Zeus i njegova obitelj. Bog drevne Grčke Zeus - kako je izgledao bog groma, mit o rođenju Zeusa

Bog antičke Grčke, Zeus, poznat nam je kao glavni olimpijski bog, koji vlada cijelim svijetom, nebom, gromovima i munjama. Bog antičke Grčke, Zeus, povezan je s pravim kamenom, sudbinom. To se opravdava činjenicom da su ljudi bili zaštićeni od njega: traženje i molitva. Zeus nije slušao samo podanike, već i kraljeve i druge bogove.

Starogrčki bog Zeus

Grčki bog je razlikovao dobro od zla, upoznao ljude s pojmovima srama i savjesti. Zeus, vrhovni bog Olimpa, imao je tri brata s kojima je dijelio vlast. Lokacija boga bila je planina Olimp, jer se Zeusov patrijarhat zvao Olimpijski. Moć pokrovitelja nije zadovoljila druge bogove, jer su ga pokušali svrgnuti s prijestolja. Nisu uspjeli izvršiti državni udar, stoga su svi prekršitelji kažnjeni.

Kako izgleda bog Zeus?

Bog stare Grčke Zeus bio je otac svih ljudi i bogova, a rimska mitologija ga je poistovjećivala s Jupiterom. Zahvaljujući Zeusu, Grčka je imala uspostavljen društveni poredak. Tradicionalni opis boga Zeusa slika je zrelog čovjeka s plemenitim licem, gustim snježnobijelim kovrčama, bradom i snažnim snažnim taborom, snažnim vitkim rukama. Kasniji umjetnici prikazuju Boga u najrazličitijim licima, među kojima se Zeus pojavljuje kao varalica žena, lik u ljubavnim aferama.

Što je Zeus pokrovitelj?

Treći Kronosov sin bio je drugačiji od ostalih bogova. Bio je ne samo pošten, pošten i pristojan vođa, nego i odgovoran za dobrobit cjelokupnog stanovništva. Glavni Zeusovi zadaci bili su:

• zaštiti gradski život;
• spriječiti nered i kaos;
• usmjeriti život u pravom smjeru;
• zaštiti sve uvrijeđene;
• zaštititi obiteljsko ognjište;
• nadzirati provedbu zakona i poštivanje običaja.

Ovo nije cijeli popis onoga za što je Zeus bio odgovoran. Drevni grčki bog neba i groma bio je u stanju riješiti svaki gorući problem, smiriti i umiriti svakoga kome je u određenom trenutku života bila potrebna pomoć. Zahvaljujući njegovoj "moći" svi su bili sigurni da će pravda uvijek pobijediti. Energija boga proširila se na cijeli Olimp i oduševila svojom čistoćom.

Atributi boga Zeusa

Svaki je atribut Zeusu gromovniku davao snagu i bio je sastavni dio cjelokupne slike. Glavna asocijacija na Zeusa je munja, koja je u rukama pokrovitelja, a služi kao materijalno oružje. Međutim, to nisu sva Božja svojstva.

1. Prvi i jedan od glavnih simbola moći je orao, koji se povezuje sa Zeusom.
2. Zeusov štit je simbol ljutnje i bijesa.
3. Kočija koju vuku orlovi.
4. Žezlo.
5. Čekić ili labrys.

Obitelj Zeus

Zeus pripada generaciji titana. Njegov otac Kronos je i prije rođenja znao da će njegov vlastiti sin svrgnuti moć svog oca, pa je gutao svaku bebu koju je rodila Rhea. Kao što svjedoči mit o rođenju Zeusa, njegova majka je prevarila Kronosa i rodila bebu, skrivajući to. Nemoguće je znati točno mjesto rođenja djeteta, ali otok Kreta smatra se vodećim među svim verzijama. Kako pametni Kronos nije primijetio rođenje svog sina, morao je progutati kamen u pelenu. Rođeni Zeus se smijao tjedan dana - nakon toga se broj 7 počeo smatrati svetim.

Kretska verzija mita inzistira na tome da su Zeusa odgojili Curetes i Corybantes, hranio se kozjim mlijekom i jeo pčelinji med. Teško je ovu informaciju smatrati jedinom istinitom. Druga verzija legende kaže da su dječaka hranjenog kozjim mlijekom svake minute čuvali stražari. U slučajevima kada je dijete plakalo, stražari su lupali kopljima po štitovima kako bi zavarali Kronosov sluh.

Odrasli bog stvorio je napitak s kojim je oslobodio svoju braću od Kronosa. Moćna braća započela su borbu sa svojim ocem, koja je trajala 9 godina. Nakon nekog vremena nije bilo moguće utvrditi pobjednika. No, dovitljivi Zeus Gromovnik pronašao je izlaz, oslobodivši Kiklope i Storukog. Pomogli su srušiti titana i srušiti ga. Nakon dugotrajne borbe, trojica braće konačno su preuzela vlast nad otokom.

Zeusov otac

Prema starogrčkoj mitologiji, Kronos je bio vrhovno božanstvo. Druga verzija inzistira na tome da je Kronos, bog titana, Zeusov otac bio bog poljoprivrede, identificiran s Kronosom. Vladavina Kronosa smatra se zlatnim dobom u Grčkoj. Glavni Kronosov atribut je srp. Kronos je bio vrhovni bog, a zbog staža je postao kralj.

Zeusova majka

Majka boga Zeusa Rea smatrana je boginjom zemlje, bila je Titanida i kći Geje i Urana. Rhea je bila majka Hestije - božice ognjišta, Demetre - božice plodnosti - božice obitelji, Hada, Posejdona, Zeusa. Rhea je u mitologiji zapamćena kao hrabra i hrabra titanida koja je bila u stanju ići protiv volje svog muža potajno rađajući dijete. Rhea je posjedovala moć iscjeljivanja, što joj je bilo korisno kako bi spasila Dionizov život.

Zeusova žena

Prema nekim mitovima, Zeus je bio jako vezan za Thetis, želio je rastati svoju ženu zbog nje. Jedina prepreka tome bilo je proročanstvo. Zeus je zavodio odabranice, uzimajući različite oblike: labuda, bika, zmije, kiše, mrava, ptice, bube. Zeus se nije razlikovao postojanošću i imao je mnogo žena i ljubavnika, među njima:

• Metis je jedina Zeusova žena koja je progutana;
• Themis;
• Gera - posljednji supružnik bog
• Demetra;
• Teba;
• Phthia;
• Aytos;
• Ganimed.
• Calliroy.

Zeusov sin

Zeus je pridonio rođenju najjačih sinova, koji su ostavili trag u povijesti starogrčke mitologije. No, snažni i hrabri sinovi suprotstavljaju se nježnim, inteligentnim i plodnim Zeusovim kćerima. Zeusovi sinovi bili su:

• Bog ljubavi Eros rođen od Afrodite;
• bog hrvanja Ares;
• vatreni bog Hefest, koji je bio pokrovitelj kovačkog posla;
• Hermes, zaštitnik trgovine;
• rogato dijete Sabazije;
• bog vina Dioniz;
• Apolon je Zeusov sin, bog svjetla, glazbe, medicinskog zanata.
• Aegypan;
• zaštitnik stada Pan;
• Karpos.

Kćeri boga Zeusa

Zeus je otac većine boginja poznatih svijetu. Na temelju njihovog broja izvršena je podjela u skupine prema zadacima koje su obavljali.

1. 9 Zeusove muze predvođene Euterpom, Talijom, Melpomenom, Terpsihorom, Eratom, Polihimnijom, Uranijom i Kaliopom. Boginje su bile odgovorne za znanost, poeziju, umjetnost.
2. Dobročinstvo, odgovorno za zabavu, životnu radost i zadovoljstvo.
3. Moira, uključujući Cloto, Atropos, Lachesis - bili su odgovorni za.
4. Orami je kontrolirao godišnja doba.
5. Erinije su počinile djela osvete i pobune.
6. U starije muze spadaju Telksiope, Aeda, Arch i Melet.

grčki bog Zeus bio gospodar zemlje i tamnice, sudio mrtvima. Lijepi i snažni Zeus činio je i dobra djela i prave podvige u ime općeg dobra. Zeus nije samo pravi vrhovni bog, zaštitnik i vođa, on je bio simbol bratske ljubavi, inteligencije i logike. Zeus se od malih nogu razlikovao od svojih vršnjaka po svojoj žeđi za životom, borbom za pravdu i pobjedom. Legendarni titan bio je pravi borac i graditelj općeg reda.

Budući otac Zeusa Kronosa, ili inače - Kronosa, bio je teško dijete kao dijete. Počeo je s činjenicom da je vlastitog oca Urana kastrirao srpom. Istina, učinio je to na poticaj svoje majke Geje, iscrpljene neumornom plodnošću svoga muža. Takva radikalna mjera imala je učinka i od tada su titani, kojima je Kron pripadao, postali apsolutni gospodari kozmosa.

Teška djeca

Valja napomenuti da Uran općenito nije imao sreće s potomstvom. U početku su se iz njegovog braka s Gaiom rađala strašna čudovišta koja su užasavala njihove roditelje. Među njima su bila čudovišta poput storukih i pedesetoglavih hekatonheira i jednookih divova - kiklopa. O onima i drugima ćemo kasnije, oni će tek pokazati za što su sposobni. Uran je bio toliko prestravljen njihovom sve većom snagom i moći da je smatrao dobrim vezati svoju djecu i baciti ih u Tartar. Onda su stvari postale još gore. Rođeno je sedam sestara titanida i šest braće titana, među kojima je najmlađi bio budući otac Zeusa i Hada - Kronos.

Nesretna Geja, lijući suze za svojom storukom djecom koja su čamila pod zemljom, odlučila se osvetiti Uranu i u tu svrhu pripremila ustanak titana i titanida. Oni su, slijedeći volju svoje majke, izdajnički napali oca. Jedina iznimka bio je jedan od njih, po imenu Ocean. Posebna uloga dodijeljena je Kronu. Gaia mu je predala srp od nekog posebno izdržljivog materijala (možda čak i dijamant), a on je njime svog oca lišio daljnje mogućnosti za stvaranje potomstva. Usput, povjesničari kažu da je to bilo sasvim u skladu s običajima drevnog svijeta - bilo je uobičajeno odrezati genitalije neprijatelja i spremiti ih kao trofej. Ispunivši upute svoje majke, Kronus je zavladao svijetom.

Milostiva vremena Helade

Prema svjedočanstvu prvog povijesno pouzdanog pjesnika antičke Grčke, Hesioda, razdoblje kada je budući Zeusov otac vladao svijetom bilo je najsretnije doba kakvog cijela mitološka povijest nije poznavala. Po njemu, ljudi su bili kao bogovi i nisu poznavali ni žalost, ni tugu, ni svakodnevni rad. Pošto nisam morao da radim, ali sam se ipak htio nečim okupirati, sinovima Antička Helada dijele se na pjesnike, slikare i kipare. Tako je plodno doba čovječanstvu dalo bezbrojna remek-djela umjetnosti.

Žderačica vlastite djece

Nakon što je zauzeo mjesto na prijestolju, budući otac boga Zeusa Kronosa razmišljao je o nasljednicima svoje moći i oženio se. Za ženu je uzeo vlastitu sestru - titanidu Rheu, ali ovaj se brak teško može nazvati sretnim, a uopće ne zato što je bio krvno srodstvo - u mitologiji je to uobičajena stvar. Njegova majka Geja, mudra i dalekovidna žena, upozorila je da će jedan od njegovih budućih sinova s ​​njim učiniti isto što je učinio s ocem Uranom: ako ga ne kastrira, onda će ga sigurno lišiti moći. Ništa nije moglo biti gore za Krona, i on je dobro razmišljao o tome kako pomoći tuzi.

Možda bi moderni vladar izabrao drugačiji put, ali drevni bogovi imali su vlastite ideje o tome što je ispravno, a što pogrešno. Kron nije dugo razmišljao, već je jednostavno pojeo sve bebe koje je Rhea rodila u izobilju. "O vremena, o manire!" - ovako će nakon mnogo stoljeća uzviknuti rimski filozof Ciceron. Ali što je Kronos nekakvim Rimljanima, glavna je snaga državne vlasti, a za postizanje nje svi su putovi dobri.

Zeusova oca prevari vlastita žena

Ali samo čovjek, štoviše, zaslijepljen sjajem slave, mogao je tako raspravljati. Njegova supruga nije nimalo odobravala takve stavove, te je jednog dana, ponovno oslobođena tereta, odlučila spasiti svoje dijete. Umjesto druge žrtve, Kroni je gurnula kamen umotan u pelene. Ili se strah izazvan majčinim predviđanjem pokazao tako velikim, ili je vladar svijeta već bio vrlo nerazborit u hrani, ali je samo ovu kaldrmu progutao kao slatku lepinju i smirio se.

U međuvremenu, Rhea, iznutra pobjedonosna, sakrila je svoje dijete u špilji na otoku Kreti, gdje ga je i odgojila, unatoč svim prijevarama svoga muža. Svog je sina nazvala Zeus i njegovu zaštitu povjerila Kuretima - strašnim, demonskim, ali potpuno pripitomljenim stvorenjima. Hesiod, već spomenut u priči, priča da su svojom rikom zaglušili plač i plač djeteta, što je pomoglo da mjesto gdje je skriveno ostane tajno. Pod njihovom brižnom brigom, mladi Zeus je izrastao moćan, lijep i izuzetno pametan. Utjecali su, očito, nasljedstvo i odgoj.

Trik žene mladog Zeusa

Došavši do odgovarajuće dobi, mladić se oženio lijepom Metis. Moram reći da je njegova izabranica od rođenja bila sklona svim vrstama intriga i stvarno je željela pomoći svom mužu da postigne vrhovnu moć. U to je vrijeme Kronos - Zeusov otac - vladao ne sumnjajući ništa i bio je apsolutno siguran u svoju potpunu sigurnost. Upravo je tu njegovu zabludu iskoristio Metis.

Dobila je čudesni napitak, koji je Zeus potajno dao svom tati da pije. Nije to bio banalan otrov, bilo je to nešto iznimno. Nakon što ga je okusio, krvoločni Zeusov otac iznenada je osjetio mučninu i, na veliku radost okoline, povratio je iz sebe svu svoju bivšu djecu, koju je progutao za vrijeme svog braka. Nepotrebno je reći da su bili živi, ​​zdravi i puni snage... Povijest je sačuvala njihova imena: Posejdon, Had, Hera, Demetra i Hestija.

Desetogodišnji rat

Tako čudesno oslobođena braća i sestre, predvođeni Zeusom, objavili su rat titanima - svojim rođacima, rođenima od Geje i Urana prije nego što je ovaj bio kastriran. Budući da je Zeusov otac, Kronos, bio njihov mlađi brat, slijedi da su i oni sami bili stričevi i tetke spašenih pobunjenika. Bilo je šest titana i šest titanida. Rat s njima trajao je deset godina i odvijao se s promjenjivim uspjehom.

Zeus je imao tajno oružje - Kiklope, koje je izveo iz sumornih dubina Tartara povodom rata. Ova svirepa jednooka stvorenja borila su se s bijesom i očajem, ali nisu mogla svladati one koje je Zeusov otac postavio protiv njih. Svjedoci ove bitke govore o strašnim munjama koje su padale s neba na titane, o gromovima koji su potresali zemlju, ali sve je bilo uzalud. I tu je došla dugo očekivana prekretnica u tijeku bitke.

Kad su titani bili spremni proslaviti pobjedu, iz utrobe zemlje iznenada su se pojavila storuka stvorenja hecatoncheira, koje je Zeus tamo spasio u najekstremnijem slučaju. Osim stotinu krakova, svaki je od njih imao još po pedeset glava. Ova su čudovišta dizala čitavo kamenje u zrak i bacala ih na svoje protivnike kad bi im se dovoljno približili. Antički autori ne štede u opisu užasa koji je njihova pojava izazvala među vojskom nesretnog oca Krona. Intervencija ovih stvorenja odlučila je o ishodu slučaja - neprijatelj je poražen, a pravda je prevladala.

Poezija antičke Grčke

Danas neki skeptici, koji nisu skloni vjerovati svjedočanstvima Hesioda, Homera i drugih pjesnika koji su u svojim djelima opisivali događaje iz tog doba, u ovom desetogodišnjem ratu vide samo odraz prirodnih katastrofa koje su nekad bjesnile na planeta. Nemojmo ih razuvjeravati – oni su lišeni mogućnosti da uživaju u igri poetske fantazije. Čini se da sami antički pisci nisu tvrdili da su dokumentarni o onome što su iznijeli, ali su svojim pjesmama učinili da se srca mnogih generacija ljudi slatko zalede.

Proslava pobjednika

Ali vratimo se podno Olimpa, gdje je donedavno sve gorjelo i drhtalo, zahvaćeno ludom bitkom. Tamo je zavladao dugo očekivani mir. Titani, užasnuti prizorom storukih stvorenja, zadrhtaše i dadoše se u bijeg, ali ubrzo biše okovani lancima bačeni u dubinu zemljine utrobe. Bog-titan, Zeusov otac, dijelio je zajedničku sudbinu i postao zarobljenik Tartara. Došao je kraj dominaciji divljih i bezličnih kozmičkih sila. Zamijenila su ih humanoidna božanstva – Olimpijci.

Kao što slijedi iz brojnih izvora, otac Zeusa, Posejdona i Hada - starac Kron - dobio je oproštenje, pomirio se sa svojom djecom i otišao vladati preko Oceana - tako se zvala najveća rijeka drevnog doba. svijeta, odvajajući kraljevstvo živih od svijeta sjena. Tu se pokazao kao mudar i velikodušan vladar, zbog čega se vrijeme njegove vladavine smatra sretnim i blagoslovljenim. Odlazeći u kraljevstvo mrtvih, neozbiljni Posejdonov i Zeusov otac za sobom je, osim zakonite djece, ostavio i onu koja su bila plod njegovih trenutačnih hobija. Najpoznatiji od njih je Hiron, mudri kentaur rođen od mlade nimfe Filire.

besmrtno vrijeme

Treba napomenuti da se prema suglasju imena u općeprihvaćenoj etimologiji ime Kronos često poistovjećuje s imenom boga vremena - Chronos. Mnogi istraživači simboliku smjene generacija vide u djeci koju je Kron rodio i pojeo. To je bio razlog da je u mitologiji starih Rimljana otac Zeusa Kron dobio novu inkarnaciju u liku Saturna, simbolizirajući neumoljivost i prolaznost vremena.

Njemu su bila posvećena slavlja na kojima su sluge i gospoda mijenjali uloge, kao da ilustriraju nepostojanost i promjenjivost doba. Općenito, takvi su praznici bili u prirodi zabavnih karnevalskih aktivnosti. Kako se zvao Zeusov otac starih Grka - Kronos ili Kronos, sada je teško reći, ali u moderni jezik ima riječi u čijim je korijenima sačuvano njegovo ime, npr.: kronometar, kronologija, mjerenje vremena i si. Svi su oni na ovaj ili onaj način povezani s pojmom "vrijeme". U njima je titan, Zeusov otac, pronašao svoju pravu besmrtnost.

Prema mitovima o bogovima stare Grčke, svemir je nastao na kaosu - izvornoj praznini, svjetskom neredu, iz kojeg su zahvaljujući Erosu - prvoj djelatnoj sili - rođeni prvi starogrčki bogovi: Uran (nebo) i Gaia (zemlja), koji su postali supružnici. Prva djeca Urana i Geje bili su storuki divovi, superiorni u snazi, i jednooki kiklop (kiklop). Uran ih je sve vezao i bacio u Tartar, mračni ponor podzemlja. Tada su rođeni titani, od kojih je najmlađi Kronos kastrirao svog oca srpom koji mu je dala majka: nije mogla oprostiti Uranu smrt svog prvorođenca. Iz Uranove krvi rodile su se Erinije – žena strašnog izgleda, božica krvne osvete. U kontaktu dijela Uranovog tijela, kojeg je Kronos bacio u more, s morskom pjenom, rođena je božica Afrodita, koja je, prema drugim izvorima, kći Zeusa i Titanide Dione.

Uran i Geja. Antički rimski mozaik 200-250.

Nakon što se bog Uran odvojio od Geje, na površinu zemlje su izašli titani Kronos, Rea, Okean, Mnemozina (božica sjećanja), Temida (božica pravde) i drugi. Dakle, titani su bili prva stvorenja koja su živjela na zemlji. Bog Kronos, zahvaljujući kojem su njegova braća i sestre oslobođeni zatočeništva u Tartaru, počeo je vladati svijetom. Oženio se svojom sestrom Rheom. Budući da su mu Uran i Geja predskazali da će ga vlastiti sin lišiti moći, progutao je svoju djecu čim su se rodila.

Bogovi stare Grčke - Zeus

Vidi također poseban članak.

Prema starogrčkim mitovima, božici Rei bilo je žao svoje djece, a kada joj se rodio najmlađi sin Zeus, odlučila je prevariti svog muža i dala Kronu kamen umotan u pelene koji je on progutao. A Zeusa je sakrila na otoku Kreti, na planini Idi, gdje su ga odgojile nimfe (božanstva koja personificiraju sile i prirodne pojave - božanstva izvora, rijeka, drveća itd.). Koza Amalteja svojim je mlijekom hranila boga Zeusa, zbog čega ju je Zeus naknadno smjestio u mnoštvo zvijezda. Ovo je trenutna zvijezda Capella. Zeus je kao odrastao čovjek odlučio preuzeti vlast u svoje ruke i natjerao oca da povrati sve dječje bogove koje je progutao. Bilo ih je pet: Posejdon, Had, Hera, Demetra i Hestija.

Nakon toga je započela "titanomahija" - rat za moć između starogrčkih bogova i titana. Zeusu su u ovom ratu pomogli storuki divovi i kiklopi, koje je za to izveo iz Tartara. Kiklopi su za boga Zeusa iskovali gromove i munje, za boga Hada kacigu nevidljivosti, a za boga Posejdona trozubac.

Bogovi stare Grčke. video film

Pobijedivši titane, Zeus ih je bacio u Tartar. Geja, ljuta na Zeusa zbog pokolja Titana, udala se za sumornog Tartara i rodila Tifona, strašno čudovište. Starogrčki bogovi su zadrhtali od užasa kada je golemi stoglavi Tifon izronio iz utrobe zemlje, najavljujući svijet strašnim urlikom, u kojem se čuo lavež pasa, i rika razjarenog bika, i režanje lava i ljudski glasovi. Zeus je munjom spalio svih sto Tifonovih glava, a kada je pao na zemlju, sve se počelo topiti od topline koja je izlazila iz tijela čudovišta. Tifon, kojeg je Zeus bacio u Tartar, nastavlja izazivati ​​potrese i vulkanske erupcije. Dakle, Typhon je personifikacija podzemnih sila i vulkanskih pojava.

Zeus baca munje na Tifona

Vrhovni bog stare Grčke, Zeus, ždrijebom između braće dobio je nebo i vrhovnu vlast nad svim stvarima. Nema moć samo nad sudbinom, koju personificiraju njegove tri kćeri Moire, predući nit ljudskog života.

Iako su bogovi antičke Grčke živjeli u zračnom prostoru između neba i zemlje, njihovo mjesto susreta bio je vrh planine Olimp, visok oko 3 kilometra, koji se nalazi u sjevernoj Grčkoj.

Imenom Olimp nazivaju se olimpski dvanaest glavnih starogrčkih bogova (Zevs, Posejdon, Hera, Demetra, Hestija, Apolon, Artemida, Hefest, Ares, Atena, Afrodita i Hermes). S Olimpa su bogovi često silazili na zemlju, ljudima.

Likovna umjetnost antičke Grčke predstavljala je boga Zeusa kao zrelog čovjeka guste kovrčave brade i valovite kose do ramena. Njegovi atributi su grmljavina i munja (otuda i epiteti "gromovnik", "gromovnik", "oblačar", "sakupljač oblaka" itd.), kao i egida - štit koji je izradio Hefest, tresući ga je Zeus izazivao oluje i kiše (odatle Zeusov epitet "aegiokh" - egida-dominantna). Ponekad se Zeus prikazuje s Nikom - božicom pobjede u jednoj ruci, sa žezlom u drugoj i s orlom koji sjedi na njegovom prijestolju. U starogrčke književnosti bog Zeus se često naziva Kronid, što znači "Kronov sin".

"Zevs iz Otrikolija". Poprsje iz 4. stoljeća PRIJE KRISTA

Prvo vrijeme Zeusove vladavine, prema konceptima starih Grka, odgovaralo je "srebrnom dobu" (za razliku od "zlatnog doba" - vremena vladavine Kronosa). U "srebrnom dobu" ljudi su bili bogati, uživali su sve blagodati života, ali su izgubili svoju nepokolebljivu sreću, pošto su izgubili nekadašnju nevinost, zaboravili su odati dužnu zahvalnost bogovima. Time su navukli Zeusov bijes, koji ih je protjerao u podzemni svijet.

Nakon “srebrnog doba”, prema zamislima starih Grka, dolazi “bakreno doba” - doba ratova i pustošenja, zatim “željezno doba” (Hesiod između bakrenog i željeznog doba uvodi doba heroja) , kada se moral ljudi toliko pokvario da je boginja pravde Dika, a sa njom i Odanost, Sram i Istinoljublje napustila zemlju, a ljudi su počeli zarađivati ​​za život u znoju lica svoga, teškim radom.

Zeus je odlučio uništiti ljudsku rasu i stvoriti novu. Poslao je potop na zemlju, od koje su pobjegli samo supružnici Deucalion i Pyrrha, koji su postali utemeljitelji nove generacije ljudi: po nalogu bogova, bacali su kamenje iza leđa, koji su se pretvorili u ljude. Muškarci su nastali od kamenja koje je bacio Deucalion, a žene od kamenja koje je bacio Pyrrha.

U mitovima stare Grčke, bog Zeus raspodjeljuje dobro i zlo na zemlji, uspostavio je društveni poredak, uspostavio kraljevsku vlast:

"Grmi, suvereni suverenu, sudac-prodavač,
Volite li razgovarati s Themisom, sjedeći pognut?
(iz homerske himne Zeusu, str. 2–3; prev. V. V. Veresaev).

Iako je Zeus bio oženjen svojom sestrom, božicom Herom, druge su božice, nimfe, pa čak i smrtnice postale majke njegove brojne djece u starogrčkim legendama. Tako je tebanska princeza Antiopa rodila njegove blizance Zetu i Amfiona, argijska princeza Danaja rodila je sina Perzeja, spartanska kraljica Leda rodila je Helenu i Poluksa, fenička princeza Evropa rodila je Minosa. Moglo bi se navesti mnogo takvih primjera. To se objašnjava činjenicom da je, kao što je gore spomenuto, Zeus istisnuo mnoge lokalne bogove, čije su se žene s vremenom počele doživljavati kao Zeusove voljene, zbog čega je varao svoju ženu Heru.

U posebno svečanim prilikama ili u vrlo značajnim prilikama Zeusu se donosila "hekatomba" - velika žrtva od stotinu bikova.

Bogovi antičke Grčke - Hera

Vidi poseban članak.

Božica Hera, koju su u staroj Grčkoj smatrali Zeusovom sestrom i ženom, slavljena je kao zaštitnica braka, oličenje bračne vjernosti. U starogrčkoj književnosti prikazana je kao čuvarica morala, okrutno progoneći svoje nasilnike, osobito suparnice, pa čak i njihovu djecu. Dakle, Io, Zeusovu voljenu, Hera je pretvorila u kravu (prema drugim grčkim mitovima, sam bog Zeus je pretvorio Io u kravu kako bi je sakrio od Here), Kalista u medvjeda, a Zeusov sin i Alkmenu, moćnog heroja Herkula, Zeusova žena progonila je cijeli život, od djetinjstva. Kao zaštitnica bračne vjernosti, božica Hera kažnjava ne samo Zeusovu voljenu, već i one koji je pokušavaju nagovoriti na nevjeru svome mužu. Dakle, Iksion, kojeg je Zeus odveo na Olimp, pokušao je postići Herinu ljubav, a za to je, na njezin zahtjev, ne samo bačen u Tartar, već i okovan na vatreni kotač koji se neprestano okreće.

Hera je antičko božanstvo štovano na Balkanskom poluotoku i prije dolaska Grka. Rodno mjesto njezina kulta bio je Peloponez. Postupno su se i druga ženska božanstva pridružila slici Here, pa se o njoj počelo razmišljati kao o kćeri Kronosa i Ree. Prema Hesiodu, ona je sedma Zeusova žena.

Božica Hera. Kip iz helenističkog razdoblja

Jedan od mitova stare Grčke o bogovima govori o tome kako ju je Zeus, iznerviran Herinim pokušajem da ubije njegovog sina Herkula, objesio na lance do neba, privezao joj teške nakovnje za noge i podvrgnuo je bičevanju. Ali to je učinjeno u napadu snažnog bijesa. Obično se Zeus odnosio prema Heri s takvim poštovanjem da su drugi bogovi, posjećujući Zeusa na saborima i gozbama, iskazivali veliko poštovanje njegovoj ženi.

Božici Heri u staroj Grčkoj pripisivale su se kvalitete kao što su žudnja za moći i taština, što ju je tjeralo da se osveti onima koji vlastitu ili tuđu ljepotu stavljaju iznad njezine ljepote. Dakle, tijekom cijelog trojanskog rata, ona pomaže Grcima kako bi kaznili Trojance za prednost koju je sin njihova kralja Paris dao Afroditi nad Herom i Atenom.

Hera je u braku sa Zeusom rodila Hebu – oličenje mladosti, Aresa i Hefesta. Međutim, prema nekim legendama, rodila je Hefesta sama, bez sudjelovanja Zeusa, iz mirisa cvijeća, kao odmazdu za rođenje Atene iz njegove glave.

U staroj Grčkoj božica Hera je prikazivana kao visoka, veličanstvena žena odjevena u dugu haljinu i okrunjena dijademom. U ruci drži žezlo - simbol svoje vrhovne moći.

Evo izraza u kojima homerska himna veliča božicu Heru:

"Veličam Zlatno prijestolje Heru, rođenu od Rhee,
Vječno živuća kraljica s licem neobične ljepote,
Glasna grmljavina Zeusove sestre i žene
Slavno. Svi na velikom Olimpu su blagoslovljeni bogovi
S poštovanjem je štovana u rangu s Kronidomom
(Članci 1–5; preveo V. V. Veresaev)

Bog Posejdon

Bog Posejdon, koji je u staroj Grčkoj bio priznat kao gospodar vodenog elementa (to je nasljedstvo dobio ždrijebom, poput Zeusa - nebo), prikazan je kao vrlo sličan svom bratu: ima istu kovrčavu široku bradu kao Zeus , ista valovita kosa do ramena, ali ima svoj atribut, po kojem ga je lako razlikovati od Zeusa, trozubac; njime pokreće i smiruje morske valove. On vlada nad vjetrovima; očito je pojam potresa bio povezan s morem u staroj Grčkoj; ovo objašnjava epitet "tresač zemlje" koji Homer koristi u odnosu na boga Posejdona:

„On trese pustoš i more,
On vlada na Helikonu i na širokom Eglasu. Dvostruko
Čast, o zemljotresu, bogovi su ti dali:
Ukrotiti divlje konje i spasiti brodove od olupine"
(iz homerske himne Posejdonu, str. 2–5; prev. V. V. Veresaev).

Trozubac je, dakle, potreban Posejdonu da potrese zemlju i da, razmaknuvši planine, stvori doline obilne vodom; trozubom može bog Posejdon udariti u kamenu stijenu, a iz nje će odmah šiknuti svijetli izvor čiste vode.

Posejdon (Neptun). Antički kip iz 2. stoljeća. prema R.H.

Prema mitovima drevne Grčke, Posejdon je vodio sporove s drugim bogovima za posjedovanje ove ili one zemlje. Dakle, Argolida je bila siromašna vodom jer je, tijekom spora između Posejdona i Here, heroj Argosa Inah, koji je imenovan za suca, prenio ovu zemlju njoj, a ne njemu. S druge strane, Atika je bila potopljena zbog činjenice da su bogovi odlučili spor između Posejdona i Atene (kome bi trebala pripasti ova zemlja) u korist Atene.

Smatralo se da je žena boga Posejdona Amfitrita, kći Oceana. Ali Posejdon je, poput Zeusa, gajio nježne osjećaje prema drugim ženama. Dakle, majka njegovog sina, Kiklopa Polifema, bila je nimfa Foos, majka krilatog konja Pegaza - Gorgona Meduza, itd.

Veličanstvena Posejdonova palača nalazila se, prema starogrčkim legendama, u morskim dubinama, gdje su se osim Posejdona nalazila i brojna druga bića koja zauzimaju sekundarna mjesta u svijetu bogova: starac Nereus- staro božanstvo mora; Nereide (Nerejeve kćeri) - morske nimfe, među kojima su najpoznatije Amfitrita, koja je postala Posejdonova žena, i Tetida- Ahilejeva majka. Kako bi pregledao svoje posjede - ne samo morske dubine, već i otoke, priobalne krajeve, a ponekad i zemlje u dubinama kopna - bog Posejdon krenuo je na kočiji koju su vukli konji koji su umjesto toga imali riblje repove. stražnjih nogu.

U staroj Grčkoj, Istmijske igre na Isthmi, Korintskoj prevlaci, uz more, bile su posvećene Posejdonu kao suverenom vladaru mora i zaštitniku uzgoja konja. Ondje, u Posejdonovom svetištu, nalazio se željezni kip ovoga boga, koji su Grci podigli u čast svoje pobjede na moru, kada je perzijska flota bila poražena.

Bogovi stare Grčke - Had

Had (Hades), zvan u Rimu Pluton, ždrijebom je dobio podzemni svijet i postao njegov gospodar. Ideja starih o ovom svijetu ogleda se u starogrčka imena podzemni bog: Had je nevidljiv, Pluton je bogat, jer sva bogatstva, mineralna i biljna, stvara zemlja. Had je gospodar sjena mrtvih, a ponekad ga zovu Zeus Katahton - podzemni Zeus. Smatran u staroj Grčkoj personifikacijom bogate utrobe zemlje, Had se nije slučajno pokazao kao muž Perzefona kći božice plodnosti Demetre. Ovaj bračni par, koji nije imao djece, prema mišljenju Grka, bio je neprijateljski nastrojen prema svemu životu i poslao je kontinuirani niz smrti svim živim bićima. Demetra nije željela da joj kći ostane u kraljevstvu Hada, ali kada je zamolila Perzefonu da se vrati na zemlju, odgovorila je da je već okusila “jabuku ljubavi”, odnosno da je pojela dio nara koji je dobila od svog muža i nije se mogla vratiti. Istina, ipak je dvije trećine godine provela sa svojom majkom po Zeusovom nalogu, jer je Demetra, žudeći za svojom kćeri, prestala slati žetvu i brinuti se za sazrijevanje plodova. Dakle, u mitovima drevne Grčke, Perzefona personificira interakciju između božice plodnosti, koja daje život, čini da zemlja rađa plodom, i boga smrti, koji oduzima život, povlačeći sva bića na zemlji natrag u svoja njedra .

Kraljevstvo Hada imalo je različita imena u staroj Grčkoj: Had, Ereb, Ork, Tartar. Ulaz u ovo kraljevstvo, prema Grcima, bio je ili u južnoj Italiji, ili u Kolonu, blizu Atene, ili na drugim mjestima gdje su bili kvarovi i rascjepi. Nakon smrti, svi ljudi odlaze u kraljevstvo boga Hada i, kako kaže Homer, tamo provode bijedni život bez radosti, lišeni sjećanja na svoj zemaljski život. Bogovi podzemlja zadržali su punu svijest samo za nekolicinu odabranih. Od živih samo su Orfej, Herkul, Tezej, Odisej i Eneja uspjeli ući u Had i vratiti se na zemlju. Prema mitovima drevne Grčke, zlokobni troglavi pas Kerber sjedi na ulazu u Had, na vratu mu se kreću zmije sa strašnim siktanjem i on ne dopušta nikome da napusti kraljevstvo mrtvih. U Hadu teče nekoliko rijeka. Kroz Stiks stari lađar Haron prevozi duše umrlih, koji je za svoj rad naplaćivao naknadu (pa se pokojniku u usta stavljao novčić da se njegova duša oduži Haronu). Ako je osoba ostala nepokopana, Haron nije puštao svoju sjenu u svoj čamac, a njoj je bilo suđeno da zauvijek luta zemljom, što se u staroj Grčkoj smatralo najvećom nesrećom. Čovjek lišen dženaze bit će zauvijek gladan i žedan, jer neće imati kabur u kojem bi rodbina činila ljevanice i ostavljala mu hranu. Ostale rijeke podzemlja su Acheront, Piriflegeton, Cocytus i Lethe, rijeka zaborava (nakon što je popio gutljaj vode iz Lethe, pokojnik je sve zaboravio. Tek nakon što je popio žrtvenu krv, duša pokojnika se privremeno osvijestila). i sposobnost razgovora sa živima). Duše vrlo malog broja odabranih žive odvojeno od drugih sjena u Eliziji (ili na Champs Elysees), spomenutoj u Odiseji i Teogoniji: ondje su u vječnom blaženstvu pod Kronosovim okriljem, kao u Zlatnom dobu; kasnije se vjerovalo da su svi inicirani u eleuzinske misterije ušli u Elizij.

Zločinci koji su se na bilo koji način uvrijedili starogrčke bogove trpe vječne muke u podzemlju. Dakle, frigijski kralj Tantal, koji je ponudio meso svog sina za hranu bogovima, zauvijek pati od gladi i žeđi, stojeći do vrata u vodi i gledajući pored sebe zreli plodovi, a također je u vječnom strahu, jer mu nad glavom visi stijena spremna da se sruši. Korintski kralj Sizif uvijek vuče teški kamen uz planinu, koji se, jedva dosegnuvši vrh planine, otkotrlja prema dolje. Sizifa su bogovi kaznili zbog pohlepe i prijevare. Danaide, kćeri Danae, kralja Argosa, zauvijek pune bačvu bez dna vodom za ubojstvo svojih muževa. Eubejski div Ticije, zbog uvrede boginje Latone, leži ničice u Tartaru, a dva zmaja vječno muče njegovu jetru. Bog Had sudi mrtvima uz pomoć tri heroja poznata po svojoj mudrosti - Aeacus, Minos i Rhadamanthus. Aeacus se također smatrao čuvarom podzemlja.

Prema zamislima starih Grka, kraljevstvo boga Hada uronjeno je u tamu i naseljeno svim vrstama strašnih stvorenja i čudovišta. Među njima - strašna Empusa - vampir i vukodlak s magarećim nogama, Erinije, Harpije - božica vihora, polu-žena polu-zmija Echidna; ovdje je kći Ehidna Himera s glavom i vratom lava, tijelom koze i repom zmije, ovdje su bogovi raznih snova. Svim tim demonima i čudovištima dominira troglava i trotjelesna kći Tartara i Noći, starogrčka božica Hekata. Njen trostruki izgled objašnjava se činjenicom da se pojavljuje i na Olimpu, i na zemlji, iu Tartaru. No, najvećim dijelom pripada podzemlju, personifikacija je tame noći; ona šalje loše snove ljudima; pozvana je da izvodi sve vrste vradžbina i čarolija. Stoga se služba ove božice obavljala noću.

Kiklopi su, prema mitovima stare Grčke, iskovali kacigu nevidljivosti za boga Hada; Očito je ova ideja povezana s idejom nevidljivog približavanja smrti svojoj žrtvi.

Bog Had je prikazan kao zreo muškarac koji sjedi na prijestolju sa štapom ili dvozubom u ruci, a pod nogama mu je Kerber. Ponekad je pored njega božica Perzefona s narom.

Had se gotovo i ne pojavljuje na Olimpu, pa nije uvršten u olimpijski panteon.

Božica Demetra

Drevna grčka božica Pallas Atena je voljena Zeusova kći, rođena iz njegove glave. Kad je Zeusova voljena oceanida Metis (božica razuma) očekivala dijete koje je prema predviđanju trebalo snagom nadmašiti njezina oca, Zeus ju je lukavo smanjio i progutao. No, fetus s kojim je Metis bila trudna nije umro, već se nastavio razvijati u njegovoj glavi. Na Zeusov zahtjev, Hefest (prema drugom mitu, Prometej) mu je sjekirom sjekao glavu, a iz nje je iskočila božica Atena u punom vojničkom oklopu.

Rođenje Atene iz Zeusove glave. Crtež na amfori iz druge polovice 6. stoljeća. PRIJE KRISTA

„Pred Zeusom povoljan
Skočila je brzo na zemlju s njegove vječne glave,
Tresući oštrim kopljem. Pod teškim skokom svjetlookih
Veliki Olimp je oklijevao, strahovito jauknu
Oko ležećih zemalja zatreslo se široko more
I kipjelo je grimiznim valovima ... "
(iz homerske himne Ateni, str. 7–8; prev. V. V. Veresaev).

Kao kći Metis, sama božica Atena postala je "Polymetis" (mnogoumna), božica razuma i inteligentnog rata. Ako bog Ares uživa u svim krvoprolićima, kao personifikacija katastrofalnog rata, onda božica Atena uvodi element ljudskosti u rat. Kod Homera, Atena kaže da bogovi ne ostavljaju nekažnjeno korištenje otrovnih strijela. Ako je pojava Aresa zastrašujuća, onda prisutnost Atene u borbi disciplinira, nadahnjuje i donosi pomirenje. Tako su u njezinoj osobi stari Grci suprotstavili razum gruboj sili.

Kao drevno mikensko božanstvo, Atena je u svojim rukama koncentrirala kontrolu nad mnogim prirodnim pojavama i aspektima života: u jednom trenutku bila je gospodarica nebeskih elemenata, i božica plodnosti, i iscjeliteljica, i zaštitnica mirnog rada ; naučila je ljude graditi kuće, obuzdavati konje itd.

Postupno su starogrčki mitovi počeli ograničavati aktivnosti božice Atene na rat, uvođenje racionalnosti u radnje ljudi i ženski zanat (predenje, tkanje, vezenje itd.). U tom pogledu, ona je povezana s Hefestom, ali Hefest je elementarna strana zanata, povezana s vatrom; u Ateni, um također prevladava u izradi: ako je za davanje plemenitosti Hefestovoj umjetnosti bilo potrebno njegovo jedinstvo s Afroditom ili Karitom, onda je sama božica Atena savršenstvo, personifikacija kulturnog napretka u svemu. Atena je posvuda u Grčkoj bila štovana, a posebno u Atici, koju je pobijedila u sporu s Posejdonom. U Atici je bila omiljeno božanstvo, njoj u čast glavni grad Atika je dobila ime Atena.

Ime "Pallas" očito se pojavilo nakon spajanja kulta Atene s kultom drevnog božanstva Pallanta, koji je, prema mišljenju Grka, bio div kojeg je Atena porazila tijekom rata bogova s ​​divovima.

Kao ratnica ona je Pallas, kao zaštitnica u mirnom životu ona je Atena. Njeni epiteti su “plavooka”, “sova” (sova kao simbol mudrosti bila je sveta ptica Atene), Ergana (radnica), Tritogenea (epitet nejasnog značenja). U staroj Grčkoj božica Atena prikazivana je na različite načine, ali najčešće u dugoj halji bez rukava, s kopljem i štitom, u kacigi i s egidom na prsima, na kojoj je bila pričvršćena glava Meduze, njoj od Perzeja; ponekad sa zmijom (simbol liječenja), ponekad sa flautom, jer su stari Grci vjerovali da je Atena izumila ovaj instrument.

Božica Atena nije bila udana, nije bila podložna čarima Afrodite, stoga je njezin glavni hram, smješten u akropoli, nazvan "Partenon" (parthenos - djevica). U Partenonu je postavljen golemi "krizelefantski" (tj. od zlata i slonovače) kip Atene s Nikom u desnoj ruci (Fidijino djelo). Nedaleko od Partenona, unutar zidova akropole, stajao je još jedan kip Atene, brončani; odsjaj njezina koplja bio je vidljiv mornarima koji su se približavali gradu.

U homerovskoj himni Atena se naziva braniteljicom grada. Uistinu, u razdoblju starogrčke povijesti koje proučavamo, Atena je čisto urbano božanstvo, za razliku od, primjerice, Demetre, Dioniza, Pana itd.

Bog Apolon (Fojb)

Prema mitovima stare Grčke, kada je majka bogova Apolona i Artemide, Zeusova voljena, Latona (Ljeto) trebala postati majka, žestoko ju je progonila Hera, ljubomorna i nemilosrdna Zeusova žena. Svi su se bojali Herinog gnjeva, pa su Latonu tjerali odasvud, gdje god je stala. I samo je otok Delos, lutajući, poput Latone (prema legendi, nekada je plutao), razumio patnju božice i prihvatio je u svoju zemlju. Štoviše, bio je zaveden njezinim obećanjem da će na svojoj zemlji roditi velikog boga, za kojega će ondje, na Delosu, biti postavljen sveti gaj i podignut prekrasan hram.

U zemlji Delos, boginja Latona rodila blizance - bogove Apolona i Artemidu, koji su u njegovu čast dobili epitete - Delius i Delia.

Febo-Apolon je najstarije božanstvo maloazijskog podrijetla. Nekada su ga poštovali kao čuvara stada, cesta, putnika, mornara, kao boga medicinske umjetnosti. Postupno je zauzeo jedno od vodećih mjesta u panteonu antičke Grčke. Njegova dva imena odražavaju njegovu dvostruku prirodu: jasno, svijetlo (Fejb) i razorno (Apolon). Postupno je kult Apolona istisnuo u staroj Grčkoj kult Heliosa, koji je isprva cijenjen kao božanstvo sunca, i postao personifikacija sunčeve svjetlosti. Sunčeve zrake, životvorne, ali ponekad i smrtonosne (uzrokujući sušu), stari su Grci doživljavali kao strijele boga "srebrnog luka", "dalekobojnog" boga, stoga je luk jedna od stalnih atributi Feba. Njegov drugi atribut Apolona - lira ili citra - oblikovan je poput luka. Bog Apolon je najvještiji glazbenik i zaštitnik glazbe. Kada se pojavljuje s lirom na gozbama bogova, prate ga muze – božice poezije, umjetnosti i znanosti. Muze su Zeusove kćeri i božice sjećanja Mnemozine. Bilo je devet muza: Kaliopa - muza epa, Euterpa - muza lirike, Eraton - muza ljubavne poezije, Polihimnija - muza himni, Melpomena - muza tragedije, Talija - muza komedije, Terpsihora - muza plesova, Clio - muza povijesti i Urania - muza astronomije. Planine Helikon i Parnas smatrale su se omiljenim mjestima za boravak muza. Evo kako autor homerovske himne Pitijskom Apolonu opisuje Apolona-Musageta (vođu muza):

“Besmrtna odjeća miriše na boga. žice
Strastveno pod plektrom zvuče zlatno na božanskoj liri.
Misli su brzo prešle sa zemlje na Olimp, odande
Ulazi u Zeusove odaje, skup drugih besmrtnika.
Odmah se javlja želja svih pjesama i lira.
Lijepe muze počinju pjesmu izmjenjivim zborovima ... "
(Članci 6–11; prev. V. V. Veresaev).

Lovorov vijenac na glavi boga Apolona uspomena je na njegovu voljenu, nimfu Dafnu, koja se pretvorila u drvo lovora, preferirajući smrt nego Febovu ljubav.

Medicinske funkcije Apolona postupno su prešle na njegova sina Asklepija i unuku Higijeju, božicu zdravlja.

U arhaičnom dobu, Apolon, vrh strijele, postaje najpopularniji bog među starogrčkom aristokracijom. U gradu Delfima nalazilo se glavno Apolonovo svetište - Delfijsko proročište, kamo su dolazili privatnici i državnici po predviđanja i savjete.

Apolon je jedan od najstrašnijih bogova stare Grčke. Drugi se bogovi čak pomalo i boje Apolona. Ovako je to opisano u himni Apolonu s Dela:

“Proći će kroz Zeusovu kuću - svi bogovi, i oni će zadrhtati.
Skačući sa stolica, stoje u strahu kad on
Prići će bliže i početi natezati svoj sjajni luk.
Samo Ljeto ostaje kraj munjoljubivog Zeusa;
Boginja rastvori luk i zatvori tobolac poklopcem,
S Phoebeinih ramena snažno oružje puca s njihovim rukama
I na zlatnom klinu na stupu blizu Zeusova sjedišta
Visi luk i tobolac; Apolon sjedi u stolcu.
U zlatnoj zdjeli za njega, dragog sine dobrodošlice,
Otac daje nektar. A zatim i ostala božanstva
Sjede i na stolicama. A Summerovo srce je veselo
Radujući se što je rodila snažnog, snažnog sina"
(Članci 2–13; prev. V. V. Veresaev).

U staroj Grčkoj bog Apolon je prikazivan kao vitak mladić s valovitim uvojcima do ramena. On je ili nag (tzv. Apollo Belvedere ima samo lagani veo koji mu pada s ramena) i drži pastirski štap ili luk u rukama (Apolon Belvedere ima tobolac sa strijelama iza ramena), ili u dugoj halji, u lovorovom vijencu i s lirom u rukama – ovaj Apolon Musaget ili Kifared.

Apollo Belvedere. Leoharov kip. U REDU. 330-320 godina prije Krista

Važno je napomenuti da, iako je Apolon bio pokrovitelj glazbe i pjevanja u staroj Grčkoj, on sam svira samo gudački instrumenti- lira i citra, koje su Grci smatrali plemenitima, suprotstavljajući ih "barbarskim" (stranim) instrumentima - flauti i svirali. Nije ni čudo što je božica Atena odbila flautu, dajući je nižem božanstvu, satiru Marsiju, jer su joj se prilikom sviranja ovog instrumenta obrazi ružno napuhali.

Bogovi stare Grčke - Artemida

Bog Dioniz

Dioniz (Bacchus), u staroj Grčkoj - bog biljnih sila prirode, zaštitnik vinogradarstva i vinarstva, u 7.-5.st. PRIJE KRISTA e. stekao ogromnu popularnost kod obični ljudi za razliku od Apolona, ​​čiji je kult bio popularan među aristokracijom.

Međutim, ovaj brzi rast popularnosti Dioniza bio je, takoreći, drugo rođenje boga: njegov je kult postojao već u 2. tisućljeću pr. e., ali je tada gotovo zaboravljen. Homer ne spominje Dioniza, a to svjedoči o nepopularnosti njegova kulta u doba dominacije aristokracije, početkom 1. tisućljeća pr. e.

Arhaična slika Dioniza, kako se bog smatrao, očito, prije promjene kulta, zreo je muškarac s dugom bradom; u 5.-4.st. PRIJE KRISTA e. stari su Grci Bakha prikazivali kao razmaženog, čak pomalo ženstvenog mladića s grožđem ili bršljanovim vijencem na glavi, a ova promjena izgled bog svjedoči o promjeni njegova kulta. Nije slučajno da je u staroj Grčkoj postojalo nekoliko mitova koji su govorili o borbi s kojom je uveden kult Dioniza, te o otporu koji je naišao na njegovu pojavu u Grčkoj. Jedan od tih mitova temelj je Euripidove tragedije Bakaje. Kroz usta samog Dioniza, Euripid vrlo uvjerljivo priča priču o ovom bogu: Dioniz je rođen u Grčkoj, ali je zaboravljen u svojoj domovini i vratio se u svoju zemlju tek nakon što je stekao popularnost i uspostavio svoj kult u Aziji. Morao je svladati otpor u Grčkoj, ne zato što je tamo bio stranac, već zato što je sa sobom donio orgazam stranac u staroj Grčkoj.

Doista, bakičke svečanosti (orgije) u klasičnom dobu antičke Grčke bile su ekstatične, a trenutak ekstaze bio je, očito, novi element koji je uveden tijekom oživljavanja kulta Dioniza i bio je rezultat spajanja kulta s Dioniza s istočnim božanstvima plodnosti (primjerice, kult Sabazije koji dolazi s Balkana).

U staroj Grčkoj bog Dioniz smatran je sinom Zeusa i Semele, kćeri tebanskog kralja Kadma. Božica Hera mrzila je Semelu i htjela ju je uništiti. Uvjerila je Semelu da zamoli Zeusa da se njenom smrtnom ljubavniku pojavi u liku boga s gromovima i munjama, što on nikada nije učinio (pojavljujući se smrtnicima, promijenio je svoj izgled). Kad se Zeus približio kući Semele, munja mu je iskliznula iz ruke i pogodila kuću; u plamenu požara koji je izbio, Semele je umrla, rodivši prije smrti slabo, nesposobno dijete. Ali Zeus nije dopustio da njegov sin umre. Iz zemlje je izrastao zeleni bršljan, koji je zaklonio dijete od vatre. Zeus je tada uzeo spašenog sina i zašio ga u svoje bedro. U tijelu Zeusa Dioniz je ojačao i drugi put se rodio iz bedra gromovnika. Prema mitovima stare Grčke, Dioniza su odgojile planinske nimfe i demon Silenus, kojeg su stari zamišljali kao vječno pijanog, veselog starca, odanog svom učeniku bogu.

Sekundarno uvođenje kulta boga Dioniza odrazilo se u nizu priča ne samo o dolasku boga u Grčku iz Azije, već i općenito o njegovim putovanjima brodom. Već u homerovskoj himni nalazimo priču o Dionizovu preseljenju s otoka Ikarije na otok Naksos. Ne znajući da je Bog pred njima, razbojnici su uhvatili lijepog mladića, vezali ga šipkama i ukrcali na brod kako bi ga prodali u ropstvo ili za njega dobili otkupninu. Ali na putu su Dionizovim rukama i nogama spali okovi i pred razbojnicima su se počela događati čuda:

„Slatko prije svega na brzom brodu posvuda
Odjednom zažubori mirisno vino i ambrozija
Miris se digao posvuda uokolo. Mornari su začuđeno gledali.
Odmah se ispružio, uhvatio se za najviše jedro,
Vinove loze amo-tamo, i grozdovi visjeli u izobilju...”
(Članci 35–39; prev. V. V. Veresaev).

Pretvorivši se u lava, Dioniz je raskomadao vođu gusara. Ostali gusari, osim mudrog kormilara, kojega je Dioniz poštedio, bacili su se u more i pretvorili u dupine.

Čuda opisana kod ovog starog Grka u himni - spontani pad okova, pojava fontana vina, pretvaranje Dioniza u lava itd., karakteristična su za predodžbe o Dionizu. U mitovima i likovnoj umjetnosti antičke Grčke bog Dioniz često je predstavljen kao koza, bik, pantera, lav ili s atributima ovih životinja.

Dioniz i satiri. Slikar Brigos, Atika. U REDU. 480 godina prije Krista

Dionizovu pratnju (fias) čine satiri i bakante (maenade). Atribut Bakantica i samog boga Dioniza je tirs (štap opleten bršljanom). Ovaj bog ima mnogo imena i epiteta: Iakh (vrišti), Bromius (divlje bučan), Bassarei (etimologija riječi nije jasna). Jedno od imena (Lei) očito je povezano s osjećajem oslobođenja od briga koji se javlja pri ispijanju vina, te s orgijastičkom prirodom kulta, oslobađajući osobu od uobičajenih zabrana.

Pan i šumska božanstva

Pan bio je u staroj Grčkoj bog šuma, zaštitnik pašnjaka, stada i pastira. Sin Hermesa i nimfe Driope (prema drugom mitu Zeusov sin), rođen je s kozjim rogovima i kozjim nogama, jer je bog Hermes, brinući se za njegovu majku, uzeo oblik koze:

“Sa svijetlim nimfama, on je kozje noge, dvorog, bučan
Luta gorskim hrastovim šumama, pod tamnim krošnjama drveća,
Zovu ga nimfe s vrhova kamenih litica,
Pan zovu kovrčavom prljavom vunom,
Bog veselih pašnjaka. Stijene su mu dane u nasljedstvo,
Snježni vrhovi planina, staze od kremenih litica"
(iz homerske himne Panu, str. 2–7; prev. V. V. Veresaev).

Za razliku od satira, koji su imali isti izgled, Pana su stari Grci prikazivali s frulom u rukama, dok su satire prikazivali s grožđem ili bršljanom.

Po uzoru na starogrčke pastire, bog Pan vodio je nomadski život, lutao je šumama, odmarao se u gluhim špiljama i izazivao "panični strah" kod izgubljenih putnika.

U staroj Grčkoj bilo je mnogo šumskih bogova, a za razliku od glavnog božanstva, zvali su se paniski.

Ime: Zeuse

Zemlja: Grčka

Kreator: starogrčke mitologije

Aktivnost: bog neba, groma i munje, zadužen za cijeli svijet

Obiteljski status: oženjen

Zeus: Priča o likovima

Mitologija antičke Grčke, koja je usko isprepletena s religijom ovog naroda, nastala je na putu formiranja čovječanstva, ali je još uvijek popularna, čemu su pridonijeli kulturni spomenici.

Eminentni redatelji i talentirani pisci inspirirani su titanima, olimpijcima, muzama, kiklopima i drugima izmišljeni likovi, a legende koje uključuju bogove i nevjerojatno jake heroje osvajaju duh. Zeus, poglavar starogrčkog Panteona, koji upravlja cijelim svijetom, često se nalazi u drevnim tekstovima. Ime ovog groma, možda, poznato je svima i svima.

Mitologija

Osoba izgleda vrlo slabo na pozadini okolnog svijeta, predstavnik vrste Homosapiens nema istu fizičku snagu kao, na primjer, medvjed; ljudi ne mogu trčati brzo poput lavova ili geparda, niti imaju oštre zube i snažne kandže.

Ali s druge strane, po prirodi, osoba pokušava objasniti ono što osjeća i promatra. Nije ni čudo što je otkrio fizičke zakone, izmislio kemijska tablica, ali je postavio pitanje filozofije. Ali ranije kada znanstveno znanje nisu bili toliko jaki, ljudi su ovu ili onu prirodnu pojavu objašnjavali mitovima i vjerovali da su bogovi sposobni donijeti blagostanje kući, pomoći u pobjedi u ratu i zaštititi usjev od suše.

Prema povijesti, od prve polovice drugog tisućljeća prije Krista svijetom je počela vladati treća generacija bogova predvođena Zeusom, koji je svrgnuo titane. Poglavica olimpskih bogova postao je treći sin titana Kronosa i njegove žene Ree. Činjenica je da je vidioc predvidio Kronosu da će njegov vlastiti sin preuzeti krunu svog oca. Gospodar vremena nije se želio pomiriti s takvom sudbinom, stoga je bez grižnje savjesti jeo novorođenu djecu, za svaki slučaj, gutajući čak i kćeri.

Rhea se nije namjeravala pomiriti sa samovoljom svog muža, stoga je, kao mudra žena, odlučila djelovati lukavo. Trudna titanita otišla je u duboku pećinu na Kreti, gdje je rodila budućeg uzurpatora vlasti.

Kako Kronos ne bi primijetio trik, njegova voljena je umjesto bebe stavila Baytil kamen umotan u pelene, koji je div odmah progutao.A kada je razjareni titan saznao za trikove svoje žene, otišao je potražiti malog Zeusa . Kureti su spasili dječaka: lupali su kopljima i mačevima kad je beba plakala kako Kronos ne bi pogodio gdje mu je sin.

Obistinilo se kobno predviđanje koje je saznao Kronos: kada je Zeus sazrio, započeo je rat protiv svog oca, izvojevavši poraznu pobjedu i poslavši svog roditelja u ponor pod kraljevstvo Hada - Tartar. Prema drugoj legendi, Gromovnik je dao Kronu da popije piće od meda, a kada je ovaj zaspao, kastrirao ga je. Nadalje, Zeus je prisilio svog pretka da uz pomoć napitka ispljune braću i sestre, koje je učinio bogovima i naselio na Olimpu. Prema drugim izvorima, olimpijac je rasporio trbuh titana.

Rat između bogova i titana trajao je deset godina, au pomoć su pozvani Kiklopi. No, budući da su snage bile izjednačene, protivnici dugo nisu mogli odrediti pobjednika. Tada je Zeus oslobodio storuke divove iz ponora, koji su mu se zakleli na vjernost, a oni su pomogli poslati bivše vladare u Tartar. Očajna, božica zemlje Geja rodila je strašno čudovište sa stotinu zmajskih glava - Tifona, ali ga je porazio Zeus.

Kad je zavladao mir, Zeus je sa svojom braćom ždrijebom podijelio vlast. Posejdon je postao gospodar mora, Had je počeo upravljati sumornim i zastrašujućim kraljevstvom mrtvih, a Zeus je dobio prevlast na nebu.

Znanstvenici su čak iznijeli pretpostavku: vjerojatno su Grci prinosili ljudske žrtve vlasniku Olimpa, ali drugi pobijaju te pretpostavke. Možda su samo zasebna i nekoliko plemena bila angažirana u ubojstvima za dobrobit vlasnika neba, kako bi zatražili prestanak vulkanskih erupcija. Uglavnom, u staroj Grčkoj životinje i hrana davani su bogovima, organizirajući praznike.

Slika

Gromovnik, koji munjama i tamnim oblacima plaši stanovnike Zemlje, u mitologiji se pojavljuje kao otac bogova i ljudi. Zeus je pokušao učiniti ovaj svijet najskladnijim, raspoređujući dobro i zlo, a također je stavio sram i savjest u osobu. Moćni bog sjedi na svom prijestolju i bdije nad gradskim poretkom, štiti slabe i uvrijeđene i daje pokroviteljstvo onima koji se mole.

Zeus, koji je slijedio zakone u cijelom svijetu, ne samo da je mogao poslati kišu i kazniti krivce munjom, već je i predvidio budućnost, predviđajući budućnost uz pomoć snova. Ali ponekad sam Zeus ovisi o božicama Moir - ženama koje pletu niti sudbine.

Često je Gromovnik prikazan na slikama i skulpturama kao sredovječni muškarac s ljubaznim crtama lica, uokvirenim gustim kovrčama i bujnom bradom. U rukama Zeusa je munja, koja je trokraka vilica s urezima. Iz legendi se zna da je munje za boga napravio jednooki kiklop. Božanstvo ima i žezlo, a ponekad se prikazuje s labrisom ili čekićem, sličnim alatu.

Bog siječe u kočiji koju vuku orlovi: kao što znate, ova plemenita ptica povezana je s veličinom i moći. Upravo je orao kljucao jetru nesretnog Prometeja - tako je Zeus kaznio svog rođaka što je Hefestu ukrao vatru i prenio je ljudima.

Između ostalog, Zeus se zna pretvoriti u bilo koje zemaljsko stvorenje: jednom se Olimpijac pretvorio u bika kako bi oteo princezu. Međutim, gospodar neba nije se razlikovao postojanošću. Njegovu su postelju pohodile stotine ljepotica, koje je zavodio u različitim licima: ili bi se djevojci ukazao u obliku oblaka, ili bi se pojavio kao bijeli labud. A kako bi preuzeo Danaju, Zeus se pretvorio u zlatni tuš.

Obitelj

Kao što znate, u starogrčkoj mitologiji, svi bogovi su na neki način srodnici jedni drugima, koji su potekli od titana. Osim toga, sudeći prema legendama, neki su se oženili svojim sestrama. Gromovnik nije bio uzoran obiteljski čovjek i zaveo je više od jedne ljepotice; razrogačene Europe, Leda, Antilopa, Io i drugi šarmeri postali su žrtve Zeusove čarolije.

Ali tri su se žene smatrale "službenim" suprugama. Prva je mudra Metis, koja je svom mužu prorekla da će Zeusov sin koji je rođen od nje nadmašiti svog oca. Uznemireni čuvar munje slijedio je primjer Kronosa, samo što nije progutao novorođenče, već svoju ženu. Nakon toga, zaštitnica organiziranog rata, Atena, rođena je iz glave boga, a Metis, sjedeći u utrobi svog muža, postao je njegov savjetnik.

Druga žena Zeusa - božica pravde Themis - dala je svom mužu tri kćeri: Eunomia, Dike i Eirene (prema drugim izvorima, Themis je majka Moire ili Prometeja). Posljednja voljena olimpijca bila je zaštitnica braka Hera, koja se odlikuje okrutnošću i ljubomorom.

Filmovi

Zeus se može vidjeti na TV ekranima, Gromovnik se pojavio pred publikom u nekoliko kinematografskih djela:

• 1969 - "Hercules u New Yorku"
• 1981 - "Sudar Titana"
• 2010 - Percy Jackson i kradljivac munja
• 2010 - "Sudar Titana"
• 2011 - "Rat bogova: Besmrtnici"
• 2012 - Gnjev Titana

glumci

U avanturističkom filmu Herkules u New Yorku, gdje je glumio, malo poznati glumac Ernest Graves pojavio se u liku Gromovnika. Nadalje, 1981. godine objavljen je avanturistički film Desmonda Davisa, Clash of the Titans.

Ovaj put, sliku Gospodara Olimpa isprobao je Britanac, poznat publici iz filmova "" (1986), "Kralj Lear" (1983), "" (1979) i drugih značajnih filmskih djela.

Godine 2010. objavljen je obiteljski film Percy Jackson i kradljivac munja. Igrali su na ovoj slici. Godine 2011. objavljen je film "Rat bogova: besmrtnici", reinkarniran kao glavni bogovi, dijeleći filmski set s , i .

• Zeus je oteo ne samo ljepši spol. Reinkarniran u liku divovskog orla, arbitar sudbine ukrao je prekrasnog mladića, sina trojanskog Trosa - Ganimeda. Gromovnik je dao ovog oca Mladić zlatnu lozu, a Ganimed je dobio vječnu mladost, postavši "peharnik" koji je bogovima davao nektar i ambroziju.
• Zeus posjeduje čarobni ogrtač od kozje kože - Aegis, koji poput štita ima zaštitna svojstva. Legende kažu da je kći vlasnika munje - Atena - nosila ovu kožu kao ogrtač, pričvrstivši na nju broš s prikazom Gorgone Meduze.

• U 5. stoljeću prije Krista Olimpija je bila dom trećeg od sedam svjetskih čuda – mramornog kipa Zeusa, koji je svojom veličinom nadmašivao čak i hramove. Spomenik je izradio kipar Phidias, koji je bio izbirljiv u pogledu materijala, posebice bjelokosti. Prema glasinama, 200 kg čistog zlata donijeto je Zeusovim nogama i drago kamenje. Nažalost, divovski kip Gromovnika umro je nakon ratova i pljački.
• Zeus se pojavljuje iu kinematografskim djelima i na računalnim ekranima, na primjer, u igri Dota2 postoji takav heroj koji nosi ime Kronosovog sina i ubija protivnike munjom.
• Zeusa je odgojila nimfa Kinosura. Nakon što je Gromovnik postao vladar neba, postavio ju je među zvijezde u znak zahvalnosti. Prema drugim legendama, Melissa je odgajala titanove potomke, hraneći dječaka medom i kozjim mlijekom, kao i pastirovu obitelj, postavljajući pritom ultimatum da će sve ovce biti spašene od vukova.

Moć Zeusa na Olimpu ojačana je na još jedan način. U ilegalne veze ulazio je radi potomstva. Ali, što je najzanimljivije, djeca iz tih nekanonskih brakova nisu bila ni po čemu inferiorna od njegovih drugih, zakonskih. Naprotiv, Zeus se na Olimpu učvrstio upravo kroz boginje koje je volio, zbog kojih je trpio poniženja od ljubomorne Here i zbog kojih se morao upuštati u smicalice.

Eurinoma i rođenje Charita

EURINOM I ROĐENJE HARITA. Prva Zeusova izvanbračna žena (prema ukupnom broju svih njegovih sedam brakova - treća) bila je Oceanida Eurynomus (Hes. Theog. 907-911). Ona je Zeusu rodila tri dražesne i ljupke Harite (grč. charis - milosrđe). Oni su utjelovili dobar, radostan i vječno mlad početak života. Imena Harit su Aglaya (Sjajna), Euphrosyne (Dobro misleća), Falia (Procvjetala). Ovdje je priroda okrenuta čovjeku svojom blagotvornom stranom, unatoč zlim i razornim elementima arhaičnosti.

Moglo bi se reći da su milosrđa apsolutno neophodna u svijetu koji je odobrio olimpski Zeus i izgrađen na harmoniji i redu. Dobrota, privrženost, radost uz visoka djela, strasti i patnje heroja privilegija su klasične mitologije. To je nešto što toliko nedostaje arhaiku, što mu je bilo potpuno strano i što je u vlastitim očima oplemenilo i odgojilo osobu sposobnu za žestoku hrabrost i ljubazno suosjećanje za svoju vrstu.

Demetra i rođenje Perzefone

DEMETRE I ROĐENJA PERZEFONE. Ali ispada da Zeus također tvrdi da je pomoćnik u dobivanju sredstava za život. Stupivši u nezakonitu vezu sa svojom sestrom Demetrom (četvrti brak po redu), boginjom plodne zemlje i žetve, Zeus počinje biti odgovoran za prehranu ljudi, za njihovu vitalnost, za njihovu fizičku dobrobit (ibid. 912.). -914). A ako uzmemo u obzir da je njegova kći iz Demetre, Perzefona, postala Hadova žena i gospodarica kraljevstva mrtvih, onda se Zeus, takoreći, opet, već u svom potomstvu, vraća na funkcije drevnog božanstvo Zeus Podzemni, ili Ktonije, a ne samo Nebeski Zeus.

Mnemozina i rođenje muza

Mnemozina i rođenje muza. Još značajnije ljubavna zajednica Zeus s Titanidom Mnemozinom (grč. mnemosyne - sjećanje), iako nije zakonom posvećen (ukupno peti brak). Ovaj brak je apsolutno neophodan za jačanje Zeusa u svijetu kulturnih klasičnih vrijednosti (ibid. 915-917; 56-62).

Uostalom, bez sjećanja i bez pamćenja nezamislivo je kretanje naprijed, nemoguć je svaki razvoj. Zeus se sjedinjuje sa Sjećanjem (kao što se prethodno sjedinio sa Misli) i rađa devet sestara, koje se nazivaju Muze.

Ove Muze, rođene u Pieriji, nose ime Olimpijaca. Njihova imena - Kaliopa, Klio, Melpomena, Euterpa, Eraton, Terpsihora, Talija, Polihimnija, Uranija - ukazuju na povezanost muza s pjevanjem, plesom, glazbom i općenito s profinjenim zadovoljstvom duha. Urania (Nebeski) i Clio (Dajući slavu) obdaruju osobu sposobnošću proučavanja neba i zemlje, tijeka nebeskih tijela i zemaljskih poslova.

Dalje, ne više mitološka, ​​nego prava povijest antička kultura imala je sve razloge Uraniju smatrati zaštitnicom astronomskih studija, a Clio - povijesnih istraživanja. Erato je postala muza lirske poezije, Euterpa - glazbe koja prati lirsku pjesmu, Kaliopa - epske poezije, Melpomena - tragedije, Polihimnija - himne, Terpsihora - plesa i Talija - komedije.

Čini se da ovih devet olimpskih muza potječe iz tri muze arhaične mitologije, gdje su izrazile prve početke mudrosti zemlje. Arhajske muze nisu poštovali pjevači i pjesnici, već divovi Aloada (Pave. IX 29, 1-2), koji su nekoć prinosili žrtve na planini Helikon i davali im karakteristična imena- Meleta (Iskustvo), Mnema (Sjećanje), Aoyda (Pjesma). Ispostavilo se da su nekada postojale takozvane starije muze, kćeri Urana i Geje, a one koje su od Zeusa su mlađe muze. Dakle, predolimpijska mitologija je već imala niz preduvjeta za formiranje ne čisto fizičkih, već nekih novih, viših potreba i sposobnosti osobe koja je morala svjesno ploviti životom, fiksirati svoje znanje u sjećanju i osjećati određeni užitak od duša.

Očigledno, nakon svega, htonska prošlost olimpijskih muza osjetila se u klasičnoj mitologiji, jer su ponekad imale potomke jasno orgijastičnog i spontanog tipa, na primjer, Koribante i Sirene, zajedno s takvim pjevačima herojskih vremena kao što su Orfej i Lin .

Poslušajmo što Hesiod, pjesnik i zemljoradnik iz sela Askra, smještenog u podnožju Helikona, govori o olimpijskim muzama.

U "Teogoniji" - spjevu o rođenju i generacijama bogova, jednom od glavnih izvora mitologije - Hesiod pripovijeda, ne posramljen nevjerojatnošću događaja, o svom susretu s muzama na vrhovima Helikona. Ispostavilo se da tamo devet sestara Olimpijki ima običaj plesati kola, zaobilazeći Zeusov žrtvenik i izvor "ljubičasto-tamne" vode. Peru svoja tijela u strujama Permesa ili u izvoru Hipokrena (izbačen je iz stijene kopitom krilati konj Pegasus), a zatim se prepustite plesu. Kad padne noć, tada, obučene u neprobojnu maglu, Muze silaze sa svete planine i silaze, bliže ljudima. Pjevaju divne pjesme, slaveći velike Olimpijce - Zeusa i Heru, Atenu i Apolona s Artemidom, Posejdona i Afroditu s Temidom, Hebu, Dionu i njezinu kćer Letu, - drevne titane Japeta i Krona, Zoru i Noć, Sunce i Mjesec, majka Zemlja i oceanske vode.

Upravo te olimpske muze susrele su Hesioda dok je pasao ovce u podnožju Helikona, ispričale mu kako su vješte lukavim izmišljotinama, kako se lažne priče mogu pretvoriti u najčišću istinu.

Zapravo, Muze su otkrile Hesiodu tajnu pjesničke fikcije - onoga što danas nazivamo fantazijom. A nakon toga su Hesiodu predali štap koji su sami isklesali od zelenog lovora, stabla Apolonovih omiljenih pjevača i pjesnika. Predajući svoj dar, Muze su udahnule pastiru Hesiodu dar božanskih pjesama. Nesvjestan da je Hesiod dao prekrasan primjer fetišističkog razumijevanja pjesničkog nadahnuća. Ispostavilo se da ono, poput živog bića, živi u lovoru, a samim tim i u štapu od lovora, zajedno s kojim čisto fizički prelazi u posjed Hesioda.

Dakle, Muze su Hesioda naučile pjesmama i stvorile pjesnika, a on je zauzvrat veličao Zeusove kćeri u Teogoniji (1-116).

Njihova usta izlijevaju slatke zvukove, na koje kao odgovor zvuče ništa manje slatke pjesme stanovnika Olimpa. Muze opjevaju božanski svijet u svoj njegovoj cjelovitosti, od Zemlje i Neba do Zeusa i njegovih potomaka. Kao što i priliči božanstvima klasične mitologije, oni ne samo da obdaruju ljude darom ugodne riječi, već pjevaju zakone koje je uspostavio Zeus, dobar moral koji vlada na Olimpu, nadahnjuju razumne misli, gase tugu i zaustavljaju svađe.

Dakle, Muze fiksiraju u sjećanju ljudi iu pjesničkoj riječi sve dobre pothvate olimpskog Zeusa, podupirući, poput Harita, Ora i Mojra, skladno uređenje svijeta, poslušno Zeusovim zakonima i sasvim svjesno smisleno.

Ljeto rađa Zeusa Apolona i Artemidu

LJETNO ROĐENJE ZEUS APOLON I ARTEMIDA. Ove Zeusove zajedničke kulturne funkcije dodatno su ojačane na Olimpu rođenjem Apolona (Ges. Theog. 918-920).

Jadna Leto, progonjena od Heroja, koji je zabranio čvrstoj zemlji da pruži utočište svojoj budućoj majci, teško je pronašla mjesto kada je došlo vrijeme za porod. Luta gradovima, planinama i otocima Grčke - bila je u Ateni, Miletu, Eubeji, Samotraci, u planinama Peliona, Ide, na otocima Imbros, Lemnos, Lezbos, Knidos, Naxos, Paros, Skyros, Egina . I konačno, stjenoviti Delos (tada se zvao Ortigia i plutao je, odnosno nije bio čvrsta zemlja) daje joj utočište kao odgovor na Letovu molbu i njezinu zakletvu da će otok postati sveto Apolonovo utočište i da će biti štovan stoljećima slavljeni veličanstveni hram.

Ljeto pati devet dana. U porodu joj pomažu Zeusova majka - Rea, njegova bivša žena - Temida, majka Afrodite - Diona, žena Posejdona - Amfitrita. Samo zla Hera odgađa Ilitiju, svoju kćer, božicu rađanja. Međutim, božice pronalaze izlaz. Oni podmićuju Ilithyju bogatim darovima. Tada Leto, držeći palmu rukama, rađa Apolona točno u mekom tepihu livade (prema Apollodorusu I 4, 1, Leto je prvo rodila Artemidu, a uz njezinu pomoć - Apolona). I odmah se zemlja smiješi, a boginje, opravši dijete, uvijaju ga tankom bijelom tkaninom, vežu ga zlatnim pojasom. Temida pušta nektar i ambroziju u djetetove usne.

Zlatni pojas se odmotava, pelene padaju, a sada Apolon traži luk, liru i objavljuje svoja buduća proročanstva.

Dobivši ono što je želio, "daleko udarni" Febo je hodao zemljom, "boginje su zanijemile", a "Delos je sjao sav, kao zlato", kao da je sav procvao šumskim cvijećem. I majka Leto radovala se u svom srcu, radujući se što je rodila tako moćnog sina (Hom. hymn. I 25-139; Kallim. IV 55-274).

Dakle, Summer je kao Zeusova izvanbračna žena iskusila Herin bijes, ali se pokazala i sretnom majkom blizanaca Apolona i Artemide. I ako je slika Artemide, djevice lovice, ukorijenjena u drevnim slojevima mitologije kao slika gospodarice šuma i životinja, onda je Apolon primjer božanstva u kojem je njegova klasična bit na sve moguće načine pokušavala potisnuti svoju vlastitu arhaičnu prošlost.

Moćni lik svijetlog solarnog boga, strijelca koji kažnjava čudovišta, Musageta (gonitelja muza), nadahnutog pjevača, mudrog vrača i iscjelitelja, zaštitnika pastira, graditelja gradova i utemeljitelja zakonodavstva, nije mogao potpuno istisnuti vukodlaka, razarača pastirskih stada, fitomorfnog demona, sumornog ubojicu ljudi, pošiljatelja smrtonosnih bolesti, razarača gradova.

Međutim, što više Zeus jača na Olimpu, Apolon dobiva sve veću moć, postupno postajući neka vrsta univerzalnog klasičnog boga, istovjetnog sa svijetom svjetlosti, i konačno, sama svjetlost, sjaji, pa čak i Vozač Moir (Moiraget), koji drži zajedno sav svjetski sklad. Na kraju taj Apolonov univerzalizam doseže toliko da će ga kasniji mitografi na rubu antike poistovjetiti sa Zeusom. Ali ako ne idete u krajnosti kasne mitografije, konfigurirane filozofski i simbolički, onda je Apolon klasičnog razdoblja doista, uz Atenu, jedan od glavnih stupova Olimpa i, općenito, herojskog principa bića. Istina, za razliku od Atene, koja je bila nepogrešivo vjerna ocu, kod Apolona su uočljive težnje prema suparništvu sa Zeusom i samopotvrđivanju protiv očeve volje.

Afrodita - kći Diona

AFRODITA – DIONOVA KĆI. Prema tradicionalnoj klasičnoj verziji Homera (Il. V 370), Afrodita je kći Zeusa i božice Dione, koja mirno živi s Herom na Olimpu. Prema drevnoj verziji, rođena je iz krvi Urana koju je kastrirao Kronos, a koja je pala u more. Međutim, klasična mitologija, strana grubom htonizmu, preobražava ovu sumornu sliku i prikazuje rođenje božice ljubavi i ljepote pune sjaja i sjaja, izvan kojega se ne zamišljaju olimpijski bogovi.

Nošena dahom Zefira duž valova, Afrodita je u prozračnoj pjeni doplovila do otoka Cipra. Zeusove kćeri Ore radosno dočekuju boginju, obučući je u neprolaznu odjeću, okrunivši joj glavu zlatnom krunom, stavivši joj zlatne naušnice u uši i omotavši zlatnu ogrlicu oko vrata. U pratnji šarmantnog Ora - Eunomije, Diki, Eirene - pridošlica na svijet, po imenu Kiprida, maršira k olimpskim bogovima. Oni joj, u znak pozdrava, stisnu desnicu i, diveći se ljubičasto okrunjenoj Afroditi, zapale se strašću da uvedu svoju ženu u vlastita kuća(Hom. himna. VI). Ljepota i moć Afrodite podložne su bogovima (svima osim Atene, Artemide, Hestije), herojima, pa čak i divljim životinjama - sivim vukovima, medvjedima, lavovima vatrenih očiju, leopardima - koji ponizno mašu repovima pri pogledu na božicu ( ibid. IV 2-72).

Tako se tajanstveno stvorenje, rođeno u krvavoj pjeni kastriranog Urana, koji je pao u more (a Erinije i divovi rođeni su iz kapi iste krvi u zemlji), pretvara u zlatno okrunjenu, nasmijanu, nježnu Afroditu sa zakrivljenim trepavica, obilježavajući ovo, takoreći, drugo rođenje Zeusa Olimpa i afirmaciju ljepote na njemu.

Hermes - sin Maje

HERMES - SIN MAJE. Rođenje Hermesa također je povezano s nevjerojatnim događajima na Olimpu (ibid. III). Ako je ovo drevno, predgrčko, možda moloazijsko božanstvo po podrijetlu nekada bilo fetiš, hrpa kamenja, kameni stup (germa), koji je označavao grobna mjesta, granice posjeda, vrata kuće, zaštitne znakove na cestama , onda olimpijska mitologija poznaje drugog Hermesa. Ovo je sin Zeusa i Maje, jedne od Atlasovih kćeri, unuke titana Japeta. Rođen je u Arkadiji. Majka mu je bila planinska nimfa koja je živjela u sjenovitoj špilji - oreadu, koju je Zeus posjećivao noću, kada je Hera "bijelog lakta" mirno spavala.

Djetešce Hermes odraslo je jednako brzo kao i druga Zeusova božanska djeca. Rodio se rano ujutro, u podne je već svirao citru, a navečer je Apolonu krao krave.

Uspio je napraviti Kifaru od oklopa kornjače koji je pronašao. Nožem je jednostavno izvadio utrobu kornjači, potom izrezao stabljike trske, učvrstio ih na oklopu, prekrio volovskom kožom, napravio prečku, namjestio sedam žica od ovčjih crijeva i odmah probao žice plektrom, pjevajući uz svoje sviranje.

Prvo što je Hermes učinio bilo je da opjeva svoje rođenje, veličajući Zeusa i Maju, kao i kuću svoje majke i sretan život u njemu. Uvečer je bio užasno gladan mesa, te je ukrao stado apolonskih krava, odvodeći ih lukavo (vodio ih je unatrag, a sam je hodao bos, također unazad, bacajući sandale u more).

Okusivši obilato prženog mesa od dvije zaklane krave, vrativši se kući, probivši se kroz ključanicu, legne u kolijevku, stegnuvši liru uza se, razgovara s majkom o svojim budućim lukavštinama, sanjajući da pukne. zid delfijskog hrama i tamo krađu zlata.

Međutim, Hermes se mora rastati od lire koju daje Apolonu u zamjenu za stado, tim više što gnjevni bog prijeti da će okretnog Hermesa baciti u magloviti Tartar, odakle ga neće izvući ni otac ni majka. Pomiren od strane Zeusa na Olimpu, polubraća su se zaljubila jedno u drugo. Hermes je predao Apolonu flautu koju je dodatno izradio, ali je od Apolona dobio na dar zlatnu palicu i umijeće proricanja (Apollod. III 10, 2), nakon što je darove zapečatio zakletvom u vodama Stiksa.

Tako od antičkog fetišističkog demona i primitivnog varalice, Hermes samo jedan dan nakon rođenja dolazi do položaja pomoćnika na stazama živih i mrtvih (zahvaljujući zlatnom štapu), a time i zaštitnika heroja ( Apolonu daje lira za graditelje Tebe, Perzeju predaje mač za ubojstvo Meduze, Odiseju - čarobnu biljku koja spašava od čaranja itd.) i, dakle, posrednik između bogova i ljudi, što je bilo iznimno potrebno za klasični Olimp.

Pan - Zeusov unuk ili sin

PAN - UNUK ILI SIN ZEUSOV. Veselu zbrku na Olimpu izazvalo je rođenje unuka Zeusa, sina Hermesa i nimfe drveća, kćeri Dryopa (u obliku hrasta), Pana (domaća himna. XIX). Ovo božanstvo s rudimentima htonizma i miksantropizma (vuna, kozji rogovi, kopita) u klasičnoj mitologiji svojim trikovima ne samo da plaši one koje susreće, već daje prednost ljudima, čuvajući stada i povećavajući potomstvo.

Groznu, bradatu bebu, obraslu vunom, majka je užasnuta odbacila, ali Hermes ga je, uzevši ga u ruke i umotavši u kožu planinskog zeca, donio na Olimp. Bogovi su se veselo nasmijali, gledajući tako simpatično čudovište, nazvali su ga, "sve" zadovoljno, Pan (grč. pan - sav) i usvojili ga u svoju obitelj. Panov položaj u olimpijskom krugu bogova pokazao se toliko jak da je, prema nekim verzijama, on čak sin Zeusa i arkadijske nimfe Kalisto ili Zeusa i božice Hibris - Drskosti, Apolonov mentor u proricanju (Apollod. I 4, 1).

Rođenje Dioniza, sina Zeusa i smrtnice Semele

ROĐENJE DIONIZA, ZEUSOVA SINA I SMRTNE ŽENE SEMELE. Drugo božanstvo, Dioniz - utjelovljenje plodonosnih sila zemlje - također htonskog podrijetla, snažne iracionalne spontanosti i orgizma, pokazuje se kao Zeusov sin u klasičnoj mitologiji, koji je u različitim licima.

Ili je to najstariji Dioniz Zagrej (Veliki lovac), povezan s kretskom mitologijom, sin Zeusa Zmije i Perzefone, ili je to ništa manje drevni Dioniz Jakhus, sin Zeusa i Demetre, povezan s eleuzinskom mitologijom Zemlja. Ali na olimpijskoj razini, Dioniz je sin Zeusa i smrtnice Semele, kćeri tebanskog kralja Kadma.

Njegovo rođenje također je neobično, kao i sva Kronionova djeca koja nisu u srodstvu s Herom. Međutim, lukavstvo Here također je utjecalo ovdje: ona je učinila Zeusa nesvjesnim ubojicom Semele. Hera, uzevši lik stare dadilje, nadahnula je Semelu na ideju da od Zeusa zahtijeva njegovo pojavljivanje pred svojom voljenom u svoj svojoj božanskoj moći. Vezan zakletvom, Zeus se pojavio pred Semelom, koja je očekivala rođenje djeteta, u grmljavini i munjama.

Kad su gromovi i munje spalili Semelu i spalili njenu kulu, Dioniza, prerano rođenog (imao je samo šest mjeseci), Zeus je iščupao iz plamena (Apolon je iz plamena vatre iščupao i svog sina Asklepija), zašio ga u njegovu bedro, nosio do potrebno vrijeme i ponovno ga je rodio sam otac (Ges. Theog. 940-942; Eurip. Bacchus. 1-9, 88-98, 266-297), baš kao što je rođena Atena.

Zeus je posredstvom Hermesa dao svog sina da ga odgajaju nimfe u dalekim planinama Nise, a beba je rasla u mirisnoj špilji, obrasloj hmeljom i lovorom (Domaća himna XXVI).

Međutim, Dioniz, koji je čudom izbjegao smrt, bio je progonjen Herinim gnjevom, koja je na njega navukla ludilo, prisilivši ga da luta Istokom sve do Indije. Ovo je nasilni bog, koji zauzvrat izaziva ludilo na neprijateljima, protivnicima njegovog kulta (na svom rođaku, tebanskom kralju Penteju, na tračkom kralju Likurgu), koji juri u ekstazi, okružen bakanticama i bakanticama, vukodlak, zauvijek mijenjajući svoje lice, promjenjivo kao sama priroda. Sad bršljan i loza, sad bik i koza, lav i pantera, on ruši okove i zidove, oslobađa čovjeka od uobičajenog i dosadnog odmjerenog života (nije ni čudo što je Liei - Osloboditelj).

Upijajući orgijazam prirode, Dioniz omogućuje osobi, ograničenoj institucijama, tradicijama, zakonima, da izrazi višak sila skrivenih u svakome, da se pridruži bezgraničnom božanskom elementu, da osjeti neizmjernost slobode od bilo kakvih okova, da osjeti svoje vlastitu moć. Ali Dioniz, kao olimpijsko božanstvo, ne sprječava svoje sljedbenike da se vrate mirnom i aktivnom životu, pokazujući jedinstvo uništenja i stvaranja, harmoniju, beskonačnost i ograničenost, slobodno upoznavanje čovjeka s jednim i drugim. Dioniz, kojeg su u svojoj najstarijoj inkarnaciji Titani raskomadali i oživjela Atena, ova polubožica klasičnih mitova, naposljetku doseže vrhove Olimpa i besmrtnost kao nagradu za sve svoje patnje i čak tvrdi da je jedan od dvanaestorice veliki olimpski bogovi.

Rođen izvan Olimpa, Dioniz je posebno karakterističan za olimpijsku mitologiju, budući da se u njegovoj slici, koja zadire u dubine htonizma, očituju izrazite tendencije rastućeg heroizma na sve moguće načine, koji će, zahvaljujući nevjerojatnim kušnjama, patnjama i podvizima, otvoreno suparništvo s bogovima, iako ne uvijek uspješno, čak i kažnjeno od strane besmrtnika, ali ipak hrabro potvrđeno od strane smrtnih ljudi.

U budućnosti ćemo svjedočiti kako će Zeusova djeca, koja su na tako čudesan način došla na svijet, postati pomoćnici i zagovornici heroja koji su također na neobičan način rođeni iz braka bogova i smrtnika i sanjaju o čudo besmrtnog života.

Dakle, rađanje Zeusove djece nije besmislena prekomjerna plodnost starog htonizma sa svojim čudovištima koja dišu ubojstvom.

Zeusovi nasljednici rođeni su za velike svrhe, oživljavaju ispunjavajući uzvišene planove svog oca, uspostavljajući nove razumne odnose, boreći se protiv svake iracionalnosti i čisteći zemlju od destruktivnih sila koje su nekada stvarali Geja i njezini potomci.