Plan života Grigorija Melehova. Etape Grgurova života

Odjeljci: Književnost

Plan učenja.

1. Povijest obitelji Melekhov. Već u povijesti obitelji položen je Grgurov lik.
2. karakteristika portreta Grgur u usporedbi s bratom Petrom (upravo je Grigorij, a ne Petar, nasljednik roda "Turaka" - Melehovih.)
3. Odnos prema poslu (dom, imanje Listnitsky Yagodnoe, čežnja za zemljom, osam povrataka kući: sve veća žudnja za Dom, Ekonomija.
4. Slika Grgura u ratu kao utjelovljenje autorova koncepta rata (dužnost, prisila, besmislena okrutnost, razaranje). Grgur se nikada nije borio sa svojim kozacima, Melekhovljevo sudjelovanje u međusobnom bratoubilačkom ratu nikada nije opisano.
5. Tipično i individualno u slici Grgura. (zašto se Melekhov vraća kući ne čekajući amnestiju?)
6. Gledišta pisaca i kritičara o slici Grigorija Melekhova

ja

U kritici, sporovi o suštini tragedije Grigorija Melekhova još uvijek ne prestaju.

Isprva se vjerovalo da ovo je tragedija odmetnika.

Navodno je krenuo protiv naroda i zato izgubio sve ljudske osobine, postao vuk samotnjak, zvijer.

Opovrgavanje: otpadnik ne izaziva suosjećanje, ali su plakali nad sudbinom Melekhova. Da, i Melekhov nije postao zvijer, nije izgubio sposobnost osjećanja, patnje, nije izgubio želju za životom.

Drugi su tragediju Melekhova tumačili kao zabludu.

Ovdje je bila istina da je Grgur, prema ovoj teoriji, nosio u sebi crte ruskog nacionalnog karaktera, ruskog seljaštva. Nadalje, govorili su da je pola vlasnik, pola radnik. / Lenjinov citat o seljaku (čl. o L. Tolstoju))

Tako je Grigorij oklijevao, ali se na kraju izgubio. Stoga ga treba osuditi i žaliti.

Ali! Grigorij je zbunjen ne zato što je vlasnik, već zato što je u svakoj od zaraćenih strana ne nalazi apsolutnu moralnu istinu, kojemu teži s maksimalizmom svojstvenim ruskim ljudima.

1) Grgur je od prvih stranica prikazan u svakodnevica kreativnog seljačkog života:

• Ribarstvo
• S konjem na pojilu
• Zaljubljen,
• Prizori seljačkog rada

C: “Njegove su noge samouvjereno gazile tlo”

Melekhov je stopljen sa svijetom, dio je njega.

Ali u Grguru se neobično jasno očituje osobno načelo, ruski moralni maksimalizam sa svojom željom da dođe do dna bez zaustavljanja na pola puta, da se ne pomiri s nikakvim kršenjima prirodnog tijeka života.

2) Iskren je i pošten u svojim mislima i postupcima.(ovo je posebno izraženo u odnosima s Natašom i Aksinjom:

• Posljednji susret Grgura s Natalijom (VII dio, 7. poglavlje)
• Natalijina smrt i iskustva povezana s njom (dio VII pogl.16-18)
• Aksinjina smrt (VIII dio, poglavlje 17)

3) Grgur snažna emocionalna reakcija na sve što se događa, njega uzvratni na dojmove života srce. Razvio se osjećaj sažaljenja, suosjećanja, To se može vidjeti iz ovih redaka:

• Na sjenokoši, Grigorij je slučajno posjekao ********* (I. dio Ch.9)
• Epizoda s Franyom 2. dio pogl.11
• Galama s ubijenim Austrijancem (3. dio 10. dio)
• Reakcija na vijest o pogubljenju Kotljarova (VI dio)

4) Uvijek ostati pošten, moralno neovisan i čestit po karakteru, Grgur se pokazao kao osoba sposobna za čin.

• Borba sa Stepanom Astahovim zbog Aksinje (I. dio, 12. poglavlje)
• Odlazak s Aksinjom u Yagodnoye (2. dio, pogl. 11-12)
• Sudar s glavnim narednikom (3. dio, 11. poglavlje)
• Raskid s Podtelkovom (3. dio, pogl. 12)
• Susret s generalom Fitskhalauravom (VII dio, 10. poglavlje)
• Odluka, bez čekanja na amnestiju, vratiti se na farmu (Dio VIII, Poglavlje 18).

5) Mito iskrenost njegovih motiva- nikada nije lagao sam sebe, u svojim sumnjama i dobacivanjima. U to nas uvjeravaju njegovi unutarnji monolozi (VI dio pogl.21,28)

Gregory je jedini lik koji dao pravo na monologe– “misli”, otkrivajući svoj duhovni početak.

6) Nemoguće je "poštivati ​​dogmatska pravila" prisilio je Grigorija da napusti svoje kućanstvo, svoju zemlju, da ode s Aksinjom na imanje Listnitsky s košočem.

Eto, pokazuje Šolohov , društveni život je poremetio tijek prirodnog života. Tu se junak prvi put otrgnuo od zemlje, od iskona.

“Razmazio ga je lagodan, dobro hranjen život. Postao je lijen, udebljao se, izgledao starije od svojih godina.

7) Ali također čvrsto u Grgura nacionalni početak kako se ne bi sačuvao u njegovoj duši. Čim je Melekhov bio na vlastitoj zemlji za vrijeme lova, svo je uzbuđenje nestalo, a vječni, glavni osjećaj zatitrao je u njegovoj duši.

8) Taj se ponor, m/y željom čovjeka nažalost i destruktivnim tendencijama tog doba, u prvom svjetskom ratu proširio i produbio. (lojalan dužnosti - aktivan u borbama - nagrade)

Ali! Što više ide u vojne akcije, to ga više privlači zemlja, raditi. Sanja o stepi. Njegovo srce je uz njegovu voljenu i daleku ženu. I grize ga savjest u duši: “...teško je poljubiti dijete, otvorenog pogleda u njegove oči.”

9) Revolucija je vratila Melekhova na zemlju, s njegovom voljenom, obitelji i djeci. I zdušno je stao na stranu novog sustava . Ali ista revolucija njegova okrutnost prema kozacima, njegova nepravda prema zarobljenicima i prema samom Grigoriju ponovno gurnuo njega na ratnom putu.

Umor i bijes dovode junaka do okrutnosti - ubojstva mornara od strane Melekhova (upravo nakon njega Grigorij će visjeti na tlu u "monstruoznom prosvjetljenju", shvativši da je otišao daleko od onoga za što je rođen i za što se borio .

“Život ide krivo, a možda sam ja kriv za ovo”, priznao je.

10) Zalažući se sa svom svojom svojstvenom energijom za interese radnika i stoga je postao jedan od vođa Vešenskog ustanka, Gregory je uvjeren da to nije donijelo očekivane rezultate: Kozaci pate od bijelog pokreta kao što su prije patili od Crvenih. (Mir nije došao na Don, ali su se isti plemići vratili, prezirući običnog kozaka, kozaka-seljaka.

11) Ali Grgur osjećaj nacionalne isključivosti je stran: Gregory ima duboko poštovanje prema Englezu - mehaničaru s radnim mazolima.

Melekhov prethodi svom odbijanju evakuacije u inozemstvo izjavom o Rusiji: “Ma kakva majka, ona je rodbina stranca!”

12) I opet spas za Melekhova - povratak na zemlju, Aksinji i djeci . Nasilje mu se gadi. (oslobađa rođake Crvenih kozaka iz zatvora) tjera konja da spasi Ivana Aleksejeviča i Mišku Koševa.)

13) Prelazeći u crveno tijekom posljednjih godina građanskog rata, Grgur je postao , prema Prohoru Zykovu, “veseo i uglađen ". No važno je i da uloge Melekhov se nije borio sa svojima , ali je bio na poljskom frontu.

U VIII dijelu ocrtava se Grgurov ideal: „ Išao je kući da se konačno baci na posao, da živi s djecom, s Aksinjom...”

Ali san mu se nije ostvario. Mihail Koševoj ( predstavnik revolucionarno nasilje) isprovocirao Grgura da pobjegne od kuće, od djece, Aksinje .

15) Prisiljen je skrivati ​​se na farmama, pridružite se Fominova družina.

Nedostatak izlaza (a žeđ za životom nije ga pustila da ode pod ovrhu) gura ga na očito pogrešno djelo.

16) Sve što je Grguru ostalo do kraja romana bila su djeca, majka zemlja (Šolohov tri puta naglašava da Grigorij leči bolove u prsima ležanjem na “vlažnoj zemlji”) i ljubav prema Aksinji. Ali ovo malo ipak odlazi smrću voljene žene.

"Crno nebo i blistavo sjajni crni disk sunca" (ovo karakterizira snagu Gregoryjevih osjećaja i stupanj osjeta ili gubitka).

“Sve mu je oduzeto, sve je uništeno nemilosrdnom smrću. Ostala su samo djeca, ali on sam se i dalje grčevito držao za zemlju, kao da je zapravo njegov slomljeni život predstavljao neku vrijednost za njega i za druge.

U toj žudnji za životom za Grigorija Melehova nema osobnog spasa, ali postoji afirmacija životnog ideala.

Na kraju romana, kada se život ponovno rađa, Grigorij je bacio pušku, revolver, patrone u vodu, obrisao ruke. Don je prešao plavetnilo Ožujski led, krenuo prema kući. Stajao je na vratima svoje rodne kuće, držeći sina u naručju ... "

Mišljenje kritičara o kraju.

Kritičari su se dugo i puno raspravljali o daljnjoj sudbini Melekhova. Sovjetski književni znanstvenici tvrdili su da će se Melekhov pridružiti socijalističkom životu. Zapadni kritičari kažu da će časni Kozak biti uhićen sljedećeg dana i potom pogubljen.

Šolohov je s otvorenim završetkom ostavio mjesta za oba puta. Ovo nije od temeljne važnosti, jer. na kraju romana, što čini suština humanistička filozofija protagonista romana, humanost u20. stoljeće: “pod hladnim suncem" sja ogroman svijet, život se nastavlja, utjelovljen u simboličkoj slici djeteta u očevu naručju.(slika djeteta kao simbol život vječni već bio prisutan u mnogim Šolohovljevim "Donskim pričama", a njime završava i "Sudbina čovjeka".

Zaključak

Put Grigorija Melekhova do ideala istinskog života - to je tragičan način dobitaka, pogrešaka i gubitaka, koje je prošao cijeli ruski narod u XX. stoljeću.

Grigorij Melehov je cjelovita osoba u tragično razorenom vremenu. (E. Tamarčenko)

1. Portret, Aksinjin lik. (1. dio pogl.3,4,12)
   Nastanak i razvoj Aksinjine i Grigorijeve ljubavi. (1. dio, poglavlje 3, poglavlje 2, poglavlje 10)
2. Dunyasha Melekhova (1. dio pogl. 3,4,9)
3. Daria Melekhova. Dramatična sudbina.
4. Majčina ljubav Iljinični.
5. Tragedija Natalije.

Kroz cijeli roman Tihi Don"Grigorij Melehov je, poput Shakespeareova Hamleta, u potrazi za istinom. Za razliku od svoje pratnje, on nije spreman biti bezdušni stroj za ubijanje, ubijati svoje sunarodnjake za nečije interese. Grgur traži smisao i pravdu u građanskom ratu, u u kojoj je morao sudjelovati, a nažalost ne nalazi.

Sudbina Grigorija Melekhova bila je uvelike predodređena revolucionarnim i vojnim događajima njegova vremena.Prije nego što je stupio u redove Bijele armije, Melekhov nije mogao gledati smrt s jezom - čak je bio deprimiran smrću pačeta od njegove ruke - ali tijekom vojnih operacija mora ubijati. Posebno je bistar Sjećam se scene s Austrijancem kojeg je ubio. Oduzeo je život osobi, ali za što? Melekhov nije mogao dobiti odgovor na to pitanje, Grigorij od boljševika nalazi jednostavne i očite odgovore na pitanja koja su ga zbunjivala.

“Evo je, naša voljena moć! Svi su jednaki!" On, kao i mnogi drugi njegovi sunarodnjaci, primamljiv je jednostavnom i razumljivom ideologijom "crvenih". Grgur prelazi na stranu antimonarhista, spreman je boriti se za opću jednakost i sreću , ali ovdje se također susreće s okrutnošću i pljačkom koja mu se gadi.Odred nenaoružanih zatvorenika biva strijeljan od strane "Crvenih" unatoč Grigorijevim pokušajima da zaustavi ovu akciju.Kada boljševici počnu koristiti nasilje protiv njega rodna zemlja, on postaje njihov žestoki neprijatelj.Ali nakon njegovog prelaska na stranu časnika, ne može se pretpostaviti da Grgur sebe smatra monarhistom, ne može birati na kojoj će strani biti u ovom ratu, ne može birati manje od dva zla, on juri okolo, govori o bijelom Koshevoyu i Listnitskom: “Njima je to bilo jasno od samog početka, ali meni je još uvijek sve nejasno. Obojica imaju svoje, ravne ceste, svoje krajeve, a od 1917. hodam po kovačnicama, poput pijanca koji se ljulja ... ". Takva Gregoryjeva neutralna pozicija ne odgovara vojnom bipolarnom svijetu. Melekhov se čini opasnim i za boljševike i za "bijele". Pokušava pobjeći na Kuban, ali na putu njegova voljena Aksinya biva ubijena. "I Grigorij je, umirući od užasa, shvatio da je sve gotovo, da je najgora stvar koja se mogla dogoditi što se u njegovom životu već dogodilo." Rat Grigoriju oduzima ono najdragocjenije - "Crveni" ubijaju njegovog brata Petra, njegovu voljenu Aksinju, umiru njegova majka i otac, kći Poljuška, zakonita supruga Natalija. Sve što ostaje za on je njegov sin i sestra Dunjaša. Grigorij je mnogo izgubio u besmislenom stroju za mljevenje mesa revolucije i građanskog rata. Čovjek poput njega, čovjek vjernog srca, tragač za istinom, vrijedan je sreće. Ali postoji li mjesto u novom svijetu za takvog čovjeka?

Tako Donskog Hamleta autor ostavlja otrcanog i ostarjelog, iskusnog i patničkog.Na primjeru Melehova Šolohov nam pokazuje okrutnost i besmislenost građanskog rata, rata brata protiv brata.da je život višestruk i složen i da je takva podjela jednostavno neprihvatljiva.

"Tihi Don" djelo je koje prikazuje život donskih kozaka u jednom od najtežih povijesna razdoblja Rusija. Stvarnosti prve trećine dvadesetog stoljeća, koje su preokrenule cijeli uobičajeni način života, kao da se gusjenice voze kroz sudbine obični ljudi. Kroz životni put Grigorij Melehov u romanu "Tihi Don" Šolohov otkriva glavnu ideju djela, a to je prikazati sukob pojedinca i onih koji o njemu ne ovise. povijesni događaji, njegova ranjena sudbina.

Borba između dužnosti i osjećaja

Na početku rada glavni lik prikazan kao vrijedan momak, koji se odlikuje vrućim temperamentom, koji je naslijedio od svojih predaka. U njemu je tekla kozačka, pa i turska krv. Orijentalni korijeni obdarili su Grishku svijetlim izgledom koji je mogao okrenuti glavu više od jedne donske ljepotice, a kozačka tvrdoglavost, na mjestima koja graniči s tvrdoglavošću, osigurala je izdržljivost i postojanost njegova karaktera.

S jedne strane pokazuje poštovanje i ljubav prema svojim roditeljima, s druge strane ne sluša njihovo mišljenje. Prvi sukob između Gregoryja i njegovih roditelja događa se zbog njega ljubavna afera s udatom susjedom Aksinjom. Kako bi prekinuli grešnu vezu između Aksinje i Grigorija, roditelji ga odluče oženiti. Ali njihov izbor u ulozi slatke i krotke Natalije Koršunove nije riješio problem, već ga je samo pogoršao. Unatoč službenom braku, ljubav prema njegovoj ženi nije se pojavila, a prema Aksinji, koja je, mučena ljubomorom, sve više tražila sastanak s njim, samo se rasplamsala.

Očeva ucjena kućom i imanjem natjerala je vrućeg i impulzivnog Gregoryja da napusti farmu, ženu, rodbinu u srcu i ode s Aksinjom. Zbog svog čina ponosni i nepokolebljivi kozak, čija je obitelj od pamtivijeka sama obrađivala svoju zemlju i uzgajala vlastiti kruh, morao je postati plaćenik, zbog čega se Grigorij sramio i gadio. Ali sada je morao odgovarati i za Aksinju, koja je zbog njega ostavila muža, i za dijete koje je nosila.

Rat i Aksinjina izdaja

Nova nesreća nije dugo čekala: počeo je rat, a Grgur, koji se zakleo na vjernost suverenu, bio je prisiljen napustiti i stari i nova obitelj i idi naprijed. U njegovoj odsutnosti, Aksinja je ostala u gospodarevoj kući. Smrt njezine kćeri i vijesti s fronte o Grigorijevoj smrti osakatili su ženinu snagu i bila je prisiljena podleći napadu centuriona Listnitskog.

Došavši s fronte i saznavši za Aksinjinu izdaju, Grigorij se ponovno vraća svojoj obitelji. Neko vrijeme oduševljavaju ga supruga, rodbina i uskoro rođeni blizanci. Ali Vrijeme nevolja na Donu, povezano s revolucijom, nije dopuštalo uživanje u obiteljskoj sreći.

Ideološke i osobne dvojbe

U romanu "Tihi Don teče" put Grigorija Melehova pun je traganja, sumnji i proturječja kako na političkom tako i na ljubavnom planu. Stalno je jurio, ne znajući gdje je istina: “Svako ima svoju istinu, svoju brazdu. Ljudi su se uvijek borili za komad kruha, za okućnicu, za pravo na život. Moramo se boriti protiv onih koji žele oduzeti život, pravo na njega...”. Odlučio je voditi kozačku diviziju i popraviti stupove napredovanja Crvenih. Međutim, što je dulje trajalo Građanski rat, što je Grgur više sumnjao u ispravnost svog izbora, to je jasnije shvaćao da su Kozaci u ratu s vjetrenjače. Interesi kozaka i njegovi rodna zemlja nitko nije bio zainteresiran.

Isti model ponašanja tipičan je i za osobni život protagonista djela. S vremenom, on oprašta Aksinji, shvaćajući da ne može živjeti bez njene ljubavi i odvodi ga na front. Nakon što je pošalje kući, gdje je prisiljena ući Ponovno vrati se mužu. Dolazeći u posjet, on gleda Nataliju drugim očima, cijeneći njenu odanost i odanost. Bio je privučen suprugom, a ta je intimnost kulminirala začećem trećeg djeteta.

No opet ga je obuzela strast prema Aksinji. Njegova posljednja izdaja dovela je do smrti njegove žene. Grigorij grižnju savjesti i nemogućnost odupiranja osjećajima utapa u ratu, postajući okrutan i nemilosrdan: “Toliko sam se namazao tuđom krvlju da više nisam imao žaoka ni za koga. Djetinjstvo - i gotovo da ne žalim za ovim, ali čak i ne razmišljam o sebi. Rat mi je uzeo sve. I sam sam postao užasan. Pogledaj u moju dušu, i tamo je crnina, kao u praznom bunaru ... ".

Tuđin među svojima

Gubitak voljenih i povlačenje otrijeznili su Gregoryja, on shvaća: morate biti u stanju spasiti ono što mu je ostalo. Vodi Aksinju sa sobom na povlačenje, ali zbog tifusa, prisiljen ju je napustiti.

Ponovno počinje tražiti istinu i nađe se u Crvenoj armiji, preuzimajući zapovjedništvo nad konjičkim eskadronom. Međutim, čak ni sudjelovanje u neprijateljstvima na strani Sovjeta neće oprati Grigorijevu prošlost, umrljanu bijelim pokretom. Prijeti mu smaknućem, na što ga je upozorila njegova sestra Dunya. Uzimajući Aksinju, pokušava pobjeći, pri čemu je žena koju voli ubijena. Boreći se za svoju zemlju i na strani Kozaka i Crvenih, ostao je stranac među svojima.

Put traganja Grigorija Melehova u romanu je sudbina običan čovjek koji je volio svoju zemlju, ali je izgubio sve što je imao i cijenio, čuvajući je za cijeli život iduća generacija, koji u finalu personificira njegovog sina Mishatka.

Test umjetnina

"Tihi Don" M. Šolohova roman je o sudbini naroda u kritičnom dobu. Genij koji je Šolohovu darovala priroda, izoštren okrutnom stvarnošću u kojoj se razvijao, uspio je dokučiti samu bit svjetske tjeskobe koja lebdi u zraku, spustiti je na zemlju, što prije u umjetnosti, shvatiti je umjetničkim razumom. i obući ga u umjetničko meso – u takvom beskrajno zelenom priča jednostavan donski kozak Grigorij Melehov.

Ovoj hrabroj i otvorenoj osobi (to je doista osobnost!) palo je, reklo bi se, sve što je odredilo stoljeće - svjetski rat i građanski rat, revolucija i kontrarevolucija, genocid nad Kozacima, preko seljaštvo ... Čini se da nema takvih testova za ljudsko dostojanstvo i slobode kroz koje ga, kao kroz sustav, vrijeme ne bi otjeralo. I on je Kozak, u genima nosi uspomenu na nekadašnju kozačku slobodu, na ono što su s njom učinili, pretvarajući nekad najslobodnije u državne kmetove i gardiste.

Ne čudi što se u ljudskoj prirodi Grigorija Melehova isprepliću osebujnost obitelji i sudbina naroda, duga povijest i stvara se pred našim očima. Za ono o čemu smo naučili mladi momak Griška je već od prvih poglavlja bunt, izazov nasilju i neslobodi. Ako mu seoski moral zabranjuje da voli svoju voljenu, ako strogi "kućar" obitelji želi odlučivati ​​o njegovoj sudbini na svoj način, onda im on odgovara na svoj način - šalje sve k vragu, zalupi vratima. rodnog kurena i odlazi s Aksinjom u Jagodnoje, slobodan i mlad koji je odlučio živjeti kako mu duša nalaže.

Još okrutnija transpersonalna moć bacit će ga u krvavu ratnu kašu, pokušat će ga pretvoriti u sivu-sivu klanicu, ali će i ovdje, u potpuno bezizlaznoj situaciji, pokazati isti neuništivi ponos, hrabro će igraj se sa smrću, već vlastiti život slobodan je raditi što hoće!

Revolucija se činila spasom za ljude poput Melehova, jer su na njezinim zastavama bile ispisane riječi slobode! ljudska osobnost pokazalo se glavnim oružjem u borbi za buduću sreću. Brišući sve ideje o muškoj, viteškoj časti u ratu, po nalogu Podtelkova, branitelji slobode, kao kupus, bičuju sabljama nenaoružane zarobljene. A ispred će biti komesar Malkin, koji će se suptilno rugati kozacima u zarobljenom selu, i bijesima boraca tiraspoljskog odreda 2. socijalističke armije, koji su pljačkali farme i silovali kozačke žene. Da, i samog Grigorija Melehova, čim se vrati u rodni Tatarsky da zaliječi ranu i nekako sredi zbrku misli, dojučerašnji drugovi će ga otrovati kao divlju životinju podignutu iz kreveta, progonit će ga, sunčati se u smrdljiva vreća balege.

Stoga, kada se dogodi kozačka pobuna, Melehovu će se činiti da je sve konačno odlučeno - i za njega i za njegovu domovinu: "Moramo se boriti s onima koji žele oduzeti život, pravo na njega" ... - juri u bitku s "krasnopusshi", paleći konja, čak i cvileći od nestrpljenja; a budućnost mu se čini kao ravna staza, jasno obasjana noćnim mjesecom...

U međuvremenu, pred nama su samo nove olupine i sve čvršće stezanje škripca upravo te “povijesne nužnosti”, o kojoj toliko vole pričati. učeni ljudi, - bez obzira što Grigorij poduzima i bez obzira na kakve se očajničke akcije usudio, pokušavajući pobjeći iz ringa! Gorko prosvjetljenje čeka ga u pobuni, kada mora priznati: “Život ide naopako, a možda sam ja za to kriv”, i već potpuno osuđen, sustignut u luci Novorosijsk: “Neka su kučke, nije nas briga u ovom trenutku ... ". Ponovno oživljena nada da je moguće ponovno nekako "odigrati život", u Buđonijevoj konjici pretvarala bi se u još jednu raspršenu iluziju, i opet bi, po tko zna koji put, rekao s takvom umornom poniznošću i srdačnom iskrenošću pred svojim prijateljem iz djetinjstva, Mishka Koshev : “Umoran sam od svega: i od revolucije i od kontrarevolucije. Neka sve ovo ... neka sve propadne! Želim živjeti blizu svoje djece…”.

Nije bitno kako! Ono što će se Grigoriju činiti konačnim završetkom čitavog njegova mučeničkog puta i potrage, zapravo je samo kratki predah koji mu je dan, jer upravo će ga Koševoj i njegovi drugovi voziti sve dalje i dalje – kroz Fominovu družinu, kroz nove smrti. , smrt najdražeg stvorenja na zemlji, drage Aksinje, s kojom je namjeravao posljednji put pokušati pobjeći iz sljedećeg kruga. Nad njezinim grobom Grgur će shvatiti posljednju stvar: da se "ne rastaju zadugo".

Evo ruganja njegovoj istinoljubivosti! Je li moguće da je u Rusiji samo razbojnički logor jedino utjelovljenje slobodne volje? Pa ipak, voljom čovjeka koji je rođen slobodan, koji se nije obazirao ni pred bijelim generalima ni pred crvenim terorom, on će učiniti svoj posljednji smioni čin, iako potpuno nepromišljen: barem na sat vremena vratit će se u njegov rodni kuren, do poznatog Dona strmog, što je u ovom slučaju i doista povod za ideju o rubu ponora. Nikada izrastao u “kozaka-boljševika”, neotkriven, Grigorij Melehov je stajao nad svojom liticom, držeći u naručju toplo pripijenog dječaka... “To je sve...”.

Na samom početku romana postaje jasno da Grigorij voli Aksinju Astahovu, udatu susjedu Melekhovih. Junak se buni protiv svoje obitelji koja njega, oženjenog čovjeka, osuđuje zbog veze s Aksinjom. Ne sluša volju svog oca i napušta svoju rodnu farmu s Aksinjom, ne želeći živjeti. dvostruki život sa svojom neomiljenom ženom Natalyom, koja potom pokušava samoubojstvo - kosom si prereže vrat. Grigorij i Aksinja postaju zaposlenici zemljoposjednika Listnickog.

Godine 1914. - prva Grgurova bitka i prvi čovjek kojeg je ubio. Grigoriju je teško. U ratu prima ne samo Jurja Križa ali i iskustvo. Događaji ovog razdoblja navode ga na razmišljanje o životnoj strukturi svijeta.

Čini se da se revolucije prave za ljude poput Grigorija Melehova. Pridružio se Crvenoj armiji, ali u životu nije imao veće razočaranje od stvarnosti crvenog logora, u kojem vladaju nasilje, okrutnost i bespravnost.

Grigorij napušta Crvenu armiju i postaje član kozačke pobune kao kozački časnik. Ali i ovdje ima okrutnosti i nepravde.

Ponovno se nađe s Crvenima - u Budyonnyjevoj konjici - i ponovno se razočara. U svojim lutanjima od jednog političkog tabora do drugog Grgur nastoji pronaći istinu koja je bliža njegovoj duši i njegovom narodu.

Ironično, završava u Fominovoj družini. Grgur smatra da su razbojnici slobodni ljudi. Ali čak se i ovdje osjeća kao autsajder. Melekhov napušta bandu kako bi pokupio Aksinju i pobjegao s njom na Kuban. Ali Aksinjina smrt od slučajnog metka u stepi lišava Grigorija zadnje utočište za miran život. Upravo u ovom trenutku on vidi pred sobom crno nebo i "blistavo sjajni crni disk sunca". Pisac prikazuje sunce - simbol života - u crnoj boji, naglašavajući nevolje svijeta. Pribijen među dezertere, Melekhov je živio s njima gotovo godinu dana, ali ga je čežnja ponovno odvela u rodni dom.

Na kraju romana umiru Natalija i njeni roditelji, a umire i Aksinja. Ostao je samo sin mlađa sestra koja se udala za crvenu. Grgur stoji na vratima svoje rodne kuće i drži sina u naručju. Kraj ostavljen otvoren: hoće li se ikada ostvariti jednostavan sanživjeti kako su živjeli njegovi preci: “zemlju orati, o njoj brinuti”?

Ženske slike u romanu.

Žene u čije živote rat upada, oduzima muževe, sinove, uništava kuću i nade u osobnu sreću, preuzimaju na svoja pleća nepodnošljiv teret rada u polju i kući, ali se ne savijaju, već hrabro nose. teret. U romanu su prikazana dva glavna tipa ruskih žena: majka, čuvarica ognjišta (Iljinična i Natalija) i lijepa grešnica, koja mahnito traži svoju sreću (Aksinja i Darija). Dvije žene - Aksinya i Natalya - prate glavnog lika, one ga nesebično vole, ali su suprotne u svemu.

Ljubav je nužna potreba za Aksinjino postojanje. Aksinjin zaljubljeni bijes naglašen je opisom njezinih "besramno pohlepnih, napuhanih usana" i "perverznih očiju". Pozadina junakinje je strašna: u dobi od 16 godina silovao ju je pijani otac i udala se za Stepana Astahova, susjeda Melekhovih. Aksinya je trpjela ponižavanje i batine svog muža. Nije imala djece, ni rodbine. Razumljiva je njena želja "da voli gorko do kraja života", pa žestoko brani svoju ljubav prema Griški, koja je postala smisao njenog postojanja. Zbog nje, Aksinja je spremna na svaki test. Postupno se u njezinoj ljubavi prema Grguru pojavljuje gotovo majčinska nježnost: rođenjem kćeri njezina slika postaje čišća. Odvojena od Grigorija, ona se veže za njegova sina, a nakon Iljinične smrti brine se o svoj Grigorijevoj djeci kao o svojoj vlastitoj. Život joj je prekinuo nasumični stepski metak kad je bila sretna. Umrla je na Grgurovim rukama.

Natalia je utjelovljenje ideje doma, obitelji, prirodnog morala ruske žene. Ona je nesebična i privržena majka, čista, vjerna i odana žena. Ona podnosi mnogo patnje zbog svoje ljubavi prema mužu. Ne želi se pomiriti s muževljevom izdajom, ne želi biti nevoljena - to je tjera da digne ruke na sebe. Gregoriju će najteže pasti to što mu je ona prije smrti “sve oprostila”, što ga je “voljela i sjećala ga se do posljednjeg trenutka”. Saznavši za Natalijinu smrt, Grigorij je prvi put osjetio probadajuću bol u srcu i zujanje u ušima. Muči ga grižnja savjesti.

M. A. Bulgakov. "Majstor i Margarita".

Roman M. Bulgakova je višedimenzionalan. Ova višedimenzionalnost utječe na:

1. u kompoziciji - ispreplitanje različitih slojeva pripovijesti: sudbina majstora i povijest njegovog romana, priča o ljubavi majstora i Margarite, sudbina Ivana Bezdomnog, radnje Wolanda i njegov tim u Moskvi, biblijska priča, satirične crtice Moskve 20-ih - 30-ih godina;

2. višetematski - prožimanje tema stvoritelja i moći, ljubavi i vjernosti, nemoći okrutnosti i moći oprosta, savjesti i dužnosti, svjetla i mira, borbe i poniznosti, istine i laži, zločina i kazna, dobro i zlo itd.;

Heroji M. Bulgakova su paradoksalni: oni su buntovnici koji traže mir. Ješua je opsjednut idejom moralnog spasa, trijumfom istine i dobrote, srećom ljudi, a buni se protiv neslobode i grube moći; Woland, koji je dužan činiti zlo kao Sotona, dosljedno dijeli pravdu, miješajući pojmove dobra i zla, svjetla i tame, čime se naglašava izopačenost društva i ovozemaljskog života ljudi; Margarita se buni protiv svakodnevne stvarnosti, svojom odanošću i ljubavlju uništava i pobjeđuje sram, konvencije, predrasude, strah, udaljenosti i vremena.

Čini se da je majstor najdalje od pobune, jer se ponizuje i ne bori se ni za roman ni za Margaritu. Ali baš zato što se ne bori, on je gospodar; njegov je posao stvarati, a on je stvorio svoj iskreni roman izvan svakog osobnog interesa, dobitka karijere i zdravog razuma. Njegov roman je njegova pobuna protiv "zdrave" ideje tvorca. Majstor stvara stoljećima, vječnost, "ravnodušno prima pohvale i klevete", upravo prema A. S. Puškinu; njemu je važna sama činjenica kreativnosti, a ne nečija reakcija na roman. Pa ipak, gospodar je zaslužio mir, ali ne i svjetlo. Zašto? Vjerojatno ne zbog činjenice da se odbio boriti za roman. Možda zato što je odbio boriti se za ljubav (?). Paralelno s njim, junak Jeršalaimskih poglavlja, Ješua, borio se za ljubav prema ljudima do kraja, do smrti. Učitelj nije Bog, već samo čovjek, a kao i svaki čovjek, on je na neki način slab, grešan... Samo je Bog dostojan svjetla. Ili je možda upravo mir ono što stvaraocu najviše treba?..

Još jedan roman M. Bulgakova govori o bijegu od svakodnevne stvarnosti ili o njenom prevladavanju. Svakodnevna stvarnost je i Cezarov režim, okrutan u svojoj nepravednosti, gazeći Pilatovu savjest, reproducirajući prevarante i krvnike; ovo je također lažni svijet Berliozeovih i skoro književnih krugova u Moskvi 1930-ih; ovo je također vulgarni svijet stanovnika Moskve, koji žive od profita, osobnog interesa i senzacija.

Ješuin bijeg je poziv dušama ljudi. Odgovore na svakodnevna pitanja majstor traži u dalekoj prošlosti koja je, kako se pokazalo, usko povezana sa sadašnjošću. Margarita se izdiže iznad svakodnevice i konvencija uz pomoć Wolandove ljubavi i čuda. Woland se nosi sa stvarnošću uz pomoć svoje dijabolične moći. A Natasha se uopće ne želi vratiti u stvarnost s drugog svijeta.

I ovaj roman govori o slobodi. Nije slučajno što junaci, oslobođeni svih vrsta konvencija i ovisnosti, dobivaju mir, a Pilat, neslobodan u svojim postupcima, podnosi stalnu torturu tjeskobom i nesanicom.

Roman se temelji na ideji M. Bulgakova da je svijet u svoj svojoj svestranosti jedan, cjelovit i vječan, a privatna sudbina bilo koje osobe bilo kojeg vremena neodvojiva je od sudbine vječnosti i čovječanstva. Time se objašnjava višedimenzionalnost umjetničkog tkiva romana, koji je sve slojeve pripovijesti jednom idejom sjedinio u monolitnu cjelinu djela.

Na kraju romana svi se likovi i teme susreću na mjesečevom putu koji vodi do vječne svjetlosti, a rasprava o životu nastavljajući se pretvara u beskonačnost.

Analiza epizode ispitivanja Ješue od strane Poncija Pilata u romanu "Majstor i Margarita" (2. poglavlje).

U prvom poglavlju romana praktički nema izlaganja ili predgovora. Od samog početka Woland raspravlja s Berliozom i Ivanom Bezdomnym o postojanju Isusa. Kao dokaz Wolandove ispravnosti odmah se stavlja 2. poglavlje "Poncija Pilata", koje govori o ispitivanju Ješue od strane prokuratora Judeje. Kao što će čitatelj kasnije shvatiti, ovo je jedan od fragmenata majstorske knjige, koju Massolit proklinje, ali dobro zna Woland, koji je prepričao ovu epizodu. Berlioz će kasnije reći da se ova priča "ne poklapa s pričama iz evanđelja", i bit će u pravu. U Evanđeljima postoji samo blagi nagovještaj Pilatove muke i oklijevanja kada je odobrio smrtnu kaznu za Isusa, au Majstorskoj knjizi ispitivanje Ješue složen je psihološki dvoboj ne samo moralne dobrote i moći, već i dvoje ljudi. , dvije osobe.

Nekoliko detalja-lajtmotiva koje je autor vješto koristio u epizodi pomažu razotkriti smisao dvoboja. Pilat na samom početku predosjeća loš dan zbog mirisa ružinog ulja koje je mrzio. Otuda i glavobolja koja muči prokurista, zbog koje ne miče glavom i izgleda kao kamen. Zatim - vijest da upravo on mora odobriti smrtnu kaznu za osobu pod istragom. Ovo je još jedna muka za Pilata.

Pa ipak, na početku epizode Pilat je miran, siguran sam da govori tiho, iako autor njegov glas naziva "tupim, bolesnim".

Sljedeći lajtmotiv je tajnica koja namješta ispitivanje. Pilata su pekle Ješuine riječi da pisanje riječi iskrivljuje njihovo značenje. Kasnije, kada Ješua oslobodi Pilata glavobolje i on protiv svoje volje osjeti sklonost prema ublažavatelju boli, prokurator će ili govoriti na jeziku nepoznatom tajniku ili čak izbaciti tajnika i pratnju da ostanu s Ješuom jedan na jednom, bez svjedoka.

Druga slika-simbol je sunce, koje je zaklonio njegov grubi i sumorni lik Štakorobojice. Sunce je iritantan simbol topline i svjetlosti, a izmučeni Pilat neprestano se pokušava sakriti od te topline i svjetlosti.

Pilatove su oči isprva mutne, ali nakon Ješuinih objava sve više sijevaju istim iskrama. U nekom trenutku počinje se činiti da, naprotiv, Ješua sudi Pilatu. Spašava prokurista od glavobolje, savjetuje mu da se odmori od poslova i prošeta (poput doktora), kori ga zbog gubitka vjere u ljude i oskudnosti njegova života, zatim tvrdi da samo Bog daje i uzima. život, a ne vladari, uvjeravaju Pilata da " zli ljudi ne na svijetu."

Zanimljiva je uloga laste koja ulijeće u kolonadu i izlijeće iz nje. Lastavica je simbol života, ne ovisi o moći Cezara, ne pita prokuratora gdje se gnijezdi, a gdje ne. Lasta je, poput sunca, Ješuin saveznik. Na Pilata djeluje omekšavajuće. Od tog trenutka Ješua je smiren i samouvjeren, dok je Pilat zabrinut, iziritiran bolnim razlazom. Stalno traži razlog da ostavi na životu Ješuu, koji mu se sviđa: ili ga misli zatvoriti u tvrđavu, pa smjestiti u ludnicu, iako sam kaže da nije lud, pa pogledima, gestama , nagovještajima i suzdržanošću on govori zatvoreniku riječi potrebne za spasenje; Iz nekog je razloga s mržnjom gledao tajnicu i konvoj. Na kraju, nakon napada bijesa, kada je Pilat shvatio da je Ješua apsolutno beskompromisan, nemoćno pita zatvorenika: “Imaš li ženu?” - kao da se nada da bi mogla pomoći da se sredi mozak ovoj naivnoj i čistoj osobi.