zapisao gotovo doslovno, priče Ershova, Aristova, Ivanova, Lomonosova, Afanasjeva ... Najčistije, u svojoj izvornoj punoći slika, čine mi se Priče iz 4. knjige slavensko-arijskih Veda: “Priča o Ratiboru”, “Priča o jarkom sokolu”, date s komentarima i objašnjenjima riječi. koji su izašli iz ruske svakodnevne uporabe, ali su ostali nepromijenjeni u bajkama.

Priče, epovi - stari Slaveni i njihovo značenje.

Velika moć legendi u kojoj se krije Velika mudrost naši Preci. Štoviše, kada smisleno čitate priče, svaki put se pojavljuju novi osjećaji. U doba brzine djeci čitamo bajke bez objašnjavanja suštine pročitanog. Ponekad jednostavno nemamo vremena, jer dijete zaspi, ne saslušavši ga do kraja, opravši se tijekom dana, i nekako je beskorisno ujutro mu pričati o znanju ugrađenom u bajke. Oni. uskraćujemo im znanje, ali ponekad ni sami ne znamo što je uloženo u ovu ili onu bajku.

Napominjemo da su se sve priče i epovi prenosili od usta do usta kako se ne bi izgubila slika događaja. Kako bi se nekako smanjio utjecaj Slavenska kultura, o samim Slavenima i narodima koji su se upoznali s Baštinom Slavenski preci, kršćanski redovnici počeli su prepisivati priče s iskrivljavanjem i priče su se pretvorile u besmislenu priču. Zadornov je otišao dalje i predložio svođenje bajki i epova na SMSok.

Priča, bajka, istinita priča, fikcija

Priča je podatak zabilježen iz riječi očevidaca, tj. "U riječi KAZ" - prikazivanje slike s riječju. Priče su zabilježene u slikama, jer slika prenosi više informacija. Ponekad su slike bile usporedne, na primjer, neke riječi naroda Kine, Koreje itd. sličile su lajanju; to ne znači da osoba ima pseću glavu, već znači da se iz ove glave čuju nerazumljivi zvukovi, poput psećeg laveža.

Bajka je jedan od oblika bajke kada postoji neka naznaka autentičnosti. Bajke su se prenosile upravo s koljena na koljeno, od riječi do riječi, jer je svaka bajka figurativno šifrirana informacija. Svećenici su takve informacije davali ljudima da se ne izgube, znali su da će ih stari prenijeti mladima bez iskrivljavanja. Sada bajke mogu to uljepšati, dodati nešto svoje, ali prije nije bilo tako: kako je djed rekao, tako će unuk prenijeti riječ po riječ sinu, unuku itd. i informacije će biti bez iskrivljenja, i tko god zna ključeve, moći će razumjeti informacije.

Istinita priča (od drugih riječi "biti") - ono što je bilo.

Fable - nešto čega nije bilo u Yavi, ali se dogodilo u Navi ili Slav, Rule, t.j. ne u ovom obliku postojanja, ali ipak se dogodilo.

Bajat - neke bajke, legende ispjevane,tj. bayali, obično bayat prije spavanja, da dijete zaspi. Čak i crnac Puškin: „Ljudi govore ili lažu, u svijetu je to kakvo čudo ...“, tj. "Byut ili laž" - govore ispravno ili iskrivljuju informacije. Prema tome, puno toga što ste proučavali, t.j. prepoznat od samog djetinjstvo(bajke, legende, pjesme, epovi, basne) - sve su to drevni istiniti podaci na kojima je dijete učilo o svijetu oko sebe.

Priče nisu samo materijalisti doživljavali kao stvarnost. Tako nisu opazili, jer su bili zaslijepljeni. Štoviše, gospodin Lunacharsky je uklonio Slike iz jezika, i stoga su prestali razumjeti Mudrost predaka. Na prvom satu objasnio sam vam u čemu je njihova zabluda - kada su naši preci rekli da je Zemlja ravna, da počiva na tri slona, slonovi stoje na kornjači koja pliva u beskrajnom oceanu. I sjetite se prvog razreda, rekli su vam da su stari bili u krivu, Zemlja je okrugla. Oni. sve što je uloženo, sve slike su uklonjene.

Obrazovanje je osnovno, obrazovanje je srednje

Ranije, počevši od bajki, djecu je odgajao otac, pomagali su mu djedovi i pradjedovi. Nisu učili, ali su odgajali i učili stvarati Slike (odgoj). A sada, u sovjetskom sustavu, glavna stvar je educirati. Roditelji misle da će odgajati u školi, ali škola kaže: neka roditelji odgajaju, pa se nitko ne bavi odgojem djeteta. Odrastajte, oprostite, školovani gadovi, za koje pojmovi: Savjest, Poštovanje - ne postoje, jer im to od djetinjstva nije usađeno, nisu u tome odgajani.

Slaveni su uvijek imali ono glavno - obrazovanje. Učenje je sekundarno, znanje će uvijek doći. Glavno je u kakvo će tlo biti posijano sjeme znanja. Čak iu židovskom izvoru - u Bibliji, Isus je dao primjer: neka su zrna pala u plodno tlo i proklijala, druga - u suho, proklijala i uvenula, treća - na kamen, i uopće nisu proklijala. I ovdje je ista stvar, važno je u kakvo tlo sjeme pada.

Tisuću godina su se slike iz bajki iskrivljavale.

Posljednjih tisuću godina slavenske slike u bajkama su iskrivljene, jedan od takvih primjera je Sirena. Svi se pozivaju na djelo Hansa Christiana Andersena "Mala sirena", ovo djelo se odnosi na djevojčicu s ribljim repom. Ali je li netko vidio ovo djelo u originalu, gdje piše da govorimo o Sireni? Postoji sasvim druga riječ, samo su "naši" prevoditelji odlučili djevojku s ribljim repom nazvati sirenom. Ali u stvari, Sirena je ptica-djevica (ili, kako kršćani crtaju, ženski anđeo s krilima). Čak je i Puškin napisao: “Sirena sjedi na granama”, ne na kamenju kraj obale, već na granama, a kosa joj je plava, a ne zelena, kao u Andersenovom djelu.

Sirena je svijetlokosa mudra djeva ptica. Koncept "AL" sačuvan je u Engleski jezik“sve”, znači “sve”, tj. “al” je punina, sve što je uzeto u sebe, tj. Mudrost. Stoga su sirene mudre djevice koje dolijeću da nešto predlože, posavjetuju, ispričaju mudrost predaka.

Mavki - djevice s ribljim repom

Andersen nije opisao Sirenu, već Mavku, zelenokosu djevojku s ribljim repom. Prema nekim legendama, Mavki su Vodyanoyeve kćeri, prema drugima, Vodyanoyevi pomoćnici su čuvari akumulacija, rijeka, jezera i močvara (iako je u blizini močvare bio i Bolotnik, a Kikimors u šumskim močvarama).

Dakle, Mavki - prema nekim legendama, ovo su Vodyanoyevi pomoćnici, a njihov otac Niy je Bog mora i oceana. Inače su ga nazivali i “Morski kralj”, već kasnije, kada je izraz “Nius” uklonjen, npr.: “Nius izlazi iz mora u melodiji”, ovdje je “Nius u melodiji” prevedeno Latini kao “Neptunius”. A budući da su oceani dali život rijekama, a "rijeka" na grčkom, jedan od oblika je bio "Don" - "Sow-Don", odnosno "zasijane rijeke". Bilo je mnogo Mavoka, ali njih osam su bile najvažnije Mavke - to su kćeri Boga Niya, one su pazile na red u morima i oceanima.

Mnoge slavenske bajke završavale su frazom:

"Bajka je laž, ali u njoj ima naznaka, tko zna, pouka je."

Oni. među Slavenima su U-Rock (znanje o sudbini) percipirali i dječaci i djevojčice. A onda su došli kršćani i rekli da djevojčice uopće ne treba učiti, žena je posuda đavola, zlodjela Sotone i tako dalje. Stoga je izraz promijenjen:

“Bajka je laž, ali u njoj ima nagovještaja! Pouka za dobre drugove ”- kršćanska verzija.

Pouka je spoznaja Sudbine, a bajke su Slike, tj. koji će, poznavajući bajku, nagovještaj, početi shvaćati bit svoje sudbine, gledat će na svijet sa stajališta svog unutrašnji svijet, a gledajući unutarnje, razumjet će okolinu.

Primjeri slika u bajkama

* U slavenskim bajkama skriveno je znanje naših predaka, na primjer: "Priča o svijetlom sokolu", gdje su "daleke zemlje" 27 zemalja u sustavu Yarila-Sunce.

* U "Bylini o Sadku" kaže se da morski kralj(Neptun) pozvao je Sadka da izabere bilo koju od njegovih 8 kćeri. Što su ove kćeri? Ovo je 8 Neptunovih mjeseca. Ali suvremeni znanstvenici otkrili su ih tek krajem 20. stoljeća, a naši preci su to znali davno i sačuvali podatke u bajci, u slikama - kralja i kćeri.

* "Priča o mrtva princeza...", gdje je 7 heroja 7 zvijezda Velikog medvjeda.

Bajka "Gingerbread Man" je Mjesec

Bajka "Medenjak" govori o prirodnom fenomenu, kako se Mjesec kotrlja po sazviježđima (u slavenskom "zodijaku" imena su: vepar, gavran, medvjed, vuk, lisica itd. - Svarogov krug). U svakom zviježđu (Halu) Mjesec postaje manji, tj. Vepar odgrizao, gavran kljucao, medvjed zgnječio, a kad srp ostane, lisica ga pojede i mladi mjesec dođe. Uz pomoć bajke „Gingerbread Man“ djeci su prikazana sazviježđa, promatrali su kako se Mjesec (kolobok – „kolo“ – okrugla strana) kotrlja kroz ta sazviježđa i figurativno mu odgriza stranu. Tako su djeca proučavala zvjezdanu kartu neba. Zgodno i vizualno.

Slavenska bajka "Kolobok"

Djed Tarkh je zamolio Jivu da ispeče Kolobok.

Prošla je kroz štale uz Svaroži,

Strugao po vražjim bačvama,

Slijepila je Kolobok, ispekla ga i stavila na prozor Rada da se ohladi.

Došla je zvjezdana kiša, prevrnula Kolobok,

Kotrljao se Perunovim putem, ali drevnim putem:

Vepar odgrizao komad, gavran kljucao,

Medvjed spljoštio bok, vuk pojeo dio,

Sve dok Lisa uopće nije jela.

Zatim se ciklus ponavlja, opet je Jiva ispekao Medenjaka i stavio pun mjesec u dvoranu Rade, Medenjak se kotrljao drevnom stazom (duž Svarogovog kruga), a čim Medenjak uđe u Veprovu dvoranu, komad mu je odgrizen, pa je gavran kljucao itd.

Bajka "Repa" ( slavensko značenje)

„Priča o repi“ ukazuje na odnos generacija, ukazuje na međudjelovanje privremenih struktura, oblika života i oblika postojanja.

Repa, takoreći, sjedinjuje zemaljsko, podzemno i nadzemno - tri oblika života, tri strukture. Oni. zemlja je dala svoju snagu, kroz vrhove repa prima sunčevu energiju, a djed izlazi gore, počinje čupati repu (vlasništvo Obitelji, koju je on posadio). Ali nije to zasadio za sebe, nego za svoju obitelj, pa počne dozivati baku, ali ne mogu je izvući, zovu (otac, majka) unuka, opet ne ide, unuka. naziva bubu, bubu mačkom, mačku mišem, a tek su onda izvukli repu .

Otac i majka

U priči nedostaju dva lika – otac i majka. Zašto su kršćani obrezali bajku, ostavili 7 elemenata?

Prvo, u kršćanstvu je sve izgrađeno na sedmercu (7 je sveti broj u kršćanstvu). Isto tako, kršćani su skratili Slavenski tjedan: bilo je 9 dana, postalo je 7. Slaveni imaju kružni ili deveterostruki sustav, kršćani imaju sedmerac.

Drugo, kršćanima je zaštita i oslonac Crkva, a ljubav i skrb Krist, tj. kao umjesto oca i majke, jer obred krštenja ispire vezu s ocem i majkom, a uspostavlja vezu između djeteta i kršćanskog boga. Oni. oca i mater štuju samo što su rodili i to je to!

1. Djed - mudrost (najstariji, on je zasadio i uzgojio repu, odnosno vlasništvo Obitelji, i to ne za sebe, već za svoju Obitelj).

2. Baka - tradicija, domaćinstvo.

3. Otac - zaštita i podrška.

4. Majka – ljubav i briga.

5. Unuka – potomak.

6. Buba - blagostanje u obitelji (pas je doveden da čuva bogatstvo).

7. Mačka je blagoslovljena okolina.

8. Miš - blagostanje (tj. Ima hrane u kući itd., inače, kako sada kažu: "miš se objesio u hladnjaku").

9. Repa - tajna mudrost Obitelji, nasljeđe Obitelji. Repa u zemlji nagovještaj je veze s precima, a imovina obitelji je pohranjena.Mudrost je, u pravilu, u glavi, otuda i izraz "dati repu", tako da mozak radi, mudrost pamti se i ne šteti drugima.

Priča o ribaru i zlatnoj ribici (filozofija)

Filozofski smisao“Priče o ribaru i ribici” mogu se sažeti drevnom mudrošću: “Tko želi najmanje, taj će više dobiti. A tko želi najmanje, dobit će koliko želi. I stoga je bolje izračunati bogatstvo ne mjerom posjeda i dobiti, već mjerom ljudske duše ”- Apuleius.

Prema zapletu bajke, dobivamo zvijezdu, dati karakter- ljudski život, tj. ništa se ne daje besplatno, sve se mora postići vlastitim radom ili ćeš ostati bez ičega.

RK - razbijeno korito

NK - novo korito

ND - nova kuća

SD - stup plemkinja

VTs - slobodna kraljica

Priča o ribaru i zlatnoj ribici

1. Starac je živio sa staricom 30 godina i 3 godine. Na slici broja 33 izražavamo puno stvari - to je mudrost i zapovijedi itd. (vidi Svete brojeve).

2. Starac je tri puta bacio mrežu, a treća je izvukla sa zlatnom ribicom, ona se molila, zamolila starca da je pusti, tada će dobiti sve što želi. Ali starac je samo pustio zlatnu ribicu ne tražeći nagradu. Vrativši se kući, starac ispriča starici što se dogodilo, ona se iznenadi i izgrdi starca, natjera ga da se vrati u more i traži novo korito od zlatne ribice.

3. Kad čovjek nešto primi, a da u to ne uloži svoju dušu, svoj trud, ovaj besplatni poklon počinje razgaljivati osobu. Tada je starica počela zahtijevati novu kuću. Ali ni to joj nije dosta, dosadilo joj je biti slobodna seljanka, želi biti stupna plemkinja. Zatim slobodna matica, t.j. primila vlast, vozi sluge, ima sigurnost, itd. A izvor njezina bogaćenja (starac) uglavnom je poslan da služi u štalu.

4. Onda je starica htjela postati gospodarica mora, i to zlatna ribica bila je u pošti. Kao rezultat toga, starica je ostala bez ičega.

Moral: tko želi sve dobiti besplatno, vratit će se na početnu točku, tj. sjedit će bez ičega.

Piletina Ryaba (značenje bajke)

Bili jednom djed i žena i imali su kokoš Rjabu.

Jednom je kokoš snijela jaje, ne jednostavno, nego zlatno.

Djed je tukao, tukao - nije slomio. Baba tukla, tukla - ne slomila.

Miš potrči, dotakne rep, testis pade i razbije se.

Plače djed, plače žena, a kokoš se kokodače:

- Ne plači, djede, ne plači ženo: snijet ću ti jaje ne zlatno, nego prosto.

Značenje bajke

Život se oduvijek uspoređivao s jajetom, pa tako i Mudrost, pa je do naših dana stigla izreka: "Ova informacija nije vrijedna prokletog jajeta."

zlatno jaje- to je tajna Mudrost predaka, koju ma koliko udario, nećeš je uzeti na brzinu. A ako se slučajno dotakne, ovaj integralni sustav može biti uništen, razbijen na male fragmente, a zatim neće biti cjelovitosti. Zlatno jaje je informacija, mudrost koja je dotakla Dušu, treba je proučavati malo po malo, nećete je uzeti na brzinu.

Jednostavan testis je jednostavna informacija. Oni. budući da djed i žena još nisu došli do ove razine, nisu bili spremni za zlatnu (dubinsku) Mudrost, kokoš im je rekla da će snijeti jednostavan testis, tj. dati im jednostavne informacije.

Čini se da je to mala bajka, ali koliko je duboko značenje položeno - tko ne može dotaknuti Zlatno jaje, počnite učiti s jednostavnim, površnim informacijama. I onda neki odjednom: "daj svetu mudrost, sad ću ja to shvatiti" ... i mentalna ustanova do "velikog". Jer ne može se pristupiti spoznaji Mudrosti odjednom, sve se daje postupno, počevši od običnog testisa. Jer Svijet je raznolik, višestruko strukturiran, ali je u isto vrijeme briljantan i jednostavan. Stoga ni stotine ljudskih života možda neće biti dovoljne za spoznaju malog i velikog.

Zmija Gorynych je tornado

Borba između Dobrynye Nikiticha i sedmoglave zmije Gorynych. Postoje mnoge priče o zmiji Gorynych, na temelju nekih drugih su prepravljene, likovi promijenjeni (Ivan Tsarevich, Ivan Budala, Nikita Kozhemyaka, itd.), postoje mnogo opcija, ali slika je opisana isto:

„Crni oblak je doletio i sakrio Yarilo-Red, jak vjetar se digao, letio je u oblaku crna zmija Gorynych, Vievov sin. Pomeo je stogove sijena, poskidao krovove s koliba, odveo ljude i stoku u potpunosti.

Borite se sa Zmijom Gorynychom - nitko nije mogao pobijediti Gorynycha oružjem. A što su radili bogati? Bacili su štit ili rukavicu, kapu - sve je bilo iskovano junački. Te stvari su pale u deblo tornada i uništile sustav uzlaznih i silaznih tokova, Zmija je umrla, a njegovu smrt (uništenje vrtloga) pratio je zvuk nalik teškom uzdahu: "i predade duh." Oni. bio je narodni lijek borba protiv tornada.

* Godine 1406. pod Nižnji Novgorod tornado je podigao zapregu u zrak zajedno s konjem i čovjekom i odnio ih toliko daleko da se nisu vidjeli. Sutradan su kola i mrtav konj pronađeni obješeni o drvo s druge strane Volge, a čovjek je nestao. (Ovaj prava priča kako je Zmija Gorynych u potpunosti odvela ljude i stoku).

Upravo na takvim bajkama svoju djecu, unuke i praunuke možemo pripremiti za spoznaju Mudrosti naših predaka, koja je istinita, jer svoju djecu nema smisla varati. Možda je vrijedno otkriti sliku bajke, ponovno je pročitati djetetu, a još više prije spavanja, kako bi se moglo udubiti u ono što je pročitalo. Uostalom, u školi smo prvo dobili preliminarno objašnjenje, a zatim smo temeljito proučili gradivo. Što god bilo, uletjelo je na jedno uho, a izletjelo na drugo.

******************************************************************

Pozdrav dragi moji rođaci!

Nisko ti se klanjam, klanjam se mojoj dragoj Zemlji! Ako ste došli na ovu stranicu, onda slušajte, slušajte, ne žurite nigdje. Moj će govor teći kao rijeka pretvarajući se u dobru priču, koja će sunčevim nitima-zrakama spojiti nebo i zemlju.
A ja ću vam pričati, pričat ću vam o našim dalekim precima, pradjedovima. Nekad su živjeli na našem rodna zemlja, koja se zvala Rus'-Swan ili zemlja Rusija je svijetla. Živjeli su dobro i u ljubavi: poštovali su starije, nisu vrijeđali male, pomagali slabima, preuzimali snagu od jakih i pretvarali je u dobra djela.

I naučili su tako živjeti od oca-neba i od majke-zemlje, od jasnog Sunca i od svijetle rijeke, od drveća i od cvijeća, od dobroćudnih starijih i od malih djeca bistrih, blistavih očiju i zvonkog smijeha.

Ali prošli su dani kada se snijeg topio u proljeće. Naš je došao Moderna vremena. Ali drevni pradjedovi posijali su dobro sjeme u dušu svakog od danas živih. Svako takvo sjeme sadrži svo znanje, odnosno Vedu, koja je pomogla drevnim rođacima: pra-prabakama i pra-pradjedovima da žive u skladu s prirodom i samim sobom.

Sjeme te solarne Vede leži u našim dušama, ali ne može nikako proklijati. Želite li im pomoći da postanu dobre sadnice kako bi naučili stvarati sklad i ljubav na Zemlji? Ako ste, dragi moji prijatelji, odgovorili "da", onda se spremite, opremite, krenite svojim putem. Ne, ne... nećeš morati ići daleko. Veda o pradjedovima u bajkama i u dobrim bajkama nekada je bila protkana nicom sunca. Pročitajte ove sunčane priče...osjetite to! Da, transformirajte svoje duše, čineći ih čišćima i svjetlijima. I tada ćete zasigurno vidjeti iznikle klice drevne slavne Vede u svojim dušama.

A ja, pripovjedač Ladolej, harmoniju lijem, te priče i priče uzimam s izvora, što teče kao čista rijeka iz davnina, i pletem ih od livadskog cvijeća i medonosnog bilja, od sunčeve svjetlosti i čiste izvorske vode. I ne zaboravljam zahvaliti za ovaj dar našem svijetlom Rodu, koji je jednom stvorio na Zemlji prostor Svjetla, Dobrote i Ljubavi.

Uz dobrotu

Ladolej

11. veljače Slaveni se sjećaju Velikog Velesa i njegovog Yagina. I pričamočak ni o Velesu, Prvom Bogu, Gospodaru Magije, Mudrosti i Glazbe, Vladaru Objave i Navi, Gospodaru Života i Smrti, Čuvaru temelja Svemira.

Riječ je o o nježnosti, o požrtvovnosti, o snazi vječna ljubav koja povezuje vjenčane duše ispod različita imena i inkarnacije u svim vremenima.

U slavenskom epu više nema takve priče kao što je ova. Nema tužnije i uzvišenije priče od priče o velika ljubav dva božanstva - hrabri Veles i njegova Vječna žena Yagini.

Udobno se smjestite uz vatru i poslušajte kratko prepričavanje sjevernjačke priče "O onome što počinje jedno, a završava sasvim drugačije" iz knjige "Bogovi i ljudi". Ova priča ima sve... prekrasna duša muškarac i žena, i strah, i mržnja, i plemenitost i ljubav.

Priča o Velesu i njegovom Yaginu

Yaginya

U jer je bilo čudno. Ona je nadmašila sve nauke, hodala je između svjetova, kao što drugi idu od plamenika do spavaće sobe. Ali nije se spasila od sudbine, jer je njeno srce ostalo čisto, ali njena duša je bila naivna, nije vidjela zlo ni u kome. Da, i ljepota, vidite, nije joj dana za sreću, već za tjedan dana.

Veles

Vidi preko neba u nekakvoj kutiji djevojka projuri kraj njega, pletenica do prstiju. Nisam vidio lice, samo su bljesnule noge u zlatnim čizmama. Ali Veles se zainteresirao: "Tko je ona, zašto ja ništa ne znam!" Pojurio je za njim, ali konj već posrće, dosta mu je cijeli dan trčati amo-tamo po otvorenom polju bez cilja.

Ali Veles ne, ne, ali zapamti:

Tko je ovo, zašto ne znam? Počeo sam polako pitati, saznati tko, ali gdje.

Saznao i otišao posjetiti. Okrenuo se djevojci, koja je šutke stajala i gledala stranca koji se usudio ući u hram Božji bez dopuštenja Čuvara. A i on je stajao i šutio, jer su mu iz glave izletjele sve riječi koje je slatkorječivi Veles pripremio.

Ljubav

I oboje su šutjeli, jer su shvatili da su stvoreni jedno za drugo zauvijek i zauvijek i ni Nav ih nije mogao rastaviti.

I mudri Veles također je vidio da Yaginya, koja je znala tajne drevnog znanja, koju su u djetinjstvu jednostavno zvali Yozhka, da će morati proći kroz mnoga iskušenja, ali će taj trenutak prepoznavanja zadržati stoljećima i uvijek će pronaći svakog druge i prepoznati u budućim inkarnacijama. I tako su dugo stajali šuteći, samo su se gledali oči u oči.

Veles je prvi došao k sebi. Sjetio se svih riječi koje je pripremio za upoznavanje, ali nije govorio, jednostavno je uzeo Yaginju za ruke, pritisnuo ga uz sebe i poljubio, prenoseći sve osjećaje koji su kipjeli i bujali u njemu. A onda je odveo Yaginyu do svog konja, posjeo ga, sjeo iza njega, pritisnuo je na svoja prsa i počeo slušati otkucaje njezina srca. I prvo je zakucalo kao uhvaćena ptica, ali onda su im srca odjednom zakucala na isti način. Konj je polako, kao da su se svi osjećaji jahača prenijeli na njega, krenuo i ravnomjernim ih kasom odnio u budući život.

Mržnja

Koliko dugo, koliko brzo, ali završili su u Velesovoj kući. Veles je skinuo svoju vjerenicu s konja, noseći je na rukama, zakoračio na široki trijem i prekoračio prag. U odjelima su ga već dočekali svi ukućani, a Velesova majka, vlastna Amelfa Zemunovna, govorila je pred svima. Kao i obično, Veles i Yaginya poklonili su se svojoj majci, a Veles je rekao:

Evo, majko, moja žena Yaginya. Blagoslovi nas!

Amelfa Zemunovna skupi obrve, crna joj ljubomora pomuti glavu:

Bez pitanja, bez mog dopuštenja, doveo je djevojku u kuću, pa čak i tražio blagoslov! Nemoj biti ovo! Okrenula se i otišla u svoje dvore. Sluge su je slijedile.

Plemstvo

I Veles je postao crnji od noći, uzeo je Yaginju za ramena, pritisnuo ga k sebi i, zagrlivši ga, odveo u svoju vilu, a slugama je naredio da pripreme svadbenu gozbu. Smirio se, zavolio ženu, koliko se pokazalo i otišao majci. O čemu su pričali, Yaginya je samo nagađala, ali već nije mogla zamisliti svoj život bez Velesa, nije razmišljala. Plakala je u jastuk, uzdisala, ali je ostala vjerna svojoj navici - nije gledala u budućnost:

Što god se dogodilo, od sudbine se ne može pobjeći. Kako je Makosh vezao čvor, tako će se i ostvariti.

I dok je Veles stigao, ona se već oraspoložila, umila, počešljala i postala još ljepša. Došao je Veles, pogledao oprezno, očekujući ženske suze, histeriju, sve - sve, a njegova mlada žena ga dočeka s osmijehom, jasnim pogledom i pametnim govorima.

Yaginya kaže:

Krivi smo, Veles, pred majkom. Morala sam učiniti sve po običaju, tražiti blagoslov, poslati svatove, pripremiti miraz za mene. I mi smo tako nešto napravili – uhvatili se za ruke, pogledali u oči i to je to – muž i žena. Ali što učiniti. Konji su pobjegli, kasno je za zaključavanje štale, suze ne liju nad mlijekom koje je pobjeglo. Voljet ćemo se, uživati u svakom danu kao da je posljednji, a majka će gledati našu sreću, i bit će blaža, mijenjati svoj bijes u milosrđe.

Veles gleda Yaginyu, sluša njezine govore i shvaća da je našao ženu koja mu odgovara - mudra i velikodušna.

Prijevara

Veles se nekako vratio kući. Trčao sam kroz vile, širom otvorio vrata spavaće sobe, a tamo je bilo prazno. On je u vrtu, a tamo nema nikoga. Počeo je glasno zvati imenom, ali majka je izašla. Počeo je pitati gdje je, kažu, moja žena. A majka tako mirno kaže kako je Veles otišao, tako je i njegova žena izašla iz kuće. Nikome ništa nije rekla, nije rekla ni riječi, otišla je i to je to. Veles zaurla kao divlja svinja, pojuri u štalu, a konj mu reče:

Nešto nije u redu. Yaginya nije mogla otići a da ne kaže. Pitaj okolo.

Welles je upravo to učinio. Ali nitko ništa ne zna, nitko ništa nije vidio, da zna, više se boje gospodarice Velesove.

Prijevara i okrutnost

On zatim svojoj sestri. Altynka se isprva također zaključala, ali je onda, vidjevši kako joj brata ubijaju, rekla tako strašnu istinu.

Kad je Veles otišao od kuće, majka, Amelfa Zemunovna, pridružila se Yaginyi slađi od meda mekši od svile. Zove kćerku, časti je svim mogućim jelima, tako je ljubazna, makar namaži na kruh, barem jedi tako. I Yaginya, otvorena duša, također joj se ulizuje. Tada nisu prošla ni tri dana, a majka je naredila da se zagrije kupka.

Zagrijali su kupaonicu, ona vodi mene i Yaginyu u parnu sobu. Isparila me, izvela u garderobu i naredila mi da sjedim ovdje i šutim, da ne vidim, da ne čujem. I zaprijetila je što će se dogoditi ako je ne poslušam. Kimam, bojeći se reći koju riječ preko. Ali vidim da njezina metla nije pripremljena od uobičajene breze, kojom me je uzdigla, već od vučjeg lišća i orlovih noktiju. Pokrio sam usta rukom, pokrio sam lice maramicom da se ne odam, čuo sam majku kako šiba metlom, a i ona sama je glasno nešto govorila. Pa, sigurno, mislim da stavlja čaroliju. Ali bojim se pomaknuti. Naša majka uvijek brzo kažnjava. A onda bi, iznenada, Yaginya vrisnula i odmah se smirila. Ovdje sam skočio i ušao u parnu sobu. Gledam, Yaginya leži na polici, tijelo je sve grimizno, išibano otrovnom metlom. A na prsima joj leži užaren kamen iz peći. I ona leži ne mičući se. Vrisnula sam, a majka me zgrabila za kosu, licem u kadu hladna voda spuštala glavu sve niže. Sve, mislim, sad ću vodu progutati s krajem. A ona mirno kaže da kome, kažu, progovoriš koju riječ, tako će i biti. I pustila je. Samo sam sjedio na podu, ne skidam pogled s Yaginija. Majka je izašla, ušla već obučena. Rekla mi je da odem obući odjeću. Otišao sam. Taman se obukao, ulazi čovjek, nikad ga prije nisam vidio u našem dvorištu, donosi drvenu palubu. Iza njega je drugi s poklopcem. Yaginya je postavljena na ovu palubu, poklopac je bačen na vrh i paluba je prikovana. Pokupili su ga i iznijeli u dvorište. A tu je i vagon. Paluba je stavljena na kola i odvezena. Šuljam im se iza leđa, skrivam se, probijam se kroz vrtove. Palubu su bacili u rijeku i ona je otplivala u more. I sami su sjeli na kola i odvezli se. I prošlo je više od mjesec dana.

Altynka je ispričala sve kako je bila i bacila se na pod, jecajući.

život za život

Olga Bojanova - nasljednica drevna obitelj snažne sjevernjačke žene. Čudesno obilježje ovih autoričinih bajki su fascinantne priče u kojima oživljavaju drevni mitovi. Ovo nije jednostavno prepričavanje mitova o slavenskim bogovima, ovo je vlastita priča, dopunjena drugima. glumci. I odjednom se ispostavlja magija - mitovi oživljavaju, slavenski bogovi postaju bliski i razumljivi.

U isto vrijeme, lako i jednostavno uronite u svijet ljudi koji žive u skladu s prirodom, sa samim sobom i s Bogovima predaka.

Slavenski mitovi prepričavaju se lijepim lakim jezikom, pun humora I narodna mudrost. Sada o mnogim tajnama sjevera Slavenska mitologija saznat ćemo s tobom!

Na temelju materijala sa stranice

Popularno u kategoriji: