Osmansko Carstvo zauzelo je Carigrad. Pad Konstantinopola i Bizantskog Carstva (1453.)

Izvor: časopis Moskovske patrijaršije

Kršćanizacija kolosalnog Rimskog Carstva u 4. stoljeću pretvorila ga je u svjetsko uporište kršćanstva. Zapravo, gotovo cijeli kršćanski svijet stao je u granice države, koja je uključivala sve zemlje mediteranskog bazena i daleko izvan svojih granica, posjedovala i Crno more i Britaniju. Budući da je zapravo tako veliko, carstvo je i prije i nakon pobjede kršćanstva teoretski tvrdilo da je univerzalno. Bogoslužbe nas podsjećaju na ovu drevnu doktrinu. Riječi liturgije svetog Ivana Zlatoustog: Još uvijek Ti nudimo ovu verbalnu službu o svemiru - znače da predmet molitve nije kozmički ili geografski, već upravo politički - "svemir" je bio jedan od službenih naziva svemira. carstvo. Početak kristijanizacije poklopio se s osnivanjem nove prijestolnice na Bosforu.

Sveti ravnoapostolni Konstantin Veliki, na mjestu drevnog grada Bizanta, sagradio je Novi ili Drugi Rim - Konstantinopol, koji su Slaveni kasnije nazvali Konstantinopol. Godine 330. grad je svečano posvećen, au grčkoj Menaionu služi se 11. svibnja - u spomen rođendana, odnosno obnove, Konstantinograda. Već nakon smrti grada Konstantina 1453. godine, na zapadu su silu koja je ovaj grad imala za prijestolnicu počeli zvati Bizant, prema antičkom nazivu grada. Sami “Bizant” se nikada nisu tako nazivali: oni su sebe nazivali Rimljanima (tako se i danas zovu kavkaski Grci), a svoju državu - Rimskom. Njegovo posmrtno preimenovanje dvostruko je pežorativno. Zapad joj je uskratio rimsko ime i nasljeđe, jer su htjeli uzurpirati kako u carstvu Karla Velikog, tako i kasnije u "Svetom Rimskom Carstvu njemačkog naroda". Istodobno, Zapad, u čijoj je povijesti srednji vijek bio mračno vrijeme barbarstva, nijekao je “Bizantiju” samostalno kulturno značenje: za njega je on bio samo posrednik u prijenosu antičke baštine na Zapad. Zapravo, “Bizant” (Zapad je to počeo shvaćati tek krajem 19. stoljeća) stvorio je najveću kulturu koja je izrasla na drevnom tlu (Crkva, za razliku od sekti i krivovjerja, nikada nije neselektivno odbacivala antiku), upio neke istočnjačke utjecaje , oduhovljena Kristovom vjerom i donijela čudesne duhovne plodove – teologiju, bogoslužje, umjetnost. Bogom nadahnuto stvaranje kršćanske države, kršćanskog društva, kršćanske kulture išlo je protiv stihije ovoga svijeta, svih ljudskih nemoći i grijeha, iu teškoj suprotnosti s vanjskim razornim silama.

U 5. stoljeću seoba naroda dovela je carstvo do prve katastrofe: njemački barbari nisu zauzeli samo Rim (što su mnogi doživjeli kao znak smaka svijeta), već i cijeli zapadni dio carstva. Rimska moć opstala je zahvaljujući snazi ​​svog istočnog dijela.

U VI stoljeću, pod svetim Justinijanom Velikim, carstvo je povratilo Italiju, Latinsku Afriku, dio Španjolske. Pobjeda nad barbarima bila je pobjeda pravoslavlja, jer su Germani bili arijanci.

U 7. stoljeću carstvo je preživjelo perzijsko osvajanje Sirije, Palestine i Egipta; sama prijestolnica bila je pod opsadom. Car Iraklije, naprežući svu svoju snagu, slomio je moć Perzijanaca, vratio u Jeruzalem Križ Gospodnji, koji su oni zarobili kao trofej, ali se pokazao nemoćnim pred novim osvajačem - Arapima. Za kratko vrijeme izgubljene su zemlje koje su upravo bile vraćene od Perzijanaca. Lakoća osvajanja objašnjava se činjenicom da su monofiziti u Egiptu i Siriji bili opterećeni moći pravoslavnog carstva. U 7. i 8. stoljeću Arapi su nastavili svoja osvajanja, a sam glavni grad je više puta bio pod opsadom.

U 7. stoljeću carstvo je imalo još jednog neprijatelja: Slaveni su prešli Dunav i zauzeli cijeli Balkanski poluotok. Carstvo nije imalo dovoljno vojne snage da se odupre opasnostima, ali je raspolagalo duhovnim oružjem: oni koji su bili neprijatelji bili su zarobljeni u poslušnost i obogaćeni svim duhovnim bogatstvom kršćanstva. Dojučerašnji osvajači usvojili su grčki jezik, jezik Crkve i kulture, i postali vjerni podanici Carstva. Međutim, carigradski misionari, sv Ravnoapostolni Ćiril a Metod je postavio temelje slavenskoj crkvenoj kulturi, koja je postala točna reprodukcija grčkog prototipa. Do početka 11. stoljeća carstvo je mnogo toga povratilo: njegovo je područje obuhvaćalo Balkan od Dunava i Drave, Malu Aziju, Armeniju, Siriju i južnu Italiju. Ali do kraja istog stoljeća, Seldžuci su zauzeli sve njezine posjede u Aziji.

Do tog vremena Zapad je već bio uništio crkveno jedinstvo s Istokom. Crkvenom raskidu 1054. godine prethodio je i predodređen politički raskid 800. godine, kada je Papa Karla Velikog proglasio rimskim carem. Pritisak Zapada je bio sve veći. Kako bi dobila pomoć u odbijanju zapadne opasnosti, carigradska je vlada bila prisiljena sklopiti sporazum s začetnikom kapitalizma - Mletačkom Republikom, prema kojem je Venecija dobila velike povlastice na području Carstva, što je ozbiljno i trajno oštetilo bizantsko gospodarstvo i trgovinu.

Gubitak teritorija zapravo je pretvorio carstvo u grčku državu, ali je ideologija rimskog univerzalizma ostala netaknuta. Gotovo je svaki car obnavljao pregovore o uniji sa zapadnom crkvom, ali kako ni vladari, ni kler, ni narod nisu htjeli odstupiti od pravoslavlja, pregovori su uvijek dolazili u zastoj.

Križarski ratovi stvorili su novu situaciju. S jedne strane, omogućili su obnovu moći pravoslavne sile u zapadnoj Maloj Aziji. S druge strane, države koje su stvorili križari u Siriji i Palestini bile su vrlo neprijateljski raspoložene prema Grcima, koji su prikazivani kao glavni krivci za neuspjehe križara, a agresivnost Zapada prema Grcima je bila sve veća.

Zapad - Venecija i križari - uspjeli su slomiti carstvo 1204. godine. Carigrad je spaljen i zauzet, a osvajači su željeli među sobom podijeliti teritorij carstva. Godine latinske vladavine na Bosforu (1204.-1261.) bile su vrijeme sustavnog uklanjanja iz nedavne kulturne prijestolnice svijeta svih svetinja, bogatstava i dragocjenosti koje su preživjele prve dane pljačke. Mnogo toga je jednostavno barbarski uništeno. Godine 1453. ostalo je Turcima vrlo malo plijena. Godina 1204. religijskim je razlozima podjele pridodala najvažniji psihološki čimbenik: Zapad se pokazao kao zli silovatelj i barbar. Naravno, pobjednici su pokušali Grčku Crkvu podrediti papi: u Aja Sofiji sjedio je latinski patrijarh, a u okupiranim zemljama (mjestimice, nekoliko stoljeća: na Kreti, Cipru), Grci su bili prisiljeni živjeti u sindikalni režim. Fragmenti pravoslavnog carstva ostali su na periferiji, a njegovo glavno središte postala je Nikeja u Maloj Aziji.

Prvi car iz dinastije Paleologa, Mihajlo VIII, vratio je Carigrad. Nakon desetljeća latinske vladavine, bila je to sjena nekadašnjeg grada. Palače su ležale u ruševinama, crkve su izgubile sav svoj ukras, bijedne stambene četvrti bile su ispresijecane pustarama, voćnjacima i voćnjacima.

Oslobađanje prijestolnice pojačalo je agresivnost Zapada. Mihael nije našao drugog načina da spriječi prijetnju osvajanja carstva od strane katolika, osim da sklopi crkvenu uniju s Rimom. U konačnici, to mu nije pomoglo ništa. Zapadne su države nakratko odustale od svojih agresivnih namjera, ali je među podanicima Mihajla unija izazvala gotovo opće odbacivanje, a caru su, zajedno s unijatskim carigradskim patrijarhom Ivanom Vekkom, bile potrebne opsežne represije protiv protivnika unije. Unatoč Mihajlovoj odlučnosti da na bilo koji način potvrdi uniju, papa Martin IV izopćio ga je iz Crkve zbog nevjere uniji! Unija je trajala osam godina i umrla s Mihajlom (1282.).

Braneći se od Zapada, Mihajlo VIII je aktivno utjecao na europsku politiku i postigao izvjesne vojne i diplomatske uspjehe. Ali u njegovim aktivnostima carstvo je iscrpilo ​​svoju posljednju snagu. Nakon njega počinje propadanje pravoslavnog carstva.

Ali, začudo, u stanju sve većeg političkog, vojnog, gospodarskog, društvenog pada, Istočno Carstvo ne samo da nije duhovno usahnulo, nego je, naprotiv, donijelo najzrelije, najljepše i savršene plodove. Mnoga lica, mnoge pisane i umjetničke tvorevine ostat će nam nepoznate - uspomena na njih stradala je u vatri osvajanja. Mnogo je toga ostalo i ostalo nepoznato jednostavno zato što nakon katastrofe nije imao tko procijeniti kako je to izgubljeno društvo živjelo. Tek krajem devetnaestog stoljeća svijet je to cijenio vanjski oblici njegov svjetonazor je “bizantska umjetnost”. Tek sredinom 20. stoljeća pravoslavni (i nepravoslavni) svijet počinje proučavati duhovni, mistični i teološki vrhunac hezihazma. Kritičko izdanje glavnog učitelja isihazma, svetog Grgura Palame, još nije dovršeno. Deseci tisuća rukom pisanih stranica njegovih suvremenika i danas su potpuno neobjavljeni... Što je rimska moć slabila, to je njen duhovni utjecaj bio neosporniji posvuda u pravoslavnom svijetu - u Rusiji svetog Aleksija, u Srbiji Stefana Dušana, u Bugarskoj Sveti Eutimije...

Carstvo je stoljećima stajalo na raskrižju svijeta, na putu od Europe do Azije i od Sredozemlja do Crnog mora, duhovno hraneći kako pravoslavni, tako i nepravoslavni svijet i štiteći kršćanski svijet od azijskih osvajača. Sada se njezina služba bližila kraju. Do 1300. godine Turci su osvojili njezine prilično velike i bogate posjede u Maloj Aziji, osim nekoliko gradova koji su zauzeti tijekom 14. stoljeća. Sredinom ovog stoljeća Turci su zakoračili u Europu. Do njezina kraja Turci su već razorili Bugarsku, zadali smrtni udarac Srbiji na Kosovu polju (1389.) i zauzeli većinu europskih posjeda carstva, uključujući i drugi grad, Solun.

S carstvom, od kojeg je ostao samo glavni grad, daleki Peloponez i nekoliko otoka, više nisu dolazili u obzir. U Moskvi, koja je uvijek bila lojalna i priznavala primat carigradskog cara (za njega su se molili u ruskim crkvama), veliki vojvoda Vasilij Dimitrijevič naredio je da se prekine komemoracija caru, rekavši: "Imamo crkvu, ali nema kralja." U obranu imperijalne ideologije riječ je uzeo carigradski patrijarh Antonije IV., pišući velikom knezu: „Žalost mi je, čujući neke riječi vaše plemstva o mom najsuverenijem i svetom autokratu i caru. Jer oni kažu da branite mitropolitu da u diptihima obilježava božje ime cara, što je apsolutno neprihvatljivo... To nije dobro. Sveti kralj ima veliko mjesto u Crkvi; on nije kao drugi knezovi i lokalni vladari, jer su kraljevi od početka odobrili i odredili pobožnost po cijelom svemiru, i kraljevi su sabrali ekumenske sabore, a što se tiče ispravnih dogmi i kršćanskog življenja, što kažu božanski i sveti kanoni, odobrili su i legitimirani da vole i časte ... zašto imaju veliku čast i mjesto u Crkvi. I premda su po dopuštenju Božjem jezici okružili kraj i zemlju kraljevu, ali i sada kralj od Crkve ima isto posvećenje i isti čin i iste molitve, i on je pomazan velikim Mirom i posvećeni kralj i samodržac Rimljana, to jest svih kršćana, i na svakom mjestu i od svih patrijaraka i metropolita i biskupa, spominje se ime kraljevo, gdje se imenuju samo kršćani, kojih nitko od drugih vladara ili lokalnih vladara. ima na bilo koji način, i ima takvu moć u usporedbi sa svime da mu sami Latini, koji nemaju zajedništva s našom Crkvom, također daju istu poslušnost kao u davna vremena, kada su bili jedno s nama. Pravoslavci mu ovim duguju puno više... Nemoguće je da kršćani imaju Crkvu, a nemaju cara. Jer kraljevstvo i Crkva imaju mnogo jedinstva i zajedništva, a njihovo je međusobno razdvajanje nemoguće. To su jedini kraljevi koje odbacuju kršćani – krivovjerci… Moj najsuvereniji i sveti autokrat, po milosti Božjoj, najpravoslavniji je i najvjerniji i zagovornik Crkve, branitelj i zaštitnik, i nemoguće je da tamo biti biskup koji ga ne spominje. Čuj i vrhovnog apostola Petra, koji govori u prvoj od poslanica: Boga se boj, kralja poštuj (1 Pet 2,17). Nije rekao: kraljevi, da ne bi tko pomislio da se govori o takozvanim kraljevima pojedinih naroda, nego: kralj, ukazujući da postoji jedan univerzalni (katholikos) kralj ... Jer kad bi neki drugi kršćani prisvojili titula kralja, onda sve tako ... nezakonito ... Jer koji oci, koji sabori, koji kanoni govore o njima? Ali oni vape za prirodnim kraljem, gore i dolje, čije se odredbe, odredbe i zapovijedi ljube i poštuju u cijelom svemiru, kojega kršćani posvuda slave” 1 .

U to je vrijeme vladao Manuel Paleologos (1391.-1425.), jedan od najplemenitijih vladara. Budući da je po vokaciji bio teolog i znanstvenik, vrijeme je provodio u ponižavajućem i besplodnom traženju izlaza iz zastoja carstva. Godine 1390.-1391., kao talac u Maloj Aziji, vodio je iskrene razgovore o vjeri s Turcima (koji su se prema njemu odnosili s dubokim poštovanjem). Iz tih je rasprava proizašlo “26 dijaloga s izvjesnim Perzijancem” (kako je arhaični književni stil zahtijevao da se nazivaju Turci), a tek je nekoliko dijaloga posvećeno polemici s islamom, a većina njih pozitivno je izlaganje kršćanske vjere i moralnost. Djelo je objavljeno samo u manjem dijelu.

Manuel je pronašao utjehu u pisanju crkvene pjesme, propovijedi i teoloških rasprava, ali to nije zamaglilo strašnu stvarnost. Turci su zakoračili u Europu daleko na sjever i zapad od okruženog Carigrada, i bilo je sasvim u redu da Europa pokaže razumnu sebičnost braneći Istočno Carstvo. Manuel je putovao na Zapad, stigao do dalekog Londona, ali nigdje nije dobio ništa osim iskrene sućuti i nejasnih obećanja. Kad su već sve mogućnosti bile iscrpljene, do cara, koji se nalazio u Parizu, stigla je vijest da je Providnost Božja našla neočekivano sredstvo: Timur je Turcima nanio poraz (1402.). Smrt carstva odgođena je pola stoljeća. Dok su Turci obnavljali svoje snage, carstvo se uspjelo osloboditi danka koji se plaćao Turcima i vratiti Solun.

Nakon Manuelove smrti na vlast je došla posljednja generacija Paleologa. Pod njegovim sinom, Ivanom VIII, situacija je postajala sve strašnija. Godine 1430. Solun je ponovno pao - sada već gotovo pet stoljeća. Opasna opasnost natjerala je Grke ponovno (po tko zna koji put!) da pregovaraju o uniji s Rimom. Ovaj put sindikalni napori dali su najopipljivije rezultate. Pa ipak, može se tvrditi da je ovaj put sindikat unaprijed bio osuđen na neuspjeh. Stranke se nisu razumjele, predstavljale su dva različita svijeta - i u teološkom i u crkveno-političkom pogledu. Za papu Eugena IV., unija je bila sredstvo za obnovu i uspostavljanje poljuljane papinske vlasti. Za Grke je to bio tragičan pokušaj da se očuva sve kako je bilo prije - ne samo carstvo, nego i Crkva sa svim njezinim naslijeđem vjere i obreda. Neki od Grka su se naivno nadali da će na Firentinskom koncilu doći do “pobjede” pravoslavne tradicije nad latinskim novotarijama. Nije se dogodilo, niti se moglo dogoditi. Ali ni pravi rezultat nije bila obična kapitulacija Grka. Glavni papin cilj nije bio pokoravanje Grka, nego poraz opozicije zapadnog episkopata, koji se velikim dijelom bunio protiv papinske svemoći i nastojao papu podrediti saboru. Pred strašnim neprijateljem na Zapadu (mnogi su suvereni stajali iza pobunjenih biskupa) bilo je moguće napraviti neke kompromise s Istokom. Uistinu, unija potpisana 6. srpnja 1439. bila je kompromisne prirode, a pitanje je bilo “tko će pobijediti” u njezinoj praktičnoj primjeni. Dakle, unija je predviđala "očuvanje svih prava i privilegija" četiriju istočnih patrijarha, ali je papa pokušao ispitati Grke "na snagu" i izjavio da je spreman imenovati novog carigradskog patrijarha. Car se odlučno usprotivio da nije posao pape da vrši takva imenovanja. Papa je želio da mu se preda sveti Marko Efeški, čvrsti branitelj pravoslavlja, koji nije potpisao uniju, na suđenje i odmazdu. Opet je uslijedila čvrsta izjava da nije posao pape da sudi grčkim klericima, a sveti Marko se vratio u Carigrad u carskoj pratnji.

Sklapanje unije u obliku u kojem je razvijena i potpisana bilo je moguće samo zato što Grci nisu imali unutarnje jedinstvo. Reprezentativno grčko izaslanstvo na saboru - car, patrijarh Josip II (koji je umro dva dana prije potpisivanja unije i pokopan nakon njega, zajedno Grci i Latini), mnoštvo arhijereja (neki od njih predstavljali su tri istočna patrijarha) ) - pokazao je šarolik spektar pogleda i raspoloženja. Ovdje je bio nepokolebljivi ratnik pravoslavlja, sveti Marko, i arhijereji, koji su do nekog vremena branili pravoslavlje, ali su kasnije bili pokolebani ili vještom dijalektikom Latina, ili grubim i opipljivim pritiskom tuđina ili svojih, i “humanisti”, više okupirani antičkom filozofijom nego kršćanskom teologijom, i fanatični domoljubi spremni na sve da spase carstvo od muslimana.

Stavovi i aktivnosti svakoga od potpisnika unije predmet su posebnog proučavanja. Ali prilike su takve da ne dopuštaju da se svi oni i oni koji su ih slijedili nazovu "katolicima" ili čak "unijatima". Ivan Eugenik, brat svetog Marka, naziva Ivana VIII "krstoljubivim kraljem" i nakon što je potpisao uniju. Strogo antikatolički autor, arhimandrit Amvrosije (Pogodin), ne govori o otpadanju od Pravoslavlja, već o “poniženju Pravoslavne Crkve” 2 .

Za pravoslavlje je kompromis nemoguć. Povijest kaže da to nije način za prevladavanje neslaganja, već način za stvaranje novih doktrina i novih podjela. Daleko od toga da je zapravo ujedinila Istok i Zapad, unija je unijela podjele i sukobe u Istočnu Crkvu u kritičnom trenutku njezine povijesti. Narod i svećenstvo nisu mogli prihvatiti uniju. Pod njihovim utjecajem oni koji su ih stavili pod Bulu unije počeli su se odricati svojih potpisa. Od trideset i tri klerika samo njih deset nije povuklo svoje potpise. Jedan od njih bio je protosinđel Grgur Mami, koji je kasnije postao carigradski patrijarh, a 1451. pod pritiskom antiunijata bio je prisiljen pobjeći u Rim. Carigrad je dočekao opsadu i pad bez patrijarha.

Isprva se moglo pomisliti da su političke kalkulacije pristaša unije bile točne - Zapad je krenuo u križarski rat protiv Turaka. No vrijeme kada će Turci opsjedati Beč bilo je još daleko, a Zapad u cjelini još je bio ravnodušan prema Bizantu. U pohodu su sudjelovali oni koji su bili izravno ugroženi od Turaka: Mađari, te Poljaci i Srbi. Križari su ušli u Bugarsku, koja je već pola stoljeća pripadala Turcima, i bili su potpuno poraženi 10. studenog 1444. kod Varne.

Dana 31. listopada 1448. umire Ivan VIII Paleolog, koji se nije usudio službeno proglasiti uniju. Prijestolje je zauzeo njegov brat, Konstantin XI Paleolog Dragaš, koji se potpisivao s dva prezimena - po ocu i po majci. Njegova majka Jelena Dragaš bila je Srpkinja, jedina Slovenka koja je postala carigradska carica. Nakon muževljeve smrti zamonašila se s imenom Ipomonija i bila proslavljena kao svetica (Dom. 29. svibnja, dan pada Carigrada). Bila je posljednja carica jer je nadživjela svoje snahe carice.

Konstantin XI, rođen 8. veljače 1405., bio je najstariji preživjeli sin Manuela II. Ali njegovo pravo na prijestolje nije bilo neporecivo. U Istočnom Carstvu nije postojao zakon o nasljeđivanju prijestolja, a na vladajućem je caru bilo da odredi nasljednika. Ako nije imao vremena to učiniti, prema običaju koji je postojao u to vrijeme, carica majka je odlučila o tome. Elena-Ipomoni blagoslovila je svog četvrtog (bilo ih je ukupno šest) sina da stupi na prijestolje. Konstantin je bio čovjek plemenite duše, strog i hrabar ratnik, dobar vojskovođa. Malo znamo o njegovim interesima za znanost, književnost i umjetnost, iako je dvor u Mystri na Peloponezu, gdje je boravio prije no što je preuzeo kraljevsku krunu, bio središte najsuptilnije kulture. Sindikat je ostao glavni problem. Crkveni sporovi u Carigradu dosegnuli su toliki intenzitet da Konstantin nije želio da ga za kralja okruni patrijarh Grgur III., kojeg nisu priznavali antiunijati. Kruna je donesena u Mistru, a krunidbu je 6. siječnja 1449. obavio tamošnji metropolit. U ljeto 1451. u Rim je poslan carski veleposlanik, koji je papi posebno predao poruku sa “sastanka” (sinaksis) biskupa i drugih protivnika unije, koji su predložili da papa poništi odluke Firentinskog sabora i sudjelovati na novom Ekumenskom saboru, ovaj put u Carigradu. Ovo je vrlo razotkrivajuće. Car, koji službeno pristaje uz uniju, surađuje s njezinim protivnicima, koji, stupajući na njegov položaj, ne proglašavaju svoju “skupštinu” katedralom (sinodom).

Istodobno, pravoslavci, odbacujući sklopljenu uniju, zauzimaju konstruktivan stav i spremni su na nove pregovore i razgovore. No, nisu svi pravoslavci bili tako optimistični. Papa nije htio ni čuti za reviziju unije. U Carigrad je stigao njegov veleposlanik kardinal Izidor (bivši mitropolit Ruske crkve, kojeg je veliki knez Vasilije Vasiljevič svrgnuo s vlasti zbog proglašenja unije i bijega iz moskovskog zatvora). Kardinal metropolit uspio je ishoditi dopuštenje za komemoraciju papi i proglašenje bule unije na svečanom bogoslužju u Aja Sofiji. To je, naravno, zagorčalo sukob između protivnika i pristaša unije. Ali ni među potonjima nije bilo jedinstva: mnogi su se nadali da će se, ako Grad preživi, ​​sve moći preispitati.

Godine 1451. na sultanovo prijestolje zasjeo je Mehmed II Osvajač, sposoban vladar, izvrstan vojskovođa, lukav političar, monarh koji voli nauku i umjetnost, ali izuzetno surov i potpuno nemoralan. Odmah se počeo pripremati za zauzimanje grada svetog Konstantina. Iskrcavši se na europsku obalu Bospora, koja je još uvijek pripadala carstvu, počeo je uništavati grčka sela, zauzeti ono malo gradova preostalih od Grka i izgraditi tvrđavu opremljenu snažnim topovima na ušću Bospora. Izlaz u Crno more bio je blokiran. Opskrba Carigrada žitom mogla se zaustaviti svakog trenutka. Osvajač je posebnu važnost pridavao floti. Više od stotinu ratnih brodova bilo je pripremljeno za opsadu Grada. Kopnena vojska sultana imala je najmanje 100 tisuća. Grci su čak tvrdili da je bilo do 400 tisuća vojnika. Udarnu snagu turske vojske činili su janjičarski pukovi. (Janjičari su sinovi kršćanskih roditelja, koji su odvedeni iz svojih obitelji u djetinjstvu i odgajani u duhu islamskog fanatizma).

Turska vojska je bila dobro naoružana i imala je važnu prednost u tehnologiji. Ugarski majstor topova Urban ponudio je svoje usluge caru, ali je, ne dogovorivši se oko plaće, otrčao sultanu i izlio mu top neviđenog kalibra. Tijekom opsade je eksplodirao, ali je odmah zamijenjen novim. Čak i tijekom kratkih tjedana opsade, na zahtjev sultana, oružari su izvršili tehnička poboljšanja i izlili mnoge poboljšane topove. A oni koji su branili Grad imali su samo slabe, malokalibarske puške.

Kad je sultan 5. travnja 1453. stigao pod zidine Carigrada, Grad je već bio opkoljen i s mora i s kopna. Stanovnici Grada su se dugo pripremali za opsadu. Zidine su popravljene, tvrđavski jarci očišćeni. Za potrebe obrane pristizali su prilozi od samostana, crkava i privatnih osoba. Garnizon je bio zanemariv: manje od 5 tisuća podanika Carstva i manje od 2 tisuće zapadnih vojnika, prvenstveno Talijana. Opkoljeni su imali oko 25 brodova. Unatoč brojčanoj nadmoći turske flote, opsjednuti su imali neke prednosti na moru: grčki i talijanski mornari bili su puno iskusniji i hrabriji, a uz to su njihovi brodovi bili naoružani "grčkom vatrom", zapaljivom tvari koja je mogla gorjeti čak i u vodi i izazvali velike požare.

Prema muslimanskom zakonu, ako se grad preda, njegovim stanovnicima je zajamčeno očuvanje života, slobode i imovine. Ako bi grad bio zauzet na juriš, stanovnici su bili istrijebljeni ili porobljeni. Mehmed je poslao parlamentarce s ponudom da se predaju. Car, kojemu su bliski suradnici više puta nudili da napusti osuđeni grad, bio je spreman ostati na čelu svoje male vojske do kraja. I premda su stanovnici i branitelji imali različite stavove prema perspektivi Grada, a neki su više voljeli moć Turaka nego blisko savezništvo sa Zapadom, gotovo svi su bili spremni braniti Grad. Čak su i za redovnike postojala borbena mjesta. Dana 6. travnja započela su neprijateljstva.

Carigrad je imao, grubo rečeno, trokutasti oblik. Okružen zidinama sa svih strana, sa sjevera ga zapljuskuje Zlatni rog, s istoka i juga Mramorno more, a zapadna utvrđenja prošla su kopnom. S ove strane bili su posebno moćni: jarak ispunjen vodom bio je širok 20 metara i dubok 7 metara, iznad njega su bili zidovi od pet metara, zatim drugi red zidina od 10 metara s kulama od 13 metara, a iza njih više zidine visoke 12 metara s kulama od 23 metra. Sultan je na sve moguće načine pokušavao postići odlučujuću prevlast na moru, ali je glavnim ciljem smatrao napad na kopnene utvrde. Snažna topnička priprema trajala je tjedan dana. Urbanov veliki top pucao je sedam puta dnevno, općenito su topovi raznih kalibara ispalili gradom i do stotinu đuladi dnevno.

Noću su stanovnici, muškarci i žene, čistili zatrpane jarke i užurbano krpali praznine daskama i bačvama zemlje. Turci su 18. travnja krenuli na juriš na utvrde i bili odbijeni, izgubivši mnogo ljudi. Dne 20. travnja bijahu Turci potučeni i na moru. Gradu su se približavala četiri broda s oružjem i namirnicama, kojih je u Gradu vrlo nedostajalo. Susretnu ih mnogi turski brodovi. Deseci turskih brodova opkolili su tri genovske i jedan carski brod, pokušavajući ih zapaliti i ukrcati. Izvrsna obučenost i disciplina kršćanskih mornara odnijela je prevagu nad neprijateljem koji je imao golemu brojčanu nadmoć. Nakon mnogo sati bitke, četiri pobjedničke lađe probile su se iz okruženja i ušle u Zlatni rog, zaključan željeznim lancem, koji je držan na drvenim splavima i jednim krajem bio pričvršćen za zid Konstantinopola, a drugim - za zid genoveške tvrđave Galate na suprotnoj obali zaljeva.

Sultan je bio bijesan, ali je odmah izmislio novi potez koji je uvelike zakomplicirao situaciju opsjednutih. Na neravnom, uzvišenom terenu sagrađena je cesta kojom su Turci na drvenim kolicima, na posebnim drvenim kolima koja su tu izgrađena, dovukli mnoge brodove do Zlatnog roga. To se dogodilo 22. travnja. U tajnosti je pripreman noćni napad na turske brodove u Rogu, ali su Turci za to znali unaprijed i prvi su zapalili topovsku paljbu. Pomorska bitka koja je uslijedila ponovno je pokazala nadmoć kršćana, ali su turski brodovi ostali u zaljevu i s ove strane zaprijetili Gradu. Na splavi su bili postavljeni topovi koji su sa strane Roga gađali Grad.

Početkom svibnja nestašica hrane postala je toliko osjetna da je car ponovno skupio sredstva od crkava i od pojedinaca, otkupio svu raspoloživu hranu i organizirao raspodjelu: svaka je obitelj dobila skroman, ali dovoljan obrok.

Plemići su opet ponudili Konstantinu da napusti Grad i, daleko od opasnosti, okupi protutursku koaliciju, u nadi da će spasiti i Grad i druge kršćanske zemlje. On im je odgovorio: “Broj Cezara prije mene bio je bivši, veliki i slavni, koji su toliko propatili i umrli za svoju domovinu; Zar neću napraviti ovaj posljednji paket? Niti, gospodo, niti, nego me pusti da umrem ovdje s vama” 3 . Turci su 7. i 12. svibnja ponovno jurišali na gradske zidine, koje su neprekidnim topovima sve više razarane. Turci su počeli kopati pod zemljom uz pomoć iskusnih rudara. Opsjednuti su do samog kraja uspješno kopali protukope, paleći drvene podupirače, dižući u zrak turske prolaze i zadimljujući Turke dimom.

Dne 23. svibnja ukaza se na obzorju brigantin, progonjen od turskih brodova. Stanovnici Grada počeli su se nadati da je eskadrila, koja se dugo očekivala sa Zapada, konačno stigla. Ali kad je brod sigurno prošao opasnost, pokazalo se da je to isti onaj brigantin koji je prije dvadesetak dana krenuo u potragu za savezničkim brodovima; sada se vratila ne našavši nikoga. Saveznici su igrali dvostruku igru, ne želeći objaviti rat sultanu, a istovremeno računajući na snagu gradskih zidina, uvelike podcjenjujući nepokolebljivu volju 22-godišnjeg sultana i vojne prednosti njegove vojske. Car, zahvalivši mletačkim mornarima što se nisu bojali provaliti u Grad da mu saopće ovu tužnu i važnu vijest, plačući reče da od sada nema više nikakve zemaljske nade.

Bilo je i nepovoljnih nebeskih znakova. 24. svibnja Grad je demoraliziran potpunim pomrčina Mjeseca. Sljedećeg jutra krenula je vjerska procesija oko Grada s likom Hodigitrije, nebeske zaštitnice grada svetog Konstantina. Iznenada je sveta ikona pala s nosila. Čim se staza nastavila, počelo je grmljavinsko nevrijeme, tuča i takav pljusak da je djecu odnio potok; potez je morao biti zaustavljen. Sutradan je cijeli grad bio obavijen gustom maglom. A noću su i opkoljeni i Turci vidjeli neku tajanstvenu svjetlost oko kupole Aja Sofije.

Novopristupnici su došli do cara i zahtijevali da napusti Grad. Bio je u takvom stanju da se onesvijestio. Došavši k sebi, odlučno je rekao da će umrijeti zajedno sa svima.

Sultan je posljednji put ponudio mirno rješenje. Ili se car obvezuje plaćati godišnje 100 tisuća zlatnika (za njega potpuno nerealan iznos), ili se svi stanovnici iseljavaju iz Grada, noseći sa sobom svoju pokretnu imovinu. Dobivši odbijenicu i čuvši uvjeravanja vojskovođa i vojnika da su spremni krenuti u juriš, Mehmed je naredio da se pripremi posljednji napad. Vojnici su podsjetili da će, prema običajima islama, Grad biti dan na tri dana da ga opljačkaju Allahovi vojnici. Sultan se svečano zakleo da će plijen među njima biti pravedno podijeljen.

U ponedjeljak, 28. svibnja, uz zidine Grada održana je velika vjerska procesija u kojoj su nošene brojne svetinje Grada; potez ujedinjeni pravoslavci i katolici. Car se pridruži pohodu, a na kraju pozove k sebi vojskovođe i velikaše. “Vi dobro znate, braćo”, reče on, “da smo svi dužni dati prednost životu radi jedne od četiri stvari: prvo, radi naše vjere i pobožnosti, drugo, radi naše domovine, treće, radi kralja kao pomazanika Gospodnjeg i, četvrto, za rodbinu i prijatelje... a kamoli - za dobro ove četvorice. U živahnom govoru, car je pozvao da se bore za svetu i pravednu stvar ne štedeći živote i s nadom u pobjedu: "Vaš spomen i uspomena i slava i sloboda neka traju zauvijek."

Nakon govora upućenog Grcima, obratio se Mlečanima, "kojima je Grad druga domovina", i Genovežanima, kojima Grad pripada "kao i meni", s pozivima na hrabro suprotstavljanje neprijatelj. Zatim je, obraćajući se svima zajedno, rekao: “Nadam se u Boga da ćemo biti izbavljeni od Njegove prave pravedne opomene. Drugo, na nebu vam je pripravljena nepokolebljiva kruna, au svijetu će biti vječna i dostojna uspomena. Sa suzama i uzdisajima Konstantin je zahvaljivao Bogu. "Svi, kao jednim ustima", odgovori mu plačući: "Umrijet ćemo za vjeru Kristovu i za domovinu svoju!" 4 . Kralj je otišao u Aja Sofiju, molio se, plačući i pričestio se Svetim Tajnama. Mnogi su drugi slijedili njegov primjer. Vrativši se u palaču, zamolio je sve za oprost, a dvoranom je odjeknula jadikovka. Zatim je otišao do zidina Grada provjeriti bojne položaje.

Mnogo ljudi okupilo se na molitvi u Aja Sofiji. U jednom hramu molilo se svećenstvo, do posljednjeg trenutka podijeljeno vjerskom borbom. S. Runciman, autor izvanredne knjige o tim danima, s patosom uzvikuje: “Bio je to trenutak kada su se istočna i zapadna kršćanska Crkva stvarno ujedinile u Carigradu” 5 . No, nepomirljivi protivnici latinstva i unije mogli su moliti odvojeno, u brojnim crkvama koje su im bile na raspolaganju.

U noći na utorak, 29. svibnja (bio je to drugi dan Petrove pošte), u dva sata, počeo je napad po cijelom obodu zidina. Bašibazuci, neregularne jedinice, prve su krenule u napad. Mehmed se nije nadao njihovoj pobjedi, već ih je želio iskoristiti da izmori opsjednute. Da bi spriječili paniku iza baši-bazuka stajali su “blokirajući odredi” vojne policije, a iza njih janjičari. Nakon dva sata intenzivne borbe, baši-bazucima je dopušteno povlačenje. Odmah je počeo drugi val napada. Posebno opasna situacija nastala je na najosjetljivijem dijelu kopnenog bedema, na vratima Svetog Romana. Pucalo je topništvo. Turci su naišli na žestoki otpor. Kad su se već trebali srušiti, topovska kugla ispaljena iz Urbanovog topa razbila je barijeru podignutu u prorezima u zidu. Nekoliko stotina Turaka uz pobjedonosne povike jurnu u jaz. No, odredi pod carevim zapovjedništvom opkolili su ih i većinu pobili; ostali su potisnuti natrag u jarak. Na ostalim područjima uspjesi Turaka bili su još manji. Napadači su se opet povukli. I sada, kada su branitelji već bili umorni od četverosatne bitke, odabrani pukovi janjičara, miljenika osvajača, krenuli su u napad. Cijeli sat janjičari su se borili bezuspješno.

Na sjeverozapadu Carigrada bila je palača Blachernae. Njegove su utvrde činile dio gradskih zidina. U tim utvrdama nalazila su se dobro skrivena tajna vrata zvana Kerkoporta. Uspješno je korištena za letove. Našli su ga Turci i ustanovili da nije zaključan. Kroz njega provali pedeset Turaka. Kad su otkriveni, pokušali su opkoliti Turke koji su se probili. Ali onda se u blizini dogodio još jedan kobni događaj. U zoru je smrtno ranjen jedan od glavnih vođa obrane, Đenovljanin Giustiniani. Unatoč Konstantinovom zahtjevu da ostane na svom mjestu, Giustiniani je naredio da ga odvedu. Bitka je prešla vanjski zid. Kad su Genovežani vidjeli da njihovog zapovjednika odvode kroz vrata unutarnjeg zida, u panici su pojurili za njim. Grci su ostali sami, odbili su nekoliko napada janjičara, ali su na kraju izbačeni iz vanjskih utvrda i ubijeni. Ne nailazeći na otpor, Turci su se popeli na unutarnji zid i ugledali tursku zastavu na kuli iznad Kerkoporta. Car, ostavivši Giustinianija, pohita u Kerkoporte, ali se ondje ništa učiniti nije moglo. Tada se Konstantin vratio do vrata kroz koja je Giustiniani odveden i pokušao okupiti Grke oko sebe. S njim je bio njegov rođak Teofil, vjerni pratilac Ivan i španjolski vitez Franjo. Četvorica su obranila vrata i zajedno pali na počasnom terenu. Careva glava donesena je Mehmedu; je naredio da je stave na forum, zatim je balzamirana i odvedena na dvorove muslimanskih vladara. Tijelo Konstantina, identificirano po cipelama s dvoglavim orlovima, bilo je pokopano, a stoljećima kasnije prikazan je njegov neoznačeni grob. Onda je pala u zaborav.

Grad je pao. Prsnuli Turci najprije su navalili na vrata, da se turske jedinice sa svih strana sruče u grad. Na mnogim mjestima opkoljeni su se našli opkoljeni na zidinama koje su branili. Neki su se pokušali probiti do brodova i pobjeći. Neki su pružili otpor i poginuli. Kretski mornari izdržali su u kulama do podneva. Iz poštovanja prema njihovoj hrabrosti, Turci su im dopustili da se ukrcaju na brodove i isplove. Metropolit Izidor, koji je zapovijedao jednim od latinskih odreda, saznavši da je Grad pao, promijenio je odjeću i pokušao se sakriti. Turci su ubili onoga kome je dao odjeću, a on sam je zarobljen, ali je ostao neprepoznat i ubrzo je otkupljen. Rimski papa ga je proglasio carigradskim patrijarhom in partibus infidelium. Izidor je pokušao organizirati križarski rat protiv "preteče Antikrista i sina Sotone", ali je već bio gotov. Cijela eskadrila brodova punih izbjeglica krenula je prema Zapadu. Prvih sati turska flota nije bila aktivna: mornari su, napustivši svoje brodove, požurili da opljačkaju Grad. Ali tada su turski brodovi ipak zapriječili izlaz iz Zlatnog roga carskim i talijanskim brodovima koji su tamo ostali.

Sudbina stanovnika bila je strašna. Djeca nikome nisu trebala, starce i bogalje ubijali su na licu mjesta. Svi ostali su bili porobljeni. Molilo se ogromno mnoštvo, zatvorivši se u Aju Sofiju. Kada su razbijena masivna metalna vrata i Turci upali u hram Božanske Mudrosti, dugo su vodili zarobljenike svezane uzicama. Kada je navečer Mehmed ušao u katedralu, on je milostivo oslobodio kršćane koji još nisu bili izvedeni iz nje, kao i svećenike koji su mu izašli na tajna vrata.

Žalosna je bila sudbina kršćana, žalosna je bila sudbina kršćanskih svetinja. Uništavane su ikone i relikvije, knjige iščupane iz dragocjenih okvira i spaljene. Neobjašnjivo, samo je nekoliko od velikog mnoštva crkava preživjelo. Ili se smatralo da su se predali na milost i nemilost pobjedniku, ili su ih uzeli pod zaštitu kršćanski Mehmedovi vazali koji su sudjelovali u opsadi, ili je on sam naredio da ih sačuvaju, kako je namjeravao, očistivši grad od pučanstva, da ga ponovno naseli i u njemu da mjesto i pravoslavnima .

Vrlo brzo osvajač se zabrinuo za obnovu carigradskog patrijarhata. Za kandidata za patrijaršijski tron ​​predložio je monaha Genadija Sholarija, koji je nakon smrti svetog Marka Efeškog bio na čelu pravoslavne opozicije uniji. Počeli su tražiti Scholaria; pokazalo se da je zarobljen u Carigradu i prodan u roblje u tadašnju sultanovu prijestolnicu Adrianopol. U novom državnom sustavu koji je stvorio Mehmed, patrijarh metropolit - a poraženi Grad ubrzo postaje nova prijestolnica - dobio je položaj "milet-baše", "etnarha", koji je vodio pravoslavni "narod", tj. Pravoslavci Osmanskog Carstva, ne samo u duhovnom, nego i svjetovnom smislu. Ali to je sasvim druga priča.

Nekoliko godina kasnije, posljednji ostaci Istočnog Carstva prestali su postojati. Godine 1460. Turci su zauzeli Peloponez, koji se tada nazivao slavenskim imenom Moreja. Godine 1461. kraljevstvo Trapezund dijeli njegovu sudbinu.

Velika kultura je nestala. Turci su dopuštali bogoslužje, ali su zabranjivali kršćanske škole. Nije u najboljem položaju bila kulturna tradicija pravoslavlja na Kreti, Cipru i drugim grčkim otocima koji su pripadali katolicima. Brojne nositelje grčke kulture, prebjegle na Zapad, zadesila je sudbina pokatoličavanja i stapanja s vjerski sumnjivom sredinom “renesanse”.

Ali Crkva nije nestala, a sve jača Rusija postala je nova svjetska utvrda pravoslavlja.

U svijesti Grka Konstantin Paleolog je bio i ostao personifikacija hrabrosti, vjere i vjernosti 6 . U Životima svetaca koje su objavili "starokalendarci", dakle po definiciji najekstremniji antikatolici, nalazi se Konstantinov lik, iako bez aureole. U ruci drži svitak: Teka mrtva, vjera se čuva. I Spasitelj spusti na njega krunu i svitak s riječima: Inače, kruna pravde čuva se za vas. 7 A 1992. godine Sveti Sinod Grčke Crkve blagoslovio je službu svetog Ipomonija "kako ni na koji način ne odstupa od dogmi i tradicije naše Presvete Crkve." Služba uključuje tropar i druge pjesme Konstantinu Paleologu, slavnom kralju mučeniku.

Tropar 8, glas 5

Primio si podvig časti od Stvoritelja, hrabri mučeniče, Svjetlosti Paleologa, Konstantina, Bizanta do krajnjeg kralja, istoga, koji sada prebiva u Gospodu, moli ga, daruj mir svima i pokori neprijatelje pod nosom pravoslavci 8.

BILJEŠKE

1 Miklosich Fr., Müller Ios. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vindobonae, 1862. V. II. Str. 190-192.

2 Arhimandrit Amvrosije. Sveti Marko Efeški i Firentinska unija. Jordanville, 1963., str. 310, 320.

3 Priča o zauzimanju Carigrada od strane Turaka // Spomenici književnosti drevna Rusija. Druga polovica petnaestog stoljeća. M., 1982. S. 244.

Godine 2009. u Istanbulu je otvoren panoramski muzej posvećen padu Carigrada 1453. (Panorama 1453 Tarih Müzesi). Na panorami je radio međunarodni tim umjetnika predvođen Hashimom Watandashom. Pozadinu, uključujući krajolik i zidove, izradio je Ramazan Erkut, ljudske figure i konje naslikali su diplomanti Akademije umjetnosti u Sankt Peterburgu Yashar Zeynalov i Oksana Legka, a plan teme, uključujući platformu i 3D objekte, napravio je Atilla Tunzha.

Warspot nudi da se upoznate s rezultatima njihovog mukotrpnog rada i "posjetite" zidine Carigrada baš u trenutku kada je stavljena točka tisuću godina povijesti Bizantsko Carstvo.

Naslov1

Naslov2

Naslov3

Naslov4

Naslov5

Naslov6

Naslov7

Naslov8

Naslov9

Naslov10

Naslov11

Naslov12

Naslov13

Naslov14

Naslov15

Naslov16

Naslov17

Naslov18

Naslov19

Naslov20

Naslov21

Naslov22

Naslov23

Naslov24

Zgrada muzeja, koja je zdepast okrugli paviljon, nalazi se u blizini tramvajske stanice Topkapı, gdje se dogodio najžešći napad na grad 1453. godine. Upravo tu, u blizini Topkapi ili Topovskih vrata, koja su u bizantsko doba nosila ime sv. Romana, Turci su uspjeli provaliti u grad.

Muzejski postav nalazi se na dva kata, od kojih sama panorama u potpunosti zauzima gornji. Na dnu se nalaze štandovi s raznim informacijama, uključujući karte, dijagrame, gravure s prikazima glavnih sudionika i raznih epizoda zauzimanja Carigrada.

Na fotografiji vidimo kartu koja prikazuje raspored neprijateljskih snaga. Branitelji grada sklonili su se iza njegovih zidina. Turska vojska je vani. Nasuprot središnjem području obrane nalazi se sjedište sultana Mehmeda II Fatiha.

Panorama je okrugla platforma promjera 38 metara, pokrivena kupolom od 20 metara. Platno ukupne površine 2350 četvornih metara prikazuje oko 9,5 tisuća figura sudionika bitke, branitelja i napadača grada.

Njegovi tvorci primijenili su nekoliko tehničkih inovacija. Ovo je prva panorama na kojoj se, zahvaljujući visokoj kupoli, vidi nebo iznad glave. Nisko postavljena vizualna platforma pojačava učinak prisutnosti. Gledatelj, takoreći, promatra što se događa na istoj razini kao i napadači.

Panorama reproducira odlučujući trenutak juriša na Carigrad, kada su 29. svibnja 1453. godine, nakon žestoke borbe koja je trajala nekoliko sati u procjepu, Turci uspjeli prodrijeti u grad.

Neposredno ispred nas, jašući na bijelom konju, prikazan je mladi sultan Mehmed II sa svojom pratnjom. Iza sultana, rezervne trupe su izgrađene u nekoliko ešalona, ​​šatori turskog tabora vidljivi su još dalje.

Sultan Mehmed II tada je imao samo 21 godinu. Nepopustljivost sultana, koji je inzistirao na odlučnom jurišu, suprotno mišljenju svite sklone opsadi, na kraju je dovela do pobjede.

Glavne snage Turaka napadaju grad. Scena je prikazana vrlo dinamično i popraćena snažnim zvučnim efektom u kojem se tutnjava konjičkih kopita, pucnjevi topova, povici boraca i glazba vojnog orkestra stapaju u beskrajnu tutnjavu.

Turska vojska koja je opsjedala grad sastojala se od 120.000 redovnih vojnika i još 20.000 konjanika baši-bazuk milicije. Sastav vojske bio je vrlo raznolik i uključivao je i vojnike poslane sultanu u pomoć kršćanskim vladarima Srbije ovisnim o njemu.

U prvom planu s lijeve strane vidimo konjanika, umjesto oklopa, odjevenog u kožu leoparda. Njegovo pokrivalo za glavu i štit ukrašeni su krilima ptica grabljivica. Takvi konjanici nazivani su "del" (doslovno - "ludi"). Obično su regrutirani od starosjedilaca balkanskih regija podvrgnutih Osmanlijama. Delhi se borio u graničnim sukobima, u kojima su se odlikovali "ludom" hrabrošću. Od njih potječu husari.

Branitelji grada hrabro se brane, pogađajući pucnjevima iz topova i bacačkih strojeva napadače na udaljenim prilazima zidinama. Uspješno koriste i staro bizantsko oružje "grčka vatra", čiji je dim tog dana prekrivao nebo. U prvom planu plovilo s grčkom vatrom pogađa točno u sredinu kolone nadirućih trupa.

U jurišu sudjeluje sva vojska s kojom Turci raspolažu. U prvom napadu uglavnom su sudjelovali baši-bazuci, koji su pretrpjeli velike gubitke. Nakon dvosatne borbe vraćeni su, a anadolski Turci pod zapovjedništvom Ishak-paše krenuli su u napad. Na nekoliko mjesta uspjeli su potisnuti branitelje grada i čak probiti procjep kroz zid, no ovdje su, međutim, svi bili opkoljeni i pobijeni. Tada je sam sultan poveo janjičarske pješake u treći napad. Ovaj put, nakon tvrdoglave borbe, Turci su uspjeli provaliti u grad.

Zahvaljujući silaznom reljefu, pred očima nam se ukazuje široka panorama lijevog krila turske vojske. I ovdje je žestoka borba, jarci su na mnogim mjestima zatrpani fašinama i zemljom, Turci se s ljestvama približavaju samim zidinama, a branitelji posljednjim snagama uspijevaju zadržati njihov juriš.

Snage branitelja grada prikazane su pomalo pretjerano brojne. Naime, protiv 140 000. turske vojske Grci su mogli postaviti samo 8 000 vojnika. Te su snage bile jedva dovoljne da nekako zaposjednu izuzetno dugu liniju obrane. Branitelji su mogli koncentrirati trupe u većem broju samo na smjeru glavnog napada.

Uoči odlučujućeg napada Carigrad je bio izložen žestokom topničkom bombardiranju. Turski topovi velikog kalibra pogađali su gradske zidine gotovo iz neposredne blizine, ispalivši na njih više od 5000 jezgri. Osobito su velika oštećenja utvrđenja pretrpjela na području vrata sv. Rimski. Od 23 kule koje su bile ovdje, samo 11 je preživjelo, mnoge su se zavjese pretvorile u hrpe kamenja.

Slika prikazuje odlučujući trenutak bitke - proboj Turaka za drugu liniju Teodozijevih zidina, čime je prekinut otpor branitelja grada. Utvrde su teško oštećene bombardiranjem, na nekoliko mjesta zidovi su se pretvorili u hrpe lomljenog kamena i opeke, po kojima se kreću kolone napadača. Tamo gdje su zidine ostale, Turci su do njih dovukli jurišne ljestve. Po njima se penju nove gomile napadača. Crvena zastava podignuta iznad drugog zida označava da je utvrda osvojena. No, male skupine branitelja i dalje pružaju beznadan otpor.

Ovdje vidimo posljednje minute obrane grada. Otpor branitelja već je slomljen. Gomile napadača, pješaka i konjanika jurnule su u golemu prazninu u zidu. U procjepu se vodi žestoka borba prsa u prsa. Odozgo, branitelji grada bombardiraju napadače strijelama i strelicama. Drugi su pali u očaj i gledali samo probijanje neprijatelja, ne pružajući više otpor.

Napad na grad pretvorio se u velike gubitke za napadače. U ovom fragmentu vidimo ranjene ili umiruće janjičare kojima se pruža sva moguća pomoć. U prvom planu prikazan je vodonoša kako pije smrtno ranjenog ratnika.

Vrata sv. Romani omogućuju vizualizaciju utvrda koje su okruživale glavni grad Bizanta. Ove su utvrde prešle Bosporski rt od Mramornog mora do Zlatnog roga na udaljenosti od 5,6 km. Prvi red zidova visine 5 m štitio je jarak s vodom širine 20 m i dubine do 10 m. Drugi red, koji je bio 2-3 metra širok i 10 metara visok, ojačan je kulama od 15 metara. Treći red, najmasivniji, dosezao je debljinu od 6-7 m i bio je zaštićen kulama visokim od 20 do 40 m.

Podnožja zidova išla su 10-20 m pod zemlju, što je praktički isključilo mogućnost potkopavanja. Zidine su bile opremljene borbenim platformama, a kule su bile opremljene puškarnicama kroz koje su branitelji grada mogli pucati na napadače.

Na najvišoj točki panorame, na vrhu sjeverne kule, nalazi se legendarni turski div ratnik Hasan Ulubatly, koji je, prema legendi, prvi zavio barjak na gradsku kulu, nadahnuvši vojsku tijesnom pobjedom. Sljedećeg trenutka nakon toga ubio ga je bizantski strelac.

Veliko platno s prikazom dvoglavog orla simbol je obrane Bizanta. Dok traje bitka, simbol se drži na jednoj od kula, a pobjednici već spuštaju dvoglavog orla na drugu.

Ovdje vidimo borbu prsa o prsa koja se odvija u proboju. Grad je branilo 5000 grčkih vojnika garnizona i oko 3000 latinskih plaćenika (Katalonaca, Mlečana i Genovežana), koji su se odazvali pozivu u pomoć. Vodio ih je iskusni condottiere Giovanni Giustiniani Longo. Njegov doprinos u obrani grada bio je ogroman. Upravo smrtna rana Giustinianija u bitci 29. svibnja, od koje je umro 2 dana kasnije, postala je jedan od razloga pobjede Turaka.

Usporedo s jurišom i borbom prsa u prsa, nastavlja se granatiranje grada iz topova. Pod udarcima ogromnih jezgri, tornjevi se ruše, povlačeći za sobom i branitelje i napadače. Uz moderno topništvo, Turci su uz zidine koristili i stare opsadne kule. Kako bi ih zaštitili od zapaljivih strijela, pokrivali su ih svježe oderanom kožom. Branitelji grada upotrijebili su protiv napadača grčku vatru (zapaljivu smjesu) i užareno ulje koje se točilo iz brončanih kotlova postavljenih na zidine.

U procjepu kroz prašinu i dim nazire se osuđeni grad. U daljini se jasno vidi kupola Aja Sofije.

Jedan od najrazorenijih dijelova zida. Tornjevi i zastori pretvoreni su u hrpu kamenih sipa. Branitelji grada pokušavaju uz pomoć improviziranih sredstava učvrstiti ono što je ostalo, te jedan po jedan odbijaju napade napadača.

U prvom planu vidimo turske kopače koji pokušavaju opkopati utvrde. Masivni i duboki temelji zidova, kao i kamenito tlo, nisu davali šanse za uspjeh takvih pothvata. Međutim, u prvoj fazi opsade Turci su ipak pokušali položiti nekoliko tunela. Sve su ih branitelji grada na vrijeme otkrili i digli u zrak, pa su Turci morali odustati od tog nauma. Iza kopača nastavlja se juriš na grad.

Desni bok turske vojske. U daljini se vide turska flota na Mramornom moru i šatori kampa. Utvrde južnog dijela Teodozijevog zida znatno su manje stradale od granatiranja topova. Tijekom juriša, branitelji grada koji su ih zauzeli uspješno su odbili sve napade Turaka. Kad su se napadači ipak uspjeli probiti u grad na središnjem sektoru obrane, njegovi su branitelji ovdje bili opkoljeni. Mnogi od njih uspjeli su pobjeći samo zato što su Turci, koji su se bojali da ostanu bez plijena, napustili svoja mjesta i pridružili se pljački.

Ponajviše su Turci svoju pobjedu zahvalili topništvu. Mehmet II je uzeo u obzir greške prethodnih opsada i dobro se pripremio za napad na grad. Po njegovoj narudžbi izrađeno je i u grad isporučeno 68 topničkih oruđa. Većina ih je ispaljivala kamene kugle teške 90 kg. Jedanaest velikih topova bacalo je topovske kugle težine od 226 do 552 kg. Topničko granatiranje grada trajalo je 47 dana. Za to vrijeme turske su puške ispalile više od 5000 hitaca.

Najveće tursko oružje bila je bombardera Basilica s cijevi duljine 8,2 m, kalibra 76 cm, težine preko 30 tona, koju je izradio mađarski majstor Leonard Urban. Za njegovo kretanje i održavanje bilo je potrebno 60 volova. 700 ljudi punilo je ovu masu s kamenom jezgrom teškom do tone sat vremena. Srećom po branitelje grada, pištolj nije mogao ispaliti više od 7 hitaca dnevno, a ubrzo je potpuno otkazao.

Tragična je bila i sudbina njegovog tvorca. Nakon što je saznao da je Urban ranije nudio svoje usluge svojim neprijateljima, Mehmet II je naredio njegovo pogubljenje nekoliko dana nakon zauzimanja grada.

U prvom planu je razbijena topnička cijev i ogromna topovska zrna razbacana u neredu. U pozadini se otvara panorama turskog tabora i trupa postrojenih ispred njega. Desno se vidi vojni orkestar. Turci su među prvima u Europi shvatili važnost glazbe za podizanje duha svojih trupa i pomno su pazili na njezinu organizaciju.

Rođenje države, čija je prijestolnica bila predodređena da postane oronuli prijestolni grad Bizanta, datira s kraja 13. - početka 14. stoljeća. Nakon raspada sultanata Turaka Seldžuka, koji je dva stoljeća bio istočni susjed Bizantskog Carstva, formirano je nekoliko samostalnih kneževina - bejlika. Bejlik, smješten u sjeverozapadnom dijelu Male Azije, otomanska tradicija povezuje s imenom legendarnog vođe jedne od skupina turkmenskog (oguskog) plemena Kayi Ertogrula. Kao prvi vladar bejlika, koji je postao jezgrom nove turske države, Ertogrul se smatra utemeljiteljem ove države. Počeo se nazivati ​​Osmanskim po imenu Ertogrulovog sina, Osmana, za vrijeme čije vladavine je bejlik postigao nezavisnost od posljednjeg seldžučkog sultana.

Godine 1301. Osman je porazio bizantsku vojsku u bitci kod Beteje (između Nikomedije i Nikeje). Tijekom sljedećih nekoliko godina proširio je svoje zemlje do obala Mramornog mora, a također je zauzeo niz bizantskih posjeda na obali Crnog mora. Godine 1326. jedan od najvećih gradova na sjeverozapadu Male Azije - Brusa (na turskom - Bursa) predao se Turcima Osmanlijama. Osmanov sin, Orhan, učinio je to svojom novom prijestolnicom. Ubrzo su Turci osvojili još dva značajna bizantska grada - Nikeju i Nikomediju.

Pod Orkanom su se zemlje oduzete od Bizanta počele pretvarati u timare - uvjetne zemljišne posjede izdavane vojskovođama, pa čak i pojedinim vojnicima koji su se istaknuli u kampanjama za vojnu službu. Tako nastaje osmanski timarski sustav koji je stoljećima činio osnovu društveno-ekonomskog i vojno-upravnog uređenja turske države.

Vojni uspjesi osmanskih sultana doveli su do porasta političke i vojne važnosti vlasti koju su stvorili. To se osobito očitovalo u činjenici da je postala sudionikom borbe Bizanta s Venecijom, Genovom i balkanskim zemljama. Sve te države tražile su vojnu pomoć od Osmanlija, koji su do kraja XIV. imao dobro organiziranu i jaku vojsku.

Do kraja XIV stoljeća. Turski sultani iz dinastije Osman potpuno su pokorili Malu Aziju. U drugoj polovici XIV - prvoj polovici XV stoljeća. Turci su zauzeli gotovo sve posjede Bizantskog Carstva na Balkanskom poluotoku. Pod njihovom vlašću bile su Bugarska, Srbija i Bosna. Godine 1366. turski sultani premještaju svoju prijestolnicu na Balkan – u Adrianopol (Edirne). Nad zemljama srednje Europe nadvila se opasnost od turske invazije, što ih je potaknulo da 1396. godine organiziraju križarski rat protiv Turaka koji je predvodio ugarski kralj Sigismupd. Turska vojska pod zapovjedništvom sultana Bajazida I. porazila je križare. Sigismund se sklonio iza carigradskih zidina.

Grad se i dalje nazivao prijestolnicom carstva koje praktički više nije postojalo. Moć bizantskih careva do tada se protezala samo na Carigrad i beznačajna područja oko njega. Carevi su bili prisiljeni priznati sebe kao vazale turskih sultana.

Bajezid I. pokušao je izgladnjivati ​​bizantsku prijestolnicu. Sedam godina, počevši od 1394., Turci su s kopna blokirali Carigrad, sprječavajući dopremu hrane. U gradu je vladala glad. Stanovnici su rastavili napuštene kuće kako bi zagrijali svoje domove. S vremena na vrijeme dolazilo je do narodnih nemira, građanskih sukoba povezanih s borbom za prijestolje. Konkurentske stranke više su se puta obraćale za pomoć turski sultan. Bizantolog XIV stoljeća. Demetrius Kydonis je napisao; “Staro zlo koje je uzrokovalo opću propast nastavlja bjesnjeti. Mislim na sukobe među carevima zbog sablasti moći. Zbog toga su prisiljeni služiti barbaru (turskom sultanu.- Yu. P.)... Svatko razumije: koga će od njih dvojice barbar podržati, taj će i pobijediti.

U međuvremenu su turske trupe pustošile predgrađe Carigrada. Položaj bizantske prijestolnice postajao je katastrofalan. Tada je car Manuel II pokušao pridobiti pomoć Europe. Krajem 1399. isplovio je iz Carigrada u pratnji svoje pratnje. U Italiji, Francuskoj i Engleskoj dočekali su ga časno, ali ideja o organiziranju novog križarskog rata protiv Turaka nije dobila podršku. Dvorski odvjetnik engleskog kralja Henrika IV., koji je svjedočio veličanstvenom prijemu priređenom Manuelu II. u kraljevskoj rezidenciji u Elthamu, napisao je: “Pomislio sam kako je tužno što je ovaj veliki kršćanski suveren morao putovati s Dalekog istoka na najekstremnije otoke. na zapadu zbog Saracena u potrazi za potporom protiv njih... O moj Bože, što je postalo s tobom, drevna slavo Rima? Kada se Manuel II vratio iz Europe 1402. godine, žurio je u svoju prijestolnicu, jer je dobio vijest da se trupe osmanskog sultana kreću prema Carigradu.

U međuvremenu, ne sa Zapada, već s Istoka, došlo je neočekivano izbavljenje. Godine 1402. Timurove horde napale su Malu Aziju. “Željezni hromac”, koji je posvuda sijao smrt i pustoš, 28. srpnja 1402. godine porazio je vojsku sultana Vayazida u bitci kod Ankare. Bajazid je zarobljen i umro je u zatočeništvu. Ti su događaji odgodili smrt Bizantskog Carstva za pola stoljeća.

Timurova provala, borba za vlast između Bajezidovih sinova, feudalni građanski sukobi i seljački ustanak u Maloj Aziji (1416.), koji je uslijedio za njim, zaustavili su turska osvajanja za gotovo dva desetljeća. Međutim, čim je sultan Murat II, koji je stupio na prijestolje 1421., ponovno ojačao moć Turaka u Maloj Aziji i na Balkanu, odlučio je zauzeti bizantsku prijestolnicu, unatoč nepostojanju flote, bez koje je bila nemoguće prebacivanje vojske, opreme i opreme za opsadu iz Male Azije u Carigrad, niti pomorska blokada grada. U ljeto 1422. Murat II je sa svojom vojskom otišao u Carigrad.

24. kolovoza Turci su krenuli u juriš. Građani su se očajnički borili, čak su i žene sudjelovale u obrani. Vrenje je kuhalo cijeli dan, ali Turci nisu uspjeli slomiti otpor Bizanta. Noću je sultan naredio da se spale opsadne kule i udalje od zidina neosvojivog grada. Postoji, međutim, verzija da je sultan digao opsadu, uznemiren viješću o turbulentnoj situaciji u svojoj državi. No glavni razlog neuspjeha bila je, dakako, nedovoljna pripremljenost Turaka za opsadu.

Povlačenje turske vojske nije donijelo veće olakšanje Bizantincima. Veliki vojni uspjesi Turaka u Moreji i Makedoniji prisilili su bizantskog cara 1424. da se ponovno prizna kao sultanov tributar.

Daljnji agresivni pohodi turskih sultana na Balkan povećavali su opasnost od prodora Turaka u srednju Europu. Godine 1443. organiziran je novi križarski rat. Ovoga puta na čelu križarske vojske, u kojoj su bili Mađari, Poljaci, Srbi, Vlasi, Česi, stajao je poljsko-ugarski kralj Vladislav III Jagelon. Isprva je uspio Turcima nanijeti niz poraza, no u presudnoj bitci kod Varne, koja se odigrala 10. studenog 1444., križari su poraženi. Varnenska katastrofa nije samo stavila balkanske narode pod vlast Turaka za više stoljeća, nego je konačno odlučila i sudbinu Bizanta i njegove prijestolnice.

U trenutku kada je odlučujuća bitka između Bizanta i Turaka za posjed Carigrada postala neizbježna, prijestolje osmanske države preuzeo je sultan Mehmed II (1444.-1446., 1451.-1481.), prozvan Osvajač zbog brojnih uspješnih akcija vojni pohodi. Bio je pametan, tajnovit, okrutan i vlastoljubiv čovjek, čiji je karakter spajao željeznu volju i prijevaru. U strahu za svoju moć, jer je bio sin jedne od sultanovih priležnica, sultan je uništio sve moguće pretendente na prijestolje, ne poštedivši čak ni svog devetomjesečnog brata. Okrutnost Mehmeda II bila je tolika da je njegovo ime izazivalo strahopoštovanje među njegovim podanicima. Kada talijanski umjetnik Bellini je naslikao njegov portret, a sultan je naredio da se jednom od robova odsječe glava samo kako bi umjetniku pokazao kontrakcije vratnih mišića. Istodobno, ovaj neobuzdani despot govorio je nekoliko jezika, volio je astronomiju, matematiku i filozofiju.

Mehmed II je sebi postavio za cilj zauzeti Carigrad i uništiti Bizant. Sultan je bio itekako svjestan svih prednosti položaja grada te političke i ekonomske uloge koju bi mogao odigrati za rastuće Osmansko Carstvo. Do sredine XV stoljeća. ova je država već imala toliki vojni i gospodarski potencijal da se Mehmedu II juriš na neosvojivo uporište činio sasvim realnom.

Sultan je započeo pripreme za zauzimanje Carigrada sklapanjem sporazuma s Mlečanima i Mađarima. Poslanstva Rodosa i Dubrovnika, Lezbosa i Hiosa, Srbije i Vlaške, koja su 1451. godine posjetila dvor Mehmeda II., bila su naklonjena sultanu. Zatim je poduzeo korake da učvrsti svoju vlast u Maloj Aziji. Posebno je prisilio na pokornost vladara bejlika Karamana. Dok je mladi sultan bio zauzet pokoravanjem ovog bejlika, bizantski car Konstantin XI Paleolog, čovjek izuzetne hrabrosti i energije, pokušao je izvršiti pritisak na Mehmeda i donekle smanjiti ovisnost Bizanta o Turcima. Za to je iskoristio boravak u Carigradu princa osmanske dinastije Orhana, unuka sultana Sulejmana, koji je vladao nekoliko godina nakon smrti Bajezida II. Orhan, koji je u bizantsku prijestolnicu stigao pod Muratom II., bio je potencijalni pretendent na osmansko prijestolje. Car je odlučio neizravno nagovijestiti ovu okolnost, poslavši veleposlanike sultanu s podsjetnikom na deportaciju novca obećanog za održavanje Orkhana u Carigradu. Veleposlanicima je naloženo da pojasne Mehmedu da njegov mogući suparnik živi na dvoru bizantskih careva. No, ucjena nije pomogla: Mehmed je reagirao sasvim drugačije nego što je car očekivao. Saznavši za zahtjeve Bizanta, požurio je potpisati mirovni ugovor s Karaman-begom i započeo pripreme za opsadu Carigrada.

Uskoro su u Carigradu shvatili da se bliži čas odlučujuće bitke. Još 1396. godine sultan Bajazid I podigao je tvrđavu Anadoluhisar na azijskoj obali Bospora. Po nalogu Mehmeda II, krajem marta 1452. godine, na suprotnoj obali Bosfora, u najužem dijelu tjesnaca, počela je gradnja tvrđave Rumelihisar. To je u praksi svjedočilo o početku blokade Carigrada, jer je završetkom izgradnje tvrđave grad u svakom trenutku mogao biti odsječen od Crnog mora, što je značilo prestanak opskrbe žitom vitalnim za bizantska prijestolnica iz crnomorskih krajeva.

Na izgradnji Rumelihisara četiri mjeseca radilo je 6 tisuća ljudi, uključujući i tisuću iskusnih zidara, okupljenih po nalogu sultana u svim njegovim posjedima. Mehmed II je osobno nadgledao napredak radova. U pianu, tvrđava je bila nepravilan peterokut, njezini visoki zidovi bili su izrađeni od najčvršćeg kamena i okrunjeni s pet ogromnih kula. Bio je opremljen topovima velikog kalibra. Čim je gradnja bila završena, Mehmed je naredio da se sve lađe koje prolaze kroz Bospor podvrgnu carini; brodove koji su izbjegavali pregled, naredio je nemilosrdno uništenje topničkom vatrom. Ubrzo je veliki mletački brod potopljen zbog nepoštivanja naredbe za potragu, a njegova posada pogubljena. Nakon toga, Turci su novu tvrđavu počeli zvati “Bogazkesen”, što znači i “presijecanje tjesnaca” i “presijecanje grla”.

Kada je Carigrad saznao za izgradnju tvrđave Rumelihisar i procijenio moguće posljedice, car je hitno poslao veleposlanike sultanu, naloživši im da prosvjeduju protiv izgradnje tvrđave na zemljama koje su formalno pripadale Bizantu. Međutim, Mehmed nije ni primio Konstantinove poslanike. Kad su radovi već bili završeni, car je opet poslao veleposlanike k Mehmedu, naloživši im da dobiju uvjerenje da izgradnja Rumelihisara ne ugrožava bizantsku prijestolnicu. Sultan je naredio da se veleposlanici bace u tamnicu, a zatim je naredio njihovo pogubljenje. Spremnost Osmanlija za borbu postala je sasvim očita. Tada je Konstantin posljednji put pokušao postići mir sa sultanom. Bizantinci su bili spremni na sve ustupke, ali je Mehmed zahtijevao da mu se preda prijestolnica. Zauzvrat je Konstantinu ponudio posjed Moreje. Car je odbacio svaku opciju za mirovni sporazum uvjetovan napuštanjem drevne bizantske prijestolnice i izjavio da mu je draža smrt na bojnom polju od takve sramote.

Nakon što je dovršena gradnja nove tvrđave, prethodnica Mehmedove vojske približila se Carigradu; sultan je tri dana proučavao utvrde grada.

U međuvremenu je u Carigradu zavladao raskol koji je zahvatio i vladajuće krugove i građane. Davne 1439. godine car Ivan VIII je osigurao pristanak grčkog svećenstva za sklapanje nove unije između Katoličke i Pravoslavne crkve. Ugovor između cara i pape postavio je, naime, pravoslavna crkva ovisan o Rimu. Latini su na Firentinskom koncilu uspjeli grčkim crkvenim hijerarsima nametnuti glavne odredbe katoličkog nauka. Čineći takav ustupak katoličkom Zapadu, vladari Bizanta su računali na njegovu podršku u borbi protiv Turaka. Međutim, Bizant nije dobio pomoć, a firentinsku su uniju s indignacijom odbacili i golema većina grčkog klera i mase. Zbog toga se u glavnom gradu gotovo cijelo vrijeme vodila oštra borba između latinofilskog dijela plemstva i stranke protivnika unije iz najrazličitijih slojeva društva. Car je s mukom uspio izabrati takve kandidate za patrijaršijski tron ​​koji ne bi odbili uniju. No, položaj patrijaraha, koje je bojkotirao gotovo cijeli kler, bio je nezavidan. S druge strane, izvanrednu popularnost dobio je efeški mitropolit Marko koji je kategorički odbio potpisati akt o uniji u Firenci, što su ostali članovi bizantske delegacije nekako prihvatili. Bio je razriješen, ali je do kraja života ostao priznati poglavar protivnika unije.

U studenom 1452. u Carigrad je stigao papinski legat kardinal Izidor. U crkvi sv. Sofije, proglašene su odredbe Firentinske unije, koju je većina građana toliko mrzila. Kad je Izidor služio u zidinama sv. Sofije, u nazočnosti cara i njegova dvora, liturgije po katoličkom obredu, u gradu su počeli nemiri. Parola uzbuđenog naroda bile su riječi: "Ne treba nam pomoć Latina, niti jedinstvo s njima"! Aktivirali su se i turkofili. Upravo u tom trenutku zapovjednik bizantske flote Luka Notaras izbacio je legendarnu rečenicu: “Bolje je vidjeti turski turban kako vlada gradom nego latinsku tijaru.” I premda su nemiri postupno jenjavali, većina je mještana pohodila samo one crkve čiji svećenici nisu otvoreno priznavali uniju.

Vojnoj slabosti bizantske prijestolnice pridodali su se vjerski i politički sukobi, koji u Carigradu nisu prestajali sve vrijeme dok se Mehmed sustavno pripremao za opsadu. Pomoć izvana nije se mogla dobiti. Papa Nikola V. ograničio se na slanje hrane i oružja u ožujku 1453., koje su dopremila tri genovska broda. Vlada Genove nije se usudila pružiti pomoć Carigradu, ali u siječnju su odredi genovskih dobrovoljaca stigli u bizantsku prijestolnicu. Najveći odred od 700 dobro naoružanih ratnika predvodio je kondotijer Giovanni Giustiniani, koji je imao veliko iskustvo u obrani tvrđava. Car mu je povjerio obranu kopnenih zidina grada. Što se tiče Mlečana, oni su toliko dugo raspravljali o vojnoj pomoći caru da su dva njihova ratna broda - očito simbolična pomoć - krenula prema Carigradu tek dva tjedna nakon početka opsade. Stoga se bizantska prijestolnica morala oslanjati na vlastite snage. A bili su beznačajni. Kad je izvršen popis stanovništva sposobnih za obranu grada s oružjem u rukama, pokazalo se da njihov broj nije premašio 5 tisuća Zajedno s odredima stranih plaćenika, uglavnom Genovežana i Mlečana, te dobrovoljaca, branitelji Carigrada iznosili su na nešto više od 7 tisuća vojnika. Blokirana u Zlatnom rogu, bizantska flota se sastojala od jedva 30 brodova.

U jesen 1452. godine Turci su zauzeli posljednje bizantske gradove - Mesimvriju, Anichal, Vizu, Silivriju. U zimu 1452./53. tri turska konjanička puka bila su utaborena pred vratima Carigrada u predjelu Pera. Genovežani koji su bili zaduženi za Galatu požurili su izraziti prijateljske osjećaje prema Turcima.

Cijele zime u Edirnu su se vršile posljednje pripreme za odlučnu ofenzivu na Carigrad. Mehmed je proučavao plan grada, shemu njegovih utvrda. Bizantski povjesničar, suvremenik događaja, Duka, vrlo je slikovito okarakterizirao stanje sultana u to vrijeme. Napisao je da je Mehmed “noć i dan, idući u krevet i ustajući, u svojoj palati i izvan nje imao jednu misao i brigu; ma kakvim vojničkim lukavstvom i uz pomoć kakvih strojeva zauzeti Carigrad. Sultan je marljivo skrivao svoje planove za bizantsku prijestolnicu. Dugo vremena nikome nije objavio vrijeme početka opsade i metode zauzimanja grada. Sva Mehmedova pažnja bila je usmjerena na jačanje borbene sposobnosti turske vojske, prvenstveno na njeno opremanje opsadnim sredstvima. U blizini Edirna nastala je radionica u kojoj su se pod nadzorom poznatog mađarskog majstora Urbana lijevali moćni topovi. Izrađeni su deseci brončanih topova, od kojih je jedan bio doista divovski. Promjer kanala njezine cijevi bio je jednak 12 dlanova, a ispaljivala je kamene kugle teške 30 funti. Povjesničari kažu da je ovaj top do zidina Carigrada iz Edirna dovozilo 60 volova dva mjeseca.

Koncem siječnja 1453. sultan je okupio svoje velikodostojnike i izjavio da će sigurnost njegova carstva biti osigurana tek kada bizantska prijestolnica bude u rukama Turaka. Mehmed je naglasio da će se, ako se to ne dogodi, najradije odreći prijestolja. Sultan je svoju odlučnost potkrijepio argumentima u prilog realnosti plana zauzimanja Carigrada, koji sultan nije smatrao neosvojivim ni s vojnog gledišta ni u smislu spremnosti za obranu, budući da su građani bili podijeljeni vjerski sukob.

U ožujku 1453. ogromna vojska krenula je prema Carigradu. Dana 5. travnja sam sultan je sa posljednjim jedinicama stigao pred zidine grada. Vodio je tursku vojsku. Turci su opkolili Carigrad duž cijele linije njegovih kopnenih obrambenih linija - od Zlatnih vrata do Pere. Mehmed je svoj štab smjestio iza brda nasuprot Adrijanopolskim vratima, smještenom u sjeverozapadnom dijelu grada, nedaleko od palače Blachernae.

Sultanova vojska bila je vrlo velika. Podaci o njegovoj populaciji vrlo su kontradiktorni. Duka kojeg spominjemo piše o 400 tisuća, drugi bizantski povjesničar, očevidac opsade, Franji, govori o 250 tisuća ljudi. Ova informacija je očito pretjerana. Suvremeni turski povjesničari smatraju da je Mehmedovu vojsku činilo 150 tisuća vojnika. Mehmed je također uspio okupiti veliku flotu, koja je brojala oko 80 ratnih brodova i više od 300 teretnih brodova potrebnih za prebacivanje trupa i opreme.

U sredini Teodozijevih zidina bila su vrata sv. Rimski. Na ovom mjestu sultan je stacionirao glavne topničke snage, uključujući i divovski top Urban, te borbeno najspremnije jedinice, nad kojima je sam preuzeo zapovjedništvo. Osim toga, duž cijele opsadne crte bile su postavljene turske baterije. Desno krilo opsadnika, koje se protezalo do Zlatnih vrata, sastojalo se od trupa okupljenih u Maloj Aziji. Tim snagama, koje su brojale oko 100 tisuća vojnika, zapovijedao je iskusni zapovjednik Ishak-paša. Pukovi okupljeni u sultanovim europskim posjedima (oko 50.000 ratnika, uglavnom odredi Mehmedovih vazala iz Bugarske, Srbije i Grčke) činili su lijevo krilo opsadnika, protežući se do obala Zlatnog roga. Predvodio ih je slavni vojskovođa Karadžabeg. U pozadinu svojih trupa, sultan je postavio konjicu. Odredi pod zapovjedništvom Sagan-paše bili su stacionirani na brdima Pera. Zadatak im je bio kontrolirati ulaz u Zlatni rog. U istu svrhu dio turske eskadre usidrio se u Bosforu na njegovom ušću u Zlatni rog. Ulaz u zaljev bio je zapriječen teškim željeznim lancima za turske brodove, iza čijih su se linija brodovi opsjednutih poredali u bojni red. I premda je među njima bilo prilično moćnih brodova, bizantska flota, koja nije brojala više od 30 brodova, značila je malo u usporedbi s Mehmedovom protivničkom armadom.

Snage protivnika bile su izrazito nejednake: na jednog branitelja grada dolazilo je više od 20 Turaka. Grčki zapovjednici zbunjivali su se oko rješenja vrlo teškog zadatka - kako rasporediti trupe koje su im bile na raspolaganju duž cijele linije utvrda. Nadajući se da Turci neće jurišati na grad s Mramornog mora, Bizant je izdvojio najmanji broj vojnika za obranu morskih bedema. Obrana obale Zlatnog roga povjerena je mletačkim i genovskim pomorcima. Vrata sv. Roman su branili uglavnom Genovežani. Preostale dijelove branili su mješoviti odredi Bizanta i latinskih plaćenika. Branitelji grada praktički nisu imali topništva, jer se ono malo topova koje su imali pokazalo neprikladnim: pri gađanju sa zidina i kula imali su takav povratni udar da su ozbiljno oštetili obrambene strukture.

Ujutro 6. travnja sve je bilo spremno za napad. Mehmed je u opkoljeni grad poslao parlamentarce s bijelom zastavom. Oni su prenijeli braniteljima Carigrada sultanovu poruku, u kojoj je on ponudio Bizantincima da se predaju, jamčeći im očuvanje života i imovine; inače, sultan nije nikome obećao milost. Prijedlog je odbijen, a onda su zagrmjeli topovi kojima u to vrijeme nije bilo premca u Europi. Izraz bizantskog povjesničara Kritovula koji je opisao te događaje - "puške su odlučivale o svemu" - ne čini se pretjerivanje.

U početku uspjeh nije pratio opsadnike. Iako je topništvo neprekidno bombardiralo grad, šteta nije bila velika. Nije utjecala samo snaga carigradskih zidina, nego i neiskustvo Mehmedovih topnika; Urbanov golemi top koji je prestrašio branitelje je eksplodirao, a u eksploziji je ozlijeđen i sam njegov tvorac. Ali jezgre drugih moćnih oružja nastavile su drobiti zidove i kule.

Dana 18. travnja Mehmed je naredio početak juriša. U zoru su ratnici pojurili na pukotine u zidinama probijene topovskim zrnama. Ispunivši jarke grmljem, vrećama pijeska i tijelima mrtvih, Turci su pojurili naprijed. Bizantinci su ih gađali kamenjem, polijevali kipućom smolom, gađali strijelama i kopljima. Turci su se pokušali probiti ispod zida, ali su branitelji taj plan smislili. Organizirajući protukopanje, Bizantinci su raznijeli minu, uništivši mnoge turske vojnike.

Borba je bila brutalna. Očevidac opsade Carigrada, Nestor Iskander, autor Priče o Carigradu, njegovom osnivanju i zauzimanju od strane Turaka, opisao ga je ovako: po plaču i jecaju stanovnika grada, žena i djece, činilo se da je raj i zemlja se sjedinila i zatresla. Bilo je nemoguće čuti jedni druge: jauci, plač i jecaji ljudi spojeni su s bojnom bukom i zvonjavom zvona u jedan zvuk, sličan snažnoj grmljavini. Od mnogih požara i pucnjave iz topova i piskara, zgusnuti dim pokrio je grad i čete; ljudi se nisu mogli vidjeti; mnogi su se ugušili od barutnog dima.

Već prvi juriš pokazao je da grad neće postati lak plijen neprijatelju. Turci su shvatili da, iako je broj branitelja Carigrada mali, svaki od njih namjerava se boriti ne štedeći život. Jurišne trupe morale su se povući.

Mehmed je bio izuzetno iznerviran neuspjehom. No, čekalo ga je novo razočarenje. Dva dana kasnije, 20. travnja, Turci su, neočekivano za sultana, izgubili i pomorsku bitku. U bitku s turskom eskadrom stupile su tri genoveške galije – one iste koje je papa poslao u Carigrad s oružjem i hranom, kao i veliki bizantski brod koji je plovio s tovarom žita i imao na sebi “grčku vatru”. U neravnopravnoj borbi uspjeli su pobijediti. Turci su izgubili mnogo svojih brodova, spaljenih od "grčke vatre". Brodovi Genovežana i Bizanta uspjeli su probiti turski kordon, uploviti u Zlatni rog i spojiti se s tamo stacioniranom carevom eskadrom. Pokušaji Turaka da uđu u zaljev bili su neuspješni. Sultan, koji je ovu bitku promatrao s obale Bospora u regiji Pera, bio je bijesan: šačica brodova izašla je kao pobjednik u bitci sa svojom golemom flotom, a čak je u grad dopremila oružje i hranu. Zapovjednik turske flote Baltaoglu lišen je svih položaja, činova i imovine te je kažnjen udarcima štapom.

Mehmed je ubrzo pronašao prilično domišljat način da vrati svoj vojni prestiž, pribjegavši ​​manevru koji je imao veliki utjecaj na daljnji tijek opsade. Naredio je da se neki od njegovih brodova kopnom isporuče u Zlatni rog. Za to je u blizini zidina Galate izgrađen ogroman drveni pod. Tijekom jedne noći Turci su po podu, debelo namazanom, dovukli 70 teških brodova na konopima do sjeverne obale Zlatnog roga i spustili ih u vode zaljeva. Može se zamisliti kakav je užas obuzeo branitelje Carigrada kada se 22. travnja ujutro u vodama Zlatnog roga pojavila turska eskadra. Nitko nije očekivao napad s ove strane, bedemi su bili najslabiji dio obrane. Osim toga, bizantska flota, koja je stražarila na ulazu u zaljev, bila je ugrožena. Od sada se careva eskadra morala nositi s brojčano nadmoćnijim neprijateljskim snagama koje više nisu bile ometane baražnim lancima.

Grčki i latinski pomorski zapovjednici odlučili su spaliti tursku flotu. Bizantski brod pod zapovjedništvom mletačkog Kokka pokušao se tiho približiti parkiralištu sultanove eskadre. Ali Mehmed je upozoren na neprijateljski plan (o tome su ga obavijestili Đenovljani iz Galate). Na Kokkov brod je pucano i potopljen je. Neke od odvažnika iz njegove posade koji su bježali plivajući Turci su uhvatili i pogubili naočigled branitelja grada. Kao odgovor, car je naredio da se odrube glave 260 zarobljenih turskih vojnika i da se njihove glave izlože na gradskim zidinama.

U međuvremenu, situacija u taboru branitelja postajala je sve katastrofalnija. I nije se radilo samo o nedostatku vojnika i hrane. Car se okružio talijanskim zapovjednicima, polažući sve nade u plaćenike. Grcima je zasmetalo što glavnim gradom zapravo upravljaju stranci. Ulje na vatru strasti dolijevalo je izdajničko ponašanje Genovežana iz Carigrada, koji su više puta podržavali sultana, dostavljajući zalihe njegovim trupama, posebno ulje za topove. Neki su genoveški trgovci, međutim, također pomagali braniteljima Carigrada u slučaju da ipak uspiju obraniti grad. U bizantskoj prijestolnici vodili su se krvavi okršaji između tradicionalnih suparnika - Mlečana i Genovežana. Uz sve to, razdraženost bizantskog svećenstva pridodao je car, koji je posezao za crkvenom imovinom tražeći sredstva potrebna za obranu. Dio bizantskog plemstva krenuo je putem izdaje i počeo tražiti naklonost sultana. Među dvorjanima su rasla defetistička raspoloženja. Neki Konstantinovi bliski suradnici počeli su ga savjetovati da kapitulira. Međutim, car je kategorički odbio poslušati ovaj savjet. Konstantin je obišao utvrde, provjerio borbenu spremnost trupa, pokušao na sve moguće načine osobnim primjerom podići moral opsjednutih. Sve to nije moglo spasiti propali grad, ali je hrabrost šačice njegovih branitelja sačuvala čast i dostojanstvo.

Ne može se reći da je tih dana u taboru turskom sve bilo mirno. U sjedištu sultana osjećala se iritacija dugotrajnom opsadom. U neko doba pronio se glas da ugarska vojska hrli u pomoć opsjednutom gradu prijeteći Turcima s pozadine. Govorilo se i o približavanju mletačke flote. Veliki vezir Halil-paša, kojemu povjesničari nimalo ne pripisuju nezainteresovanu dobronamjernost prema Grcima, pokušao je uvjeriti Mehmeda da ukine opsadu, pozivajući se na opasnost od sudara s europskim državama. Međutim, većina uglednika podržavala je sultanovu odlučnost da pod svaku cijenu osvoji glavni grad Bizanta.

Drugi mjesec opsade bližio se kraju. Početkom svibnja pojačano je granatiranje grada. Restauriran je i Urbanov divovski top. Dana 7. svibnja, Mehmedove su trupe nekoliko sati jurišale na zidine u jednom od obrambenih sektora. Napad je odbijen. Sredinom svibnja počeli su Turci kopati pod zidinama grada. Sultan je nastavio tražiti nova tehnička sredstva za opsadu. Jedan od njih pojavio se na gradskim zidinama 18. svibnja.

Događaje toga dana slikovito je opisao njihov očevidac George Franji: “Emir (Sultan Mehmed P.- Yu. P.), začuđen i prevaren u svojim nadama, počeo je koristiti druge, nove izume i strojeve za opsadu. Od debelih balvana izgradio je ogroman opsadni stroj, koji ima brojne kotače, vrlo široke i visoke. Iznutra i izvana prekrio je trostrukim volovskim i kravljim kožama. Odozgo, imao je toranj i poklopce, kao i prolaze podignute gore i dolje ... Svakakvi drugi strojevi su bili pomaknuti gore na zidove, koje čak ni ljudski um nije mogao smisliti i koji nikada nisu bili izgrađeni da uzmu tvrđava ... I na drugim mjestima Turci su sagradili platforme s velikim brojem kotača, a na vrhu tih platformi - svojevrsne kule ... I imali su mnogo topova; punjeni su tako da svi istovremeno ispale hitac u zidove. Najprije su pak Turci zapucali iz tog strašnog opsadnog oružja i srušili kulu kraj vrata sv. Roman, i odmah dovukao ovu opsadnu spravu i postavio je na vrh opkopa. I došlo je do razorne i strašne bitke; počelo je prije nego što je sunce izašlo, i trajalo cijeli dan, I jedan dio Turaka žestoko se borio u ovoj borbi i tuči, a drugi su bacali balvane, razne materijale i zemlju u jarak ... sve to nagomilavši, Turci popločaše. široku cestu za sebe preko jarka do Zida. No naši im hrabro zapriječiše put, često bacajući Turke sa stuba, a neke drvene stube posjekoše; zahvaljujući našoj hrabrosti, više puta smo toga dana otjerali neprijatelje, sve do prvog sata noći.

Na kraju su bijesni napadi Turaka posustali. Nove jedinice koje je sultan bacio u boj nisu mogle slomiti tvrdoglavost branitelja grada. Juriš je prestao, opkoljeni su dobili dobrodošao predah. Sreća im je ojačala snagu i žustro su počeli obnavljati porušene dijelove zidina i kula. U međuvremenu se bližio čas posljednje bitke.

Posljednji dani prije juriša, koji je trebao odlučiti o sudbini grada, bili su puni drame u oba tabora. Vojnici su bili užasno umorni, a sam osjećaj da se ogromna vojska ne može nositi sa šačicom branitelja bizantske prijestolnice nije mogao samo demoralizirati opsadnike. Opsada je trajala oko dva mjeseca. Možda je to bio jedan od razloga koji je potaknuo sultana da tri ili četiri dana prije juriša stupi u pregovore s carem. Mehmed mu je predložio da pristane na plaćanje godišnjeg danka od 100 tisuća zlatnika ili da napusti grad sa svim stanovnicima; u ovom slučaju nije im obećana šteta. Na saboru kod cara oba su prijedloga odbijena. Uostalom, bilo je očito da tako nevjerojatno velik danak Bizantincima nikada neće biti prikupljen, a nitko nije namjeravao prepustiti svoj grad neprijatelju bez borbe.

Uskoro je i sultan skupljao savjete u svom stožeru. Veliki vezir Halil-paša predložio je traženje uvjeta za sklapanje mira i ukidanje opsade. Ali većina vojskovođa inzistirala je na napadu. Mehmed je objavio svoju odluku o odlučnom napadu. Za to su odmah doznali branitelji Carigrada. Kršćani koji su se nalazili u turskom taboru odapinjali su strijele u grad bilješkama u kojima su izvještavali o vijeću u sultanovu sjedištu. Međutim, ubrzo su se pojavili znakovi nadolazećeg napada - topovska paljba se naglo pojačala.

Dan i noć uoči oluje protekli su različito u oba tabora. 28. svibnja sultan je obišao trupe, pregledao završne pripreme za napad. Turski ratnici, koji su neprestano pripremali opsadnu opremu, materijal za zatrpavanje jaraka i sređivanje oružja, odmarali su se toga dana. Izvan carigradskih zidina vladala je neobična tišina. Svi su shvatili da se bliži čas kušnje. Poslijepodne je kroz grad prošla velika procesija sa ikonama i barjacima, u kojoj je sudjelovao i car. U njegovim redovima bili su i pravoslavci i katolici. Zvona carigradskih crkava alarmantno su zvonila. Pod njihovom zvonjavom posvećene su utvrde grada, prikupljajući posljednje snage za odbijanje neprijatelja. Građani kao da su zaboravili sve sporove i svađe. U zalasku sunca mnoštvo ljudi krenulo je prema crkvi sv. Sofije, čiji prag pravoslavni Grci nisu prešli pet mjeseci, ne smatrajući mogućim prisustvovati liturgiji, oskvrnjeni od strane Latina. Ali tijekom tih sati, pristaše i protivnici unije iz različitih segmenata stanovništva usrdno su se molili u obližnjoj katedrali. Po savjetu carevu stigoše ovamo svi vojskovođe i velikaši. Ljudi su se grlili, jačajući svoj duh prije bitke.

Navečer 28. svibnja sultan je najavio da će odlučujući napad započeti sljedećeg jutra. Gradom su kružile lomače zapaljene u turskom taboru noć prije bitke. Vatre su gorjele i na turskim brodovima, koji su zauzeli cijelu širinu tjesnaca. U taboru opsadnika grmjela je glazba, tutnjali bubnjevi. Mule i derviši izazivali su fanatizam ratnika, gomile su oko vatri slušale čitanje Kurana. Ratnici su pjevali i molili dok su se pripremali za nadolazeću bitku. Vojni čelnici usmjerili su koncentraciju trupa i opreme u glavnim područjima nadolazećeg napada. Opsadne sprave dovedene su do zidina koje su branile Carigrad s kopna, a eskadra stacionirana u Zlatnom rogu približila se morskim zidinama.

Sultan je odlučio zadati glavni udarac u području između vrata sv. Roman i Kharisiysky, gdje su zidovi najviše oštećeni tijekom bombardiranja. Ovo je područje tijekom cijele opsade bilo mjesto najžešćih bitaka. Ovdje su turski topovi bili smješteni na visokim brdima, tako da su zidovi i kule bili niži od položaja turskih baterija i bilo je mnogo zgodnije granatirati grad. Osim toga, jarak na ovom dijelu zidina nije bio jako dubok. Sultan je odlučio da ovdje sam vodi bitku. Postrojbe, smještene lijevo i desno od udarne skupine, imale su zadaću odvratiti pozornost branitelja od vrata sv. Rimski. Jedinice pod zapovjedništvom Sagan Paše trebale su napasti područje palače Blachernae, za što su se povukle do sjevernog dijela Teodozijevih zidina, napuštajući svoje položaje u blizini zidina Galate. Bačeni su preko Zlatnog roga na plutajući most izgrađen od teglenica i drvenih bačava. Zapovjednicima turskih brodova naređeno je da počnu granatirati utvrde obale Zlatnog roga, a zatim bace posade na juriš na morske bedeme.

U zoru 29. svibnja 1453. zaglušujući zvuci turskih roga, timpana i bubnjeva najavili su početak juriša. Uslijedila je borba prsa u prsa u kojoj su se branitelji grada borili s očajem osuđenih. Prvi napadi Turaka s kopna su odbijeni.

Na jednom od obrambenih sektora protiv sultanovih trupa, gore spomenuti turski princ Orhan borio se rame uz rame s bizantskim redovnicima sa skupinom bliskih suradnika. Odbijali su napade turskih brodova iz Mramornog mora. Pokušaj probijanja crte bedema i ovdje je za Turke bio neuspješan. Bio je trenutak kada se činilo da će se dogoditi čudo i da će branitelji grada uspjeti izdržati bijesni juriš nadmoćnijih neprijateljskih snaga. Tada je Mehmed bacio u bitku najelitnije jedinice i naredio da se pojača artiljerijska vatra. Konačno, Urbanov divovski top razorio je zid u području vrata sv. Rimski. Zadrhtali su redovi Genovežana koji su branili ovo područje. Njihov zapovjednik Giustiniani bio je ranjen; napustivši svoje mjesto, pobjegao je brodom u Galatu. Njegovo dezertiranje izazvalo je pomutnju među braniteljima baš kad je Mehmed uveo svoje najbolje vojnike u bitku. Jedan od njih, čovjek golemog rasta, imenom Hasan, koji je posjedovao izuzetnu snagu, prvi se popeo na zid i zajedno s tri desetine vojnika zauzeo jednu od kula na vratima sv. Rimski. Bizantinci su žestoko krenuli u protunapad. Hasan i polovica ratnika iz njegove grupe ubijeni su udarcem golemog kamena. Ipak, Turci su uspjeli zadržati svoj položaj i dati priliku da se popnu na zidove drugim odredima napadača. Ubrzo su vrata sv. Romani su otvoreni i prvi turski barjak podignut je nad stepama Carigrada. U tom području obrane bio je i car Konstantin koji je pokušavao okupiti ostatke branitelja i zapriječiti put Turcima. Nije uspio. Konstantin je umro u borbi protiv neprijatelja.

Kroz vrata sv. Rimsko-turska vojska slijevala se u Carigrad poput bijesne rijeke, odnoseći sve što joj se našlo na putu. Tada su u prijestolnicu provalili i iskrcaji s turskih brodova koji su napadali morske bedeme iz Zlatnog roga. Turske čete ušle su u grad kroz nekoliko vrata i drugih bojišta. Dva sata nakon početka juriša, Turci su se raštrkali ulicama i trgovima Carigrada, nemilosrdno uništavajući njegove branitelje. Saznavši da su Turci provalili u grad, brodovi Talijana i Bizanta koji su stajali na ulazu u Zlatni rog počeli su dizati sidra, u žurbi da pronađu spas. Mnoštvo građana hrlilo je u luku, gajeći nadu da će se ukrcati na jedrenjake. Rijetki su, međutim, uspjeli. Oko 20 brodova uspjelo je proći kroz blokirani izlaz iz zaljeva, iskoristivši činjenicu da su mornari turske eskadre požurili u grad kako ne bi zakasnili na dugo očekivanu pljačku.

Određujući dan za odlučujući juriš na Carigrad, sultan je rekao, prema Duki, da "ne traži drugog plijena za sebe, osim zgrada i zidova grada". "Neka svako drugo blago i zarobljenici budu vaš plijen", reče Mehmed, obraćajući se svojim vojnicima. Tri dana i tri noći Carigrad je bio u vlasti Mehmedove vojske. Slika ovih tragičnih dana javlja se pred nama na stranicama "Velike kronike" Georgija Franjia. “A one koji su molili za milost”, zapisao je Franji, “Turci su opljačkani i zarobljeni, a oni koji su im se odupirali i suprotstavili, pobijeni su; ponegdje se zbog mnoštva leševa zemlja uopće nije vidjela. I mogao se vidjeti nesvakidašnji prizor: jauk, i plač, i ropstvo bezbrojnih plemenitih i plemenitih žena, djevojaka i časnih sestara Bogu posvećenih, usprkos njihovom vapaju što su ga Turci iz crkava izvlačili za pletenicama i uvojcima, vriska i plač djece i opljačkanih svetinja i svetih hramova... Plač i jadikovka u stanovima, jauci na raskršćima, suze u hramovima, posvuda jauk muški i jauk žena: Turci hvataju, odvlače u ropstvo, razdvajaju i siluju. .. Nijedno mjesto nije ostalo nepretraženo i neopljačkano..." Nizovi zarobljenika bili su povučeni na tržnice robljem u raznim gradovima Osmanske države.

Monstruozni prizori pljačke crkve sv. Sofije, u koju su se sklonili mnogi stanovnici grada, prikazani su u "Bizantskoj povijesti" Duke. “Turci”, zapisao je povjesničar, “razbježavši se na sve strane, ubijajući i hvatajući, konačno su došli do hrama ... i, vidjevši da su vrata zaključana, bez odlaganja su ih razbili sjekirama. Kad su oni, naoružani mačevima, upali unutra i ugledali bezbrojnu gomilu, svaki je počeo plesti svog zarobljenika ... Tko će reći o plaču i plaču djece, o plaču i suzama majki, o jecajima očeva - tko hoće li reći? .. Tada se pleo rob s gospodaricom, gospodin s robinjom, arhimandrit s vratarom, nježni mladići s djevicama ... Silovali su razbojnici, ovi Božji osvetnici, i svi se mogli vidjeti vezani u jednom sat: muškarci s konopcima, a žene sa svojim maramama ... U jednoj minuti, sveci su rezali ikone, kradući s njih nakit, ogrlice i narukvice, kao i odjeću svetog obroka ... Dragocjene i svete posude skladište svetih posuda, zlato i srebro i druge vrijedne tvari, odnesene su u jednom trenutku, ostavljajući hram napušten i opljačkan i ništa nije ostalo."

Tijekom ovih strašnih dana opljačkane su sve crkve i palače Carigrada. Mnogi od njih teško su stradali u požarima. Ništa manju štetu spomenicima arhitekture i umjetnosti nije prouzročilo ni barbarstvo osvajača. Rukopisi neprocjenjive vrijednosti letjeli su u blato i plamen, rušili su se mramorni zidovi i stupovi, lomili se veličanstveni mozaici.

Istina, Turcima u ruke nije pala ni polovica onoga što su Latini dobili 1204. Ipak, pobjednici su dobili ogromno bogatstvo: 60 tisuća ljudi odvedeno je u zarobljeništvo, turske su lađe bile natrpane dragocjenim teretom. Ali glavni plijen, čija je vrijednost bila doista nemjerljiva, bio je sam grad.

Zauzimanje Carigrada od strane Turaka označilo je kolaps Bizantskog Carstva.

Pad Carigrada imao je važne povijesne posljedice: daljnju ofenzivu turskih hordi na Balkanu, opasnost od njihove invazije na srednju i zapadnu Europu, nova osvajanja Turaka na istoku, neprijateljsku politiku sultana prema Rusiji , čiji su se suvereni proglasili izravnim nasljednicima Bizanta - urušene utvrde pravoslavlja. Poraz Carigrada od Turaka nanio je nepopravljivu štetu paneuropskoj kulturi.

Mehmed II Osvajač je ušao u Carigrad tri dana nakon njegovog zauzimanja. Naredivši da se zaustave pljačke, sultan se preselio u središte grada. Sultanov korteo stigao je do crkve sv. Sofija. Mehmed je pregledao katedralu i naredio da se u znak sjećanja na pobjedu muslimana nad "nevjernicima" pretvori u džamiju.

Osvojeni grad Mehmed je učinio glavnim gradom svoje države. Na kartama svijeta pojavilo se novo ime - Istanbul (na turskom - Istanbul) *.

* Postoji nekoliko verzija koje objašnjavaju porijeklo ove riječi. Najvjerojatnije, kako sugerira akademik A. N. Konopov, to je rezultat postupne transformacije nekadašnjeg imena grada - Konstantinopol - u okviru fonetske norme turskog jezika.



Već prilikom stupanja Mehmeda II na prijestolje svima je bilo jasno da će državom upravljati sposoban monarh. U Anadoliji je Karamanov bejlik ostao njegov glavni takmac, u Europi - bizantski car. Upustivši se u javne poslove, Mehmed II (kasnije prozvan Fatihov osvajač zbog brojnih uspješnih vojnih pohoda) odmah je na prvo mjesto stavio zadatak zauzimanja Carigrada, glavnog grada Bizanta.

Po nalogu Mehmeda II, krajem marta 1452. godine, na suprotnoj obali Bosfora, u najužem dijelu tjesnaca, započeta je izgradnja tvrđave Rumelihisar. Završetkom izgradnje ove tvrđave, Carigrad je u svakom trenutku mogao biti odsječen od Crnog mora, što je značilo i prestanak opskrbe hranom iz crnomorskih krajeva. Nakon što je gradnja tvrđave završena, u njoj se smjestila jaka posada. Na tornjevima su bili postavljeni topovi velikog kalibra. Mehmed II je naredio da se brodovi koji prolaze Bosforom podvrgnu carinskom pregledu, a da se brodovi koji izbjegavaju pregled i plaćanje carine unište topovskom paljbom. Ubrzo je potopljen veliki mletački brod, a njegova posada pogubljena zbog nepoštivanja naredbe za pretragu. Turci su ovu tvrđavu počeli zvati "Bogaz kesen" (presijecanje grla).

Kada je Carigrad saznao za gradnju tvrđave Rumelihisar i procijenio moguće posljedice toga za Bizant, car je poslao veleposlanike sultanu, izjavljujući prosvjed protiv izgradnje tvrđave na zemljama koje su formalno još uvijek pripadale Bizantu. Ali Mehmed nije ni primio Konstantinove poslanike. Kad je posao već bio svršen, car je opet poslao veleposlanike k Mehmedu, želeći barem dobiti uvjerenje da tvrđava neće ugroziti Carigrad. Sultan je naredio da se veleposlanici bace u tamnicu, a Konstantin je ponudio da mu preda grad. Zauzvrat je Mehmed ponudio caru Konstantinu posjed Moreje. Konstantin je kategorički odbio prijedlog da se napusti drevna prijestolnica, navodeći da mu je draža smrt na bojnom polju od takve sramote. Nakon završetka izgradnje nove tvrđave, Mehmedova vojska se približila Carigradu.

Dana 5. travnja 1453. sam sultan je sa posljednjim jedinicama, predvodeći vojsku, stigao pred gradske zidine. Sultanova vojska opkolila je Carigrad duž cijele linije njegovih kopnenih obrambenih linija. Polovica trupa (oko 50 tisuća vojnika) dolazila je od europskih vazala Mehmeda II iz Bugarske, Srbije i Grčke.

Ujutro 6. travnja sultanovi parlamentarci prenijeli su braniteljima Carigrada njegovu poruku, u kojoj Mehmed nudi Bizantincima dobrovoljnu predaju, jamčeći im očuvanje života i imovine. Inače, sultan nije obećao milost nijednom od branitelja grada. Ponuda je odbijena. Tada zagrmješe turski topovi, kojima u to doba u Europi nije bilo premca. Iako je topništvo neprestano bombardiralo bedeme tvrđave, šteta koju je uzrokovala bila je vrlo mala. Ne samo zbog čvrstoće carigradskih zidina, nego se dalo osjetiti i neiskustvo Mehmedovih topnika. Među ostalim topovima nalazila se i ogromna bomba koju je izradio mađarski inženjer Urban, a koja je imala snažnu razornu moć. Kao rezultat toga, do kraja opsade, još uvijek su uspjeli popraviti top i uspješno pucati iz njega, razorivši zid, odakle su mogli provaliti u grad.

Opsada grada trajala je pedeset dana. Pad Carigrada ubrzan je lukavstvom kojim se poslužio Mehmed. Naredio je da se dio njegovih brodova kopnom dopremi do zaljeva Zlatni rog, gdje su teški željezni lanci priječili ulaz turskim brodovima.

Da bi se brodovi vukli kopnom, izgrađena je ogromna drvena paluba. Položen je na same zidine Galate. Turci su tijekom jedne noći po ovoj platformi, debelo podmazanoj, dovukli 70 teških brodova na konopima do sjeverne obale Zlatnog roga i spustili ih u vodu zaljeva.

Ujutro su branitelji grada vidjeli tursku eskadru u vodama Zlatnog roga. Nitko nije očekivao napad s ove strane, bedemi su bili najslabiji dio obrane. Brodovi Bizanta koji su stražarili na ulazu u zaljev također su bili ugroženi.

Dan prije posljednjeg napada na grad, Mehmed je predložio caru da ili pristane na godišnji danak od 100.000 zlata Bizanta ili da napusti grad sa svim njegovim stanovnicima. U potonjem slučaju nije im obećana šteta. Na saboru kod cara oba su prijedloga odbijena. Bizant nikada ne bi uspio prikupiti tako nevjerojatno velik danak, a car i njegova pratnja nisu htjeli prepustiti grad neprijatelju bez borbe.

U zoru 29. svibnja 1453., prije početka odlučujućeg juriša na Carigrad, sultan se (prema grčkom povjesničaru Duki, koji je svjedočio tim događajima) obratio svojim vojnicima riječima da "ne traži nikakav drugi plijen , osim zgrada i zidina grada." Nakon njegova govora, dana je zapovijed za napad. Zaglušujući zvuci turskih rogova – sura, timpana i bubnjeva najavili su početak juriša. Do večeri je glavni grad Bizanta pao. I car Konstantin je poginuo u uličnim borbama, jednostavno ga nisu prepoznali, jer je bio odjeven u običnu vojničku odjeću. Mehmed II je ušao u osvojeni Carigrad tri dana nakon njegovog zauzimanja, preimenovao grad u Istanbul i ovdje prenio svoju rezidenciju.

Carigrad je dva puta bio pred padom i oba puta ga je sudbina spasila. Prvi put kada su se seldžučke trupe približile njegovim zidinama krajem 11. stoljeća. I samo je kolaps Seldžučkog carstva i početak križarskih ratova spasio Carigrad.

Po drugi put početkom petnaestog stoljeća. Trupe Velikog Timura porazile su vojsku sultana Bajazida i tako ponovo spasile Carigrad od osvajanja.

Po treći put odlučena je sudbina Carigrada

SMRT VELIKOG CARSTVA. PAD CARIGRADA

Gumelev Vasilij Jurijevič
Rjazanska visoka zračna zapovjedna škola imena generala vojske V. Margelova
kandidat tehničkih znanosti

Sažetak
U radu se razmatraju glavni događaji opsade Osmanskim Turcima Konstantinopola, glavnog grada Bizantskog Carstva, koji su doveli do Pad ovoga grada i u cijelom Carstvu.

Pad Konstantinopola, glavnog grada Bizantskog Carstva, bio je posljednji poraz Bizanta, koji je dovršio smrt veliko carstvo. Smrt Bizantskog Carstva imala je uistinu svjetsko-povijesno značenje, i to vodeće geopolitički položaj V moderni svijet Zapadnoeuropskih zemalja donekle je izravna posljedica tih dalekih događaja.

Napredovanje Turaka Osmanlija prema Carigradu u siječnju i ožujku 1453. prikazano je na slici 1.

1 - Konstantin XI šalje brodove u Egej radi kupnje i vojne opreme (zima 1452./53.); 2 - pohodi bizantske flote na Osmanlije;
3 - Konstantin XI popravlja utvrđenja Carigrada (zima 1452./53.); 4 - Turci popravljaju carigradsku cestu za prolaz topništva (zima 1452./53.); 5 - Turci počinju graditi opsadne linije oko Carigrada; 6 - Mehmed II se vraća u Edirne; 7 - 700 genovskih vojnika stiže u Carigrad pod zapovjedništvom Ivana Giustinianija Longa, Konstantin XI ga imenuje zapovjednikom kopnene crte obrane (29. siječnja 1453.); 8 - osmanska avangarda povlači topništvo iz Edirna (veljača 1453.); 9 - bijeg stranih trgovačkih brodova iz Carigrada (26. veljače 1453.); 10 - Turci zauzimaju bizantske posjede na obali Crnog i Mramornog mora (veljača - ožujak 1453.); 11 - tvrđave Selymbria, Epibat, Studios, Ferapia pružaju otpor Osmanlijama; 12, 13 - turska flota odlazi na Bospor i prevozi trupe iz Male Azije (ožujak 1453.); 14 - Mehmed II kreće iz Edirna sa pukovima janjičara (23. marta 1453.)

Slika 1 - Napredovanje Turaka Osmanlija prema Carigradu 1453

Prije početka neprijateljstava, sultan je ponudio caru kapitulaciju pod vrlo časnim i osobno korisnim uvjetima za posljednjeg bizantskog cara Konstantina XI. Ali car, nasljednik hrabrosti starih Rimljana i potomak slavenskih knezova, ponosno je odbio - nije trgovao svojom domovinom.

U ožujku 1453. Turci su uspjeli zauzeti niz najvažnijih bizantskih utvrda na obali Crnog mora. Ali prema:

“Selymvria se hrabro branila do zauzimanja glavnog grada”(slika 1, poz. 11)

Iako su Turci rimskim Bizantincima na mnogim mjestima zapriječili pristup moru, oni su ipak, uz potporu talijanskih saveznika, nastavili gospodariti morem i na svojim brodovima pustošili tursku obalu.

Mlečani su u tome aktivno pomagali Bizantincima.

Početkom ožujka turske su se trupe utaborile izvan zidina Konstantinopola, au travnju su započele s intenzivnim inženjerijskim radovima duž perimetra opsjednutog grada. Sultan Mehmed II krenuo je iz svoje prijestolnice s dvorskim pukovnijama 23. ožujka 1453. (slika 2) i od početka travnja osobno predvodio turske trupe koje su započele opsadu Carigrada. U to vrijeme glavni grad Rimljana već je bio okružen kopnom i morem.

Odnos snaga bio je depresivan za Bizant - veliki grad borio se protiv sultanove vojske od oko osamdeset tisuća vojnika, ne računajući brojne horde turskih milicija. Bio je okružen zidinama dugim oko 25 km, koje su trebale zaštititi od građana manje od 7 tisuća profesionalnih vojnika raznih nacionalnosti i od trideset do četrdeset tisuća slabo obučenih milicija.

Slika 2 - Sultan Mehmed Osvajač dolazi iz Edirna u opsadu Carigrada. Slika nepoznatog europskog umjetnika.

Grčka flota koja je branila Carigrad sastojala se od samo dvadeset i šest brodova. Od njih je samo deset pripadalo samim Rimljanima, ostali brodovi bili su uglavnom talijanski. Flota je bila mala, sastojala se od brodova raznih tipova, nije imala zajedničko zapovjedništvo i nije predstavljala ozbiljnu silu.

Osmanski Turci imali su jasnu nadmoćnu prednost u floti (njezinoj brojnosti - prema nekim procjenama oko četiri stotine brodova - i kvaliteti) i topništvu. Tijekom opsade Carigrada, Turci su uspjeli organizirati njegovu masovnu upotrebu, osiguravajući pravovremenu proizvodnju i isporuku jezgri i baruta u potrebnim količinama.

Unatoč tako velikoj brojčanoj i kvalitativnoj prednosti, trupe sultana Mehmeda II suočile su se s vrlo teškim zadatkom. Carigrad su branile oronule, ali popravljene i još uvijek moćne Teodozijeve zidine, duge 5630 metara, koje su podignute od 408. do 413. godine. Rekonstruirani dio Teodozijevih zidina prikazan je u skladu sa slikom 3.

Slika 3 - Rekonstruirani dio Teodozijevih zidina

Ispred zida iskopan je širok jarak. Teodozijev zid (unutarnji zid u fortifikacijskom sustavu grada), visok dvanaest metara i širok pet metara na svakih pedeset i pet metara, bio je utvrđen šesterokutnom ili osmerokutnom kulom visokom dvadeset metara, čiji je ukupan broj dosezao jedan stotina. Donja razina tornjeva bila je prilagođena za skladište hrane.

Osim Feodosijeva postojao je i vanjski gradski zid, koji je visinom i širinom bio manji od unutarnjeg. Od devedeset i šest kula vanjskog zida, deset ih je prošlo.

Položaj trupa suprotstavljenih strana prikazan je na slici 4.

Slika 4 - Položaj turskih i bizantskih (rimskih) trupa tijekom opsade Carigrada

Tursko topništvo u 15. stoljeću bilo je isto kao iu drugim europskim zemljama. Veliki topovi bili su montirani u kosim rovovima s masivnim drvenim blokovima kao amortizerima. Naciljati takve puške bio je težak i dugotrajan posao. Divovski topovi mađarskog Urbana nalazili su se u topničkim baterijama, koje su uključivale mnogo manje topove. Između baterija i carigradskih zidina Osmanlije su izbile obrambeni bedem s jarkom ispred njega. Postavili su drvenu palisadu duž vrha bedema (slika 5).

Slika 5 - Osmanski topnici postavljaju golemi top na položaj prije početka opsade (ožujak 1453.). Umjetnik K. Hook

Granatiranje Teodozijevih zidina od strane artiljerije sultana Mehmeda II prikazano je na slici 6.

“I Turci su bombardirali grad u nemiru: s bukom i grajom tukli su ih po zidovima i kulama ... A bitka nije jenjavala ni danju ni noću: borbe, čarke i pucnjava trajali su cijelo vrijeme.”

Slika 6 - Granatiranje Teodozijevih zidina od strane topništva sultana Mehmeda II. Umjetnik P. Dennis

Turci su neprestano išli na juriš na gradske zidine. Tijekom napada, dio vojnika i inženjerijskih jedinica Turaka pokušao je zatrpati jarke, ali bezuspješno:

„Cijeli dan Turci zasipahu jarke; ali smo cijelu noć proveli izvlačeći iz njih zemlju i balvane: a dubina jaraka ostala je ista kao i prije.

Dok su se Bizantinci i talijanski vojnici (plaćenici i dobrovoljci) hrabro borili na zidinama grada, talijanski trgovci koji su živjeli u Carigradu izdali su i jedne i druge. Ušli su u pregovore sa sultanom Mehmedom II (tiranom - kako ga je nazvao Mihail Duka). Trgovci su pokušali spasiti svoju imovinu pod svaku cijenu:

“A Galaćani Genovežani, čak i prije dolaska tiranina, koji je još bio u Adrijanopolu, poslali su veleposlanike, proklamirajući mu iskreno prijateljstvo i obnavljajući ranije napisane ugovore. A on im odgovori da im je prijatelj i da nije zaboravio svoju ljubav prema njima, samo da ne bi ispalo da pomažu gradu.

U međuvremenu, opsada Carigrada se otegla. To očito nije ojačalo moral osmanskih trupa. Počele su se javljati određene poteškoće s opskrbom vojske. Ali Dana 22. travnja, Osmanlije su uspjele odvući svoje ratne brodove preko kopna, zaobilazeći masivni željezni lanac koji je blokirao zaljev Zlatni rog. Tursko topništvo je u to vrijeme gađalo preusmjeravajuću vatru po lancu na ulazu u zaljev.

Dne 28. travnja mletačke i genoveške lađe, koje su se nalazile u opkoljenom gradu, noću su napale tursku flotu u Zlatnom rogu. Napadači nisu uspjeli spaliti tursku flotu - Turci su odbili napad i nanijeli velike gubitke talijanskim mornarima. Pokušaj uništenja turske flote bio je sasvim predvidljiv i stoga su Osmanlije bili na oprezu i spremni odbiti napade opsjednutih. Također je moguće da su Turci bili upozoreni na planirani noćni napad, jer je u Carigradu bilo mnogo ljudi koji su simpatizirali Osmanlije. Da, i rad s agentima u neprijateljskoj pozadini Turaka uvijek je bio dobro postavljen.

Nakon ovog neuspješnog noćnog napada na turske brodove, kako izvještava Sfranzi:

“Kralj i cijeli grad, vidjevši to, padoše u veliku pometnju duha, jer se kralj bojao naše malobrojnosti.”

Duljina gradskih zidina, koja je zahtijevala aktivnu obranu, značajno se povećala.

Istovremeno su turski rudari nekoliko puta pokušali postaviti mine ispod zidina grada. Ali podzemni minski rat završio je u korist opkoljenih. Napali su neprijateljske rudare, digli u zrak i poplavili vodom prolaze koje su iskopali Turci.

Ali nisu svi u opkoljenom gradu izdržali tegobe rata:

“I evo neki naši, neposlušni i neljudski ljudi, videći da slabimo, i uvidjevši da je trenutak povoljan za podle težnje, svakodnevno počeše dizati bune i nemire...”.

Unatoč svemu tome, stranac - hrabri ratnik John Giustiniani Longo, vođa odreda dobrovoljaca iz Genove, nastavio je pošteno ispunjavati svoju vojničku dužnost:

“... svojom riječju, savjetom i djelom pokazao se strašnim za neprijatelja: svake je noći pucao i jurišao na neprijatelje, i mnoge od njih žive uhvatio, a druge mačem ubio.”

Njegovi su ljudi redovito izvodili odvažne napade i napadali opsadnike izvan zidina grada.

Dana 27. svibnja Turci su ponovno krenuli u juriš na grad. Osmanske trupe su u nekoliko valova, smjenjujući jedna drugu, marširale na zidine kako opsjednutima ne bi dali predaha.

Tijekom odraza sljedećeg juriša Turaka, Ioann Giustiniani je smrtno ranjen i umro. Ali prema bizantskom autoru, Giustiniani je zaslužio biti posramljen. Za što? Smrtno ranjeni časnik, najvjerojatnije u stanju jakog bolnog šoka, napustio je svoj obrambeni rejon da bi mirno preminuo. A autor to smatra nedostojnim i prezira vrijednim činom. Kao pravi časnik Giustiniani mora bilo samo umrijeti na bojnom polju.

Ovakvi koncepti vojne časti u našem čudna vremena iz nekog razloga smatraju se divljim, a ne humanim (brutalnim - tako se sada pojavila vrlo moderna riječ). Ali tijekom smrtonosne borbe oni su pravi.

Tako su 29. svibnja 1453. kroz procjep u zidu pedeset i trećeg dana opsade turski vojnici provalili u Carigrad, opljačkali i ubili njegove stanovnike.

Turci su zauzeli sve zidine grada “s izuzetkom ... tornjeva ... gdje su stajali mornari s Krete. Jer su se ovi mornari hrabro borili do šeste i sedme ure i pobili mnogo Turaka. ... Jedan Turčin je o njihovoj hrabrosti podnio izvještaj emiru, a on je naredio da, po zajedničkom dogovoru, odu i budu slobodni ... jedva ih je nagovorio da napuste kulu ".

Glavni grad Bizantskog Carstva je pao, a samo Carstvo je prestalo postojati. Posljednji bizantski car Konstantin XI., s oružjem u rukama, nastavio je borbu s neprijateljem koji je provalio u grad. Njegova sudbina nije pouzdano poznata, tijelo nije pronađeno. No, očito je umro u bitci časno kao što je i živio. Na slici 7 umjetnik je prikazao Konstantina XI s podignutim mačem, turska sablja već je podignuta iznad njegove glave.

Prema riječima očevidaca, mnogi stanovnici Carigrada još su dugo vremena pružali ozbiljan otpor osmanskim trupama koje su provalile u grad.

Slika 7 - Last Stand posljednji bizantski car Konstantin XI. Umjetnik K. Hook

Istog dana je sultan Mehmed II u pratnji vojske ušao u Carigrad (slika 8). Na kraju dana, Mehmed II, u pratnji vrhovnih ministara, imama i odreda janjičara, odvezao se do Aja Sofije. Po njegovoj uputi, vrhovni imam se popeo na propovjedaonicu i objavio: Nema Boga osim Allaha, a Muhamed je njegov poslanik. Aja Sofija je za mnoga stoljeća postala džamija Aja Sofija. Kasnije su Turci katedrali dodali minarete. Trenutno je nacionalni muzej.

Slika 8 - Ulazak Mehmeda II u Carigrad. Umjetnik J.J. Benjamin Constant

Prije napada, sultan Mehmed II je obećao svojim vojnicima da će dati tri dana da opljačkaju grad, ali je zaustavio zločine do večeri prvog dana (iako, pozivajući se na niz izvora, autor djela tvrdi da je sultan održao riječ – i turski su vojnici oteli Carigrad tri obećana im dana).

Zanimljiva je, ako je ova riječ prikladna u ovom slučaju, sudbina bizantskog admirala Luke Notarasa. On je za vrijeme turske opsade rekao: "Neka bolje u gradu vlada turski turban nego papina tijara."

Ali admiral, ako je doista admiral, tijekom rata treba braniti svoju domovinu do zadnja kap krvi, a ne cinično kalkulirati – pod kojim neprijateljem je isplativije leći.

Nakon zauzimanja grada, Luka Notaras je otišao služiti Turcima. Sultan Mehmed II postavio ga je za namjesnika, a zatim ga početkom lipnja pogubio zajedno s njegovom rodbinom.

Razlog tome je bio što Notaras navodno nije sultanu dao cijelu riznicu bizantskog cara. Sfranzi, s loše prikrivenim likovanjem, izvještava kako je sultan Mehmed II postupio s prebjegom.

Sve bogate genoveške trgovce koji su živjeli u Carigradu sultan je naredio da se zarobe i pošalju kao veslači na galije. Riječ je o istim trgovcima koji su se iza leđa branitelja grada pogađali s Mehmedom II kako da sačuvaju svoje bogatstvo nakon očekivanog pada grada. Trgujući s Turcima sigurno su svoju sigurnost kupili izdajom.

Postupci Mehmeda II bili su vojnički logični i stoga razumljivi: on je časno oslobodio hrabre kritske mornare, koji su pružili bijesan otpor Turcima i nisu se htjeli predati ni nakon pada grada. Pa s ljudima bez savjesti sultan je postupio besramno.

Većina branitelja je istrijebljena, oko šezdeset tisuća stanovnika grada prodano je u ropstvo. Carigrad, koji Turci od davnina zovu Istanbul, postao je glavni grad Osmanske države. Tada je sultan uveo porez na stanovništvo Carigrada, a u svoj harem uzeo je stotinu najljepših mladića i djevojaka (sultan je bio sodomit i pedofil).

Iako su ponovo obnovljeni pravoslavni patrijarsi u turskom Carigradu, oni su se našli u situaciji s kojom se ruski narod nije mogao pomiriti. Zakon (ferman) o vjerskim slobodama izdao je sultan Mehmed II 1478. godine.

Pad Carigrada za Rusku Crkvu bio je poticaj koji je doveo do uspostave njezine stvarne neovisnosti od carigradskih patrijarha.

Bibliografski popis

1. Gumelev V.Yu . Uzroci i geopolitički značaj smrti Bizantskog Carstva. // Politika, država i pravo. – ožujak, 2013. [Elektronička građa]. URL: (datum pristupa: 19.03.2014.).
2. Nicholl, D. Pad Konstantinopola: posljednji dani Bizanta. Polumjesec nad Bosforom [Tekst] / D. Nicholl, J. Heldon, S. Turnbull - M .: Eksmo, 2008. - 256 str.
3. Web stranica MirioBible. Knjižnica djela antičkih i bizantskih autora. Michael Duka. "Bizantska povijest" (opsada i pad Carigrada). [Elektronički izvor] - URL: http://miriobiblion.org/byzhistory.htm
4. Web stranica "Byzantine Lesson". Stephen Runciman. Pad Carigrada 1453. - M .: Izdavačka kuća Sretenski manastir. [Elektronički izvor] - URL: http://www.vizantia.info/docs/138.htm#ar3
5. Stranica "Orijentalna književnost". George Sfranzi. Velika kronika. knjiga III. [Elektronički izvor] - URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Sfrandzi/text.phtml?id=1371
6. Web stranica MirioBible. Knjižnica djela antičkih i bizantskih autora. Priča o zauzimanju Carigrada od strane Turaka 1453. godine. Prema publikaciji: Spomenici književnosti drevne Rusije. Druga polovica 15. stoljeća – M.: Umjetnik. lit., 1982. [Elektronički izvor] - URL: http://myriobiblion.byzantion.ru/romania-rosia/nestor.htm
7. Web stranica "LITMIR.net - Elektronička knjižnica". John Norwich. Povijest Bizanta. [Elektronički izvor] - URL: http://www.litmir.net/br/?b=147109
8. Web stranica Gumilevica. A.A. Vasiljev. "Povijest Bizantskog Carstva", svezak 2. Od križarskih ratova do pada Carigrada. [Elektronički izvor] - URL: http://gumilevica.kulichki.net/VAA/vaa2.htm
9. Drvo. Otvorena pravoslavna enciklopedija. Iona iz Moskve. [Elektronički izvor] - URL: