Spomenici arhitekture drevne Rusije. Književni spomenici drevne Rusije Glavni spomenici kulture drevne Rusije

Spomenici predpetrovske Rusije Trojice-Sergijeve lavre Trojice-Sergijeve lavre osnovane su sredinom XIV. stoljeća. dva brata monaha – Stefan i Bartolomej. Dugo su tražili pogodno mjesto za budući samostan i konačno su pronašli brdo zvano "Makovets".

Prvi detaljni povijesni podaci o životu naših predaka, istočnih Slavena, datiraju iz 9. - 10. stoljeća. Postoje i drevniji dokazi, ali oni su toliko nejasni da se znanstvenici još uvijek spore je li riječ o Slavenima ili o nekim drugim narodima. Naravno, to ne znači da je u IX.st. naši preci nisu imali povijesti. Samo što prirodni i društveni uvjeti u kojima su živjeli nisu pridonijeli očuvanju podataka. Slavenske zemlje uglavnom su plodne i vlažne, šumovite ravnice. Ovdje nema puno kamena, ali ima puno drveta. Dakle, stoljećima je glavni građevinski materijal bilo drvo. Kamene građevine pojavile su se u Rusiji tek s prihvaćanjem kršćanstva, krajem 10. stoljeća. Od tog trenutka treba započeti priču o istočnoslavenskoj arhitekturi. Naravno, postoje svi razlozi za vjerovanje da su i prije krštenja slavenski građevinski majstori podigli veličanstvene građevine, ali drvo je vrlo krhak materijal, a o arhitekturi pretkršćanske Rusije nemamo gotovo nikakvih podataka.

Rekonstrukcija Svete Sofije Kijevske

Spaso-Preobraženska katedrala u Černigovu

Desetina crkva u Kijevu. 989-996 Pokušaj rekonstrukcije Yu. S. Aseeva

Prva kamena zgrada koja nam je poznata u Rusiji bila je takozvana Crkva desetine, izgrađena 989.-996. godine po nalogu kneza Vladimira Svetog u Kijevu. Nažalost, nije sačuvan, a sada možemo vidjeti samo linije njegovog temelja i rekonstrukcije koje su napravili znanstvenici. Crkvu su stvorili bizantski graditelji i gotovo je u potpunosti ponovila klasičnu bizantsku shemu križnih kupola.

Najstarija ruska kršćanska crkva koja je preživjela do danas je poznata Sofija u Kijevu, izgrađena 1037.-1054. godine po nalogu Jaroslava Mudrog. Bizantske crkve također su mu poslužile kao uzor, ali ovdje se već očituju osebujne nacionalne značajke, uzima se u obzir okolni krajolik. Tijekom stoljeća koja su prošla od vladavine Jaroslava, Sofija je nekoliko puta pregrađivana, a mijenjao se i njezin izvorni izgled. O tome ćemo detaljnije govoriti u članku posebno posvećenom arhitektonskim spomenicima Ukrajine. Jedan od najstarijih arhitektonskih spomenika Kijevske Rusije također je Katedrala Preobraženja u Černigovu, koju je sagradio knez Mstislav Vladimirovič.

Katedrala Spaso-Reobrazhensky u Chernihivu

Sljedeća etapa u razvoju ruske arhitekture više nije povezana s Kijevom, već s Novgorodom, velikim trgovačkim gradom na sjeverozapadnoj granici slavenskih zemalja. Ovdje je 1045.-1055. izgrađena vlastita Sofija. Osnove njegove konstrukcije slične su bizantskim prototipovima, ali izgled i opći dojam koji hram ostavlja daleko je od ovih prototipova. Glavni volumen građevine oblikom se približava kubusu, ali svaki od pet brodova ima svoje zaobljene stropove. Crkva je okrunjena sa šest kupola, isprva su imale oblik kacige, a zatim su zamijenjene kupolama u obliku luka. Kupola u obliku kacige najstarija je u drevnoj ruskoj arhitekturi. Kasnije su nastale kupole u obliku šatora i luka. Masivni zidovi Sofije Novgorodske lišeni su ikakvih ukrasa i samo su na nekoliko mjesta prorezani uskim prozorima. Hram je utjelovljenje stroge i muževne ljepote iu nevjerojatnom je skladu sa sjevernim krajolikom.

Apsida Spasa - Preobraženja u Černigovu

Crkva svetog Nikole na srpnja u blizini Novgoroda. 1292r.

U XII stoljeću. U Novgorodu je uspostavljen republikanski oblik vladavine. Ovaj politički događaj odrazio se na razvoj arhitektonski stil. Umjesto velikih monumentalnih katedrala grade se relativno male crkve. U to vrijeme nastao je tip crkve s jednom kupolom, koji je kasnije postao klasičan.

Tipičan primjer takve arhitektonske građevine je Crkva Spasitelja - Nereditsa, izgrađena u blizini Novgoroda krajem 12. stoljeća. To je jednostavan kubični volumen na vrhu s jednom kupolom na osmerokutnom tamburu. Takve su crkve građene u Novgorodu u 14. stoljeću. Arhitektura susjedne Pskovske kneževine vrlo je slična novgorodskoj, iako su njeni spomenici masivniji.

Sofija Novgorodskaja

Novgorod. Katedrala Georgievsky samostana Yuryevsky

Pskov. Katedrala Ivanovskog samostana. Prva polovica 12. stoljeća

Cijelo to vrijeme u Rusu nastavljaju graditi ne samo od kamena, već i od drveta. Na to upućuje barem činjenica da je u razvoju stilova kamene arhitekture očit zamjetan utjecaj drvene arhitekture. Međutim, većina drvenih spomenika koji su preživjeli do našeg vremena izgrađeni su kasnije, te će o njima biti posebno riječi.

Nakon pada Kijeva u XII.st. kamena gradnja također se aktivno razvijala u kneževini Vladimir-Suzdal. Za vrijeme vladavine kneza Andreja Bogoljubskog, koji je grad Vladimir učinio svojom prijestolnicom, u njemu su podignuti mnogi izvanredni spomenici. Vladimirske katedrale poslužile su kao uzori talijanskim majstorima, kada su u 15.st. podigao katedrale moskovskog Kremlja.

Crkva Pokrova na Nerli. Vladimirsko - Suzdaljska kneževina

Crkva Teodora Stratilata na potoku u Novgorodu (1360.-61.)

Arhitektura Vladimirsko-Suzdalske kneževine nije bila tako stroga kao sjevernoruska arhitektura. Fasada bi ovdje mogla biti ukrašena tankim polustupovima povezanim malim lukovima i složenim ornamentima. Najelegantniji hram ovog stila smatra se Dmitrijevskom katedralom u Vladimiru. Među njegovim ukrasima vidimo stilizirano lišće, pa čak i fantastične životinje, grifone.

Moskovski Kremlj i njegove poznate katedrale

Vladimire. Zlatna vrata

U XV stoljeću. Istočnoslavenske zemlje postupno se okupljaju pod vlašću moskovskih knezova. Od provincijske tvrđave Moskva se pretvara u prijestolnicu goleme države, a princ se počinje nazivati ​​kraljem. Kao rezultat toga, ovdje se puno gradi. U to vrijeme podignut je Kremlj, čije zidine i kule su nam svima poznate iz djetinjstva kroz brojne crteže i fotografije. U isto vrijeme izgrađene su poznate katedrale Kremlja. Kao što je već spomenuto, crkve Vladimira i Suzdalja bile su njihovi primjeri. Međutim, moskovska arhitektura ovog razdoblja nije samo slična svojim prethodnicima. Uvedeni su i novi motivi. Da, u tom su razdoblju počeli graditi zvonike, koji su stajali odvojeno od glavne crkvene zgrade. U prvoj polovici XVI. stoljeća. kamene crkve s četverovodnim krovom, odnosno okrunjene kupolom, koja ima oblik izdužene piramide, stekle su popularnost. Do sada je ova pokrivenost bila ograničena na drvena arhitektura ili svjetovna gradnja. Prva kamena šatorska crkva bila je crkva Uzašašća u selu Kolomenskoye u blizini Moskve, a podigao ju je car Vasilije III u čast rođenja svog sina, budućeg cara Ivana Groznog. Sada se ovaj spomenik nalazi u gradu.

Katedrala Dimitrija u Vladimiru

Moskva. Zvonik Ivana Velikog. 1505-1508 (prikaz, stručni).

Katedrala Uznesenja u moskovskom Kremlju

1475-1479rr. Arhitekt Aristotel Fioravanti

Posebno mjesto među arhitektonskim spomenicima Moskovske Rusije zauzima Pokrovska katedrala, sagrađena u 16. stoljeću, ali već za vrijeme vladavine Ivana Groznog, poznatija kao Katedrala Vasilija Blaženog. Nalazi se na Crvenom trgu u Moskvi, a svi su vidjeli barem njegove slike. Katedrala se sastoji od devet stupova koji se uzdižu iz podruma, okruženih jednom galerijom. Svaki od njih ima premaz koji nije poput ostalih. Iznad središnjeg stupa nalazi se dvovodni krov, ostali su okrunjeni kupolama u obliku luka. Svaka od kupola ima jedinstven oblik i oslikana je na svoj način. Svijetli hram daje dojam oslikane igračke s uzorkom, ali u isto vrijeme djeluje veličanstveno. Uostalom, katedrala Vasilija Blaženog podignuta je u čast velike vojne pobjede moskovske države - zauzimanja glavnog grada Kazanskog kanata.

Katedrala Uznesenja u moskovskom Kremlju. 1475-79 Plan i analiza proporcija

Katedrala Blagovijesti u moskovskom Kremlju. 1484-1489 (prikaz, stručni).

Crkva Uzašašća u Kolomenskome

Tijekom 16.st Moskovska država vodila je stalnu oružanu borbu sa susjednom Velikom Kneževinom Litvom. Osim toga, sa sjevera su joj prijetili Šveđani, a s juga Krimski Tatari. Stoga su u tom razdoblju podignute mnoge utvrde. Često su ulogu vojnih utvrda preuzimali samostani smješteni u strateški važnim regijama zemlje. Ovi samostani – tvrđave uključuju samostan Trojice u blizini Moskve,

Katedrala Vasilija Blaženog

Kirillo - Belozersky samostan u regija Vologda, Solovecki samostan na Bijelom moru.

Moskva. Crkva Trojstva u Nikitnikiju (1631.-1634.) Opći izgled i plan

17. stoljeće je vrijeme ekonomskog i političkog propadanja moskovske države. Razdiru ga unutarnji ratovi, u kojima dragovoljno sudjeluju vanjski neprijatelji. Stoga trenutno nije u tijeku velika gradnja. No, podižu se male zgrade, čija je skromna veličina nadoknađena velikim brojem ukrasa. Za njihovo ukrašavanje izrađuje se posebna figurirana opeka od koje su postavljeni ukrasni detalji. Mali izbočeni dijelovi obojeni su u bijelo i jasno se ističu na pozadini crvene opeke. Struktura je sa svih strana okružena malim zabatima, naslaganim jedan na drugi. Ornament prekriva zidove tako gusto da se stil često naziva "šablon". Takvi spomenici uključuju crkvu Rođenja Djevice u Putinkiju i crkvu Trojstva u Ostankinu. U drugoj polovici XVII stoljeća. Moskovski patrijarh Nikon izdao je dekret o borbi protiv previše svjetovnog ukrašavanja crkava. U ovom dekretu, između ostalog, zabranjeno je četverovodno pokrivanje sakralnih objekata, kao što je posuđeno iz svjetovne arhitekture. Prema patrijarhovim riječima, pravoslavne crkve trebale su biti okrunjene tradicionalnim kupolama u obliku luka. Nakon naredbe, hipped hramovi nestaju u glavnom gradu, ali nastavljaju se graditi u provincijskim gradovima, a posebno u selima. U drugoj polovici XVII stoljeća. dolazi do djelomičnog povratka od »šaranog« prema strožem staroruskom stilu. Primjer takve arhitekture može biti ansambl Kremlja u Rostovu Velikom.

Jaroslavlj. Ansambl u Korovniki

Jaroslavlj. Crkva svetog Ivana Zlatoustog u Korovniki. Plan

Popločana ploča oko prozora srednjeg oltara (kraj 17. st.)

Ali umjetno uvedena strogost ovaj put nije dugo trajala u arhitekturi moskovske države. Novi poticaj za razvoj elegantnog svijetlog stila bilo je pristupanje Ukrajine, gdje je zapadnoeuropski barok već bio raširen i rođena je izvorna nacionalna verzija ovog stila. Barok je u Ruse došao preko Ukrajine.

Katedrala na području Rostovskog Kremlja

Konačno, ruke su došle da detaljno pokažu nevjerojatne artefakte pronađene 1999.-2000. tijekom čišćenja teritorija samostana Luzhetsky Ferapontov u Mozhaisku (Moskovska regija). Informacije su već bljesnule na mreži, posebno su A. Fomenko i G. Nosovski pisali o tome u detalje.

Jesti zanimljiv posao LA. Belyaeva "Nadgrobni spomenik od bijelog kamena Ferapontovskog samostana" koji opisuje prvi artefakt ove vrste pronađen 1982. Međutim, opsežni fotomaterijali, pa i više od toga detaljna analiza Još nisam vidio nikakve artefakte.
Pokušavam popuniti prazninu.

Razgovarajmo o ovom kamenju.

Zahvaljujući impresivnoj foto sesiji koju je napravio moj brat Andrei, postoji prilika da se sve ovo detaljnije i detaljnije razmotri. Negdje sam već napisao da postupno ograničavam vlastita povijesna istraživanja, fokusirajući se isključivo na pismo i jezik, ali možda će objava uzburkati radoznale umove drugih istraživača i konačno ćemo moći barem djelomično shvatiti kakva je Rusija prije bila raskola, prije reformi patrijarha Nikona, a prema nekim verzijama i prije današnjeg, stvarnog krštenja Rusije u 17. stoljeću, a ne u mitskom 10. stoljeću.
Ova tema mi je posebno draga jer se radi o mojoj mala domovina. Na ruševinama ovog samostana, kao dječaci, igrali smo se rata i pričali jedni drugima legende o crnim redovnicima, podzemnim prolazima i blagu, koje je, naravno, skriveno u ovoj zemlji i zazidano u ovim zidinama. :)
Zapravo, nismo bili daleko od istine, ova je zemlja doista čuvala blaga, ali sasvim druge vrste. Pod nogama nam je bila Povijest, koju su vjerojatno htjeli sakriti, ili su je možda uništili zbog nepromišljenosti ili nedostatka sredstava. Tko zna.
Ono što možemo sa sigurnošću reći - pred nama su fragmenti (doslovno :)) prava povijest Rusi 16-17 (a prema Beljajevu čak 14-17) stoljeća pravi su artefakti prošlosti.

Pa, idemo.

Povijesna referenca.

Mozhaysky Luzhetsky Rođenje samostana Bogorodice Ferapontov- nalazi se u gradu Mozhaisk, postoji od 15. stoljeća. Jedini (osim kompleksa hrama na mjestu nekadašnjeg samostana Yakiman) od 18 srednjovjekovnih samostana Mozhaisk koji je preživio do danas.

Samostan je osnovao sv. Ferapont Belozerski, učenik Sergija Radonješkog na zahtjev kneza Andreja Možajskog. To se dogodilo 1408. nakon 11 godina od osnivanja samostana Belozersky Ferapontov od njega. Posvećenje Lužetskog samostana Božiću Sveta Majko Božja povezan s odlukom samog Feraponta. Očito mu je Rođenje Bogorodice bilo blisko duši, jer je Belozerski samostan također bio posvećen Božiću. Osim toga, ovaj praznik posebno je poštovao princ Andrej. Upravo na ovaj praznik 1380. godine njegov otac, moskovski veliki knez Dmitrij Ivanovič, borio se na Kulikovskom polju. Prema legendi, u znak sjećanja na tu bitku, njegova majka, velika kneginja Evdokija, sagradila je crkvu Rođenja Bogorodice u moskovskom Kremlju.

Prva kamena katedrala u čast Rođenja Bogorodice stajala je u samostanu Luzhetsky do početka 16. stoljeća, nakon čega je rastavljena, a na njenom mjestu, 1547. godine, izgrađena je nova, s pet kupola, koja je preživjela do danas.

Prvi arhimandrit manastira Luzhetsky, monah Ferapont, nakon što je živio devedeset pet godina, umro je 1426. godine i sahranjen je u blizini sjevernog zida katedrale. Godine 1547. proglašen je svetim u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Kasnije je nad njegovim grobom podignut hram.

Lužetski samostan postojao je do 1929. godine, kada je, prema protokolu Moskovskog oblasnog izvršnog komiteta i Moskovskog vijeća od 11. studenoga, zatvoren. Samostan je preživio otvaranje relikvija utemeljitelja, propast, razaranje i pustoš (još sredinom 80-ih godina prošlog stoljeća ostao je bez vlasnika). U prijeratnom razdoblju u samostanu je bila tvornica armature i radionica za tvornicu medicinske opreme. Na samostanskoj nekropoli nalazile su se tvorničke garaže s jamama za gledanje, skladišta. U fratarskim ćelijama uređeni su zajednički stanovi, a zgrade su prebačene u kantinu i klub vojne jedinice.
Wiki

“Kasnije je nad njegovom grobnicom podignut hram...”

Ova kratka fraza iz wikija i anticipira cijelu našu priču.
Hram svetog Feraponta podignut je u drugoj polovini 17. stoljeća, tj. nakon Nikonovih reformi.
Sve bi bilo u redu, ali njegovu izgradnju pratilo je veliko prikupljanje i polaganje stećaka s okolnih groblja u temelje hrama. Ova praksa je našem umu neshvatljiva, ali je zapravo bila prilično uobičajena u starim vremenima i objašnjava se štednjom oskudnog kamena. Nadgrobne ploče ne samo da su polagali u temelje zgrada i zidova, nego su njima popločavali i samostanske staze. Trenutno ne mogu pronaći vezu, ali možete pretražiti na internetu. Takve činjenice postoje.

Nas zapravo zanimaju same ploče, iako nas njihov izgled tjera da se zapitamo jesu li samo zbog štednje resursa skrivene tako duboko.

Ali prvo da se orijentišemo na terenu :).
To je zapravo ono što je danas ostalo od crkve sv. Feraponta. To je isti temelj na koji su radnici naišli raščišćavajući teritoriju samostana 1999. godine. Križ je postavljen na mjestu gdje su pronađene relikvije sveca.
Cijeli temelj je od nadgrobnih spomenika!
Tamo uopće nema običnog kamena.

Usput, za pobornike teorije o katastrofama, pa ona kad je sve zaspalo :)
Dio katedrale Rođenja Blažene Djevice Marije (prva polovica 16. stoljeća), gdje je vidljiva crvena opeka, bio je potpuno pod zemljom. Štoviše, u takvom je stanju doživio kasnu rekonstrukciju, o čemu svjedoči položaj vrata. Stubište glavnog ulaza u katedralu je remake, restaurirano iz iskopanih fragmenata izvornika.

Visina zida katedrale oslobođena od zemlje je oko dva metra.

Evo još jednog pogleda na temelj.

A evo i samih ploča.

Većina artefakata ukrašena je po jednom principu i sadrži uzorkovani obrub, rašljasti križ (barem se tako obično naziva u znanstvenoj literaturi) u donjem dijelu ploče, te rozetu u gornjem dijelu. U čvoru grananja križa iu središtu rozete nalazi se okrugli nastavak sa solarnim simbolom ili križem. Značajno je da su solarni simboli križa i rozete uvijek isti na istoj ploči, ali različiti na različitim pločama. Dotaknut ćemo se ovih simbola, ali za sada su samo njihove vrste velike.

Grane križa

Utičnice

granice

Ploče su dosta tanke, 10 centimetara, srednje su, oko 20 centimetara i dosta debele do pola metra. Ploče srednje debljine često imaju bočne rubove ovako:

"... postoje natpisi na ruskom" (c) VSV

Nekako je teško povjerovati da se gornje fotografije odnose na Rusiju, pa čak i na kršćansku Rusiju. Ne vidimo apsolutno nikakve znakove tradicije na koju smo navikli. Ali prema službena povijest Rusija je u to vrijeme već bila krštena šest stoljeća.
Zbunjenost je opravdana, ali postoje artefakti koji zbunjuju još više.
Neke ploče sadrže natpise, uglavnom na ćiriličnom vyzyu, ponekad vrlo visoke razine izvršenja.

Evo nekoliko primjera.

“Ljeta 7177. prosinca 7. dana upokojio se sluga Božji, monah monah Savatey [F]edorov sin Poznyakov”
Natpis ne ostavlja sumnje da je pokopan kršćanski redovnik.
Kao što vidite, natpis je izradio vješt rezbar (ligatura je vrlo dobra) na bočnoj strani kamena. Prednja strana ostala je bez natpisa. Savatei je umro 1669. godine.

A evo još jedne. Ovo je omiljeno remek djelo. Upravo mi je ta peć preokrenula život :), od nje sam se prije nekoliko godina zapravo “oboljela” od ruskog pisma kao jedinstvenog načina pisanja.

“Ljeta 7159. siječnja, 5. dana, upokojila se u inozemnoj radnji, shimatistu Tajseju, sluškinja Božja Tatjana Danilovna”
Oni. Taisia ​​je umrla 1651. godine.
Gornji dio ploče je potpuno izgubljen, pa se ne može znati kako je izgledala.

Ili evo primjera gdje je strana s natpisom položena na spoj blokova. Nemoguće ga je čitati a da se ne uništi zid, ali jasno je da je i tu radio veliki majstor.

Već iz ove tri slike postoje pitanja.
1. Ne čini li vam se čudnim postojanje tako bogatih nadgrobnih spomenika redovnika? Šemnici se, naravno, poštuju u pravoslavlju, ali je li dovoljno imati takve posljednje počasti?
2. Datumi ukopa dovode u sumnju verziju da su navodno u izgradnji korišteni samo stari nadgrobni spomenici (postoji takvo gledište). Gore navedene ploče ušle su u temelj vrlo mlade, što, usput, dokazuje njihova sigurnost. Kao jučerašnji rez. Na vama je, ali vrlo je čudno kako se odnosi prema svježim grobovima, pa čak i prema svetoj braći.
Mogu pažljivo pretpostaviti da ... oni nisu bili braća nikonijevskim reenaktorima, već, takoreći, ljudi druge vjere. I ne možete stajati na ceremoniji s preminulim poganima, tada se o živima nije baš dobro brinulo.

Još nekoliko ploča s natpisima različite kvalitete izvedbu prije nego završimo ovaj dio materijala.

Kao što je vidljivo iz najnovijih primjera, postojala je i praksa urezivanja natpisa na uzorkovanu vodoravnu površinu ploče. Navodno je u ovom slučaju natpis nastao u polju između rašljastog križa i gornje rozete.
Ovdje se jasno vidi. I bordura i rozeta i križ i natpis sasvim organski koegzistiraju.

Dakle, što imamo?
Krajem 17. stoljeća, nakon završetka reforme patrijarha Nikona, na području Lužetskog samostana podignut je hram svetog Feraponta. Istovremeno, nadgrobni spomenici koji su u to vrijeme bili prisutni u okrugu postavljeni su u podnožju temelja hrama. Oni. ploče različite starosti čuvaju se u temelju tri stotine godina. Tri stotine godina čuva se prednikonski kanon pravoslavnog nadgrobnog spomenika. Ono što sada možemo vidjeti zapravo je stanje kvalitete, istrošenosti, a posredno i starosti artefakata u vrijeme kada su položeni u temelje.
Očito je da manje izlizane ploče odgovaraju vremenu nastanka otprilike 1650-1670. Uzorci prikazani u ovom dijelu samo u osnovi odgovaraju ovom vremenu.
Ali! U temeljima ima starijih ploča i na njima ima i natpisa.
Ali o tome više u sljedećem dijelu.

Rusko državno sveučilište I. Kant

Odjel za povijest

Preživjeli arhitektonski spomenici drevne Rusije XI - ranog XIII stoljeća.

Povijesna referenca,

ispunio student ja tečaj

smjer povijest

Dolotova Anastazija.

Kaliningrad

Uvod

Svrha ovog rada je razmotriti sačuvane spomenike drevne ruske arhitekture, dati im kratak opis.

Prilikom odabira arhitektonskih spomenika za uvrštavanje u povijesna referenca glavni kriterij bio je stupanj očuvanosti građevine jer. mnogi od njih su ili došli do nas jako izmijenjeni i nisu zadržali svoj izvorni izgled, ili su zadržali samo neke od svojih fragmenata.

Glavni zadaci rada:

Identificirati broj preživjelih arhitektonskih spomenika drevne Rusije XI - ranog XIII stoljeća;

Opisati njihove posebnosti i specifične arhitektonske značajke;

Procijenite povijesnu sudbinu spomenika.

Sofijska katedrala (Kijev)

Vrijeme nastanka: 1017.-1037

Hram je posvećen Sofiji - "Božjoj Mudrosti". Pripada djelima bizantsko-kijevske arhitekture. Aja Sofija je glavna vjerska građevina Kijevske Rusije za vrijeme Jaroslava Mudrog. Tehnika gradnje i arhitektonska obilježja katedrale svjedoče da su njeni graditelji bili Grci koji su došli iz Carigrada. Sagradili su hram prema obrascima i tradicijama bizantske arhitekture prijestolnice, iako s određenim odstupanjima. Hram je građen tehnikom mješovitog zidanja: redovi četverokutnih opeka (postolja) smjenjuju se s redovima kamena, a zatim prekrivaju vapnenačkim premazom – žbukom. Unutrašnjost Svete Sofije Kijevske bila je manje iskrivljena i zadržala je nešto od svog izvornog ukrasa. U hramu su sačuvani najraniji mozaici i freske. Izrađuju ih i bizantski majstori. Na zidovima katedrale pronađeni su izgrebani natpisi – grafiti. Tristotinjak grafita svjedoči o političkim događajima iz prošlosti, spominju konkretne povijesne osobe . Najraniji natpisi omogućili su istraživačima da razjasne dataciju unutarnjeg uređenja crkve. Sofija je postala grobište kijevskih knezova. Ovdje su pokopani Jaroslav Mudri, njegov sin Vsevolod, kao i sinovi potonjeg - Rostislav Vsevolodovič i Vladimir Monomah. Pitanje zašto su članovi iste obitelji pokapani u različitim crkvama – u Sofiji i u Desetnici – nije dobilo uvjerljiv odgovor povjesničara. Sofijskoj katedrali dodijeljena je uloga glavnog hrama Kijevske Rusije i uporišta nove, kršćanske vjere. Nekoliko stoljeća Sveta Sofija Kijevska bila je središte sveruske crkve, središte političkog i kulturnog života zemlje. Sofija je izvorno bila okrunjena s trinaest kupola, koje su tvorile piramidalnu strukturu. Sada hram ima 19 poglavlja. U davna vremena krov se sastojao od olovnih limova položenih na svodove. Na uglovima je hram ojačan kontraforima – okomitim potporama s vanjske strane zida, koji preuzimaju njegovu težinu. Pročelja katedrale karakteriziraju obilje lopatica, koje odgovaraju unutarnjoj artikulaciji prostora nosećim stupovima. Vanjski zidovi galerija i apsida ukrašeni su brojnim nišama. Sa zapadne strane, prema bizantskoj tradiciji, na hram se nadovezuju dvije stubišne kule koje vode do pjevališta i ravnog krova - gaja. Tijekom službe zborovi su bili namijenjeni velikom knezu, njegovoj obitelji i njegovim bližnjima. No, imali su i svjetovnu svrhu: ovdje je princ, očito, primao veleposlanike i raspravljao o državnim poslovima. Ovdje se čuvala i zbirka knjiga katedrale Svete Sofije. Možda je u posebnoj prostoriji bio i skriptorij – radionica za prepisivanje knjiga. Unutarnji prostor katedrale bio je ravnostranog križa, s oltarnom apsidom na istoku; sa sjevera, juga i zapada bile su dvoslojne arkade. Središnja kupola uzdizala se iznad srednjeg dijela križa. Glavni volumen zgrade bio je okružen s dva niza otvorenih galerija. Pitanje unutrašnjeg uređenja zapadnog dijela glavnog broda dobiva temeljno značenje u vezi s proučavanjem ktitorske freske s prikazom obitelji Jaroslava Mudrog, koja se nalazi na zapadnom zidu dvoslojne arkade. Crkva je kroz stoljeća doživjela mnoge promjene. Prilikom poraza Kijeva od Batua 1240. godine, opljačkan je. Kasnije je hram više puta gorio, postupno propadao, bio podvrgnut "popravcima" i izmjenama. U 17. stoljeću Sofiju je "renovirao" metropolit Petro Mohyla u ukrajinskom baroknom stilu, a njezin izgled postao je vrlo udaljen od izvornika. Najbolje je sačuvano istočno pročelje s apsidama, gdje su raščišćeni ulomci antičkog zida.

Spaso-Preobraženska katedrala (Černihiv)

Vrijeme nastanka: oko 1036

Mstislav Vladimirovič osnovao je Katedralu Preobraženja Spasitelja u Černigovu. Ovu petokupolnu katedralu sagradili su po bizantskom uzoru, a najvjerojatnije su je radili bizantski majstori za izradu kamena.

U tlocrtu je katedrala velika (18,25 x 27 m) trobrodna crkva s osam stupova i tri apside. Zapadni par stupova povezan je zidom, što je dovelo do izdvajanja trijema (narteksa). Visina zidova dosegla je oko 4,5 m. Pročelja zgrade bila su izrađena od izuzetno elegantne opeke sa skrivenim redom. Pročelja su također ukrašena pilastrima, ravnim u prvom redu i profiliranim u drugom. Na pročeljima je hram raščlanjen plosnatim sječivima. Srednji zakomari, u kojima su tri prozora, oštro su uzdignuti u odnosu na bočne. U unutrašnjosti Spaske katedrale dominira stroga i svečana kombinacija vertikala i horizontala. Ovdje je jasno naglašena izduženost građevine, koja je spojena s unutarnjim dvoslojnim arkadama koje se protežu u potkupolni prostor. Uz njih su prvobitno bili drveni podovi sjevernog i južnog pjevališta, pojačavajući horizontalnu artikulaciju interijera. Pod hrama bio je prekriven izrezbarenim pločama od škriljevca s intarzijama smalte u boji.

Katedrala Svete Sofije (Polock)

Vrijeme nastanka: 1044-1066

Izgrađen pod knezom Vseslavom Bryachislavichom na području Gornjeg dvorca. Informacije o izvornom izgledu su kontradiktorne: u nekim izvorima se spominje kao sedmoglava, u drugima - kao petoglava. Zidanje istočne apside drevne Sofije je mješovito: uz cigle od kamenih ploča (postolje) korišten je lomljeni kamen. Sačuvani fragmenti upućuju na to da je ova zgrada u prošlosti bila središnja građevina. Njezin je tlocrt u obliku kvadrata bio podijeljen na pet brodova, pokrivenih razvijenim sustavom svodova. Raspodjela triju srednjih brodova stvorila je iluziju izduženosti unutarnjeg dijela katedrale i približila je bazilikalnim građevinama. Uređaj od tri apside, faceted izvana, tako tipičan za drvene crkve, jedna je od značajki Katedrale u Polocku. Katedrala Svete Sofije prvi je i još uvijek stidljiv primjer građevine u kojoj se očituju značajke karakteristične za umjetnost Polotske zemlje, gdje se uglavnom u XII. Pojavljuju se brojne građevine s originalnom interpretacijom križno-kupolnog sustava.

Sofijska katedrala (Novgorod)

Vrijeme nastanka: 1045-1050

Hram je sagrađen po nalogu novgorodskog kneza Vladimira Jaroslavića. To je golemi petobrodni hram raščlanjen stupovima, na koji su se s tri strane nadovezivale otvorene galerije. Katedrala ima pet kapitula. Šesta kupola iznad okruglog stubišta unijela je u kompoziciju slikovitu asimetriju. Velika izbočenja lopatica učvršćuju zidove zgrade po vertikali i omeđuju pročelja u potpunom skladu s unutarnjim raščlanjivanjem. Zidanje se uglavnom sastojalo od ogromnog, grubo klesanog kamenja koje nije imalo pravilan kvadratni oblik. Vapnena žbuka, ružičasta od primjesa sitno drobljene opeke, ispunjava udubine duž obrisa kamena i naglašava ih. nepravilnog oblika. Opeka se koristi u malim količinama, tako da se iz pravilno izmjeničnih redova postolja ne osjeća dojam "prugastog" zidanja. Zidovi novgorodske Sofije izvorno nisu bili ožbukani. Takvo otvoreno zidanje dalo je pročeljima zgrade osebujnu strogu ljepotu. U prvim stoljećima svog postojanja hram je bio viši nego danas: izvorna razina poda sada je na dubini od 1,5 - 1,9 metara. Na istu dubinu idu i pročelja zgrade. U Novgorodskoj Sofiji nema skupih materijala: mramora i škriljevca. Novgorodci također nisu koristili mozaik za ukrašavanje svoje katedralne crkve zbog njegove visoke cijene, ali Sofija je bogato ukrašena freskama.

Katedrala sv. Mihovila samostana Vydubetsky (Kijev)

Vrijeme nastanka: 1070.-1088

U Vydubitsyju, sin Jaroslava Mudrog, osnovao je samostan pod obiteljskim pokroviteljstvom u ime svog nebeskog zagovornika - arhanđela Mihaela. Njegovom potporom podignuta je samostanska katedrala. U 11. stoljeću katedrala sv. Mihovila bila je velika (25 x 15,5 m) crkva sa šest stupova neobično izduženih pravokutnih proporcija. Majstori koji su u to vrijeme radili u Kijevu postavljali su uglavnom cigle s redovima velikog neobrađenog kamenja. Kamenje je bilo na različitim udaljenostima jedno od drugog, ono veće korišteno je u središnjim dijelovima zidova, polažući ga kao zatrpavanje uz opeke (uglavnom lomljene). Sama cigla bila je sa skrivenim redom. Ovakvim zidanjem ne izvode se svi redovi opeke na pročelje, već kroz red, dok se međuredovi malo potisnu i izvana prekriju slojem žbuke – opije. Vanjski sloj otopine pažljivo je zaglađen, gotovo poliran. Dakle, obrada vanjske površine zidova provedena je dva puta: prvo grubo, a zatim temeljitije. Rezultat je bila izuzetno slikovita prugasta površinska struktura. Ovaj sustav zidanja također je dao dovoljno mogućnosti za izvođenje dekorativnih proračuna i uzoraka. U početku je crkva završila, očito, s jednim poglavljem. Sa zapadne strane pružao se široki narteks i spiralno stubište koje je vodilo do pjevališta. Zidovi katedrale bili su oslikani freskama, a pod je bio popločan - škriljevcem i glaziranom glinom. Godine 1199. arhitekt Peter Miloneg podigao je golemi potporni zid kako bi zaštitio crkvu od riječne obale koju je voda Dnjepra odnijela. Za svoje vrijeme bila je to hrabra inženjerska odluka. No do 16. stoljeća rijeka je odnijela i zid - obala se urušila, a s njom Istočni kraj katedrala. Sačuvani zapadni dio crkve preživio je do danas u obnovi 1767.-1769. Katedrala Mikhailovsky postala je kneževska grobnica obitelji Vsevoloda Yaroslavovicha.

Katedrala Uznesenja Kijevopećinskog samostana

Vrijeme nastanka: 1073-1078

Katedralu su izgradili bizantski arhitekti. Po svom tlocrtu to je križnokupolna trobrodna crkva sa šest stupova. U ovom spomeniku prevladala je želja za stvaranjem jednostavnih volumena i lakonizma u interijeru. Istina, narteks je još sačuvan, ali do pjevališta ne vode spiralne stepenice u posebno prigrađenom tornju, već ravne stepenice u debljini zapadnog zida. Hram je završavao zakomarama, čije su baze bile smještene na istoj visini i okrunjene jednom masivnom kupolom. Promijenila se i tehnika gradnje: umjesto zidanja sa skrivenim redom počela su se koristiti jednakoslojna postolja pri čemu su svi redovi postolja dopirali do vanjske površine zida. Prema pisanim izvorima, može se zaključiti da postoji jedna iznimna značajka Katedrale Uznesenja: ukupne dimenzije hrama bile su unaprijed određene, a graditelji su bili prisiljeni izvršiti složene radove na izračunavanju dimenzija kupole. Njegov se promjer morao povećati kako bi se zadržale proporcije cijele strukture. Od 1082. do 1089. godine grčki majstori oslikali su hram freskama i ukrasili ga mozaicima. Zajedno s njima, prema crkvenoj legendi, radili su drevni ruski ikonopisci - slavni Alipiy i Grgur.

Godine 1240. hram su oštetile mongolsko-tatarske horde, 1482. godine - krimski Tatari, a 1718. zgrada je teško oštećena tijekom velikog samostanskog požara. Godine 1941. njemačke trupe koje su okupirale Kijev digle su u zrak Katedralu Uznesenja. Do 2000. godine zgrada je pregrađena u baroknim oblicima 18. stoljeća.

Katedrala Nikolo-Dvorishchensky (Novgorod)

Vrijeme nastanka: 1113-1136

Hram je podignut po nalogu sina Vladimira Monomaha - Mstislava. Katedrala je bila dvorski hram: njezino svećenstvo nije bilo podređeno novgorodskom gospodaru, već knezu. Katedrala Nikolo-Dvorishchensky zauzima glavno mjesto u graditeljska cjelina Novgorod Torg, gdje se nalazi još devet crkava. Crkva Svetog Nikole velika je pročelna građevina (23,65 x 15,35 m) s pet kupola i visokim apsidama, što je jasna imitacija Sofije u gradskom Kremlju. Pročelja crkve su jednostavna i stroga: raščlanjena su plosnatim lopaticama i završena neumetnim zakomarama. Po svom rasporedu hram je blizak takvom kijevskom spomeniku kao što je katedrala Pečerskog samostana: šest stupova u obliku križa dijele unutarnji prostor na tri broda, od kojih je srednji mnogo širi od bočnih. U zapadnom dijelu crkve nalaze se prostrani zborovi za kneževsku obitelj i okolicu palače. Ubrzo nakon izgradnje, Nikolo-Dvorishchensky katedrala je oslikana freskama. Sačuvani su samo mali fragmenti slike: prizori Posljednjeg suda na zapadnom zidu, tri svetaca u središnjoj apsidi i Job na festeru na jugozapadnom zidu. Stilski su bliski kijevskom muralu s početka XII.

Katedrala Rođenja Antonjevskog samostana (Novgorod)

Vrijeme nastanka: 1117

Godine 1117. u samostanu je podignuta kamena katedrala u čast Rođenja Djevice. Kamenari su podizali građevine od domaćeg jeftinog, grubo obrađenog kamena, povezujući ga vapnenačkom žbukom pomiješanom s drobljenom opekom. Neravnine zidova izravnane su opečnim slojevima postolja. Konstruktivno najvažniji dijelovi hrama (svodovi, gredni lukovi, lučni nadvratnici) izvedeni su uglavnom od sokla tehnikom polaganja sa skrivenim nizom. Sa sjeverozapadnog ugla uz crkvu je bio prigrađen valjkasti stubasti toranj koji je stršio iz ukupnog kubičnog volumena, a vodio je na kasnije klesane korove. Kula je okrunjena glavom. Katedrala ima ukupno tri kapitula. Izvorni izgled Katedrale rođenja razlikovao se od njezinog modernog izgleda. S tri su strane uz staru crkvu bile prigrađene niske galerije trijema. Unutar katedrale, uglavnom u oltarnom dijelu, sačuvani su fragmenti fresaka iz 1125. godine. Katedrala se približava kneževskim tradicijama hramske arhitekture proporcijama plana, tornjem sa spiralnim stubištem uz sjeverozapadni kut, podignutim korovima i ukupnim precijenjenim volumenom zgrade.

Katedrala svetog Jurja samostana svetog Jurja (Novgorod)

Vrijeme nastanka: 1119

Hram je izgrađen zalaganjem Vsevoloda Mstislaviča. Sačuvano je i ime tvorca hrama - on je bio "majstor Petar". Ovo je hram sa šest stupova s ​​korovima, do kojih vodi stubasti toranj. Oblici hrama su jednostavni i nekomplicirani, ali izgleda vrlo impresivno. Katedrala nosi tri asimetrično raspoređene kupole. Jedan od njih nalazi se na četverokutnoj kuli pričvršćenoj uz glavnu zgradu. Glave crkve su pomaknute prema zapadu, što je potpuno nekarakteristično za pravoslavne crkve. Zidovi katedrale izgrađeni su na otopini cerade od jedva klesanog kamena, koji se izmjenjuje s redovima opeke. Točnost redova se ne održava: na nekim mjestima cigle ispunjavaju nepravilnosti u zidanju, a na nekim mjestima se postavljaju na rub.

Vrh crkve bio je pokriven olovnim limovima. Katedrala je zapravo lišena dekora, osim lakonskih ravnih niša. Na središnjem tamburu upisani su u arkaturni pojas. Unutrašnjost katedrale impresionira svojom veličinom i svečanom težnjom prostora hrama prema gore. Križni stupovi, lukovi i svodovi toliko su visoki i vitki da se ne percipiraju kao nosivi nosači i stropovi.

Ubrzo nakon izgradnje, hram je bogato oslikan freskama koje nisu sačuvane do našeg vremena.

Crkva Ivana Krstitelja na Opokima (Novgorod)

Vrijeme nastanka: 1127.-1130

Crkvu je pokrenuo knez Vsevolod Mstislavich, unuk Vladimira Monomaha.

Ovo je crkva sa šest stupova i tri apside s jednom kupolom. Nove tendencije novgorodske hramske izgradnje pojavile su se u dizajnu hrama: smanjenje razmjera izgradnje i pojednostavljenje arhitektonskih oblika. Međutim, crkva sv. Ivana još uvijek zadržava tradiciju velikokneževske arhitekture s početka 12. stoljeća. Duljina mu je 24,6 m, a širina 16 m. Imala je pjevalište na koje se penjalo stepenicama, očito u kuli koja se nalazila u jednom od zapadnih uglova građevine. Zidovi su izrađeni od sivih vapnenačkih ploča i postolja, odnosno u mješovitoj tehnici zidanja. Crkva Ivana Krstitelja u svom gornjem dijelu budi asocijacije na drvenu arhitekturu: ima iščupani (zabatni) oblik zakomara. Gornji dio crkve rastavljen je 1453. godine, a na starim temeljima podignuta je nova crkva po nalogu nadbiskupa Evfimija. Na drevnom hramu nalazi se odraz povijesne borbe Novgorodaca s kneževskom moći. Šest godina nakon posvete crkve, 1136. godine, izbio je veliki narodni ustanak koji je doveo do uspostave feudalne republike. Novgorodski knez, crkveni upravitelj Vsevolod Mstislavich, bio je zarobljen. Veće je odlučilo poslati Vsevoloda i njegovu obitelj iz grada. Knez Vsevolod je bio prisiljen prenijeti crkvu sv. Ivana Krstitelja na Opoki trgovcima voskom. Župa Ioannovsky bila je sastavljena od najbogatijih trgovaca - uglednih ljudi. U crkvi su se čuvali svenovgorodski standardi mjera: "Ivanovljev lakat" za mjerenje duljine tkanine, "rublja grivna" za plemenite metale, voštana skalva (vaga) i tako dalje.

Crkva Petra i Pavla (Smolensk)

Vrijeme nastanka: 1140.-1150

Crkva Petra i Pavla je najstarija crkva koja je preživjela u Smolensku. Navodno ga je podigao kneževski artel. Izvorne oblike zgrade obnovio je P. D. Baranovsky. Crkva je primjer križnokupolne jednokupolne građevine s četiri stupa. Smolenski majstori gradili su od opeke. Po vanjskim oblicima i proporcijama hram je statičan, strog i monumentalan. No, zahvaljujući “savitljivoj”, obradivoj opeci, plastika kneževske crkve složena je i profinjena. Lopatice su pretvorene u polustupove (pilastre), koji završavaju s dva reda rubnika i prevjesnih vijenaca. Od istih dvostrukih redova rubnika izrađeni su pojasevi na podnožju (petama) zakomara ispod kojih je bila postavljena arkada. Na zapadnom pročelju široke ugaone lopatice ukrašene su trakom i reljefnim križevima od postolja. Ulaz u crkvu otvaraju perspektivni portali, ali su oni još uvijek vrlo skromni - samo od pravokutnih šipki. Hram ima moćne, daleko isturene apside. Glavni bubanj bio je dodekaedral.

Spaso-Preobraženska katedrala (Pereslavl-Zalessky)

Vrijeme nastanka: 1152.-1157

Knez Jurij Dolgoruki utemeljio je katedralu Preobraženja u gradu Pereslavl-Zalessky koji je on osnovao. Gornji dio hrama dovršio je njegov sin Andrej Bogoljubski.Širina hrama je veća od visine. To je gotovo četverokutni troapsidni hram s četiri križna stupa koji nose svode i jednu kupolu. Bočne apside nisu bile prekrivene oltarnom pregradom, već su slobodno bile otvorene pogledima vjernika. Njegovi oblici su sažeti i strogi. Masivni bubanj i glava daju zgradi vojnički izgled. Uski procijepljeni prozori bubnja povezani su s tvrđavskim puškarnicama. Njegove stijenke, lopaticama razdijeljene na pramenove, završene su zakomarima od kojih su središnji veći od bočnih. Građevina se odlikuje vrlo jasnom raščlanjenošću plana.

Hram se sastoji od pažljivo obrađenih bijelih kamenih kvadrata. Kamenje je postavljeno gotovo na suho, ispunjavajući prazninu između unutarnjeg i vanjskog zida šutom, a zatim ispunjeno vapnom. Podrum se proteže duž dna zgrade. Temelj zgrade sastoji se od velike kaldrme spojene istom vapnenačkom žbukom. Vanjska površina svodova, kupola i postolje ispod tambura izrađeni su od neklesanih kamenih blokova. Na vrhu tambura nalazi se ukrasni pojas, koji je sačuvan samo u fragmentima: većim dijelom su ga srušili i zamijenili restauratori prepravkom. Dolje je grebenasta traka, gore je trkač, još gore je ornamentirana poludrijela. Posebnost crkve Svetog Spasa je minimalna upotreba dekora, koji je svoje mjesto našao samo na tamburu i na apsidama.

Katedrala Uznesenja (Vladimir)

Vrijeme nastanka: 1158.-1160

Katedralu je utemeljio knez Andrej Bogoljubski. Za katedralni hram odabrano je najpovoljnije mjesto u pejzažu grada, nad kojim dominira petokupolna glavnina hrama. Njegove zlatne kupole bile su vidljive izdaleka na šumskim putevima koji su vodili prema glavnom gradu. Građena je u obliku šesterostupne, trobrodne i jednokupolne građevine. Zamišljen je kao glavni hram cijele Rusije. Iz različite zemlje Za oslikavanje hrama pozvani su zapadnoeuropski majstori raznih grana umjetnosti. Godine 1185. hram je stradao u teškom i razornom požaru u kojem je izgorjelo gotovo pola grada. Navodno je knez Vsevolod Veliko gnijezdo odmah nakon požara naredio obnovu katedrale. Godine 1189. ponovno je posvećena. Tijekom obnove hram je značajno proširen i petokupolan. Pokazalo se da je hram bio okružen širokim galerijama s juga, sjevera i zapada i dobio je opsežnije oltarske apside, pozlaćenu središnju i posrebrene bočne kupole, a njegov vrh dobio je dva reda zakomara. Zidovi hrama bili su presječeni lučnim rasponima i pretvoreni u unutarnje stupove nove katedrale velikog kneza Vsevoloda III. Sačuvani su ulomci fresaka nepoznatih majstora 12. stoljeća. Katedrala Uznesenja služila je kao kneževska nekropola. Ovdje su pokopani veliki knezovi Vladimira: Andrej Bogoljubski, njegov brat Vsevolod III Veliko Gnijezdo, otac Aleksandra Nevskog Jaroslav i drugi. Katedrala je, zajedno s kapelom Svetog Jurja, glavni operativni hram Vladimirsko-Suzdaljske eparhije.

Katedrala Uznesenja (Vladimir-Volynsky)

Vrijeme nastanka: 1160

Katedrala je sagrađena po nalogu kneza Mstislava Izjaslaviča, ali ne u citadeli, već u kružnom gradu. Za izgradnju katedrale, knez je doveo perejaslavske arhitekte u Vladimir, jer je prije toga vladao u Perejaslavlju-Ruskom. Rad majstora iz ovog grada potvrđuje posebna tehnika oblikovanja opeke. Vrlo su visoke kvalitete: dobra paljba i velika čvrstoća. Crkva je građena u tehnici jednakoslojnog zidanja. Debljina mortnih fuga približno je jednaka debljini opeke. U zidovima su kanali od trulih drvenih spona. Katedrala Uznesenja - veliki hram sa šest stupova i tri apside. Njen narteks je odvojen zidom od glavne prostorije. Radi stroge simetrije i ravnoteže svih masa građevine, nije imala proširenja, pa čak ni toranj koji je vodio na pjevališta. Oni su, očito, pali na drveni prolaz iz kneževske palače. Snažni polustupovi na pročeljima odgovaraju unutarnjoj artikulaciji prostora s potpornim stupovima, a zidovi su završeni lukovima-zakomarama koji odgovaraju polukružnim svodovima.Hram u Vladimiru sagrađen je na sliku i priliku kijevskih katedrala. Katedrala je više puta oštećena, više puta je opljačkana. U 18. stoljeću, tijekom perestrojke, jako je iskrivljena. Katedrala Uznesenja Majke Božje u Vladimiru-Volynskom najveći je hram ove vrste među svim spomenicima XII stoljeća.

Crkva Ivana Evanđeliste (Smolensk)

Vrijeme nastanka: 1160.-1180

Hram je podignut brigom kneza Romana Rostislavoviča. Nalazila se u kneževskoj rezidenciji. Sagrađena, kao i mnoge druge crkve u Smolensku, od opeke, crkva je po svojim tehničkim i dizajnerskim značajkama u mnogočemu bliska crkvi Petra i Pavla. U arhitektonskoj kompoziciji spomenika zanimljiv je raspored vanjskih brodova-grobnica duž njegovih istočnih uglova. U zidanju gornjih dijelova građevine korištena su dva tipa golosnika: uvezene amfore i lonci s uskim grlom domaće proizvodnje. Na uglovima hrama izvana nalaze se široka ravna sječiva, a srednji pilastri bili su u obliku snažnih polustupova. Portali i brazure prozora imaju dvostepeni profil. Dimenzije hrama su 20,25 x 16 m. Zidovi hrama i galerija su zidani opekom. Vapnena žbuka, s primjesom opijuma. Temelj je napravljen od kaldrme i ima dubinu veću od 1,2 m. Crkva je hram s četiri stupa i tri apside. Kneževska crkva Ioannovskaya bila je oslikana freskama, a ikone su, prema Ipatijevskoj kronici, bile velikodušno ukrašene emajlom i zlatom. Tijekom svog dugog postojanja crkva je doživjela brojne pregradnje te je do našeg vremena došla u znatno izmijenjenom obliku.

Zlatna vrata (Vladimir)

Vrijeme nastanka: 1164

Datum postavljanja vrata Vladimira nije poznat, ali gradnja je započela tek 1158. godine, kada je Andrej Bogoljubski počeo graditi gradsku obrambenu liniju. Završetak izgradnje vrata može se precizno datirati u 1164. godinu. Vrata su načinjena od lijepo klesanih kvadera od vapnenca. Ipak, ponegdje se koristi grubo obrađeni porozni tuf. U zidu su rupe od prstiju skele ostale nepopunjene. Izvorna visina prolaznog luka dosegla je 15 m; razina tla sada je gotovo 1,5 m viša od izvorne. Širina luka je precizno mjerena sa 20 grčkih stopa (oko 5 m), što upućuje na zaključak da su spomenik podigli graditelji iz Bizanta.

Crkva sv. Jurja (Staraja Ladoga)

Vrijeme nastanka: 1165

Crkvu Jurja vjerojatno je sagradio knez Svjatoslav ili posadnik Zahari u čast pobjede 1164. Ladoške i Novgorodske čete nad Šveđanima. Površina ovog hrama s četiri stupa je samo 72 četvorna metra. metara. Istočnu stranu izduženog kubusa zauzimaju tri visoke apside koje sežu do zakomara. Kubični volumen građevine raščlanjen je jednostavnim i masivnim lopaticama. Svijetli tambur sa kalotom u obliku kacige kruniše ukupnu masu crkve. Visina mu je 15 metara. Umjesto pjevališta napravljen je drveni pod koji povezuje dva broda u kutnim dijelovima drugog reda. Pročelja s polukružnicama zakomara raščlanjena su lopaticama.Dekor na pročeljima hrama bio je izrazito oskudan i ograničen na nazubljeni vijenac duž konture zakomara (vijenac nije restauriran tijekom obnove) i ravnu arkadu. duž vrha bubnja. Temelj spomenika Stare Ladoge sastoji se od gromada i ide 0,8 metara duboko. Izravnavajući sloj opeke položen je na vrh temelja. Zidovi hrama izgrađeni su od naizmjeničnih redova vapnenačkih ploča i opeke, ali prevladavaju ploče. Žbuka za zidanje – vapno s opijumom. Do danas su sačuvane freske tambura, kupole, južne apside i pojedinačni fragmenti na drugim mjestima. U staroj ladoškoj crkvi vidimo potpunu podudarnost vanjskog izgleda i unutrašnjosti građevine. Njegov cjelokupni dizajn je jasno i jasno vidljiv.

Crkva Ilije (Černihiv)

Vrijeme nastanka: oko 1170

Prema crkvenoj predaji, osnivanje samostana u ime Ilije povezuje se s Antunom Pečerskim, prvim igumanom Kijevopečerskog manastira. Godine 1069. umiješao se u kijevske dinastičke sukobe između kneževa i pobjegao od gnjeva Izjaslava Jaroslaviča u Černigov. Ovdje, nastanivši se na planinama Boldino, Antun je "iskopao špilju", koja je bila početak novog samostana. Iljinski hram je dobro očuvan, ali su njegovi izvorni oblici skriveni pod stilskim slojevima ukrajinskog baroka 17. stoljeća. Crkva Ilije nalazi se na malom prostoru ispod padine planine i povezana je podzemnim prolazom s pećinskim samostanom Eliinsky. Sjeverni zid bio je usječen u padinu planine, odnosno bio je takoreći potporni zid iu donjem je dijelu bio položen uz tlo. Iznad razine tla, njegovo zidanje je napravljeno, kao i zidanje ostalih zidova, s pažljivim spajanjem i jednostranim obrezivanjem šavova. Za hodočasnike je u sjevernom zidu iskopan ulaz u špilje, a za svećenstvo je isti ulaz vodio s oltara. Crkva je bez stupova, sa zapada joj se nadovezuje odvojeni trijem (narteks). U početku je crkva imala jednu kupolu, a pojasni lukovi na koje se oslanja bubanj bili su usječeni u debljinu zidova. U tlocrtnom smislu Iljinska crkva nije velikih dimenzija (4,8 x 5 m) s jednom polukružnom apsidom, uskim narteksom i plitkim Babinom. Ilije jedina je sačuvana jednobrodna građevina černigovske arhitektonske škole iz doba političke rascjepkanosti.

Crkva Borisa i Gleba (Grodno)

Vrijeme nastanka: 1170. godine.

Crkva u ime drevnih ruskih svetih mučenika Borisa i Gleba podignuta je nad Njemanom. Imena svetaca podudaraju se s imenima specifičnih kneževa Grodno Borisa i Gleba. Očigledno su oni sami ili njihov otac Vsevolod mogli inicirati izgradnju hrama. Monumentalnu izgradnju u Grodnu izveli su obrtnici koji su stigli iz Volyna. Katedrala je duga oko 21,5 metara, a široka 13,5 metara. Debljina zidova nije manja od 1,2 metra. Hram je građen od opeke tehnikom cementnog zidanja. Korištena je opeka za popločavanje. Sastav cementa bio je poseban: uključivao je vapno, grubi pijesak, ugljen i lomljenu opeku. Zidanje zidova je jednakoslojno - svi redovi opeke točno su okrenuti prema fasadi, a šavovi su približno jednaki debljini opeke. U unutrašnjosti crkve posebnu vrijednost ima šareni pod od keramičkih pločica i glačanog kamena. Zidovi izgrađeni od postolja ukrašeni su složenim ornamentima od raznobojnog granitnog kamenja, obojenih pločica od majolike, pa čak i zelenkasto glaziranih posuda i zdjela. Za poseban akustični učinak u zidove su ugrađeni takozvani “glasovi” - glinene posude poput vrčeva. Polirano kamenje raznih nijansi umetnuto je u zid. Veće su pri dnu zida, a manje pri vrhu. Crkva Grodno - šest stupova i tri apside. Stupovi hrama su okrugli u podnožju, a na velikoj visini dobivaju oblik križa.

Crkva Navještenja u Arkažiju (Novgorod)

Vrijeme nastanka: 1179

Prema legendi, hram je podignut u spomen na pobjedu Novgorodaca nad Suzdalcima 1169. godine, postignutu zahvaljujući čudesnom zagovoru ikone Gospe od Znamenja. Hram je kvadratnog tlocrta s tri apside na istočnoj strani i četiri pravokutna stupa koji su nosili jednu kupolu.U trodimenzionalnoj strukturi crkve Navještenja vidljiv je trend novgorodske arhitekture posljednje četvrtine 12. stoljeća prema pojednostavljenoj arhitektonici. , primjetno je smanjenje unutarnjeg prostora i ekonomičnost građevinskog materijala. Hram je križnokupolan s jednom svjetlećom kupolom, koju nose stupovi pravokutnog presjeka. Istočnu, oltarnu stranu čine tri apside. U početku je zgrada imala pozakomarni završetak. Arkaška crkva građena je od vapnenačkih ploča pričvršćenih raskoši, a najvažnija mjesta bila su od opeke: svodovi, tambur, kupola. U lijevoj lađi sačuvana je drevna krstionica za obavljanje sakramenta krštenja (po strukturi slična "Jordanu"). U kamenom podu bio je postavljen okrugli rezervoar, promjera oko 4 metra, namijenjen, očito, za odrasle. Godine 1189. hram je oslikan.

Crkva Arkanđela Mihaela Svirskaya (Smolensk)

Vrijeme nastanka: 1180.-1197

Veličanstvena crkva u ime Mihaila nekada je bila dvorski hram smolenskog kneza Davida Rostislaviča. Nalazi se na zapadnoj periferiji Smolenska, na brdu s pogledom na poplavnu ravnicu Dnjepra. Krajem 12. stoljeća smolenski majstori razvili su kompozicijske sheme gradnje od opeke karakteristične za svoje vrijeme. Izrazito visoka visina glavnog volumena naglašena je masivnim vestibulima podređenim njemu i središnjoj apsidi. Dinamiku građevine pojačavaju složeno profilirani gredni pilastri. Posebnost ove crkve - pravokutne bočne apside. Neobični su i masivni narteksi. U crkvi arhanđela Mihajla pronađene su četvrtaste rupe u zidu i stupovima - izlazne točke nekadašnjih drvenih spona koje su učvršćivale gornji dio hrama. Sudeći po ovim rupama, drvene grede su bile raspoređene u četiri reda. Svodovi hrama potpuno su obnovljeni u 17. i 18. stoljeću, ali su sačuvani gotovo svi drevni lukovi koji su razdvajali svodove, uključujući i obodne. Postolje ispod bubnja je sačuvano, kao i značajan dio samog bubnja. Crkva Mihaela Arkanđela neobična je po svom općem arhitektonskom oblikovanju, proporcijama, oblicima, što joj daje iznimnu originalnost. Centrična stepenasta kompozicija hrama postala je raširena u drugim lokalnim školama arhitekture drevne Rusije. Crkva u Sviru nalik je crkvama Pjatnickog u Černigovu i Novgorodu.

Dmitrovska katedrala (Vladimir)

Vrijeme nastanka: 1194.-1197

Križni stupovi izjedeni su do visine zidova i drže masivnu kupolu katedrale. Ravne lopatice odgovaraju stupovima na unutarnjim zidovima. Na zapadnoj strani su pjevališta.

Hram je sagradio veliki knez Vsevolod Veliko gnijezdo. Hram s jednom kupolom i četiri stupa s tri apside prvobitno je bio okružen niskim natkrivenim galerijama, a na zapadnim uglovima imao je stubišne tornjeve s izbojcima na pjevališta. Skulptura obilno prekriva cijeli gornji sloj katedrale i tambur kupole, kao i arhivolte portala. U lučnom frizu južnog pročelja nalazili su se likovi ruskih kneževa, uključujući Vladimira. Skulptura gornjeg sloja južnog pročelja također veliča mudrog i snažnog vladara. Prevladavanje slika lava i grifona u skulpturi ukazuje na daljnji razvoj velikokneževskih amblema. Međutim, jačanje simbolike i kozmologije cijele ideje dovelo je do smanjenja reljefa. U središnjem zakomaru nalazi se lik kraljevskog pjevača koji svira psaltir. Rezbarija figure, posebno glave, ističe se velikom visinom i zaobljenošću reljefa. Desno od Davida, na južnom pročelju, prikazano je "Uzašašće Aleksandra Velikog na nebo". Na lijevoj strani njezina zakomara zapadnog pročelja prikazan je kralj David, a zatim Salomon. U skulpturi zapadnog pročelja pažnju privlače prizori Herkulovih podviga. U središnjem nizu gornjeg sloja, ptice isprepletene svojim vratovima upućuju na simboliku neraskidive zajednice. Sjeverno pročelje okrenuto prema gradu svojom skulpturom izražava ideju snažne kneževske vlasti već izravno, a ne simbolički. Sam knez Vsevolod III prikazan je u lijevom zakomaru. Složeni i raznoliki okreti figura, kao što su apostoli koji razgovaraju jedni s drugima, slobodna i u isto vrijeme stroga draperija haljina, i što je najvažnije, duboko psihološka interpretacija slika odaju ruku velikog ovladati; majstorski.

Crkva Spasa na Neredici (Novgorod)

Vrijeme nastanka: 1198

Crkvu Spasa sagradio je knez Jaroslav Vladimirovič. Murali su, prema tradiciji koja datira još iz sovjetskih vremena, pripisani lokalnim, novgorodskim majstorima. Neki nalazi doista govore da je ovaj majstor vodio radove na izradi fresaka u crkvi Preobraženja Gospodnjeg. Po svom arhitektonskom izgledu Toplice na Neredici više se ne razlikuju od novgorodskih župnih crkava. Politička i financijska pozicija princa bila je toliko oslabljena da on nije tvrdio da se natječe s katedralom u Sofiji u njegovoj izgradnji. Po njegovom nalogu podignut je mali hram kubičnog tipa, četvorostubni, troapsidan i jednokupolan. Građena je zidanjem od kamena i opeke, tradicionalnom za novgorodsku arhitekturu. Unutarnji prostor crkve Svetog Spasa pojednostavljen je u usporedbi s građevinama prethodnog razdoblja - prve trećine XII. Kneževski zborovi-polati izgledali su prilično skromno, gdje su se nalazila dva prolaza. U prizidanoj kuli više nije bilo stepenica, zamijenio ju je uski ulaz u debljini zapadnog zida. Tijekom gradnje zgrade nije održana točnost linija i oblika. Pretjerano debeli zidovi bili su krivi, a ravnine neravne. Ali dobro promišljene proporcije osvijetlile su ove nedostatke, a hram je ostavio dostojan, svečano veličanstven dojam.

Crkva Paraskeve Pjatnici (Černihiv)

Vrijeme nastanka: 1198-1199

Vrijeme izgradnje crkve Paraskeve Pjatnitse, kao ni ime naručitelja, nepoznati su. Najvjerojatnije su ga trgovci izgradili vlastitim novcem. Dimenzije crkve su male - 12 x 11,5 m. Drevna crkva na aukciji pripada tipičnim malim jednokupolnim hramovima s četiri stupa. Ali ovu vrstu građevine, uobičajenu u 12. stoljeću, razvio je nepoznati arhitekt na potpuno nov način. Stupove postavlja neobično široko, pritišćući ih uza zidove, što mu omogućuje da što više proširi središnji prostor hrama i da ugaone dijelove pročelja oblikuje na nov način, u obliku polukomaraca, koju čini u četvrtinu kruga. Prijelaz na visoki i masivni bubanj provodi se uz pomoć povišenih svodova i dva reda kokošnika. Apsida, malenog volumena, nešto je niža od zakomara. Portali Pjatnitske crkve izrađeni su s profiliranim okvirom, s čelima iznad njih. Iznad je friz meandra od opeke, još više su ukrasne niše u kojima su sačuvani ostaci žbuke. Iznad njih je pojas "trkača". Trostruki prozori dovršavaju središnje niti. Vješto korištenje opeke daje konstrukciji posebnu izražajnost: dva zida od opeke s popunjavanjem praznine između njih kamenjem i bojom opeke na mortu. Nakon 5-7 redova, zidanje je postalo čvrsto, nakon čega su ponovno prešli na tehniku ​​zatrpavanja.Majstor je odlučio položiti lukove bačene preko stupova iznad svodova. Tako se bubanj, oslonjen na lukove, znatno uzdiže iznad zidova. Pedantna preciznost zidanja odaje ruku bizantskog majstora. Možda je to bio Peter Miloneg. Unatoč maloj veličini hrama, majstor također gradi kor, ali uzak, i isto usko stubište u zapadnom zidu.

Crkva Paraskeve Pjatnici na tržnici (Novgorod)

Vrijeme nastanka: 1207

Najvjerojatnije, hram Pyatnitsky na tržnici nisu izgradili novgorodski majstori, već smolenski, jer. nema izravnih analogija među novgorodskim crkvama, ali je slična svirskoj crkvi u Smolensku. Kutovi samog hrama i narteks ukrašeni su širokim višestrukim lopaticama, koje su neobične za Novgorod. Isto vrijedi i za bočne pravokutne apside. Crkva je križolika građevina sa šest stupova. Četiri su okrugle, što nije tipično za novgorodsku gradnju. Hram ima tri apside, od kojih središnja apsida strši mnogo istočnije od ostalih. Spuštena predvorja (narteksi) su se s tri strane nadovezivala na glavni volumen crkve. Od njih je sačuvana samo sjeverna, od druge dvije sačuvani su samo mali fragmenti, a obnovili su ih restauratori. Zgrada je dobila svoj moderni izgled kao rezultat restauracije, tijekom koje su otkriveni mnogi, ali ne svi njeni drevni oblici. Sada se u hramu nalazi svojevrsni muzej povijesti novgorodske arhitekture.

Zaključak

Dakle, vidimo da je sačuvano dosta spomenika staroruske arhitekture 11. - početka 13. stoljeća. - oko 30. (Treba uzeti u obzir i činjenicu da mnoge građevine nisu bile obuhvaćene poslom, zbog značajne promjene izgleda tijekom požara, ratova, elementarnih nepogoda ili neuspješne obnove) Osobito ih je mnogo ostalo u Novgorodske i Kijevske zemlje.

Hramove su uglavnom osnivali lokalni knezovi u čast svojih nebeskih zaštitnika, ali često se katedrala mogla podići u čast neke velike pobjede. Ponekad je lokalna trgovačka elita postala kupac hrama.

Arhitektonske značajke mnogih spomenika zadivljuju svojim sjajem, a vještina njihove izvedbe zaslužuje divljenje. Tijekom svog rada doznao sam da su strani majstori, osobito bizantski i grčki, često pozivani za gradnju. Ali mnoge su crkve izgrađene zahvaljujući naporima ruskih arhitekata. Postupno, svaka kneževina razvija vlastitu arhitektonsku školu s vlastitim pristupom graditeljskim tehnikama i dekoraciji zgrada.

Do XII stoljeća. Ruski su majstori ovladali tehnikom cementnog zidanja, koristili su cigle. Mnogo je pažnje posvećeno oslikavanju hramova freskama i ukrašavanju mozaicima.

Žalosna je povijesna sudbina mnogih arhitektonskih spomenika toga doba – za nas su nepovratno izgubljeni. Neki su imali više sreće - iako su značajno pregrađeni, još uvijek nam mogu dati neku ideju o arhitekturi tog doba. Mnoge su građevine preživjele do danas gotovo u svom izvornom obliku, a one nam daju najcjelovitiju sliku arhitekture drevne Rusije u 11. - ranom 13. stoljeću.

Popis korištene literature:

1. Komech A. I., Staroruska arhitektura kasnog X - ranog XII stoljeća. - M.: Nauka, 1987.

2. Rappoport P. A., Staroruska arhitektura. - Sankt Peterburg, 1993.

3. Ruski hramovi / ur. grupa: T. Kashirina, G. Evseeva - M .: Svijet enciklopedija, 2006.

Doba Stare Rusije, čiji su kulturni spomenici predmet ovog pregleda, najvažnije je razdoblje u nacionalne povijesti, budući da su tada postavljeni temelji državnosti, društvene, političke, gospodarske i društvene strukture koja je svoj izraz našla u pisanim, arheološkim i arhitektonskim izvorima.

Opće karakteristike epohe

Temelji državne uprave formirani su u doba Stare Rusije. Spomenici kulture ovog doba zanimljivi su jer su odražavali ideološke temelje mladih rusko društvo koji je tek prešao na pravoslavlje. Važnu ulogu u njihovu stvaranju imala je kneževska inicijativa, koji su vrlo često pridonosili kamenoj gradnji, pisanju ljetopisa, gradnji civilnih i obrambenih građevina. Kasnije je inicijativa prešla na stanovništvo, prvenstveno gradsko stanovništvo, koje je vrlo često o svom trošku gradilo crkve i hramove. Grčki utjecaj odigrao je veliku ulogu u tom kulturnom procesu. Bizantski majstori postali su graditelji mnogih spomenika, a također su podučavali mnoge Ruse, koji su, usvojivši njihova pravila i tradiciju, ubrzo počeli stvarati vlastite jedinstvene strukture.

Vrsta hramova

Doba Drevne Rusije, čiji su kulturni spomenici uglavnom predstavljeni crkvenom gradnjom, tradicionalno se datira u predmongolsko razdoblje, od 9. do početka 13. stoljeća, ali u širem smislu, kasnija stoljeća također su primjenjiva na ovaj koncept. Ruska arhitektura usvojila je bizantske tradicije, tako da crkve s križnim kupolama drevne Rusije u načelu ponavljaju njihove značajke. Međutim, kod nas je uglavnom bila raširena gradnja pravokutnih crkava od bijelog kamena, a polukružna kupola zamijenjena je šljemastom. Majstori su vrlo često stvarali mozaike i freske. Hramovi s četiri stupa bili su posebno česti, rjeđe su se susreli sa šest i osam stupova. Najčešće su imale tri lađe.

rana crkva

Doba Drevne Rusije, čiji su kulturni spomenici neraskidivo povezani s krštenjem i prihvaćanjem pravoslavlja, postalo je vrhunac gradnje kamenih hramova. U popisu ovih građevina treba izdvojiti one najosnovnije, čija je izgradnja postala prekretnica u povijesti i poslužila kao početak daljnje gradnje. Jedna od prvih najvećih i najznačajnijih crkava bila je crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije, koja se u narodu nazivala i Desetina jer je za nju knez posebno izdvajao desetinu svojih prihoda. Sagrađena je pod Vladimirom Svjatoslavičem Svetim, koji je krstio rusku zemlju.

Osobitosti

Arheolozima je teško obnoviti njegov izvorni izgled, no neki sačuvani podaci, poput grčkih pečata na opekama, mramornih ukrasa, pokazuju da su gradnju izveli grčki majstori. Ujedno, sačuvani natpisi na ćirilici i keramičke pločice dopuštaju nam govoriti o sudjelovanju Slavena u gradnji. Crkva je sagrađena kao križno-kupolna građevina prema tradicionalnom bizantskom kanonu.

Hramovi 11. stoljeća

Doba Drevne Rusije, čiji kulturni spomenici dokazuju brzo širenje i uspostavljanje pravoslavlja u našoj zemlji, postalo je razdoblje aktivne izgradnje crkava, različitih po veličini, sastavu i strukturi. Drugi najvažniji hram na ovom popisu je On je podignut za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog i trebao je postati glavno vjersko središte nove države. Njegova je značajka prisutnost velikih zborova. Ima trinaest kupola s prozorima. U središtu je glavna, ispod - četiri manje, a zatim ima još manjih osam kupola. Katedrala ima dva stubišna tornja, dvokatne i jednokatne galerije. U unutrašnjosti su mozaici i freske.

Rusi s križnom kupolom postali su rašireni u našoj zemlji. Druga važna građevina bila je Kijevsko-pečerska lavra. Imala je tri broda, prostranu unutrašnjost i jednu kupolu. Raznesena je tijekom Drugog svjetskog rata i naknadno obnovljena u tradiciji ukrajinskog baroka.

Novgorodska arhitektura

Spomenici ruske kulture raznoliki su po stilu i strukturi. Novgorodski hramovi i crkve imaju svoje jedinstvene značajke po kojima se ova tradicija ističe kao posebna u povijesti ruske arhitekture. Zasebno, na popisu drevnih ruskih građevina, treba izdvojiti koje su dugo vremena ostale glavno vjersko središte republike. Ima pet kupola i stepenišni toranj. Kupole su oblikovane poput kaciga. Zidovi su izgrađeni od vapnenca, unutrašnjost je slična kijevskoj crkvi, lukovi su izduženi, ali su neki detalji prošli lagano pojednostavljenje, što je kasnije postalo karakteristično obilježje gradske arhitekture.

U početku su majstori imitirali kijevske modele, ali kasnije je novgorodska arhitektura dobila svoj izvorni izgled zbog jedinstvenih i lako prepoznatljivih obilježja. Njihovi hramovi su mali, zdepasti i jednostavnog dizajna. Jedna od najpoznatijih crkava u ovaj stil- Ovo je crkva Preobraženja na Neredici. Vrlo je jednostavan, ali ima vrlo veličanstven izgled. Ima malu veličinu, nema vanjskog dekora, linije su vrlo jednostavne. Ove značajke tipične su za novgorodske crkve, izgled koje se čak razlikuju u nekom nesrazmjeru, što ih čini jedinstvenima.

Zgrade u drugim gradovima

Spomenici u Nižnjem Novgorodu također su uključeni u popis najpoznatijih drevnih ruskih građevina. Jedna od crkava posvećena je svecu, a podignuta je u 16. stoljeću u spomen na izbavljenje grada od najezde Tatara i Nogaja. U početku je bila drvena, a onda je sredinom 17. stoljeća pregrađena u kamenu. U 19. stoljeću crkva je pregrađena iz jednokupolne u peterokupolnu, po čemu je dobila ime jedna ulica u gradu.

Spomenici u Nižnjem Novgorodu zauzimaju istaknuto mjesto u povijesti ruske arhitekture. Jedna od najpoznatijih je Mikhailo-Arkhangelsky Katedrala, izgrađena u 13. stoljeću. Bila je to crkva od bijelog kamena s 4 stupa i 3 apside.

Tako su i gradovi drugih zemalja i pojedinih kneževina postali središta aktivne arhitektonske izgradnje. Njihove tradicije odlikuju se izvornim i jedinstvenim značajkama. Crkva Nikole Nadeina u Jaroslavlju je jedinstveni hram iz 17. stoljeća. Podignut je na obalama Volge i postao je prvi kameni hram u predgrađu grada.

Inicijator je bio trgovac Nadia Sveteshnikov, nakon kojeg su mnogi trgovci i obrtnici također počeli graditi crkve. Podnožje hrama bilo je podignuto na visokoj podlozi, na vrhu je bilo pet kupola na tankim vratovima bubnja. Crkva Svetog Nikole Nadein ima jedinstven ikonostas. Rađena je u baroknom stilu i zamijenila je stariju iz 18. stoljeća.

Značenje

Dakle, staroruska arhitektura jedinstvena je po svojim značajkama, stilu i interijeru. Stoga zauzima istaknuto mjesto ne samo u nacionalnoj kulturi, već iu svjetskoj umjetnosti uopće. U tom smislu, zaštita povijesnih i kulturnih spomenika je u današnje vrijeme posebno važna. Mnogi od njih nisu preživjeli do našeg vremena, neki su uništeni tijekom rata, pa moderni arheolozi i restauratori pridaju veliku važnost njihovoj obnovi i obnovi.