Dom › Probne vožnje › Teorija kao logički oblik: složenost i dosljednost. Strukturni elementi teorije i njihov odnos

Teorija kao logički oblik: složenost i dosljednost. Strukturni elementi teorije i njihov odnos

Pod teorijom kao najvišim oblikom organizacije znanstvenog znanja podrazumijeva se holistička ideja strukturirana u shemama o univerzalnim i nužnim zakonima određenog područja stvarnosti - objekt teorije, koji postoji u obliku sustava logički međusobno povezane i izvedene rečenice.

Utvrđena teorija temelji se na međusobno koordiniranoj mreži apstraktnih objekata koja određuje specifičnosti ove teorije, a koja se naziva temeljna teorijska shema i pridružene privatne sheme. Na temelju njih i odgovarajućeg matematičkog aparata istraživač može dobiti nove karakteristike stvarnosti, ne pozivajući se uvijek izravno na empirijska istraživanja.

Razlikuju se sljedeći glavni elementi strukture teorije:

1) Početni temelji - temeljni pojmovi, principi, zakoni, jednadžbe, aksiomi itd.

2) Idealizirani objekt je apstraktni model bitnih svojstava i odnosa predmeta koji se proučavaju (na primjer, "apsolutno crno tijelo", "idealni plin" itd.).

3) Logika teorije je skup određenih pravila i metoda dokazivanja usmjerenih na razjašnjavanje strukture i promjenu znanja.

4) Filozofski stavovi, sociokulturni i vrijednosni čimbenici.

5) Ukupnost zakona i tvrdnji izvedenih kao posljedica temelja teorije u skladu s određenim načelima.

Na primjer, u fizikalnim teorijama mogu se razlikovati dva glavna dijela: formalni račun (matematičke jednadžbe, logički simboli, pravila itd.) i smislena interpretacija (kategorije, zakoni, principi). Jedinstvo sadržaja i formalnog aspekta teorije jedan je od izvora njezina usavršavanja i razvoja.

A. Einstein je primijetio da "teorija ima dva cilja:

1. Obuhvatiti, koliko je to moguće, sve pojave u njihovoj međusobnoj povezanosti (potpunosti).

2. Da bi se to postiglo, uzimajući za osnovu što je moguće manje logički međusobno povezanih logičkih pojmova i proizvoljno uspostavljenih odnosa među njima (temeljni zakoni i aksiomi). Ovaj ću cilj nazvati "logička jedinstvenost"

Vrste teorija

matematički i empirijski,

deduktivno i induktivno,

temeljni i primijenjeni,

formalno i smisleno

"otvoreno" i "zatvoreno"

objašnjavanje i opisivanje (fenomenološki),

fizički, kemijski, sociološki, psihološki itd.

1. Modernu (postneklasičnu) znanost karakterizira sve veća matematizacija njezinih teorija (osobito prirodnih znanosti) te sve veća razina njihove apstraktnosti i složenosti. Važnost računalne matematike (koja je postala samostalna grana matematike) naglo je porasla, budući da odgovor na zadani problem često treba dati u numeričkom obliku, te matematičkom modeliranju.

Većina matematičkih teorija oslanja se na teoriju skupova kao svoj temelj. Ali u posljednjih godina sve se češće okreću relativno nedavno nastaloj teoriji algebarskih kategorija, smatrajući je novim temeljem cijele matematike.

Mnoge matematičke teorije nastaju kombinacijom, sintezom nekoliko osnovnih ili generirajućih struktura. Potrebe znanosti (uključujući i samu matematiku) dovele su do U zadnje vrijeme do pojave niza novih matematičkih disciplina: teorija grafova, teorija igara, teorija informacija, diskretna matematika, teorija optimalnog upravljanja itd.

Teorije eksperimentalnih (empirijskih) znanosti - fizike, kemije, biologije, sociologije, povijesti - prema dubini prodiranja u bit proučavanih pojava mogu se podijeliti u dvije velike klase: fenomenološke i nefenomenološke.

Fenomenološki (također se nazivaju deskriptivnim, empirijskim) opisuju svojstva i veličine objekata i procesa opaženih u iskustvu, ali ne ulaze duboko u njihove unutarnje mehanizme (primjerice, geometrijska optika, termodinamika, mnoge pedagoške, psihološke i sociološke teorije itd. .). Takve teorije prvenstveno rješavaju problem sređivanja i primarne generalizacije činjenica koje se na njih odnose. Formulirani su na uobičajenim prirodnim jezicima uz uključivanje posebne terminologije odgovarajućeg područja znanja i pretežno su kvalitativne prirode.

S razvojem znanstveno znanje teorije fenomenološkog tipa ustupaju mjesto nefenomenološkim (nazivaju se i eksplanatornim). Uz uočljive empirijske činjenice, pojmove i količine, ovdje se uvode vrlo složeni i neuočljivi, uključujući i vrlo apstraktne pojmove.

Jedan od važnih kriterija prema kojima se teorije mogu klasificirati je točnost predviđanja. Prema ovom kriteriju mogu se razlikovati dvije velike klase teorija. U prvu od njih spadaju teorije u kojima predviđanje ima pouzdan karakter (na primjer, mnoge teorije klasične mehanike, klasične fizike i kemije). U teorijama druge klase predviđanje ima probabilistički karakter, koji je određen kumulativnim djelovanjem veliki broj slučajni faktori. Ovakve stohastičke (od grčkog - pogađati) teorije susrećemo u suvremenoj fizici, biologiji i društvenim i humanističkim znanostima zbog specifičnosti i složenosti samog predmeta proučavanja.

A. Einstein je u fizici razlikovao dvije glavne vrste teorija - konstruktivne i fundamentalne:

Većina fizikalnih teorija je konstruktivna, tj. njihov je zadatak izgraditi sliku složenih pojava na temelju nekih relativno jednostavnih pretpostavki (kao što je npr. kinetička teorija plinova).

Temelj temeljnih teorija nisu hipotetske odredbe, već empirijski utvrđena opća svojstva pojava, načela iz kojih slijede matematički formulirani kriteriji koji imaju univerzalnu primjenjivost (takva je teorija relativnosti).

W. Heisenberg je smatrao da znanstvena teorija treba biti konzistentna (u formalno-logičkom smislu), imati jednostavnost, ljepotu, kompaktnost, određeni (uvijek ograničen) opseg svoje primjene, cjelovitost i "konačnu cjelovitost". No najjači argument u korist ispravnosti teorije je njezina "višestruka eksperimentalna potvrda".

Teorije društvenih i humanističkih znanosti imaju specifičnu strukturu. Tako je u suvremenoj sociologiji, od rada istaknutog američkog sociologa Roberta Mertona (dakle, od početka 20. stoljeća), uobičajeno razlikovati tri razine predmetnog proučavanja društvenih pojava i, sukladno tome, tri vrste teorija. .

opća sociološka teorija ("opća sociologija"),

Privatne ("srednjeg ranga") sociološke teorije - posebne teorije(sociologija roda, dobi, etniciteta, obitelji, grada, obrazovanja itd.)

sektorske teorije (sociologija rada, politika, kultura, organizacija, menadžment itd.)

Ontološki se sve sociološke teorije dijele u tri glavne vrste:

1) teorije društvene dinamike (ili teorije društvene evolucije, razvoja);

2) teorije društvenog djelovanja;

3) teorije socijalne interakcije.

Teorija (bez obzira na vrstu) ima glavne značajke:

1. Teorija nisu pojedinačne uzete pouzdane znanstvene odredbe, već njihova ukupnost, cjeloviti organski razvijajući sustav. Objedinjavanje znanja u teoriju provodi prvenstveno sam predmet istraživanja, njegove zakonitosti.

2. Nije svaki skup odredbi o predmetu koji se proučava teorija. Da bi se pretvorilo u teoriju, znanje mora dostići određeni stupanj zrelosti u svom razvoju. Naime, kada ne samo da opisuje određeni skup činjenica, nego ih i objašnjava, tj. kada znanje otkriva uzroke i obrasce pojava.

3. Za teoriju je obvezno potkrijepiti, dokazati odredbe koje su u njoj sadržane: ako nema utemeljenja, nema ni teorije.

4. Teorijsko znanje treba nastojati objasniti što je više moguće širok raspon fenomena, na kontinuirano produbljivanje znanja o njima.

5. Priroda teorije određuje stupanj valjanosti njezina definirajućeg početka, koji odražava temeljnu pravilnost danog predmeta.

6. Struktura znanstvenih teorija je smisleno "određena sustavnom organizacijom idealiziranih (apstraktnih) objekata (teorijskih konstrukata). Iskazi teorijskog jezika izravno su formulirani u odnosu na teorijske konstrukte i samo neizravno, zbog svog odnosa s izvanjezičnom stvarnošću , opiši ovu stvarnost"

7. Teorija nije samo gotovo nastalo znanje, već i proces njegovog dobivanja, stoga nije „goli rezultat“, već ju treba promatrati usporedno s njenim nastankom i razvojem.

Glavne funkcije teorije uključuju sljedeće:

1. Sintetička funkcija - spajanje pojedinačnih pouzdanih znanja u jedinstven, cjeloviti sustav.

2. Eksplanatorna funkcija - uočavanje uzročno-posljedičnih i drugih ovisnosti, raznolikosti odnosa dane pojave, njezinih bitnih karakteristika, zakonitosti nastanka i razvoja itd.

3. Metodološka funkcija - na temelju teorije formuliraju se različite metode, metode i tehnike istraživačke djelatnosti.

4. Prediktivna – funkcija predviđanja. Na temelju teorijskih predodžbi o "sadašnjem" stanju poznatih pojava izvode se zaključci o postojanju dosad nepoznatih činjenica, predmeta ili njihovih svojstava, povezanosti pojava i sl. Predviđanje o budućem stanju fenomena (za razliku od onih koji postoje ali još nisu identificirani) naziva se znanstveno predviđanje.

5. Praktična funkcija. Konačna svrha svake teorije je da se provede u praksi, da bude "vodič za djelovanje" za promjenu stvarnosti. Stoga je sasvim točno reći da ne postoji ništa praktičnije od dobre teorije.

Kako odabrati dobru među mnogim konkurentskim teorijama?

K. Popper uveo je "kriterij relativne prihvatljivosti". Najbolja teorija je ona koja:

a) prenosi najveću količinu informacija, tj. ima dublji sadržaj;

b) logički je stroži;

c) ima veću moć objašnjavanja i predviđanja;

d) može se točnije provjeriti usporedbom predviđenih činjenica s opažanjima.

Svaka teorija je integralni razvojni sustav istinskog znanja (uključujući elemente zablude), koji ima složenu strukturu i obavlja niz funkcija. U suvremenoj metodologiji znanosti razlikuju se sljedeći glavni elementi strukture teorije: 1) Početne baze- temeljni pojmovi, principi, zakoni, jednadžbe, aksiomi itd. 2) Idealizirani objekt- apstraktni model bitnih svojstava i odnosa predmeta koji se proučavaju (na primjer, "apsolutno crno tijelo", "idealni plin" itd.). 3) Logička teorija- skup određenih pravila i metoda dokazivanja usmjerenih na pojašnjenje strukture i promjenu znanja. 4) Filozofski stavovi, sociokulturni i vrijednosni čimbenici. 5) Skup zakona i izjava, izvedene kao posljedice iz temelja ove teorije u skladu s određenim načelima.

Idealizirani objekt ("idealni tip") ima metodološki važnu ulogu u formiranju teorije, čija je konstrukcija nužna faza u stvaranju svake teorije, koja se provodi u oblicima specifičnim za različita područja znanja. Ovaj objekt ne djeluje samo kao mentalni model određenog fragmenta stvarnosti, već sadrži i specifičan istraživački program, koji se provodi u izgradnji teorije.

Govoreći općenito o ciljevima i načinima teorijskog istraživanja, A. Einstein je primijetio da "teorija ima dva cilja: 1. Obuhvatiti, ako je moguće, sve pojave u njihovoj međusobnoj povezanosti (cjelovitosti). pojmove i proizvoljno uspostavljene odnose među njima (temeljne zakone). i aksiomi) Ovaj cilj ću nazvati "logička jedinstvenost".

1 Einstein A. Fizika i stvarnost. - M., 1965. S. 264.

Raznolikost oblika idealizacije i, shodno tome, tipova idealiziranih objekata odgovara raznolikosti tipova (tipova) teorija koje se mogu klasificirati prema različitim osnovama (kriterijima). Ovisno o tome razlikuju se teorije: deskriptivne, matematičke, deduktivne i induktivne, fundamentalne i primijenjene, formalne i smislene, "otvorene" i "zatvorene", objašnjavajuće i opisne (fenomenološke), fizikalne, kemijske, sociološke, psihološke itd. d.

Modernu (postneklasičnu) znanost karakterizira sve veća matematizacija njezinih teorija (osobito prirodnih znanosti) te sve veća razina njihove apstraktnosti i složenosti. Ova značajka moderne prirodne znanosti dovela je do činjenice da se rad s novim teorijama, zbog visoke razine apstraktnosti pojmova koji su u njih uvedeni, pretvorio u novu i osebujnu vrstu aktivnosti. U tom smislu neki znanstvenici posebno govore o prijetnji transformacije teorijske fizike u matematičku teoriju.

U suvremenoj znanosti naglo je porastao značaj računalne matematike (koja je postala samostalna grana matematike), budući da odgovor na zadani problem često treba dati u numeričkom obliku. Trenutno matematičko modeliranje postaje najvažniji alat za znanstveni i tehnološki napredak. Njegova bit je zamjena izvornog objekta odgovarajućim matematičkim modelom i njegovo daljnje proučavanje, eksperimentiranje s njim na računalu i uz pomoć računalnih algoritama.

Opća struktura teorije posebno je izražena u različiti tipovi(vrste) teorija. Dakle, matematičke teorije karakterizira visok stupanj apstraktnosti. Oslanjaju se na teoriju skupova kao svoj temelj. Dedukcija igra odlučujuću ulogu u svim konstrukcijama matematike. Dominantnu ulogu u izgradnji matematičkih teorija imaju aksiomatske i hipotetičko-deduktivne metode, te formalizacija.

Mnoge matematičke teorije nastaju kombinacijom, sintezom nekoliko osnovnih ili generirajućih struktura. Potrebe znanosti (pa i same matematike) dovele su u posljednje vrijeme do pojave niza novih matematičkih disciplina: teorija grafova, teorija igara, teorija informacija, diskretna matematika, teorija optimalnog upravljanja itd. Posljednjih godina sve se češće okreću relativno nedavno nastaloj teoriji algebarskih kategorija, smatrajući je novim temeljem cijele matematike.

Fenomenološki (također se nazivaju deskriptivnim, empirijskim) opisuju svojstva i veličine objekata i procesa opaženih u iskustvu, ali ne ulaze duboko u njihove unutarnje mehanizme (primjerice, geometrijska optika, termodinamika, mnoge pedagoške, psihološke i sociološke teorije itd. .). Takve teorije ne analiziraju prirodu fenomena koji se proučavaju i stoga ne koriste nikakve složene apstraktne objekte, iako, naravno, u određenoj mjeri shematiziraju i konstruiraju neke idealizacije proučavanog područja fenomena.

Fenomenološke teorije prvenstveno rješavaju problem sređivanja i primarne generalizacije činjenica koje se na njih odnose. Formulirani su na uobičajenim prirodnim jezicima uz uključivanje posebne terminologije odgovarajućeg područja znanja i pretežno su kvalitativne prirode. Istraživači se s fenomenološkim teorijama susreću u pravilu u prvim fazama razvoja znanosti, kada dolazi do akumulacije, sistematizacije i generalizacije činjeničnog empirijskog materijala. Takve teorije sasvim su prirodna pojava u procesu znanstvene spoznaje.

S razvojem znanstvenih spoznaja teorije fenomenološkog tipa ustupaju mjesto nefenomenološkim (nazivaju se i eksplanatornim). Oni ne samo da odražavaju veze između pojava i njihovih svojstava, već otkrivaju i duboki unutarnji mehanizam proučavanih pojava i procesa, njihove nužne međusobne veze, bitne odnose, tj. njihove zakone (kao što je npr. fizikalna optika i niz drugih teorija). Uz uočljive empirijske činjenice, pojmove i količine, ovdje se uvode vrlo složeni i neuočljivi, uključujući i vrlo apstraktne pojmove. Nedvojbeno je da se fenomenološke teorije, zbog svoje jednostavnosti, lakše podvrgavaju logičkoj analizi, formalizaciji i matematičkoj obradi od nefenomenoloških. Stoga nije slučajno da je u fizici jedan od prvih aksiomatizirao takve njezine dijelove kao što su klasična mehanika, geometrijska optika i termodinamika.

Jedan od važnih kriterija prema kojima se teorije mogu klasificirati je točnost predviđanja. Prema ovom kriteriju mogu se razlikovati dvije velike klase teorija. U prvu od njih spadaju teorije u kojima predviđanje ima pouzdan karakter (na primjer, mnoge teorije klasične mehanike, klasične fizike i kemije). U teorijama druge klase predviđanje ima probabilistički karakter, koji je određen zajedničkim djelovanjem velikog broja slučajnih faktora. Ovakve stohastičke (od grč. – pogađati) teorije susrećemo ne samo u modernoj fizici, već iu velikom broju u biologiji te društvenim i humanističkim znanostima zbog specifičnosti i složenosti samog predmeta proučavanja. Najvažnija metoda konstruiranja i razvijanja teorija (osobito nefenomenoloških) je metoda uspona od apstraktnog do konkretnog.

Dakle, teorija (bez obzira na vrstu) ima sljedeće glavne značajke:

3. Za teoriju je obvezno potkrijepiti, dokazati odredbe koje su u njoj sadržane: ako nema utemeljenja, nema ni teorije.

4. Teorijsko znanje treba težiti objašnjenju što šireg spektra pojava, stalnom produbljivanju znanja o njima.

5. Priroda teorije određuje stupanj valjanosti njezina definirajućeg početka, koji odražava temeljnu pravilnost danog predmeta.

1 Stepin V.S. Teorijska znanja. - M., 2000. S. 707.

7. Teorija nije samo gotovo nastalo znanje, već i proces njegovog dobivanja, stoga nije „goli rezultat“, već ju treba promatrati usporedno s njenim nastankom i razvojem.

Glavne funkcije teorije uključuju sljedeće:

1. Sintetička funkcija- spajanje pojedinačnih pouzdanih znanja u jedinstven, cjelovit sustav.

2. eksplanatorna funkcija- uočavanje uzročno-posljedičnih i drugih ovisnosti, raznolikosti odnosa pojedine pojave, njezinih bitnih obilježja, zakonitosti nastanka i razvoja i dr.

3. Metodička funkcija- na temelju teorije formuliraju se različite metode, metode i tehnike istraživačke djelatnosti.

4. prediktivni- funkcija predviđanja. Na temelju teorijskih predodžbi o "sadašnjem" stanju poznatih pojava izvode se zaključci o postojanju dosad nepoznatih činjenica, predmeta ili njihovih svojstava, povezanosti pojava i sl. Predviđanje o budućem stanju fenomena (za razliku od onih koji postoje ali još nisu identificirani) naziva se znanstveno predviđanje.

5. praktična funkcija. Konačna svrha svake teorije je da se provede u praksi, da bude "vodič za djelovanje" za promjenu stvarnosti. Stoga je sasvim točno reći da ne postoji ništa praktičnije od dobre teorije. Ali kako među mnogim konkurentskim teorijama odabrati onu dobru?

U psihologiji, općenito, isto oblici znanstvenog znanja, kao iu drugim znanostima: pojmovi, sudovi, zaključci, problemi, hipoteze, teorije. Svaki od njih je relativno samostalan način refleksija objekta od strane subjekta, način fiksiranja znanja koji se razvio u tijeku razvoja univerzalne ljudske duhovne djelatnosti.

Među svim oblicima spoznaje priznaje se najviši, najsavršeniji i najsloženiji u metodologiji znanosti teorija. Doista, ako su koncepti ili zaključci, problemi ili hipoteze često formulirani u jednoj rečenici, tada je za izražavanje teorije neophodan međusobno povezan, uređen sustav izjava. Čitavi tomovi često su napisani da bi se predstavile i potkrijepile teorije: na primjer, teorija gravitacija Newton je potkrijepio u opsežnom djelu “Matematički principi prirodne filozofije” (1687.), na čije je pisanje proveo više od 20 godina; Z. Freud je zacrtao teoriju psihoanalize ne u jednom, već u mnogim djelima, a tijekom proteklih 40 godina svog života neprestano ju je mijenjao i usavršavao, pokušavajući je prilagoditi promjenjivim društvenim uvjetima, asimilirati nove činjenice iz području psihoterapije, te odražavaju kritike protivnika.

No, to ne znači da su teorije supersložene, pa samim time i nedostupne razumijevanju "čovjeka s ulice". Prvo, svaka se teorija može izreći u sažetoj, pomalo shematiziranoj verziji, uklanjajući sekundarno, nevažno, izbacujući potkrepljujuće argumente i potkrepljujuće činjenice. Drugo, obični ljudi(tj. oni koji nisu profesionalni znanstvenici) već u školskim klupama svladavaju mnoge teorije uz implicitno inherentnu logiku u njima, pa stoga u odrasloj dobi često grade vlastite teorije temeljene na generalizaciji i analizi svakodnevnog iskustva koje se razlikuju od znanstvenih u stupnju složenosti, nedostatku matematiziranosti i formaliziranosti, nedovoljnoj valjanosti, manjoj sistemskoj i logičkoj usklađenosti, posebice neosjetljivosti na proturječja. Dakle, znanstvena teorija je donekle pročišćena i komplicirana verzija svakodnevnih teorija.

Teorije djeluju kao metodološke jedinice, svojevrsne "stanice" znanstvenih spoznaja: one predstavljaju sve razine znanstvenih spoznaja zajedno s metodološkim postupcima za stjecanje i potkrepljivanje spoznaja. Znanstvena teorija uključuje, kombinira sve druge oblike znanstvenog znanja: njen glavni “građevni materijal” su pojmovi, oni su međusobno povezani prosudbama, a iz njih se izvode zaključci prema pravilima logike; Svaka teorija temelji se na jednoj ili više hipoteza (ideja) koje su odgovor na značajan problem (ili skup problema). Kad bi se određena znanost sastojala samo od jedne teorije, tada bi ona ipak imala sva osnovna svojstva znanosti. Na primjer, stoljećima se geometrija poistovjećivala s Euklidovom teorijom i smatrala se "uzornom" znanošću u smislu točnosti i strogosti. Ukratko, teorija je znanost u malom. Stoga, ako razumijemo kako teorija funkcionira, koje funkcije obavlja, tada ćemo razumjeti unutarnju strukturu i "radne mehanizme" znanstvenog znanja u cjelini.

U metodologiji znanosti pojam "teorija" (od grčkog theoria - razmatranje, proučavanje) shvaća se u dva glavna značenja: širem i užem. U širem smislu, teorija je skup stajališta (ideja, zamisli) usmjerenih na tumačenje neke pojave (ili skupine sličnih pojava). U tom smislu gotovo svaki čovjek ima svoje teorije, od kojih mnoge pripadaju području svakodnevne psihologije. Uz njihovu pomoć, osoba može racionalizirati svoje ideje o dobroti, pravdi, rodnim odnosima, ljubavi, smislu života, zagrobnom životu itd. U užem, posebnom smislu, teorija se shvaća kao najviši oblik organizacije znanstvenog znanja, koji daje cjelovit pogled na obrasce i bitne veze određenog područja stvarnosti. Znanstvenu teoriju karakterizira sustavni sklad, logička ovisnost jednih njezinih elemenata o drugima, izvodljivost njezina sadržaja prema određenim logičkim i metodološkim pravilima iz određenog skupa izjava i koncepata koji čine početnu osnovu teorije.

U procesu razvoja znanja nastanku teorija prethodi faza akumulacije, generalizacije i klasifikacije eksperimentalnih podataka. Primjerice, prije nastanka teorije univerzalne gravitacije već je bilo prikupljeno mnogo informacija kako u astronomiji (počevši od pojedinačnih astronomskih opažanja pa sve do Keplerovih zakona, koji su empirijske generalizacije opaženog gibanja planeta) tako i u polje mehanike ( najveća vrijednost jer je Newton imao Galileijeve pokuse o proučavanju slobodnog pada tijela); u biologiji su evolucijskoj teoriji Lamarcka i Darwina prethodile opsežne klasifikacije organizama. Nastanak teorije nalikuje uvidu, tijekom kojeg se niz informacija u teoretičarevoj glavi odjednom jasno posloži zahvaljujući iznenadnoj heurističkoj ideji. No, to nije sasvim točno: jedno je inovativna hipoteza, a sasvim drugo njezino utemeljenje i razvoj. Tek nakon završetka drugog procesa možemo govoriti o nastanku teorije. Štoviše, kako povijest znanosti pokazuje, razvoj teorije povezan s njezinim modifikacijama, pojašnjenjima, ekstrapolacijom na nova područja može trajati desetke, pa čak i stotine godina.

O pitanju strukture teorija postoji nekoliko stajališta. Pogledajmo najutjecajnije od njih.

Prema V.S. Shvyrev, znanstvena teorija uključuje sljedeće glavne komponente:

1) izvorna empirijska osnova, koji uključuje mnoge činjenice zabilježene u ovom području znanja, postignute tijekom eksperimenata i zahtijevaju teoretsko objašnjenje;

2) izvornu teorijsku osnovu skup primarnih pretpostavki, postulata, aksioma, općih zakona, koji kolektivno opisuju idealizirani objekt teorije;

3) logika teorije skup dopuštenih pravila logičkog zaključivanja i dokazivanja u okviru teorije;

4) skup iskaza izvedenih u teoriji sa svojim dokazima, čineći glavninu teorijskog znanja .

Središnju ulogu u formiranju teorije, prema Shvyryovu, igra idealizirani objekt koji leži u njoj - teorijski model bitnih veza stvarnosti, predstavljen uz pomoć određenih hipotetskih pretpostavki i idealizacija. U klasičnoj mehanici takav objekt je sustav materijalnih točaka, u molekularno-kinetičkoj teoriji to je skup nasumično sudarajućih molekula zatvorenih u određenom volumenu, predstavljenih kao apsolutno elastične materijalne točke.

Nije teško dokazati prisutnost ovih komponenti u razvijenim subjektnocentričnim psihološkim teorijama ličnosti. U psihoanalizi ulogu empirijske osnove imaju psihoanalitičke činjenice (podaci iz kliničkih promatranja, opisi snova, pogrešnih radnji itd.), teorijska osnova sastoji se od postulata metapsihologije i kliničke teorije, logika koja se koristi može se opisati kao "dijalektička" ili kao logika "prirodnog jezika", "višeaspektni" model psihe (topološki, energetski, ekonomski) djeluje kao idealizirani objekt. Iz ovoga je jasno da je psihoanalitička teorija kompliciranija od bilo koje fizikalne teorije, budući da uključuje više temeljnih teorijskih postavki, operira s nekoliko idealiziranih modela odjednom i koristi "suptilnija" logička sredstva. Koordinacija ovih komponenti, uklanjanje proturječja među njima važan je epistemološki zadatak, koji je još uvijek daleko od rješenja.

Drugačiji pristup objašnjenju strukture teorije predlaže M.S. Burgin i V.I. Kuznetsov, razlikujući u njemu četiri podsustava: logičko-lingvistički(jezik i logička sredstva), predstavnik modela(modeli i slike koje opisuju predmet), pragmatično-proceduralni(metode spoznaje i preobrazbe predmeta) i problemsko-heuristički(opis suštine i načina rješavanja problema). Izbor ovih podsustava, kako ističu autori, ima određene ontološke temelje. “Logičko-lingvistički podsustav odgovara postojećem poretku stvarni svijet ili neki njegov dio, prisutnost određenih pravilnosti. Pragmatičko-proceduralni podsustav izražava dinamičku prirodu stvarnog svijeta i prisutnost interakcije subjekta koji spoznaje s njim. Problemsko-heuristički podsustav javlja se zbog složenosti spoznate stvarnosti, što dovodi do pojave raznih proturječja, problema i potrebe za njihovim rješavanjem. I, konačno, modelno-reprezentativni podsustav prvenstveno odražava jedinstvo mišljenja i bića u odnosu na proces znanstvene spoznaje.

Zanimljiva je usporedba teorije s organizmom koju su napravili gore navedeni istraživači. Poput živog bića, teorije se rađaju, razvijaju, sazrijevaju, a zatim stare i često umiru, kao što se dogodilo s teorijama kalorija i etera u 19. stoljeću. Kao iu živom tijelu, podsustavi teorije su usko povezani iu koordiniranoj su interakciji.

Nešto drugačije pitanje strukture znanstvenog znanja rješava V.S. Uđi. Polazeći od činjenice da ne teorija, već znanstvena disciplina treba služiti kao metodološka jedinica za analizu znanja, on razlikuje tri razine u strukturi potonjeg: empirijsku, teorijsku i filozofsku, od kojih svaka ima složenu organizaciju.

Empirijska razina uključuje, prvo, izravna promatranja i pokuse, čiji su rezultat podaci promatranja; drugo, kognitivni postupci kroz koje se provodi prijelaz od podataka opažanja do empirijskih ovisnosti i činjenica. Podaci opažanja upisuju se u protokole promatranja, u kojima se navodi tko je promatrao, vrijeme promatranja, te opisuju uređaji, ako su korišteni. Ako je, na primjer, provedeno sociološko istraživanje, tada upitnik s odgovorom ispitanika djeluje kao protokol promatranja. Za psihologa to su i upitnici, crteži (npr. u projektivnim testovima crtanja), magnetofonske snimke razgovora itd. Prijelaz s podataka promatranja na empirijske ovisnosti (generalizacije) i znanstvene činjenice uključuje eliminaciju subjektivnih momenata sadržanih u opažanjima (povezanih s mogućim pogreškama promatrača, slučajnim smetnjama koje iskrivljuju tijek proučavanih pojava, pogreškama instrumenata) kako bi se dobilo pouzdano intersubjektivno znanje o pojavama. Takav prijelaz uključuje racionalnu obradu podataka opažanja, traženje stabilnog invarijantnog sadržaja u njima i usporedbu skupova opažanja međusobno. Na primjer, povjesničar koji utvrđuje kronologiju prošlih događaja uvijek nastoji identificirati i usporediti mnoštvo neovisnih povijesnih dokaza koji za njega djeluju kao podaci promatranja. Tada se invarijantni sadržaj otkriven u opažanjima interpretira (interpretira), uz korištenje poznatih teorijskih spoznaja. Tako, empirijske činjenice, čineći glavni niz odgovarajuće razine znanstvenog znanja, konstituiraju se kao rezultat interpretacije podataka promatranja u svjetlu određene teorije.

Teorijska razina također se sastoji od dva podrazina. Prvi se sastoji od posebnih teorijskih modela i zakona, koji djeluju kao teorije vezane uz prilično ograničeno područje pojava. Drugi se sastoji od razvijenih znanstvenih teorija, uključujući pojedine teorijske zakone kao posljedice izvedene iz temeljnih zakona teorije. Primjeri znanja prve podrazine su teorijski modeli i zakoni koji karakteriziraju pojedine vrste mehaničkog gibanja: model i zakon titranja njihala (Huygensovi zakoni), gibanje planeta oko Sunca (Keplerovi zakoni), slobodni pad tijela (Galilejevi zakoni) itd. U Newtonovoj mehanici, kao tipičnom primjeru razvijene teorije, ti su posebni zakoni, s jedne strane, generalizirani, a s druge strane izvedeni kao korolari.

Posebna ćelija organizacije teorijskog znanja na svakoj od njegovih podrazina je dvoslojna struktura koja se sastoji od teorijski model i formuliran s obzirom na njega zakon. Model se gradi od apstraktnih objekata (kao što su materijalna točka, referentni sustav, apsolutno čvrsta površina, elastična sila itd.), koji su međusobno u strogo određenim vezama i odnosima. Zakoni izražavaju odnos između tih objekata (npr. zakon univerzalne gravitacije izražava odnos između mase tijela shvaćenih kao materijalne točke, udaljenosti između njih i sile privlačenja: F = Gm1m2/ r2).

Objašnjavanje i predviđanje eksperimentalnih činjenica pomoću teorija povezano je, prvo, s izvođenjem posljedica iz njih usporedivih s rezultatima iskustva, i, drugo, s empirijskim tumačenjem teorijskih modela koje se postiže uspostavljanjem korespondencije između njih i stvarne objekte koje predstavljaju. Dakle, ne samo da se činjenice tumače u svjetlu teorije, već se i elementi teorije (modeli i zakoni) tumače na način da budu podložni empirijskoj provjeri.

Razina temelji znanosti je najtemeljniji u strukturi znanstvenog znanja. Međutim, sve do sredine 20. stoljeća nije se isticao: metodolozi i znanstvenici to jednostavno nisu primijetili. Ali upravo je ta razina "djeluje kao sustavotvorni blok koji određuje strategiju znanstvenog istraživanja, sistematizaciju stečenog znanja i osigurava njihovo uključivanje u kulturu odgovarajućeg doba". Prema V.S. Stepina, mogu se razlikovati najmanje tri glavne komponente temelja znanstvene djelatnosti: ideale i norme istraživanja, znanstvenu sliku svijeta i filozofske temelje znanosti.

U Poglavlju 1, odlomku 2, već smo pogledali prve dvije komponente ove razine, pa se usredotočimo na treću. Prema V.S. Uđi, filozofske osnove su ideje i principi koji potkrepljuju ontološke postavke znanosti, kao i njezine ideale i norme. Na primjer, Faradayevo obrazloženje materijalnog statusa električnog i magnetskog polja provedeno je pozivanjem na metafizičko načelo jedinstva materije i sile. Filozofski temelji također osiguravaju "pristajanje" znanstvenih spoznaja, ideala i normi, znanstvene slike svijeta s dominantnim svjetonazorom pojedinog povijesnog doba, s kategorijama njegove kulture.

Formiranje filozofskih temelja provodi se uzorkovanjem i naknadnom prilagodbom ideja razvijenih u filozofskoj analizi potrebama određenog područja znanstvenog znanja. U njihovoj strukturi V.S. Stepin razlikuje dva podsustava: ontološki, predstavljen mrežom kategorija koje služe kao matrica za razumijevanje i spoznaju predmeta koji se proučavaju (na primjer, kategorije "stvar", "svojstvo", "odnos", "proces", "stanje", "uzročnost" , “nužnost”, “slučaj”, “prostor”, “vrijeme” itd.), i epistemološki, izraženih kategorijalnim shemama koje karakteriziraju kognitivne postupke i njihov rezultat (razumijevanje istine, metoda, znanje, objašnjenje, dokaz, teorija, činjenica).

Uočavajući valjanost i heurističnost naših stavova o pitanju strukture znanstvene teorije, posebno, i znanstvenog znanja općenito, pokušat ćemo identificirati njihove slabosti i odrediti vlastito viđenje problema. Prvo pitanje koje se prirodno nameće odnosi se na to treba li pripisivati empirijska razina znanost prema sadržaju teorije ili ne: prema Shvyryovu, empirijska je razina uključena u teoriju, prema Stepinu - ne (ali je dio znanstvena disciplina), Burgin i Kuznetsov implicitno uključuju empirijsku razinu u pragmatičko-proceduralni podsustav. Doista, s jedne strane, teorija je vrlo tijesno povezana s činjenicama, te je stvorena da ih opisuje i objašnjava, pa je eliminacija činjenica iz teorije očito osiromašuje. No, s druge strane, činjenice su sposobne "voditi". vlastiti život”, neovisno o pojedinoj teoriji, npr. “sele” iz jedne teorije u drugu. Ova potonja okolnost, čini nam se, značajnija je: teorija precizno opisuje i objašnjava činjenice, nadlaže se na njih, pa ih stoga treba izbaciti iz okvira teorije. Tome u prilog ide i ustaljena podjela razina znanstvenih spoznaja na teorijske i empirijske (činjenične).

Stoga nam se Stepinovo stajalište čini najrazumnijim, ali ga također treba korigirati, vezano uz razumijevanje strukture i uloge filozofskih temelja znanosti. Prvo, ne mogu se smatrati u istom redu s idealima i normama, sa znanstvenom slikom svijeta, to je nemoguće upravo zbog njihove temeljnosti, primata, što i sam autor napominje. Drugo, nisu ograničeni na ontološku i epistemološku, već uključuju i vrijednosnu (aksiološku) i praktičnu (prakseološku) dimenziju. Općenito, njihova struktura je homologna strukturi filozofskog znanja, koje uključuje ne samo ontologiju i epistemologiju, već i etiku, estetiku, socijalnu filozofiju i filozofsku antropologiju. Treće, tumačenje geneze filozofskih temelja kao “toka” ideja iz filozofije u znanost čini nam se preuskim; ne možemo podcijeniti ulogu osobnog životnog iskustva znanstvenika u kojem se filozofski pogledi, iako su razvijeni do velikoj mjeri spontano najdublje su ukorijenjeni u snazi.emocionalni i vrijednosno-semantički naboj”, neposrednu vezu s onim što je vidio i doživio.

Dakle, teorija je najviši oblik znanstvenog znanja, sustavno organiziran i logički povezan višerazinski skup apstraktnih objekata različitog stupnja općenitosti: filozofske ideje i načela, temeljni i privatni modeli i zakoni, izgrađeni od pojmova, prosudbi i slika.

Daljnja konkretizacija ideja o prirodi znanstvenih teorija povezana je s identificiranjem njihovih funkcija i vrsta.

Pitanje o funkcijama teorije u biti je pitanje svrhe teorije, njezine uloge kako u znanosti tako iu kulturi u cjelini. Teško je sastaviti iscrpan popis značajki. Prvo, u raznim znanostima teorije nemaju uvijek iste uloge: jedno je matematičko znanje koje se bavi svijetom sebi ravnih "zamrznutih" idealnih entiteta, a drugo je humanitarno znanje, usmjereno na razumijevanje neprestano promjenjivog, fluidnog ljudskog bića. postojanje u istom nestabilnom svijetu. Ova sadržajna razlika uvjetuje beznačajnost (često i potpuni izostanak) prognostičke funkcije u matematičkim teorijama i, naprotiv, njezinu važnost za znanosti koje proučavaju čovjeka i društvo. Drugo, same znanstvene spoznaje neprestano se mijenjaju, a s njima se transformiraju i ideje o ulozi znanstvenih teorija: općenito, s razvojem znanosti teorijama se pripisuje sve više novih funkcija. Stoga bilježimo samo najvažnije, osnovne funkcije znanstvene teorije.

1. Reflektivni. Idealizirani objekt teorije svojevrsna je pojednostavljena, shematizirana kopija stvarnih objekata, pa teorija odražava stvarnost, ali ne u cijelosti, već samo u najbitnijim momentima. Prije svega, teorija odražava glavna svojstva objekata, najvažnije veze i odnose među objektima, zakone njihova postojanja, funkcioniranja i razvoja. Budući da je idealizirani objekt model stvarnog objekta, ova se funkcija također može pozvati modeliranje (model-predstavnik). Po našem mišljenju, možemo razgovarati o tri vrste modela(idealizirani objekti): strukturalni, odražavajući strukturu, sastav objekta (podsustavi, elementi i njihovi odnosi); funkcionalni, opisujući njegovo funkcioniranje u vremenu (tj. one procese iste kvalitete koji se redovito događaju); evolucijski, rekonstruiranje tijeka, faza, uzroka, čimbenika, trendova u razvoju objekta. Psihologija koristi mnoge modele: psihu, svijest, osobnost, komunikaciju, male društvena grupa, obitelj, kreativnost, pamćenje, pažnja itd.

2. Opisno funkcija je izvedena iz reflektivne, djeluje kao njezin poseban analog i izražava se u fiksiranju svojstava i kvaliteta objekata, veza i odnosa među njima pomoću teorije. Opis je, očito, najstarija, najjednostavnija funkcija znanosti, stoga svaka teorija uvijek nešto opisuje, ali daleko od toga da je svaki opis znanstveni. Glavna stvar u znanstveni opis- točnost, strogost, jednoznačnost. Najvažnije sredstvo opisa je jezik: i prirodni i znanstveni, potonji je stvoren upravo da poveća točnost i strogost pri fiksiranju svojstava i kvaliteta predmeta. Isto tako, psiholog započinje ispitivanje klijenta traženjem i fiksiranjem značajnih činjenica. Stoga je teško zamisliti da bi, primjerice, Freud izgradio psihoanalitičku teoriju bez oslanjanja na prethodno vlastito i tuđe kliničko iskustvo, u kojemu su opisi povijesti bolesti bili obilno prikazani s detaljnim naznakama njihove etiologije, simptoma, stadija bolesti. razvoj, metode liječenja.

3. Objašnjenje je također izvedenica refleksijske funkcije. Objašnjenje već pretpostavlja traženje zakonitih veza, razjašnjavanje uzroka pojave i tijeka pojedinih pojava. Drugim riječima, objasniti znači, prvo, jednu pojavu podvesti pod opći zakon (npr. jedan slučaj pada cigle na tlo može se podvesti pod opći zakon gravitacije, što će nam pokazati zašto cigla odletio dolje (a ne gore ili ostao visjeti). u zraku) i to upravo takvom brzinom (ili ubrzanjem) i, drugo, pronaći uzrok koji je izazvao ovu pojavu (u našem primjeru takav uzrok koji je izazvao pad cigle bit će sila gravitacije, gravitacijsko polje Zemlje). i nitko ne može bez traženja zakonitih veza, bez razjašnjavanja uzroka događaja i uzimanja u obzir utjecaja različitih čimbenika na ono što se događa s njega i oko njega.

4. Prediktivni funkcija proizlazi iz eksplanatorne: poznavajući zakone svijeta, možemo ih ekstrapolirati na buduće događaje i prema tome predvidjeti njihov tijek. Na primjer, mogu pouzdano pretpostaviti (i to sa stopostotnom vjerojatnošću!) da će cigla koju sam bacio kroz prozor pasti na tlo. Osnova za takvu prognozu, s jedne strane, je obično iskustvo, s druge strane, teorija univerzalne gravitacije. Uključivanje potonjeg može prognozu učiniti točnijom. U suvremenim znanostima koje se bave složenim samoorganizirajućim objektima "čovječje veličine" rijetke su apsolutno točne prognoze: i ovdje nije riječ samo o složenosti proučavanih objekata koji imaju mnogo neovisnih parametara, već i o samoj dinamici procesi samoorganizacije, u kojima slučajnost, utjecaj male sile na bifurkacijske točke može radikalno promijeniti smjer razvoja sustava. I u psihologiji velika većina prognoza je vjerojatnosno-statističke prirode, budući da u pravilu ne mogu uzeti u obzir ulogu brojnih slučajnih čimbenika koji se odvijaju u društvenom životu.

5. Restriktivno (zabranjuje) Funkcija je ukorijenjena u načelu falsifibilnosti, prema kojem teorija ne bi trebala biti svejeda, sposobna objasniti bilo koju, prije svega, dosad nepoznatu pojavu iz svog predmetnog područja, naprotiv, “dobra” teorija trebala bi zabraniti određene događaja (npr. teorija univerzalne gravitacije zabranjuje let cigle bačene kroz prozor prema gore; teorija relativnosti ograničava najveću brzinu prijenosa materijalnih interakcija na brzinu svjetlosti; moderna genetika zabranjuje nasljeđivanje stečenih osobina ). U psihologiji (osobito u odjeljcima kao što su psihologija ličnosti, socijalna psihologija) očito ne treba govoriti toliko o kategoričkim zabranama koliko o nevjerojatnosti određenih događaja. Na primjer, iz koncepta ljubavi E. Fromma proizlazi da osoba koja ne voli sebe neće moći istinski voljeti drugoga. Ovo je, naravno, zabrana, ali ne apsolutna. Također je vrlo mala vjerojatnost da će dijete koje je propustilo osjetljivo razdoblje za učenje govora (primjerice, zbog socijalne izolacije) moći u potpunosti svladati govor u odrasloj dobi; u psihologiji kreativnosti priznaje se da postoji mala vjerojatnost prilike da potpuni amater napravi važan znanstveno otkriće u temeljnim područjima znanosti. I gotovo je nemoguće zamisliti da dijete s objektivno potvrđenom dijagnozom imbecilnosti ili idiotizma može postati izvanredan znanstvenik.

6. Usustavljivanje funkcija je određena željom osobe da uredi svijet, kao i svojstvima našeg mišljenja, spontano težeći redu. Teorije su važno sredstvo sistematizacije, kondenzacije informacija jednostavno zbog svoje imanentne organizacije, logičkog odnosa (deducibilnosti) jednih elemenata s drugima. Najjednostavniji oblik sistematizacije su klasifikacijski postupci. Na primjer, u biologiji su klasifikacije biljnih i životinjskih vrsta nužno prethodile evolucijskim teorijama: tek na temelju opsežnog empirijskog materijala prvih postalo je moguće iznijeti druge. U psihologiji se možda najpoznatije klasifikacije odnose na tipologiju ličnosti: Freud, Jung, Fromm, Eysenck, Leonhard i drugi dali su značajan doprinos ovom području znanosti. Drugi primjeri su raspodjela vrsta patopsiholoških poremećaja, oblici ljubavi, psihološki utjecaji, različitosti inteligencije, pamćenja, pažnje, sposobnosti i drugih mentalnih funkcija.

7. Heuristička funkcija ističe ulogu teorije kao "najmoćnijeg sredstva rješavanja temeljnih problema spoznaje stvarnosti". Drugim riječima, teorija ne samo da odgovara na pitanja, već postavlja i nove probleme, otvara nova područja istraživanja koja potom pokušava istražiti u tijeku svog razvoja. Često se pitanja koja postavlja jedna teorija rješava drugom. Na primjer, Newton, nakon što je otkrio gravitacijsku silu, nije mogao odgovoriti na pitanje o prirodi gravitacije, ovaj problem je već riješio Einstein u općoj teoriji relativnosti. Čini se da je u psihologiji najheurističkija teorija još uvijek psihoanaliza. O ovoj temi, Hjell i Ziegler pišu: "Iako studije koje se tiču Freudove psihodinamičke teorije ne mogu bezuvjetno dokazati njegove koncepte (jer je provjerljivost teorije niska), on je nadahnuo mnoge znanstvenike pokazujući im u kojem se smjeru mogu provesti istraživanja kako bi se poboljšati naše znanje o ponašanju. Doslovno tisuće studija potaknute su Freudovim teorijskim izjavama." U smislu heurističke funkcije, nejasnoća, nepotpunost teorije više su prednosti nego nedostaci. Ovo je Maslowljeva teorija osobnosti, koja je više zbirka divnih nagađanja i pretpostavki nego dobro definirana struktura. Na mnogo načina, upravo zbog svoje nedovršenosti, zajedno sa smjelošću postavljenih hipoteza, ono je "poslužilo kao poticaj za proučavanje samopoštovanja, vrhunskog iskustva i samoaktualizacije, ... utjecalo je ne samo istraživači u području personalologije, ali i u području obrazovanja, menadžmenta i zdravstva."

8. Praktično funkcija je personificirana poznati aforizam Njemački fizičar iz 19. stoljeća Robert Kirchhoff: "Ne postoji ništa praktičnije od dobre teorije." Doista, mi ne gradimo teorije samo da bismo zadovoljili znatiželju, već, prije svega, da bismo razumjeli svijet oko nas. U razumljivom, uređenom svijetu ne samo da se osjećamo sigurnije, već u njemu možemo i uspješno djelovati. Dakle, teorije djeluju kao sredstvo za rješavanje osobnih i društvenih problema, povećavaju učinkovitost naših aktivnosti. U postneklasičnom dobu praktični značaj znanstvenih spoznaja dolazi do izražaja, što i ne čudi, jer se suvremeno čovječanstvo suočava s globalni problemi, koje većina znanstvenika vidi mogućim prevladati samo na putu razvoja znanosti. Teorije psihologije danas tvrde ne samo da rješavaju probleme pojedinaca i malih skupina, već također žele pridonijeti optimizaciji društvenog života u cjelini. Prema Hjellu i Ziegleru, psihologija bi trebala dati važan doprinos rješavanju problema vezanih uz siromaštvo, rasnu i spolnu diskriminaciju, otuđenje, samoubojstva, razvode, zlostavljanje s djecom, ovisnosti o drogama i alkoholu, zločinima itd.

Vrste teorije se razlikuju na temelju njihove strukture, određene, pak, metodama konstruiranja teorijskog znanja. Postoje tri glavne, "klasične" vrste teorija: aksiomatska (deduktivna), induktivna i hipotetičko-deduktivna. Svaki od njih ima svoju "konstrukcijsku bazu" u odnosu na tri slične metode.

Aksiomatske teorije, utemeljeni u znanosti od antike, personificiraju točnost i strogost znanstvenog znanja. Danas su najčešći u matematici (formalizirana aritmetika, aksiomatska teorija skupova), formalnoj logici (logika iskaza, logika predikata) i nekim granama fizike (mehanika, termodinamika, elektrodinamika). Klasičan primjer takve teorije je Euklidova geometrija, koja se stoljećima smatrala modelom znanstvene strogosti. U sklopu uobičajene aksiomatske teorije postoje tri komponente: aksiomi (postulati), teoreme (izvedeno znanje), pravila zaključivanja (dokazi).

Aksiomi(od grčkog aksioma "čašćen, prihvaćen položaj") - prihvaćeni kao istiniti (u pravilu, zbog samoočiglednosti) položaji, koji zajedno čine aksiomatika kao temeljna osnova konkretne teorije. Za njihov uvod koriste se prethodno formulirani osnovni pojmovi (definicije pojmova). Na primjer, prije formuliranja osnovnih postavki, Euklid daje definicije "točke", "pravca", "ravnine" itd. Slijedeći Euklida (međutim, stvaranje aksiomatske metode ne pripisuje se njemu, već Pitagori), mnogi pokušali graditi znanje na temelju aksioma: matematičari, ali i filozofi (B. Spinoza), sociolozi (J. Vico), biolozi (J. Woodger). Pogled na aksiome kao vječna i nepokolebljiva načela znanja ozbiljno je uzdrman otkrićem neeuklidskih geometrija, a K. Gödel je 1931. dokazao da se ni najjednostavnije matematičke teorije ne mogu u potpunosti konstruirati kao aksiomatske formalne teorije (teorem o nepotpunosti). Danas je jasno da je prihvaćanje aksioma uvjetovano specifičnim iskustvom epohe, a ekspanzijom potonjeg i naizgled najnepokolebljivije istine mogu se pokazati pogrešnim.

Iz aksioma se, prema određenim pravilima, izvode (deduciraju) preostale odredbe teorije (teoremi), potonji čine glavno tijelo aksiomatske teorije. Pravila proučava logika – znanost o oblicima ispravnog mišljenja. U većini slučajeva, to su zakoni klasične logike: kao što su pravo identiteta("svaki entitet se poklapa sam sa sobom"), zakon kontradikcije("nijedna tvrdnja ne može biti istovremeno istinita i lažna") zakon isključene sredine("svaki sud je ili istinit ili lažan, nema trećeg puta"), zakon dovoljnog razloga("svaka donesena presuda mora biti pravilno obrazložena"). Često ova pravila znanstvenici primjenjuju polusvjesno, a ponekad i potpuno nesvjesno. Kao što je gore navedeno, istraživači često čine logičke pogreške, oslanjajući se više na vlastitu intuiciju nego na zakone mišljenja, preferirajući korištenje "mekše" logike zdravog razuma. Od početka 20. stoljeća počele su se razvijati neklasične logike (modalne, viševrijedne, parakonzistentne, probabilističke itd.), koje su odstupale od klasičnih zakona, nastojeći uhvatiti dijalektiku života s njegovom fluidnošću, nekonzistentnošću, nepredmetnošću. klasičnoj logici.

Ako su aksiomatske teorije relevantne za matematičko i formalno-logičko znanje, onda hipotetičko-deduktivne teorije specifično za prirodne znanosti. Tvorac hipotetičko-deduktivne metode je G. Galileo, koji je postavio i temelje eksperimentalne prirodne znanosti. Nakon Galileja, ovu su metodu koristili (iako uglavnom implicitno) mnogi fizičari, od Newtona do Einsteina, pa se donedavno smatrala glavnom u prirodnoj znanosti.

Bit metode je iznošenje smjelih pretpostavki (hipoteza), čija istinitost nije sigurna. Hipoteze se zatim deduktivno izvode iz posljedica sve dok ne dođemo do izjava koje se mogu usporediti s iskustvom. Ako se empirijskom provjerom potvrdi njihova primjerenost, tada je legitiman zaključak (zbog njihovog logičkog odnosa) o točnosti polaznih hipoteza. Dakle, hipotetičko-deduktivna teorija je sustav hipoteza različitog stupnja općenitosti: na samom vrhu su najapstraktnije hipoteze, a na najnižoj su razini najspecifičnije, ali podložne izravnoj eksperimentalnoj provjeri. Treba napomenuti da je takav sustav uvijek nepotpun, te se stoga može proširiti dodatnim hipotezama i modelima.

Što se više inovativnih posljedica može izvesti iz teorije, provjerene naknadnim iskustvom, to ona uživa veći autoritet u znanosti. Ruski astronom A. Friedman 1922. izveo je jednadžbe iz Einsteinove teorije relativnosti dokazujući njenu nestacionarnost, a 1929. američki astronom E. Hubble otkrio je "crveni pomak" u spektru dalekih galaksija, potvrdivši točnost obje teorije relativnosti i Friedmanovih jednadžbi. Godine 1946. američki fizičar ruskog podrijetla G. Gamow je iz svoje teorije vrućeg svemira izveo posljedicu potrebe za prisustvom mikrovalnog izotropnog zračenja u svemiru s temperaturom od oko 3 K, a 1965. godine to zračenje, nazvano reliktno zračenje, otkrili su astrofizičari A. Penzias i R. Wilson. Sasvim je prirodno da su i teorija relativnosti i koncept vrućeg svemira ušli u "čvrstu jezgru" suvremene znanstvene slike svijeta.

Induktivne teorije u svom čistom obliku u znanosti, očito, nema, jer ne pružaju logički potkrijepljeno, apodiktično znanje. Stoga bi radije trebalo govoriti o induktivna metoda, što je također karakteristično, prije svega, za prirodnu znanost, jer vam omogućuje prijelaz s eksperimentalnih činjenica prvo na empirijske, a zatim na teorijske generalizacije. Drugim riječima, ako se deduktivne teorije grade “odozgo prema dolje” (od aksioma i hipoteza do činjenica, od apstraktnog do konkretnog), onda se induktivne teorije grade “odozdo prema gore” (od pojedinačnih pojava do univerzalnih zaključaka).

Utemeljiteljem induktivne metodologije obično se smatra F. Bacon, iako je Aristotel dao definiciju indukcije, a epikurejci su je smatrali jedinom mjerodavnom metodom dokazivanja zakona prirode. Zanimljivo je da se možda pod utjecajem Baconova autoriteta Newton, koji se zapravo uglavnom oslanjao na hipotetičko-deduktivnu metodologiju, izjasnio kao pristaša induktivne metode. Istaknuti branitelj induktivne metodologije bio je naš sunarodnjak V.I. Vernadsky, koji je smatrao da se na temelju empirijskih generalizacija treba graditi znanstvena spoznaja: dok se ne pronađe barem jedna činjenica koja je u suprotnosti s prethodno dobivenom empirijskom generalizacijom (zakonom), potonju treba smatrati istinitom.

Induktivno zaključivanje obično počinje analizom i usporedbom promatranih ili eksperimentalnih podataka. Ako u isto vrijeme vide nešto zajedničko, slično (na primjer, redovito ponavljanje svojstva) u nedostatku iznimaka (kontradiktorne informacije), tada se podaci generaliziraju u obliku univerzalnog stava (empirijski zakon).

razlikovati puna (savršena) indukcija kada se generalizacija odnosi na konačno vidljivo polje činjenica, i nepotpuna indukcija kada se odnosi na beskonačno ili konačno neopažljivo područje činjenica. Za znanstvenu spoznaju najvažniji je drugi oblik indukcije, jer on daje prirast novom znanju, omogućuje vam da prijeđete na zakonske veze. Međutim, nepotpuna indukcija nije logično razmišljanje, budući da niti jedan zakon ne odgovara prijelazu iz pojedinačnog u opće. Stoga je nepotpuna indukcija vjerojatnosne prirode: uvijek postoji šansa da se pojave nove činjenice koje su u suprotnosti s prethodno uočenim.

"Nevolja" indukcije je u tome što jedina pobijajuća činjenica čini empirijsku generalizaciju u cjelini neodrživom. Isto se ne može reći za teorijski utemeljene izjave, koje se mogu smatrati primjerenima čak i kada se suoče s mnogim kontradiktornim činjenicama. Stoga, kako bi „pojačali“ značaj induktivnih generalizacija, znanstvenici ih nastoje potkrijepiti ne samo činjenicama, već i logičkim argumentima, na primjer, izvesti empirijske zakone kao posljedice iz teorijskih premisa ili pronaći razlog koji određuje prisutnost sličnih značajki u objektima. Međutim, induktivne hipoteze i teorije u cjelini deskriptivne su, utvrđujuće prirode, imaju manje objašnjavajućeg potencijala od deduktivnih. Međutim, dugoročno gledano, induktivne generalizacije često dobivaju teorijsku potporu, a deskriptivne teorije se transformiraju u eksplanatorne.

Razmatrani osnovni modeli teorija djeluju uglavnom kao idealno-tipske konstrukcije. U stvarnoj znanstvenoj praksi prirodnih znanosti, pri izgradnji teorija, znanstvenici se u pravilu koriste i induktivnom i hipotetičko-deduktivnom metodologijom (a često i intuitivno): kretanje od činjenica do teorije kombinira se s obrnutim prijelazom od teorije do provjerljivih posljedica. . Preciznije, mehanizam za konstruiranje, potkrepljivanje i testiranje teorije može se prikazati shemom: podaci promatranja → činjenice → empirijska generalizacija → univerzalna hipoteza → djelomične hipoteze → provjerljive posljedice → postavljanje eksperimenta ili organizacija promatranja → interpretacija eksperimentalnih rezultata → zaključak o valjanosti (neuspješnosti) hipoteza → postavljanje novih hipoteza. Prijelaz iz jedne faze u drugu daleko je od trivijalnosti, zahtijeva povezanost intuicije i određene domišljatosti. U svakoj fazi, znanstvenik također odražava dobivene rezultate, s ciljem razumijevanja njihovog značenja, usklađenosti sa standardima racionalnosti i uklanjanja mogućih pogrešaka.

Naravno, nije svaka hipoteza provjerena iskustvom naknadno transformirana u teoriju. Da bi oko sebe oblikovala teoriju, hipoteza (ili više hipoteza) ne samo da mora biti adekvatna i nova, već mora imati i snažan heuristički potencijal, odnositi se na široko polje fenomena.

Razvoj psihološkog znanja u cjelini slijedi sličan scenarij. Uzmimo za primjer teoriju ličnosti (točnije psihoterapijski koncept kao jedan njezin dio) K.R. Rogersa, priznat u cijelom svijetu, koji zadovoljava kriterije heuristike, eksperimentalne vjerojatnosti i funkcionalnog značaja u prilično visokom stupnju. Prije nego što je prešao na izgradnju teorije, Rogers je stekao psihološko obrazovanje, stekao bogato i raznoliko iskustvo rada s ljudima: prvo je pomagao teškoj djeci, zatim je predavao na sveučilištima i konzultirao odrasle, vodio Znanstveno istraživanje. Istodobno je dublje proučavao teoriju psihologije, ovladao metodama psihološke, psihijatrijske i socijalne pomoći. Kao rezultat analize i generalizacije stečenog iskustva, Rogers je došao do spoznaje besmislenosti "intelektualnih pristupa", psihoanalitičke i bihevioralne terapije te do spoznaje da se "promjena događa iskustvom u odnosima". Rogers također nije bio zadovoljan neslaganjem između Freudovskih pogleda na "znanstveni, čisto objektivni statistički pristup u znanosti".

Rogers stavlja “osnovnu hipotezu” u temelj vlastitog psihoterapijskog koncepta: “Ako mogu stvoriti određenu vrstu odnosa s drugom osobom, on će u sebi pronaći sposobnost da koristi te odnose za svoj razvoj, što će uzrokovati promjenu i razvoj njegove osobnosti.” Očigledno, napredovanje ove pretpostavke ne temelji se samo na terapeutskom i životnom iskustvu autora, nego također duguje svoje rođenje Rogersovim filozofskim idejama, intuitivnom uvjerenju u njegovu ispravnost. Posebne posljedice proizlaze iz glavne hipoteze, na primjer, izjava o tri "nužna i dovoljna uvjeta" za uspješnu terapiju: prihvaćanje bez osuđivanja, podudarnost (iskrenost) i empatijsko razumijevanje. Zaključivanje privatnih hipoteza u ovaj slučaj ne može se smatrati čisto logičkim, formalnim, naprotiv, ono je smislene, kreativne prirode, povezano, opet, s generalizacijom i analizom iskustva odnosa s ljudima. Što se tiče glavne hipoteze, ona je u potpunosti u skladu s gore navedenim heurističkim i temeljnim zahtjevima, te stoga može poslužiti kao "ideološko središte" za izgradnju razvijene teorije. Heuristička priroda glavne hipoteze očitovala se, posebice, u činjenici da je mnoge istraživače usmjerila na proučavanje kvalitete odnosa između konzultanta i klijenta. Njegova temeljna priroda povezana je s mogućnošću ekstrapolacije na bilo koje (a ne samo psihoterapijske) odnose među ljudima, što je učinio i sam Rogers.

Ove su hipoteze stvorile teorijsku osnovu za terapiju usmjerenu na klijenta, koja je zatim postala predmetom objektivnog, rigoroznog, empirijskog proučavanja temeljenog na mjerenju. Rogers ne samo da je formulirao niz provjerljivih posljedica, prije svega zbog operacionalizacije temeljnih pojmova, nego je također definirao program i metode za njihovu provjeru. Provedba ovog programa uvjerljivo je dokazala učinkovitost terapije usmjerene na klijenta.

Iz Rogersove teorije proizlazi da uspjeh terapije ne ovisi toliko o znanju, iskustvu, teorijskom stavu konzultanta, koliko o kvaliteti odnosa. Ovu pretpostavku također možemo provjeriti ako možemo operacionalizirati koncept „kvalitete odnosa“, koji se sastoji od „iskrenosti“, „empatije“, „dobre volje“, „ljubavi“ prema klijentu. U tu je svrhu jedan od zaposlenika Rogersa, temeljem postupaka skaliranja i rangiranja, izradio upitnik „Lista odnosa“ namijenjen klijentima. Na primjer, prijateljstvo je mjereno rečenicama različitih rangova: od “Sviđam mu se”, “Zainteresiran sam za mene” (visoka i srednja razina dobre volje) do “Ravnodušan je prema meni”, “Ne odobrava me” ( nulte odnosno negativne razine).dobrohotnost). Klijent je te izjave ocijenio na ljestvici od "vrlo istinito" do "uopće nije istinito". Kao rezultat ankete utvrđena je visoka pozitivna korelacija između empatije, iskrenosti, susretljivosti konzultanta s jedne strane i uspješnosti terapije s druge strane. Niz drugih studija pokazalo je da uspjeh terapije ne ovisi o teoretskom stavu konzultanta. Konkretno, usporedba psihoanalitičke, Adlerove i psihoterapije usmjerene na klijenta pokazala je da uspjeh ovisi upravo o kvaliteti odnosa između sudionika u terapijskom procesu, a ne o tome kakve teorijske ideje on razvija. Tako je privatna, a time i glavna Rogersova hipoteza dobila eksperimentalnu potvrdu.

Na primjeru Rogersova koncepta međuljudskih odnosa vidimo da je razvoj teorije cikličan, spiralne naravi: terapijski i životno iskustvo→ njezina generalizacija i analiza → iznošenje univerzalnih i partikularnih hipoteza → izvođenje provjerljivih posljedica → njihova provjera → usavršavanje hipoteza → modifikacija na temelju istančanog znanja o terapeutskom iskustvu. Takav se ciklus može ponoviti više puta, pri čemu neke hipoteze ostaju nepromijenjene, druge se dorađuju i modificiraju, treće se odbacuju, a četvrte se generiraju prvi put. U takvom "krugu" teorija se razvija, dorađuje, obogaćuje, asimilirajući nova iskustva, iznoseći protuargumente kritici iz konkurentskih koncepata.

Većina drugih psiholoških teorija funkcionira i razvija se po istom scenariju, pa bi bilo legitimno zaključiti da “prosječna psihološka teorija” spaja značajke hipotetičko-deduktivne i induktivne teorije. Postoje li u psihologiji "čiste" induktivne i hipotetičko-deduktivne teorije? Po našem mišljenju, ispravnije je govoriti o sklonosti pojedinog pojma polu indukcije ili dedukcije. Na primjer, većina koncepata razvoja osobnosti pretežno je induktivne prirode (osobito Freudova teorija psihoseksualnih stadija, teorija psihosocijalnog razvoja E. Ericksona, teorija stadija razvoja inteligencije J. Piageta) jer su, prvo, temeljeni na generalizaciji opažanja i eksperimenata, drugo, pretežno su deskriptivne prirode, odlikuju se "siromaštvom" i slabošću objašnjavajućih principa (na primjer, Piagetova teorija ne može objasniti, osim pozivanjem na opažajne podatke, zašto bi trebalo biti točno četiri (a ne tri ili pet) faza formiranja inteligencije, zašto se samo djeca razvijaju brže od ostalih, zašto je redoslijed faza upravo takav, itd.). Što se tiče drugih teorija, često je nemoguće točno reći kojem su tipu one bliže, budući da se pomicanje univerzalnih hipoteza u većini slučajeva podjednako oslanja i na iskustvo i na intuiciju istraživača, zbog čega se mnoge teorije spajaju. kvalitete empirijskih generalizacija i univerzalnih hipoteza nagađanja.

Ali zašto postoji toliko teorija u psihologiji, što određuje njihovu različitost, jer živimo u istom svijetu, imamo slična životna iskustva: rađamo se, svladavamo jezik i bonton, idemo u školu, zaljubljujemo se, razbolimo i patiti, nadati se i sanjati? Zašto onda teoretičari to iskustvo tumače na različite načine, ističući svatko svoje, obraćajući pažnju na neke njegove aspekte, a gubeći iz vida druge, postavljaju različite hipoteze i grade sadržajno potpuno različite teorije jedno od drugoga? Po našem mišljenju, ključ odgovora na ova pitanja leži kroz proučavanje filozofskih temelja psiholoških teorija, na koje ćemo se sada osvrnuti.

Eksperiment je postavljen kako bi se testirala teorijska predviđanja. Teorija je interno konzistentan sustav znanja o dijelu stvarnosti (predmetu teorije). Elementi teorije logički su ovisni jedni o drugima. Njezin se sadržaj prema određenim pravilima izvodi iz nekog početnog skupa sudova i pojmova – temelja teorije.

Postoje mnogi oblici neempirijskog (teorijskog) znanja: zakoni, klasifikacije i tipologije, modeli, sheme, hipoteze itd. Teorija je najviši oblik znanstvenog znanja. Svaka teorija uključuje sljedeće glavne komponente: 1) izvornu empirijsku osnovu (činjenice, empirijski obrasci); 2) osnova - skup primarnih uvjetnih pretpostavki (aksioma, postulata, hipoteza) koje opisuju idealizirani objekt teorije; 3) logika teorije - skup pravila zaključivanja koja vrijede u okviru teorije; 4) skup iskaza izvedenih u teoriji, koji čine glavno teorijsko znanje.

Komponente teorijskog znanja imaju različito podrijetlo. Empirijski temelji teorije dobiveni su kao rezultat interpretacije eksperimentalnih i promatračkih podataka. Pravila zaključivanja ne mogu se definirati unutar okvira ove teorije – ona su derivati metateorije. Postulati i pretpostavke rezultat su racionalne obrade proizvoda intuicije, nesvodljivi na empirijske temelje. Umjesto toga, postulati služe za objašnjenje empirijskih temelja teorije.

Idealizirani objekt teorije je znakovno-simbolički model dijela stvarnosti. Zakoni oblikovani u teoriji zapravo ne opisuju stvarnost, već idealizirani objekt.

Prema načinu konstrukcije razlikuju se aksiomatske i hipotetičko-deduktivne teorije. Prvi su izgrađeni na sustavu aksioma, nužnih i dovoljnih, nedokazivih unutar teorije; drugi - na pretpostavkama koje imaju empirijsku, induktivnu osnovu. Postoje teorije: kvalitativne, izgrađene bez uključivanja matematičkog aparata; formalizirano; formalan. Kvalitativne teorije u psihologiji uključuju koncept motivacije A. Maslowa, teoriju kognitivne disonance L. Festingera, ekološki koncept percepcije J. Gibsona itd. Formalizirane teorije, u čijoj se strukturi koristi matematički aparat, su teorija kognitivne ravnoteže D. Homansa, teorija inteligencije J. Piageta, teorija motivacije K. Levina, teorija konstrukata ličnosti J. Kellyja. Formalna teorija (malo ih je u psihologiji) je npr. stohastička teorija D. Rush testa (IRT - item selection theory), koja se široko koristi u skaliranju rezultata psiholoških i pedagoških testiranja. "Model subjekta sa slobodnom voljom" V. A. Lefebvrea (uz određene rezerve) može se svrstati u visoko formaliziranu teoriju.

Pravi se razlika između empirijske osnove i prediktivne moći teorije. Teorija se stvara ne samo da bi se opisala stvarnost koja je poslužila kao osnova za njezinu konstrukciju: vrijednost teorije leži u tome koje fenomene stvarnosti može predvidjeti i u kojoj će mjeri ta prognoza biti točna. Ad hoc teorije (za ovaj slučaj) smatraju se najslabijima, omogućujući razumijevanje samo onih pojava i obrazaca za koje su razvijene.

Sljedbenici kritičkog racionalizma vjeruju da bi eksperimentalni rezultati koji su u suprotnosti s predviđanjima teorije trebali navesti znanstvenike da je napuste. Međutim, u praksi empirijski podaci koji ne odgovaraju teorijskim predviđanjima mogu potaknuti teoretičare na poboljšanje teorije – stvaranje „dogradnji“. Teoriji, kao i brodu, treba “preživljivost”, stoga na svaki protuprimjer, na svako eksperimentalno opovrgavanje mora odgovoriti promjenom svoje strukture, dovodeći je u sklad s činjenicama.

U pravilu u određenom vremenu ne postoji jedna, nego dvije ili više teorija koje podjednako uspješno objašnjavaju eksperimentalne rezultate (u granicama eksperimentalne pogreške). Na primjer, u psihofizici ravnopravno postoje teorija praga i teorija osjetilnog kontinuiteta. U psihologiji osobnosti nekoliko faktorskih modela osobnosti se natječu i imaju empirijske dokaze (model G. Eysencka, model R. Cattella, model "Big Five" itd.). U psihologiji pamćenja sličan status ima jedinstveni model pamćenja i koncept koji se temelji na izdvajanju senzornog, kratkoročnog i dugoročnog pamćenja itd.

Poznati metodolog P. Feyerabend iznosi "načelo ustrajnosti": ne napuštajte staru teoriju, zanemarite čak i činjenice koje joj jasno proturječe. Njegovo drugo načelo je ono metodološkog anarhizma: “Znanost je u biti anarhistički pothvat: teorijski anarhizam je humaniji i progresivniji od svojih alternativa temeljenih na redu i zakonu... To dokazuje i analiza konkretnih povijesnih događaja i apstraktna analiza odnosa između ideje i akcije. Jedino načelo koje ne koči napredak zove se "sve je dozvoljeno"... Na primjer, možemo koristiti hipoteze koje su u suprotnosti s dobro potkrijepljenim teorijama ili zdravim eksperimentalnim rezultatima. Konstruktivnim djelovanjem moguće je razvijati znanost” [Feyerabend P., 1986].

Osnovne definicije

Razlikuju se sljedeći glavni elementi strukture teorije:

1) Početni temelji - temeljni pojmovi, principi, zakoni, jednadžbe, aksiomi itd.

2) Idealizirani objekt je apstraktni model bitnih svojstava i odnosa predmeta koji se proučavaju (na primjer, "apsolutno crno tijelo", "idealni plin" itd.).

3) Logika teorije je skup određenih pravila i metoda dokazivanja usmjerenih na razjašnjavanje strukture i promjenu znanja.

4) Filozofski stavovi, sociokulturni i vrijednosni čimbenici.

5) Ukupnost zakona i tvrdnji izvedenih kao posljedica temelja teorije u skladu s određenim načelima.

A. Einstein je primijetio da "teorija ima dva cilja:

1. Obuhvatiti, koliko je to moguće, sve pojave u njihovoj međusobnoj povezanosti (potpunosti).

Vrste teorija

matematički i empirijski,

deduktivno i induktivno,

temeljni i primijenjeni,

formalno i smisleno

"otvoreno" i "zatvoreno"

objašnjavanje i opisivanje (fenomenološki),

fizički, kemijski, sociološki, psihološki itd.

Većina matematičkih teorija oslanja se na teoriju skupova kao svoj temelj. Ali posljednjih godina sve se češće okreću relativno nedavno nastaloj teoriji algebarskih kategorija, smatrajući je novim temeljem cijele matematike.

Mnoge matematičke teorije nastaju kombinacijom, sintezom nekoliko osnovnih ili generirajućih struktura. Potrebe znanosti (pa i same matematike) u posljednje su vrijeme dovele do pojave niza novih matematičkih disciplina: teorija grafova, teorija igara, teorija informacija, diskretna matematika, teorija optimalnog upravljanja itd.

S razvojem znanstvenih spoznaja teorije fenomenološkog tipa ustupaju mjesto nefenomenološkim (nazivaju se i eksplanatornim). Uz uočljive empirijske činjenice, pojmove i količine, ovdje se uvode vrlo složeni i neuočljivi, uključujući i vrlo apstraktne pojmove.

Jedan od važnih kriterija prema kojima se teorije mogu klasificirati je točnost predviđanja. Prema ovom kriteriju mogu se razlikovati dvije velike klase teorija. U prvu od njih spadaju teorije u kojima predviđanje ima pouzdan karakter (na primjer, mnoge teorije klasične mehanike, klasične fizike i kemije). U teorijama druge klase predviđanje ima probabilistički karakter, koji je određen zajedničkim djelovanjem velikog broja slučajnih faktora. Ovakve stohastičke (od grčkog - pogađati) teorije susrećemo u suvremenoj fizici, biologiji i društvenim i humanističkim znanostima zbog specifičnosti i složenosti samog predmeta proučavanja.

A. Einstein je u fizici razlikovao dvije glavne vrste teorija - konstruktivne i fundamentalne:

Većina fizikalnih teorija je konstruktivna, tj. njihov je zadatak izgraditi sliku složenih pojava na temelju nekih relativno jednostavnih pretpostavki (kao što je npr. kinetička teorija plinova).

opća sociološka teorija ("opća sociologija"),

privatne ("srednjeg ranga") sociološke teorije - posebne teorije (sociologija spola, dobi, etniciteta, obitelji, grada, obrazovanja itd.)

granske teorije (sociologija rada, politika, kultura, organizacija, menadžment itd.)

Ontološki se sve sociološke teorije dijele u tri glavne vrste:

1) teorije društvene dinamike (ili teorije društvene evolucije, razvoja);

2) teorije društvenog djelovanja;

3) teorije socijalne interakcije.

Teorija (bez obzira na vrstu) ima glavne značajke:

3. Za teoriju je obvezno potkrijepiti, dokazati odredbe koje su u njoj sadržane: ako nema utemeljenja, nema ni teorije.

4. Teorijsko znanje treba težiti objašnjenju što šireg spektra pojava, stalnom produbljivanju znanja o njima.

5. Priroda teorije određuje stupanj valjanosti njezina definirajućeg početka, koji odražava temeljnu pravilnost danog predmeta.

7. Teorija nije samo gotovo nastalo znanje, već i proces njegovog dobivanja, stoga nije „goli rezultat“, već ju treba promatrati usporedno s njenim nastankom i razvojem.

Glavne funkcije teorije uključuju sljedeće:

1. Sintetička funkcija - spajanje pojedinačnih pouzdanih znanja u jedinstven, cjeloviti sustav.

2. Eksplanatorna funkcija - uočavanje uzročno-posljedičnih i drugih ovisnosti, raznolikosti odnosa dane pojave, njezinih bitnih karakteristika, zakonitosti nastanka i razvoja itd.

3. Metodološka funkcija - na temelju teorije formuliraju se različite metode, metode i tehnike istraživačke djelatnosti.

Kako odabrati dobru među mnogim konkurentskim teorijama?

K. Popper uveo je "kriterij relativne prihvatljivosti". Najbolja teorija je ona koja:

a) prenosi najveću količinu informacija, tj. ima dublji sadržaj;

b) logički je stroži;

c) ima veću moć objašnjavanja i predviđanja;

d) može se točnije provjeriti usporedbom predviđenih činjenica s opažanjima.

Pravo kao ključni element teorije

U svom najopćenitijem obliku, zakon se može definirati kao veza (odnos) između pojava, procesa, a to je:

a) objektivan, budući da je svojstven prvenstveno stvarnom svijetu, osjetilno-predmetnoj djelatnosti ljudi, izražava stvarne odnose stvari;

b) esencijalni, konkretno-univerzalni. Budući da je odraz svemira koji je bitan u kretanju, svaki zakon je svojstven svim procesima date klase, određenog tipa (vrste), bez iznimke, i djeluje uvijek i svugdje gdje su raspoređeni odgovarajući procesi i uvjeti;

c) nužan, jer usko povezan sa suštinom, zakon djeluje i provodi se "željeznom nuždom" u odgovarajućim uvjetima;

d) unutarnji, jer odražava najdublje veze i ovisnosti danog predmetnog područja u jedinstvu svih njegovih momenata i odnosa unutar određenog cjelovitog sustava;

e) ponavljajuće, postojane, budući da je "zakon jak (ostaje) u pojavi", "istovjetan u pojavi", njihov "smireni odraz" (Hegel). Ona je izraz stanovite postojanosti određenog procesa, pravilnosti njegova toka, istovjetnosti njegova djelovanja pod sličnim uvjetima.

Mehanizam otkrivanja novih zakona opisao je R. Feynman:

“Prije svega, oni nagađaju o tome. Zatim izračunavaju posljedice te pretpostavke i saznaju što će ovaj zakon donijeti ako se pokaže da je točan. Zatim se rezultati proračuna uspoređuju s onim što se opaža u prirodi, s rezultatima posebnih pokusa ili s našim iskustvom, te se prema rezultatima takvih promatranja doznaje je li to tako ili nije. Ako se izračuni ne slažu s eksperimentalnim podacima, onda je zakon pogrešan.”

Jednostrana (i samim tim pogrešna) tumačenja zakona mogu se izraziti na sljedeći način:

1. Pojam prava se apsolutizira, pojednostavljuje, fetišizira. Ovdje se previđa okolnost (koju je primijetio Hegel) da je taj pojam - nedvojbeno važan sam po sebi - samo jedan od koraka u čovjekovoj spoznaji jedinstva, međuovisnosti i cjelovitosti svjetskog procesa. Zakon je samo jedan od oblika odraza stvarnosti u spoznaji, jedan od aspekata, momenata znanstvene slike svijeta u međusobnoj povezanosti s drugima (razum, proturječje itd.).

2. Zanemaruje se objektivna priroda zakona, njihov materijalni izvor. Stvarnost ne mora biti u skladu s načelima i zakonima, već naprotiv, potonji su istiniti samo ukoliko odgovaraju objektivnom svijetu.

3. Negira se mogućnost da ljudi koriste sustav objektivnih zakona kao temelj svoje djelatnosti u njegovim raznolikim oblicima, prvenstveno u čulno-objektivnom. No, ignoriranje zahtjeva objektivnih zakona ipak se prije ili kasnije osjeti, "osveti" (primjerice pretkrizne i krizne pojave u društvu).

4. Pravo se shvaća kao nešto vječno, nepromjenjivo, apsolutno, neovisno u svom djelovanju o ukupnosti konkretnih okolnosti i kobno predodređeno tijek događaja i procesa. U međuvremenu, razvoj znanosti svjedoči da "ne postoji niti jedan zakon za koji bismo mogli sa sigurnošću reći da je u prošlosti bio istinit s istim stupnjem aproksimacije kao što je sada ... Svaki zakon duguje svoje degradiranje vladavini novog zakona stoga ne može biti interregnuma"

5. Zanemaruje se kvalitativna raznolikost zakona, njihova nesvodivost jednih na druge i njihova interakcija koja u svakom konkretnom slučaju daje jedinstven rezultat.

6. Odbacuje se činjenica da se objektivni zakoni ne mogu stvoriti ili poništiti. Oni se mogu otkriti samo u procesu spoznaje stvarnog svijeta i, mijenjajući uvjete svog djelovanja, promijeniti mehanizam potonjeg.

7. Zakoni nižih oblika gibanja materije se apsolutiziraju, samo se njima pokušavaju objasniti procesi u okviru viših oblika gibanja materije (mehanizam, fizikalizam, redukcionizam itd.).

8. Zakoni znanosti se ne tumače kao odraz zakona objektivnog svijeta, već kao rezultat dogovora između znanstvene zajednice, koji, dakle, ima konvencionalni karakter.

10. Zanemaruje se okolnost da se objektivni zakoni u stvarnosti, modificirani brojnim okolnostima, uvijek provode u posebnom obliku kroz sustav međukarika. Pronalaženje potonjeg jedini je znanstveni način da se riješi proturječnost između općeg zakona i razvijenijih konkretnih odnosa. Inače, "empirijski bitak" zakona u njegovom specifičnom obliku predstavlja se kao zakon kao takav u svom "čistom obliku".

Problem materijalizacije teorije

Da bi se teorija materijalizirala, objektivizirala, potrebni su određeni uvjeti:

1. Teorija, čak i najopćenitija i najapstraktnija, ne bi trebala biti nejasna, ovdje se ne bi trebalo ograničiti na "nasumično ispitivanje".

2. Teorija mora dati savršen oblik budućeg predmeta (procesa), slika budućnosti koja će se postići tijekom praktične provedbe teorije, ocrtati opće konture te budućnosti, ocrtati i opravdati glavne smjerove i oblike kretanja prema njoj, načine i sredstva za njegovu objektivizaciju.

3. Najpraktičnija je teorija u svom najzrelijem i najrazvijenijem stanju. Stoga ju je potrebno uvijek održavati na najvišoj znanstvenoj razini, neprestano, dublje i sveobuhvatno razvijati, generalizirajući najnovije procese i pojave života i prakse.

4. Teorija (čak i ona najdublja i najsmislenija) ne može i ne može ništa promijeniti sama po sebi. Ona postaje materijalna sila tek kada se “ugradi” u svijest ljudi.

5. Za praktičnu primjenu znanja potrebni su ne samo oni koji će teoriju provoditi u praksi, već i potrebna sredstva provedbe - objektivna i subjektivna. To su, osobito, oblici organizacije društvenih snaga, određeni društvene institucije, potrebna tehnička sredstva i dr.

6. Opredmećenje teorije u praksi ne bi smjelo biti jednokratni čin (koji bi kao posljedicu imao gašenje), već proces u kojem se umjesto već implementiranih teorijskih odredbi pojavljuju nove, sadržajnije i razvijenije, koji pred vježbu postavljaju složenije zadatke.

7. Bez pretvaranja ideje u osobno uvjerenje, čovjekovu vjeru, nemoguća je praktična provedba teorijskih ideja, posebice onih koje nose potrebu progresivnih društvenih preobrazbi.

8. Kako bi teorija postala ne samo način objašnjavanja, već i metoda mijenjanja svijeta, potrebno je pronaći učinkovite načine transformacije znanstvenih spoznaja u program praktičnih radnji. A to zahtijeva odgovarajuću tehnologizaciju znanja.

Dakle, toliko je novih tehnologija u svim područjima djelovanja, uključujući i ona tradicionalno humanitarna (društvene tehnologije, IT, itd.)

U fazi tehnologizacije dolazi do prijelaza sa znanstvenog opisa na normativni sustav koji ima ciljanu, praktičnu svrhu. Nedostatak (ili nedovoljna razvijenost) specifičnih primijenjenih teorija i tehnologija jedan je od glavnih razloga odvajanja teorije od prakse.

Popularno u kategoriji: