rumah › Tubuh › Mengapa saya harus menggambar dari alam, dan bukan dari foto. Greg Kreutz: Lukisan Minyak

Mengapa saya harus menggambar dari alam, dan bukan dari foto. Greg Kreutz: Lukisan Minyak

Kita terbiasa menyalahkan seni modern kekurangan ide dan kecenderungan untuk pornografi. Tapi apakah orang tua yang tidak bersalah lukisan klasik, sayang di hati para estetika dan penikmat kesucian? Setelah pemeriksaan lebih dekat di antara kanvas jenius terkenal melukis, Anda dapat menemukan mahakarya dengan plot jujur yang dapat membuat para penikmat "stroberi" modern dan duniawi tersipu. (Perhatian! Telanjang).

"Leda dan Angsa"

Jika kita berbicara tentang plot klasik yang paling tidak sopan, maka telapak tangan yang memang layak diberikan kepada kisah kuno tentang kedekatan dewa Zeus dan Leda yang cantik. Menurut legenda, seorang penduduk Olympus menampakkan diri kepada gadis penyamaran, dengan menyamar sebagai angsa, tetapi berhasil menjalin hubungan dengannya dan bahkan memiliki keturunan.

Selama milenium terakhir, hanya pemalas yang tidak berani menggambarkan adegan persetubuhan seorang wanita cantik dengan seekor burung. Nasib ini tidak berlalu dan yang hebat - plot yang membuat gigi gelisah dieksploitasi oleh Boucher, Michelangelo, dan bahkan Leonardo. François Boucher pada tahun 1740 menawarkan interpretasi sejarah yang paling tidak senonoh, menunjukkan ciri-ciri anatomi yang biasa digantungkan dengan malu-malu.

Sebelumnya, Michelangelo yang agung menawarkan visinya tentang situasi, yang, meskipun dia menghindari detail yang berlebihan, tetap tidak dapat menolak dan menggambarkan pasangan itu tepat selama hubungan antarspesies yang tidak wajar.

Dengan latar belakang semua itu, lukisan karya Leonardo da Vinci seolah hanyalah ilustrasi dongeng Pushkin untuk anak sekolah. nilai yang lebih rendah. Di kanvasnya, semuanya telah terjadi dan Leda, dengan wajah bosan, menyaksikan betapa bayi berusia satu tahun yang sehat menetas dari telur yang diletakkannya.

Bagi kami, pemandangan indah ini tampaknya cukup baik, tetapi tidak selalu demikian. Lukisan para master Renaisans dihancurkan pada awal abad ke-18 oleh nyonya tua Louis XIV, Marquise de Maintenon, sebagai tidak senonoh. Hari ini kita dapat melihat semua pesta pora ini hanya berkat salinan selanjutnya.

"Boneka Terbengkalai"

Artis Prancis Suzanne Valadon bekerja pada awal abad ke-20. Dia dikenal sebagai penulis banyak lukisan indah, kebanyakan mengagungkan keindahan. tubuh wanita dalam yang paling biasa situasi kehidupan. Terlepas dari banyaknya tubuh telanjang di kanvas artis, hanya satu dari kreasi Valadon yang menimbulkan kontroversi serius di kalangan moralis.

Lukisan "Boneka Terbengkalai" hari ini bisa membawa penulisnya masalah serius dengan pedofil, tetapi Valadon cukup beruntung untuk mati pada tahun 1938, berkat itu kami dapat menganggap kreasinya klasik. Gambar tersebut menggambarkan seorang wanita yang sangat muda telanjang dengan payudara yang sudah mulai terbentuk dan gaya rambut kekanak-kanakan dengan busur.

Sejarah belum menyimpan deskripsi kanvas ini untuk anak cucu, tetapi secara umum diterima bahwa itu menggambarkan perpisahan dengan masa kanak-kanak. Seorang wanita dengan handuk kemungkinan besar adalah pemilik rumah bordil, dan seorang anak sedang dipersiapkan untuk pertemuan dengan klien pertama dalam hidupnya. Nama gambar itu diberikan oleh boneka yang tergeletak di lantai, jelas melambangkan nasib yang hancur. Namun, ada orang baik hati yang mengklaim bahwa seorang ibu digambarkan sedang menyeka putri remajanya setelah mandi.

"Pemerkosaan Putri Leucippus"

Orang Belanda yang hebat Peter Paul Rubens, yang dikenal karena kanvasnya yang indah dengan keindahan yang luar biasa, pada tahun 1618 mempersembahkan "The Rape of the Daughters of Leucippus" kepada hadirin. Sekilas, di antara para pahlawan dalam gambar tersebut terjadi perkelahian jarak jauh tanpa nuansa seksual.

Tapi bagi mereka yang akrab dengan mitos Yunani tentang Dioscuri bersaudara, cukup jelas bahwa pirang telanjang sama sekali tidak berminat untuk bercanda. Judul kedua dari mahakarya "The Rape of the Daughters of Leucippus" lebih akurat mencerminkan aksi dalam gambar tersebut.

Dalam sejarah kuno, putra Zeus dan Leda (lihat kisah kelahiran aneh mereka di atas), Castor dan Pollux, menculik putri Raja Leucippus Gilaira dan Phoebe dan, menurut tradisi lama yang baik yang diwariskan oleh ayah mereka, melecehkan mereka. Semuanya berakhir buruk - semua orang mati.

"Biksu di ladang jagung"

Jika Anda dapat mengharapkan sesuatu dari Rubens dan Boucher, maka Rembrandt, yang tertahan dan cenderung pada subjek agama, terkejut. Meskipun, pada prinsipnya, gambarnya yang kecil namun dieksekusi dengan ahli "A Monk in a Cornfield" masih menggemakan tema spiritual.

Di tengah komposisi, digambarkan seorang biarawan Katolik dan seorang wanita tertentu, melakukan dosa dalam posisi misionaris di suatu tempat di antara tanah pertanian. Yang menarik dari plot tersebut bahkan bukan pada kenyataan bahwa biksu itu melanggar sumpah kesuciannya, tetapi pada pria yang mendekat dari kiri dengan sabit, berkat itu malam akan berhenti lesu.

"Kecerobohan Kandavlus"

Sebuah lukisan karya William Etty dengan judul netral yang sederhana, The Indiscretion of Candaules, menggambarkan kisah yang sangat tidak senonoh dari Sejarah Herodotus. Judul lengkap kanvas ini, dilukis pada tahun 1830, mengungkapkan semua ambiguitas dari adegan yang digambarkan di atasnya: "Kandavl, raja Lydia, diam-diam menunjukkan istrinya Giga kepada salah satu pelayannya ketika dia berbaring di tempat tidur."

Sulit untuk mengatakan mengapa "bapak sejarah" memutuskan untuk mendeskripsikan cerita semi-pornografi ini dalam karyanya, tetapi berkat dia, kami mendapatkan istilah kandaulisme, yang sulit diucapkan bahkan oleh ahli seksologi berpengalaman. Inti dari penyimpangan seksual ini adalah kebutuhan untuk menunjukkan pasangan telanjang Anda kepada orang asing.

Momen inilah yang digambarkan Etty dalam gambar. Raja Kandavl memutuskan untuk diam-diam menunjukkan istrinya Nisa kepada pengawal Giga, namun rencananya diungkap oleh seorang wanita. Nisa menuntut agar Giga membunuhnya atau suaminya yang mesum, setelah itu Kandavl secara sinis dibantai tepat di kamar tidurnya.

"Gadis Avignon"

Dari kanvas "Gadis Avignon"» artis brilian Pablo Picasso memulai peralihannya ke kubisme. Diketahui, kreasi lukisan sang seniman terinspirasi dari Paul Cezanne dengan karyanya "Bathers". Awalnya, Picasso menyebut lukisan itu "Philosophical Brothel" dan banyak yang percaya bahwa sang maestro menggambarkan pemandangan dari sebuah rumah bordil di Gothic Quarter Barcelona.

Lukisan itu menggambarkan lima wanita telanjang yang sedang menunggu klien mereka dengan pose nakal. Kami sudah lama berpikir apakah akan memasukkan karya ini ke dalam daftar lukisan pedas. Sederhananya, jika pelacur geometris yang digambarkan di kanvas membangkitkan fantasi tidak sopan dalam diri Anda, kami punya kabar buruk untuk Anda. Tapi Anda tidak bisa membuang kata-kata dari lagu itu, dan alur gambarnya, untuk tahun 1907, masih sangat menantang.

"Pasar selir Arab"

Lukisan yang sangat bagus karya klasik Prancis Jean-Leon Gerome, dilukis pada tahun 1866, menggambarkan pemandangan di pasar budak Timur. Sekelompok pria dengan pakaian mewah menanyakan harga seorang budak telanjang, tampaknya memeriksa kebenaran gigitannya.

Jerome sendiri, tidak diragukan lagi, tahu banyak tentang pasar budak dan pelanggan tetapnya, karena dia mengagumi Timur dan melakukan perjalanan lebih dari sekali ke bagian itu untuk mencari inspirasi. Orang-orang sezaman ditemukan "Pasar Budak Arab""Sebuah karya yang sangat menantang dan menyebut gambar itu sebagai himne untuk dominasi penuh nafsu seorang pria atas seorang wanita.

"Masturbasi Hebat"

Surealis besar Salvador Dali mengagumi lukisan-lukisan tidak senonoh, dan hanya cara menulis lukisannya, yang secara khusus mendistorsi plot, yang menyelamatkan kita dari erotomanismenya. Di sini dengan pekerjaan "Masturbasi hebat“Tidak semuanya begitu jelas. Apalagi jika bukan karena judulnya, tidak akan ada yang mengerti tentang apa gambar yang indah ini.

Tapi, bagaimanapun, ada konotasi seksual yang terekspresikan dengan jelas di kanvas ini. Wajah wanita di sisi kanan gambar, hampir bertumpu pada codpiece pria, membuat jengkel orang-orang sezaman Dali dan bahkan menimbulkan kecaman. Nah, tidak ada yang tahu apa yang digambarkan oleh ahli surealisme di tengah kanvas - mungkin pesta pora yang paling tak terkendali sedang terjadi di sana.

"Asal Usul Dunia"

Dibuat pada tahun 1866 oleh Gustave Courbet, gambar dengan plot sehari-hari yang sederhana sudah tidak dipamerkan selama lebih dari 130 tahun karena akurasi anatomi yang berlebihan. Selain itu, bahkan sekarang, ketika pada prinsipnya sulit untuk mengejutkan pengunjung museum, penjaga terpisah ditugaskan untuk gambar ini.

Pada 2013, kabar baik muncul di media - bagian kedua dari gambar itu ditemukan, di mana wajah sang model terlihat. Sebuah studi menyeluruh tentang biografi penulis dan lingkaran dalamnya memungkinkan untuk mengetahui identitas wanita tersebut. Jadi, selangkangan yang tidak dicukur ternyata adalah milik Joanna Hiffernan, nyonya salah satu murid terbaik Courbet, James Whistler. Ini dia Cerita yang menyentuh reuni.

Ini jauh dari satu-satunya dalam sejarah seni lukis - setiap saat, klasik suka membungkus sesuatu seperti itu, cukup dalam semangat waktu kita yang dibebaskan.

Menyukai? Apakah Anda ingin mengetahui pembaruan? Berlangganan kami

Tentang buku itu

Baca sepenuhnya

Tentang buku itu
Panduan yang sangat diperlukan untuk teknologi lukisan cat minyak untuk mengenal genre yang berbeda: lukisan alam benda, potret, lanskap, telanjang, dan komposisi plot.

Banyak pelukis membatasi diri pada satu genre. Dan artis dan pendidik Greg Kreutz membagikan caranya pertumbuhan kreatif keterampilan di berbagai bidang. Di setiap bab ada dasar-dasar yang berlaku untuk genre tertentu, dan lainnya. Panduan ini menjelaskan metode universal yang memungkinkan Anda memperluas wawasan, keluar dari kebiasaan yang membosankan, dan mencoba sendiri dalam genre baru.

Dalam analisis selangkah demi selangkah atas karya-karyanya, Kreutz menunjukkan bagaimana keterampilan yang diperoleh dalam satu genre membantu genre lainnya. Pembahasan tentang teori dan praktek lukisan cat minyak akan menjadi panduan dan sumber inspirasi untuk menciptakan lukisan yang sukses.

Dari penulis
Setiap pelukis tahu perasaan ini. Anda berdiri di depan kuda-kuda, mempelajari pekerjaan Anda: sepertinya tidak ada yang salah, tapi jelas ada yang salah. Gambar itu diam-diam berteriak minta tolong, tetapi tidak jelas apa yang harus dilakukan.

Dalam pengalaman saya, ketika kekuatan yang tidak diketahui menyeret sebuah karya ke kedalaman yang suram dan menghalangi semua upaya untuk menghidupkannya kembali, saatnya untuk turun ke pertanyaan serius, membuang semua yang dangkal dan menyelami esensi - dasar-dasarnya.

Apa dasar-dasarnya? Anda akan segera mempelajari banyak kebenaran umum tentang lukisan cat minyak, tetapi itu tidak dapat dikumpulkan dalam satu setumpuk dan dibuang ke lukisan yang menderita. Seorang seniman dalam situasi putus asa membutuhkan dasar-dasar dasar!

Untungnya, setelah 40 tahun penelitian serius, saya dapat merumuskannya secara ringkas.

Akurasi: Pastikan subjek digambarkan seakurat mungkin.

Komposisi: Atur cerita Anda menjadi komposisi yang dinamis.

Kedalaman spasial: periksa seberapa dekat dan jauh objek digambarkan secara meyakinkan.

Expressiveness: menggunakan sarana ekspresif secara aktif.

Untuk siapa buku ini?
Sebuah buku untuk siapa saja yang ingin meningkatkan keterampilan mereka dalam melukis cat minyak.

tentang Penulis
Greg Kreutz adalah seorang seniman dan guru di Art Students League di New York, penulis buku klasik Problem Solving for Oil Writers. Karyanya ditampilkan di galeri di New York dan kota-kota AS lainnya. Terlibat dalam melukis dan mengajar selama lebih dari 30 tahun, kelas masternya populer di tanah airnya dan di negara lain sebagai pelajaran video. Tinggal di New York.

Bersembunyi

Telanjang sepanjang keberadaan seni visual menempati tempat khusus di dalamnya. Ini terjadi karena beberapa alasan, yang akan kami tunjukkan pada artikel di bawah ini. Perlu segera ditekankan bahwa lukisan seniman terkenal disajikan dan dijelaskan di sini. seniman Soviet. Beberapa nama artis mungkin sudah tidak asing lagi bagi Anda, sementara yang lain mungkin merupakan penemuan nyata bagi Anda, dan Anda pasti ingin lebih mengenal karya mereka.

Yuri Raksha - Mimpi

Lukisan telanjang, seperti patung, telah ada setiap saat dan hampir di semua negara. Ini karena jenis gambar ini praktis mendasar. Artis mana pun tahu betul gambar itu ketelanjangan adalah dasar dari dasar-dasar dalam mempelajari struktur manusia. Sebelum mempelajari cara menggambarkan seseorang dengan benar dalam pakaian, dalam bentuk, pose, dan latar apa pun, Anda perlu mempelajari cara menggambarnya telanjang bulat. Di balik proses ini, seniman pemula belajar menggambarkan proporsi tubuh manusia yang benar, serta berbagai bagian dan nuansanya.

Zinaida Serebryakova - Pemandian

Bertentangan dengan penilaian mereka yang hanya melukis gambar yang cantik, alam telanjang sama sekali tidak diciptakan untuk membangkitkan hasrat manusia yang lebih rendah. Lukisan semacam itu mewakili atau bahkan merayakan keindahan. tubuh manusia, kesempurnaannya, ciptaan alam yang luar biasa atau kekuatan yang lebih tinggi. Seringkali, seniman memerankan karakter mereka dengan telanjang untuk menunjukkan kealamian dan kealamian mereka, kepemilikan mereka pada alam atau bahkan dunia ketuhanan. Efek yang sama sekali berbeda, kurang signifikan, akan terlihat jika karakter yang sama mengenakan pakaian yang indah, karena objek yang dibuat oleh tangan manusia membuat karakter menjauh dari kealamian.

Alexander Deineka - Pemandian

Sifat telanjang juga melekat pada seniman periode Soviet. Di zaman Soviet, seniman juga membuat lukisan dengan wanita telanjang, dan ini tidak pernah dianggap vulgar, karena hampir tidak dapat diterima dalam seni profesional, serius, dan tinggi. Membuat gambar, artis diberikan ide yang lebih murni dan mendalam dari sekedar untuk menghibur keinginan pemirsa untuk melihat sesuatu yang terlarang. Di sini Anda dapat melihat serangkaian karya seniman Soviet untuk mengapresiasi bakat dan profesionalisme pelukis di masa lalu.

Alexander Gerasimov - pemandian umum Soviet

A. Zavyalov - Model dengan latar belakang gorden

A. Olkhovich - Telanjang

Alexander Samokhvalov - Telanjang

Alexander Deineka - Model V. Arakcheev - Wanita duduk Vladimir Stozharov - Mandi. Wanita pencuci Michael Tuhan - Telanjang Ilya Mashkov - Telanjang

Mari lanjutkan bagian baru, yang saya sebut "Retrospektif". Bagian ini dibuka oleh salah satu publikasi terbaru,. Itu apokrif cerita alkitabiah, dan hari ini kita akan mempertimbangkan plot kanonik.

40. Retrospektif: Lot dan putri-putrinya

Banyak yang akrab cerita Alkitab tentang nasib Sodom dan Gomora dan tentang keluarga yang diselamatkan dari Lot yang saleh, tetapi masih perlu untuk mengklarifikasi beberapa detail agar plot yang kami pertimbangkan menjadi sangat jelas.

Lot adalah keponakan tercinta dari nenek moyang Abraham, yang dianggap sebagai nenek moyang semua orang Yahudi (dan tidak hanya), serta nenek moyang spiritual dari tiga agama Ibrahim: Yudaisme, Kristen dan Islam, di mana dia sangat dihormati. . Abraham memiliki kontak langsung dengan Tuhan, dan suatu hari Tuhan memperingatkannya tentang niatnya untuk menghukum kota Sodom, tempat Lot tinggal bersama keluarganya, serta kota-kota tetangga pentagon Sodom, karena penduduk wilayah ini terperosok ke dalamnya. kebobrokan ekstrim. Pada saat yang sama, jika setidaknya ada 50 orang benar di sana, Tuhan akan menyelamatkan kota-kota ini. Abraham mulai menawar, secara konsisten mengurangi angka ini menjadi 10, dan, tampaknya, menenangkan hal ini, berharap sepuluh orang saleh di lima kota akan ditemukan entah bagaimana.

Tuhan mengutus dua malaikat ke Sodom untuk memeriksa, dan mereka, dalam wujud pemuda tampan, muncul di rumah Lot dan menjelaskan kepadanya tujuan kunjungan mereka. Sementara itu, hampir seluruh penduduk laki-laki Sodom telah berkumpul di rumah Lot. Lot pergi ke kerumunan - mereka berkata, apa yang kamu butuhkan, mengapa kamu datang? Mereka menjawab bahwa, kata mereka, kami melihat bagaimana dua anak laki-laki tampan mendatangi Anda - jadi, berikan kepada kami, dan kami akan mengenal mereka, jika tidak, Anda tidak akan bahagia. Lot menjawab - saya tidak bisa, mereka adalah tamu saya - tetapi tahukah Anda? - Saya punya dua anak perempuan, perempuan - ayolah, saya akan memberikannya kepada Anda, dan Anda akan pergi dari sini. Namun publik tidak menerima lamaran Lot, menuntut agar para pemuda tersebut diekstradisi.

Sekarang ada kecenderungan yang jelas, terutama dalam sumber-sumber berbahasa asing, untuk mengganti konsep "dosa sodomi" dengan sesuatu yang berbeda dari yang diterima secara umum. Misalnya, di Perancis kata "sodomi" dekade terakhir) berarti kopulasi dengan hewan piaraan. Dan beberapa penafsir menulis secara langsung: dosa orang Sodom adalah bahwa mereka memiliki sikap buruk terhadap dermawan (seorang gadis langsung dibakar karena kebaikannya), mereka mencemari lingkungan dan, secara umum, anggota minoritas mungkin tersinggung. Untuk ini, Tuhan menghukum mereka. Tapi kita tidak setuju dengan interpretasi model baru ini, bukan? Hanya ada satu sumber: kitab Kejadian. Dan di sana dikatakan bahwa malaikat muncul dalam wujud pemuda, dan bukan, Tuhan ampuni aku, domba jantan atau keledai. Dan tidak ada yang dikatakan tentang gadis sukarelawan yang diduga dibakar itu. Jadi kami akan tetap berpegang pada versi tradisional, yang sepenuhnya menjelaskan untuk dosa spesifik apa kota-kota ini dihancurkan.

Peristiwa di dekat rumah Lot meyakinkan para malaikat bahwa penyelidikan dan pencarian sepuluh orang saleh tidak berguna, dan semuanya jelas. Sebagai tindakan pencegahan, mereka membutakan semua orang yang telah berkumpul di dekat rumah, dan memberi tahu Lot, kata mereka, bersiaplah, bawa keluargamu, siapa yang kamu miliki di sana? istri, anak perempuan? apakah anak perempuan memiliki pelamar? - bawa pengantin pria, dan keluar dari sini, karena kita akan membakar semuanya sekarang. Lot, memanfaatkan fakta bahwa musuh yang mengepung rumahnya buta, dengan cepat berlari ke pelamar putrinya, tetapi mereka tidak mempercayainya - mereka mengatakan bahwa Anda, ayah, memiliki fantasi seperti itu, saya kira mereka pergi ke anggur ... Yah, seperti yang mereka katakan , akan menjadi suatu kehormatan yang ditawarkan.

Untuk beberapa alasan, diterima secara umum bahwa hanya kota Sodom dan Gomora yang dihancurkan oleh api surgawi. Ini tidak sepenuhnya benar. Bersama mereka, kota Sevoim dan Adma terbakar habis. Dan hanya satu kota di pentagon Sodom yang tidak terpengaruh - Sigor, atau Zoar. Bukan karena masih ada belasan orang saleh, melainkan atas permintaan pribadi Lot, karena di sanalah ia akan melarikan diri bersama keluarganya. Mungkin memang moral di Sigor tidak begitu manja - siapa yang bisa bilang pasti sekarang.

Episode pelarian keluarga Lot dari Sodom mungkin diketahui hampir semua orang - para malaikat menyuruh mereka untuk tidak melihat kembali ke kota-kota yang terbakar, tetapi istri Lot berbalik dan berubah menjadi tiang garam. Momen ini sangat penting, karena jika kejadian malang ini tidak terjadi, maka kita tidak akan memiliki topik pembicaraan hari ini.

Momen dramatis ini tergambar dalam gambar yang mendahului pemilihan utama. Raphael Santi (Raphael, Raffaello Sanzio da Urbino, 1483 - 1520, Italia)
Penerbangan Lot dari Sodom. Lukisan dinding loggia Raphael di Istana Paus di Vatikan.

Ini satu lagi, nanti, ukiran pada subjek yang sama.

Julius Schnorr von Carolsfeld (1794 - 1872, Jerman)

Seperti yang Anda lihat, gadis-gadis itu menyeret seluruh bal barang, dengan kendi dan peralatan lainnya, dan mereka mungkin memasukkan tabungan keluarga ke dalam tas - emas di sana, saya tidak tahu, atau perak - Lot sama sekali bukan orang miskin pria. Ini penting untuk memahami acara selanjutnya, di mana bahkan pelempar pun akan berperan.

Sesampainya bersama putrinya di Sigor, Lot menyadari bahwa tidak mungkin tinggal di kota. Benar-benar mengancam jiwa. Dapat dimengerti - kepanikan menguasai kota, karena terlihat jelas di sana bagaimana kota-kota tetangga terbakar, dan Api Tuhan bukanlah api rumah tangga untuk Anda! Dan adat istiadat penduduk Sigor hampir tidak jauh berbeda dengan Sodom dan Gomora, sehingga kemungkinan terbunuh dan dirampok dalam kekacauan yang diciptakan oleh keluarga yang masih hidup sangat nyata. Oleh karena itu, Lot membuat keputusan: mari kita pensiun ke pegunungan terdekat untuk sementara waktu, ada gua yang nyaman di sana, lalu kita lihat nanti. Dan begitulah yang mereka lakukan: mereka menemukan sebuah gua dengan lebih baik dan seterusnya tergesa-gesa mengatur rumah mereka di sana. Kehadiran Sigor yang masih hidup di dekatnya, rupanya menyelamatkan Lot dan putrinya: di suatu tempat mereka harus membeli makanan sendiri, dan mereka punya banyak uang.

Beberapa penafsir menafsirkan peristiwa selanjutnya seperti ini: putri Lot, kata mereka, dengan tulus percaya bahwa tidak ada orang lain di dunia selain mereka, semuanya terbakar, dan semua orang terbakar, dan oleh karena itu mereka bertanggung jawab atas kelanjutannya. umat manusia. Yah, tentu saja tidak. Sigor selamat, mereka hidup, rupanya, sangat dekat, dan, saya ulangi, mereka mungkin menimbun perbekalan di sana. Orang-orang tinggal di sana, dan ada laki-laki - tetapi Anda dan saya sudah tahu apa preferensi laki-laki ini. Tidak mungkin Segor dalam hal ini berbeda dari Sodom - lagipula, para malaikat tidak membakarnya hanya atas permintaan Lot.

Jadi ternyata gadis-gadis itu mengkhawatirkan kelanjutannya bukan manusia, tapi sejenis. Dan mereka dapat dipahami: pengantin pria mereka dibakar dalam api Sodom, yang terus berkobar di langit, dan di satu-satunya kota yang dapat diakses, peluang untuk menemukan pengantin pria adalah nol. “Ayah kami masih cukup kuat,” jelas gadis-gadis itu beralasan, “dan dia pasti mampu melanjutkan keluarga kami ... dan siapa yang dapat berkontribusi untuk usaha mulia ini, jika bukan kami?” Selain itu, harus dipahami bahwa pada masa itu konsep "incest" tidak benar-benar ada. Abraham, misalnya, menikah dengan saudara tirinya, dan saudara perempuan Lot, Milka, menikah dengan pamannya - dan tidak ada apa-apa.

Rencana gadis-gadis itu adalah ini: untuk minum ayah dengan anggur sampai pingsan - untungnya, mereka membawa kendi, dan Anda dapat membeli anggur di kota - tentu saja, Anda sendiri juga, untuk keberanian, minum, dan berbaring dengan dia untuk malam, pertama yang tertua, dan kemudian ulangi semua ini Dengan adik perempuan. Nyatanya, mereka cukup berhasil mengimplementasikan rencana mereka untuk diri mereka sendiri, keduanya hamil, dan pada waktu yang tepat masing-masing melahirkan seorang putra. Yang satu bernama Moab, yang lainnya Amon. Dari mereka datanglah orang Moab dan orang Amon. dan, omong-omong, ibu kota Yordania disebut Amman karena suatu alasan (dan semua peristiwa ini terjadi di suatu tempat di dekatnya) ... tetapi ini masih cerita yang sama sekali berbeda.

Mulai dari Renaisans akhir, dan bahkan dari Renaisans Tinggi, ketika "tabu" pada gambar tubuh telanjang entah bagaimana menghilang dengan sendirinya, para seniman dengan senang hati memanfaatkan plot Lot and Daughters. Mungkin, tidak kurang lukisan yang ditulis tentang topik ini daripada tentang Susanna dan para tetua, meskipun dalam kasus Susanna itu adalah himne kesalehan, dan dalam kasus putri Lot ... cerita ini, tentu saja, dengan semua interpretasi rasionalnya, masih terlihat sedikit, katakan ya, ambigu. Namun, bukan bagi kita untuk menilai.

Lukisan-lukisan itu akan diurutkan, seperti biasa, berdasarkan tahun kelahiran seniman yang melukisnya. Jadi, mari kita mulai menonton.
Giacomo Palma the Elder, alias Palma il Vecchio (Palma il Vecchio, alias Jacopo Negretti, 1480 - 1528, Venesia)

Albrecht Altdorfer (Albrecht Altdorfer, sekitar tahun 1480 - 1538, Jerman)

Di sini Papa-Lot terlihat, tidak seperti gambar sebelumnya, cukup waras dan sadar akan tindakannya...

Fragmen lukisan

Oh, sial, kami membuat bubur ...

Bonifacio Veronese (Bonifacio Veronese, 1487 - 1553, Verona - Venesia)

Versi yang sedikit aneh. Mengapa kita membutuhkan dua dewa asmara, saya masih bisa mengerti, tetapi mengapa salah satunya memakai topeng?
Dan ya, sepertinya putri kedua sedang duduk dengan tablet dan memposting apa yang terjadi di Instagram ...

Lucas van Leyden, alias Luke of Leyden, alias Lucas Huygens (Lucas van Leyden, 1494 - 1533, Belanda)

Dan di sini tidak jelas orang seperti apa di atas bukit itu?

Georg Pencz (Georg Pencz, 1500 - 1550, Jerman)

Nah, ya, itulah cita-cita kecantikan saat itu...

Jan Massys (Jan Massys, Matsys atau Metsys, c. 1509 - 1575, Flanders - Belanda)

Dan di sini para gadis terlihat cukup modern, terutama yang di sebelah kiri.

Andrea Meldolla, alias Schiavone (Andrea Meldolla, 1510 - 1563, Italia)

Frans Floris (Frans Floris, lebih tepatnya Frans "Floris" de Vriendt, 1520 - 1570, Belanda)

Di sini tidak banyak Lot yang terlihat mabuk seperti saudara perempuan kedua. Bosan, Anda tahu, dan tidak menghitung, pergi.
Dan di sini kita melihat sosok istri Lot berupa tiang garam, meski secara teori seharusnya tidak ada. Tapi itu simbol...

Versi lain oleh Frans Floris

Dan di sini ayah Lot belum tua sama sekali, dia terlihat baik. Meskipun jelas podshofe.

Dan sekali lagi Frans Floris!

Menariknya, Floris-lah yang digambarkan sebagai orang menakutkan yang tidak simpatik, tetapi putri-putri Lot tidak berarti apa-apa bagi diri mereka sendiri.

Artis tak dikenal abad ke-16, pengikut Frans Floris

Saya suka gambar ini, gambar karakter tersampaikan dengan baik. Gadis berpartisipasi dalam "pesta" tanpa banyak antusiasme,
tetapi tanpa rasa jijik, mereka tahu apa yang mereka lakukan dan mengapa. Sang ayah rupanya juga memahami segalanya dengan sempurna.

Jacques de Backer (Jacob de Backer, 1555 - 1590, Flanders - Belanda)

Sekali lagi kita melihat tiang garam, yang sebenarnya berada di dekat Sodom. Kami akan mencintainya lagi dan lagi.

Agostino Carracci (Agostino Carracci, 1557 - 1602, Italia)

Hendrick Goltzius (1558 - 1617, Belanda)

Seluruh legenda terbang menjauh... Tapi betapa bagusnya Goltzius!
Dan rubah ada di sini. Langsung Lars von Trier kami bernafas ...
Dan legenda itu terbang karena perusahaan ini, yang digambarkan, mereka semua memahami segalanya dengan sempurna, sementara mereka positif, ironis, dan tidak peduli, seperti, bermain bodoh, keturunan tersayang dengan interpretasi Anda. Kami melakukan segalanya dengan benar dan tanpa refleksi Anda.

Adam van Noort (1562 - 1641, Flandria)

Orazio Gentileschi (1563 - 1639, Italia)

Dua lukisan karya Gentileschi menggambarkan momen, tampaknya, penyelesaian "perjamuan".
Saya percaya bahwa putri Lot saling menunjukkan cahaya dari kota yang terbakar - kata mereka, itu saja
sisanya akan terbakar juga! Dan Sigor akan terbakar! Jadi - kami melakukan segalanya dengan benar, saudari!

Joseph Heintz yang Tua (Joseph Heintz der Altere, 1564 - 1609, Swiss)

Abraham Bloemaert (1564 - 1651, Belanda)

Old Lot, tentu saja, tidak terlalu mabuk dan mengerti segalanya.

Lazarus van der Borcht (1565 - 1611, Flanders)

Jangan lupa: setiap saat ada cita-cita kecantikan wanita

Joachim Uttewael (Joachim Wtewael atau Uytewael, 1566 - 1638, Belanda)

Yah, Utteval selalu bagus, apapun plotnya.

Jan Bruegel yang Tua (1568 - 1625, Belanda)
Lot dengan putri-putrinya dengan latar belakang Sodom dan Gomora

Jan Muller (1571 - 1628, Jan Harmensz Muller, Belanda)

Peter Paul Rubens (1577 - 1640, Flanders - Belanda)

Lot Rubensovsky benar-benar gila.

Giovanni Battista Caracciolo, alias Battistello (Battistello Caracciolo, 1578 - 1635, Italia)

Beberapa ide komposisi yang menarik dengan lutut ...

Filippo Vitale (1585 - 1650, Italia)

Massimo Stanzione (1585 - 1656, Italia)

Di gambar pertama Stanzione - awal dari proses minum Lot, dan di gambar kedua - pesta sudah berjalan lancar.
Gadis-gadis itu cukup ramping dan terlihat, bisa dikatakan, dengan cara modern. Namun, Susanna terlihat mirip dengannya.

Simon Vuet (1590 - 1649, Prancis)

Tidak dikenal artis XVII abad, pengikut Simon Vouet

Guercino, alias Giovanni Francesco Barbieri (1591 - 1666, Italia)

Ada versi lain dari artis yang sama:

Artemisia Gentileschi (1593 - 1653, Italia)

Cornelis van Poelenburch (1594 - 1667, Belanda)

Pilar garam di kedua lukisan karya Pulenburg rupanya menggambarkan citra ibu sebagai celaan bagi anak perempuan. Itulah yang mereka panik di gambar kedua ...

Hendrick Bloemaert (1601 atau 1602 - 1672, Belanda)

Francesco Furini (Francesco Furini, 1603 - 1646, Italia)

Andrea Vaccaro (Andrea Vaccaro, 1604 - 1670, Italia)

Girolamo Forabosco (1605 - 1679, Italia)

Pietro Liberi, alias Libertino (Pietro Liberi, 1605 - 1687, Italia)

Pietro Ricci (Pietro Ricci, 1606 - 1675, Italia)

Hendrick van Somer (1607 - 1655, Belanda)

Lubin Bozen (Lubin Baugin, 1610 atau 1612 - 1663, Prancis)

Jacob van Loo (1614 - 1670, Belanda)

Artis tak dikenal abad ke-17, Belanda

Apakah yang di sebelah kanan dalam keadaan sehat?

Bernardo Cavallino (Bernardo Cavallino, 1616 - 1656, Italia)

Ini - mereka entah bagaimana tidak begitu modern - agak Soviet.

Gerard Terborch (1617 - 1681, Belanda)

Baik putri maupun ayahnya entah bagaimana terlihat seperti karikatur ...

Flaminio Torre (Flaminio Torre, 1620 - 1661, Italia)

Giovanni Battista Langetti (1625 - 1676, Italia)

Federico Servelli (Federico Cervelli 1625 - awal 1700, Italia)

Jan Stan (Jan Havickszoon Steen, c. 1626 - 1679, Belanda)

Banyak di sini bagus! Dan putri-putrinya juga baik.

Pietro Negri (Pietro Negri, 1628 - 1679, Italia)

Putri kedua karena alasan tertentu tetap berada di belakang layar

Luca Giordano (1634 - 1705, Italia) - dua gambar

Gregorio de Ferrari (1647 - 1726, Italia)

Marcantonio Franceschini (1648 - 1729, Italia)

dan versi lainnya:

Antonio Bellucci (Antonio Bellucci, 1654 - 1726, Italia)

Johann Michael Rottmayr (1654 - 1730, Austria)

Adrian van der Werff (Adriaen van der Werff, 1659 - 1722, Belanda)

Paolo de Matteis (Paolo De Matteis, 1662 - 1728, Italia)

Willem van Mieris (1662 - 1747, Belanda)

Frantisek Karel Remb (Francisek Karel Remb, 1675 - 1718, Slovenia)

Jean-Francois de Troy (1679 - 1752, Prancis)

Mereka bertiga tampaknya melakukannya dengan sangat baik!

Jacopo Amigoni (1682 - 1752, Italia)

Frans van Mieris Muda (Frans van Mieris II, 1689 - 1763, Belanda)

Artis tidak dikenal, akhir XVII- awal abad ke-18, Rusia

Dalam versi domestik, Lot benar-benar jompo, bagaimana dia mengatasi tugas itu ...

Tidak dikenal artis XVIII abad

Jean-Baptiste Greuze (1725 - 1805, Prancis)

Jadi Grez tidak punya ibu-tidak-tarik. Bagaimana mereka mengandung anak, ya?

Louis-Jean-Francois Lagrenee (1725 - 1805, Prancis)

Peter Jozef Verhaghen (1728 - 1811, Flanders - Belanda)

Dan versi kedua dari Verhagen. Karakternya cukup dikenali.

Johann Gotthard von Müller (1747 - 1830, Jerman)

Di sini, sepertinya, tidak ada yang rumit, dan semua orang senang.

William Blake (1757 - 1827, Britania Raya)

Giuseppe Bernardino Bison (1762 - 1844, Italia)

Samuel Woodford (1763 - 1817, Britania Raya)

Francesco Hayez (1791 - 1882, Italia)

Gustave Courbet (1819 - 1877, Prancis)

Josef Worlicek (1824 - 1897, Republik Ceko)

Domenico Morelli (1826 - 1901, Italia)

Dan di sinilah era akademisi dalam upaya menggambarkan Lot dan putrinya berakhir. Tapi upaya ini sendiri - cukup berlanjut!

Konstantin Pavlovich Kuznetsov (1863 - 1936, Rusia - Prancis)

Mark Zakharovich Chagall (1887 - 1985, Rusia - Prancis)

Isaac Hirsche Grunewald (1889 - 1946, Swedia)

Otto Dix (1891 - 1969, Jerman)

Renato Guttuso (1912 - 1987, Italia)

Ted Seth Jacobs (1927, AS)

Jacobs, seperti Guttuso, sebenarnya terlihat cukup realistis.

David Becker (1940, Ukraina)

Tatyana Grigorievna Nazarenko (1944, Rusia)
Lot dan anak perempuan - diptych

Stefano Puleo (1950, Italia)
putri Lot

Dan di akhir antologi hari ini, saya mengusulkan untuk kembali ke awal cerita dengan Lot dan putrinya: ke kejadian pengepungan rumah Lot di Sodom. artis Jerman Michael Hutter (1963) menulis lukisan epik "Lot menawarkan putrinya kepada penduduk Sodom." Kami melihat.