Apakah Pengadilan Shemyakin relevan di zaman kita. Karya satir dalam sastra Rusia kuno - "Pengadilan Shemyakin

Di sana tinggal dua bersaudara. Yang satu miskin dan yang lain kaya. Saudara yang malang itu tidak memiliki kayu bakar. Tidak ada yang menyalakan oven. Dingin di gubuk.

Dia pergi ke hutan, memotong kayu bakar, tetapi tidak ada kuda. Bagaimana cara membawa kayu bakar?

- Aku akan pergi ke saudaraku, aku akan meminta kuda.

Kakaknya yang kaya menerimanya dengan tidak ramah.

"Ambil kuda, tapi jangan membebaninya, dan jangan mengandalkan saya di depan: berikan hari ini dan berikan besok, lalu kelilingi dunia sendiri."

Pria malang itu membawa pulang kudanya dan mengingat:

“Oh, aku tidak punya kerah! Saya tidak langsung bertanya, dan sekarang tidak ada yang pergi - saudara laki-laki saya tidak mengizinkan saya.

Entah bagaimana dia mengikat kayu bakar lebih erat ke ekor kuda saudaranya dan pergi.

Dalam perjalanan pulang, kayu tersangkut di tunggul, tetapi lelaki malang itu tidak menyadarinya, mencambuk kudanya.

Kuda itu panas, bergegas dan merobek ekornya.

Ketika saudara kaya itu melihat bahwa kuda itu tidak berekor, dia bersumpah dan berteriak:

- Aku membunuh kudaku! Aku tidak akan membiarkan hal ini pergi!

Dan menggugat orang miskin itu.

Berapa lama, betapa sedikit waktu telah berlalu, saudara-saudara dipanggil ke kota untuk diadili.

Mereka pergi, mereka pergi. Orang miskin berpikir:

Saya sendiri belum pernah ke pengadilan, tapi saya pernah mendengar pepatah: yang lemah tidak melawan yang kuat, dan yang miskin tidak menuntut yang kaya. Mereka akan menuntut saya.

Mereka baru saja melewati jembatan. Tidak ada pagar. Pria malang itu terpeleset dan jatuh dari jembatan. Dan pada saat itu, seorang pedagang sedang mengendarai es, membawa ayah tuanya ke dokter.

Orang malang itu jatuh dan langsung naik kereta luncur dan memar orang tua itu sampai mati, sementara dia sendiri tetap hidup dan tidak terluka.

Pedagang itu menangkap orang malang itu:

Mari kita pergi ke hakim!

Dan tiga orang pergi ke kota: seorang miskin, seorang saudara yang kaya, dan seorang pedagang.

Pria malang itu benar-benar kesal:

Sekarang mereka pasti akan menuntut.

Kemudian dia melihat sebuah batu yang berat di jalan. Dia mengambil sebuah batu, membungkusnya dengan kain dan meletakkannya di dadanya:

Tujuh masalah - satu jawaban: jika hakim tidak menghakimi menurut saya dan menuntut, saya akan membunuh hakim.

Datanglah ke hakim. Yang baru telah ditambahkan ke yang lama. Hakim mulai menghakimi, menginterogasi.

Dan saudara laki-laki yang malang itu menatap hakim, mengeluarkan sebuah batu dari kain lap dari dadanya, dan berbisik kepada hakim:

- Hakim, hakim, tapi lihat di sini.

Jadi satu, dan lainnya, dan yang ketiga. Hakim melihat dan berpikir: Bukankah petani menunjukkan emas?

Saya melihat lagi - janji besar.

Jika dan perak, banyak uang.

Dan dia memerintahkan saudara yang malang itu untuk memelihara kuda tak berekor itu sampai ekor kuda itu tumbuh kembali.

Dan pedagang itu berkata:

- Karena pria ini membunuh ayahmu, biarkan dia berdiri di atas es di bawah jembatan yang sama, dan kamu melompat ke atasnya dari jembatan dan menghancurkannya sampai mati, saat dia menghancurkan ayahmu.

Di situlah sidang berakhir.

Saudara Kaya berkata:

- Baiklah, baiklah, aku akan mengambil kuda tak berekormu.

"Apa yang kamu, Saudaraku," jawab pria malang itu. - Biarlah, seperti yang diperintahkan hakim: Aku akan memegang kudamu sampai ekornya tumbuh.

Saudara kaya mulai membujuk:

- Saya akan memberi Anda tiga puluh rubel, berikan saja kudanya.

- Baiklah, berikan aku uangnya.

Saudara kaya itu menghitung tiga puluh rubel, dan mereka akur.

Kemudian pedagang itu mulai bertanya:

“Dengar, anak kecil, aku memaafkan kesalahanmu, bagaimanapun juga kamu tidak akan mengembalikan orang tuamu.

- Tidak, ayo pergi, jika pengadilan telah memberikan, lompat ke saya dari jembatan.

"Aku tidak ingin kematianmu, berdamai denganku, dan aku akan memberimu seratus rubel," tanya pedagang itu.

Pria malang itu menerima seratus rubel dari pedagang. Dan baru saja akan pergi, hakim memanggilnya:

- Baiklah, ayo berjanji.

Pria malang itu mengeluarkan bungkusan dari dadanya, membuka lipatan kain itu dan menunjukkan batu itu kepada hakim.

- Inilah yang dia tunjukkan dan katakan: Hakim, hakim, tapi lihat di sini. Jika Anda menuntut saya, saya akan membunuh Anda.

Itu bagus, - hakim berpikir, - bahwa saya menilai petani ini, kalau tidak saya tidak akan hidup.

Dan lelaki malang itu, ceria, dengan nyanyian, pulang.

Ada dua bersaudara di desa, satu miskin dan satu kaya. Pria malang itu membutuhkan seekor kuda untuk mengangkut kayu bakar. Dia meminta bantuan saudara laki-lakinya yang kaya. Dia memberi, tapi tanpa kerah. Kereta luncur itu harus diikat ke ekor. Tapi lupa memasang pintu, lelaki malang itu meninggalkan hewan itu tanpa ekor. Orang kaya itu pergi ke hakim, saudaranya mengikutinya, menyadari bahwa dia akan tetap dipanggil. Dalam perjalanan ke kota, para pengelana berhenti untuk bermalam di rumah pendeta. Pria malang itu jatuh dari tempat tidur dan meremukkan anak itu. Dan mencoba bunuh diri menimpa seorang lelaki tua dan dia juga meninggal. Menanggapi tuduhan tersebut, pria malang itu menunjukkan kepada Shemyaka sebuah batu yang dibungkus. Hakim menganggap itu suap. Dia memerintahkan kudanya untuk tetap bersama orang miskin sampai ekornya tumbuh kembali, untuk membuat anak baru dengan pantat, dan anak laki-laki lelaki tua itu dapat membalas dendam dengan menimpanya dengan cara yang sama. Penggugat memberikan uang kepada tergugat agar tidak melaksanakan hukuman. Dan hakim, setelah mengetahui bahwa ada sebuah batu di bungkusan itu, bersyukur kepada Tuhan atas keselamatannya.

Kesimpulan (pendapat saya)

Ceritanya satir. Mengungkap penipuan dan ketidakjujuran para hakim. Penggugat melakukan hal yang salah dengan menyeret orang yang tidak bersalah ke pengadilan. Meskipun dia pasti pantas dihukum, dia tidak memiliki niat jahat di dalam hatinya. Peristiwa yang dijelaskan bisa saja dihindari, jangan serakah dengan kerah.

Hiduplah dua saudara laki-laki petani: yang satu kaya dan yang lainnya miskin. Selama bertahun-tahun orang kaya meminjamkan uang kepada orang miskin, tetapi dia tetap miskin. Suatu ketika seorang pria miskin datang untuk meminta seekor kuda kepada seorang pria kaya untuk membawa kayu bakar. Dia dengan enggan memberikan kuda itu. Kemudian lelaki malang itu mulai meminta kerah. Tapi saudaranya marah dan tidak memberikan kalung itu.

Tidak ada yang bisa dilakukan - orang miskin mengikatkan kayu bakarnya ke ekor kudanya. Ketika dia membawa pulang kayu bakar, dia lupa memasang pintu gerbang, dan kudanya, yang melewati gerbang, melepaskan ekornya.

Pria malang itu membawakan saudaranya seekor kuda tanpa ekor. Tetapi dia tidak mengambil kudanya, tetapi pergi ke kota untuk menghakimi Shemyaka untuk memukuli saudaranya dengan dahinya. Pria malang itu mengikutinya, mengetahui bahwa dia masih akan dipaksa hadir di pengadilan.

Mereka datang ke sebuah desa. Orang kaya itu tinggal bersama kenalannya, seorang pendeta pedesaan. Pria malang itu mendatangi pendeta yang sama dan berbaring di tempat tidur. Orang kaya dan pendeta duduk untuk makan, tetapi orang miskin tidak diundang. Dia melihat dari tempat tidur apa yang mereka makan, jatuh, jatuh di buaian dan menghancurkan anak itu. Pop juga pergi ke kota untuk mengadu tentang pria malang itu.

Mereka sedang melintasi jembatan. Dan di bawah, di sepanjang parit, seorang pria membawa ayahnya ke pemandian. Pria malang itu, yang meramalkan kematiannya, memutuskan untuk bunuh diri. Dia melemparkan dirinya dari jembatan, jatuh pada orang tua itu dan membunuhnya. Dia ditangkap dan dibawa ke hadapan hakim. Orang malang itu berpikir tentang apa yang akan diberikannya kepada hakim ... Dia mengambil sebuah batu, membungkusnya dengan sapu tangan dan berdiri di depan hakim.

Setelah mendengarkan pengaduan saudara kaya itu, Hakim Shemyaka memerintahkan lelaki malang itu untuk menjawab. Dia menunjukkan kepada hakim batu yang terbungkus itu. Shemyaka memutuskan: biarkan orang miskin tidak memberikan kudanya kepada orang kaya sampai ekor baru tumbuh.

Kemudian dia membawa petisi pop. Dan lelaki malang itu menunjukkan batu itu lagi. Hakim memutuskan: biarkan pendeta memberikan pendeta malang itu sampai dia “mendapatkan” anak baru.

Kemudian putranya mulai mengeluh, yang ayahnya dihancurkan oleh orang miskin. Pria malang itu menunjukkan batu itu lagi kepada hakim. Hakim memutuskan: biarkan penggugat membunuh orang malang itu dengan cara yang sama, yaitu melemparkan dirinya ke arahnya dari jembatan.

Setelah persidangan, orang kaya mulai meminta kuda kepada orang miskin, tetapi dia menolak untuk mengembalikannya, dengan alasan keputusan pengadilan. Orang kaya itu memberinya lima rubel untuk memberinya seekor kuda tanpa ekor.

Kemudian orang malang itu mulai, dengan keputusan pengadilan, menuntut seorang imam dari imam itu. Pendeta itu memberinya sepuluh rubel, hanya saja dia tidak boleh mengambil para pendeta.

Miskin menyarankan agar penggugat ketiga mematuhi keputusan hakim. Tetapi dia, setelah direnungkan, tidak ingin bergegas ke arahnya dari jembatan, tetapi mulai menyerah dan juga memberikan suap yang malang.

Dan hakim mengutus orangnya kepada terdakwa untuk menanyakan tentang tiga bungkusan yang ditunjukkan oleh orang malang itu kepada hakim. Pria malang itu mengeluarkan sebuah batu. Pelayan Shemyakin terkejut dan bertanya batu apa itu. Terdakwa menjelaskan bahwa jika hakim tidak menghakiminya, dia akan memarnya dengan batu tersebut.

Ketika dia mengetahui bahaya yang mengancamnya, hakim sangat senang dia menilai dengan cara ini. Dan orang malang itu, dengan gembira, pulang.

(Belum ada peringkat)

Esai tentang topik:

1. Di meja di sel yang sunyi, orang bijak membuat tulisan sejarahnya. Tulisan-tulisan tipis membentang di seluruh lebar buku tebalnya - saksi ...
2. Selama Masa Kesulitan, pedagang Foma Grudtsyn-Usov tinggal di Veliky Ustyug. Setelah mengalami banyak masalah dari invasi Polandia, dia pindah ke ...
3. The "Tale" dimulai dengan fakta bahwa penulis memasukkan ceritanya ke dalam konteks alkitabiah umum dan berbicara tentang dosa pertama umat manusia, dosa Adam ...
4. Dalam kata pengantar, penulis menekankan bahwa alasan penulisan karya ini bukanlah kematian M.V. Frunze, seperti yang dipikirkan banyak orang, tetapi ...

Hiduplah dua saudara laki-laki petani: yang satu kaya dan yang lainnya miskin. Selama bertahun-tahun orang kaya meminjamkan uang kepada orang miskin, tetapi dia tetap miskin. Suatu ketika seorang pria miskin datang untuk meminta seekor kuda kepada seorang pria kaya untuk membawa kayu bakar. Dia dengan enggan memberikan kuda itu. Kemudian lelaki malang itu mulai meminta kerah. Tapi saudaranya marah dan tidak memberikan kalung itu.

Tidak ada yang bisa dilakukan - orang miskin mengikatkan kayu bakarnya ke ekor kudanya. Ketika dia membawa pulang kayu bakar, dia lupa memasang gerbang, dan kudanya, melewati gerbang, melepaskan ekornya.

Pria malang itu membawakan saudaranya seekor kuda tanpa ekor. Tetapi dia tidak mengambil kudanya, tetapi pergi ke kota untuk menghakimi Shemyaka untuk memukuli saudaranya dengan dahinya. Pria malang itu mengikutinya, mengetahui bahwa dia masih akan dipaksa hadir di pengadilan.

Mereka datang ke sebuah desa. Orang kaya itu tinggal bersama kenalannya - seorang pendeta pedesaan. Pria malang itu datang ke pantat yang sama dan berbaring di tempat tidur. Orang kaya dan pendeta duduk untuk makan, tetapi orang miskin tidak diundang. Dia melihat dari tempat tidur apa yang mereka makan, jatuh, jatuh di buaian dan menghancurkan anak itu. Pop juga pergi ke kota untuk mengadu tentang pria malang itu.

Mereka sedang melintasi jembatan. Dan di bawah, di sepanjang parit, seorang pria membawa ayahnya ke pemandian. Pria malang itu, yang meramalkan kematiannya, memutuskan untuk bunuh diri. Dia melemparkan dirinya dari jembatan, jatuh pada orang tua itu dan membunuhnya. Dia ditangkap dan dibawa ke hadapan hakim. Orang malang itu berpikir tentang apa yang akan diberikannya kepada hakim ... Dia mengambil sebuah batu, membungkusnya dengan sapu tangan dan berdiri di depan hakim.

Setelah mendengarkan pengaduan saudara kaya itu, Hakim Shemyaka memerintahkan lelaki malang itu untuk menjawab. Dia menunjukkan kepada hakim sebuah batu yang dibungkus. Shemyaka memutuskan: biarkan orang miskin tidak memberikan kudanya kepada orang kaya sampai ekor baru tumbuh.

Kemudian dia membawa petisi pop. Dan lelaki malang itu menunjukkan batu itu lagi. Hakim memutuskan: biarkan pendeta memberikan pendeta malang itu sampai dia “mendapatkan” anak baru.

Kemudian putranya mulai mengeluh, yang ayahnya dihancurkan oleh orang miskin. Pria malang itu menunjukkan batu itu lagi kepada hakim. Hakim memutuskan: biarkan penggugat membunuh orang malang itu dengan cara yang sama, yaitu melemparkan dirinya ke arahnya dari jembatan.

Setelah persidangan, orang kaya mulai meminta kuda kepada orang miskin, tetapi dia menolak untuk mengembalikannya, dengan alasan keputusan pengadilan. Orang kaya itu memberinya lima rubel untuk memberinya seekor kuda tanpa ekor.

Kemudian orang malang itu mulai, dengan keputusan pengadilan, menuntut seorang imam dari imam itu. Pendeta itu memberinya sepuluh rubel, hanya saja dia tidak boleh mengambil para pendeta.

Miskin menyarankan agar penggugat ketiga mematuhi keputusan hakim. Tetapi dia, setelah direnungkan, tidak ingin bergegas ke arahnya dari jembatan, tetapi mulai menyerah dan juga memberikan suap yang malang.

Dan hakim mengutus orangnya kepada terdakwa untuk menanyakan tentang tiga bungkusan yang ditunjukkan oleh orang malang itu kepada hakim. Pria malang itu mengeluarkan sebuah batu. Pelayan Shemyakin terkejut dan bertanya batu apa itu. Terdakwa menjelaskan bahwa jika hakim tidak menghakiminya, dia akan memarnya dengan batu tersebut.

Ketika dia mengetahui bahaya yang mengancamnya, hakim sangat senang dia menilai dengan cara ini. Dan orang malang itu, dengan gembira, pulang.

ema: "Pengadilan Shemyakin".Penggambaran peristiwa nyata dan fiktif adalah inovasi utama Sastra XVII abad.

Tujuan Pelajaran : menunjukkan orisinalitas ideologis dan artistik cerita sebagai karya satir;

mengembangkan keterampilan

• analisis teks,
• keterampilan monolog,
• membaca ekspresif,
• deskripsi ilustrasi.

Metode metodis:percakapan tentang pertanyaan, komentar guru, membaca ekspresif dengan peran, elemen analisis teks, cerita dengan ilustrasi.

Selama kelas

SAYA. Memeriksa pekerjaan rumah.

1) Membaca beberapa esai tentang A. Nevsky.

2) Geser 1-2 . Percakapan di artikel "The Tale of Pengadilan Shemyakin» (hlm. 29 – 30)

• Bagaimana Anda memahami apa itu l-ra yang demokratis? (Itu diciptakan untuk rakyat. Lingkungan dan mencerminkan cita-cita dan gagasan rakyat tentang kekuasaan, pengadilan, Gereja, kebenaran, makna hidup)
• Siapakah pahlawan l-ry demokrasi? ( orang sederhana, yang tidak melakukan sesuatu yang penting bagi sejarah, tidak menjadi terkenal karena apa pun. Seringkali pecundang, orang miskin).

II. Kisah guru tentang sastra demokrasi.L - ra Rusia pada pergantian abad ΧVІІ - ΧVІІІ. adalah gambaran yang sangat beraneka ragam, ciri khas masa transisi. Ada stratifikasi l - ry: sejalan dengan sastra, l - ra yang demokratis berkembang. Setiap tahun berkembang volumenya dan semakin menarik perhatian publik. L - ra ini tercipta di lingkungan masyarakat dan mencerminkan cita-cita dan gagasan masyarakat tentang kekuasaan, pengadilan, gereja, kebenaran, makna hidup. Pahlawan karya sastra ini adalah orang biasa, yang disebut " orang kecil”, terkenal tanpa apa-apa, sering melarat, miskin, kehilangan haknya.

Dalam sejarah lit Rusia. bahasa demokratis l - ra ΧVІІ - ΧVІІІ berabad-abad meninggalkan makna yang dalam dan tak terhapuskan. Dia menuangkan dua pancaran kuat ke dalam bahasa kutu buku yang dikembangkan oleh perkembangan sebelumnya - pidato puitis rakyat dan pidato sehari-hari yang hidup, yang berkontribusi pada pembentukan bahasa sastra zaman.

slide 3 Salah satu karya demokrasi l - ry adalah "Kisah Pengadilan Shemyakin". Nama pahlawan dikaitkan dengan nama pangeran Galicia Dmitry Shemyaka, yang membutakan saudaranya, pangeran Moskow Vasily II dan dikenal sebagai hakim yang tidak benar. Nama Shemyakini telah menjadi nama rumah tangga.

P. ditemukan baik dalam versi prosa maupun puitis.

Senior dari daftar yang diketahui teks prosa mengacu pada akhir XVII V . Di abad XVIII. teks prosa disusun dalam ayat suku kata yang tidak sama; ada juga transkripsi karya dalam syair tonik dan iambik setinggi enam kaki.

Mulai dari lantai 1. abad ke 18 publikasi lubok muncul (Rovinsky D . Gambar rakyat Rusia.- St. Petersburg, 1881.- Buku. 1. - P. 189-192), yang mereproduksi plot karya dalam bentuk ringkasan (dicetak ulang 5 kali, hingga edisi dengan catatan yang disensor pada tahun 1838).

Selama abad XVIII-XX. banyak adaptasi sastra dari P. muncul; pada sepertiga pertama abad ke-19. Karya tersebut telah diterjemahkan ke dalam Jerman. Nama ceritanya - "Pengadilan Shemyakin" - telah menjadi pepatah rakyat.

AKU AKU AKU. Membaca cerita dengan peran oleh siswa yang telah dipersiapkan sebelumnya.

IV. Diskusi buku teks.

ay. Tugas tambahan:

1. Slide Rencana 4

bagian pertama:

1. Dua bersaudara: kaya dan miskin
2. Kuda tanpa ekor
3. Jatuh dari papan
4. Berkomitmen sampai mati

Di bagian pertama P. berbicara tentang bagaimana karakter utama melakukan tiga kejahatan (merobek ekor kuda milik saudara laki-lakinya yang kaya; jatuh dari kereta kuda, memukul mati putra pendeta; melemparkan dirinya dari jembatan, dia membunuh lelaki tua yang dibawa putranya pemandian). Ketiga episode ini bisa dilihat sebagai "bentuk sederhana", sebagai anekdot yang belum selesai, sebagai plot. Sendiri, mereka lucu, tapi plotnya belum selesai, belum "dilepas".

Bagian 2: Slide 5

5. Wasit Shemyaka
6. Batu dibungkus dengan saputangan
7. Orang miskin memuji Tuhan

Di bagian kedua digambarkan bagaimana orang miskin menunjukkan kepada hakim yang tidak benar Shemyaka sebuah batu yang dibungkus dengan syal, yang diambil oleh hakim sebagai janji - sekantong uang, dan dia menghukum saudara laki-laki kaya itu untuk memberikan kudanya kepada orang miskin itu sampai tumbuh. ekor baru, menghukum pendeta untuk memberikan pendeta sampai orang malang itu tidak akan "mendapatkan anak", tetapi dia juga menawarkan putra lelaki tua yang terbunuh itu untuk melemparkan dirinya dari jembatan ke arah si pembunuh. Penggugat lebih memilih untuk melunasi agar tidak mematuhi keputusan hakim. Shemyaka, setelah mengetahui bahwa lelaki malang itu menunjukkan kepadanya sebuah batu, berterima kasih kepada Tuhan: "seolah-olah saya tidak menghakiminya, tetapi dia akan menampar saya."

slide 6 Komedi anekdot ini diperkuat oleh fakta bahwa kalimat Shemyaka, seolah-olah, merupakan cerminan dari petualangan orang malang itu. Saudara kaya diperintahkan oleh hakim untuk menunggu kudanya menumbuhkan ekor baru. Hakim menghukum pendeta: “Beri dia istrimu untuk pergi ke tempat-tempat itu (sampai saat itu) sampai dia mendapatkan anak untukmu dari ayahmu. Saat itu, ambil papada darinya bersama anak itu.”

Slide 7 Keputusan serupa dibuat dalam kasus ketiga. “Naik ke jembatan,” kata Shemyaka kepada penggugat, “dan jika kamu membunuh ayahmu, berdirilah di bawah jembatan, dan. Anda sendiri dari jembatan menimpanya, jadi bunuh dia, karena dia adalah ayahmu. Tidak mengherankan jika penggugat lebih suka membayar: mereka membayar orang miskin agar dia tidak memaksa mereka untuk mematuhi keputusan hakim.

Membaca ceritanya, orang Rusia abad ke-17 secara alami membandingkan persidangan Shemyaka dengan praktik peradilan yang sebenarnya pada masanya. Perbandingan seperti itu meningkatkan efek komik dari karya tersebut. Faktanya adalah bahwa menurut "Kode" (undang-undang) tahun 1649, ada juga retribusi pantulan cermin kejahatan. Untuk pembunuhan mereka dieksekusi mati, karena pembakaran mereka dibakar, karena mencetak koin palsu mereka menuangkan timah cair ke tenggorokan mereka. Ternyata persidangan Shemyaka adalah parodi langsung dari proses hukum Rusia kuno.

Ceritanya memperkenalkan kita pada suasana mencekam kehidupan di Rusia untuk kedua kalinya. setengah XVII V . Dia mencela proses hukum yang tidak benar ("untuk suap"), tetapi dengan humor yang baik dia melukis citra hakim itu sendiri - Shemyaka, yang memutuskan kasus demi orang miskin, dan bukan demi orang kaya dan pendeta .

VII. Slide 9 Cobalah untuk mendefinisikan fitur genre"Pengadilan Shemyakina"

• "SH. pengadilan" didefinisikan sebagaicerita satir,
• tetapi karya itu dekat dengan cerita rakyat, mengingatkan pada dongeng sehari-hari : pahlawan-rakyat jelata, kelicikan dan kecerdikan sang protagonis, yang membalikkan keadaan untuk menguntungkannya.
• "SH. pengadilan" memakai beberapa ciri-ciri perumpamaan Kata kunci: peneguhan, penentangan kemiskinan dan kekayaan, narasi tanpa emosi eksternal, konstruksi frasa (anafora), paralelisme episode.
• Versi ilustrasi dari karya tersebut menyerupai komik

VIII. Bekerja dengan ilustrasi.Tugas kelompok:menceritakan kembali beberapa episode yang digambarkan dalam ilustrasi yang dekat dengan teks.

ІΧ. Slide 10 D. h. 1. Apa kesan yang dibuat cerita itu bagi Anda? Persiapkan jawaban terperinci dengan memasukkan ungkapan "pengadilan Shemyakin" sebagai pepatah.

Di suatu tempat tinggallah dua bersaudara petani, yang satu kaya, yang lain miskin. Orang kaya itu meminjamkan uang kepada orang miskin selama bertahun-tahun, dan tidak dapat memenuhi kemiskinannya. Suatu ketika seorang miskin mendatangi seorang kaya untuk meminta kudanya membawakan kayu bakar. Kakaknya tidak mau memberinya kuda dan berkata kepadanya: “Aku banyak meminjamkanmu, kakak, tapi tidak bisa mengisinya. Dan ketika dia memberinya seekor kuda, lelaki malang itu mulai meminta kerahnya. Dan saudaranya marah padanya, mulai mencerca kemelaratannya: - Kamu bahkan tidak memiliki kalungmu! Dan tidak memberinya kerah. Orang miskin itu meninggalkan orang kaya itu, mengambil kayu bakarnya, mengikat ekor kudanya, pergi ke hutan dan membawanya ke istananya. Dia memukul kudanya dengan cambuk, tetapi lupa memasang gerbangnya. Kuda itu, dengan sekuat tenaga, bergegas melewati ambang pintu dengan gerobak dan melepaskan ekornya. Pria malang itu membawakan seekor kuda tanpa ekor untuk saudaranya. Saudara laki-laki itu, melihat kudanya tanpa ekor, mulai mencela saudara laki-lakinya yang malang itu karena, setelah meminta seekor kuda, memanjakannya, dan, tanpa mengambil kudanya, pergi untuk memukulinya dengan dahinya di kota ke Shemyaka sang hakim. .

("Pengadilan Shemyakin")

Tes tentang "The Tale of Shemyakin Court"

A1 . Tentukan genre karya dari mana fragmen itu diambil.

1) dongeng 2) cerita 3) kehidupan 4) pengajaran

A2 . Apa tempat fragmen ini dalam karya?

1. membuka narasi
2. melengkapi cerita
3. adalah klimaks cerita
4. merupakan salah satu tahapan dalam pengembangan plot

A3 . tema utama fragmen ini adalah:

1. tema utang
2. tema kebebasan batin manusia
3. tema buruh
4. tema kehidupan yang berbeda dari dua bersaudara

A4. Apa yang menentukan gaya hidup seorang saudara miskin?

1. keinginan untuk menjadi kaya
2. merawat saudara kaya
3. keinginan untuk mengambil lebih banyak dari saudara yang kaya
4. keinginan untuk membantu semua orang

1. mengungkap tidak adanya unsur manusia pada sang pahlawan
2. menunjukkan ketidakpedulian terhadap kebaikan seorang saudara
3. mencirikan keadaan psikologis pahlawan
4. menekankan posisi sosial pahlawan

DI 1. Tunjukkan istilah yang dicirikan dalam kritik sastra kata-kata yang telah menjadi usang seiring waktu ("kuk", "menjelekkan", "kayu bakar kayu").

DI 2. Sebutkan cara membuat gambar pahlawan, berdasarkan deskripsi penampilannya (dari kata-kata: "Pergi sengsara ...")

DI 3. Dari paragraf yang diawali dengan kata-kata: “Dan ketika dia memberi…”, tulislah sebuah kata yang mencirikan sikap seorang saudara yang kaya terhadap kebodohan seorang saudara yang miskin.

JAM 4. Jelaskan arti kata tersebut dahi

C1. Apa arti ungkapan itu"pengadilan shemyakin" ? yang mana dari dua bersaudara itu yang salah? Mengapa? Pratinjau:

Bagian ke-2: 5. Hakim Shemyaka 6. Sebuah batu yang dibungkus selendang 7. Orang miskin memuji Tuhan 5

Orang malang itu menunjukkan kepada hakim yang tidak benar Shemyaka sebuah batu yang dibungkus dengan selendang, yang diambil oleh hakim sebagai janji - sekantong uang untuk itu dia menghukum saudara kaya itu untuk memberikan kudanya kepada orang miskin sampai ekornya tumbuh baru, menghukumnya keledai untuk memberikan popad sampai orang malang itu tidak " akan mendapatkan anak itu, ”dan putra lelaki tua yang terbunuh itu juga menawarkan untuk melemparkan dirinya dari jembatan ke arah si pembunuh. 6

Ukiran pada tembaga, paruh pertama abad ke-18. Dari ilustrasi dongeng "Pengadilan Shemyakin", paruh pertama abad ke-18). Dari koleksi Rovinsky. "Naik ke jembatan," kata Shemyaka kepada penggugat, "dan ketika kamu membunuh ayahmu, berdirilah di bawah jembatan, dan kamu sendiri dari jembatan nyalakan dia, jadi bunuh dia, karena dia adalah ayahmu." Tidak mengherankan jika penggugat lebih suka membayar: mereka membayar orang miskin agar dia tidak memaksa mereka untuk mematuhi keputusan hakim. 7

Menurut Anda, apakah saudara laki-laki orang miskin itu bercitra positif atau negatif? (YA, positif. TIDAK, negatif) 2. Menurut Anda, apakah saudara yang malang itu bercitra positif atau negatif? (YA, positif." TIDAK, negatif) tulis di tabel membenarkan posisi Anda isu kontroversial dengan bantuan kata kunci. Akibatnya, tabel serupa dapat muncul: Ya (untuk) Tidak (melawan) 1. Perusahaan 2. Aktivitas 3. Tekanan 4. Kecerdikan 1. Obsesi 2. Penipuan 3. Kepengecutan 4. Kekurangajaran 5. Kekurangajaran 8

Fitur genre "Pengadilan Shemyakin" Sebuah cerita satir Mengingatkan pada dongeng sehari-hari Temukan fitur perumpamaan Apa yang diingatkan oleh ilustrasi di halaman 33? 9

D. h. 1. Apa kesan yang dibuat cerita itu bagi Anda? Persiapkan jawaban terperinci dengan memasukkan ungkapan "pengadilan shemyakin" sebagai ungkapan. 3. Baca "Tumbuhan Bawah". 10

Sumber daya http://www.peoples.ru/state/king/russia/dmitriy_shemyaka/shemyaka_7.jpg http://wiki.laser.ru/images/thumb/e/e4/%d0%a8%d0%b5%d0 %bc%d1%8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg/240px-%d0%a8%d0%b5%d0%bc%d1% 8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg http://www.rusinst.ru/showpic.asp?t=articles&n=ArticleID&id=4951 http: //www.ozon.ru/multimedia/books_covers/1000491396.jpg 11