Grmljavina problem licemjerja. Kompozicija “Problem ljudskog dostojanstva u drami “Oluja

Tijekom svog stvaralaštva A. N. Ostrovski je stvorio niz realističkih djela u kojima je prikazao suvremenu stvarnost i život ruske provincije. Jedna od njih je i predstava “Grmljavina”. U ovoj drami autor je prikazao divlje, gluho društvo kotarski grad Kalinova, koji živi po zakonima Domostroja, i suprotstavio mu sliku slobodoljubive djevojke koja se nije htjela pomiriti s Kalinovljevim normama života i ponašanja. Jedno od najvažnijih pitanja koje se postavlja u radu je problem ljudsko dostojanstvo, posebno relevantno u sredinom devetnaestog stoljeća, u vrijeme krize koja je tada vladala u provinciji zastarjelih, zastarjelih redova.
Trgovačko društvo prikazano u drami živi u atmosferi laži, prijevare, licemjerja, dvoličnosti; unutar zidova svojih posjeda, predstavnici starije generacije grde i podučavaju kućanstvo, a iza ograde prikazuju ljubaznost i dobronamjernost, stavljajući slatke, nasmijane maske. N. A. Dobrolyubov u članku „Zraka svjetlosti u mračno kraljevstvo” primjenjuje podjelu heroja ovoga svijeta na tirane i „ponižene ličnosti”. Tirani - trgovac Kabanova, Dikoy - dominantni, okrutni, koji smatraju da imaju pravo vrijeđati i ponižavati one koji ovise o njima, stalno muče svoje kućanstvo ukorima i svađama. Za njih ne postoji koncept ljudskog dostojanstva: općenito, oni ne smatraju podređene ljudima.
Konstantno poniženi, neki predstavnici mlađe generacije izgubili samopoštovanje, postali ropski pokorni, nikad se ne svađaju, nikad ne prigovaraju, nemaju vlastito mišljenje. Na primjer, Tikhon je tipična "ugažena ličnost", osoba čija je majka, Kabanikha, slomila njezine ionako ne baš živahne pokušaje da pokaže karakter iz djetinjstva. Tihon je jadan i beznačajan: teško ga se može nazvati osobom; pijanstvo mu zamjenjuje sve životne radosti, nije sposoban za jake, duboke osjećaje, pojam ljudskog dostojanstva nepoznat mu je i nedostupan.
Manje "utučene" ličnosti - Varvara i Boris, imaju veći stupanj slobode. Vepar ne zabranjuje Varvari da hoda („Hodi dok tvoje vrijeme nije došlo, još ćeš sjediti”), ali čak i ako počnu prijekori, Varvara ima dovoljno samokontrole i lukavosti da ne reagira; ne da se uvrijediti. Ali opet, po mom mišljenju, nju više vodi ponos nego samopoštovanje. Dikoy javno grdi Borisa, vrijeđa ga, ali time, po mom mišljenju, omalovažava sebe u očima drugih: osoba koja javno prikazuje obiteljske svađe i svađe je nedostojna poštovanja.
Ali sam Dikoy i stanovništvo grada Kalinova imaju drugačije gledište: Dikoy grdi svog nećaka, što znači da nećak ovisi o njemu, što znači da Dikoy ima određenu moć, što znači da je vrijedan poštovanja.
Kabanikha i Dikoy su nedostojni ljudi, sitni tirani, iskvareni neograničenošću svoje vlasti kod kuće, duhovno bešćutni, slijepi, bezosjećajni, a život im je dosadan, siv, ispunjen beskrajnim podukama i ukorima kod kuće. Nemaju ljudskog dostojanstva, jer osoba koja ga posjeduje zna vrijednost sebi i drugima i uvijek teži miru, duševnom miru; tirani, s druge strane, uvijek pokušavaju uspostaviti svoju vlast nad ljudima koji su često mentalno bogatiji od njih samih, izazivaju ih na svađe i iscrpljuju ih beskorisnim raspravama. Takvi se ljudi ne vole i ne poštuju, samo ih se boje i mrze.
Ovom svijetu suprotstavlja se slika Katerine - djevojke iz trgovačke obitelji koja je odrastala u ozračju religioznosti, duhovnog sklada i slobode. Udavši se za Tihona, nalazi se u kući Kabanovih, u za sebe neobičnom okruženju, gdje je laž glavno sredstvo da se nešto postigne, a dvoličnost je u redu stvari. Kabanova počinje ponižavati i vrijeđati Katerinu, čineći joj život nemogućim. Katerina je mentalno ranjiva, krhka osoba; Kabanihina okrutnost i bezdušnost bolno ju je povrijedila, ali ona izdrži, ne odgovara na uvrede, a Kabanova je izaziva na svađu, probadajući i ponižavajući njeno dostojanstvo svakom primjedbom. Ovo konstantno maltretiranje je nepodnošljivo. Čak ni muž nije u stanju zauzeti se za djevojku. Katerinina je sloboda oštro ograničena. “Ovdje je sve nekako iz ropstva”, kaže ona Varvari, a njezin protest protiv vrijeđanja ljudskog dostojanstva pretače u njezinu ljubav prema Borisu - čovjeku koji je, u principu, jednostavno iskoristio njezinu ljubav, a zatim pobjegao i Katerina, koja nije mogla podnijeti daljnje poniženje, počinila je samoubojstvo.
Nitko od predstavnika Kalinovljevog društva ne poznaje osjećaj ljudskog dostojanstva, i nitko ga ne može razumjeti i cijeniti u drugoj osobi, pogotovo ako je žena, prema standardima Domostrojeva - domaćica koja se u svemu pokorava mužu, koja može pobijediti. nju u ekstremnim slučajevima. Ne primjećujući to kod Katerine moralne vrijednosti Svijet grada Kalinova pokušao ju je poniziti na svoju razinu, učiniti dijelom sebe, uvući u mrežu laži i licemjerja, ali ljudsko dostojanstvo spada u red urođenih i neiskorijenjivih kvaliteta, ne može se oduzeti. , zbog čega Katerina ne može postati poput ovih ljudi i, ne videći drugog izlaza, baca se u rijeku, konačno pronalazeći na nebu, gdje je cijeli život težila, dugo očekivani mir i spokoj.
Tragedija predstave „Oluja“ je u nerješivosti sukoba između osobe koja ima osjećaj vlastitog dostojanstva i društva u kojem nitko nema pojma o ljudskom dostojanstvu. Oluja je jedno od najvećih realističkih djela Ostrovskog, u kojem je dramatičar prikazao nemoral, licemjerje i uskogrudnost koja je vladala u provincijskom društvu sredinom 19. stoljeća.

Tijekom svog stvaralaštva A. N. Ostrovski je stvorio niz realističkih djela u kojima je prikazao suvremenu stvarnost i život ruske provincije. Jedna od njih je i predstava “Grmljavina”. U ovoj drami autor je prikazao divlje, gluho društvo županijskog grada Kalinova, koje živi po zakonima Domostroja, i suprotstavio mu sliku slobodoljubive djevojke koja se nije htjela pomiriti s normama Kalinova. života i ponašanja. Jedan od najvažnijih problema koji se u djelu pokreće je problem ljudskog dostojanstva, posebno aktualan sredinom 19. stoljeća, u vrijeme krize zastarjelih, zastarjelih poredaka koji su tada vladali u provinciji.

Trgovačko društvo prikazano u drami živi u atmosferi laži, prijevare, licemjerja, dvoličnosti; unutar zidova svojih posjeda, predstavnici starije generacije grde i podučavaju kućanstvo, a iza ograde prikazuju ljubaznost i dobronamjernost, stavljajući slatke, nasmijane maske. N. A. Dobrolyubov u članku "Zraka svjetla u mračnom kraljevstvu" koristi podjelu heroja ovoga svijeta na sitne tiranine i "ponižene ličnosti". Tirani - trgovac Kabanova, Dikoy - dominantni, okrutni, koji smatraju da imaju pravo vrijeđati i ponižavati one koji ovise o njima, stalno muče svoje kućanstvo ukorima i svađama. Za njih ne postoji koncept ljudskog dostojanstva: općenito, oni ne smatraju podređene ljudima.

Stalno poniženi, neki pripadnici mlađe generacije izgubili su samopoštovanje, postali ropski pokorni, nikad se ne svađaju, nikad ne prigovaraju, nemaju vlastito mišljenje. Na primjer, Tikhon je tipična "utučena ličnost", čovjek čija je majka, Kabanikha, slomila njezine ionako ne baš živahne pokušaje da pokaže karakter iz djetinjstva. Tihon je jadan i beznačajan: teško ga se može nazvati osobom; pijanstvo mu zamjenjuje sve životne radosti, nije sposoban za jake, duboke osjećaje, pojam ljudskog dostojanstva nepoznat mu je i nedostupan.

Manje "utučene" ličnosti - Varvara i Boris, imaju veći stupanj slobode. Vepar ne zabranjuje Varvari da ide u šetnju ("Šetaj prije nego ti dođe vrijeme - još ćeš sjediti"), ali čak i ako počnu prijekori, Varvara ima dovoljno samokontrole i lukavstva da ne reagira; ne da se uvrijediti. Ali opet, po mom mišljenju, nju više vodi ponos nego samopoštovanje. Dikoy javno grdi Borisa, vrijeđa ga, ali time, po mom mišljenju, omalovažava sebe u očima drugih: osoba koja javno prikazuje obiteljske svađe i svađe je nedostojna poštovanja.

Ali sam Dikoy i stanovništvo grada Kalinova imaju drugačije gledište: Dikoy grdi svog nećaka, što znači da nećak ovisi o njemu, što znači da Dikoy ima određenu moć, što znači da je vrijedan poštovanja.

Kabanikha i Dikoy su nedostojni ljudi, sitni tirani, iskvareni neograničenošću svoje vlasti kod kuće, duhovno bešćutni, slijepi, bezosjećajni, a život im je dosadan, siv, ispunjen beskrajnim podukama i ukorima kod kuće. Nemaju ljudskog dostojanstva, jer osoba koja ga posjeduje zna vrijednost sebi i drugima i uvijek teži miru, duševnom miru; tirani, s druge strane, uvijek pokušavaju uspostaviti svoju vlast nad ljudima koji su često mentalno bogatiji od njih samih, izazivaju ih na svađe i iscrpljuju ih beskorisnim raspravama. Osoba koja ih daje zna vrijednost sebi i drugima i uvijek teži miru, duševnom miru; tirani, s druge strane, uvijek pokušavaju uspostaviti svoju vlast nad ljudima koji su često mentalno bogatiji od njih samih, izazivaju ih na svađe i iscrpljuju ih beskorisnim raspravama. Takvi se ljudi ne vole i ne poštuju, samo ih se boje i mrze.

Ovom svijetu suprotstavlja se slika Katerine - djevojke iz trgovačke obitelji koja je odrastala u ozračju religioznosti, duhovnog sklada i slobode. Udavši se za Tihona, nalazi se u kući Kabanovih, u za sebe neobičnom okruženju, gdje je laž glavno sredstvo da se nešto postigne, a dvoličnost je u redu stvari. Kabanova počinje ponižavati i vrijeđati Katerinu, čineći joj život nemogućim. Katerina je mentalno ranjiva, krhka osoba; Kabanihina okrutnost i bezdušnost bolno ju je povrijedila, ali ona izdrži, ne odgovara na uvrede, a Kabanova je izaziva na svađu, probadajući i ponižavajući njeno dostojanstvo svakom primjedbom. Ovo konstantno maltretiranje je nepodnošljivo. Čak ni muž nije u stanju zauzeti se za djevojku. Katerinina je sloboda oštro ograničena. “Ovdje je sve nekako iz ropstva”, govori Varvari, a njezin protest protiv vrijeđanja ljudskog dostojanstva pretvara se u ljubav prema Borisu – čovjeku koji je u principu jednostavno iskoristio njezinu ljubav i potom pobjegao, a Katerina , ne tko bi izdržao daljnje poniženje, počinio samoubojstvo. pokrajina tragedija dostojanstvo licemjeran

Nitko od predstavnika društva Kalinov ne poznaje osjećaj ljudskog dostojanstva i nitko ga ne može razumjeti i cijeniti u drugoj osobi, pogotovo ako je to žena, prema standardima Domostrojeva. --- domaćica, u svemu se pokoravajući mužu, koji je u ekstremnim slučajevima može i pobijediti. Ne primjećujući tu moralnu vrijednost u Katerini, Mir grada Kalinova pokušao ju je poniziti na svoju razinu, učiniti dijelom nje, uvući je u mrežu laži i licemjerja, ali ljudsko dostojanstvo pripada broju urođenih i neiskorijenjive kvalitete, ne može se oduzeti, zbog čega Katerina ne može postati poput ovih ljudi i, ne videći drugog izlaza, baca se u rijeku, konačno pronalazeći u raju, gdje je cijeli život težila, dugo -iščekivali mir i spokoj.

Tragedija predstave „Oluja“ je u nerješivosti sukoba između osobe koja ima osjećaj vlastitog dostojanstva i društva u kojem nitko nema pojma o ljudskom dostojanstvu. Oluja je jedno od najvećih realističkih djela Ostrovskog, u kojem je dramatičar prikazao nemoral, licemjerje i uskogrudnost koja je vladala u provincijskom društvu sredinom 19. stoljeća.

Kao A.N. Ostrovski u drami "Oluja" otkriva probleme ljudskog dostojanstva?

Dostojanstvo je nešto unutarnje, a ne materijalno u čovjeku, što hrli prema drugoj osobi, na primjer, u ljubavi, prema svijetu, u dobrim djelima i oduzeto ili narušeno u slučajevima ljutnje, agresije. Dostojanstvo, kao manifestacija svih prava i sloboda, nije uvijek shvaćeno i percipirano. To je zbog činjenice da postoje dvije vrste dostojanstva: osobno i ljudsko. Osobno dostojanstvo postiže se plemenitim ponašanjem, dobra djela i gubi se kada počinimo podlost. Dostojanstvo je manifestacija samosvijesti i samokontrole na kojoj se gradi zahtjevnost osobe prema sebi. Usko je povezan sa savješću, čašću, odgovornošću. Imajući dostojanstvo, osoba u ime samopoštovanja ne odstupa od svojih obećanja, zadržava hrabrost u teškim životne situacije. Pojam ljudskog dostojanstva vezan je uz samu bit čovječanstva. Ljudi se razlikuju jedni od drugih, ali pojam ljudskog dostojanstva povezan je s činjenicom da je svatko od nas jedinstven. Nije bilo niti će biti potpuno iste osobe, s istim mislima. ljudski. koji ne može iznijeti svoje zahtjeve, u određenom je smislu lišen dostojanstva. Tjelesno zlostavljanje, tlačenje ga revoltira. Osobno dostojanstvo - ljudsko dostojanstvo, u punom smislu te riječi.

U drami "Oluja" A. N. Ostrovski je, po mom mišljenju, pokazao divlje, gluho društvo županijskog grada Kalinova, koji živi prema zakonima Kalinova, i suprotstavio mu se slikom djevojke koja voli slobodu i nije htjela pomiriti se s kalinovskim normama života i ponašanja. Jedno od najvažnijih pitanja koje se u djelu pokreće je problem ljudskog dostojanstva. Društvo prikazano u drami živi u atmosferi laži, prijevare, dvoličnosti; na svojim imanjima starija generacija grdi ukućane, a iza ograde prikazuju ljubaznost, poštovanje. Svi ljudi u "Oluji", prema N.A. Dobrolyubovu, dijele se na tirane i "ponižene ljude". Tirani - trgovac Kabanova i Dikoy - dominantni, okrutni, koji smatraju da imaju pravo vrijeđati i ponižavati ljude koji ovise o njima, stalno ih muče kućnim ukorima. Za njih ne postoji pojam ljudskog dostojanstva: oni ne smatraju podređene ljudima. Kabanikha i Dikoy su nedostojni ljudi, neograničene vlasti kod kuće, mentalno bešćutni ljudi, a život im je dosadan, ispunjen beskrajnim prijekorima. Nemaju ljudskog dostojanstva, jer osoba koja ga posjeduje zna vrijednost sebi i drugima, uvijek teži miru, duševnom miru; sitni tirani, s druge strane, uvijek pokušavaju potvrditi svoju moć, ne vole ih i ne poštuju, samo im se dive i mrze ih.

Konstantno poniženi, neki mladi ljudi izgubili su samopoštovanje, postali ropski pokorni, nikada se ne svađaju, nikad ne prigovaraju, nemaju vlastito mišljenje. Tu spada Tikhon, čiji je majčin karakter bio potisnut od djetinjstva. Tihon je jadan i beznačajan: ne može se nazvati osobom; pijanstvo mu je primjetilo sve radosti života, nije sposoban za jake, duboke osjećaje, pojam ljudskog dostojanstva mu je stran.

Varvara i Boris manje su pritisnuti sebičnom silom, imaju više slobode. Vepar ne brani Varvari da ide u šetnju ("Šetaj dok ti ne dođe vrijeme - još ćeš sjediti"), ali čak i ako počnu prijekori, Varvara ima dovoljno samokontrole i lukavstva da ne reagira; neće se dati uvrijediti. Wild javno grdi i vrijeđa Borisa, tjerajući narod da ga poštuje.

Ovom svijetu suprotstavlja se slika Katerine - djevojke iz trgovačke obitelji, odrasle u religioznosti, duhovnom skladu i slobodi. Udajom se našla u okruženju koje je njoj samoj neobično, gdje je laž glavno sredstvo da se nešto postigne. Kabanova ponižava i vrijeđa Katerinu, čineći joj život nepodnošljivim. Katerina je psihički ranjiva djevojka. okrutnost Kabanihovih bolno je boli, ponižava njezino dostojanstvo, ali ona izdrži ne uzvraćajući na uvrede. Sloboda djevojke je oštro ograničena ("Ovdje je sve nekako iz zatočeništva").

Nitko od predstavnika društva Kalinovsky ne poznaje osjećaj ljudskog dostojanstva. Nitko to ne može razumjeti i cijeniti u drugoj osobi. Svijet grada Kalinova pokušava je poniziti, učiniti dijelom, ali ljudsko dostojanstvo je rođena i neiskorijenjiva kvaliteta, ne može se oduzeti. Katerina ne može postati poput ovih ljudi i, ne videći drugog izlaza, baca se u rijeku, pronašavši dugo očekivani mir i spokoj na nebu.

Tragedija drame „Oluja“ leži u nerješivosti sukoba između osobe koja ima osjećaj vlastitog dostojanstva i društva u kojem nitko nema pojma o ljudskom dostojanstvu.

Dostojanstvo je kako se osoba osjeća iznutra u odnosu na druge. Ona je neraskidivo povezana sa savješću, čašću i odgovornošću. Osoba koja ima samopoštovanje ne baca riječi u vjetar, ostaje vjerna sebi u sebi teške situacije. A osoba koja ne može održati svoja obećanja, u neku ruku, nema dostojanstvo.

U drami "Oluja" A. N. Ostrovski je, po mom mišljenju, prikazao zlo društvo županijskog grada Kalinova, koje živi prema vlastitim zakonima, i suprotstavio mu sliku djevojke koja se nije htjela pomiriti s norme života i ponašanja građana. Glavnim problemom koji se u radu postavlja, smatram problem ljudskog dostojanstva. Kalinovčani žive po zakonima prijevare i licemjerja. Starija generacija ponaša se samovoljno u odnosu na rodbinu, a sa strancima su ljubazni i puni poštovanja. Kabanova i Dikoy su moćni i nemilosrdni, ne znaju ništa o ljudskom dostojanstvu: ne smatraju podređene ljudima. Da, i njima samima potpuno nedostaje ljudsko dostojanstvo, jer se stalno pokušavaju afirmirati na račun drugih, ne cijene ih se i ne poštuju, već ih se samo boje i mrze.

Budući da je pod vlašću svoje majke, Tihon se čini jadnim: zadovoljstvo mu pruža samo pijanstvo, on ne može iskreno osjećati i ne zna što je ljudsko dostojanstvo. Varvara je manje shrvana majčinom snagom: Kabanikha svojoj kćeri ništa ne zabranjuje, ali čak i ako dođe do prijekora, Varvara ima dovoljno suzdržanosti da ne obraća pozornost.

Tom se društvu suprotstavlja slika Katerine – religiozne djevojke iz dobre obitelji koja je odrastala u miru i slobodi. Nakon udaje, ona se nalazi u nepoznatoj atmosferi u kojoj je prijevara glavno oružje za postizanje ciljeva. Kabanova uvrijedi Katerinu, pretvorivši njezin život u pravu noćnu moru. Okrutnost Kabanikhe ponižava njezino dostojanstvo, ali djevojka podnosi sve uvrede.

Cijela tragedija predstave, čini mi se, leži u nerješivom sukobu između stanovnika Kalinova i Katerine. Društvo Kalinovskog nije upoznato s konceptom ljudskog dostojanstva. Katerina ne može postati poput njih, jer joj je taj osjećaj svojstven od rođenja. Kao rezultat toga, ne videći izlaza, ona se baca u rijeku i samo tako pronalazi duševni mir.

opcija 2

Dostojanstvo određuje unutarnji čovjek, ne može se nadoknaditi bogatstvo. Takvi ljudi mogu usmjeriti ljubav, mir i razna dobra djela prema drugim ljudima. Ova osobina se narušava kada se dogode zla djela, kao i kršenje prava i sloboda koje se možda ne prihvaćaju i ne percipiraju u potpunosti.

Taj je osjećaj usko povezan sa savješću i čašću. Osoba koja ima dostojanstvo može sačuvati obraz čak iu teškim situacijama, hrabro izaći iz njih. Iako se ljubavi mogu razlikovati jedna od druge po karakteru i svjetonazoru, dijele zajednički pogled na to kako bi se osoba koja ima dostojanstvo trebala ponašati.

A.N. Ostrovski u predstavi "Oluja" govori o tome kako izgleda divlje, prilično gluho društvo, koje živi u malom županijskom gradu. U Kalinovu svi žive po pravilima koja su uspostavljena, a golemom gradu autor suprotstavlja jednu djevojku koja ne želi živjeti po ustaljenim pravilima.

U središtu zbivanja je djevojka Katerina koja na stvari gleda sasvim drugim očima. Glavni problem koju Ostrovski podiže u svom djelu je samo društvo koje je puno prijevare i licemjerja.

Cijelo društvo koje opisuje Ostrovski podijeljeno je na tirane koji su spremni uspostaviti vlastitu vlast i boriti se za nju, i potištene ljude koji se boje proturječiti tiranima koji obnašaju vlast.

Za Trgovca i Dikyja ne postoji ljudsko dostojanstvo, nisu spremni na ustupke, stoga uvijek brane svoje mišljenje i idu do kraja.

A omladini koju stalno ponižavaju oduzimaju ljudsko dostojanstvo. Tihon pripada jednom od njih, njegova majka je uvijek donosila sve odluke umjesto njega, ona mu zapravo nije dala priliku da donosi odluke.

Društvu koje je lišeno ljudskog dostojanstva suprotstavlja se Katerina koja je, unatoč činjenici da je odgojena u trgovačka obitelj iu ovom društvu, imao određeno dostojanstvo. Htjela se boriti za vlastito mišljenje i osjećaje koje je imala.

Ali trenutni događaji pokazuju da nitko od heroja djela "Oluja", koji je napisao Ostrovski, osim Catherine. Svi članovi društva pokušavaju je potpuno poniziti i pokazati da njezino dostojanstvo nikome na ovom svijetu ne treba. Nije se mogla boriti do kraja. Ali u isto vrijeme ima dovoljno ljudskog dostojanstva.

Tijekom svog stvaralaštva A. N. Ostrovski je stvorio niz realističkih djela u kojima je prikazao suvremenu stvarnost i život ruske provincije. Jedna od njih je i predstava “Grmljavina”. U ovoj drami autor je prikazao divlje, gluho društvo županijskog grada Kalinova, koje živi po zakonima Domostroja, i suprotstavio mu sliku slobodoljubive djevojke koja se nije htjela pomiriti s normama Kalinova. života i ponašanja. Jedan od najvažnijih problema koji se u djelu pokreće je problem ljudskog dostojanstva, koji je posebno bio aktualan sredinom 19. stoljeća, u vrijeme krize zastarjelih, zastarjelih poredaka koji su tada vladali u provinciji.

Trgovačko društvo prikazano u drami živi u atmosferi laži, prijevare, licemjerja, dvoličnosti; unutar zidova svojih posjeda, predstavnici starije generacije grde i podučavaju kućanstvo, a iza ograde prikazuju ljubaznost i dobronamjernost, stavljajući slatke, nasmijane maske. N. A. Dobrolyubov u članku “Zraka svjetla u tamnom kraljevstvu” koristi podjelu heroja ovoga svijeta na tirane i “utučene ličnosti”. Tirani - trgovac Kabanova, Dikoy - dominantni, okrutni, koji smatraju da imaju pravo vrijeđati i ponižavati one koji ovise o njima, stalno muče svoje kućanstvo ukorima i svađama. Za njih ne postoji koncept ljudskog dostojanstva: općenito, oni ne smatraju podređene ljudima.

Stalno poniženi, neki pripadnici mlađe generacije izgubili su samopoštovanje, postali ropski pokorni, nikad se ne svađaju, nikad ne prigovaraju, nemaju vlastito mišljenje. Na primjer, Tikhon je tipična "ugažena ličnost", osoba čija je majka, Kabanikha, slomila njezine ionako ne baš živahne pokušaje da pokaže karakter iz djetinjstva. Tihon je jadan i beznačajan: teško ga se može nazvati osobom; pijanstvo mu zamjenjuje sve životne radosti, nije sposoban za jake, duboke osjećaje, pojam ljudskog dostojanstva nepoznat mu je i nedostupan.

Manje "utučene" ličnosti - Varvara i Boris, imaju veći stupanj slobode. Vepar ne zabranjuje Varvari da ide u šetnju ("Šetaj prije nego što ti dođe vrijeme - još ćeš sjediti"), ali čak i ako počnu prijekori, Varvara ima dovoljno samokontrole i lukavosti da ne reagira; ne da se uvrijediti. Ali opet, po mom mišljenju, nju više vodi ponos nego samopoštovanje. Dikoy javno grdi Borisa, vrijeđa ga, ali time, po mom mišljenju, omalovažava sebe u očima drugih: osoba koja javno prikazuje obiteljske svađe i svađe je nedostojna poštovanja.

Ali sam Dikoy i stanovništvo grada Kalinova imaju drugačije gledište: Dikoy grdi svog nećaka, što znači da nećak ovisi o njemu, što znači da Dikoy ima određenu moć, što znači da je vrijedan poštovanja.

Kabanikha i Dikoy su nedostojni ljudi, sitni tirani, iskvareni neograničenošću svoje vlasti kod kuće, duhovno bešćutni, slijepi, bezosjećajni, a život im je dosadan, siv, ispunjen beskrajnim podukama i ukorima kod kuće. Nemaju ljudskog dostojanstva, jer osoba koja ga posjeduje zna vrijednost sebi i drugima i uvijek teži miru, duševnom miru; tirani, s druge strane, uvijek pokušavaju uspostaviti svoju vlast nad ljudima koji su često mentalno bogatiji od njih samih, izazivaju ih na svađe i iscrpljuju ih beskorisnim raspravama. Takvi se ljudi ne vole i ne poštuju, samo ih se boje i mrze.

Ovom svijetu suprotstavlja se slika Katerine - djevojke iz trgovačke obitelji koja je odrastala u ozračju religioznosti, duhovnog sklada i slobode. Udavši se za Tihona, nalazi se u kući Kabanovih, u za sebe neobičnom okruženju, gdje je laž glavno sredstvo da se nešto postigne, a dvoličnost je u redu stvari. Kabanova počinje ponižavati i vrijeđati Katerinu, čineći joj život nemogućim. Katerina je mentalno ranjiva, krhka osoba; Kabanihina okrutnost i bezdušnost bolno ju je povrijedila, ali ona izdrži, ne odgovara na uvrede, a Kabanova je izaziva na svađu, probadajući i ponižavajući njeno dostojanstvo svakom primjedbom. Ovo konstantno maltretiranje je nepodnošljivo. Čak ni muž nije u stanju zauzeti se za djevojku. Katerinina je sloboda oštro ograničena. “Ovdje je sve nekako iz zatočeništva”, govori Varvari, a njezin protest protiv vrijeđanja ljudskog dostojanstva pretače u njezinu ljubav prema Borisu – čovjeku koji je, u principu, jednostavno iskoristio njezinu ljubav, a zatim pobjegao i Katerina, koja nije mogla podnijeti daljnje poniženje, počinila je samoubojstvo.Nitko od predstavnika kalinovskog društva ne poznaje osjećaj ljudskog dostojanstva, i nitko ga ne može razumjeti i cijeniti u drugoj osobi, pogotovo ako se radi o ženi, prema standardima Domostroeva - domaćica, u svemu se pokorava mužu, koji može posljednju nuždu i pobijediti. Ne primjećujući tu moralnu vrijednost u Katerini, Mir grada Kalinova pokušao ju je poniziti na svoju razinu, učiniti dijelom nje, uvući je u mrežu laži i licemjerja, ali ljudsko dostojanstvo pripada broju urođenih i neiskorijenjive kvalitete, ne može se oduzeti, zbog čega Katerina ne može postati poput ovih ljudi i, ne videći drugog izlaza, baca se u rijeku, konačno pronalazeći u raju, gdje je cijeli život težila, dugo -iščekivali mir i spokoj.

Tragedija drame „Oluja“ leži u nerješivosti sukoba između osobe koja ima osjećaj vlastitog dostojanstva i društva u kojem nitko nema pojma o ljudskom dostojanstvu. Oluja je jedno od najvećih realističkih djela Ostrovskog, u kojem je dramatičar prikazao nemoral, licemjerje i uskogrudnost koja je vladala u provincijskom društvu sredinom 19. stoljeća.

Grmljavina je, bez sumnje, najviše odlučujući rad Ostrovski; međusobni odnosi tiranije i bezglasja dovedeni su u njemu do najtragičnijih posljedica... U Oluji ima čak i nešto osvježavajuće i ohrabrujuće. N. A. Dobroljubov

A. N. Ostrovski dobio je književno priznanje nakon pojave svoje prve velike drame. Dramaturgija Ostrovskog postala je neizostavnim elementom kulture svoga vremena; on je zadržao svoju poziciju najbolji dramaturg doba, glava rus dramska škola, unatoč činjenici da su u ovom žanru istovremeno radili A. V. Suhovo-Kobylin, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. F. Pisemsky, A. K. Tolstoj i L. N. Tolstoj. Najpopularniji kritičari smatrali su njegova djela istinitim i dubokim odrazom moderne stvarnosti. U međuvremenu, Ostrovski ide svojim putem na kreativan način, često je zbunjivao i kritičare i čitatelje.

Tako je predstava „Oluja“ za mnoge bila iznenađenje. LN Tolstoj nije prihvatio predstavu. Tragičnost ovog djela natjerala je kritičare da preispitaju svoje poglede na dramaturgiju Ostrovskog. Ap. Grigoriev je primijetio da u "Oluji" postoji protest protiv "postojećeg", što je strašno za njegove pristaše. Dobrolyubov u članku "Zraka svjetla u tamnom kraljevstvu" tvrdio je. da nam iz slike Katerine u "Oluji" "udahne novi život".

Možda su po prvi put s takvom slikovitom snagom prikazani prizori obiteljskog, “privatnog” života, te samovolje i bespravnosti koji su dotad bili skriveni iza debelih vrata dvoraca i imanja. A u isto vrijeme, to nije bila samo kućna skica. Autorica je prikazala nezavidan položaj Ruskinje u trgovačkoj obitelji. Neizmjerna snaga tragedija je dobila posebnu istinitost, vještinu autora, kako je ispravno primijetio D. I. Pisarev: "Oluja" je slika iz prirode, zato odiše istinom."

Radnja tragedije odvija se u gradu Kalinovu, koji se prostire među zelenilom vrtova na strmoj obali Volge. “Pedeset godina svaki dan gledam preko Volge i ne mogu se svega nagledati. Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša se raduje ”, divi se Kuligin. Čini se da bi život ljudi u ovom gradu trebao biti lijep i radostan. Međutim, život i običaji imućnih trgovaca stvorili su "svijet zatvora i grobne tišine". Savel Dikoy i Marfa Kabanova personifikacija su okrutnosti i tiranije. Narudžbe u trgovačka kuća temelje se na zastarjelim vjerskim dogmama Domostroja. Dobrolyubov kaže o Kabanikhi da "grize svoju žrtvu ... dugo i nemilosrdno." Tjera svoju snahu Katerinu da se pokloni mužu kad odlazi, kori je da ne “zavija” u javnosti kad ispraća muža.