Kakvo je drvo postala nimfa Daphne. Daphne, lijepa nimfa, Apolonova voljena, pretvorena u lovor

Boris Vallejo - Apolon i Dafne

Kad je svijetli bog Apolon, ponosan na svoju pobjedu nad Pitonom, stajao nad čudovištem koje su ubile njegove strijele, ugleda kraj sebe mladog boga ljubavi Erosa, kako vuče svoj zlatni luk. Smijući se, Apolon mu reče:
- Što će ti, dijete, tako strašno oružje? Prepustite meni da pošaljem razorne zlatne strijele kojima sam upravo ubio Pythona. Jesi li u slavi jednak meni, strijelcu? Želiš li postići veću slavu od mene?
Uvrijeđen, Eros ponosno odgovori Apolonu:
- Tvoje strijele, Febo-Apolone, ne znaju za promašaj, sve će razbiti, ali će moja strijela pogoditi i tebe.
Eros je zamahnuo zlatnim krilima i u tren oka poletio na visoki Parnas. Tamo je iz tobolca izvadio dvije strijele: jednu - ranjavajući srce i izazivajući ljubav, probo je njome Apolonovo srce, drugu - ubijajući ljubav, bacio je u srce nimfe Dafne, kćeri riječnog boga Penej i boginja zemlje Geja.

Apolon i Dafne - Bernini

Jednom sam upoznao prelijepu Daphne Apollo i zaljubio se u nju. Ali čim je Dafna ugledala zlatokosog Apolona, ​​potrčala je brzinom vjetra, jer je Erosova strijela, koja ubija ljubav, probola njeno srce. Srebrnooki bog je požurio za njom.
- Stani, lijepa nimfo, - poviče on, - zašto bježiš od mene, kao janje gonjeno vukom, kao golub što bježi od orla, ti juriš! Uostalom, nisam ti ja neprijatelj! Gle, ozlijedio si noge o oštre trnove trna. Oh čekaj, stani! Uostalom, ja sam Apolon, sin gromovnika Zeusa, a ne običan smrtni pastir.
Ali lijepa Daphne trči sve brže i brže. Kao na krilima Apolon juri za njom. Sve je bliže. Sada dolazi! Daphne osjeća njegov dah, ali snaga je napušta. Dafna se molila svom ocu Peneju:
- Oče Peney, pomozite mi! Rastavi se brzo, majko zemljo, i proždri me! Oh, makni ovu sliku od mene, ona mi samo patnju nanosi!

Apolon i Dafne (Jakob Auer)

Čim je to rekla, odmah su joj utrnuli udovi. Kora je prekrila njezino nježno tijelo, kosa joj se pretvorila u lišće, a ruke podignute prema nebu pretvorile su se u grane.

Apolon i Dafna - Carlo Maratti, 1681

Dugo je tužni Apolon stajao pred lovorikom i na kraju reče:
“Neka vijenac samo od tvog zelenila krasi moju glavu, nek od sada svojim lišćem kitiš i moju kitaru i moj tobolac. Nek ti ne vene zelenilo nikad, Lovore, Ostaj zauvijek zelen!
Lovor je tiho zašuštao Apolonu svojim gustim granama i kao u znak pristanka savio svoj zeleni vrh.
-
Kun N.A., Neichardt A.A. „Legende i mitovi Drevna grčka i stari Rim "- St. Petersburg: Litera, 1998

U tom divnom trenutku, kada je ponosan na svoju pobjedu Apolon stajao nad čudovištem Pitonom kojeg je ubio, iznenada je nedaleko od sebe ugledao mladog vragolana, boga ljubavi Erosa. Šaljivdžija se veselo nasmijao i također navukao svoj zlatni luk. Moćni Apolon se nacerio i rekao klincu:

- Što će ti, dijete, tako strašno oružje? Učinimo ovako: svatko će od nas raditi svoje. Ti idi i igraj se, a ja ću poslati zlatne strijele. Ovo su oni kojima sam upravo ubio ovo opako čudovište. Kako me možeš izjednačiti, strijelče?
Uvrijeđen, Eros je odlučio kazniti oholog boga. On lukavo stisne oči i odgovori ponosnom Apolonu:
- Da, znam, Apolone, da tvoje strijele nikada ne promašuju. Ali ni ti ne možeš pobjeći mojoj strijeli.
Eros je zamahnuo zlatnim krilima i u tren oka poletio na visoki Parnas. Tamo je iz svog tobolca izvukao dvije zlatne strijele. Jednu strijelu, koja je ranila srce i izazvala ljubav, poslao je Apolonu. A drugom strijelom koja odbija ljubav probo je srce Dafne, mlade nimfe, kćeri riječnog boga Peneja. Mali nitkov je učinio svoje zlo djelo i lepršajući otvorenim krilima odletio je dalje.Vrijeme je prolazilo. Apolon je već bio zaboravio na svoj susret s šaljivdžijom Erosom. Već je imao puno posla. A Daphne je nastavila živjeti kao da se ništa nije dogodilo. I dalje je trčala sa svojim prijateljicama nimfama kroz cvjetne livade, igrala se, zabavljala i nije poznavala nikakve brige. Mnogi mladi bogovi tražili su ljubav zlatnokose nimfe, ali ona je sve odbila. Nikome od njih nije dala blizu. Njezin otac, stari Penej, već je sve češće govorio svojoj kćeri:
"Kad ćeš mi dovesti mog zeta, kćeri moja?" Kad ćeš mi dati unuke?
No Daphne se samo veselo nasmijala i odgovorila ocu:
“Nemoj me prisiljavati, dragi moj oče. Ne volim nikoga i ne trebam nikoga. Želim biti kao Artemida, vječna djeva.
Mudri Penej nikako nije mogao shvatiti što se dogodilo njegovoj kćeri. A ni sama lijepa nimfa nije znala da je za sve kriv podmukli Eros jer ju je upravo on ranio u srce strijelom koja je ubila ljubav.
Jednom, leteći iznad šumskog proplanka, sjajni Apolon ugledao je Daphne, a rana koju je nanio nekoć podmukli Eros odmah je oživjela u njegovom srcu. U njemu je planula vrela ljubav. Apolon se brzo spustio na zemlju, ne skidajući svoje goruće oči s mlade nimfe, i pružio joj ruke. Ali Daphne, čim je ugledala moćnog mladog boga, počela je bježati od njega što je brže mogla. Začuđen, Apolon je pojurio za svojom voljenom.
"Stani, lijepa nimfo", pozvao ju je, "zašto bježiš od mene kao janje od vuka?" Tako golub bježi od orla, a jelen bježi od lava. Ali ja te volim. Pazi, ovo mjesto je neravno, nemoj pasti, molim te. Ozlijedio si nogu, stani.
Ali lijepa nimfa ne staje, a Apolon je uvijek iznova preklinje:
- Ni sama ne znaš, ponosna nimfo, od koga bježiš. Uostalom, ja sam Apolon, Zeusov sin, a ne obični smrtni pastir. Mnogi me zovu iscjeliteljicom, ali nitko ne može izliječiti moju ljubav prema tebi.
Uzalud je Apolon vapio lijepoj Dafni. Pojurila je naprijed, ne shvaćajući cestu i ne slušajući njegove pozive. Odjeća joj je lepršala na vjetru, njezini zlatni uvojci rasuti. Njezini nježni obrazi obasjali su grimizno rumenilo. Daphne je postala još ljepša, a Apollo nije mogao stati. Ubrzao je korak i već ju je pretjecao. Daphne je osjetila njegov dah iza sebe i pomolila se svom ocu Peneju:
„Oče, dragi moj! Pomozi mi. Dijeli se, zemljo, uzmi me k sebi. Promijeni moj izgled, to mi ne uzrokuje ništa osim patnje.
Čim je izgovorila ove riječi, osjetila je da joj je cijelo tijelo obamrlo, nježna djevojačka prsa prekrivena je tankom skoricom. Ruke i prsti pretvorili su se u grane gipkog lovora, zeleno lišće šuštalo je umjesto kose na glavi, lake noge ukorijenjene u zemlju. Apollo je rukom dotaknuo deblo i osjetio kako njegovo nježno tijelo još uvijek drhti pod svježom korom. Grli vitko drvo, ljubi ga, miluje gipke grane. Ali ni drvo ne želi njegove poljupce i izbjegava ga.
Dugo je tužni Apolon stajao uz gordu lovoru i napokon tužno reče:
“Nisi htjela prihvatiti moju ljubav i postati mojom ženom, lijepa Daphne. Tada ćeš postati moje drvo. Neka vijenac od tvog lišća uvijek moju glavu krasi. I neka tvoje zelenilo nikada ne uvene. Ostanite zauvijek zeleni!
A lovor je Apolonu tiho zašuštao i, kao da se slaže s njim, savio svoj zeleni vrh.
Od tada se Apolon zaljubio u sjenovite gajeve, gdje su se, među smaragdnim zelenilom, zimzeleni ponosni lovori pružali prema svjetlosti. U pratnji svojih lijepih družica, mladih muza, lutao je ovamo sa zlatnom lirom u rukama. Često je dolazio u svoju voljenu lovoru i, tužno pognute glave, dodirivao milozvučne žice svoje citre. Očaravajući zvuci glazbe odjekivali su okolnim šumama i sve je zamrlo u zanesenoj pažnji.
Ali nije dugo Apollo uživao u bezbrižnom životu. Jednog dana ga je veliki Zeus pozvao k sebi i rekao:
“Zaboravio si, sine moj, na red koji sam uspostavio. Svi koji su počinili ubojstvo moraju biti očišćeni od grijeha prolivene krvi. Grijeh ubijanja Pythona visi i nad vama.
Apolon se nije svađao sa svojim velikim ocem i uvjeravao ga da je zlikovac Python sam ljudima donio mnogo patnje. I Zeusovom odlukom otišao je u daleku Tesaliju, gdje je vladao mudri i plemeniti kralj Admet.
Apolon je počeo živjeti na dvoru Admeta i vjerno mu služiti, okajavajući njegov grijeh. Admet je zapovjedio Apolonu da napasa stada i pazi na stoku. A otkad je Apolon postao pastir kralju Admetu, divlje životinje nisu odvukle ni jednog bika iz njegova stada, a njegovi dugogrivi konji postali su najbolji u cijeloj Tesaliji.
Ali jednog dana Apolon je vidio da je car Admet tužan, ne jede, ne pije, hoda potpuno klonulo. I ubrzo je postao jasan razlog njegove tuge. Ispostavilo se da se Admet zaljubio u lijepu Alcestu. Ta je ljubav bila obostrana, mlada ljepotica voljela je i plemenitog Admeta. Ali otac Pelius, kralj Iolke, postavio je nemoguće uvjete. Obećao je dati Alcestu za ženu samo onima koji na vjenčanje dođu u kočijama koje vuku divlje životinje - lav i veprovi.
Utučeni Admet nije znao što učiniti. A ne da je bio slab ili kukavica. Ne, kralj Admet je bio moćan i jak. Ali nije ni zamišljao kako će se nositi s tako neodoljivim zadatkom.
"Ne budi tužan", rekao je Apolon svom gospodaru. “Ne postoji ništa nemoguće na ovom svijetu.
Apolon dotakne Admetovo rame, a kralj osjeti kako mu se mišići pune neodoljivom snagom. Radostan, otišao je u šumu, uhvatio divlje životinje i mirno ih upregnuo u svoja kola. Ponosni Admet požurio je u Peliasovu palaču u svojoj neviđenoj ekipi, a Pelias je dao svoju kćer Alcestu za ženu moćnom Admetu.
Apolon je osam godina služio kod kralja Tesalije, dok se konačno nije okajao za svoj grijeh, a zatim se vratio u Delfe. Ovdje ga svi već čekaju. U susret mu je pohrlila oduševljena majka, božica Leto. Lijepa Artemida dojuri iz lova čim je čula da joj se brat vratio. Popeo se na vrh Parnasa i ovdje je bio okružen prekrasnim muzama.

daphne, grčki ("lovor") - kći riječnog boga Peneja ili Ladona, jedna od najljepših nimfi.

Zaljubio se u Daphne, ali ne zbog ljepote, već kao rezultat Erosove zlobne šale. Apolon je imao neopreznost nasmijati se zlatnom luku boga ljubavi, a Eros mu je odlučio pokazati učinkovitost svog oružja. U Apolona je odapeo strijelu koja priziva ljubav, a u Daphne, koja se slučajno našla u blizini, odapeo je strijelu koja ubija ljubav. Stoga ljubav najljepšeg od bogova nije pronašla reciprocitet. Gonjena od Boga, Daphne je počela moliti oca da promijeni svoj izgled, bila je spremna umrijeti radije nego postati Apolonova ljubavnica. Daphnina se želja ispunila: tijelo joj je bilo prekriveno korom, ruke pretvorene u grane, kosa u lišće. Pretvorila se u zimzeleno drvo lovora, dok je Apolon, u znak sjećanja na svoju prvu ljubav, počeo nositi ukras u obliku lovorovog vijenca.

Navodno, prva pjesnička priča o tragična sudbina Dafna pripada Ovidu (prva knjiga Metamorfoza). Inspirirao je Berninija za stvaranje slavne kiparske grupe "Apolon i Dafna" (1622.-1624.), kao i Pollaiola, Poussina, Veronesea i mnoge druge umjetnike - autore istoimenih slika. Možda prva od svih opera, koju je J. Peri napisao na tekst pjesnika O. Rinuccinija 1592., zvala se Daphne. Niz daljnjih glazbene inkarnacije taj zaplet (Gagliano - 1608, Schutz - 1627, Handel - 1708) zatvara opera "Daphne" R. Straussa (1937).

Kako predaja svjedoči, mit o Dafni postojao je davno prije Ovidija (iako, možda, u nešto drugačijoj verziji). Na mjestu gdje se prema legendi Dafna pretvorila u drvo sagrađen je Apolonov hram koji je 395. godine n.e. e. je uništena po nalogu cara Teodozija I., protivnika poganstva. Budući da su hodočasnici nastavili posjećivati ​​lokalni lovor, u 5.-6.st. n. e. tu je osnovan samostan s hramom Djevice Marije; mozaički ukrasi hrama, nastali u 11. stoljeću, jedan su od vrhunaca "drugog zlatnog doba" bizantske umjetnosti. Ovaj hram i danas stoji u zelenom lovorovom šumarku deset kilometara zapadno od Atene i zove se "Dafni".

Starogrčka mitologija je bogata znatiželjnim likovima. Osim bogova i njihovih potomaka, legende opisuju sudbinu običnih smrtnika i onih čiji su životi bili povezani s božanskim stvorenjima.

Priča o podrijetlu

Prema legendi, Dafna je planinska nimfa, rođena u zajednici božice zemlje Geje i riječnog boga Peneja. U Metamorphoses, on objašnjava da je Daphne rodila nimfa Creusa nakon romantične veze s Peneusom.

Ovaj autor držao se mita da se zaljubio u lijepu djevojku nakon što ga je probola Erosova strijela. Ljepotica nije uzvratila, jer ju je drugi kraj strijele učinio ravnodušnom prema ljubavi. Skrivajući se od Božjeg progona, Daphne se obratila za pomoć svom roditelju koji ju je pretvorio u lovor.

Prema drugom piscu, Pausaniju, kćer Gaje i boga rijeka Ladona, majka je prenijela na otok Kretu, a na mjestu gdje se nalazila pojavio se lovor. Mučen neuzvraćenom ljubavi, Apolon je sebi ispleo vijenac od grana drveta.

Grčka mitologija poznata je po svojim varijabilnostima tumačenja, pa je modernim čitateljima poznat i treći mit, prema kojem su Apolon i Leukip, sin vladara Enomaja, bili zaljubljeni u djevojku. Princ, obučen u žensku haljinu, progonio je djevojku. Apolon ga je začarao, a mladić se otišao kupati s djevojkama. Zbog prijevare, nimfe su ubile princa.

Zbog činjenice da je Daphne povezana s biljkom, njezina neovisna sudbina u mitologiji je ograničena. Nije poznato je li djevojčica naknadno postala čovjek. U većini referenci ona je povezana s atributom koji posvuda prati Apolona. Podrijetlo imena ukorijenjeno je u dubinama povijesti. S hebrejskog, značenje imena prevedeno je kao "lovor".

Mit o Apolonu i Dafni

Zaštitnik umjetnosti, glazbe i poezije, Apolon je bio sin božice Latone i. Ljubomorna, žena gromovnika nije dala ženi priliku da pronađe sklonište. poslao zmaja po imenu Python za njom, koji je progonio Latonu dok se nije naselila na Delosu. Bio je to surovi nenaseljeni otok koji je procvao rođenjem Apolona i njegove sestre. Na pustim obalama i oko stijena pojavile su se biljke, otok je bio obasjan suncem.

Naoružan srebrnim lukom, mladić se odlučio osvetiti Pitonu koji njegovoj majci nije dao mira. Odletio je preko neba do tmurnog klanca gdje se nalazio zmaj. Bijesna strašna zvijer bila je spremna proždrijeti Apolona, ​​ali ga je bog pogodio strijelama. Mladić je pokopao svog suparnika i na mjestu ukopa podigao proročište i hram. Prema legendi, danas se na ovom mjestu nalaze Delfi.

Nedaleko od mjesta bitke proletio je šaljivdžija Eros. Nestašni čovjek igrao se zlatnim strijelama. Jedan kraj strijele bio je ukrašen zlatnim vrhom, a drugi olovnim. Hvaleći se pred huliganom svojom pobjedom, Apolon je izazvao gnjev Erosa. Dječak je odapeo strijelu u Božje srce, čiji je zlatni vrh probudio ljubav. Druga strijela s kamenim vrhom pogodila je srce ljupke nimfe Daphne, lišivši je mogućnosti da se zaljubi.

Ugledavši lijepu djevojku, Apolon se zaljubi u nju svim srcem. Daphne je u bijegu. Bog ju je progonio dugo vremena ali nije mogao sustići. Kad se Apolon približio, tako da je počela osjećati njegov dah, Daphne je molila svog oca za pomoć. Da bi svoju kćer spasio od muka, Penej je njezino tijelo pretvorio u lovor, ruke u grane, a kosu u lišće.

Vidjevši do čega je njegova ljubav dovela, neutješni Apolon dugo je grlio drvo. Odlučio je da će ga lovorov vijenac uvijek pratiti u spomen na njegovu voljenu.

U kulturi

"Daphne i Apollo" je mit koji je inspirirao umjetnike različitih stoljeća. On je jedna od popularnih legendi helenističkog doba. U davna vremena radnja je bila prikazana u skulpturama koje su opisivale trenutak preobrazbe djevojke. Bilo je mozaika koji su potvrdili popularnost mita. Ovidijevim izlaganjem rukovodili su se kasniji slikari i kipari.

Tijekom renesanse, antika je ponovno dobila veliku pozornost. U 15. stoljeću popularni mit o bogu i nimfi odzvanjao je na slikama slikara Pollaiola, Berninija, Tiepola, Brueghela i. Skulptura Berninija 1625. godine postavljena je u kardinalsku rezidenciju Borghese.

U literaturi se slike Apolona i Daphne više puta spominju zahvaljujući. U 16. stoljeću djela "Princeza" od Saxa i "D." autorstvo Beccarija, koji se temelje na mitološki motivi. U 16. stoljeću Rinuccinijeva drama "Daphne" uglazbljena je i, poput djela Opitza i, postala operni libreto. Inspiriran pričom o neuzvraćenoj ljubavi, glazbena djela pisali su Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs i.

Tko su Apollo i Daphne? Prvog iz ovog para poznajemo kao jednog od olimpijskih bogova, Zeusovog sina, zaštitnika muza i visoke umjetnosti. A što je s Daphne? Ovaj lik mitologije drevne Grčke nema manje visoko podrijetlo. Otac joj je bio, prema Ovidu, tesalski riječni bog Penej. Pauzanija ju smatra kćerkom Ladona, također zaštitnika rijeke u Arkadiji. A majka Daphne bila je boginja zemlje Gaia. Što se dogodilo Apolonu i Dafni? Kao ovo tragična priča o nezadovoljenoj i odbačenoj ljubavi otkrivaju djela umjetnika i kipara kasnije ere? Pročitajte o tome u ovom članku.

Mit o Dafni i Leukipi

Kristalizirao se u helenističko doba i imao je nekoliko varijanti. Najdetaljniju priču pod nazivom "Apolon i Dafna" opisao je Ovidije u svojim "Metamorfozama" ("Transformacije"). mlada nimfaživjela i odgajana pod pokroviteljstvom Poput nje, Daphne se također zavjetovala čistoće. Izvjesni smrtnik, Leukip, zaljubio se u nju. Kako bi se približio ljepotici, obukao je žensku odjeću i ispleo kosu u pletenice. Njegova prijevara otkrivena je kad su se Daphne i druge djevojke otišle okupati u Ladonu. Uvrijeđene žene rastrgale su Leukipa na komade. Pa što je s Apollom? - pitaš. Ovo je tek početak priče. Zeusov sin poput sunca u to je vrijeme samo malo suosjećao s Daphne. Ali čak i tada je izdajnički bog bio ljubomoran. Djevojke su razotkrile Leukipa ne bez pomoći Apolona. Ali to nije bila ljubav...

Mit o Apolonu i Erosu

Utjecaj na umjetnost

Zaplet mita "Apollo i Daphne" jedan je od najpopularnijih u kulturi helenizma. U stihovima ga je tepao Ovidije Nason. Upravo je transformacija lijepe djevojke u jednako lijepu biljku zadivila Antikove. Ovidije opisuje kako lice nestaje iza lišća, nježna prsa prekriva kora, ruke podignute u molitvi postaju grane, a žustre noge postaju korijenje. Ali, kaže pjesnik, ljepota ostaje. U umjetnosti kasne antike nimfa je najčešće prikazivana i u trenutku svoje čudesne preobrazbe. Samo ponekad, kao, na primjer, u kući Dioskura (Pompeji), mozaik je prikazuje kako je sustiže Apolon. Ali u kasnijim razdobljima umjetnici i kipari ilustrirali su samo priču o Ovidu koja je došla do potomstva. Bio je prvi put u minijaturnim ilustracijama za "Metamorfoze". europska umjetnost postoji radnja "Apollo i Daphne". Na slici je prikazana transformacija djevojke koja trči u lovor.

Apolon i Dafna: kiparstvo i slikarstvo u europskoj umjetnosti

Doba renesanse naziva se tako jer je oživjelo zanimanje za antiku. Od stoljeća Quadrocento (petnaesto stoljeće) nimfa i olimpijski bog doslovno ne napuštaju platna slavni majstori. Najpoznatija kreacija je Pollaiolo (1470-1480). Njegov “Apolon i Dafna” je slika koja prikazuje boga u elegantnoj kamizoli, ali golih nogu, i nimfu u lepršavoj haljini sa zelenim granama umjesto prstiju. Ta je tema postala još popularnija u Potjeri za Apolonom i preobrazbi nimfe koju portretiraju Bernini, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo pa čak i Jan Brueghel. Rubens nije bježao od te neozbiljne teme. U doba rokokoa, zaplet nije bio ništa manje moderan.

Apollo i Daphne od Berninija

Teško je povjerovati da je ova mramorna skulpturalna skupina djelo nadobudnog majstora. Međutim, kada je djelo 1625. godine krasilo rimsku rezidenciju kardinala Borghesea, Giovanni je imao samo dvadeset šest godina. Dvodifiguralna kompozicija vrlo je kompaktna. Apolon je skoro pretekao Daphne. Nimfa je još uvijek puna pokreta, ali metamorfoza se već odvija: lišće se pojavljuje u pahuljastoj kosi, baršunasta koža prekrivena je korom. Apolon, a nakon njega i gledatelj, vide da plijen bježi. Majstor vješto pretvara mramor u tekuću masu. A mi, gledajući Berninijevu skulpturalnu grupu "Apolon i Dafne", zaboravljamo da je pred nama kameni blok. Figure su tako plastične, tako usmjerene prema gore da se čini da su napravljene od etera. Likovi kao da ne dodiruju tlo. Da bi se opravdalo prisustvo ovoga čudna grupa u kući jednog svećenika kardinal Barberini napisao je objašnjenje: "Svatko tko traži užitak prolazne ljepote izlaže se opasnosti da se nađe s dlanovima punim gorkih bobica i lišća."