Koje se značajke Sofije otkrivaju u ovim fenomenima. Fonvizin, "Undergrowth": analiza djela, karakterizacija likova

Sofija - središte glumac predstava, oko koje se vrte glavni događaji drame: neočekivano nasljedstvo, pojava strica djevojke, plan otmice i međusobna svađa trojice prosaca.

Junakinja je dobro obrazovana, rano ostaje bez roditelja i završava u kući Prostakovih, koji pokušavaju preuzeti njezino malo nasljedstvo. Znajući da Sofija ima zaručnika Milona, ​​Prostakova je pokušava udati za njenog brata Skotinjina kako bi se konačno dokopala djevojčinog bogatstva.

Kad zemljoposjednica sazna da je Sofija bogata nasljednica, odluči je udati za Mitrofana. Ranije, bez ceremonije u ophođenju sa siročetom, sada je Prostakova ljubazna i uljudna. Shvativši da njezini planovi nisu suđeni da se ostvare, zemljoposjednik planira otmicu heroine i prisilni brak. Međutim, Starodum, Milon i Pravdin uspijevaju spriječiti ovu prijevaru.

Moralne vrijednosti heroine

Sofija na grčkom znači mudrost. Djevojka ima mudrost uma i osjetljivost srca. Na kraju predstave ona oprašta Prostakovu i sama joj priskače u pomoć.

Unatoč napadima Prostakove i Skotinina, Sophia ostaje vjerna svom zaručniku. Pritom je spremna poslušati volju svoga ujaka kad kaže da ima na umu prikladnu zabavu za nju. Činjenica je da ona beskrajno vjeruje svom ujaku, traži njegove savjete i pravila kojih se pridržava.

Sophia puno govori o životnim vrijednostima. Za nju su savjest i srce neraskidivo povezani - smirenost jednog izravno ovisi o zadovoljstvu drugoga, a za to je potrebno strogo poštivati ​​pravila vrline. Želi primiti poštovanje od onih koje poštuje, nastoji spriječiti loše misli o sebi. Također joj je važan koncept poštenog zarađivanja bogatstva i uvjerenje da je rođen u plemićka obitelj ne čini osobu plemenitom.

Autorov ideal žene

U liku Sofije, skromne i dobro odgojene, D.I. Fonvizin je ocrtao svoj ženski ideal. Osnovno načelo obiteljski život za nju postaju Starodumove riječi-upute da glava obitelji treba biti muž koji se pokorava razumu, a žena ga je dužna slušati u svemu. Tek tada će obitelj biti jaka i sretna.

Slika Sofije Fonvizin nastoji učiniti živom i mobilnom. To se ogleda u profinjenom jeziku junakinje, nisu joj strane šale, pa čak ni manipulacija ljudima - lako može učiniti svog ljubavnika ljubomornim.

Sofija i drugi junaci

Sofija, koju je odgojio Starodum, izravno je suprotstavljena Mitrofanuški, na koju je Prostakova uvelike utjecala. Sofijin um je obrnuto proporcionalan gluposti šipražja. Djevojčica se u svemu oslanja na ujaka, zahvalna mu je na savjetima koje joj je podijelio, a Mitrofan se odriče majke u najtežem trenutku svog života. Junakinja je ljubazna, cijeni poštenje i pristojnost drugih, a Mitrofan je okrutan, samo snaga i bogatstvo privlače njegovu pažnju.

Sofija je također suprotstavljena Prostakovoj. Vlasnik smatra da žena ne treba učiti čitati i pisati, da je brak za nju samo sredstvo za postizanje cilja i vlastito blagostanje. Ona ne stavlja svog muža u ništa, čak ga i tuče. A za Sophiju je brak zajednica srca puna ljubavi, zasnovana na poštovanju i međusobnom razumijevanju.

Jedan od središnji likovi Griboedovljeva komedija "Jao od pameti" slika je Sofije. Sam autor svoju je junakinju okarakterizirao na sljedeći način: "djevojka sama nije glupa". I autor je svojoj heroini dao odgovarajuće ime - Sofija, što znači "mudrost". Ali čitatelj i dalje osjeća dvosmislen stav autora prema heroini. I tako je naša percepcija Sofije također dvosmislena. – Tko će te pogoditi? - na ovo pitanje, koje je postavio Chatsky, moramo pronaći odgovor.

Chatsky voli Sofiju, ona nije poput drugih moskovskih mladih dama. I voljena junakinja Chatskog, mladić je ostavio značajan trag na njezinoj duši, do sada nije ravnodušan prema njoj.

Ali Sofija također ima "poseban pečat", kao i sve moskovske. Dobila je odgoj i obrazovanje koje je društvo zahtijevalo. Razvila je određeni ideal obiteljskog života - Moskvu. Istina, na formiranje tog ideala utjecali su i francuski romani o neobičnoj ljubavi. Dugo vremena Chatsky nije bio pored Sofije (on "nije napisao dvije riječi tri godine"). Ali postojao je Molchalin, prilično, s gledišta heroine, prikladan za ulogu slatkog, plašljivog, plašljivog ljubavnika.
Djevojka je smislila sličnu sliku za sebe i "nametnula" je Molchalinu. Nije joj se sviđao Molčalin onakvim kakav je doista bio, već Molčalin onakvim kakvim ga je zamišljala. I.A. Gončarov je primijetio da ova junakinja "nije nemoralna: griješi grijehom neznanja, sljepoće". Sophia je odlučna, spremna boriti se za svoju sreću, zbog čega izmišlja svoj san. Junakinja čeka priliku da pripremi svog oca na pomisao na njezin brak s Molchalinom. Na što nas podsjeća njezina priča iz snova? Osjeća se obilježja balade, tako popularne u doba Griboedova: odvajanje od voljene osobe, suočavanje sa svijetom, fantastična čudovišta ... "Sve je tu, ako nema prijevare", Famusov reagira na ovaj san.

Sophia je dovoljno pametna da ne naljuti oca, lukava je, vara, bez imalo grižnje savjesti. Oštra je na jeziku, zajedljiva.

I.A. Gončarov je dao Sofiji sljedeći opis: “Ovo je mješavina dobrih instinkata s lažima, živahan um bez naznaka ideja i uvjerenja, zbrka u pojmovima, mentalna i moralna sljepoća - sve to u njoj nema karakter osobnih poroka. , ali je, kao zajedničke značajke njezin krug. U vlastitoj, osobnoj fizionomiji krije se u sjeni nešto svoje, vrelo, nježno, pa i sneno. Ostalo pripada obrazovanju.

Slika Sofije igra vrlo značajnu ulogu u komediji. Povezan je s početkom ljubavnog sukoba, kao i s početkom sukoba između pojedinca i društva, koji se javlja u epizodi razgovora Chatskog i Famusova o provodadžisanju, koji se pretvorio u razgovor o službi.
Vrhunci se ta dva sukoba poklapaju, a točka slučajnosti je Sofija, koja je u bijesu za Molchalina rekla - "On je poludio." Junakinja namjerno potvrđuje Chatskyjevo ludilo:

Ah, Chatsky! Voliš sve oblačiti u šale,
Želite li isprobati na sebi?

A rasplet je vezan uz Sofiju. Djevojka šalje Lizu po Molchalina, čuje, poput Chatskog, njihov razgovor. Pojava Famusova dovodi oba sukoba do njihovog logičnog završetka.

Sophia je jedina od glavnih likova u drami čiji su postupci apsolutno neovisni i ne ovise ni o kome drugom. Molčalin preuzima ulogu ljubavnika i rezignirano je igra. Famusov je u stanju nekih još ne sasvim jasnih sumnji u odnosu na Molchalina, a potom i Chatskog, budući da ga je Sofija dovela u te uvjete. Chatsky je zapanjen hladnim sastankom i, zbog svog produbljivanja ljubavna drama neadekvatno odgovara na bilo kakve pozive likova u predstavi. Tračevi o ludilu Chatskyja također se šire među Famusovljevim gostima na Sofijin prijedlog. Sofija ovdje nastupa kao lutkar, u čijim su rukama konci koji pokreću lutke.

Govoreći o Sofiji, Gončarov je napisao: “Ona je, naravno, teža od svih ostalih, čak i od Chatskog, i ona dobiva svojih “milijun muka”.

Sofijina drama je u tome što se zaljubila u nedostojnog. Pojava Chatskyja zbunjuje joj sve karte, ali postaje katalizator za razvoj njezine veze s Molchalinom. Sofya je ljuta na Chatskog, jer u njezinoj duši postoji nejasan osjećaj Molchalinove nepotpune korespondencije s njezinim idealom. Ali u njoj je govorio ženski ponos: usudili su se osuditi predmet njezine ljubavi. Osim toga, Sophia interno razumije da je Chatsky u pravu. To je posebno rastužuje. Zašto se njezin odnos s Chatskyjem pogoršao? Zbog ljubavi. Svi drugi ga imaju javni sukob, a ima i ljubavnog.

Zašto Gribojedov kaže da je Sofiji bilo najteže od svih? Da, jer joj se srušila idila romantična ljubav Molchalin. Ali još je nešto značajno: junakinja je ponižena ne samo spoznajom da uopće ne privlači Molchalina. Strašno je što se to dogodilo pred Chatskyjem.

U međuvremenu, Sophia se ponaša vrlo dostojanstveno i hrabro. Ona nalazi snage priznati da je Molchalin nitkov i priznaje da je pogriješila:

Nemoj dalje, krivim sebe na sve strane.
Ali tko bi rekao da može biti tako podmukao!

Sophia nas privlači svojom prirodnošću i jednostavnošću, bez predrasuda. Obdarena je umom i snažnim karakterom, sanjarnošću i žarom. U isto vrijeme, ona je dijete društva Famus, te stoga nesvjesno djeluje i živi prema istim zakonima. Zato je djevojka uspjela klevetati Chatskog.
Nažalost, Sophia se ne može udati za heroja osim Molchalina. Potreban joj je muž-dječak, jer podsvjesno teži moći. U slijepom osjećaju ljubavi, Sophia nije vidjela da je Molchalin treba kako bi iskoristio njezin utjecaj.

Sophia je nevjerojatna ženska slika u ruskoj književnosti. U galeriji Rusa ženski likovi ona zauzima dostojno mjesto kao slika jak čovjek i hrabra, iako naivna djevojka.

Famusova Sofija Pavlovna - glavni lik komedije "Jao od pameti" (1824) A. S. Gribojedova. Sofija je sedamnaestogodišnja djevojka, kći Famusova. Ovo je složena i profinjena priroda, obdarena oštrim umom i izvrsnom dosjetljivošću. Nakon majčine smrti, Sofiju je odgojila stara Francuskinja Rosier, a nju najbolji prijatelj djetinjstvo je bio Chatsky. U vezi s njim, Sophia je također doživjela osjećaj prve ljubavi, ali tijekom odsutnosti Chatskog (3 godine), djevojka se mnogo promijenila, a njezini osjećaji također su postali drugačiji.

Na formiranje Sofijinog karaktera utjecali su moskovski običaji i navike, kao i knjige sentimentalnih pisaca, posebice djela Karamzina.

Kao rezultat toga, djevojka je sebe zamislila kao glavnog lika "osjetljivog" romana i počela djelovati prema odabranoj ulozi. Ona odbija odvažnog i zajedljivog Chatskog, glupog i bogatog Skalozuba, a Molchalinu dodjeljuje ulogu svog platonskog obožavatelja.

Sophia nema priliku duhovno se razvijati u očevoj kući. Počela je igrati, zamišljajući sebe kao junakinju romana. Djevojka je počela izmišljati snove koji podsjećaju na balade Žukovskog, oponašati nesvjesticu itd. Smislila je sliku romantične ljubavnice, odane, plašljive, ali siromašne osobe, i obdarila Molchalina tim osobinama, ne primjećujući koliko je okrutno prevarena . Chatsky je Sofiji također zanimljiv na svoj način, progone je sjećanja na dirljiv osjećaj iz djetinjstva koji je osjećala prema njemu, ali sada je postala drugačija i živciraju je njegov sarkazam i žučljivost. Osim toga, djevojka se boji razotkriti svoj romantični "ideal" na slici Molchalina, tako da Chatskyjev boravak u kući Famusovih postaje za nju krajnje nepoželjan. U ovom trenutku dolazi do izražaja Sofijin "moskovski" odgoj i otkriva se prava priroda. svjetovna mlada dama. Sophia je ta koja širi glasine o Chatskyjevom ludilu tijekom bala. Na kraju komedije, djevojka je strogo kažnjena za svoju klevetu: saznaje za izdaju Molchalina, koji drsko koketira s Lisom i istodobno otvoreno kaže da je Sophia zainteresirana za njega samo iz sebičnih razloga. Saznavši za Sofijinu aferu sa svojom tajnicom, Famusov šalje svoju kćer "u selo", "u divljinu", naime, svojoj teti u Saratov.

U obliku Sofije čudesno kombiniraju se različita svojstva kao što su ženstvenost i autoritet, tvrdoglavost i emocionalnost, ranjivost i vitalnost. Njezini osjećaji prema Molchalinu bili su doista iskreni, svom je snagom branila i štitila svoj ideal od izlaganja. Stoga je na kraju djela, kao i Chatsky, tragično proživjela dramu prijevare, izdaje i razočaranja.

Denis Ivanovič Fonvizin napisao je davne 1782. Međutim, ostaje relevantan i danas. Problemi odgoja koji se dotiču u predstavi i danas imaju svoje manifestacije. Pisac se služi živopisnim tehnikama satire. Tako, na primjer, junaci imaju imena i prezimena koja odgovaraju njihovoj stvarnoj suštini: Skotinin, Pravdin, Starodum i drugi.

Glavna ženska slika je Sofija, čije ime znači "mudrost". Djevojka je nećakinja Staroduma. On također postaje njezin skrbnik kada Sophia izgubi roditelje. U vrijeme odlaska iz grada Starodum, Prostakovi "uzimaju djevojku pod svoje". Međutim, oni to ne čine iz dobrih namjera, već kako bi opljačkali Sofiju. Ali njihovi su planovi, iako kriminalni, previše očiti i jednostavni. Djevojka s ironijom gleda na ovu obitelj. Uostalom, ona, za razliku od Prostakova, ima dobro obrazovanje. Sophia je pametna, podrugljiva, ali u isto vrijeme ljubazna i poštena. Njezina mudrost nije samo u umu, nego i u duši.

Nakon nekog vremena, Sophia dobiva pismo od Staroduma, koji kaže da je čini svojom nasljednicom. Prostakova je sada opsjednuta idejom da uda djevojku za svog sina, šipražje. glavni lik poštuje starije, vjeruje da se s njima treba ponašati ponizno. No, kada je riječ o njezinim osjećajima, ovdje je Sofia sigurna da ima pravo braniti svoje pravo na ljubav i prijateljstvo. I stoga se ne želi udati ni za Mitrofana ni za Skotinina, koji također sanja da preuzme njezino imanje.

Sofia je zaljubljena u Milona, ​​kojeg smatra vrijedan čovjek. Kad se zaustavi u njihovom naselju, djevojka priča o pokušajima Prostakove da je uda za drugoga. Mladić je ljubomoran, ali kad vidi kakav je Mitrofan, ruga mu se.

Kad se vrati, Sophia se ponovno nađe u nevolji. Uostalom, on sanja da je uda za neku dostojnu osobu po njegovom mišljenju. Djevojka se ohrabri i iskreno prizna da je odavno zaljubljena u Milona. Stric, na kraju, odobrava nećakin izbor.

On jednostavno ne odustaje i pokušava se umiješati u Sophijinu sreću i ipak je udati za njenog sina. Njezin plan propada, ljubavnici udružuju snage i pobjeđuju u borbi za ljubav. Prostakova je možda kažnjena zbog zlobe, ali Sofia joj oprašta jer je sretna.

Glavni lik je idealizirani pozitivni lik u komediji, gdje ima previše ironično napisanih likova. Ona je bistra duša koja privlači druge pozitivne likove, poput Staroduma. Djevojka vjeruje da ljudi trebaju dobiti čast i bogatstvo za svoje zasluge, a ne uz pomoć prijevare. Junakinja je slika žene koja je obdarena ne samo senzualnošću, već i sposobnošću da razmišlja racionalno, da se bori za svoju sreću i slobodu.

Komedija "Podrast" je "ljudska" komedija nastala iz galerije živopisnih slika koje predstavljaju različite slojeve društva. Problem obrazovanja je središnji u djelu, a iz njega proizlaze ostali problemi.

U komediji A.S. Gribojedov "Jao od pameti" predstavlja običaje moskovskih plemića s početka 19. stoljeća. Autor prikazuje sukob konzervativnih pogleda feudalnih zemljoposjednika s naprednim pogledima mlađe generacije plemići koji su se počeli pojavljivati ​​u društvu. Taj se sukob prikazuje u obliku borbe između dva tabora: “prošlog stoljeća”, koje štiti svoje trgovačke interese i osobni komfor, i “sadašnjeg stoljeća”, koje nastoji poboljšati strukturu društva kroz manifestaciju istinskog građanstva. No, u drami ima likova koji se ne mogu jednoznačno pripisati niti jednoj suprotstavljenoj strani. Ovo je slika Sofije u komediji "Jao od pameti".

Sofijino protivljenje društvu Famus

Sofya Famusova jedan je od najsloženijih likova u djelu A.S. Gribojedov. Karakterizacija Sofije u komediji "Jao od pameti" je kontradiktorna, jer s jedne strane, ona jedina osoba, blizak duhom Chatskyju, glavnom liku komedije. S druge strane, ispostavlja se da je Sophia uzrok Chatskyjeve patnje i njegova izgona iz društva Famus.

Protagonist komedije nije bez razloga zaljubljen u ovu djevojku. Sada neka Sophia njihovu mladenačku ljubav nazove djetinjastom, ipak je nekada privukla Chatskog svojim prirodnim umom, snažnim karakterom i neovisnošću o tuđim mišljenjima. I bio je dobar prema njoj iz istih razloga.

Od prvih stranica komedije saznajemo da je Sophia stekla dobro obrazovanje, voli provoditi vrijeme čitajući knjige, što izaziva ljutnju njezina oca. Uostalom, on vjeruje da “od čitanja korist nije velika”, a “učenje je kuga”. I ovo je prvo odstupanje u komediji "Jao od pameti" slike Sofije sa slikama plemića "prošlog stoljeća".
Sofijina strast prema Molchalinu također je prirodna. Ona je, kao obožavateljica francuskih romana, u skromnosti i povučenosti ovog čovjeka vidjela značajke romantični junak. Sophia ne sumnja da je postala žrtva prijevare dvolične osobe koja je uz nju samo radi osobne koristi.

U svom odnosu s Molchalinom, Sofya Famusova pokazuje takve karakterne osobine koje se nitko od predstavnika "prošlog stoljeća", uključujući njezinog oca, nikada ne bi usudio pokazati. Ako se Molchalin smrtno boji objaviti ovu vezu s društvom, jer su "zli jezici gori od pištolja", onda se Sophia ne boji mišljenja svijeta. Ona slijedi diktat svog srca: “Što su glasine za mene? Tko hoće, neka sudi. Ova pozicija čini je povezanom s Chatskyjem.

Značajke koje Sofiju približavaju društvu Famus

Međutim, Sophia je kći svoga oca. Odgojena je u društvu u kojem se cijene samo položaj i novac. Atmosfera u kojoj je odrastala svakako je imala utjecaja na nju.
Sophia u komediji "Jao od pameti" odlučila se u korist Molchalina ne samo zbog onoga što je vidjela u njemu pozitivne osobine. Poanta je u tome da u Poznato društvožene vladaju ne samo u svijetu, nego i u obitelji. Vrijedno je prisjetiti se par Goricha na balu u kući Famusova. Platon Mikhailovich, kojeg je Chatsky poznavao kao aktivnog, aktivnog vojnog čovjeka, pod utjecajem svoje žene, pretvorio se u stvorenje slabe volje. Natalija Dmitrijevna odlučuje o svemu umjesto njega, daje odgovore umjesto njega, rješava ga se kao stvari.

Očito je da je Sofija, želeći dominirati svojim mužem, odabrala Molchalina za svog budućeg muža. Ovaj junak odgovara idealu muža u društvu moskovskih plemića: "Muž-dječak, muž-sluga, sa ženinih stranica - visoki ideal svih moskovskih muškaraca."

Tragedija Sofije Famusove

U komediji Jao od pameti Sophia je najtragičniji lik. Više patnje pada na njenu sudbinu čak ni na Chatskyjevu.

Prvo, Sophia, koja po prirodi posjeduje odlučnost, hrabrost, inteligenciju, prisiljena je biti talac društva u kojem je rođena. Junakinja si ne može priuštiti prepuštanje osjećajima, bez obzira na mišljenje drugih. Odgojena je među konzervativnim plemstvom i živjet će po zakonima koje oni diktiraju.

Drugo, pojava Chatskog ugrožava njezinu osobnu sreću s Molchalinom. Nakon dolaska Chatskog, junakinja je u stalnoj napetosti i prisiljena je braniti svog ljubavnika od oštrih napada protagonista. Želja da spasite svoju ljubav, da zaštitite Molchalina od ismijavanja, gura Sofiju da širi tračeve o ludilu Chatskyja: „Ah, Chatsky! Volite li sve oblačiti u lude, biste li se htjeli okušati i sami? No pokazalo se da je Sophia sposobna za takav čin samo zbog snažnog utjecaja društva u kojem živi i s kojim se postupno stapa.

Treće, u komediji se okrutno uništava slika Molchalina koja se razvila u Sofijinoj glavi kada čuje njegov razgovor sa sluškinjom Lisom. Njezina glavna tragedija leži u činjenici da se zaljubila u nitkova koji je igrao ulogu njezinog ljubavnika samo zato što bi mu to moglo pomoći da dobije sljedeći čin ili nagradu. Osim toga, razotkrivanje Molchalina odvija se u prisutnosti Chatskog, što još više povrijeđuje Sofiju kao ženu.

zaključke

Dakle, karakterizacija Sofije u komediji "Jao od pameti" pokazuje da je ova djevojka u mnogočemu suprotstavljena svom ocu i svemu plemenito društvo. Ona se ne boji stati protiv svjetla, štiteći svoju ljubav.

Međutim, ta ista ljubav tjera Sophiju da se brani od Chatskog, s kojim je tako bliska u duhu. Upravo je riječima Sofije Chatsky ocrnjen u društvu i izbačen iz njega.

Ako svi ostali junaci predstave, s izuzetkom Chatskog, sudjeluju samo u društvenom sukobu, štite svoju udobnost i svoj uobičajeni način života, tada je Sophia prisiljena boriti se za svoje osjećaje. “Ona je, naravno, teža od svih ostalih, čak i od Chatskyja, i ona dobiva svoje “milijune muka””, napisao je I.A. Gončarov o Sofiji. Nažalost, u finalu se ispostavlja da je borba junakinje za pravo na ljubav bila uzaludna, jer se Molchalin ispostavlja kao nedostojna osoba.

Ali čak ni s nekim poput Chatskyja, Sophia ne bi našla sreću. Najvjerojatnije će za muža izabrati čovjeka koji odgovara idealima moskovskog plemstva. jak karakter Sophia treba ostvarenje, što će postati moguće uz muža koji mu dopušta da zapovijeda i vodi sam sebe.

Sofija Famusova najsloženiji je i najkontroverzniji lik u Gribojedovljevoj komediji Jao od pameti. Karakteristike Sofije, otkrivanje njezine slike i opis uloge u komediji bit će korisni za 9. razred kada pripremaju materijale za esej na temu slike Sofije u komediji "Jao od pameti"

Test umjetnina