Dom › Šasija › Užasi krematorija: istina i fikcija. Vip-osobe ne žele spaliti Stav prema kremiranju Grčke pravoslavne crkve

Užasi krematorija: istina i fikcija. Vip-osobe ne žele spaliti Stav prema kremiranju Grčke pravoslavne crkve

U U zadnje vrijeme u tisku (osobito u internetskim publikacijama) počelo se pojavljivati mnogo različitih informacija o Kako sada je u nekim zemljama prihvaćen zakopati mrtvi, koji i Kako pruža pogrebne usluge. Pojavljuju se zanimljivi materijali o primjeni raznih tehnologija. Uvijek sam sa Čitam te članke sa zanimanjem kako bih bio, da tako kažem, svjestan modernih ritualnih zbivanja. Samo što mi se rođaci, poznanici, a ponekad i stranci često obraćaju s molbom da ih posavjetujem o određenom pitanju vezanom za S pogreb. Dakle, morate se podudarati.

Nedavno je došla prijateljica od jedne susjede (otac joj je umro) i zamolila me da vam ispričam nešto više o kremiranju. pitao sam Kako organizirati i što učiniti nakon. Kako spaliti tijelo kršćanska crkva. Usput je iz nekog razloga pitala druge alternativni načini pogreb. Ovdje moje znanje dobro dolazi.

Kako Pravo zakopati urna S pepeo, potrebnoda lipogrebi, spomen obilježja i ograde

Općenito, sada postoji mnogo različitih načina pokopa. To je zbog mnogo razloga.

Uostalom, odluka obitelji Valentine Ivanovne (prijateljice ove susjede) da kremira pokojnika bila je diktirana razumljivim poteškoćama. Ona sama živi sa suprugom i djecom negdje u Primorskom kraju. U gradu djetinjstva na kopno” odabiru se iznimno rijetko: daleko i skupo. A Kako onda se pobrinuti za grob? Pa zasad su dvije njezine tete žive iu pokretu. Ali oni su već dovoljno stari, neće uskoro moći voziti. na groblju . I neće biti nikoga drugog, osim možda ritualnih usluga. Osim toga, ona to želi prah otac je sahranjen u mjestu gdje ona živi i uvijek može doći na posjetiti grob Dakle, pokojnika se mora transportirati. Ali prijevoz tijela iz središnje Rusije sve do Primorja iznimno je skup posao. I ovdje urna s pepelom dostava je mnogo jeftinija i lakša. Međutim, u obitelji je došlo do nesuglasica. Vjerske tete su se digle u prsa: ni u kom slučaju ne smijete spaliti tijelo - to je grijeh. A mlađa generacija, uključujući unuke i muža, dokazuju da ovdje nema grijeha, dakle Kako nema izravne zabrane Crkve. Tko je od njih u pravu?

Tradicije

Moram reći da je kremiranje prakticiralo čovječanstvo S oduvijek. Tako su predstavnici mnogih poganskih kultura i civilizacija pokapali svoje mrtve. Na primjer, isti stari Grci i Rimljani spaljivali su svoje mrtve, a pepeo su stavljali u keramičke posude i zakopavali u zemlju.Štoviše, ponekad se zakopavao u kući, ispod glavnog ognjišta, tako da su duhovi predaka štitili kuću i njezine stanovnike.I u Rim ima tradiciju da ponekad zadrži komad pepeo očeva u urnamau obliku kamenih ili keramičkih poprsja koja su stajala u posebnom kućnom svetištu. Naše Slavenski preci prije pokrštavanja priređivali su i vatreni sprovod mrtvima i pepeo se stavljao u posebno oblikovane posude. Zatim su ih ili pokapali u grobne humke ili stavljali u drvene domine. na visoke motke. I Vikinzi, i Kelti, i mnogi stepski narodi poput Huna ili istih Mongola kremirali su mrtve. svi Oni bili sigurni da duša nakon smrti tijela mora biti oslobođena od tijela pomoću pročišćavajuće vatre. Recimo, divlji pogledi pagana? Ali najsloženije religije - hinduizam i budizam - govore isto. Njihovi predstavnici također kremiraju mrtve, oslobađajući tako njihove duše. po volji.

S modernim monoteističkim religijama situacija je kompliciranija:

kršćanska vjera navodi da Tijelo je posuda i Božji dar, koji se mora sačuvati i nakon smrti. Stoga je spaljivanje pokojnika za kršćane nepoželjno, Crkva to ne odobrava. No, ne zabranjuje, pogotovo ako postoje neki objektivni razlozi za kremiranje. Štoviše, pravoslavlje se prema ovakvom načinu pokopa odnosi s priličnom dozom osude, dok su katolički i protestantski ogranci tolerantniji.
Predstavnici judaizma smatraju ritualnim spaljivanjem pokojnika grijeh. Mnogi svećenici kažu da je bolje povremeno posjetiti udaljene grobove rođaka nego kremirati tijela radi transporta. prah . izravna zabrana na kremiranje kod Židova Kako ne bi, ali ovaj način pokopa nije popularan.
Ovdje je islam potpuno isključuje kremiranje Kako bezbožan i vrlo grešan čin. Pogrebni obred vjernika je detaljno opisan u Kuranu i hadisima, ne može se prekršiti, jer će u ovom slučaju grijeh pasti i na rodbinu i na dušu samog umrlog.

U modernim zapadnim zemljama i objema Amerikama kremiranje pokojnika vrlo je popularan način pokopa. Vrlo ekološki prihvatljiv, ekonomičan i odobren od strane vlasti. Puno groblja oni jednostavno ne pružaju mjesta za tradicionalni ukop u lijesovima - samo za urna s pepelom . Za takav grob potrebno je manje prostora, a sa stajališta sannorme mnogo je poželjnije.U Rusiji kremiranje također postaje sve popularnije. , posebno u veliki gradovi. Tamo Pepeo se može pokopati u urnama obična crkvena dvorišta, ili možete dobiti parcelu (čak i obiteljsku) na groblju kolumbarij na krematoriju.

Permisivandokumentacija

na Kremiranje je jednostavno sastaviti. Njihov komplet trebao bi uključivati: putovnica primatelja usluge, umrlica s pečatom, račun narudžbe na pogrebne usluge i pribor. Dobiti prah za sprovod (obično se to može učiniti na drugi dan nakon kremiranja), bit će potrebni i posebni papiri. Naime: potvrda o kremiranju; popratnu iskaznicu s matičnim brojem ( s naznakom datuma, vremena, mjesta i imena umrlog); potvrda o plaćenim uslugama groblja ili kolumbarija ili izjava o ukopu urne na drugom mjestu.

Obično se rodbini daje već izdana urna - sa prezime, ime, patronim umrlog i time matični broj, koji je naznačen i na kartica. Stoga bi svaka zabuna trebala biti praktički isključena. Izdavanje prah obično u svečanom okruženju. Na ovom obredu, osim rodbine, mogu doći i drugi ljudi - prijatelji, susjedi, kolege. Ali obično je slučaj ograničen na obitelj, pa Kako ostali su već ispratili pokojnika za vrijeme parastosa. Sve je organizirano u posebnoj pogrebnoj sali, gdje se pušta glazba, i urna instalirana na postolje ukrašeno cvijećem.

Malo ourne.Različiti su, uključujući i cijenu. Jednostavni standardni (svih oblika i boja) izrađeni su od plastike. Oni su jeftini - od 600 rubalja do jedne i pol tisuće. Ali mnogi ljudi žele kupiti nešto zanimljivije. Nudi se najviše različite varijante od drva, porculana, metalnih legura, emajliranog, kamena, keramike itd. Ovi modeli stajati već skuplje - od 4 tisuće i više - do nekoliko stotina tisuća rubalja (ako su, na primjer, pozlaćeni ili autorsko djelo). Gornja traka cijena ovisi o visokoj cijeni materijala i složenosti dizajna posude. U svakom slučaju, u urnu se stavlja tzv. kapsula (zatvorena plastična vrećica) s pepelom.

Većina pogrebnih tradicija pri kremiranju

ostaju nepromijenjeni. Na primjer, isti ispraćaj mrtvih događa se na uobičajeni način. Zadušnica se najčešće organizira upravo u sobi žalosti u mrtvačnici ili krematoriju - ovisno gdje je zgodnije. To su uglavnom civilne ceremonije, dakle Kako Pogrebna služba je ipak poželjna u hramu. No ponekad se to, u skraćenoj verziji, organizira u istoj pogrebnoj dvorani. Obično nema poteškoća sa svećenstvom. U smislu da ne izražavaju svoj negativan stav prema odabranom načinu ukopa. A još više, nitko neće odbiti pjevati sprovod krštenom pokojniku.

Sam ukop pepelaobično se događa na dan izdavanja(osim ako se očekuje transport na drugo mjesto ili neki drugi način skladištenja urne ). Najčešće nakon kremiranjaprahpokapani više-manje tradicionalno. Može birati mjesto u kolumbariju- otvoreni (također se nazivaju "Zidovi tuge") ili zatvoreni.U našoj zemlji ako je moguće, još uvijek radije zakopati u zemlju na groblje. Grob za urne učinjeno manje od tradicionalnog. Ali ponekad rodbina želi staviti prah također u običnom lijesu (događa se!). U ovom slučaju, grob, naravno, treba tradicionalni. Usput, Valentina Ivanovna me pitala mogu li da li stavit će negdje posvećenu zemlju. O tome sam se posavjetovao sa svećenikom i on je rekao da je to moguće. Ako su pokopani u lijesu - onda u njemu, a ako ne, onda - onda u sebi urna.

Usput, Ponekad prahpokojnik se ne sahranjuje na jednom, nego na dva (ili više!) mjesta. To je sasvim moguće tijekom kremiranja, iako nije u skladu s kanonima većine religija.Čuo sam više od jedne priče o ovoj temi iz prilično pouzdanih izvora. Na primjer, prijatelj mog bratića je umro prije par godina. Rodna sestra pokojnik je dugo živio u SAD-u, tamo se vjenčao. Inzistirala je na kremiranje samo zato što je htio dio prah ponijeti sa sobom u Cincinnati i tamo zakopati . I još neki poznanici komadić kremiranih ostataka svojih mrtvi sin pokopan kod kuće na dacha u blizini Moskve, gdje su živjeli gotovo stalno. Ostatak dječakova pepela počiva na jednom od groblja u obiteljskoj grobnici.

Buđenje nakon kremiranja

ne razlikuje se od oni koji troše poslije tradicionalni pogrebi. Uostalom, značenje ostaje isto: oproštaj duše, počast sjećanju, jedinstvo ljudi u danima tuge. Stoga rodbina i prijatelji sjedaju za spomen-stolove na dan ispraćaja pokojnika (to je obično 3. dan nakon njegove smrti), a zatim 9., 40. i na godine. Usput, sada neki krematoriji nude prikladnu uslugu: organiziranje spomen obroka u kafiću u njihovom ritualnom kompleksu.

Kakookiti grob urnom

Bilo da postoji temeljna razlika u usporedbi s konvencionalnim ukopom, ovisi o pravilima i groblja. Ako je običan i ne predviđa posebna područja za urne , tada se teritorij dodjeljuje isto kao i svima. A možete ga urediti i na uobičajeni način: napraviti ogradu, postaviti veliki spomenik, postaviti cvjetnjak itd. I ovdjeu posebnim prostorima za žare ili na grobljimakolumbariji često imaju posebne standarde. Sami dodijeljeni teritoriji su manji, njihovo ograđivanje obično nije predviđeno (ili je dopušteno samo nisko postolje), a spomenici i nadgrobni spomenici dopušteni su u određenoj veličini, obliku, a ponekad čak i bojama. Općenito, standardizacija vlada u svemu.

Ako je urnapotrebno je prevesti radi pokopa u drugi grad ili čak državu, onda će to biti lakše organizirati nego prijevoz tereta-200. Uostalom, upakirano u kapsulu prah više nije opasno sa sanitarnog gledišta. Nosi se na isti način kao i obična prtljaga, a sa sobom se nosi smrtovnica pokojnika i potvrda o kremiranju koju izdaje krematorij. Za prijevoz urnivlakom, avionom i preko granice trebat će vam i potvrda o neumetanju stranih predmeta u urna izdaje ritualna služba i potvrdu SES-a o neometanju prijevoza i potvrdu kvalitete lemljenja urne . Za inozemna putovanja morat ćete se pobrinuti za dozvolu za ukop u željenoj državi (izdaje se u konzulatu) i prevesti sve dokumenti na stranom jeziku.

Netradicionalne metode pokopaprah

gotovo neuobičajeno za Rusiju. Maksimum koji rodbina povremeno dopušta jest rasipanje pepela na nekom lijepom mjestu. Najčešće biraju onu koju je sam pokojnik volio: rub šume, rijeka, more, livada. Događa se da se to radi čak i na različitim mjestima, u dijelovima. Imućni ljudi čak unajmljuju helikoptere u takve svrhe kako bi uhvatili veće područje. U Koliko košta ih, ne usudim se nagađati.

Ipak u inozemstvu je ušao u modu anonimni ukop prah. Razasuto je po takozvanoj livadi sjećanja, slikovitom travnjaku stvorenom upravo za takve potrebe. Ovi proplanci sada ugošćuju mnoge Europljane groblja.

U posljednje vrijeme jača još jedan trend:spremite kante kod kuće. Naime, u stvarnosti je npr. na komoda, kamin ili posebno postolje. Za to čak naručuju posebno lijepe urne - sa slikama, rezbarijama, intarzijama. Ljudi nose takve arke i posude posvuda sa sobom u slučaju selidbe. Navodno, to je glavna poanta takve odluke - otići prah sami. Iako je jedan od naših poznanika Engleza objasnio da je uvijek treba držati pri ruci urna s pepelom mrtvog muža jer voli razgovarati s njim. Navečer mu priča što joj se dogodilo tijekom dana, savjetuje se. Kaže da joj čak i odgovara. Ne naglas, naravno, ali tako. Mentalno.

Što je skladištenje pepeo kod kuće! Ovo je staro, ali ima još nevjerojatnih inovacija. Na primjer, slike slikane miješanom bojom prahrodbina. Neki više nose pepeo na prsima u posebnim privjescima. Također, od njega se prave raznobojni kristali koji se zatim umetnuti u nakit. A nedavno se u jednom od europskih salona za tetoviranje pojavila nova usluga: oni nude tetovaže pepela, u koje se pretvorilo tijelo voljene osobe.

Na vama je, ali ja još uvijek ne razumijem takve stvari.Što se mene tiče, dakle prahčovjek mora otići u zemlju – točka.Čak i nakon kremiranja, jer je tako zgodno i nekome draže. Čak i na Zapadu, bez mnogih kompleksa, ljudi još uvijek radije pokapaju ono što je ostalo od pokojnika, naime u zemlju. Iako se kremiranje tamo, prema statistikama, odabire gotovo u devedeset posto slučajeva. Ali za glavni dio stanovnika Rusije bliže tradicionalni sprovod. Imamo još dosta otvorenih prostora, ima se gdje sahraniti po pravoslavnom, muslimanskom, židovskom i drugim obredima. Stoga sam prijateljicu ove susjede utješio, naravno, njoj prikladnim informacijama, ali se i sam nadam da će me moj sin osobno pokopati Kako trebao bi. Bez vatre, ravno na Majku Zemlju.

Reportaža o jednom od najneugodnijih zanimanja. Svakih 10 minuta vozači krematorija u Minsku moraju otvoriti ventil u peći i promiješati pepeo pokojnika. Čine to s apsolutno mrtvim izgledom, ponavljajući da u njihovom radu nema ničeg nadnaravnog: "Ljudi se rađaju, ljudi umiru." Novinari su osobno promatrali proces kremiranja i otkrili zašto nije uobičajeno posipati se pepelom po glavi tijekom rada.

Monumentalna zgrada od crvene cigle, okružena kolumbalnim zidovima i grobnim grobovima, nije ugodno mjesto za rad. Zrak ovdje kao da je zasićen ljudskom tugom. Ako je 80-ih godina bilo oko 1000 kremiranja godišnje, danas njihov broj prelazi 6300. Lani je kremiranje prošlo oko 39 posto umrlih.

Neispunjene ćelije u kolumbariju - rezervacija. Rođaci se unaprijed brinu hoće li biti "bliski" nakon smrti.

Zamjenik voditelja krematorija Alexander Dubovsky objašnjava povećanu potražnju činjenicom da, u usporedbi s grobljem na groblju, kolumbarijska ćelija ne treba posebnu njegu. Osim toga, iz godine u godinu sve je manje mjesta na groblju. A u budućnosti će se, predviđaju stručnjaci, opterećenje krematorija samo povećavati. U Europi se danas kremira oko 70 posto pokojnika, au Japanu čak do 98.

Oni koji su se nesrećom zatekli u krematoriju, poznaju samo njegovu vanjsku stranu - obredne dvorane (ima ih tri) i trgovinu s odgovarajućim asortimanom (cvijeće, urne, nadgrobni spomenici i sl.). Prodavaonica za kremiranje i druge pomoćne prostorije nalaze se na razini ispod, a vanjskim osobama nije dopušten ulazak ovdje. S obrednom dvoranom povezani su dugi i mračni hodnici kojima se na kolima voze lijesovi s mrtvima.

Strojari ritualne opreme - 5 ljudi za cijelu republiku

Unatoč specifičnosti posla, i dolje "vrije" život. Rad u krematoriji jake volje ljudi – s okorjelom psihom i zdravim pogledom na stvari. U službenim dokumentima oni se nazivaju "mašinisti obredne opreme" - oni su predstavnici rijetkog zanimanja u našoj zemlji, ako ne i rada po komadu.

U jedinom u republici ovaj posao obavlja samo 5 ljudi - isključivo muškarci. I sami su iskreno iznenađeni kada se njihova profesija nazove teškom ili neugodnom. A onda se sjete da su radnici mrtvačnice (možda najiskusniji ljudi u prozi života) oprezni prema radnicima kremiranja, nazivajući ih "ljudima s roštilja". Međutim, suprotno uvriježenom mišljenju, ovdje nema mirisa ni spaljenog ni prženog. Mrtvački miris se javlja povremeno - najčešće kada osoba umre u respektabilnoj dobi i počne se vrlo brzo raspadati. Na dan našeg posjeta nismo primijetili nikakve neugodne mirise.

Radno iskustvo domaćih "šporetara" je impresivno. Oba Andreisa, jedan s brkovima, drugi bez, u krematoriju rade više od 20 godina. Došli su, kako kažu, mladi, snažni, vitki momci. Naravno, uz očekivanje da ovdje radim privremeno. I tada su "radili", a sada - već je pola života prošlo među zidovima krematorija. Muškarci pričaju o tome bez imalo žaljenja. Čini se da su doista zadovoljni svojim položajem. Oči u oči s mrtvima, kažu, ne sijeku se (pokojnici se kremiraju samo u zatvorenom lijesu i zajedno s lijesom), a sav glavni posao povjeren je stroju.

Prije je "dim dolazio u stupu", danas je posao vozača bez prašine
Proces kremiranja danas je doista automatiziran. Radionica ima četiri prilično moderne češke peći. U jednom od njih se spaljuje postoperativni onkološki otpad, a ostatak se koristi prema namijenjena namjena. Prema Aleksandru Dubovskom, uz staru opremu, "ovdje je bio stup dima". Sada je rad vozača relativno bez prašine.

Nakon služenja parastosa za pokojnika, lijes se iz obredne dvorane prenosi ili u hladnjaču (ako su sve pećnice zauzete), ili ravno u radionicu. Djelatnici krematorija kažu da se često susreću s mišljenjem da, navodno, prije spaljivanja iz lijesa uzimaju zlato, satove, a skidaju i s pokojnika lijepa odjeća, cipele. "Hoćete li obući odjeću pokojnika?" - postavlja pitanje u čelo Andrej, kojemu su takvi razgovori očito dosta. I bez otvaranja poklopca lijesa, strojar ga brzo utovaruje na dizalo.

Sada trebate pričekati dok računalo ne da "zeleno svjetlo", a tek nakon toga možete poslati mrtvu osobu u njega. Program automatski postavlja potrebnu temperaturu (obično ne nižu od 700 stupnjeva Celzijusa). Ovisno o težini tijela i njegovom stanju, kremacija traje od sat do dva i pol sata. Sve ovo vrijeme vozač je dužan kontrolirati proces. Da biste to učinili, postoji mala staklena rupa u peći, u koju se ljudi sa slabim srcem vjerojatno neće usuditi pogledati. "Jednostavno se ponašaš ovako: moraš to učiniti, i to je to. Čak sam i na samom početku pokušavao misliti da sam samo bacio kutiju. Prije sam radio jedan dan. Treba se bojati za život , a ne mrtvi."

"Ako dođe Ivanov, onda će dati pepeo Ivanova"
Glavno je, kažu muškarci, dobro raditi svoj posao. A kriterij za kvalitetan rad za krematorij je odsutnost zabune. Prema riječima junaka članka, "da dođe Ivanov, onda bi dali Ivanov pepeo". Za svakog pokojnika izrađuje se nešto poput putovnice: na papiru su naznačeni ime, dob, datum smrti i vrijeme kremiranja. Svako premještanje lijesa ili pepela moguće je samo uz ovaj dokument.

Nakon završetka kremiranja podaci se bilježe u poseban dnevnik. “Sve ovisi o vozaču, koliko pažljivo grablja ostatke”, nastavlja priču Andrej. "Pogledajte kako se vadi pokojnik. Ostale su samo kosti, organski dio je sav spaljen. I onda pepeo ide u prostoriju za kremulator, gdje se ostaci kalcijevih kostiju melju u kuglastom mlinu. I evo što ostaci osobe."

Pepeo samljeven u krematoru

Andrej nam pokazuje posudu s finim prahom. Ako ne pokušavate vratiti događaje i ne zamišljate kakva je ta osoba bila u životu, možete sigurno raditi. Strojar sipa pepeo u posebnu vrećicu i na nju pričvršćuje "putovnicu". Zatim “prah” ulazi u prostoriju za izdavanje pepela, gdje će ga organizatori upakirati u urnu i predati kupcu. Ili ga neće dati kupcu, jer jednostavno neće doći po njega. Iako je to rijetka pojava, događa se redovito. Urne mogu mjesecima čekati svoju rodbinu dok djelatnici krematorija ne počnu tražiti naručitelje kremiranja i nekako čudesno zaboravio na nju.

"Jedina stvar na koju se teško naviknuti je kremiranje beba"
Dnevno se u ovoj radionici kremira oko 10-18 ljudi – iz različite sudbine i životne priče. Prosječna dob Poginuli su, kažu strojari, stari oko 60 godina. Obično se ovdje trude ne ulaziti u uzroke njihove smrti. Ali kad su djeca u pitanju, i oštri "šporetaši" mijenjaju lice. A najgora stvar, prema riječima muškaraca, je kada dovedu dijete od godinu dana i starije. Srećom, malo je takvih slučajeva.

Soba za odmor za teške muškarce

Sjećam se da sam malog grabljao, a među pepelom je bio stroj za željezo. Tako sam dugo sanjao o njoj. Utrke poput ovoga. Ustaneš noću, skineš znoj, odeš na WC i pomisliš kako ovo može biti san? Jedino na što se teško naviknuti su kremiranja djece. Prvo dijete koje je kremirano bila je djevojčica, imala je godinu dana. Pa, tu je novorođenče, a kad je poživjelo ... A vidite i kako roditelji plaču ...

Novac ne miriše
Djeca su jedini razlog za škrtu mušku simpatiju. Alexander Kanonchik, 22, pokušava suho misliti: "Ljudi se rađaju, ljudi umiru. Što je loše u tome?" Kad je tek počeo raditi u krematoriju, upozorili su ga da često dolaze ovdje na 2 tjedna, a onda ne mogu izdržati - odlaze.

U tom je slučaju nužna vrlo jasna razlika između "posla i doma", inače ni "iznadprosječna" plaća neće moći razuvjeriti. Operateri prljave ritualne opreme zarađuju oko 7,5-8 milijuna kuna mjesečno. “Novac ne miriše”, žuri nas podsjetiti Andrej, vozač koji nam je pokazao postupak kremiranja. Muškarci su ponosni što im u posljednje vrijeme mrtve donose čak i iz Rusije. Proširila se glasina da je kod njih "sve pošteno".
“Doviđenja”, kratko kažu djelatnici krematorija. „Nadamo se da ćemo se vrlo brzo sresti“, odgovaramo i rado napuštamo ovo neobično, ali tužno mjesto.

To je sve što sam htio reći. S posljednja rečenica složiti se.

DIM IDE U OČI: I DRUGE LEKCIJE IZ KREMATORIJA

Sva prava pridržana

Prvi put objavljeno kao Norton meki uvez 2015

* * *

Mojim dragim prijateljima
Tako odan i velikodušan
užasan haiku 1
Haiku je nacionalni japanski oblik poezije, žanr pjesničke minijature. - Cca. izd.

Od autora

Prema novinaru-svjedoku, Mata Hari, poznata plesačica egzotičnih plesova koja je radila kao špijun tijekom Prvog svjetskog rata, odbila je staviti povez za oči kada su je Francuzi vodili na strijeljanje 1917. godine.

- Moram li ovo nositi? – upitala je Mata Hari svog odvjetnika čim je ugledala zavoj.

"Ako Madame to ne želi, to neće ništa promijeniti", odgovorio je časnik, žurno se okrećući.

Mata Hari nije bila vezana i stavljena povez preko očiju. Gledala je svoje mučitelje ravno u lice dok su svećenik, časne sestre i odvjetnik odstupili.

Nije lako gledati smrti ravno u oči. Kako bismo to izbjegli, radije nosimo zavoje, skrivajući se u mraku od stvarnosti smrti i umiranja. Međutim, neznanje nije blagoslov, već samo još jači strah.

Kontakt sa smrću može se izbjeći na sve moguće načine tako da se mrtva tijela pohranjuju iza vrata od nehrđajućeg čelika, a bolesni i umirući ostavljaju na bolničkim odjelima. Toliko se marljivo skrivamo od smrti da postoji osjećaj da smo prva generacija besmrtnih ljudi. Međutim, nije. Nije tajna da ćemo jednog dana svi umrijeti. Kao što je veliki kulturni antropolog Ernest Becker rekao: "Ideja smrti i strah od nje progone čovjeka kao ništa drugo." Zbog straha od smrti gradimo katedrale, rađamo djecu, objavljujemo ratove i gledamo videe o mačkama na internetu u tri ujutro.

Smrt upravlja svim našim kreativnim i destruktivnim djelovanjem.

Što prije to shvatimo, bolje ćemo razumjeti sebe.

Ova knjiga opisuje mojih prvih šest godina u američkoj pogrebnoj industriji. Ako ne želite čitati realne opise smrti i mrtvih tijela, onda ste najvjerojatnije naletjeli na krivu knjigu. Priče su ovdje istinite i ljudi su stvarni. Neka imena i detalji (ali ne opsceni, obećavam) su promijenjeni kako bi se zaštitila privatnost nekih ljudi i zaštitio identitet preminulih.

Pažnja!

Teritorij s ograničenim pristupom.

Kalifornijski kodeks propisa

Naslov 16, odjeljak 12, članak 3, odjeljak 1221

Briga o pokojniku i priprema za sprovod.

(a) Briga o pokojniku i pripreme za ukop (ili drugi aranžmani za odlaganje ljudskih ostataka) moraju biti strogo povjerljivi...

Plakat s upozorenjem na zahtjeve pripreme pogreba

Kako sam obrijao Byrona

Djevojka nikada neće zaboraviti prvo tijelo koje je obrijala.

Ovo je jedini trenutak u njezinu životu koji se može nazvati još neugodnijim od prvog poljupca ili gubitka nevinosti. Kazaljke na satu pomiču se mučno sporo dok stojite nad mrtvim tijelom starijeg čovjeka, s ružičastom plastičnom britvicom u rukama.

U svjetlu lampe dnevno svjetlo Gledao sam u jadnog nepomičnog Byrona punih deset minuta. To je bilo ime tog čovjeka, ili je barem tako bilo ime na etiketi koja mu je visjela s nožnog palca. Nisam znala kako da ga doživljavam kao čovjeka ili kao tijelo, ali činilo mi se da je potrebno barem znati njegovo ime prije nego što počnem provoditi vrlo intimne zahvate.

Byron je bio 70-godišnjak s gustom bijelom kosom koja mu je izvirivala iz lica i glave. Bio je nag osim plahte omotane oko donjeg dijela tijela. Ne znam što je ovaj list pokrivao. Vjerojatno je bilo potrebno sačuvati posmrtno dostojanstvo osobe.

Njegove oči, uprte u beskraj, postale su ravne, kao da Baloni. Ako su ljubavnikove oči bistro planinsko jezero, onda su Byronove oči bile močvara. Njegova široka usta zaledila su se u nijemom vrisku.

- Hm, Mike! Nazvao sam svog novog šefa. – Jesam li dobro razumio, trebam li koristiti kremu za brijanje ili što?

Mike je ušao u sobu, uzeo limenku kreme za brijanje iz metalnog ormarića i zamolio me da budem oprezna.

“Bit će teško nešto popraviti ako mu rasječete lice. Budi oprezan, u redu?

Da, uredno. Moraš biti oprezan kao prošli put kad sam brijao ljude. Iako mi se to nikad prije nije dogodilo.

Navukavši svoje gumene rukavice, prinio sam stroj Byronovim hladnim, tvrdim obrazima, prekrivenim gustom čekinjom. Nisam se osjećao kao da radim nešto važno. Uvijek sam mislio da djelatnici mrtvačnice trebaju biti profesionalci u svom poslu, sposobni učiniti s mrtvima ono što drugi ne mogu. Pitam se jesu li članovi Byronove obitelji znali da 23-godišnja djevojka bez radnog iskustva brije lice osobe koju vole?

Nisam mogla zatvoriti Byronove oči jer njegovi naborani kapci nisu poslušali i ponovno su se podigli, kao da me želi gledati kako ga brijem. Pokušao sam ponovno. Bezuspješno. "Hej Byrone, ne trebaju mi promatrači!" Rekao sam, ali mi nitko nije odgovorio.

Isto se dogodilo i s ustima. Zatvorio sam ga, ali je ostao u tom položaju samo nekoliko sekundi, nakon čega mi je čeljust ponovno pala. Bez obzira na to što sam učinio, Byron nije želio učiniti ono što bi svaki gospodin trebao učiniti, a to je brijanje. Na kraju sam mu nespretno namazala lice kremom za brijanje, podsjetivši samu sebe na godinu dana staru sliku njegovim prstima.

U procesu rada sam sebe pokušavao uvjeriti da je to pravedno mrtav muškarac. Samo pokvareno meso, Caitlin. Leš životinje.

Međutim, ova tehnika uvjeravanja nije se pokazala učinkovitom: Byron je bio više od pukog trulog mesa. On je također bio plemenito i čarobno stvorenje, poput jednoroga ili grifona, kombinirajući nešto izvanzemaljsko s ovozemaljskim.

Kad sam shvatio da ovaj posao nije za mene, već je bilo kasno. Nisam više mogao izbjegavati Byronovo brijanje. Naoružan ružičastim razbojem i ispuštajući visok zvuk koji samo psi mogu čuti, prinio sam ga obrazu. Tako je započela moja karijera brijača mrtvih.

Čak ni ujutro toga dana nisam uopće razmišljao da ću morati obrijati tijelo. Naravno, shvaćao sam da ću imati posla s leševima, ali nisam imao pojma da ću ih trebati brijati. Bio je to moj prvi radni dan u obiteljskom pogrebnom poduzeću Westwind: Kremiranje i ukop.

Probudio sam se rano, što mi se nikad prije nije dogodilo, navukao hlače koje nikad prije nisam nosio i obuo masivne kožne čizme. Hlače su bile prekratke, a čizme prevelike. Izgledao sam smiješno, ali u svoju obranu mogu reći da nisam imao definitivnu predodžbu o tome kako bi trebao izgledati radnik koji spaljuje mrtve ljude.

Kad sam napustio svoju kuću na Rondel Placeu, sunce je upravo izlazilo. Odbačene igle i isparljive lokve mokraće svjetlucale su u njegovim zrakama. Beskućnik odjeven u tutu vukao je starca auto guma. Od njega je po svoj prilici namjeravao napraviti WC.

Kad sam se prvi put našao u San Franciscu, trebalo mi je tri mjeseca da nađem mjesto za život. Na kraju sam upoznala Zoey, lezbijsku studenticu prava koja je iznajmljivala sobu. Uselili smo se zajedno u njezin jarko ružičasti dvoetažni stan. 2
Duplex je kuća koja se sastoji od dva dijela, ujedinjena jednim krovom i bočnim zidovima i dizajnirana za dvije obitelji. - Cca. izd.

U Rondel Placeu. S jedne strane naše slavne kuće bila je meksička zalogajnica, a s druge Esta Noche, bar poznat po latinoameričkim drag queens i zaglušujućoj nacionalnoj glazbi.

Dok sam hodao uz Rondel prema željeznička stanica, prišao mi je muškarac, otvorio kaput i pokazao penis.

"Što misliš o tome, dušo?" upitao me, radosno mašući svojim dostojanstvom.

"O čovječe, moglo bi biti bolje", odgovorio sam. Lice mu se odmah smračilo.

Išao sam brzim vlakom do Oaklanda i morao sam pješačiti nekoliko blokova do Westwinda. pogled na moj novi radno mjesto koji mi se otvorio deset minuta hoda od kolodvora bio je nevjerojatan. Ne znam što sam očekivao od pogrebnog poduzeća (možda sam mislio da će to biti kao dnevni boravak moje bake s nekoliko peći), ali zbog metalne ograde izgledalo je sasvim normalno. Obična bijela jednokatnica koja bi lako mogla proći kao osiguravajuće društvo.

U blizini kapije nalazio se mali znak koji je tražio da pozvonite. Skupivši hrabrost, nazvao sam. Trenutak kasnije, vrata su se uz škripu otvorila, a na pragu se pojavio moj novi šef, Mike. Već sam ga jednom vidio i pogrešno mislio da je potpuno bezopasan: proćelav muškarac od četrdesetak godina, prosječne visine i težine, odjeven u maskirne hlače. Međutim, unatoč svojim prijateljskim kaki haljinama, Mike je tog jutra izgledao zastrašujuće. Netremice me gledao ispod naočala, a cijelim pogledom govorio je koliko mu je žao što me je angažirao.

"Dobro jutro", rekao je Mike tihim, bezizražajnim glasom, kao da je samo on trebao čuti te riječi. Otvorio je vrata i otišao.

Nakon nekoliko neugodnih trenutaka shvatio sam da ga trebam slijediti: ušavši u sobu nekoliko sam puta skrenuo iza ugla. U hodnicima se čula potmula graja koja je postupno postajala sve glasnija.

Ušli smo u veliko skladište, odakle je dopirao taj urlik: unutra su bila dva velika, ali zdepasta stroja smještena u samom središtu prostorije, poput Tweedleduma i Tweedledeeja smrti, napravljena od valovitog metala. Iz njih su izlazile cijevi koje su išle kroz krov. Svaki je automobil imao metalna vrata koja su se otvarala.

Shvatio sam da su ispred mene peći za kremiranje. Tamo, upravo u ovom trenutku, bilo je ljudi, mrtvih ljudi. U tom trenutku ih još nisam vidio, ali me spoznaja da su u blizini uzbudila.

“Sve te peći za kremiranje? upitao sam Mikea.

“Oni zauzimaju cijelu sobu. Bilo bi čudno da to nisu peći za kremiranje, zar ne? odgovorio je izašavši kroz najbliža vrata i opet me ostavio samu.

Što fina djevojka poput mene radi na ovom mjestu? Nitko pri zdravoj pameti ne bi radije radio s mrtvima nego mjesto, recimo, bankovnog službenika ili odgajatelja u vrtiću. Najvjerojatnije bi mi bilo puno lakše dobiti posao bankovne službenice ili odgojiteljice, jer su u industriji smrti bili vrlo sumnjičavi prema 23-godišnjim djevojkama koje su se htjele pridružiti njezinim redovima.

Kada sam tražio posao, u tražilicu sam upisao riječi “kremacija”, “krematorij”, “mrtvačnica” i “pogreb”.

Poslodavci su odgovorili na e-poštu s mojim životopisom (ako su uopće odgovorili): "Imate li iskustva u industriji kremiranja?" Činilo se da pogrebna poduzeća inzistiraju na radnom iskustvu, kao da se vještine spaljivanja tijela mogu naučiti u redovnom razredu srednje škole. Poslao sam stotine životopisa i dobio puno odgovora "Žao nam je, pronašli smo nekoga iskusnijeg" dok šest mjeseci kasnije nisam dobio posao u Westwind Cremation and Burial Company.

Moj odnos sa smrću uvijek je bio prilično kompliciran. Kad sam kao dijete naučio da je neizbježni kraj postojanja svakog živog organizma smrt, obuzeo me divlji strah i snažna znatiželja. Kao djevojčica satima sam ležala u krevetu, ne mogavši zaspati, sve dok farovi majčinog auta nisu obasjali prilaz kući. Iz nekog razloga, bio sam siguran da moja majka leži negdje na cesti, krvareći, au isto vrijeme, komadi slomljene vjetrobran. Unatoč tome što me tema smrti, bolesti i tame doslovno progutala, uspjela sam djelovati kao polunormalna školarka. Na fakultetu sam odlučila prestati skrivati svoje interese i počela sam učiti srednjovjekovna povijest. Na kraju sam četiri godine čitao članke s ovakvim naslovima: Necro-Fantasy and Myth: Pago Pago Native Interpretations of Death (Dr. Karen Baumgarter, Sveučilište Yale, 2004.). Privlačili su me svi aspekti smrti: tijela, rituali, tuga. Članci su odgovorili na neka moja pitanja, ali to mi nije bilo dovoljno. Trebala su mi prava tijela i prava smrt.

Mike se vratio gurajući škripava kolica s mojim prvim truplom na njemu.

"Nemam vremena da te danas upoznam s pećima za kremiranje", rekao je ravnodušno, "pa ću te zamoliti za uslugu: obrij ovog tipa."

Očito obitelj mrtav muškaracŽeljela sam ga ponovno vidjeti prije kremiranja.

Zatim sam slijedio Mikea, koji je kolica odnio u sterilnu bijelu sobu smještenu tik uz krematorij. Pojasnio je da su se u toj prostoriji “kuhali” leševi. Prišao je velikom metalnom ormariću i izvukao jednokratni ružičasti plastični brijač. Nakon što mi ga je poslužio, Mike se okrenuo i otišao, ostavljajući me samu po treći put. "Sretno!" viknuo je dok se udaljavao.

Kao što sam već napomenuo, brijanje mrtvaca nije bilo dio mojih planova, ali nisam imao izbora.

Dok je izlazio iz sobe, Mike me je pomno promatrao. Bio je to svojevrsni test da vidim mogu li raditi s njegovom krutom filozofijom: potoni ili plivaj. Bio sam novi zaposlenik koji je angažiran da spaljuje (i povremeno brije) tijela, i mogao sam to učiniti ili ne. Mike mi nije bio voljan dati vremena za učenje ili probni rad.

Vratio se nakon nekoliko minuta i, stojeći iza mene, pogledao moj rad: “Vidi, moraš se obrijati u smjeru rasta dlačica. Trzavi pokreti. Pravo".

Kad sam obrisala preostalu pjenu s Byronova lica, počeo je izgledati poput novorođenčeta. Nije bilo niti jednog posjekotine.

Kasnije tog jutra, Byronova žena i kći došle su k sebi posljednji put pogledajte ga. Byron je, ogrnut bijelim plahtama, odveden u ispraćajnu dvoranu. Svjetiljka na podu i ružičasta svjetiljka na stropu nježno su osvjetljavale njegovo otvoreno lice; izgledalo je mnogo ljepše nego pod jakim fluorescentnim svjetlima u sobi za pripremu.

Nakon što sam obrijao Byrona, Mike je upotrijebio neku vrstu pogrebne magije da zatvori Byronove oči i usta. Sada, obasjano nježnim ružičastim zrakama, lice gospodina izgledalo je mirno. Čekala sam povik iz ispraćajne dvorane, poput: “Kakav užas! Tko ga je tako obrijao?!”, ali to se, srećom, nije dogodilo.

Od njegove žene sam saznao da je Byron bio računovođa 40 godina. Organizirana osoba poput njega voljela bi pažljivo obrijano lice. Pred kraj svoje bitke s rakom pluća, nije mogao sam ni otići u kupaonicu, a kamoli obrijati se.

Nakon što se Byronova obitelj oprostila od njega, došlo je vrijeme da se nastavi s kremiranjem. Mike je stavio Byrona u jednu od ogromnih pećnica i nevjerojatnom spretnošću namjestio sve postavke na prednjoj ploči. Dva sata kasnije, vrata peći su se ponovno otvorila i ugledao sam crvenu užarenu žeravicu koja je nekoć bila Byronove kosti.

Zatim je Mike donio alat koji je izgledao kao metalne grablje i pokazao im kako izvaditi kosti iz pećnice. Dok je sve što je ostalo od Byrona padalo u kontejner, zazvonio je telefon. Njegov poziv zazvonio je kroz stropne zvučnike koji su bili posebno ugrađeni da se telefon čuje unatoč huku peći.

Mike mi je gurnuo naočale i rekao:

"Završi s lopatom kostiju, moram se javiti na telefon."

Kad sam izvadio Byronove kosti iz pećnice, primijetio sam da mu je lubanja ostala netaknuta. Okrenuo sam se da vidim gleda li me netko, živ ili mrtav, a zatim počeo vući lubanju prema sebi. Kad je prišao vratima pećnice, uzeo sam ga u ruke: još je bio topao, a mogao sam osjetiti njegovu glatku, ali prašnjavu površinu čak i kroz industrijske rukavice.

Byronove beživotne očne duplje buljile su u mene dok sam se prisjećala kakvo mu je lice bilo prije nego što je izgorjelo prije samo dva sata. Ovo sam lice trebao dobro zapamtiti, s obzirom na naš odnos klijent-frizer. Međutim, sve ljudsko što je bilo na njegovom licu je nestalo. Majka priroda sa "svojim okrutnim zakonima", kako je napisao Tennyson 3

Crkva je kremiranje uvijek tretirala kao bogohulnu i bezbožnu stvar. Ali došla je 1917. godina i boljševici koji su došli na vlast su mislili drugačije.

Počeli su aktivno promovirati ovaj "ideološki ispravan" način pokopa, po njihovom mišljenju, izjednačavajući sve nakon smrti.

1920. - u Rusiji je objavljen natječaj za projektiranje prvog krematorija, koji je održan pod sloganom "Krematorij je stolica bezboštva". Tko je u pravu - crkva ili ateisti, pokazao je jedinstveni eksperiment znanstvenika iz Sankt Peterburga.

vatreni sprovod

Običaj spaljivanja mrtvaca u Europi pojavio se kod Etruščana, a nakon toga su ga prihvatili Grci i Rimljani. Dolaskom kršćanstva kremiranje je zabranjeno. No, s vremenom se pojavio problem – nedostatak mjesta na grobljima. Bili su prisiljeni pokapati mrtve u zajedničke grobnice, koji nisu bili zakopani nekoliko dana dok se nisu napunili. I naravno, to je dovelo do širenja raznih bolesti.

Zatim unutra XVI stoljeće u Europi su počeli organizirati pogrebne lomače, ali nisu riješili problem. Prošlo je nekoliko stoljeća, dok 1874. njemački inženjer Siemens nije izumio regenerativnu peć u kojoj se kremiranje odvijalo u mlazu vrućeg zraka. Nakon 2 godine u Milanu je počeo raditi krematorij sličan modernim, kojih danas u svijetu ima oko 14.000.

Prvi krematorij u Rusiji, koji je otvoren 1920. godine, nalazio se u zgradi kupatila na Vasiljevskom otoku u Petrogradu. Treba napomenuti da je radio kratko, nešto više od godinu dana, a nakon toga je zatvoren "zbog nedostatka drva za ogrjev". Ali u nešto više od godinu dana ondje je kremirano 379 tijela.

1927. - u Moskvi, u samostanu Donskoy, u crkvi Serafima Sarovskog, pokrenut je isti "odjel bezboštva". Inače, peći za ovaj krematorij sovjetska je vlada naručila od jedne njemačke tvrtke, koja ih je kasnije počela isporučivati u Auschwitz i druge logore smrti.

Kasnije su se krematoriji pojavili diljem zemlje, a "sahranjivanje vatrom" postalo je uobičajeno.

čudan eksperiment

1996. - na peterburškoj televiziji prikazan je program koji nije ostavio ravnodušnima sve koji su ga mogli pogledati (emisija je bila u radno vrijeme, nije bilo repriza). Sanktpeterburški znanstvenici jednog od istraživačkih instituta proveli su jedinstveni eksperiment u krematoriju i snimili ga na video.

Nekoliko senzora elektroencefalografa, uređaja za proučavanje bioelektrične aktivnosti mozga, bilo je pričvršćeno na glavu pokojnika koji je ležao u lijesu pripremljenom za slanje u peć. U živoj osobi encefalogram može odrediti funkcionalno stanje mozga i njegove različite bolesti.

Jasno je da je u ovom slučaju uređaj ostao u stanju mirovanja, budući da je subjekt umro prije 4 dana. Lijes s pokojnikom postavljen je na posebnu traku pokretnih stepenica, koja ga je trebala poslati u peć za kremiranje. I pokretne stepenice su se pomaknule. Igla se i dalje nije pomicala.

Kad se lijes približio peći, pero je zadrhtalo, "oživjelo" i počelo jedva primjetno iscrtavati isprekidane krivulje na vrpci sprave. Nakon što su se ove krivulje pretvorile u visoke zube. Cijeli je užas bio u tome što je mozak tog čovjeka već bio mrtav. Ispostavilo se da je prije opasnosti ponovno počeo funkcionirati!

Nakon dešifriranja očitanja uređaja postalo je jasno da su signali koje daje mozak preminulog identični signalima mozga jako prestrašene osobe. Pokojnik nije želio kremiranje, bojao se, koliko god to čudno i smiješno zvučalo.

Naravno, svi bi željeli čuti komentare sudionika eksperimenta o takvom fenomenu, ali unatoč obećanjima da će ih dati u sljedeća brzina, nije bilo nastavka. Nekome je, očito, bilo od koristi zatvoriti ovu temu.

I ako nema službenih komentara, postoje pretpostavke. Ovdje je jedan od njih. integritet organizma je povrijeđen, ali stanice nastavljaju živjeti svoj život još neko vrijeme, sve dok ne iscrpe rezervu - po analogiji s izgubljenim udovima ili presađivanjem organa. Kao i svaki živi organizam, stanice reagiraju na opasnost. Uređaj je zabilježio takav val ostatka energije kao krik opasnosti.

Obrisi iznad dimnjaka krematorija

Nikolaj S. - liječnik bolnice u St. Petersburgu. Mečnikov je ispričao potpuno nevjerojatnu priču. S jedne strane, ono što je vidio ne može se objasniti i izgleda kao izmišljotina ili halucinacija, s druge strane, liječnik je, najvjerojatnije, čovjek materijalnih pogleda. Nikolaj je uvjeravao da je njegova priča istinita.

Te veljačke večeri vraćao se kući nakon cjelodnevnog dežurstva. Vani je u to vrijeme već bio mrak. Vidjevši na autobusnoj stanici svoj autobus, osim što je prazan, muškarac je požurio ući u njega. I tu je zaspao na toplom. Kondukter ga je probudio na posljednjoj stanici. Ispostavilo se da je Nikolaj po mraku i od umora ušao u pogrešan autobus. Kraj ovog autobusa bio je točno nasuprot krematorija.

Dok je čekao povratni let, osjetio je nekakav neugodan miris. Dimilo se iz dimnjaka krematorija, što znači da su tu spaljivani leševi. Svima je poznat određeni cinizam liječnika, a Nikolaj nije bio iznimka. Nemajući što raditi, počeo je brojati koliko će mrtvih spaliti dok autobus ne stigne. I konačno, iz dimnjaka se pojavila porcija dima. Kakvo je bilo iznenađenje doktora kada se kroz čađu počela nazirati ljudska silueta.

Propustivši autobus, Nikolaj je odlučio pričekati sljedeću kremaciju. I opet sam vidio obrise ljudski lik. Onda je odjednom dim počeo ići bez prekida, a naš liječnik je izbrojao šest silueta. Odjednom se pred njegovim očima stvorio tamni ugrušak u blizini dimnjaka krematorija, koji je Nikolaj isprva zamijenio za dim. Ali ovaj je ugrušak počeo upijati zadimljene siluete.

Čak je i liječnik, koji je u životu mnogo toga vidio, osjećao nelagodu. Prešutio bi ovu priču, ali se nadao da je možda još netko vidio nešto slično.

Sa stajališta ezoteričara (usput, mnogi znanstvenici to također prepoznaju), svaki organizam ima energetsku ljusku, drugim riječima, astralno ili mentalno tijelo. Ovo tijelo privlači mikroskopske sastojke dima prema sebi, tvoreći tako vidljivu siluetu. Ne baš uvjerljivo, ali bez ribe...

Nemojte žuriti sa spaljivanjem

Sjetimo se Rusa Narodne priče, u kojoj su zlikovci (Koshchei Besmrtni, Slavuj Razbojnik) ne samo ubijeni, već i spaljeni, a pepeo je razasut u vjetar. Učinili su to tako da su potpuno izbrisali svoje tragove s lica zemlje. To jest, uz pomoć vatre su se riješili negativna energija. Ako je tako, onda je kremacija zajamčeni put u raj. Ali gdje je garancija da zajedno sa negativna energija neće propasti u vatri i to pozitivno, akumulirano tijekom života?

To je ono što budizam propovijeda. Na Istoku su mrtve uvijek spaljivali, kako bi tijekom reinkarnacije bili čisti, poput bijele plahte, bez svega nakupljenog u prošlom životu.

Ali pravoslavlje misli drugačije. Čovjek je sazdan od iste materije kao i zemlja. Stoga, nakon smrti, mora joj vratiti svoju fizičku ljusku, ne samo čuvajući energiju koja mu je dana od rođenja, već i umnažajući informacije stečene tijekom života. Osim toga, usporavanje (balzamiranje) ili ubrzavanje (kremiranje) ovog procesa smatra se grijehom koji pada na teret rodbine ili onih koji su to učinili.

Sve ovo, naravno, ne samo da je diskutabilno, nego nema ni dokaza. Stoga svatko sam odlučuje što će učiniti.

Natalija Kravčuk

Kako zapravo funkcionira ovo mjesto obavijeno mitovima govore i pokazuju zaposlenici krematorija na groblju Baikove u glavnom gradu.

Sumorno i neobična zgrada Kijevski krematorij - divovske bijele betonske hemisfere - nalazi se na brežuljku na području poznatog groblja Baikovo, najstarijeg i najprestižnijeg u zemlji. Ovdje je uvijek gužva, povremeno povorke idu jedna po jedna, pokretnom trakom. Tražili smo svojevrsni izlet ovdje da vidimo kako ovo mitsko mjesto funkcionira. I pokazali su nam cijeli proces - od registracije postupka kremiranja do trenutka predaje pepela rodbini.

Šef krematorijuma, miran, ugodan muškarac od pedesetak godina, pristaje napraviti "turneju" po krematoriju. Društven je i spremno odgovara na sva pitanja, ali odmah iznosi svoje zahtjeve: da ne navodi svoje ime, prezime i da ga osobno ne fotografira. Tako će se ponašati i gotovo svi zaposlenici KP Kijevskog krematorija, a njih je ovdje nešto više od stotinu. Nisu svi ovdje spremni reći gdje rade i što rade. Razumljivo je: posao nije lak u svakom smislu.

Najprije nas odvode u upravnu zgradu gdje se završava postupak kremiranja. Ovdje dolazi rodbina radi dogovora o terminima, dogovora o uvjetima i plaćanja usluge. Cjenik je dostupan na stranicama krematorija. Ukupna cijena ovdje je nešto više od 4 tisuće UAH. Od toga, sam postupak kremiranja košta 445 UAH, ostatak troškova uključuje iznajmljivanje mrtvačkih kola, osiguravanje ritualne dvorane, kupnju urne, pogrebne usluge, orkestar i nanošenje teksta na urnu. Sve to varira u cijeni. Najskuplja urna, na primjer, košta oko 1,5 tisuća UAH, najjeftinija - 525 UAH.

Više od 12 000 kremiranja sada se održava svake godine, a taj broj raste. Ovo je više nego što je bilo: prije je jedva dosezao 10 tisuća, - kaže naš pratitelj. On to povezuje s dvije stvari. Prvo, kaže, sve više ljudi tijekom života odabire ovu opciju za vlastiti ukop, smatrajući je ekološki prihvatljivijom. I drugo, groblja su jednostavno prenapučena u glavnom gradu.

Mjesečno se ovdje u prosjeku dogodi više od tisuću kremacija, ali sve ovisi o godišnjem dobu: ljeti se češće umire jer se pogoršavaju kronične bolesti, a srce ne podnosi vrućinu.

U krematoriju postoji nekoliko ispraćajnih dvorana odjednom: dvije male odmah tu, u upravnoj zgradi, i dvije velike malo dalje, u toj vrlo poznatoj zgradi u obliku betonskih polukugli. Prvo ulazimo u one male - sada su samo prazne.

Jedna soba se smatra običnom, a druga je naša kao VIP soba. Ljeti nije tako vruće, a zimi nije tako hladno, postoje grijalice. Prije je ovdje bilo malo spremište urni, a sada je preuređeno u dvoranu - kaže pratitelj.

VIP dvorana se ističe i činjenicom da organizira oproštajne postupke za predstavnike različitih vjera. Zidovi su ovdje gotovo goli, a svi elementi poput raspela i ikona po potrebi se mogu lako rastaviti.

VIP soba

A u prvoj i drugoj dvorani, za razliku od druge dvije u susjednoj zgradi, nema dizala - nakon rastanka lijes se odvozi ručno. Druga dvorana ukrašena je šarenim plavim reljefom - jedinstveni spomenik Sovjetska arhitektura. Nastao je 1975. godine, kada se gradila zgrada samog krematorija. Njegovi autori su umjetnici Ada Rybachuk i Vladimir Melnichenko - 13 Već godinama radimo na još jednom megaprojektu, koji je trebao izrasti u blizini neobičnog oblika zgrade krematorija - Zidu sjećanja, dugom 213 m, visokom od 4 do 14 m. Elementi ogromnog visokog reljefa, Zidovi , trebao biti naslikan svijetlom glazurom, odražavati se u vodi jezera i simbolizirati Ljubav, Majčinstvo, Proljeće, Kreativnost i druge životne radosti. Ali kad je gradnja trajala 13 godina, a Zid je trebalo samo obojiti, dogodilo se nevjerojatno: 1981. gradske su vlasti iznenada smatrale zgradu "stranom načelima socijalističkog realizma". Ili je na Zidu bilo premalo sovjetskih simbola ili se netko od dužnosnika bojao odgovornosti za previše slobodoumni pristup tumačenju zagrobnog života, ali je epska građevina naređena da se uništi. Trebalo je tri mjeseca i 300 kamiona KAMAZ betona. Ispunili su ih Proljećem, Ljubavlju i njima sličnim, istim radnicima koji su pomagali umjetnicima da ih lijevaju.

Zid sjećanja izvorno je zamišljen kao element koji bi trebao odvratiti pozornost ožalošćenih. Gledajući slike utjelovljene u betonu iz poznati mitovi, ljudi bi mogli razmišljati o životu i biti ili se prisjećati preminulih rođaka. Sada se nitko od aktivnih radnika krematorija više i ne sjeća kako su izgledali crteži na Zidu. Sada izgleda kao betonski bedem zarastao u bršljan.

Sve što je ostalo od Zida sjećanja

Dok o svemu tome razgovaramo, primijetim kako nas iz dvorišta gleda mladi svećenik.

Ovo je otac Vladimir, on je jedini koji je ovdje stalno uključen. Tamo je njegova župa, - pokazuje naš pratitelj na mali drveni hram na brežuljku.

Svi ostali svećenici dolaze na obrede iz različitih crkava.

Dok se penjemo kolumbarijem na brdo, do velike dvorane, kaže naš "vodič" da ljudi često dolaze slikati se na Zid i krematorij.

Ponekad dođu i Goti, šeću ovuda noću. Beskućnici ponekad uđu i pokradu sve što se može prodati ili kasnije prodati, metalne konstrukcije, na primjer, – kaže.

U blizini velikih dvorana - gužva. Tu i tamo raštrkane grupice rodbine i pogrebna kola - uglavnom crni mercedesi. U jednoj od njih, na prednjem sjedalu, žena mlađa od 50 godina s džepnim ogledalom u ruci slika usne. Na prsima ima značku koja otkriva da je zaposlenica ritualne službe. I u prvom, i u drugom hodniku je ispraćaj. Gledamo u najveći, tamo je sahranjen mladić. Na stražnjem zidu hodnika nalazi se pano od umjetnog cvijeća.

Jednom su pokopali mladu ženu, izgleda da je bila direktorica turističke agencije - prisjeća se naš sugovornik. - Izgleda da je umrla u Turskoj, ili tako nešto. Pa su sve ploče o svom trošku obložili svježim cvijećem.

Kad svećenik završi misu zadušnicu, trubač se lati posla svirajući tužnu melodiju. I on je stalni zaposlenik krematorija, no na zahtjev rodbine mogu se pozvati i glazbenici s orkestrom iz drugih tvrtki. Kada završi sviranje, lijes se pokrije poklopcem i spusti liftom dolje. Rodbina se razišla. Lokalna pogrebna djelatnica, živahna crnokosa žena u plavoj perjanici, slika portret, skuplja sve što je rodbina donijela i brzo mijenja za novo. Umjesto portreta tipa, pojavljuje se fotografija starije žene.

hajmo! - naređuje obrednik negdje u daljini. Čovjek u crnom s povezom na rukavu na naredbu iskrcava sljedeći lijes s mrtvačkih kola, izvodi ga na pozornicu i kreće u novi ispraćaj. Ovaj lijes se i ne otvara, sve ide brže. Na poklopac se stavlja nekoliko buketa i štruca crnog kruha.

Idemo van. Teritorij u blizini dvorana popločan je kamenim pločama. Naš vodič nam govori da je to također ideja arhitekta Miletskog.

Tako je bilo zamišljeno da ljudi koji idu u povorci gledaju pod noge, a ne zijevaju - objašnjava čovjek.

Kroz redove kolumbarija idemo do sljedeće točke - trgovine za kremiranje. Gdje lijesovi završe nakon rastanka. Sve je ovako uređeno: pod zemljom prolazi tunel dug 75 metara, kroz koji se lijesovi prevoze posebnim električnim automobilom. Naime, tako ga naziva naš sugovornik, no kasnije ćemo vidjeti da ovaj vid prijevoza prilično podsjeća na velika kolica.

Dok idemo u kremnicu, vodič priča o kolumbariju. Trenutno je ovdje 16 parcela. Ima novih i starih - u brdu iu zemlji okolo. Oni u zemlji su poput obiteljskih trezora. Sadrži četiri urne. Vidi se da je na nekim nadgrobnim spomenicima ostao prazan prostor, što znači da će oni ipak biti ovdje ukopani. Ovdje također možete vidjeti novu stranicu s praznim ćelijama za kante.

Ostalo je jako malo mjesta. Jako, jako, - zamišljeno uzdiše čovjek. - Nekoliko godina i sve. Sad na proljeće će ići, ići će, i to je sve što će uzeti. Zimi rijetko tko zakopava - hladnoća, mraz.

Na vrhu brda - odvojen prostor za "masovne grobnice". Ovdje se jednom godišnje pokapaju urne, po koje nitko nije dolazio. Šetam mjestom i vidim četvrtaste betonske znakove s imenima. Gore je godina smrti. Najstariji su iz 2003. Događa se da rodbina dolazi po urnu i nakon nekoliko godina. Zatim je pronađu u zajedničkim grobnicama po prezimenu i zaplijene.

Približavamo se dućanu za kremiranje. Dva psa laju na nas. Čovjek se žuri uvjeriti da su privrženi. Pod nogama jednoga od njih zbuni se mali crni trbušasti psić. Pokušava kopirati odraslu osobu i također laje, ali čini to smiješno.

Gle, preživio je, - kimne mu naša pratnja. - Netko ga je postavio.

Skriva se na par sekundi iza teških metalnih vrata u radionici kako bi upozorio radnike da su došli novinari, a zatim nas uvodi unutra. Ovdje nema ničega osim dugačkog betonskog tunela - istog onog koji vodi do velikih dvorana, metalnih polica za lijesove i peći. Peći, a ima ih osam, odnosno četiri bloka od po dvije peći, nabavljene su tijekom izgradnje krematorija.

Tamo je hladnjak, ali već dugo ne radi, - čovjek kimne glavom na odškrinuta zelena vrata s odgovarajućim natpisom. - A što učiniti ako ni u mrtvačnicama u nekima već dugo ne rade. Ali tu je i hladnjak koji radi. Istina, u upravnom zboru.

Dolaze nam radnici trgovine. Negdje u tunelu čuje se zvono: to je znak da je vrijeme da odemo po drugi lijes iz hodnika. Jedan od muškaraca, Dimitri, skoči na platformu svog vozila i sakrije se u tunelu. Hodam malo naprijed i vidim da je kraj zida posuda s vodom i prazan tanjur.

Ovdje žive mačke, objašnjava naš vodič. - Ima toliko miševa i štakora - tunel je ispod zemlje.

Nekoliko minuta kasnije pojavljuje se Dmitrij, noseći dva lijesa ispred sebe odjednom. Očigledno, to su mrtvi, oproštaj s kojima smo promatrali gore. Kraj jednog od njih je štruca kruha. Poklopci samo leže na vrhu, nisu zavrnuti ni na koji način zakucani, malo zakošeni par centimetara u stranu. Dmitrij uzima posebnu metalnu kuku, zakači lijes ispod poklopca i vuče ga na kolica. Zatim se prebacuje na pozornicu uza zid - da čeka, jer peći još rade.

Na poklopcu lijesa nalazi se papirić s podacima pokojnika. Unutra je metalni žeton s ugraviranim pojedinačnim brojem dodijeljenim ovom pokojniku. Kada se ostaci izvade iz peći, žeton će biti u njima kao dokaz identiteta za identifikaciju.

Obilazimo pećnice s druge strane. Iza njih vire tri muškarca - lokalni radnici. Također ne žele da ih se zove i slika. Peć ima okrugli otvor kroz koji se vidi plamen. Jedan od radnika otvara kapak da vidimo što je unutra: plamen i kosti.

Proces gorenja traje sat i pol, ovisno o veličini, objašnjavaju nam.

Ponekad sve stave u lijes. Neke čizme ili bocu mjesečine. Mjesečina je opasna, može eksplodirati, kažu muškarci.

Pitam ih odakle priče da su ovdje, u krematoriju, za vrijeme Majdana spaljivani ubijeni prosvjednici. Naša pratiteljica se otela, rekavši da ih je nakon tog skandala posjetilo Državno tužiteljstvo s provjerom, ali ništa sumnjivo nije pronađeno. Kreatornica je, pojašnjava, opremljena mjeračima koji broje potrošnju plina, a da bi se shvatilo je li došlo do prekoračenja goriva, dovoljno je još jednom provjeriti brojke.

Nasuprot peći postoji posebna prostorija u kojoj se kosti izvađene iz peći na posebnom stroju drobe u prah i izdaju u urnu. U sobi - stol na kojem je upaljena stolna lampa, nalazi se dnevnik s rukom pisanim bilješkama. Tu se upisuju imena poginulih – vodi se evidencija. Uz zid je ormar. Na staklu je crno-crvena naljepnica Desnog sektora. Iznad polica nalazi se drveno raspelo. Na podu su željezne ćelije, slične prekrivenim lopatama, u kojima se nalaze kosti koje još nisu mljevene, i iste metalne kante. Na svakoj - papirić s podacima o pokojniku, unutra - isti metalni žeton.

Ponekad sve stave u lijes. Neke čizme, ili bocu mjesečine. Mjesečina je opasna, može eksplodirati

Unutra su dvije takve granitne kugle - otvara okrugla vrata u jednom od automobila lokalni radnik, čovjek u plavom kombinezonu. - Ove kuglice samelju kosti u prah, prije nego što tu stavim kosti, uzmem tako veliki magnet i navučem sve metalne elemente na njega. Stavili smo ih u posebnu posudu.

Maše rukom u smjeru kontejnera - tu su otopljeni čavli s lijesova, vidi se remen za sat i metalni okvir zubne proteze.

Samljeveni pepeo se stavlja u vreću, na vrh se stavlja žeton, sve se to stavlja u urnu. Obično je njegov kapacitet oko 2,8 kg. Ovdje je postavljen i metalni žeton koji je bio uz tijelo pokojnika prilikom kremiranja. Tako će se rođaci moći pobrinuti da im se da ono što im je potrebno.

Osim kremiranja ljudskih tijela, ovdje se ponekad kremiraju i životinje: vlasnici mogu naručiti takav postupak, na primjer, za svog voljenog psa. Također, Krematorij KP Kijev ima dozvolu za kremiranje biološkog otpada, koji se u pravilu dovozi iz medicinskih ustanova.

Prostorija u kojoj se ostaci melju u prah i sipaju u urne

Zatim idemo u skladište urni, gdje dolaze po urnu s pepelom. Na ulazu u sam trezor nalazi se prozor za izdavanje. Žena provjerava dokument i daje pepeo. Postoje i primjerci nadgrobnih ploča, ploča i spomenika koji se mogu kupiti za ukop pepela.

Prolazimo pored žene i ulazimo unutra. Ovdje ima na desetke polica s kantama za smeće. Svi su različitih oblika, izrađeni su od kamena, drveta pa čak i keramike, velika većina su crne boje. Svaki stalak je označen listom A4 formata s otisnutim slovom - onim kojim počinje ime pokojnika. Ali oni su raštrkani nasumično, a ne po abecedi.

Žena hoda između redova s komadom papira u rukama i traži pravu stvar koju će uzeti u pitanje. Pomaže joj muškarac - u kombinezonu, s kapom i naočalama. Zastupan od strane Aleksandra. Od fotografije ne odbija i čak malo pozira. Svoj posao radi metodično, pokazuje da se ovim poslom bavi već duže vrijeme. Traži urne koje će sutra biti potrebne za izdavanje i ukop. Pitam ga za čudan redoslijed slova na policama.

Da, već smo se navikli na to dugi niz godina - kaže čovjek. Njegov položaj zvuči kao glava urne, ali naglašava da on ovdje nije glavni – “i dalje je žena iznad njega”. Pokušavam izračunati kapacitet urne, barem u približnim brojevima. Na jednu policu regala stavlja se 12-13 urni, pet polica u regalu. Ispada oko 70 spremnika po stalku.

Da biste pronašli pravu urnu na stalku sa pismom, morate pročitati svaku gravuru: nema fotografije ili bilo koje druge oznake.

Kad rođaci uzmu urnu, sami odlučuju što dalje: pokopati je ovdje, u kolumbariju, ponijeti sa sobom, odnijeti u drugi grad ili državu ili rasuti pepeo gdje je pokojnik želio u oporuci.

Popularno u kategoriji: