Dom › Probne vožnje › Sastav. Chatsky - slika "novog čovjeka" u komediji "Jao od pameti

Sastav. Chatsky - slika "novog čovjeka" u komediji "Jao od pameti

Chatsky počinje novo doba- i to je sav njegov smisao i sav njegov um.
I. A. Gončarov
Komedija A. S. Gribojedova "Jao od pameti" odigrala je izuzetnu ulogu u društveno-političkom i moralni odgoj nekoliko generacija ruskog naroda. Naoružala ih je za borbu protiv nasilja i samovolje, podlosti i neznanja u ime slobode i razuma, u ime trijumfa naprednih ideja i prave kulture. I mi se, poput naših očeva i djedova, divimo umjetničkom savršenstvu "Jada od pameti", briljantnosti jezika, nevjerojatno živopisnom prikazu života i običaja, realističkoj točnosti Gribojedovljevih slika.
Komedija prikazuje borbu između novog i starog, koja se sve više rasplamsala, prodirući u različitim područjimaživota, ogleda se u umjetnosti i književnosti. Promatrajući tu životnu borbu, Gribojedov ju je u svojoj komediji prikazao s gledišta napredne osobe svoga vremena, bliske po pogledima dekabristima.
U liku Čackog Gribojedov je po prvi put u ruskoj književnosti pokazao "novog čovjeka", nadahnutog uzvišenim idejama, koji se pobunio protiv reakcionarnog društva u obrani slobode, čovječnosti, uma i kulture, njegujući novi moral, razvijajući Novi izgled na svijet i na ljudske odnose.
Aleksandar Andrejevič Čatski je mlad čovjek, plemić. Chatskyjevi su roditelji rano umrli, a on je odgojen u kući Famusova, prijatelja njegovog pokojnog oca. Chatsky nije samo pametna, već i razvijena osoba, s osjećajem, ili kako njegova sluškinja Lisa preporučuje:
Da, gospodine, tako reći, elokventan, ali bolno ne lukav;
Ali budi vojnik, budi civil,
Tko je tako osjetljiv, i veseo, i oštar,
Kao Aleksandar Andrejevič Čatski!
U "Jadu od pameti" svi Famusovljevi gosti ropski kopiraju običaje, navike i odijevanje francuskih mlinara i gostujućih prevaranata bez korijena koji su se obogatili na ruskom kruhu. Svi govore "mješavinom francuskog i nižnjenovgorodskog" i zanijeme od oduševljenja pri pogledu na bilo kakvog gostujućeg "Francuza iz Bordeauxa". Gribojedov je kroz usta Čackog s najvećom strašću razotkrio tu nedostojnu servilnost prema strancu i prezir prema svome:
Tako da je Gospodin uništio ovog nečistog duha
Prazno, ropsko, slijepo oponašanje;
Da bi u nekoga s dušom upalio iskru,
Tko je mogao riječju i primjerom
Drži nas kao jaka uzda,
Od patetične mučnine na strani stranca.
Chatsky žarko voli svoju domovinu, ali ne državu careva, zemljoposjednika i službenika, već Rusiju naroda, s njezinim moćnim silama, njegovanom tradicijom, inteligencijom i marljivim radom. Ta istinska ljubav prema domovini prerasla je u gorljivu mržnju prema svim vrstama ropstva i ugnjetavanja naroda - socijalnog, političkog, duhovnog.
Plemići kruga Famusova cijene rang i bogatstvo u ljudima, a Chatsky je iskren, duhovit, smije se Famusovu, oštro se šali o moskovskim plemićima, njihovom životu i zabavi:
Nisu li ovi bogati u pljački?
Zaštitu od suda našli su u prijateljima, u srodstvu,
Veličanstvene građevinske odaje,
Gdje se prelijevaju u gozbama i rasipništvu.
Da, i tko u Moskvi nije stisnuo usta
Ručkovi, večere i plesovi?
Famusov pokušava poučiti Chatskyja: "Nemoj loše upravljati svojim imanjem, brate. I što je najvažnije, idi i služi." Chatsky prezire ljude koji su spremni
Neka posjetitelji zijevaju u strop,
Čini se da šuti, da se premeće, da večera,
Zamijenite stolicu, podignite rupčić.
Smatra da treba služiti "stvari, a ne osobama". Chatsky brani pravo osobe da slobodno izabere svoje zanimanje: da putuje, živi na selu, "popravi svoj um" u znanosti ili se posveti "kreativnim, visokim i lijepim umjetnostima", stoga Famusov najavljuje Chatskyja opasna osoba koji ne priznaju autoritete.
Chatskyjeva osobna drama njegova je neuzvraćena ljubav prema Sophiji, Sophia, uza sve svoje dobre mentalne sklonosti, još uvijek u potpunosti pripada svijetu Famusa. Ona ne može voljeti Chatskog, koji se svim silama i dušom suprotstavlja ovom svijetu. On voli ozbiljno, vidi u Sofiji buduća žena. U međuvremenu, Chatsky je uspio popiti gorku čašu do dna, ne pronalazeći ni u kome "živu simpatiju", i otići, noseći sa sobom samo "milijun muka".
Ah, on kaže da je ljubav kraj,
Tko će otići na tri godine!
A. A. Chatsky se ozbiljno priprema za socijalne aktivnosti. “Lijepo piše i prevodi”, kaže za njega Famusov i ne prestaje govoriti o njegovom visokom umu. Putovao je, učio, čitao, očito se uhvatio posla, bio u kontaktu s ministrima i razišao se. Nije teško pogoditi zašto: „Bilo bi mi drago služiti – služiti
odvratan."
Jedan od glavnih osebujna svojstva Chatsky - punina osjećaja. To se očitovalo kako u načinu na koji voli, tako i u načinu na koji se ljuti i mrzi. U svemu pokazuje pravu strast, uvijek je vruć u duši. On je gorljiv, oštar, pametan, elokventan, pun života, nestrpljiv. On je utjelovljenje dobre mladosti, poštenja, lakovjernosti, mladenačke bezgranične vjere u sebe i svoje sposobnosti. Ove ga kvalitete čine otvorenim za pogreške i ranjivim.
Chatsky je jedini koji vidljivo glumi pozitivni junak u komediji Gribojedova. Ali ne može se nazvati izuzetnim i usamljenim. U njemu su sjedinjeni mislilac, dekabristički borac i romantik, kao što su često bili sjedinjeni u to doba u pravi ljudi I stvaran život. Ima istomišljenike: zahvaljujući njima saznajemo likovi izvan pozornice(one koje se spominju u drami, ali nisu izravno uključene u radnju). To su, na primjer, profesori Pedagoškog instituta, koji, prema princezi Tugouhovskoj, "prakticiraju raskole i nevjeru", to su "ludaci" skloni učenju, to je nećak princeze, princ Fedor, "a kemičar i botaničar."
Chatsky u komediji predstavlja mladu misleću generaciju ruskog društva, njegov najbolji dio. A. I. Herzen je napisao o Chatskom: "Slika Chatskog, tužnog, nemirnog u svojoj ironiji, drhtavog od ogorčenja, posvećenog sanjarskom idealu, pojavljuje se u posljednjem trenutku vladavine Aleksandra I, uoči ustanka na Trgu sv. Izakov trg. Ovo je dekabrist, to je čovjek koji završava eru Petra Velikog i nastoji vidjeti, barem na horizontu, obećanu zemlju ... "
Komedija Gribojedova i danas je nadahnuta dahom života, poziva ljude naprijed, u sadašnjost i budućnost, brišući sa svog puta sve staro i zastarjelo.

Chatsky - slika "novog čovjeka" u komediji "Jao od pameti"

Komedija A. S. Gribojedova "Jao od pameti" odigrala je izuzetnu ulogu u društveno-političkom i moralnom odgoju nekoliko generacija ruskih ljudi. Naoružala ih je za borbu protiv nasilja i samovolje, podlosti i neznanja u ime slobode i razuma, u ime trijumfa naprednih ideja i prave kulture. I mi se, poput naših očeva i djedova, divimo umjetničkom savršenstvu "Jada od pameti", briljantnosti jezika, zapanjujuće živopisnom prikazu života i običaja, realističkoj točnosti Gribojedovljevih slika.

U liku Čatskog Gribojedov je po prvi put u ruskoj književnosti pokazao "novog čovjeka", nadahnutog uzvišenim idejama, koji se pobunio protiv reakcionarnog društva u obrani slobode, čovječnosti, uma i kulture, njegujući novi moral, razvijajući novi pogled na svijet i ljudske odnose.

Aleksandar Andrejevič Čatski je mlad čovjek, plemić. Chatskyjevi su roditelji rano umrli, a on je odgojen u kući Famusova, prijatelja njegovog pokojnog oca. Chatsky nije samo pametna, već i razvijena osoba, s osjećajem, ili kako njegova sluškinja Lisa preporučuje:

Da, gospodine, tako reći, elokventan, ali bolno ne lukav; Ali budi vojnik, budi civil, Koji je tako osjetljiv, i veseo, i oštar, Kao Aleksandar Andrejič Čatski!

U "Jadu od pameti" svi Famusovljevi gosti ropski kopiraju običaje, navike i odjeću francuskih mlinara i gostujućih prevaranata bez korijena koji su se obogatili na ruskom kruhu. Svi govore "mješavinom francuskog i nižnjenovgorodskog" i zanijeme od oduševljenja kad vide svakog gosta "Francuza iz Bordeauxa". Gribojedov je kroz usta Čackog s najvećom strašću razotkrio tu nedostojnu servilnost prema strancu i prezir prema svome:

Tako da Gospodin uništi ovog nečistog duha prazne, ropske, slijepe imitacije;

Da bi u nekoga s dušom upalio iskru,

Tko je mogao riječju i primjerom

Drži nas kao jaka uzda,

Od patetične mučnine na strani stranca.

Plemići kruga Famusova cijene rang i bogatstvo u ljudima, a Chatsky je iskren, duhovit, smije se Famusovu, oštro se šali o moskovskim plemićima, njihovom životu i zabavi:

Nisu li ovi bogati u pljački? Zaštitu od osude našli su u prijateljima, u srodstvu, Gradeći veličanstvene odaje, Gdje se prelijevaju u gozbama i rasipnosti. Da, a tko u Moskvi nije stisnuo usta Ručkovi, večere i plesovi?

Famusov pokušava poučiti Chatskyja: “Nemoj loše upravljati imanjem, brate. I što je najvažnije - idite i poslužite. Chatsky prezire ljude koji su spremni

Posjetitelji zijevaju u strop, Čine se da šute, metežu se, večeraju, Zamijene stolicu, podignu rupčić.

Smatra da treba služiti "stvari, a ne osobama". Chatsky brani pravo osobe da slobodno izabere svoje zanimanje: putuje, živi na selu, "posveti se" znanosti ili se posveti "kreativnoj, visokoj i lijepoj umjetnosti", pa Famusov proglašava Chatskyja opasnom osobom koja ne prepoznati autoritete.

Chatskyjeva osobna drama njegova je neuzvraćena ljubav prema Sophiji. Sophia, uza sve svoje dobre mentalne sklonosti, ipak u potpunosti pripada svijetu Famusa. Ona ne može voljeti Chatskog, koji se svim silama i dušom suprotstavlja ovom svijetu. On voli ozbiljno, videći Sofiju kao buduću suprugu. U međuvremenu, Chatsky je ispio gorku čašu do dna, ne nalazeći ni u kome "živu simpatiju", i otišao, noseći sa sobom samo "milijun muka".

Oh, reci ljubavi kraj, Tko će otići na tri godine!

A. A. Chatsky ozbiljno se priprema za društvene aktivnosti. “Lijepo piše i prevodi”, kaže za njega Famusov i ne prestaje govoriti o njegovom visokom umu. Putovao je, učio, čitao, očito se uhvatio posla, bio u kontaktu s ministrima i razišao se. Nije teško pogoditi zašto: "Rado bih služio - mučno je služiti."

Jedno od glavnih razlikovnih svojstava Chatskog je punoća osjećaja. To se očitovalo kako u načinu na koji voli, tako i u načinu na koji se ljuti i mrzi. U svemu pokazuje pravu strast, uvijek je vruć u duši. On je gorljiv, oštar, pametan, elokventan, pun života, nestrpljiv. On je utjelovljenje dobre mladosti, poštenja, lakovjernosti, mladenačke bezgranične vjere u sebe i svoje sposobnosti. Ove ga kvalitete čine otvorenim za pogreške i ranjivim.

Chatsky je jedini vidljivo glumeći pozitivan lik Griboedovljeve komedije. Ali ne može se nazvati izuzetnim i usamljenim. U njemu su spojeni mislilac, dekabristički borac i romantičar, kao što su često bili spojeni u to doba u stvarnim ljudima i stvarnom životu. Ima istomišljenike: o njima saznajemo zahvaljujući izvanscenskim likovima (onima koji se spominju u drami, ali nisu izravno uključeni u radnju). To su, na primjer, profesori Pedagoškog instituta, koji, prema riječima princeze Tugoukhovskaya, "prakticiraju raskole i nevjeru", to je "ludo

nye ljudi", sklon učenju, nećak je princeze, princ Fedor, "kemičar i botaničar".

Chatsky u komediji predstavlja mladu misleću generaciju ruskog društva, njegov najbolji dio. A. I. Herzen napisao je o Chatskom: „Slika Chatskog, tužnog, nemirnog u svojoj ironiji, drhtavog od ogorčenja, posvećenog sanjarskom idealu, pojavljuje se u posljednjem trenutku vladavine Aleksandra I, uoči ustanka na Trgu sv. Izakov trg. Ovo je dekabrist, to je čovjek koji završava eru Petra Velikog i pokušava vidjeti, barem na horizontu, obećanu zemlju ... "

Komedija Gribojedova i danas je nadahnuta dahom života, poziva ljude naprijed, u sadašnjost i budućnost, brišući sa svog puta sve staro i zastarjelo.

Chatsky započinje novo stoljeće - i to je cijelo njegovo značenje i cijeli njegov um.
I. A. Gončarov
Komedija A. S. Gribojedova "Jao od pameti" odigrala je izuzetnu ulogu u društveno-političkom i moralnom odgoju nekoliko generacija ruskih ljudi. Naoružala ih je za borbu protiv nasilja i samovolje, podlosti i neznanja u ime slobode i razuma, u ime trijumfa naprednih ideja i prave kulture. I mi se, poput naših očeva i djedova, divimo umjetničkom savršenstvu "Jada od pameti", briljantnosti jezika, nevjerojatno živopisnom prikazu života i običaja, realističkoj točnosti Gribojedovljevih slika.
Komedija prikazuje borbu između novog i starog koja se sve više rasplamsavala, prodirući u različite sfere života, odražavajući se u umjetnosti i književnosti. Promatrajući tu životnu borbu, Gribojedov ju je u svojoj komediji prikazao s gledišta napredne osobe svoga vremena, bliske po pogledima dekabristima.
U liku Čackog, Gribojedov je po prvi put u ruskoj književnosti pokazao "novog čovjeka", nadahnutog uzvišenim idejama, koji je podigao ustanak protiv reakcionarnog društva u obranu slobode, čovječnosti, uma i kulture, njegujući novi moral, razvijajući novi pogled na svijet i ljudske odnose.
Aleksandar Andrejevič Čatski je mlad čovjek, plemić. Chatskyjevi su roditelji rano umrli, a on je odgojen u kući Famusova, prijatelja njegovog pokojnog oca. Chatsky nije samo pametna, već i razvijena osoba, s osjećajem, ili kako njegova sluškinja Lisa preporučuje:
Da, gospodine, tako reći, elokventan, ali bolno ne lukav;
Ali budi vojnik, budi civil,
Tko je tako osjetljiv, i veseo, i oštar,
Kao Aleksandar Andrejevič Čatski!
U "Jadu od pameti" svi Famusovljevi gosti ropski kopiraju običaje, navike i odijevanje francuskih mlinara i gostujućih prevaranata bez korijena koji su se obogatili na ruskom kruhu. Svi govore "mješavinom francuskog i nižnjenovgorodskog" i zanijeme od oduševljenja pri pogledu na bilo kakvog gostujućeg "Francuza iz Bordeauxa". Gribojedov je kroz usta Čackog s najvećom strašću razotkrio tu nedostojnu servilnost prema strancu i prezir prema svome:
Tako da je Gospodin uništio ovog nečistog duha
Prazno, ropsko, slijepo oponašanje;
Da bi u nekoga s dušom upalio iskru,
Tko je mogao riječju i primjerom
Drži nas kao jaka uzda,
Od patetične mučnine na strani stranca.
Chatsky žarko voli svoju domovinu, ali ne državu careva, zemljoposjednika i službenika, već Rusiju naroda, s njezinim moćnim silama, njegovanom tradicijom, inteligencijom i marljivim radom. Ta istinska ljubav prema domovini prerasla je u gorljivu mržnju prema svim vrstama ropstva i ugnjetavanja naroda - socijalnog, političkog, duhovnog.
Plemići kruga Famusova cijene rang i bogatstvo u ljudima, a Chatsky je iskren, duhovit, smije se Famusovu, oštro se šali o moskovskim plemićima, njihovom životu i zabavi:
Nisu li ovi bogati u pljački?
Zaštitu od suda našli su u prijateljima, u srodstvu,
Veličanstvene građevinske odaje,
Gdje se prelijevaju u gozbama i rasipništvu.
Da, i tko u Moskvi nije stisnuo usta
Ručkovi, večere i plesovi?
Famusov pokušava poučiti Chatskyja: "Nemoj loše upravljati svojim imanjem, brate. I što je najvažnije, idi i služi." Chatsky prezire ljude koji su spremni
Neka posjetitelji zijevaju u strop,
Čini se da šuti, da se premeće, da večera,
Zamijenite stolicu, podignite rupčić.
Smatra da treba služiti "stvari, a ne osobama". Chatsky brani pravo osobe da slobodno bira svoje zanimanje: putuje, živi na selu, "okreće se" znanosti ili se posveti "kreativnim, visokim i lijepim umjetnostima", pa Famusov Chackog proglašava opasnom osobom koja ne prepoznati autoritete.
Chatskyjeva osobna drama njegova je neuzvraćena ljubav prema Sophiji, Sophia, uza sve svoje dobre mentalne sklonosti, još uvijek u potpunosti pripada svijetu Famusa. Ona ne može voljeti Chatskog, koji se svim silama i dušom suprotstavlja ovom svijetu. On voli ozbiljno, videći Sofiju kao buduću suprugu. U međuvremenu, Chatsky je uspio popiti gorku čašu do dna, ne pronalazeći ni u kome "živu simpatiju", i otići, noseći sa sobom samo "milijun muka".
Ah, on kaže da je ljubav kraj,
Tko će otići na tri godine!
A. A. Chatsky ozbiljno se priprema za društvene aktivnosti. “Lijepo piše i prevodi”, kaže za njega Famusov i ne prestaje govoriti o njegovom visokom umu. Putovao je, učio, čitao, očito se uhvatio posla, bio u kontaktu s ministrima i razišao se. Nije teško pogoditi zašto: „Bilo bi mi drago služiti – služiti
odvratan."
Jedno od glavnih razlikovnih svojstava Chatskog je punoća osjećaja. To se očitovalo kako u načinu na koji voli, tako i u načinu na koji se ljuti i mrzi. U svemu pokazuje pravu strast, uvijek je vruć u duši. On je gorljiv, oštar, pametan, elokventan, pun života, nestrpljiv. On je utjelovljenje dobre mladosti, poštenja, lakovjernosti, mladenačke bezgranične vjere u sebe i svoje sposobnosti. Ove ga kvalitete čine otvorenim za pogreške i ranjivim.
Chatsky je jedini vidljivo glumeći pozitivan lik Griboedovljeve komedije. Ali ne može se nazvati izuzetnim i usamljenim. U njemu su spojeni mislilac, dekabristički borac i romantičar, kao što su često bili spojeni u to doba u stvarnim ljudima i stvarnom životu. Ima istomišljenike: o njima saznajemo zahvaljujući izvanscenskim likovima (onima koji se spominju u drami, ali nisu izravno uključeni u radnju). To su, na primjer, profesori Pedagoškog instituta, koji, prema princezi Tugouhovskoj, "prakticiraju raskole i nevjeru", to su "ludaci" skloni učenju, to je nećak princeze, princ Fedor, "a kemičar i botaničar."
Chatsky u komediji predstavlja mladu misleću generaciju ruskog društva, njegov najbolji dio. A. I. Herzen je napisao o Chatskom: "Slika Chatskog, tužnog, nemirnog u svojoj ironiji, drhtavog od ogorčenja, posvećenog sanjarskom idealu, pojavljuje se u posljednjem trenutku vladavine Aleksandra I, uoči ustanka na Trgu sv. Izakov trg. Ovo je dekabrist, to je čovjek koji završava eru Petra Velikog i nastoji vidjeti, barem na horizontu, obećanu zemlju ... "
Komedija Gribojedova i danas je nadahnuta dahom života, poziva ljude naprijed, u sadašnjost i budućnost, brišući sa svog puta sve staro i zastarjelo.

Chatsky - slika "novog čovjeka"

Chatsky započinje novo stoljeće - i to je cijelo njegovo značenje i cijeli njegov um.

I. A. Gončarov

Komedija A. S. Gribojedova "Jao od pameti" odigrala je izuzetnu ulogu u društveno-političkom i moralnom odgoju nekoliko generacija ruskih ljudi. Naoružala ih je za borbu protiv nasilja i samovolje, podlosti i neznanja u ime slobode i razuma, u ime trijumfa naprednih ideja i prave kulture. I mi se, poput naših očeva i djedova, divimo umjetničkom savršenstvu "Jada od pameti", briljantnosti jezika, nevjerojatno živopisnom prikazu života i običaja, realističkoj točnosti Gribojedovljevih slika.

Komedija prikazuje borbu između novog i starog koja se sve više rasplamsavala, prodirući u različite sfere života, odražavajući se u umjetnosti i književnosti. Promatrajući tu životnu borbu, Gribojedov ju je u svojoj komediji prikazao s gledišta napredne osobe svoga vremena, bliske po pogledima dekabristima. U liku Čackog, Gribojedov je po prvi put u ruskoj književnosti pokazao "novog čovjeka", nadahnutog uzvišenim idejama, koji je podigao ustanak protiv reakcionarnog društva u obranu slobode, čovječnosti, uma i kulture, njegujući novi moral, razvijajući novi pogled na svijet i ljudske odnose. Aleksandar Andrejevič Čatski je mlad čovjek, plemić.

Chatskyjevi su roditelji rano umrli, a on je odgojen u kući Famusova, prijatelja njegovog pokojnog oca. Chatsky nije samo inteligentan, već i razvijena osoba, s osjećajem, ili kako njegova sluškinja Lisa preporučuje: Da, gospodine, da tako kažemo, on je elokventan, ali bolno nije lukav; Ali budi vojnik, budi civil, Koji je tako osjetljiv, i veseo, i oštar, Kao Aleksandar Andrejič Čatski! U "Jadu od pameti" svi Famusovljevi gosti ropski kopiraju običaje, navike i odijevanje francuskih mlinara i gostujućih prevaranata bez korijena koji su se obogatili na ruskom kruhu. Svi govore "mješavinom francuskog i nižnjenovgorodskog" i zanijeme od oduševljenja pri pogledu na bilo kakvog gostujućeg "Francuza iz Bordeauxa". Gribojedov je kroz usta Čackog s najvećom strašću razotkrio tu nedostojnu servilnost prema strancu i prezir prema svome:

Tako da je Gospodin uništio ovog nečistog duha

Prazno, ropsko, slijepo oponašanje;

Da bi u nekoga s dušom upalio iskru,

Tko je mogao riječju i primjerom

Drži nas kao jaka uzda,

Od patetične mučnine na strani stranca.

Chatsky žarko voli svoju domovinu, ali ne državu careva, zemljoposjednika i službenika, već Rusiju naroda, s njezinim moćnim silama, njegovanom tradicijom, inteligencijom i marljivim radom. Ta istinska ljubav prema domovini prerasla je u gorljivu mržnju prema svim vrstama ropstva i ugnjetavanja naroda - socijalnog, političkog, duhovnog. Plemići kruga Famusova cijene rang i bogatstvo u ljudima, a Chatsky je iskren, duhovit, smije se Famusovu, oštro se šali o moskovskim plemićima, njihovom životu i zabavi:

Nisu li ovi bogati u pljački?

Zaštitu od suda našli su u prijateljima, u srodstvu,

Veličanstvene građevinske odaje,

Gdje se prelijevaju u gozbama i rasipništvu.

Da, i tko u Moskvi nije stisnuo usta

Ručkovi, večere i plesovi?

Famusov pokušava poučiti Chatskog:

„Ime, brate, nemoj greškom upravljati.

I što je najvažnije - dođite i poslužite."

Chatsky prezire ljude koji su spremni

Neka posjetitelji zijevaju u strop,

Čini se da šuti, da se premeće, da večera,

Zamijenite stolicu, podignite rupčić.

Smatra da treba služiti "stvari, a ne osobama". Chatsky brani pravo osobe da slobodno bira svoje zanimanje: putuje, živi na selu, "okreće se" znanosti ili se posveti "kreativnim, visokim i lijepim umjetnostima", pa Famusov Chackog proglašava opasnom osobom koja ne prepoznati autoritete.

Chatskyjeva osobna drama njegova je neuzvraćena ljubav prema Sophiji. Sophia, uza sve svoje dobre mentalne sklonosti, ipak u potpunosti pripada svijetu Famusa. Ona ne može voljeti Chatskog, koji se svim silama i dušom suprotstavlja ovom svijetu. On voli ozbiljno, videći Sofiju kao buduću suprugu. U međuvremenu, Chatsky je uspio popiti gorku čašu do dna, ne pronalazeći ni u kome "živu simpatiju", i otići, noseći sa sobom samo "milijun muka". Oh, reci ljubavi kraj, Tko će otići na tri godine!

Ima istomišljenike: o njima saznajemo zahvaljujući izvanscenskim likovima (onima koji se spominju u drami, ali nisu izravno uključeni u radnju). To su, na primjer, profesori Pedagoškog instituta, koji, prema princezi Tugouhovskoj, "prakticiraju raskole i nevjeru", to su "ludaci" skloni učenju, to je nećak princeze, princ Fedor, "a kemičar i botaničar." Chatsky u komediji predstavlja mladu misleću generaciju ruskog društva, njegov najbolji dio.

A. I. Herzen je napisao o Chatskom: "Slika Chatskog, tužnog, nemirnog u svojoj ironiji, drhtavog od ogorčenja, posvećenog sanjarskom idealu, pojavljuje se u posljednjem trenutku vladavine Aleksandra I, uoči ustanka na Trgu sv. Izakov trg. Ovo je dekabrist, to je čovjek koji završava eru Petra Velikog i pokušava vidjeti, barem na horizontu, obećanu zemlju ... "Gribojedovljeva komedija još je nadahnuta dahom života, pozivajući ljudi naprijed, u sadašnjost i budućnost, i brišući sve staro, zastarjelo.

Chatsky započinje novo stoljeće - i to je cijelo njegovo značenje i cijeli njegov um. Komedija IA Gončarova AS Gribojedova "Jao od pameti" odigrala je izuzetnu ulogu u društveno-političkom i moralnom odgoju nekoliko generacija ruskog naroda. Naoružala ih je za borbu protiv nasilja i samovolje, podlosti i neznanja u ime slobode i razuma, u ime trijumfa naprednih ideja i prave kulture. I mi se, kao i naši očevi i djedovi, divimo umjetničkom savršenstvu “Jada od pameti”, briljantnosti jezika, izrazito živopisnom prikazu života i običaja,

Realna točnost Griboedovljevih slika. Komedija prikazuje borbu između novog i starog koja se sve više rasplamsavala, prodirući u različite sfere života, odražavajući se u umjetnosti i književnosti. Promatrajući tu životnu borbu, Gribojedov ju je u svojoj komediji prikazao s gledišta napredne osobe svoga vremena, bliske po pogledima dekabristima. U liku Čatskog Gribojedov je po prvi put u ruskoj književnosti pokazao "novog čovjeka", nadahnutog uzvišenim idejama, koji se pobunio protiv reakcionarnog društva u obrani slobode, čovječnosti, uma i kulture, njegujući novi moral, razvijajući novi pogled na svijet i ljudske odnose. Aleksandar Andrejevič Čatski je mlad čovjek, plemić. Chatskyjevi su roditelji rano umrli, a on je odgojen u kući Famusova, prijatelja njegovog pokojnog oca. Chatsky nije samo inteligentan, već i razvijena osoba, s osjećajem, ili kako njegova sluškinja Lisa preporučuje: Da, gospodine, da tako kažemo, on je elokventan, ali bolno nije lukav; Ali budi vojnik, budi civil, Koji je tako osjetljiv, i veseo, i oštar, Kao Aleksandar Andrejič Čatski! U "Jadu od pameti" svi Famusovljevi gosti ropski kopiraju običaje, navike i odjeću francuskih mlinara i gostujućih prevaranata bez korijena koji su se obogatili na ruskom kruhu. Svi oni govore “mješavinom francuskog i nižnjenovgorodskog” i zanijeme od oduševljenja kad vide svakog gosta “Francuza iz Bordeauxa”. Kroz usta Chatskyja, Gribojedov je s najvećom strašću razotkrio tu nedostojnu servilnost prema tuđinu i prezir prema svojima: Tako da Gospodin uništi ovaj nečisti duh Prazne, ropske, slijepe imitacije; Pa da iskru usadi u nekoga s dušom, Tko bi nas mogao rječju i primjerom držati, kao jaka uzda, Od jadne mučnine na strani tuđinskoj. Chatsky žarko voli svoju domovinu, ali ne državu careva, zemljoposjednika i službenika, već Rusiju naroda, s njezinim moćnim silama, njegovanom tradicijom, inteligencijom i marljivim radom. Ta iskrena ljubav prema domovini prerasla je u strastvenu mržnju prema svim vrstama ropstva i ugnjetavanja naroda - socijalnog, političkog, duhovnog. Plemići famusovskog kruga cijene kod ljudi položaj i bogatstvo, a Chatsky je iskren, duhovit, smije se Famusovu, oštro se šali na račun moskovskih plemića, njihovog života i zabave: Nisu li ovi bogati u pljački? Zaštitu od osude našli su u prijateljima, u srodstvu, Gradeći veličanstvene odaje, Gdje se prelijevaju u gozbama i rasipnosti. Da, a tko u Moskvi nije stisnuo usta Ručkovi, večere i plesovi? Famusov pokušava poučiti Chatskyja: “Nemoj loše upravljati imanjem, brate. I što je najvažnije, idite i poslužite.” Chatsky prezire ljude koji su spremni pred posjetiteljima zijevati u strop, tiho se pojaviti, promeškoljiti se, večerati, zamijeniti stolicu, podići rupčić. Smatra da treba služiti "stvari, a ne osobama". Chatsky brani pravo osobe da slobodno izabere svoje zanimanje: putuje, živi na selu, "posveti se" znanosti ili se posveti "kreativnoj, visokoj i lijepoj umjetnosti", stoga Famusov proglašava Chatskog opasnom osobom koja ne prepoznati autoritete. Chatskyjeva osobna drama njegova je neuzvraćena ljubav prema Sophiji. Sophia, uza sve svoje dobre mentalne sklonosti, ipak u potpunosti pripada svijetu Famusa. Ona ne može voljeti Chatskog, koji se svim silama i dušom suprotstavlja ovom svijetu. On voli ozbiljno, videći Sofiju kao buduću suprugu. U međuvremenu, Chatsky je uspio popiti gorku čašu do dna, ne pronalazeći ni u kome "živu simpatiju", i otići, noseći sa sobom samo "milijun muka". Oh, reci ljubavi kraj, Tko će otići na tri godine! A. A. Chatsky ozbiljno se priprema za društvene aktivnosti. “Lijepo piše i prevodi”, kaže za njega Famusov i ne prestaje govoriti o njegovom visokom umu. Putovao je, učio, čitao, očito se uhvatio posla, bio u kontaktu s ministrima i razišao se. Nije teško pogoditi zašto: "Rado bih služio - mučno je služiti." Jedno od glavnih razlikovnih svojstava Chatskog je punoća osjećaja. To se očitovalo kako u načinu na koji voli, tako i u načinu na koji se ljuti i mrzi. U svemu pokazuje pravu strast, uvijek je vruć u duši. On je gorljiv, oštar, pametan, elokventan, pun života, nestrpljiv. On je utjelovljenje dobre mladosti, poštenja, lakovjernosti, mladenačke bezgranične vjere u sebe i svoje sposobnosti. Ove ga kvalitete čine otvorenim za pogreške i ranjivim. Chatsky je jedini vidljivo glumeći pozitivan lik u komediji Gribojedova. Ali ne može se nazvati izuzetnim i usamljenim. U njemu su spojeni mislilac, dekabristički borac i romantičar, kao što su često bili spojeni u to doba u stvarnim ljudima i stvarnom životu. Ima istomišljenike: o njima saznajemo zahvaljujući izvanscenskim likovima (onima koji se spominju u drami, ali nisu izravno uključeni u radnju). To su, na primjer, profesori Pedagoškog instituta, koji, prema princezi Tu-goukhovskoj, "prakticiraju u raskolima i nevjeri", to su "luđaci", skloni učenju, to je nećak princeze, princ Fjodor, “kemičar i botaničar”. Chatsky u komediji predstavlja mladu misleću generaciju ruskog društva, njegov najbolji dio. A. I. Herzen napisao je o Chatskom: „Slika Chatskog, tužnog, nemirnog u svojoj ironiji, drhtavog od ogorčenja, posvećenog sanjarskom idealu, pojavljuje se u posljednjem trenutku vladavine Aleksandra I, uoči ustanka na Trgu sv. Izakov trg. Ovo je dekabrist, to je čovjek koji zaokružuje eru Petra Velikog i pokušava vidjeti, barem na horizontu, obećanu zemlju...” staro, zastarjelo.

(Još nema ocjena)

Ostali spisi:

Chatsky započinje novo stoljeće - i to je cijelo njegovo značenje i cijeli njegov um. Komedija IA Gončarova AS Gribojedova "Jao od pameti" odigrala je izuzetnu ulogu u društveno-političkom i moralnom odgoju nekoliko generacija ruskog naroda. Naoružala ih je na Read More......
Komedija A. S. Gribojedova "Jao od pameti" doista je realno djelo, jer je autor reproducirao tipične životne okolnosti. Glavni lik komedije je Chatsky. Ovo je doista duhovit, iskren i pozitivan junak djela. Ali Gribojedov suprotstavlja Chatskog drugom heroju - Molchalinu. Ova osoba Read More ......
Pročitao sam veličanstvenu komediju A. S. Gribojedova “Jao od pameti”. Autor ga je stvarao osam godina. “Jao od pameti” je komedija o tome kako gomila budala ne razumije jednog zdravog čovjeka. Događaji komedije razvijaju se u jednom moskovskom aristokratu Read More ......
Već više od stotinu godina s pozornice se čuje vreli, ljutiti Chatskyjev glas koji poziva na borbu protiv ropstva, protiv klasnih predrasuda, protiv neznanja i tame. Strastveni monolozi junaka Gribojedovljeve besmrtne komedije “Jao od pameti” brane novo, napredno, protiv čega se dižu ismijani u komediji Read More ......
“Jao od pameti” je društveno-politička komedija. Gribojedov je u njemu dao pravu sliku ruskog života poslije Domovinski rat 1812. Komedija postavljena aktualna javna pitanja taj put: o javna služba, kmetstvo, prosvjeta, obrazovanje, o ropsko oponašanje plemići Read More ......
Famusov To je to, svi ste ponosni! Biste li pitali kako su očevi prošli? Učili bi, gledajući svoje starije ... A. S. Griboyedov Šezdesetih godina XIX stoljeća, novi tip heroj, koji se obično naziva "novi čovjek". Ovaj heroj došao je u Read More ......
“Chatsky uopće nije pametna osoba - ali Griboedov je vrlo pametan ... Prvi znak pametna osoba- da na prvi pogled znate s kim imate posla, a ne da bacate bisere pred Repetilovom i sličnim ... ”(A. S. Puškin). “Mladi Chatsky izgleda kao Starodum… Read More ......
“Jao od pameti” je satirična komedija Aleksandra Sergejeviča Gribojedova. U ovoj drami bitne pojave ogledaju se kroz sukobe likova. javni život Rusija prošlog stoljeća. Sukob u drami (borba između različitih skupina plemstva) oštro se dijeli glumci u dva tabora: napredno plemstvo – Read More ......