rumah › Sistem rem › Jenis candi di Parthenon dan strukturnya. Patung Parthenon - mitos di atas batu

Jenis candi di Parthenon dan strukturnya. Patung Parthenon - mitos di atas batu

Parthenon adalah kuil kuno yang terkenal di dunia, yang merupakan monumen arsitektur kuno. Itu terletak di wilayah kompleks arsitektur Acropolis di Athena. Kuil Parthenon dibangun untuk menghormati dewi Athena, dewi pelindung kota. Sampai saat ini, candi setengah hancur, dan pekerjaan restorasi sedang dilakukan.

Pembangunan candi dilakukan pada periode 447 hingga 438 SM. Arsitek utamanya adalah Kallikrates, tetapi desain Iktin digunakan dalam konstruksi. Dekorasi dan dekorasi Parthenon dilakukan pada tahun 438 - 431 SM oleh salah satu pematung terhebat di zaman kuno - Phidias.

Fitur arsitektur Parthenon.

Yunani kuno tidak berusaha membanjiri penonton dalam skala manusia super yang sangat besar. Sebaliknya, mereka mengandalkan ciri-ciri persepsi visual bentuk dan ukuran oleh penglihatan manusia, dan oleh karena itu mencoba membawa setiap bagian dari struktur mereka ke dalam satu ansambel yang harmonis.

Parthenon dibangun dengan urutan arsitektur tertua. Sekilas, kolom bangunan terletak pada jarak yang sama satu sama lain. Nyatanya, di ujung-ujung candi, bentangan antar tiang berangsur-angsur dan tak terlihat bertambah ke arah tengah, yang membantu memberi keharmonisan pada strukturnya.

Keunikan persepsi objek oleh mata manusia adalah dengan latar belakangnya langit cerah objek tampak agak lebih kecil atau lebih tipis. Arsitek Yunani kuno sangat menyadari hal ini, dan menggunakan teknik distorsi garis untuk memberikan bentuk yang lebih sempurna pada bangunan.

Jadi, kolomnya tidak sepenuhnya vertikal, tetapi sedikit condong ke dalam ke arah dinding bangunan, dan ini membuatnya terlihat jauh lebih tinggi dan lebih ramping. Dalam penataan cornice, tangga, langit-langit, ketidaksempurnaan penglihatan manusia diperhitungkan di mana-mana.

Eksterior Parthenon sedikit melengkung, semuanya dilakukan sedemikian rupa sehingga semua bagian bangunan terlihat benar dan serasi. Bagi orang Yunani, kolom melambangkan bulu burung, sehingga bangunan candi disebut "peripter" - yang berarti "berbulu" dalam terjemahannya.

Barisan tiang mengelilingi candi dengan lapisan udara, yang memungkinkan terjadinya transisi yang lembut, bertahap, dan cukup alami dari objek arsitektur yang dikelilingi dinding ke ruang alam. Untuk pembangunan Parthenon, selesai pada abad ke-5 SM, orang Yunani tidak menyisihkan tenaga dan uang.

Gambar bantuan.

Hari raya utama orang Athena, Panathenaia, dirayakan setiap tahun selama 5 hari (dari tanggal 24 hingga 29) di bulan Hecatombion, yang jatuh pada periode Juli - Agustus menurut kalender modern. Panathenaic Games adalah perayaan kultus di Hellas Kuno untuk menghormati dewi Athena.

Baca dulu karya puitis, pertunjukan teater dan kompetisi olahraga diadakan. Kemudian orang-orang berbaris dalam prosesi dan pergi untuk membawa Athena peplos - hadiah yang khusyuk, yang berperan sebagai pakaian yang terbuat dari wol. Ansambel arsitektur Acropolis terletak di atas bukit, dan karena kekhasan konstruksinya, Acropolis dirancang untuk pergerakan prosesi keagamaan yang santai dan khusyuk.

Pada relief marmer. mengelilingi gedung Pathenon, digambarkan pemuda telanjang sedang mempersiapkan dan merawat kuda, dan rekan-rekan mereka, yang sudah menginjak hewan yang tidak dibebani. Gadis-gadis berjubah panjang menggiring lembu jantan bertanduk kuat yang dipilih untuk dikorbankan.

Para tetua berbaris dengan penting, tenang dan mulia. Sosok-sosok itu kemudian mendekat, sehingga mereka menjauh satu sama lain, atau bergabung menjadi kelompok-kelompok yang indah. Semua gerakan diarahkan ke fasad timur, di mana sebuah relief terletak di atas pintu masuk candi, melengkapi seluruh ansambel. Gambar relief menunjukkan pesta dua belas dewa terpenting yang dipuja di Yunani Kuno.

Dewa-dewa dalam gambar relief disajikan dalam bentuk manusia yang biasa - yaitu, mereka tidak melebihi peserta dalam prosesi baik tinggi maupun tinggi. penampilan atau kecantikan, atau kemegahan jubah. Prosesi pada relief dianggap oleh orang Yunani sebagai prosesi abadi yang melibatkan setiap peserta festival.

Setelah mengitari Parthenon, prosesi tersebut mendekati fasad timur, di mana di tengah pedimen terdapat bangunan Yunani kuno utama. dewa Zeus dengan sungguh-sungguh duduk di singgasana. Dekat Zeus digambarkan sosok laki-laki telanjang dengan kapak di tangannya, sedikit bersandar. Sosok ini menggambarkan dewa - pandai besi Hephaestus, yang baru saja memotong tengkorak Penguasa Para Dewa, dan dari situ muncul dewi Athena dengan baju besi dan helm, dengan atribut kebijaksanaan yang tidak berubah-ubah - seekor ular.

Di sebelah kanan dan kiri Zeus adalah dewa-dewa lain. Dan di sudut pedimen digambarkan kepala kuda yang mendengkur. Hewan mulia mensyaratkan kereta Helios - dewa Matahari dan Selene - dewa Bulan. Wajah para dewa tenang, tetapi sama sekali tidak acuh tak acuh, mereka terkendali, tetapi ketenangan berarti pengendalian. kesiapan untuk tindakan segera.

Patung Athena.

Di Parthenon, menyambut prosesi, ada patung dewi Athena setinggi 12 meter. Kepala dewi yang cantik, dengan dahi rendah, mulus, dan dagu bulat, agak miring karena beban helm dan rambut bergelombang. Matanya terbuat dari batu berharga, dan para master berhasil memberi mereka ekspresi penuh perhatian dan pengujian.

Dewi berwujud wanita cantik merupakan personifikasi Athena yang dibanggakan. Pematung Phidias mewujudkan dalam citranya keinginan untuk kebaikan bersama, yang oleh orang Yunani berarti keadilan. Menurut mitologi kuno, Athena pernah menjadi ketua mahkamah agung Yunani - Areopagus, dan karena itu sistem peradilan berada di bawah naungan Athena.

Ribuan piring yang terbuat dari bahan mahal - gading - dipasang dengan sangat terampil ke dasar kayu Athena sehingga seolah-olah kepala dan tangan patung itu diukir dari sepotong bahan mulia. Rona gading yang agak kekuningan tampak halus, dan kulit patung itu tampak tembus cahaya, kontras dengan jubah emas sang dewi yang berkilauan.

Helm, rambut, dan perisai bundar juga terbuat dari lempengan emas timbul, yang semuanya berjumlah lebih dari satu ton. Pada perisai emas, pertempuran orang Yunani dengan Amazon yang suka berperang terukir dengan relief rendah, dan di tengah pertempuran, Phidias menggambarkan dirinya dalam wujud seorang lelaki tua yang mengangkat batu.

Perang Peloponnesia.

Pada abad ke-5 SM, orang Yunani adalah orang yang sangat bangga, dan dengan angkuh menganggap orang lain sebagai orang dari golongan yang lebih rendah. Lambat laun, penduduk Athena mulai menentang diri mereka sendiri tidak hanya terhadap orang lain, tetapi juga terhadap orang Yunani lainnya yang tinggal di negara kota lain di seluruh negeri.

Selama perang Persia, orang Yunani menanggung semua kesulitan perjuangan bersama, tetapi setengah abad kemudian, orang Athena mulai menganggap kemenangan kemenangan hanya untuk diri mereka sendiri. Kebijakan sekutu menanggapi Athena dengan kecurigaan yang terus meningkat dan nyaris tidak menahan kemarahan mereka.

Pada tahun 431 SM, Perang Peloponnesia dimulai antara Athena dan Sparta untuk memperebutkan supremasi atas negara-kota lainnya. Hellas Kuno. Saat itu, Sparta diperintah oleh raja-raja. Perang itu sengit, menghancurkan dan berdarah, tetapi kekuatannya untuk waktu yang lama kira-kira sama, jadi setelah 10 tahun perdamaian tercapai.

Di Acropolis Athena yang terkenal adalah Parthenon kuil Yunani kuno yang terkenal. Ini candi utama di Athena Kuno adalah monumen arsitektur kuno yang megah. Itu dibangun untuk menghormati pelindung Athena dan seluruh Attica - dewi Athena.

Tanggal mulai pembangunan Parthenon adalah 447 SM. Itu dipasang berkat pecahan tablet marmer yang ditemukan, di mana pemerintah kota memberikan resolusi dan laporan keuangan. Konstruksi berlangsung 10 tahun. Kuil itu ditahbiskan pada 438 SM. pada festival Panathenaic (yang dalam bahasa Yunani berarti "untuk semua orang Athena"), meskipun dekorasi dan dekorasi candi dilakukan hingga tahun 431 SM.

Pemrakarsa pembangunan itu adalah Pericles, seorang negarawan Athena, komandan dan pembaharu terkenal. Desain dan konstruksi Parthenon dilakukan oleh arsitek Yunani kuno terkenal Iktin dan Kallikrates. Dekorasi candi sudah selesai pematung terbesar saat itu - Pidiem. Marmer Pentelian berkualitas tinggi digunakan untuk konstruksi.

Bangunan itu dibangun dalam bentuk periptera (struktur persegi panjang yang dikelilingi oleh kolom). Total 50 kolom (8 kolom di fasad dan 17 kolom di samping). Orang Yunani kuno memperhitungkan bahwa garis lurus terdistorsi dari kejauhan, jadi mereka menggunakan beberapa teknik optik. Misalnya, kolom tidak memiliki diameter yang sama di sepanjang panjangnya, kolom agak meruncing ke atas, dan kolom sudut juga miring ke tengah. Berkat ini, bangunannya tampak sempurna.

Sebelumnya di tengah candi berdiri patung Athena Parthenos. Monumen itu tingginya sekitar 12 m dan terbuat dari emas dan gading di atas alas kayu. Di satu tangan, sang dewi memegang patung Nike, dan di tangan lainnya dia bersandar pada perisai, di dekat ular Erichthonius meringkuk. Di kepala Athena ada helm dengan tiga lambang besar (yang di tengah bergambar sphinx, yang di samping dengan griffin). Di alas patung itu diukir adegan kelahiran Pandora. Sayangnya, patung tersebut tidak bertahan hingga saat ini dan diketahui dari deskripsi, gambar pada koin dan beberapa salinannya.

Selama berabad-abad, candi tersebut diserang lebih dari satu kali, sebagian besar candi dihancurkan, dan peninggalan sejarah dijarah. Saat ini, beberapa bagian dari mahakarya kuno seni pahat dapat dilihat di museum terkenal perdamaian. Bagian utama dari karya megah Phidias dihancurkan oleh manusia dan waktu.

Saat ini sedang dilakukan pemugaran, rencana rekonstruksi meliputi rekonstruksi maksimal candi dalam bentuk aslinya pada zaman dahulu.

Parthenon sebagai bagian dari Akropolis Athena termasuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.

Parthenon, kuil utama dan daya tarik Akropolis di Athena, terletak di zona arkeologi Yunani, di atas batu kapur, menjulang di antara kuil dan bangunan kuno lainnya, seperti Erechtheion, Propylaea, Kuil Nike yang Tak Bersayap .

Kuil yang menakjubkan ini memiliki komposisi arsitektur yang menakjubkan, yang menarik wisatawan dari seluruh dunia yang ingin mengabadikan keindahan Parthenon dalam foto.

Siapa yang membangun Parthenon?

Pembangunannya dimulai bahkan sebelum zaman kita pada tahun 488 di bawah pengaruh Pericles. Itu dibangun khusus di ketinggian Acropolis Athena. Kuil itu didedikasikan untuk Athena Parthenos, jadi orang Yunani berterima kasih kepada dewi atas kemenangan dalam Pertempuran Marathon. musuh yang kuat- Persia.

Kuil yang dibangun saat ini memiliki ukuran yang mirip dengan Parthenon saat ini. Namun, pada tahun 480 Persia menghancurkan Akropolis, termasuk Parthenon yang masih belum selesai. Setelah itu, konstruksi berhenti selama 30 tahun. Pekerjaan dilanjutkan pada tahun 454, pembangunan dipimpin oleh arsitek: Iktin dan Kallikrat, serta pematung Phidias, yang mengawasi pembangunan.

Parthenon di Athena dibangun dari marmer Pentelian yang ditambang di sini, yang aslinya berwarna putih bersih, dan seiring waktu teroksidasi dan memperoleh warna kekuningan yang hangat, seolah-olah dipenuhi sinar matahari. Patut dicatat bahwa bangunan lain sebelum Parthenon dibangun dari batu kapur. Saat meletakkan, tidak ada mortar yang digunakan, balok-balok itu dengan hati-hati disesuaikan satu sama lain dan diikat bersama dengan pin besi.

Setelah kelahiran Kristus, Parthenon di Yunani diubah menjadi Gereja Kristen, yang ditahbiskan untuk menghormati Hagia Sophia. Mereka bahkan membuat menara lonceng di dalam kuil.

Pada 1460, pada masa pemerintahan Kekaisaran Ottoman, Turki mengubah Parthenon menjadi masjid, di sebelahnya berdiri sebuah menara. Pada 1687 Athena dikepung oleh Venesia dan kuil itu digunakan sebagai gudang mesiu. Hal ini berdampak sangat negatif pada kondisinya, seluruh bagian tengah candi hancur akibat peluru meriam yang terbang ke dalamnya dan ledakan selanjutnya. Selain itu, penguasa Inggris mengambil sebagian dari patung Parthenon, sehingga sebagian dari warisan uniknya berakhir di Prancis dan London.

Penampilan Parthenon yang megah

Tempat bangunan megah di Yunani ini tidak dipilih secara kebetulan, para arsitek berusaha keras untuk menempatkan candi pada posisi yang paling menguntungkan dari segi artistik. Parthenon seharusnya memahkotai Akropolis Athena, menjulang di atas semua bangunan lainnya.

Dimensi candi bergantung pada ukuran batu, karena arsitek Yunani kuno menganut aturan bagian emas dalam konstruksi. Untuk memasuki candi Parthenon, Anda hanya perlu melewati tiga anak tangga marmer, tinggi total tangga lebar ini hanya satu setengah meter.

Parthenon berbentuk persegi panjang, didekorasi dengan tatanan Doric, berkat itu ia memiliki barisan tiang megah yang dapat dilihat dari jauh. Candi ini memiliki 8 kolom di ujung dan 17 di samping (total ada 50), semuanya meruncing ke atas dan masing-masing dihiasi talang dekoratif - seruling. Kolom di sudut berdiri dengan sedikit kemiringan ke arah tengah. Semua fitur tersebut dirancang agar bangunan terlihat lebih halus dan padu, terutama jika dilihat dari jauh.

Seperti apa rupa Kuil Athena Parthenon?

Pada zaman kuno, seluruh bagian dalam Parthenon terbagi menjadi dua bagian.

Ruangan di sebelah timur lebih panjang dan disebut Hekatompedon. Di ruang yang tersembunyi di balik tiang-tiang di dalam kuil, dulunya terdapat patung dewi Athena. Sosok itu dihiasi dengan emas dan gading, memiliki alas kayu dan tinggi yang layak - 12 meter, arsitek Phidias mengerjakannya. Di tangannya, Athena memegang patung Nike yang lebih kecil. Dia mengenakan helm di kepalanya, yang memiliki tiga lambang dengan gambar sphinx dan griffin.
Ruangan barat disebut Parthenon. Itu menyimpan perbendaharaan dan arsip negara. Selanjutnya, seluruh candi mulai disebut Parthenon.

Parthenon didekorasi dengan berbagai komposisi pahatan, relief dasar, dan relief tinggi. Salah satunya menggambarkan kelahiran sang dewi. Menurut legenda, Zeus menelan istrinya yang sedang hamil sehingga ahli waris yang lahir tidak dapat mengungguli dan membunuhnya. Namun, terlepas dari kelicikan Zeus ini, anak dewa itu masih bisa dilahirkan. Hephaestus, dewa api, memenggal kepala Zeus, dan dewi Athena yang baru lahir melompat keluar.

Pedimen lain menggambarkan perselisihan tentang Attica. Athena dan dewa laut Poseidon memperdebatkan siapa di antara mereka yang akan menjadi pelindung kota. Pohon zaitun yang ditanam Athena lebih disukai penduduknya daripada mata air asin yang diukir dari batu oleh Poseidon.

Di ujung kuil, prosesi khusyuk digambarkan, berjalan di sepanjang Parthenon untuk menghormati hari raya Panathenaic dan pemujaan dewi pelindung kota. Penunggang kuda, pendeta wanita, dan pendeta berpartisipasi di dalamnya. Athena dihadiahi baju baru yang disebut peplos.

Beberapa metope Parthenon menggambarkan berbagai adegan dari pertempuran dan tidak hanya antar manusia. Pada mereka, orang Yunani bertarung dengan centaur, Amazon, para dewa bertarung dengan raksasa. Mereka juga mengilustrasikan adegan dari Perang Troya.

Banyak detail Parthenon yang sebelumnya dicat, warna biru dan merah mendominasi. Itu dicat dengan cara khusus: lapisan tipis lilin dengan pewarna dioleskan, kemudian, di bawah pengaruh suhu, cat menembus ke dalam batu. Efek luar biasa dari pewarnaan marmer tercapai, sementara strukturnya terlihat. Bangunan itu juga dihiasi dengan karangan bunga perunggu.

Pencipta Acropolis Athena pasti tahu tentang tujuan khusus dan keberadaan Parthenon. Kebenaran universal selalu muncul dari ketinggian keberadaannya dan menjadi kenyataan dalam perbuatan pencipta yang diberkahi dengan karunia penglihatan ilahi. Pada saat yang sama, makna pengetahuan suci bahkan mungkin tidak mereka ketahui. Cukuplah mereka menjadi pencipta, bertindak sesuai dengan niat Kekuatan Yang Lebih Tinggi.

Pencipta Acropolis Athena tidak bisa tidak menjadi milik orang-orang yang pengetahuan rahasianya diungkapkan, karena jika tidak, jalan penampakan ke dunia akan dipesan untuk bangunan-bangunan yang sangat indah. Pada saat yang sama, penulis harus melakukan pencarian bebas - untuk memilih sendiri apa yang harus atau tidak boleh mereka lakukan.

Cicero menulis tentang Phidias: “Ketika dia menciptakan Athena dan Zeus, tidak ada benda asli duniawi di hadapannya, yang dapat dia gunakan. Tetapi di dalam jiwanya hiduplah prototipe keindahan itu, yang ia wujudkan dalam materi. Tidak heran mereka mengatakan tentang Phidias yang dia ciptakan dalam ledakan inspirasi, yang mengangkat roh di atas segalanya di dunia, di mana roh ilahi terlihat langsung - tamu surgawi ini, dalam kata-kata Plato.

Phidias memiliki banyak ilmu, misalnya dari bidang optik. Sebuah cerita telah disimpan tentang persaingannya dengan Alkamen: keduanya memerintahkan patung Athena, yang seharusnya didirikan di atas tiang-tiang tinggi. Phidias membuat patungnya sesuai dengan tinggi tiang - di tanah tampak jelek dan tidak proporsional. Orang-orang hampir melemparinya dengan batu. Ketika kedua patung didirikan di atas alas yang tinggi, kebenaran Phidias menjadi jelas, dan Alkamen diejek.

Banyak yang percaya bahwa "Bagian Emas" ditunjuk dalam aljabar dengan huruf Yunani φ untuk menghormati Phidias, master yang mewujudkan rasio ini dalam karyanya.

Kemuliaan Phidias sangat besar, tetapi sebagian besar karyanya tidak bertahan, dan kita hanya dapat menilainya dari salinan dan deskripsi penulis kuno.

PARTHENON didedikasikan untuk Athena Parthenos (Virgo). Fasad Barat.
Saat ini, secara teknis tidak ada bandingannya dengan restorasi sebelumnya

Studi Parthenon saat ini dengan bantuan semacam "papan gambar", yang digunakan para desainer di era pra-komputer, memungkinkan Anda untuk secara ketat dan akurat memverifikasi berbagai ukuran SEMUA kolom dan SEMUA antarkolom (spasi antar kolom) , yang hanya tampak sama dan dipasang tegak lurus.Tidak ada satu sosok pun dalam puisi angka ini yang identik dibandingkan dengan yang lain dan berada pada posisi yang identik. Semua kolom memiliki kemiringan yang sama menuju pusat barisan tiang, dan kemiringan ini bervariasi tergantung pada tempat yang ditempati di barisan umum. Kemiringannya sangat kecil, dari 6,5 cm hingga 8,3 cm, tetapi memiliki karakter konsentris, dan konstruksi baris kolom ini melibatkan tiang-tiang dalam "upaya yang menyatu pada satu titik" yang sama. Di manakah titik ini? Di suatu tempat di mana para dewa memerintah. Kami menarik kesimpulan dari kelengkungan umum, yang ditemukan melalui penelitian, mengantisipasi pemugaran terbaru candi ...

DI PARTHENON - SIMBOL DARI YAYASAN UMUM YANG TIDAK DAPAT DIGANGGU -
TIDAK ADA YANG TIDAK AKAN VOLUME DAN DAMPAK.
TENTU SAJA, KEKEKALAN TERCETAK DI PARTHENON, TAPI KHUSUS:
BUKAN ABSTRACT MUTLAK, TAPI HIDUP MENJALANI.

INI MEMBERIKAN PARTHENON KESEMPURNAAN
APA YANG MENGUBAHNYA MENJADI MAKHLUK SPIRITUAL —
YANG BUMI DAN YANG ILAHI, SECARA TERPISAH.

KARENA ITU, PARTHENON MENJADI KEKUATAN
APA YANG MENGIKAT DUA DUNIA BERSAMA: DEWA DAN MANUSIA,
ATAU MENJADI DAN CO-BEING, SURGAWI DAN BUMI,
SEMPURNA DAN RELATIF, ABADI DAN SAAT INI...

KEBERADAAN PARTHENON SENDIRI TRAGIS,
DAN TRAGEDI INI ADALAH YANG DIA ALIRAN.
BUKAN MILIK YANG NYATA MAUPUN KE DUNIA YANG TIDAK NYATA.
ADA PARTHENON, APAKAH DI SINI? SUDAH TIDAK LAGI, DIA ADA…
DALAM KEHILANGAN PARTHENON DI PUSAT KEBUDAYAAN DUNIA
SEBUAH KOSONG TERBENTUK APA YANG DILAKUKAN PERJUANGAN
UNTUK MENCAPAI KEBENARAN DAN KOSONG BAIK - DI VANE.

KITA SEMUA DATANG KE HELLAS —
KITA TERKAIT SECARA GENETIS DENGANNYA SELAMANYA.

PARTHENON didedikasikan untuk Athena Parthenos (Virgo).
Fragmen fasad timur. Pronaos terlihat di belakang peripter luar
dengan serambi enam kolom Doric. Di atas mereka ada salinan dekorasi, menutupi cella di sekelilingnya.

Semua elemen struktural Parthenon, termasuk atap atap dan tangga stylobate, diukir dari marmer Pentelian lokal, hampir putih segera setelah ekstraksi, tetapi seiring waktu memperoleh warna kekuningan yang hangat. Mortar atau semen tidak digunakan, peletakan dilakukan kering. Balok-balok itu dengan hati-hati disesuaikan satu sama lain, sambungan horizontal di antara mereka dipertahankan dengan bantuan klem besi I-beam, yang vertikal - dengan bantuan pin besi.

Semua ini sangat menarik, tetapi tidak banyak membantu memahami konten artistik Parthenon. Metode ereksi seperti itu memungkinkan untuk mencapai akurasi matematis dan geometris candi, yang memikat pikiran, sebagai solusi teorema yang elegan.

Pasti begitu, karena tidak bisa sebaliknya. Semua garis lurus yang membentuk Parthenon hanyalah garis lurus relatif, seperti semua garis lurus dalam kehidupan. Hal yang sama dapat dikatakan tentang lingkaran dan proporsi. Matematika materi Parthenon tidak lain adalah pengejaran kesempurnaan matematis: tidak ada presisi lain di dalamnya selain presisi. dunia nyata dikenal oleh manusia dan direproduksi oleh seni - selalu relatif dan bergerak.

Studi terbaru tentang Parthenon mendekatkan pada pemahaman misteri yang mengangkat metode konstruksinya di atas kawat gigi I-beam dan pin besi...

Phidias Menampilkan Dekorasi Parthenon kepada Teman
lukisan oleh Lawrence Alma-Tadema, 1868

Sumber-sumber kuno menyebut Phidias sebagai pemimpin pekerjaan pembuatan dekorasi pahatan Parthenon yang besar dan beragam. Itu adalah waktu ketika Acropolis menjadi reruntuhan, dibangun dengan bangunan keagamaan sebelum perang Yunani-Persia, dihiasi dengan banyak patung dedikasi Berbicara di Majelis Nasional, Pericles menyarankan kepada orang Athena: uang tunai harus digunakan untuk bangunan yang, setelah selesai, akan membawa kemuliaan abadi bagi warga, sementara selama produksi pekerjaan mereka akan memperbaiki situasi keuangan mereka.

Untuk Acropolis, Phidias membuat patung kolosal dewi Athena Promachos dari perunggu, pelindung dan pelindung kota. Langsung untuk Parthenon, Phidias membuat ...

Patung dewi Athena-Parthenos setinggi dua belas meter dengan teknik chrysoelephant yang sangat mahal dan rumit: alasnya adalah kayu, lapisannya adalah emas dan gading.

Komposisi multi-figur yang terbuat dari pahatan bundar yang memenuhi pedimen segitiga dalam (0,9 meter): yang timur - "Kelahiran Athena dari kepala Zeus", yang barat - "Perselisihan antara Athena dan Poseidon untuk keunggulan di Attica" .

Relief tinggi untuk 92 metope, atau panel persegi, terletak di antara triglif dekorasi di atas barisan tiang luar.

Strip relief atau dekorasi cella, yang menggambarkan "prosesi Panathenaean", membawakan Athena jubah baru - peplos. Total panjang dekorasi adalah 160 meter, tingginya 1 meter, tanda dari stylobate adalah 11 meter, total ada sekitar 350 kaki dan 150 sosok berkuda di dekorasi tersebut.

Phidias menciptakan karya yang sempurna untuk bentuk seni mereka sendiri, agung dan pada saat yang sama sederhana dan dapat dimengerti oleh semua orang. Kreasi Phidias merupakan puncak tertinggi dalam sejarah perkembangan seni patung. Pengaruh karya master Yunani kuno terlihat jelas dalam seni pahat Eropa jaman dahulu sampai hari ini.

Jalur di sepanjang sisi utara dan selatan cella menunjukkan penunggang kuda, kereta, warga Athena bergerak dari barat ke timur, dan lebih dekat ke kepala prosesi, musisi, orang dengan hadiah, domba kurban, dan lembu jantan.

Terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada satu pun motif gerakan yang persis diulang, seluruh dekorasi secara keseluruhan dicirikan oleh kesatuan ritmis dan plastis. Gerakannya dipercepat atau diperlambat, sosok-sosok itu mendekat, hampir menyatu satu sama lain, atau ruang di antara mereka mengembang. Ritme gerakan yang bergelombang menembus seluruh dekorasi.

Parthenon. pedimen timur. Salah satu penggalan komposisi multi-figur "Kelahiran Athena dari Kepala Zeus". 432 SM
Gambar Irida - Dewi Pelangi, pembawa pesan para Olympian

Tiga fragmen yang bertahan dari komposisi multi-figur pedimen timur adalah mahakarya yang tak terbantahkan. Baik pemuda pembohong (Dewa Dionysus?) Dan Dewi Iris dicirikan oleh kealamian dan keagungan pose. Pria muda itu bersandar seperti Tuhan. Perawan berjalan seperti seorang Dewi. Sosok laki-laki telanjang, perempuan mengenakan chiton dengan lipatan yang menakjubkan ini, yang memungkinkan untuk mereproduksi permainan cahaya dan bayangan, ringannya kain yang lapang, bermain bebas, yang bertepatan dengan gerakan, atau menunjukkannya , atau mendefinisikannya.

Tidak diragukan lagi, patung Parthenon, yang dipadukan dengan arsitektur kuil, adalah salah satu contoh tertinggi dari sintesis seni kuno.

Waktu tidak melestarikan semua pahatan - Waktu telah menyelamatkan kita,
untuk siapa kontemplasi karya seni semacam itu,
sebagai transisi ke Dunia di mana Kesempurnaan berkuasa.

Empat tema disajikan dalam dekorasi triglyph-metope Parthenon: gigantomachy - pertempuran dewa Olympian dengan raksasa, centauromachy - pertempuran Lapith Yunani dengan centaur, Amazonomachy - pertempuran orang Yunani dengan Amazon, yang keempat - pertempuran antara para peserta dalam Perang Troya. Menurut temanya, hierarki selestial pertama kali ditetapkan; kemudian orang berperang dengan makhluk liar - centaur: setengah manusia, setengah hewan; lalu orang Yunani melawan orang barbar; akhirnya, mereka terlibat dalam pertempuran dengan pahlawan setara mereka.

Dewa, Lapith, dan Yunani ditempatkan di satu baris semantik, raksasa, centaur, dan Trojan di baris lain. Satu ide mengalir di semua plot: perjuangan cahaya, kebaikan, dan peradaban dengan kekuatan kegelapan, kebiadaban, dan keterbelakangan. Pada saat yang sama, semua mitos ini mengandung alegori perjuangan dan kemenangan orang Yunani atas Persia, yang dengan jelas disadari oleh orang-orang sezaman.

Akropolis Athena. Parthenon. Salah satu dari 92 metope
Doric peripter. Penulisnya adalah Phidias dan murid-muridnya.
Adegan pertarungan suku Lapith dengan para centaur tergambar.

Orang Yunani tidak selalu menang. Pada metope yang didemonstrasikan, centaur yang menang menyerbu musuh yang dikalahkan. Bagaimana bisa? Orang Yunani mendramatisir segalanya. Tanpa dramatisasi, hidup tanpa ketegangan bagi mereka, yang artinya -
dan minat.

Akropolis Athena. Parthenon. Salah satu dari 92 metope
Doric peripter. Penulisnya adalah Phidias dan murid-muridnya.
Adegan pertarungan suku Lapith dengan para centaur tergambar.

Lapith adalah suku Tesalia yang tinggal di pegunungan dan hutan Ossa dan Pelion. Mereka adalah keturunan dari Peneus (dewa sungai dengan nama yang sama di Thessaly), yang putrinya Stilba melahirkan putra Lapith dari Apollo.

Pertempuran yang digambarkan dalam metope yang masih hidup dimulai saat pernikahan Pirithous, raja suku Lapith. Centaur diundang ke pesta pernikahan. Setelah minum, mereka menyerbu para wanita. Dan pertempuran dimulai di mana tidak ada yang mau menyerah pada yang lain. Ini di tingkat acara. Dalam pengertian Genetik berjuang pahlawan yang sempurna dan makhluk liar...

Akropolis Athena. Parthenon. Salah satu dari 92 metope
Doric peripter. Penulisnya adalah Phidias dan murid-muridnya.
Adegan pertarungan suku Lapith dengan para centaur tergambar.

Relief lain menggambarkan seorang centaur tua mencengkeram seorang wanita Yunani dan mencoba untuk pergi bersamanya. Paling sering, centaur dan lapith digambarkan di tengah perjuangan.

Dan inilah adegan yang lebih kejam: centaur mengayun, dan lapif menghentikan tangannya dan mendorongnya menjauh dengan kakinya. Keunggulan orang Yunani tidak dapat disangkal: bagaimanapun, di sebagian besar komposisi - kemenangan ada di pihak mereka.

Akropolis Athena. Parthenon. Salah satu dari 92 metope
Doric peripter. Penulisnya adalah Phidias dan murid-muridnya.
Adegan pertarungan suku Lapith dengan para centaur tergambar.

Metope yang bertahan adalah komposisi dua sosok yang dibedakan oleh berbagai gerakan dan motif. Mereka dibuat oleh master yang berbeda, karena di beberapa metope ada gerakan sudut yang tajam dan transmisi detail individu yang ditekankan, di yang lain ada reproduksi alami dan bebas dari tindakan nyata dan rasa proporsi yang menjaga harmoni. dari citra orang yang sempurna.

Parthenon. Dekorasi cella yang menggambarkan Prosesi Panathenaic.
Panjang total dekorasi adalah 160 meter, tinggi relief 1 meter.
Dekorasi dinding dinaikkan 11 meter di atas level stylobate.
Secara total, ada sekitar 350 kaki dan 150 sosok kuda di dekorasi itu.

Dekorasi dinding (zophoros) Parthenon memberikan gambaran yang jelas tentang ciri-ciri konstruksi relief klasik: semua bidang tempat relief dibagi sejajar dengan bidang dinding dan satu sama lain. Paralelisasi banyak figur tidak menimbulkan perasaan monoton, karena dihilangkan dengan perubahan denah dan konstruksi ritmis dari keseluruhan - bergelombang. Awal gerakan - puncak - penurunan sebelum awal berikutnya.

Jika seseorang bisa melihat dekorasi secara keseluruhan. Rekonstruksi perkiraannya sedang dibuat.

Perhatikan, potret banteng kurban sangat bagus. Hewan itu cantik dalam keadaan dewasa. Hewan itu tahu tentang nasib di depannya. Dan tidak menolak apa yang harus terjadi padanya. Hewan itu hanya mencari partisipasi. Permintaan ini terdengar di tikungan lehernya yang kuat (vyi), di tatapannya, tapi... Orang tidak peduli dengan permintaan seperti itu, karena...

Acara utama Panathenaic adalah pengorbanan massal, di mana hingga seratus lembu jantan disembelih. Itulah mengapa ritual berdarah ini disebut "hecatomb" (secara harfiah - "seratus banteng"). Untuk menghormati hecatomb, bulan Panathenay disebut Hekatombeon - dan bersamanya tahun dimulai di Athena. Bulan baru pertama setelah titik balik matahari musim panas diambil sebagai awal bulan.

Karena perbedaan antara siklus matahari dan bulan, awal dari "Hekatombeon" dimulai tahun yang berbeda pada waktu yang berbeda, tetapi dalam banyak kasus jatuh pada bulan Agustus.

Seratus banteng dalam prosesi mengubah isinya -
Phidias tidak mengalihkan perhatian ke sisi Panathenaic ini.

Yang tidak kalah indahnya adalah prosesi ketat gadis-gadis Athena, yang pakaian panjangnya membentuk lipatan-lipatan terukur, mengingatkan pada seruling tiang-tiang Parthenon. Gadis-gadis, yang demi liburan seperti itu telah meninggalkan gynoices mereka dan dengan malu-malu mengenakan pakaian, dihiasi dengan kesucian mereka, yang terwujud dalam tapak mereka yang tertahan.

Di atas pintu masuk Kuil di fasad timurnya adalah para dewa yang melihat prosesi tersebut. Orang dan dewa digambarkan sama cantiknya. Semangat kewarganegaraan memungkinkan orang Athena untuk dengan bangga menegaskan kesetaraan estetika citra manusia dengan citra dewa Olympian.

Kelompok utama prosesi, terdiri dari pendeta dan pendeta wanita Athena dengan pelayan muda. Pendeta menerima peplos yang terlipat. Pendeta juga mengambil sesuatu. Penunjukan eksternal dari proses pendakian ke Athena-Parthenos terjadi.

Dekorasi pahatan, yang disebut zophorus, melengkapi dekorasi pahatan Parthenon. Ini menyajikan prosesi yang khusyuk pada hari-hari raya Panathenaic Agung, di mana warga Athena dan meteks Athena serta delegasi sekutu ikut ambil bagian.

Dekorasi Parthenon dianggap sebagai salah satu puncak seni klasik. Ini mencolok dalam keragamannya: dari lima ratus sosok pemuda - berjalan kaki dan menunggang kuda, lelaki tua, perempuan, hewan kurban, tidak ada yang mengulangi yang lain. Dengan segala variasi gerakan plastisitas, dekorasi dibedakan oleh kesatuan komposisi.

Dimungkinkan untuk memilih empat bagian substantif dalam dekorasi... Pertama: persiapan untuk pergerakan di bagian barat dekorasi - di atas serambi ujung cella. Bagian kedua dan ketiga: gerakan sebenarnya di friezes, membentang di sepanjang sisi utara dan selatan cella. Bagian keempat - terakhir -: adegan pemindahan peplos ke pendeta dan pendeta wanita Athena di hadapan para dewa dan perwakilan resmi dari warga Athena.

Dalam adegan persiapan prosesi, gerakan pemuda yang mengikat tali sandal, membersihkan kuda, atau sekadar berdiri menanti, terlihat tenang. Hanya sesekali ketenangan ini dipicu oleh gerakan tajam dari kuda yang sedang membesarkan atau oleh gerakan cepat seorang pemuda. Saat pertemuan selesai dan prosesi itu sendiri dimulai, gerakan berkembang semakin cepat ...

Lubang-lubang di dekorasi mengingatkan kita bahwa semua figur telah dicat, dan tali kekang kudanya terbuat dari tembaga. Di zaman kita prosesi itu telah berubah menjadi pemandangan yang luar biasa, dijalin dari cahaya dan bayangan.

Yang paling luar biasa adalah rangkaian penunggang kuda yang berlari kencang, di mana sebuah gerakan, yang kuat dalam kesatuannya, terdiri dari variasi tak terbatas dari gerakan-gerakan yang serupa, tetapi tidak berulang, dari sosok-sosok individu. Ini adalah pertama kalinya dekorasi candi tidak hanya menggambarkan dewa atau pahlawan, tetapi juga warga negara biasa. Sangat menginginkan keduanya - Pericles dan Phidias!

Dan inilah yang menjadi ciri khasnya: wajah para pengendara tanpa ekspresi - tidak ada senyuman, tidak ada kilasan kegembiraan pada mereka. Ini berarti bahwa orang-orang, yang mendekati para Dewa (mereka menunggu mereka di ujung dekorasi), mengambil ekspresi yang begitu terpisah. Mereka tidak bisa tidak menerima, karena mereka harus melalui momen transisi dari mereka sendiri — dunia ko-eksistensial — ke yang lain — dunia Eksistensial. Dan detasemen ini berbicara banyak ...

PENOLAKAN ADALAH AWAL PROSES KREATIF:
JIWA MEMBERSIHKAN DAN MEMPERKUAT KEKUATAN ROH.
MANUSIA TIDAK BISA DEKAT DENGAN ALLAH,
TIDAK MENJADI MAKHLUK IDEAL YANG SERUPA.

PERSIS INI ADALAH MAKNA UTAMA DARI "PERAYAAN" YANG DINYATAKAN TERBUKA OLEH PHIDIAN FRISE.

Para peneliti sampai pada kesimpulan bahwa Phidias mengukir sebagian besar patung dan relief Parthenon dengan tangannya sendiri. Dialah yang menciptakan, atau, bagaimanapun juga, menurut rencananya, sebuah dekorasi dibuat, berjalan dalam sabuk yang tidak terputus di sepanjang cella Kuil. Pahatnya digambarkan di sini dengan kesederhanaan, dari mana jantung berhenti, seberapa banyak peserta dalam prosesi, saat mereka naik ke Dewa, mendekati Ideal, dibersihkan dari segala sesuatu yang sia-sia, naik di atas yang biasa.

Phidias Frieze adalah kisah tentang tujuan dan makna tertinggi dari perayaan Panathenaic, tak terbantahkan bagi mereka yang tidak percaya pada kata Arsitektur ...

Di antara plot mitologis, ada juga adegan yang tercermin secara langsung kehidupan modern Athena.
Jadi Phidias menggambarkan kereta pengendara yang bersaing dalam ketangkasan. Orang-orang sezaman sudah berbicara tentang fantasi Phidias yang tak ada habisnya.

Di kanan dan kiri petak tengah dengan sumbangan, digambarkan empat sosok laki-laki bersandar pada tongkat (tongkat kayu tebal). Mereka menunggu kedatangan iring-iringan tersebut. Kemungkinan besar, ini adalah orang-orang yang bertanggung jawab untuk mengadakan Panathenaic dan bertindak sebagai perantara antara peserta prosesi dan para Dewa.

Di sisi ujung dekorasi terdapat sosok dewa terpenting dari jajaran dewa Yunani. Mereka dibagi menjadi dua kelompok dan diputar ke luar, menuju sudut-sudut bangunan, sehingga lebih mudah untuk mengamati pendekatan prosesi tersebut. Peneliti menyebutkan nama-nama para Dewa. Saya tidak memberikan atribusi mereka, karena mereka tidak menambahkan apa pun pada esensi ...

Dewa dan manusia digambarkan sama cantiknya.
Semangat kewarganegaraan itu memberi orang Athena hak untuk dengan bangga menegaskan kesetaraan estetika Manusia dan Olympian.

Perbedaan antara dewa dan manusia terasa dalam satu hal: dewa duduk, manusia berdiri di hadapan mereka. Apakah penulis dekorasi dinding percaya pada orang-orang sezamannya karena dia adalah teman Pericles, warga negara Athena yang paling sempurna?

Phidias menyampaikan dalam tokoh-tokoh mitos rasa keyakinannya yang jelas akan kemenangan pikiran manusia, karena kecantikan yang melekat pada orang.

Kecantikan ideal, kemanusiaan mendalam para Dewa dan Dewi yang digambarkan olehnya, tidak hanya memanjakan mata, tetapi juga menanamkan keyakinan bahwa orang-orang sezaman mampu mengatasi kehidupan sehari-hari. Ini sangat besar nilai pendidikan seni Phidias.

Orang-orang sezaman dapat menjadi setara dengan Dewa? Ini adalah utopia yang harus dibayar. Pembalasan seperti itu adalah akhir dari kehidupan Phidias yang agung.

Plutarch menulis dalam "Life of Pericles" ... Phidias dituduh menyembunyikan emas dari mana jubah Athena Parthenos dibuat. Seniman itu membenarkan dirinya dengan sangat sederhana: emas dikeluarkan dari alasnya dan ditimbang, tidak ada kekurangan yang ditemukan (Phidias memasang pelat emas yang dapat dilepas sedemikian rupa, atas saran Pericles, sehingga dapat ditimbang kapan saja).

Tuduhan berikutnya menyebabkan lebih banyak masalah. Pematung itu dituduh menghina dewa: di perisai Athena, di antara patung-patung lainnya, Phidias menempatkan profilnya dan Pericles. Pematung itu dijebloskan ke penjara, di mana dia bunuh diri, entah karena racun atau karena kekurangan dan kesedihan. Plutarch menulis: "Kemuliaan karyanya tertuju pada Phidias." Mari tambahkan - tak tertahankan bagi orang sezaman.

Sebuah kawah di Merkurius dinamai Phidias.

Sebuah kelompok multi-figur besar, ditempatkan di timpani pedimen timur, didedikasikan untuk mitos kelahiran ajaib Dewi Kebijaksanaan, Athena, dari kepala Zeus.
Dewi dengan baju besi lengkap melompat keluar dari kepala Zeus setelah dewa pandai besi Hephaestus memotong kepalanya dengan kapak.

Tidak diketahui bagaimana Phidias melihat momen ini: di tengah timpanum pada saat Kristenisasi Athena, sebuah jendela ditusuk, tampaknya juga dengan kapak. Fragmen tersisa dari seluruh kelompok, memungkinkan kami untuk menilai hanya tingkat artistik tertinggi dari pahatan yang memenuhi gendang telinga.

Pedimen, yang didedikasikan untuk tema kelahiran ajaib Dewi - pelindung Athena - dan citra khidmat Olympus, adalah yang utama, karena mengakhiri prosesi dan peplo diserahkan kepada pendeta Athena.

"Segitiga" kanan komposisi. Museum Inggris

Dalam pedimen, prinsip kesatuan arsitektur dengan patung diamati: susunan figurnya alami, tetapi pada saat yang sama dimasukkan ke dalam komposisi, yang secara ketat ditentukan oleh bentuk arsitektural. Hal ini terasa dengan adanya dua "segitiga" komposisi - kiri dan kanan.

Dalam "segitiga" tema tinggal para Dewa di Surga dan Bumi berkembang ... Tampaknya ada perselisihan di Olympus untuk kepemilikan Bumi, tetapi tidak ada gerakan tajam yang dapat ditemukan di antara para peserta di pertikaian. Sebaliknya, sikap apatis melekat pada sosok dewa yang duduk dan berbaring: otot sempurna mereka dalam keadaan istirahat total. Dan di sinilah wawasan Phidias membuat dirinya terasa: kekuatan para Dewa, yang diekspresikan dalam tindakan apa pun, akan bersaksi tentang keterbatasannya, dalam kedamaian mutlak dari kekuatan yang tidak diterapkan, ketidakterbatasan kemungkinan para Dewa dan Dewi terwujud. Mereka tidak berusaha karena mereka bisa melakukan segalanya. Para dewa merenungkan apa yang sedang terjadi dan itu sudah cukup.

"Perselisihan antara Athena dan Poseidon untuk kepemilikan Attica". 432 SM e.

Sudut lain dan gambaran yang menceritakan tentang keadaan batin para Dewa sedang berubah. Sekali lagi, lipatan chiton ini pada tubuh dewa… Lipatan itu seperti gelombang air: mereka menuangkan, menggulingkan aliran, berubah menjadi renda buih laut. Mereka bersaksi: jika perlu, bahkan di sini - di Olympus - badai dapat pecah, seperti di Samudra, yang akan mengubah kedamaian universal menjadi pusaran Abyss, Abyss.

Tidak dibutuhkan…
Semoga kemungkinan tak terbatas dari para Dewa
akan tetap tidak terpakai...

"Perselisihan antara Athena dan Poseidon untuk kepemilikan Attica". 432 SM e.
"Segitiga" kiri komposisi. Museum Inggris

Kelompok di pedimen barat Parthenon menggambarkan perselisihan antara Athena dan Poseidon untuk kepemilikan tanah Attic. Menurut mitos tersebut, perselisihan tersebut diselesaikan dengan membandingkan keajaiban yang dapat dihasilkan oleh Poseidon dan Athena. Poseidon, memukul batu dengan trisula, memuntahkan air penyembuh asin darinya. Athena juga menciptakan pohon zaitun - dasar kesejahteraan pertanian Attica. Para dewa lebih mengenali hadiah ajaib dari Athena orang yang berguna, dan kekuasaan atas Attica dipindahkan ke Athena.

Pedimen barat adalah yang pertama bertemu dengan prosesi pesta yang khusyuk menuju Parthenon, mengingatkan orang Athena mengapa Athena menjadi pelindung negara.

"Perselisihan antara Athena dan Poseidon untuk kepemilikan Attica". 432 SM e.
Mungkin patung Artemis. Museum Inggris
Galina Zelenskaya

Phidias sendiri yang mengukir sosok kedua pedimen tersebut. Banyak yang telah hilang selamanya. Yang tersisa bersaksi: sulit membayangkan sesuatu yang lebih cantik dari sosok wanita ini dalam gerakan bebas - alami -, yang ditekankan oleh lipatan tunik yang mengalir di tubuh mereka.

Apakah perselisihan terjadi di Surga? Tetapi tidak ada angin, karena di mana Keabadian berkuasa, tidak ada perubahan. Jadi, perselisihan terjadi di Bumi. Para dewa turun ke manusia sehingga di sini, berada di antara mereka, untuk menyelesaikan masalah duniawi.

ALLAH BAWAH KEPADA MANUSIA. ORANG-ORANG NAIK KE DEWA.
HARMONI KEMENANGAN KOEKSISTENSI MEREKA.

"Perselisihan antara Athena dan Poseidon untuk kepemilikan Attica". 432 SM e.
Pemandangan dari bagian dalam pedimen, tertutup untuk penonton

Sangat menarik bahwa patung yang dilihat oleh penonton hanya dari sisi depan dibuat bulat, seolah-olah ada sudut pandang melingkar. Apa artinya?

Gambar para Dewa dibuat tidak hanya untuk manusia,
tapi, di atas segalanya, untuk para Dewa itu sendiri.
Phidias percaya bahwa para Dewa, turun ke Bumi,
mempertahankan properti bawaannya, misalnya - All-Sight ...

Ini adalah garis pemikiran yang sangat konsisten.
tentang esensi Ilahi, tidak tunduk pada batasan
dalam kondisi apapun: surgawi, duniawi.
Ini adalah manifestasi dari keterbatasan kemampuan manusia,
yang bisa diatasi, tetapi hanya dalam seni.

Parthenon. pedimen timur. Salah satu penggalan komposisi multi-figur "Kelahiran Athena dari Kepala Zeus". 432 SM

Coba katakan bahwa kuda ini sederhana, duniawi, dan bukan manifestasi dari esensi Ilahi itu sendiri dekat dengan orang pori makhluk di mana semua kesempurnaan diwujudkan? Apakah dia memberitahu kita sesuatu? Dan kami tidak mendengar apapun dari apa yang dia katakan, kami tidak mengerti. dengan demikian merampas persekutuan diri sendiri dengan makhluk-makhluk cantik ilahi...

Fasad Barat.
Di pedimen - semua yang tersisa dari "Perselisihan Athena dan Poseidon
untuk kepemilikan Attica. Pronaos terlihat di belakang peripter luar
dengan serambi 6 kolom Doric.

Parthenon saat ini bagi seseorang mungkin tampak sangat bobrok, sangat hancur. Tampak bagi saya sangat indah, karena "reruntuhan mengungkapkan kebenaran". Kebenaran yang ditegaskan oleh Parthenon bermuara pada tesis keajaiban: Kecantikan sejati adalah "keindahan kesederhanaan". Namun, dari kesederhanaan itu, yang merupakan hasil akhir dari kerumitan ekstrim, tidak tertangkap oleh penglihatan yang dangkal – hanya oleh rasa yang dirasakan. Tidak bisa sebaliknya pekerjaan terbesar seni manusia.

Perasaan ini memaksa para peneliti seni Yunani Kuno untuk mencari dan menemukan apa itu "kesederhanaan yang rumit" dari Parthenon. Akibatnya, muncul konsep "kelengkungan" - perubahan geometri dan dimensi bangunan di bawah pengaruh persepsi visual mereka. Seluruh perpustakaan, dibuka oleh karya Vitruvius, didedikasikan untuk lengkungan Parthenon.

Menurut mereka, stylobate Kuil sedikit naik ke tengah: panah naik di sepanjang fasad utara dan selatan sekitar 12 cm, di sepanjang timur dan barat - 6,5 mm. Kolom sudut fasad ujung agak miring ke tengah, dan dua kolom tengah, sebaliknya, ke arah sudut. Antarkolom ekstrim (jarak antara kolom terakhir dan kedua dari belakang) lebih kecil dari yang biasa. Diameter kolom sudut, terlihat di langit, sedikit lebih besar dari yang lain, dan selain itu, mereka mewakili penampang sosok yang kompleks selain lingkaran. Batang semua kolom memiliki sedikit pembengkakan di tengah - entasis. Permukaan depan entablature agak condong ke luar, dan pedimen ke dalam. Apa hasilnya?

KETIKA MENGHAPUS PRESISI MUTLAK GEOMETRI DAN DIMENSI
BAIT HIDUP: MENJADI MAKHLUK ANIMASI —
UNTUK MENDERITA DAN BERSAMA MENDERITA ORANG LAIN…

Parthenon adalah peripter Doric yang berdiri di atas stylobate tiga anak tangga marmer dengan tinggi total sekitar 1,5 meter. Dimensi candi dalam denah (menurut stylobate) adalah 30,9 kali 69,5 meter. Rencananya didasarkan pada rasio panjang terhadap lebar, yang ditentukan oleh diagonal segi empat. Peripter memiliki 46 kolom (8 + 8 + 15 + 15) setinggi 10,4 meter dan diameter dasar 1,9 meter.

Di belakang barisan kolom peripter berdiri sebuah cella - bagian dalam atau kuil itu sendiri. Ukuran eksternal cella 21,7 kali 59 meter. Menurut solusi perencanaan ruang, ini adalah gaya amphipro: candi dengan dua serambi berpilar di kedua sisi ujungnya. Serambi enam kolom membentuk pronaos - ambang candi: timur dan barat.

Cella dibagi oleh dinding melintang menjadi dua ruangan: opistodome dan naos. Opisthodome (artinya di belakang rumah) adalah ruang tertutup di bagian barat Parthenon dengan empat kolom di tengah untuk menopang atap. Hadiah untuk Dewi Athena disimpan di opisthodom.

Di ruang ritual cella - naose - ada dua baris sembilan kolom Doric, membentuk tiga bagian tengah, yang bagian tengahnya jauh lebih lebar dan lebih tinggi dari dua lainnya - bagian samping. Diasumsikan bahwa kolom Doric tingkat kedua didirikan di atas baris bawah untuk memastikan ketinggian langit-langit yang diperlukan. Di tengah tengah berdiri patung Athena Parthenos oleh Phidias.

Ada saran bahwa kolom di pronaos dan opisthodom adalah ionik. Kemudian jumlah total menjadi sebagai berikut: di peripter - 46 kolom Doric besar, di naos - 18 dan 18 kolom Doric dengan ukuran lebih kecil, di pronaos - 12 kolom Ionic (6 + 6), di opisthodom - 4 kolom Ionic . Kesimpulan…

APAKAH KOLOM ION DIGUNAKAN ATAU TIDAK,
DORICA - DALAM RASA FIGURATIF DARI PESANAN LAKI-LAKI -
MEMEGANG PRIORITAS DI PARTHENON…

PARTHENON didedikasikan untuk Athena Parthenos (Virgo), pelindung kota. Awal pembangunan - 447 SM. Konsekrasi kuil - pada tahun 438. Pekerjaan patung selesai pada 432 SM.
Penulis mahakarya arsitektur dunia: Iktin, Kallikrat dan Phidias.

Relatif nasib selanjutnya candi diketahui sekitar tahun 298 SM. Tiran Athena Laharus memindahkan lempengan emas dari patung pemujaan Athena Parthenos untuk menutupi biaya pemeliharaan tentara.

Setelah penaklukan Yunani oleh Romawi - pada 146 SM. e. - sebagian besar patung Acropolis dibawa ke Roma.

Pada tahun 426 M Parthenon diubah menjadi gereja Kristen, awalnya St. Sofia. Rupanya, pada saat yang sama, patung Athena Promachos diangkut ke Konstantinopel, di mana kemudian mati dalam kebakaran.

Dengan persetujuan Ortodoksi pada tahun 666, kuil tersebut ditahbiskan kembali untuk menghormati Bunda Maria- Panagia Afiniotissa. Sejalan dengan itu, tata letaknya juga diubah. Pintu masuk timur, yang pernah mengarah ke naos kuno, ditutup oleh apse untuk mendirikan altar di sana, dan sebuah jendela dipotong di tengah pedimen dengan pahatan. Pintu masuk barat adalah satu-satunya. Karena itu mengarah ke opistodome, dipisahkan dari naos oleh dinding kosong, dinding ini juga harus dipotong. Sebuah menara lonceng dibangun di sudut barat daya kuil.

Setelah penaklukan Turki, sekitar tahun 1460, bangunan itu diubah menjadi masjid. Pada tahun 1687, ketika komandan Venesia F. Morosini mengepung Athena, orang Turki menggunakan Parthenon sebagai gudang mesiu, yang menyebabkan konsekuensi bencana bagi bangunan tersebut: bola meriam panas yang terbang ke sini menyebabkan ledakan yang menghancurkan seluruh bagian tengah. bagian dari kuil kuno. Tidak ada perbaikan yang dilakukan saat itu, sebaliknya, penduduk setempat mulai membongkar balok marmer untuk membakar kapur darinya.

Diangkat pada tahun 1799 sebagai Duta Besar Inggris untuk Kekaisaran Ottoman, Lord Thomas Elgin mendapat izin dari Sultan untuk mengekspor patung. Selama 1802-1812, sebagian besar dekorasi Parthenon yang masih hidup diangkut ke Inggris Raya dengan susah payah dan hilang, dan kemudian diakuisisi oleh British Museum.

Pada tahun 1928, setelah Yunani merdeka, sebuah yayasan didirikan untuk menggantikan tiang-tiang yang roboh dan balok-balok entablatur. Pada tanggal 15 Mei 1930, barisan tiang utara diresmikan.

PARTHENON didedikasikan untuk Athena Parthenos.
Konjugasi dua fasad: selatan dan timur.

Saya mengkonkretkan isi dari dua kelengkungan...

Tiga kolom sudut membentuk ansambel independen. Kolom terluar (yang tengah dari ketiganya), yang sebenarnya miring ke dalam, secara visual tampak vertikal sempurna. Ilusi ini memungkinkan untuk lebih jelas mengungkapkan fungsi penyangga utama kolom, menanamkan kepercayaan penonton pada kekuatan dan daya tahan candi.

Batang kolom sudut itu sendiri (di tengah ketiganya) lebih masif sehingga dapat mengatasi kecerahan cahaya yang terutama jatuh di atasnya dan membuatnya lebih tipis di langit. Ini adalah rinciannya. Ada juga yang paling penting...

PARTHENON PERIPTERAL DENGAN 46 KOLOM
DITEMUKAN OLEH ARSITEK TINGGI DAN SPASI,
MEMILIKI RUANG DI ATAS KOTA RELATIF
PUSAT ANDA SENDIRI.
RUANG DI ATAS ACROPOLIS MENGAMBANG…
RUANG DI ATAS ACROPOLIS TERGANTUNG…
RUANG DI ATAS ACROPOLIS TERHUBUNG
DUNIA ORANG ATHENIA DENGAN DUNIA DEWA YANG MEREKA SEMBAH…

PARTHENON, ACROPOLIS, ATHENS MENJADI FENOMENA
TIDAK HANYA UNTUK ATTICA UNIK.
MEREKA ADALAH PUSAT KEKUATAN ARTISTIK ITU,
APA YANG BEROPERASI DALAM SISTEM KOORDINAT TERRESTRIAL…

RUINA TIDAK MENYembunyikan KEBENARAN INI, SECARA KONTRAS -
DIA MENGUNGKAPKANNYA SEBAGAI RAHASIA YANG SEBELUMNYA TERSEMBUNYI.

Apakah saya membenarkan pengabaian Waktu terhadap Masa Lalu?
Saya membuktikan ketidakmampuan Waktu untuk menghancurkan Kesempurnaan...

PARTHENON didedikasikan untuk Athena Parthenos.
Penyelesaian deretan kolom pada fasad longitudinal - selatan -

Kelengkungan, konten yang ingin saya tunjukkan sekarang, lebih jelas daripada kasus lain ...

Dilihat dari lokasi triglyph dan metope pada dekorasi entablature, kolom sudut terakhir dipindahkan secara signifikan lebih dekat ke kolom sebelumnya. Alasannya: intercolumnium dengan ukuran yang sama dengan jarak antara semua kolom lainnya akan menciptakan kekosongan tipis atau penghalusan di ujung baris di mana seharusnya ada ketegangan terbesar.

Mungkin sekarang Anda bisa mengerti arti kelengkungan lain .... Empat baris lempengan stylobate candi tidak sama tingginya: baris pertama, diletakkan di atas batu, adalah yang paling rendah. Yang teratas adalah yang tertinggi. Perbedaannya minimal, lebih terlihat dengan kaki Anda daripada dengan mata Anda. Namun dari kejauhan, ketiga anak tangga tersebut tampak sama dan bagian atas tidak memberikan kesan tertekan karena beban bangunan.

Di sisi lain, permukaan setiap anak tangga tidak sepenuhnya horizontal, tetapi sedikit cembung. Permukaan horizontal, jika dilihat dari tepinya, selalu tampak sedikit cekung di tengahnya. Untuk menghilangkan ini ilusi penglihatan, dan sedikit tonjolan dibuat. Ini adalah seluk-beluk dalam pembangunan Kuil yang begitu kuat dalam kekuatan yang terwujud ...

Rekonstruksi grafis Parthenon, dibuat pada abad ke-19. Fasad Barat. Di pedimen - grup multi-figur,
mewakili "Perselisihan antara Athena dan Poseidon untuk kepemilikan Attica"
Galina Zelenskaya

Sekali lagi saya mereproduksi grafik rekonstruksi Kuil, sehingga beberapa pernyataan terdengar lebih jelas ...

Dilihat dari informasi yang baru saja diterima, Parthenon adalah ciptaan geometris murni. Kuil ini dibangun dari angka-angka yang muncul sebagai hasil dari pengalaman para arsitek Hellenic selama berabad-abad, yang sejak lama mencari proporsi terbaik antara panjang, lebar dan tinggi bangunan, antara diameter kolom dan diameternya. tinggi, antara dimensi kolom dan jarak di antara mereka (intercolumnia), antara diameter kolom di alas dan diameter di atasnya ...

Dan semua ini dilakukan seolah-olah untuk mendapatkan dan mengkonfirmasi aturan umum: kuil Yunani tidak ada dimensi, ia memiliki proporsi.” Dan lagi: "Apakah kecil atau besar, Anda tidak pernah memikirkan ukurannya." Dan apa? Sepatah kata untuk penulis biografi Pericles - Plutarch, yang hidup pada abad ke-1 Masehi. e., yaitu, lima abad setelah bangunan Acropolis yang "berukuran megah dan tak ada bandingannya" diciptakan. Plutarch menulis bahwa mereka "dijiwai dengan nafas awet muda, memiliki jiwa yang awet muda."

Apa yang kita pikirkan ketika kita melihat rekonstruksi grafis Kuil, yang menunjukkan segala sesuatu yang diberkahi pada zaman Plutarch? Geometri tidak mampu menciptakan makhluk hidup - ia hanya dapat memberikan gambaran abstrak tentang sebuah karya seni yang hebat.

Namun, pewarnaan dekorasi dan pahatan di serambi serambi, yang menurut pendapat kami sangat sulit untuk dipahami, membuktikan bahwa kecintaan akan keindahan filosofis muncul selama masa muda Hellenes, haus akan kekuatan kreatif yang berlebihan. hanya untuk kesederhanaan, tetapi juga untuk kesenangan.

Perhatikan, pewarnaannya empat warna: warna biru - menyanyikan keindahan Langit, warna hijau- keindahan Bumi, kuning - kekuatan Matahari, merah - indah sekali. Tahan dengan pewarnaan... Aku tidak bisa...

Salah satu dewi Yunani kuno yang paling dihormati, Pallas Athena, lahir dengan cara yang agak tidak biasa: Zeus, ayahnya, menelan ibunya, Metis (Kebijaksanaan), ketika dia sedang mengandung. Dia melakukan ini karena satu alasan sederhana: setelah kelahiran putrinya, dia diprediksi akan melahirkan seorang putra yang akan menggulingkan Thunderer dari tahta.

Tetapi Athena tidak ingin tenggelam terlupakan - oleh karena itu, setelah beberapa saat, sakit kepala yang tak tertahankan mulai menyiksa Dewa Tertinggi: putrinya meminta untuk pergi keluar. Kepalanya sangat sakit sehingga Thunderer, yang tidak tahan, memerintahkan Hephaestus untuk mengambil kapak dan memukul kepalanya dengan itu. Dia menurut dan memotong kepalanya, melepaskan Athena. Matanya penuh kebijaksanaan, dan dia mengenakan pakaian seorang prajurit, memegang tombak di tangannya, dan mengenakan helm besi di kepalanya.

Dewi kebijaksanaan ternyata adalah penduduk Olympus yang tidak menganggur: dia turun ke orang-orang dan banyak mengajar mereka, memberi mereka pengetahuan dan kerajinan. Dia juga memperhatikan wanita: dia mengajari mereka menjahit dan menenun, mengambil bagian aktif dalam urusan publik - dia adalah pelindung perjuangan yang adil (dia mengajar untuk menyelesaikan masalah dengan damai), dia mengajar menulis hukum, sehingga menjadi pelindung dari banyak kota Yunani. Untuk dewi yang begitu agung, perlu dibangun sebuah kuil, yang menurut deskripsinya, tidak akan ada bandingannya di seluruh dunia.

Parthenon terletak di ibu kota Yunani, di Athena, di bagian selatan Acropolis, sebuah kompleks arsitektur kuno yang terletak di bukit berbatu di ketinggian melebihi 150 meter di atas permukaan laut. m. Anda dapat menemukan Parthenon Acropolis Athena di: Dionysiou Areopagitou 15, Athens 117 42, dan seterusnya peta geografis cari tahu lokasi tepatnya di koordinat berikut: 37° 58′ 17″ s. sh., 23° 43′ 36″ in. D.

Kuil Parthenon yang didedikasikan untuk Athena mulai dibangun di wilayah Akropolis sekitar tahun 447 SM. e. bukannya tempat perlindungan yang belum selesai dihancurkan oleh Persia. Pembangunan tugu berarsitektur unik ini dipercayakan kepada arsitek Kallikrat yang mendirikan bangunan sesuai rancangan Iktin.

Butuh waktu sekitar lima belas tahun bagi orang Yunani untuk membangun kuil, yang pada saat itu merupakan jangka waktu yang agak singkat, mengingat bahan bangunan dan finishing dibawa dari seluruh Yunani. Untungnya, ada cukup uang: Athena, yang penguasanya adalah Pericles, baru saja mengalami masa kemakmuran tertinggi dan tidak hanya modal budaya, tetapi juga pusat politik Attica.

Kallikrates dan Iktin, memiliki dana dan peluang yang cukup besar, selama pembangunan candi mampu menerapkan lebih dari satu solusi desain inovatif, akibatnya arsitektur Parthenon ternyata tidak seperti bangunan lain di dunia ini. jenis.

Ciri utama suaka ini adalah fasad bangunan dari satu titik terlihat sempurna dari tiga sisi sekaligus.

Ini dicapai dengan mengatur kolom dalam hubungannya satu sama lain tidak sejajar, tetapi pada suatu sudut. Fakta bahwa semua pilar memiliki bentuk yang berbeda juga berperan: sehingga dari kejauhan kolom tengah tampak lebih ramping dan tidak terlalu tipis, semua pilar diberi bentuk cembung (kolom terluar ternyata yang paling tebal) , sedikit memiringkan kolom sudut ke tengah, kolom tengah menjauh darinya .

Marmer Penelian, yang ditambang di dekat Acropolis, digunakan sebagai bahan bangunan utama, menurut uraiannya, ini adalah bahan yang cukup menarik, karena awalnya berwarna putih, tetapi setelah beberapa saat, di bawah pengaruh sinar matahari, mulai berubah. menguning. Oleh karena itu, Parthenon di Athena, pada akhir pekerjaan konstruksi, ternyata dicat tidak merata, yang membuatnya asli dan tampilan yang menarik: di sisi utara candi memiliki rona abu-abu, di selatan ternyata warna kuning keemasan.

Ciri lain dari kuil kuno ini adalah ketika meletakkan balok marmer, para ahli Yunani tidak menggunakan semen atau mortar lainnya: pembangun dengan hati-hati memutarnya di tepinya dan menyesuaikan ukurannya satu sama lain (pada saat yang sama, di dalamnya tidak dipahat - ini menghemat waktu dan Angkatan kerja). Balok yang lebih besar terletak di dasar bangunan, batu yang lebih kecil diletakkan di atasnya, diikat secara horizontal dengan staples besi, yang dimasukkan ke dalam lubang khusus dan diisi dengan timah. Blok dihubungkan secara vertikal dengan pin besi.

Keterangan

Tiga langkah menuju ke kuil, yang didedikasikan untuk Athena dan merupakan bangunan persegi panjang. Parthenon Akropolis Athena, panjangnya sekitar tujuh puluh meter dan lebarnya sedikit di atas tiga puluh, dikelilingi oleh kolom Doric setinggi sepuluh meter di sekelilingnya. Di sepanjang fasad samping ada tujuh belas pilar, di ujungnya, di mana pintu masuk berada, masing-masing delapan.

Sayangnya, karena fakta bahwa sebagian besar pedimen dihancurkan (hanya tiga puluh patung dalam kondisi sangat buruk yang selamat), sangat sedikit deskripsi tentang seperti apa bagian luar Parthenon yang bertahan.

Diketahui bahwa semua komposisi pahatan dibuat dengan partisipasi langsung Phidias, yang tidak hanya menjadi kepala arsitek seluruh Acropolis dan mengembangkan rencana kompleks arsitektur ini, tetapi juga dikenal sebagai penulis salah satu keajaiban dunia. dunia - patung Zeus di Olympia. Ada asumsi bahwa pedimen timur Parthenon berisi relief yang menggambarkan kelahiran Pallas Athena, dan pedimen barat menggambarkan perselisihannya dengan dewa laut, Poseidon, tentang siapa yang akan menjadi pelindung Athena dan seluruh di Attica.

Tetapi jalur kuil terpelihara dengan baik: diketahui secara pasti bahwa di sisi timur Parthenon digambarkan perjuangan Lapith dengan centaur, di sisi barat - episode dari masa Perang Troya, di selatan sisi - pertempuran Amazon dengan Yunani. Sebanyak 92 metop dipasang dengan berbagai relief tinggi, yang sebagian besar masih bertahan. Empat puluh dua piring disimpan di Museum Akropolis Athena, lima belas - di Inggris.

Parthenon dari dalam

Untuk masuk ke dalam candi, selain anak tangga luar, dua anak tangga dalam juga harus diatasi. Panggung di tengah candi memiliki panjang 59 meter dan lebar 21,7 meter serta terdiri dari tiga ruangan. Yang terbesar, tengah, dikelilingi di tiga sisi oleh 21 kolom, yang memisahkannya dari dua ruangan kecil yang terletak di sisinya. Di dekorasi bagian dalam tempat suci, prosesi meriah dari Athena ke Akropolis digambarkan, ketika para perawan membawa hadiah untuk Athena.

Di tengah platform utama terdapat patung Athena Parthenos, yang dibuat oleh Phidias. Patung yang didedikasikan untuk sang dewi adalah mahakarya yang nyata. Patung Athena tingginya tiga belas meter dan merupakan dewi yang berdiri dengan bangga, dengan tombak di satu tangan dan patung Nike setinggi dua meter di tangan lainnya. Pallas mengenakan helm bergerigi tiga di kepalanya, di dekat kakinya ada perisai, di mana, selain adegan dari berbagai pertempuran, penggagas pembangunan, Pericles, juga digambarkan.

Phidias membutuhkan lebih dari satu ton emas untuk membuat patung itu (senjata dan pakaian dituangkan darinya); kayu hitam, dari mana kerangka patung dibuat; Wajah dan tangan Athena diukir dari gading Kualitas terbaik; permata bersinar di mata sang dewi; marmer termahal juga digunakan. Sayangnya, patung itu tidak dilestarikan: ketika agama Kristen menjadi agama yang berkuasa di negara itu, patung itu dibawa ke Konstantinopel, di mana pada abad ke-5. terbakar dalam api besar.

Di dekat pintu masuk barat ke kuil ada opistodome - ruang tertutup di belakang, tempat penyimpanan arsip kota dan perbendaharaan persatuan maritim. Ruangan itu berukuran panjang 19 meter dan lebar 14 meter.

Ruangan itu disebut Parthenon (berkat ruangan inilah kuil mendapatkan namanya), yang berarti "rumah untuk anak perempuan". Di ruangan ini, para perawan terpilih, pendeta wanita, membuat peplos (pakaian luar wanita tanpa lengan yang dijahit dari bahan ringan, yang dikenakan orang Athena di atas tunik), yang dipersembahkan kepada Athena selama prosesi khusyuk yang berlangsung setiap empat tahun.

Hari-hari gelap Parthenon

Penguasa terakhir yang menyukai dan merawat monumen arsitektur ini adalah Alexander Agung (dia bahkan memasang empat belas perisai di pedimen timur dan menghadiahkan dewi dengan baju besi dari tiga ratus musuh yang dikalahkan). Setelah kematiannya, hari-hari kelam datang ke kuil.

Salah satu penguasa Makedonia, Demetrius I Poliorket, menetap di sini dengan gundiknya, dan penguasa Athena berikutnya, Lacharus, merobek semua emas dari patung dewi, dan perisai Alexander dari pedimen untuk melunasi tentara. Dalam Seni III. SM e di candi terjadi kebakaran besar, di mana atap runtuh, perlengkapan, marmer retak, barisan tiang sebagian hancur, pintu candi, salah satu jalur dan langit-langit terbakar.

Ketika orang Yunani mengadopsi agama Kristen, mereka membuat sebuah gereja dari Parthenon (itu terjadi pada abad ke-6 M), membuat perubahan yang sesuai pada arsitekturnya, dan menyelesaikan bangunan yang diperlukan untuk mengadakan ritus Kristen. Hal paling berharga yang ada di kuil pagan dibawa ke Konstantinopel, dan sisanya dihancurkan atau rusak parah (pertama-tama, ini berlaku untuk pahatan dan relief bangunan).

Di abad XV. Athena berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Ottoman, akibatnya kuil tersebut diubah menjadi masjid. Orang Turki tidak membuat perubahan khusus dan dengan tenang mengadakan kebaktian di antara mural Kristen. Itu adalah periode Turki yang ternyata menjadi salah satu yang paling banyak peristiwa tragis dalam sejarah Parthenon: pada tahun 1686, orang Venesia menembaki Akropolis dan Parthenon, tempat orang Turki menyimpan bubuk mesiu.

Setelah sekitar tujuh ratus inti menghantam bangunan, kuil itu meledak, akibatnya bagian tengah Parthenon, semua kolom dan ruangan internal hancur total, atap di sisi utara runtuh.

Setelah itu, kuil kuno mulai dirampok dan dihancurkan oleh semua orang yang bisa: orang Athena menggunakan pecahannya untuk kebutuhan rumah tangga, dan orang Eropa dapat membawa pecahan dan patung yang masih hidup ke tanah air mereka (saat ini, sebagian besar sisa yang ditemukan adalah baik di Louvre atau di British Museum ).

Restorasi

Kebangkitan Parthenon tidak dimulai sampai Yunani merdeka, pada tahun 1832, dan dua tahun kemudian pemerintah memproklamasikan Parthenon sebagai monumen warisan kuno. Sebagai hasil dari pekerjaan yang dilakukan lima puluh tahun kemudian, praktis tidak ada yang tersisa dari "kehadiran barbar" di wilayah Acropolis: benar-benar semua bangunan yang tidak ada hubungannya dengan kompleks kuno dihancurkan, dan Acropolis itu sendiri mulai dipulihkan menurut deskripsi yang masih ada tentang bagaimana Parthenon terlihat di Yunani kuno (saat ini kuil tersebut, seperti seluruh Acropolis, berada di bawah perlindungan UNESCO).

Selain fakta bahwa Parthenon telah dipugar semaksimal mungkin, dan patung asli diganti dengan salinan dan dikirim ke museum untuk disimpan, pemerintah Yunani secara aktif bekerja untuk mengembalikan pecahan kuil yang diekspor ke negara tersebut. Dan di sini ada hal yang menarik: British Museum setuju untuk melakukan ini, tetapi dengan syarat pemerintah Yunani mengakui museum tersebut sebagai pemiliknya yang sah. Tetapi orang Yunani tidak setuju dengan rumusan masalah seperti itu, karena ini berarti mereka memaafkan pencurian patung dua ratus tahun yang lalu dan secara aktif berjuang agar patung dikembalikan kepada mereka tanpa syarat apa pun.

Populer dalam kategori: