M. Gorki

... To je srodno prirodi. Jao onima koji u revoluciji misle pronaći samo ispunjenje svojih snova, ma koliko oni uzvišeni i plemeniti bili. Revolucija, kao grmljavina, kao snježna mećava, uvijek donosi nešto novo i neočekivano; ona okrutno vara mnoge; ona lako sakati vrijedne u svom vrtlogu; ona često nedostojne dovede na kopno neozlijeđene; ali - to je njezino posebno, ni to se ne mijenja opći smjer potok, niti onu strahovitu i zaglušnu tutnjavu koju potok ispušta. Ova tutnjava, ionako, uvijek - o velikom.
... Svim svojim tijelom, svim svojim srcem, svom svojom sviješću - slušajte Revoluciju.
A.A. Blok "Inteligencija i revolucija"

Revolucionarne događaje Gorki osmišljava u seriji članaka "Nepravovremene misli". On navodi da se nakon veljače Rusija udala za slobodu, ali, prema Gorkom, ovo vanjska sloboda ali iznutra ljudi nisu slobodni i vezani su osjećajem ropstva. Gorki je prevladavanje ropstva vidio u demokratizaciji znanja, u "kulturnom i povijesnom razvoju": „Znanje je nužno oruđe međuklasne borbe, koja je temelj suvremenog svjetskog poretka i neizbježan je, iako tragičan, trenutak određenog razdoblja povijesti, neiskorijenjiva snaga kulturnog i političkog razvoja... Znanje se mora demokratizirati, ona mora postati univerzalna, ona je, i samo ona, izvor plodnog rada, osnova kulture. I samo će nas znanje opremiti samosviješću, samo će nam ono pomoći da ispravno procijenimo svoje snage, trenutne zadatke i pokazati nam širok put do daljnjih pobjeda.Tihi rad je najproduktivniji.

Gorki se bojao da bi u revoluciji destruktivni element mogao prevladati nad konstruktivnim, a revolucija bi se pretvorila u nemilosrdnu pobunu: “Morate shvatiti, vrijeme je da shvatimo da je najgori neprijatelj slobode i zakona u nama: to je naša glupost, naša okrutnost i sav onaj kaos mračnih, anarhičnih osjećaja koje je u našim dušama odgojilo besramno ugnjetavanje monarhija, njezina cinična okrutnost ... prije godinu i pol dana objavio sam "Dvije duše", članak u kojem sam rekao da je ruski narod organski sklon anarhizmu; da je pasivan, ali - okrutan kad vlast padne u njegove ruke. Iz ovih misli proizlazi da Gorki nije prihvaćao djelovanje boljševika bojeći se da “Radnička klasa će patiti, jer je ona avangarda revolucije i on će biti prvi koji će biti uništen u građanski rat. A ako je radnička klasa poražena i uništena, onda najbolje snage i nade zemlje. Pa kažem, obraćajući se radnicima koji su svjesni svoje kulturne uloge u zemlji: politički pismeni proletarijat mora pažljivo ispitati svoj stav prema vladi narodnih komesara, mora biti vrlo oprezan prema svom društvenom stvaralaštvu.
Moje osobno mišljenje je ovo: narodni komesari uništavaju i uništavaju radničku klasu Rusije, oni strahovito i besmisleno kompliciraju radnički pokret; usmjeravajući ga izvan granica razuma, stvaraju neodoljivo teške uvjete za cjelinu budući posao proletarijata i za cjelokupni napredak zemlje.

Gorki, shvaćajući tijek revolucionarnih događaja, argumentira proturječno, vagajući sve za i protiv, i izvodi vlastitu definiciju socijalizma, tempiranu tako da se podudara s trenutnim povijesnim trenutkom: « Moramo zapamtiti da je socijalizam znanstvena istina da nas cijela povijest ljudskog razvoja vodi do toga, da je to sasvim prirodan stupanj političke i ekonomske evolucije ljudsko društvo, moramo biti sigurni u njegovu provedbu, povjerenje će nas razuvjeriti. Radnik ne smije zaboraviti idealističko načelo socijalizma — tek tada će se samouvjereno osjećati i apostolom nove istine i moćnim borcem za njezin trijumf kad se sjeti da je socijalizam neophodan i spasonosan ne samo za radni narod, nego da oslobađa sve klase, cijelo čovječanstvo zarđalih lanaca stare, bolesne, lažljive, samozatajne kulture.

Da bi razriješio proturječja, Aleksej Maksimovič ponovno se obraća povijesna literatura. Karakteristično je da on pobjedu revolucije sagledava kroz koncept "smutnog vremena". Kako bih okončao Gorkijevu nesklonost konceptu "cilj opravdava sredstvo", citirat ću njegovo pismo R. Rollandu od 25. siječnja 1922. (Gorki je već u egzilu - poslovnom putu u inozemstvo - prisilnom egzilu iz Narodni komesarijat prosvjete), gdje Aleksej Maksimovič ostaje na svojim općehumanističkim, ali po mom mišljenju očito pogrešnim pozicijama u ocjeni revolucije: “Od prvih dana revolucije u Rusiji promičem potrebu za etikom u borbi. Rečeno mi je da je to naivno, beznačajno, čak i štetno. Ponekad su to govorili ljudi koji su organski bili zgroženi jezuitizmom, ali su ga ipak svjesno prihvatili, prihvatili, prisiljavajući se.

Ove pogreške u Novaya Zhizn više puta su kritizirali novine Pravda i V. I. Lenjin: “Gorki je previše drag našoj društvenoj revoluciji da ne bi vjerovao da će se uskoro pridružiti redovima njezinih ideoloških vođa.”

Gorki je, unatoč odbacivanju "sredstava" revolucije, u boljševicima vidio naredbodavnu silu: “Najbolji među njima su izvrsni ljudi koji će s vremenom biti ponosni na povijest. (Ali u naše vrijeme, povijest je okrenuta naglavačke, sve “ispravljeno”, sve unakaženo (N.S.)”

Novine Novi život zatvorene su u srpnju 1918. godine. Donijevši odluku o zatvaranju novina i shvaćajući važnost Gorkog za stvar revolucije, Lenjin je rekao: “Ali Gorki je naš čovjek... On će nam se sigurno vratiti... Njemu se događaju takvi politički cik-cak...”.

Na kraju, Gorki priznaje svoje greške: “Dosta mi je impotentne, akademske pozicije Novaya Zhizn; "Ako su zatvorili" novi život"šest mjeseci ranije - bilo bi bolje i za mene i za revoluciju" ...

A nakon pokušaja atentata na Lenjina 30. kolovoza 1918. Gorki radikalno preispituje svoj odnos prema Oktobru:
“Nisam razumio listopad i nisam razumio do dana pokušaja ubojstva Vladimira Iljiča, prisjeća se Gorki. - Opće ogorčenje radnika ovim podlim činom pokazalo mi je da je ideja o Lenjinu duboko ušla u svijest radničkih masa... Od dana gnusnog atentata na Vladimira Iljiča ponovno sam se osjećao kao "boljševik".

Nastavit će se

Svijetla su krila naše mladenačke slobode nevinom krvlju poprskana. Ne znam ko je pucao na ljude trećeg dana na Nevskom, ali ko god da su ti ljudi bili, to su zli i glupi ljudi, ljudi zatrovani otrovima starog trulog režima. Zločinsko je i podlo ubijati se sada, kada svi imamo divno pravo da se iskreno svađamo, iskreno ne slažemo jedni s drugima. Oni koji drugačije misle ne mogu se osjećati i prepoznati kao slobodni ljudi. Ubojstvo i nasilje su argumenti despotizma, to su podli argumenti, i oni su nemoćni, jer prekršiti tuđu volju, ubiti čovjeka ne znači, nikada ne znači ubiti ideju, dokazati krivu misao, pogrešno mišljenje. Veliku sreću slobode ne smiju zasjeniti zločini nad pojedincem, inače ćemo slobodu ubiti vlastitim rukama. Treba shvatiti, vrijeme je da shvatimo da je najstrašniji neprijatelj slobode i prava u nama; to je naša glupost, naša okrutnost i sav onaj kaos mračnih, anarhičnih osjećaja, koje u našoj duši budi besramno ugnjetavanje monarhije, njena cinična okrutnost. Možemo li to razumjeti? Ako nismo u stanju, ako ne možemo odbiti najgrublje nasilje nad čovjekom, nemamo slobode. To je samo riječ koju ne možemo zasititi pravim sadržajem. Kažem – naši temeljni neprijatelji su glupost i okrutnost. Možemo li, pokušavamo li se boriti protiv njih? Ovo nije retoričko pitanje, to je pitanje dubine, iskrenosti našeg razumijevanja novih uvjeta politički život, nova procjena značenja čovjeka i njegove uloge u svijetu. Vrijeme je da u sebi gajimo osjećaj gađenja prema ubojstvu, osjećaj gađenja prema njemu. Da, ne zaboravljam da ćemo možda više puta, možda, morati oružjem braniti slobodu i svoja prava! Ali 21. travnja revolveraši u prijeteći ispruženim rukama bili su smiješni, a bilo je i nečeg djetinjastog u toj gesti, koja je nažalost završila zločinom. Da, zločin nad slobodnim čovjekom. Je li nam sjećanje na našu podlu prošlost, sjećanje na to kako su nas stotine i tisuće strijeljani na ulicama, usadilo miran odnos dželata prema nasilnoj smrti čovjeka? Ne nalazim dovoljno oštrih riječi zamjerke ljudima koji nešto pokušavaju dokazati metkom, bajunetom, udarcem šakom u lice. Nismo li prosvjedovali protiv tih argumenata, nismo li se ovim metodama utjecaja na našu volju držali u sramotnom ropstvu? I sada, oslobodivši se ropstva izvana, iznutra nastavljamo živjeti s osjećajima robova. Još jednom, naš najnemilosrdniji neprijatelj je naša prošlost. Građani! Zar ne možemo naći snage u sebi da se oslobodimo njegove zaraze, zbacimo sa sebe njegovu prljavštinu, zaboravimo na njegovu krvavu besramnost? Više zrelosti, više promišljenosti i opreza u odnosu prema sebi – to je ono što nam treba! Borba nije gotova. Potrebno je čuvati snagu, ujediniti energiju zajedno, a ne razdvajati je, pokoravajući se raspoloženju trenutka.

Mudre Misli

(16. (28.) ožujka 1868. Nižnji Novgorod, Rusko carstvo- 18. lipnja 1936., Gorki, Moskovska oblast, SSSR)

Ruski pisac, prozaik, dramatičar. Jedan od najpopularnijih autora prijelom XIX i XX. stoljeća, poznat po slici romantiziranog deklasiranog lika ("skitnica"), autor djela s revolucionarnom tendencijom, osobno blizak socijaldemokratima, koji je bio u opoziciji carističkom režimu, Gorki je brzo stekao svjetsku slavu.

Citat: 324 - 340 od ​​518

O tome *što će biti za sto godina*, ne razmišljam kao ti, ako o tome ozbiljno govorimo. Čini mi se da će čak i ne za sto godina, nego puno prije, život biti neusporedivo tragičniji od ovoga koji nas sada muči. Bit će tragično jer - kao što uvijek biva nakon društvenih katastrofa - ljudi koji su umorni od uvredljivih šokova izvana bit će dužni i prisiljeni pogledati u svoje unutrašnji svijet, još jednom razmisliti o svrsi i smislu postojanja.

Obrazovanje je glupost, glavno je talent. (Glumac, "Na dnu", 1902.)

Jedan, ako je velik, još je mali.

Uvijek je lijepo nekoga prevariti.

Blizu dobar čovjek trljat ćeš se kao bakreni novčić o srebro, a onda ćeš i sam proći za dvije kopejke.

On [čovjek] - što god on bio - uvijek je vrijedan svoje cijene ... (Luke, "Na dnu", 1902.)

Najizvornija osobina ruske osobe je u svakom ovaj trenutak on je iskren. ("Nepravovremene misli", bilješke o revoluciji i kulturi 1917.-1918.)

Originalnost je također glupost, samo obučena u riječi složene na neobičan način.

Jesen je vođena dahom,
Polako s hladne visine
Prekrasne pahulje padaju
Mali, mrtvi cvjetovi...

Pahulje se vrte iznad zemlje
Prljav, umoran i bolestan
Nježno pokrivajući prljavštinu zemlje
Nježno i čisto platno...

Crne, zamišljene ptice...
Mrtvo drveće i grmlje...
Bijele tihe pahulje
Pad s hladne visine...

PJESME KALERIIA
Iz predstave "Ljetni stanovnici"

Glavna zadaća svih crkava bila je ista: pobuditi siromašne kmetove da za njih nema sreće na zemlji, već im je pripremljena na nebu, a da je težak rad za tuđeg ujaka dobročinstvo.

Od žene, kao od smrti, nećeš nikuda!

Sve lijepo na zemlji rođeno je iz ljubavi prema ženi.

Iz spoja, podudarnosti iskustva pisca s iskustvom čitatelja, dobiva se umjetnička istina - ona osobita uvjerljivost govorne umjetnosti, koja objašnjava moć utjecaja književnosti na ljude.

Od čovjeka ostaju samo njegova djela.

Iskrenost je uvijek dobra kvaliteta, a šteta je što se rijetko nalazi među pristojnim ljudima.

Nipošto ne treba misliti da je revolucija duhovno izliječila ili obogatila Rusiju. ("Nepravovremene misli", bilješke o revoluciji i kulturi 1917.-1918.)

Ne bojte se pogriješiti, ne možete živjeti bez njih.

Gorki Maksim

Nepravovremene misli (XXXI-LI)

A. M. Gorki

Nepravovremene misli

Negativnih pojava uvijek ima nemjerljivo više od onih činjenica, stvarajući ih, čovjek utjelovljuje svoje najbolje osjećaje, svoje uzvišene snove, istinu koja je očigledna koliko i tužna. Što nam se naše težnje za trijumfom slobode, pravde i ljepote čine ostvarivijima, to je pred nama odvratnija sva ta zvjerska podlost koja stoji na putu pobjede ljudske ljepote. Prljavština i smeće uvijek su uočljiviji za sunčanog dana, no nerijetko se dogodi da, preintenzivno usredotočujući pažnju na činjenice koje su nepomirljivo neprijateljske žeđi za boljim, više ne vidimo zrake sunca i, kao bili, ne osjećaju njegovu životvornu snagu.

Prije tri godine počeli smo vikati da je Rusija na rubu uništenja - s mukom, strahom i bijesom - ali mnogo prije toga, govorili smo o neizbježnoj smrti naše domovine šapatom, tihim glasom, jezikom izobličen torturama monarhističke cenzure. Već tri godine neprekidno proživljavamo katastrofu, krici o smrti Rusije sve su glasniji, vanjski uvjeti njezina državnog postojanja postaju za nju sve prijeteći, sve više - kao da je njezin unutarnji kolaps očit i , čini se, krajnje je vrijeme da se ona strmoglavi u ponor političke destrukcije. Međutim, do danas se još uvijek nije srušio - neće umrijeti sutra, ako to ne želimo. Treba se samo prisjetiti da sve odvratno, kao i sve lijepo, stvaramo mi, treba u sebi zapaliti, nama još nepoznatu, svijest osobne odgovornosti za sudbinu zemlje.

Da živimo loše, sramotno – o tome je suvišno govoriti, to je svima poznato – već dugo tako živimo; a opet smo pod monarhijom živjeli još gore i sramotnije. Tada smo sanjali slobodu, ne osjećajući njenu živu, stvaralačku snagu u sebi, sada svi ljudi, konačno, osjećaju tu snagu. Koristi se njime sebično i bestijalno, glupo i ružno - sve je to istina, međutim - vrijeme je da se shvati i uvaži činjenica od velike važnosti da se ljudi, odgojeni u najokrutnijem ropstvu, oslobode teških, nakaznih okova. U sebi još nismo nadživjeli nasljeđe ropstva, još nismo sigurni da smo slobodni, ne znamo adekvatno iskoristiti darove slobode, pa smo otud – uglavnom iz neizvjesnosti – tako odvratno grubi, bolno okrutni, tako smiješno i glupo se boje i plaše jedni druge.prijateljice.

Ali, ipak, sva je Rusija - do dna, do posljednjeg svog divljaka, ne samo izvana slobodna, nego i iznutra poljuljana u svojim temeljima i temelju svih svojih temelja - azijska tromost, istočnjački pasivizam.

Te muke, te patnje, od kojih ruski narod zavija i juri kao zvijer, ne mogu a da ne izmijene njegovo duševno umijeće, njegove predrasude i predrasude, njegovu duhovnu bit. Uskoro mora shvatiti da, bez obzira na to koliko je jak i pohlepan vanjski neprijatelj, unutarnji neprijatelj je strašniji za ruski narod, svojim odnosom prema sebi, osobi koju nije naučio cijeniti i poštivati, domovini. da nije osjećao, razumu i znanju, čiju snagu nije poznavao i nije cijenio, smatrajući ih gospodskom izmišljotinom, štetnom za seljaka.

Živio je drevnim azijskim lukavstvom, ne razmišljajući o tome sutra, vodeći se glupom izrekom: „Prošao je dan i – hvala Bogu!“. Sada mu je vanjski neprijatelj pokazao da je lukavstvo otrovane zvijeri ništa drugo do smirenosti željezna sila organizirani um. Sada će šestomjesečne zime morati posvetiti mislima i trudu, a ne polusnu, polugladnom besposličarenju. Prisiljen je shvatiti da njegova domovina nije ograničena granicama provincije, okruga, već je ogromna zemlja puna neiscrpnih bogatstava koja mogu nagraditi njegove poštene i pametan rad nevjerojatne darove. On će to razumjeti

Lijenost je glupost tijela,

Glupost je lijenost uma,

i htjet će naučiti liječiti i um i tijelo.

Revolucija je grč, koji mora biti praćen polaganim i planskim kretanjem prema cilju koji je čin revolucije zadao. velika revolucija Francuska je deset godina potresala i mučila svoj junački narod, prije svega je ovaj narod osjećao cijelu Francusku svojom domovinom, i znamo kako je hrabro branio njezinu slobodu protiv svih sila europske reakcije. Narod Italije napravio je desetak revolucija tijekom četrdeset godina prije nego što je stvorio ujedinjenu Italiju.

Tamo gdje narod nije svjesno sudjelovao u stvaranju vlastite povijesti, ne može imati osjećaja za svoju domovinu i ne može biti svjestan svoje odgovornosti za nesreću svoje domovine. Sada je sav ruski narod uključen u stvaranje svoje povijesti - ovo je događaj od velike važnosti, i odavde moramo nastaviti u procjeni svega dobrog i lošeg što nas muči i veseli.

Da, ljudi su polugladni, iscrpljeni, da, čine mnoge zločine, i ne samo u odnosu na područje umjetnosti mogu se nazvati "ginjama u porculanskoj radnji". Ovo je nespretna sila koja nije organizirana umom - golema sila, potencijalno talentirana, uistinu sposobna sveobuhvatan razvoj. Oni koji tako žestoko i bezobzirno osuđuju i progone revolucionarnu demokraciju, nastojeći joj preoteti vlast i ponovno je, barem nakratko, porobiti usko egoističnim interesima kvalificiranih klasa, zaboravljaju jednostavnu istinu, za njih nepovoljnu: veći broj onih koji slobodno i razumno rade ljudi – oništo je kvalitetniji rad, to je brži proces stvaranja novih, viših oblika društvenog života. Ako natjeramo cijelu masu mozga svake zemlje da snažno radi, stvorit ćemo zemlju čuda!

Nenavikli živjeti svom snagom srca i uma, umorni smo od revolucija, preranog i opasnog umora za sve nas. Ja osobno ne vjerujem u taj smrtonosni umor, i mislim da će ga nestati ako se u zemlji začuje veseli glas koji vaskrsava – mora se čuti!

U jednoj od bitaka na Zapadu, francuski kapetan poveo je svoju četu u napad na neprijateljske položaje. S očajem je gledao kako njegovi vojnici padaju jedan za drugim, ubijani olovom, a još više strahom, nevjericom u vlastitu snagu, očajem pred zadatkom koji im se činio nemogućim. Zatim kapetan, kako i priliči Francuzu, čovjek odgojen herojska povijest, povikao:

Ustani mrtvi!

Uplašeni su uskrsnuli, a neprijatelj je poražen.

Strastveno vjerujem da je blizu dan kada će netko tko nas jako voli, tko zna sve razumjeti i oprostiti, viknuti:

Ustani mrtvi!

I ustat ćemo. I naši će neprijatelji biti poraženi.

Naravno, pozornost misleći ljudi prikovan za politiku – u carstvo nasilja i despotizma, zlobe i laži, gdje razne stranke, grupe i pojedinci, navodno okupljajući se u „posljednjoj i presudnoj bitki“, cinično gaze ideje slobode, gubeći postupno ljudsko obličje u borba za fizičku vlast nad ljudima. Ta pažnja je prirodna, ali je jednostrana, pa stoga ružna i štetna. Sadržaj procesa društvenog rasta nije ograničen samo na jedan fenomen klase, politička borba, koji se temelji na grubom egoizmu nagona, - pored ove neizbježne borbe, sve se snažnije razvija drugi, viši oblik borbe za opstanak, borba čovjeka protiv prirode, i samo u toj borbi čovjek će razviti snagu svog duha do savršenstva, samo će ovdje pronaći uzdižuću svijest o svom značaju, ovdje će osvojiti tu slobodu koja će uništiti zoološke principe u njemu i omogućiti mu da postane inteligentan, ljubazan, pošten - istinski slobodan.

Želim reći svima koji su mučeni okrutnim mukama stvarnosti i čiji je duh potišten - želim im reći da ni u ovim danima, danima koji Rusiji prijete smrću, intelektualni život zemlje nije presušio, nije čak ni zamro, ali se, naprotiv, snažno i široko razvija.

Najviša znanstvena ustanova u zemlji, Akademija znanosti, predano radi, proučavanje proizvodnih snaga Rusije, koje ona nadzire, kontinuirano se odvija, niz najvrjednijih izvješća i radova priprema se za objavljivanje i tiskana, uskoro će biti objavljen prikaz uspjeha ruske znanosti - knjiga koja će nam dati priliku biti ponosni na velika djela i postignuća ruskog talenta. .

Sveučilište predlaže izvođenje besplatnih znanstvenih tečajeva u duhu Sorbonne, brojna učena društva djeluju, unatoč grubim preprekama koje im postavlja neznanje politike i politika neukih.

Skromni askete čistog znanja, ne gubeći iz vida ništa što bi moglo biti korisno za opustošenu, iscrpljenu domovinu, izrađuju projekte za organizaciju raznih institucija potrebnih za oživljavanje i razvoj ruske industrije. U Moskvi se započne s radom "Znanstveni institut"2, na temelju sredstava gospodina Marka, a pod vodstvom profesora Lazareva,3; u Petrogradu se organiziraju istraživački instituti iz kemije, biologije itd.

Veličina novinskog članka ne omogućuje nabrojati sve pothvate koji su se pojavili među našim znanstvenicima tijekom revolucije - ali, ne pretjerujući značenje tih pothvata, može se s pouzdanjem reći da se znanstvene snage Rusije snažno razvijaju. aktivnost, i to čista, dobar posao najbolji mozak zemlje jamstvo je i početak našeg duhovnog preporoda.