Meditasi Zen menghubungkan ke pikiran yang lebih tinggi. Teknik Meditasi untuk Pemula

Kami akan memberi tahu Anda tentang teknik meditasi Buddhisme Zen. Seperti yang Anda ketahui, meditasi dalam Buddhisme Zen adalah dasar untuk kemajuan dalam latihan. Teknik meditasi Zen untuk pemula.

Salah satu guru, ketika ditanya apa itu Zen, menjawab bahwa itu adalah minum teh dan makan nasi.

Memang, Sang Buddha juga mengatakan bahwa syarat utama meditasi adalah makan dengan benar.

Meditasi Buddhisme Zen

Bahkan, kita harus selalu bermeditasi. terutama saat kita makan. Orang bijak mengunyah makanan yang telah mereka masukkan ke dalam mulut mereka lebih dari 100 kali, jika mereka mengunyah kurang dari 30 kali, maka sama sekali tidak baik, meditasi Zen macam apa yang ada di sana! Topik nutrisi dalam Zen adalah yang utama, dan kami pasti akan membicarakannya lebih lanjut.

“Orang-orang sedang tidur. Ketika mereka mati, mereka bangun” / hadits /

Meskipun, menurut Zen Master Dae Kwang, “…setiap orang mencapai pencerahan setidaknya 470 kali sehari…”, ini hanyalah momen singkat yang segera dia lupakan.

Istilah "pencerahan" tidak sepenuhnya benar. Akan lebih tepat menggunakan kata "kebangkitan", karena semua orang sudah tercerahkan sepenuhnya, tetapi mereka tertidur lelap sehingga mereka tidak menyadarinya.

Kita sepanjang waktu berada dalam dunia ilusi dan ciptaan, hanya sesaat muncul menjadi kenyataan ketika keadaan memaksa kita untuk melakukannya.

Perhatian kita terus mengembara antara masa lalu dan masa depan, hampir tidak pernah berhenti di saat ini. Tapi tidak ada masa lalu - itu sudah berlalu dan hanya ada di pikiran kita! Tidak ada masa depan - itu belum datang dan hanya ada dalam imajinasi kita. Selain itu, masa lalu tidak pernah ada dan masa depan tidak akan pernah ada. Selalu ada dan hanya akan ada "sekarang".

Teknik Meditasi Zen

Hanya momen ini yang menjadi kenyataan. Segala sesuatu yang lain adalah mimpi. Jadi teknik meditasi Zen adalah tetap dalam kenyataan. Zen Master Seung Sahn mengatakannya dengan sangat ringkas dan jelas: “Apa yang kamu lakukan sekarang? Lakukan saja!"

Namun, mudah untuk mengatakan "lakukan!", Sulit, sangat, sangat sulit untuk melakukannya di sini dan sekarang.

Kami terhalang oleh kelembaman berpikir. Tanpa sadar, kita mulai memikirkan sesuatu yang asing, dan kita mendapati diri kita dalam pikiran kita sudah sangat jauh dari apa yang kita lakukan.

Untuk hanya "lakukan saja", lakukan beberapa pekerjaan, bicara, bahkan pikirkan tentang apa yang Anda butuhkan, Anda perlu belajar untuk tidak berpikir. Akumulasi kelambanan berpikir hanya dapat dipadamkan dengan praktik tertentu. Oleh karena itu, dalam Zen (dan tidak hanya dalam Zen) terdapat praktik formal yang (jika dilakukan terus-menerus) secara bertahap melemahkan kelembaman.

Semakin banyak celah ketika pikiran jernih, meskipun pemikiran telah berhenti. Jika Anda menyimpan pertanyaan "Apakah saya?" di "halaman belakang" kesadaran, maka di salah satu momen keheningan dan kejernihan batin ini Anda akan memahami Diri sejati Anda, sifat sejati Anda.

Teknik Meditasi Zen untuk Pemula

Segera setelah ini terjadi, pemilik akan kembali ke rumah, yang akan dapat memerintahkan pembantunya untuk diam atau berpikir ke arah tertentu, tanpa terganggu oleh hal-hal asing. Dasar latihan (tidak hanya dalam Buddhisme) adalah meditasi.

Teknik meditasi, bahkan di berbagai aliran Buddhisme Zen, sedikit berbeda. Jadi di Jepang (aliran Soto dan Rinzai) penekanannya adalah pada postur dan pernapasan, sedangkan di aliran Choge (tradisi Korea) fokusnya adalah pada keadaan pikiran. .

Anda dapat membaca tentang cara duduk dalam meditasi Zen di artikel bagus oleh Sekida Katsuki "Latihan Zen". Bahkan ada ilustrasi. Oleh karena itu, mari kita bicara tentang bagaimana pikiran harus “duduk” selama meditasi.

Teknik meditasi zen buddhisme

Pertama-tama, jangan berkelahi dengan pikiran Anda, jangan mencoba menghentikannya atau memengaruhinya dengan cara apa pun, sehingga Anda akan menghentikan pikiran Anda dengan pikiran Anda yang lain. Pikiran datang dan pergi seperti awan di langit. Jika Anda tidak memperhatikan mereka, mereka secara bertahap akan mengering dan pikiran menjadi murni. Ini seperti air keruh dalam gelas.

Jika kaca tidak disentuh, kekeruhan akan mengendap dan air menjadi jernih. Pikiran memakan perhatian kita pada mereka. Segera setelah kita mengevaluasi salah satunya (pada skala "buruk-baik", "suka-tidak suka", "ingin-tidak mau"), itu langsung menyita semua perhatian kita, dan, setelah membebani, kita terbawa ke suatu tempat yang sangat jauh dari aula meditasi.

Selama meditasi Zen, kita tidak menutup mata, karena saat kita menutup mata, berpikir kreatif(gambar akan menyusul). Agar aliran pemikiran otomatis tidak terlalu mengganggu, tutup mata Anda sehingga hanya celah yang tersisa. Perhatikan semua pahatan dan ilustrasi mata Buddha yang hampir tertutup.

Jika selama meditasi Anda mulai mengatasi rasa kantuk, maka bukalah mata Anda lebih lebar.

Ada banyak metode ("kruk") yang membantu pada awalnya untuk tidak terbang jauh dalam pikiran selama meditasi. Anda bisa membaca mantranya. Anda dapat mengikuti napas Anda dengan menghitung pernafasan Anda. Satu, dua, tiga... hingga sepuluh. Kemudian lagi hingga sepuluh, dan lagi hingga sepuluh, dan seterusnya. Segera setelah Anda mulai menghitung "sebelas, dua belas ...", maka Anda sudah tidur.

Cara lain yang sangat baik untuk menjaga pikiran tetap fokus dan tenang:
Tangan kita selama meditasi Zen ditutup dalam mudra pada titik dua jari di bawah pusar. Itu adalah pusat tubuh fisik kita, pusat energi primer dan pusat intuisi.

Jika Anda fokus pada titik ini, maka setelah beberapa saat Anda dapat "mendengar" (merasakan) denyut nadi di sana. Mula-mula, tonton saja, dan setelah menjadi lebih jelas,

Saat pikiran Anda sibuk mengucapkan mantra, menghitung napas, atau melacak denyut nadi Anda, perhatikan bahwa Anda sadar akan apa yang dilakukan pikiran, perhatikan aktivitasnya. Dari mana Anda mengikuti? Siapa yang mengawasi jika pikiran Anda sibuk? Siapa kamu? INI SANGAT PENTING!

Buddhisme Zen adalah cabang klasik dari Buddhisme Timur kuno. Teknik meditasi yang dipraktikkan ke arah ini disebut zazen, yang paling populer di seluruh dunia. Meditasi Zen digunakan untuk menghilangkan pengalaman yang tidak perlu, melatih kualitas kehendak, mengembangkan kesadaran tidak hanya oleh umat Buddha, tetapi juga oleh ateis yang sama sekali tidak percaya. Faktanya, manfaat meditasi terbukti secara ilmiah.

Halo. Nama saya Andrew. Saya berusia 30 tahun. Sudah beberapa tahun sejak meditasi Zen memasuki hidup saya, dan sejak itu semuanya menjadi sangat baik! Saya dapat mengatasi sebagian besar kecanduan saya: Saya menyingkirkan alkoholisme, merokok, hasrat patologis terhadap kopi. Obat-obatan ini sama sekali tidak diperlukan karena saya belajar untuk rileks dengan cara lain.

Seperti yang saya baca nanti, meditasi mengembangkan kemauan. Dan memang. Setelah enam bulan meditasi, kemalasan saya hilang, saya mulai bekerja lebih banyak. Saya membuat situs web yang telah saya kembangkan selama beberapa tahun sekarang, saya mulai menghasilkan lebih banyak, kesulitan hidup lebih sedikit mengganggu saya. Ditemukan anak yang baik, meski sebelumnya dia takut berkomunikasi dengan lawan jenis. Tidak mengherankan, mengingat meditasi menenangkan amigdala dan mengurangi rasa takut. Saya benar-benar belajar mengatur diri sendiri bahkan di saat-saat tersulit dalam hidup.

Dan dia mulai aktif berolahraga. Dan ya, ini adalah sumber endorfin tambahan, yang cocok dengan meditasi. Jika yang terakhir memberikan relaksasi, maka olahraga mengaktifkan jiwa. Jauh lebih mudah untuk memikirkannya. Saya juga menyingkirkan kelebihan berat. Secara umum, efeknya menguntungkan. Hari ini kita akan melihat lebih dekat bagaimana meditasi zazen bekerja, berkat Andrei yang mampu mengubah hidupnya secara dramatis. Hanya perlu beberapa menit untuk berlatih. Jadi duduk, baca terus, dan renungkan.

Keanehan

Nama ilmiah untuk meditasi adalah latihan kesadaran. Inilah yang disebut teknik halus, tanpa makna religius. Faktanya, semua efek positif dipertahankan. Kami juga akan menggunakan istilah ini di masa mendatang. Efek positif dari latihan mindfulness dapat dilihat dari cerita di atas, namun mari kita lihat lebih detail:

1. Penghapusan stres. Bermeditasi mungkin sulit pada awalnya, dan prosesnya bahkan bisa menakutkan. Alasannya sederhana - Anda sudah lama tidak belajar fokus. Saat Anda mengembangkan keterampilan ini, Anda akan menikmati prosesnya. Tapi semuanya harus datang seiring waktu.
2. Perkembangan kemauan. Kemauan adalah kemampuan untuk mempertahankan perhatian pada tujuan untuk waktu yang lama. Misalnya, kita semua bisa memulai diet. Dan selesai? Mengapa? Karena kita teralihkan dari keinginan menurunkan berat badan pada kue, manisan dan manisan lainnya. Meditasi Zazen melatih kesadaran akan tujuan.
3. Mengembangkan kecerdasan emosional dan kemampuan mengelola emosi. Mengelola berarti mengubah keadaan emosi secara sewenang-wenang menjadi keadaan yang sesuai dalam situasi tertentu. Prinsip utama kecerdasan emosional - kesadaran, yaitu kemampuan untuk secara langsung mengalami emosi "di sini dan saat ini". Selama meditasi zazen, inilah yang Anda lakukan selama 10, 20, 40 menit atau lebih.
4. Mengurangi frekuensi dan intensitas serangan panik dan menghilangkan kecemasan dan kecemasan. Dan di sini praktik mindfulness digunakan sebagai teknik psikoterapi.
5. Meningkatkan kapasitas kerja. Setelah sesi meditasi yang panjang, menjadi lebih mudah untuk berkonsentrasi, dan seseorang melakukan lebih banyak dalam waktu yang lebih singkat.
6. Menghilangkan kecanduan. Salah satu penyebab utama kecanduan adalah ketidakmampuan untuk bersantai dengan cara yang ramah lingkungan. Karena itu, orang menghilangkan stres dengan bantuan alkohol dan rokok. Latihan mindfulness itu sendiri sangat menenangkan, dan praktisi biasa tidak membutuhkan zat psikoaktif untuk bersantai.

Meditasi Zazen memiliki dampak positif yang beragam pada berbagai aspek kehidupan manusia. Dan akan membutuhkan waktu yang sangat lama untuk mengecat semua keuntungan yang bisa dinikmati dalam jangka panjang. Jadi mulailah saja.

Siapa yang tidak cocok untuk meditasi zazen?

Tidak ada orang yang tidak menyukai meditasi Zen. Tetapi ada banyak dari mereka yang dapat meningkatkan kehidupan mereka secara signifikan. Mindfulness cocok untuk siapa saja yang ingin memulai pengembangan diri. Seperti yang Anda ketahui, tanpa upaya berkemauan keras, tidak mungkin mengubah hidup Anda secara serius. Jika Anda ingin menurunkan berat badan, Anda perlu berolahraga, dan untuk ini Anda perlu memaksakan diri. Jika Anda ingin menjadi lebih kaya, Anda perlu mempelajari cara menangani keuangan Anda dengan benar, dan terkadang sangat sulit untuk menahan diri dari pengeluaran sesaat. Begitu juga dengan segalanya. Jadi meditasi Zen adalah untuk semua orang.

Petunjuk Langkah demi Langkah untuk Meditasi Zazen

Pertimbangkan, selangkah demi selangkah, bagaimana meditasi Zen bekerja. Teknik untuk melakukan hal-hal berikut:

1. Ambil posisi yang nyaman. Secara umum, bermeditasi dalam posisi lotus atau setengah lotus adalah kebiasaan, tetapi Anda dapat berlatih duduk, berdiri, sambil berjalan. Beberapa bersantai sambil berbaring, tetapi dalam kasus ini, ada kemungkinan besar untuk tertidur, yang tidak diinginkan bagi kita. Perlu antara tidur dan semangat, dalam hal ini, hubungan antara alam bawah sadar dan kesadaran dipastikan secara maksimal. Hal utama adalah Anda merasa nyaman. Ada satu kekurangan dalam posisi lotus - Anda masih harus membiasakannya. Pada awalnya, ini bisa sangat menyakitkan, dan ini akan membuat Anda sulit untuk rileks. Jika Anda mempraktikkan mindfulness sebagai teknik psikoterapi, maka Anda dapat mengabaikan posisi lotus.
2. Perhatikan napas Anda. Inti dari setiap teknik meditasi adalah konsentrasi pasif pada satu objek. Artinya, Anda tidak perlu mencoba fokus secara paksa. Pemikiran pihak ketiga muncul - bagus, tidak, juga bagus. Tetapi yang perlu Anda lakukan adalah kembali ke titik awal setiap kali Anda mendapati diri Anda memikirkan hal lain. Tenang, tidak stres. Ingat, kita sedang bersantai. Hitung sebagai berikut: tarik napas - "satu", buang napas - "dua", tarik napas - "tiga". Tujuannya adalah menghitung sampai 10 tanpa pernah memikirkan hal lain. Ingat, tujuannya hanya bersyarat, jika Anda tidak dapat mencapainya, tidak apa-apa.

Sebenarnya ada dua poin utama, yang lainnya hanyalah detail. Kami mengambil posisi yang nyaman dan secara pasif berkonsentrasi (tanpa usaha) pada pernapasan. Teknik meditasi zazen sangat sederhana. Hal utama adalah tidak berjuang untuk hasil apa pun. Jadilah dalam proses, di sini dan sekarang.

kesimpulan

Anda adalah orang yang hebat untuk berjuang untuk pengembangan diri. Semakin banyak orang seperti itu di negara ini, semakin baik untuk tinggal di dalamnya. Pastikan untuk membaca lebih banyak artikel tentang topik ini. Kami memiliki banyak dari mereka. Ingat perhatian itu baik, tetapi ada hal lain yang perlu Anda lakukan untuk mencapai tujuan Anda.

Bagaimanapun, meditasi Zen - teknik yang efisien yang akan membantu meningkatkan kehidupan Anda. Berapa banyak untuk berlatih? Kami merekomendasikan secara bertahap meningkatkan jumlah waktu yang dialokasikan untuk latihan. Kuncinya di sini adalah menjadi sistematis. Anda bisa mulai dengan 5 menit sehari. Setelah Anda mendapatkan pijakan pada hasil ini (tidak diperlukan kemauan untuk ini), Anda dapat meningkatkannya menjadi 10 menit. Ya, butuh lebih banyak waktu untuk mendapatkan hasil yang lebih baik. Namun tidak semua orang memiliki kemauan untuk segera bermeditasi selama satu jam sehari. Dan setiap orang dapat mengalokasikan 5 menit. Untuk seorang pemula, bahkan waktu sebanyak itu bisa menjadi tugas yang menakutkan. Oleh karena itu, kami memulai dari yang kecil, tetapi secara sistematis. Setetes yang terus-menerus menetes di satu titik membuat lubang di batu.

Buddha Duduk adalah posisi duduk tanpa pamrih, dahulu disebut Dhyana, Chan, kemudian Zen. Dalam Zen versi Barat yang kami praktikkan, semua kata Jepang sengaja dihilangkan untuk memberi ruang bagi kosakata bahasa Eropa yang lebih mudah dipahami dan disesuaikan dengan zaman kita.
Ketika biksu Jepang membawa Chan dari Tiongkok, mereka menyebutnya Zen, dan posisi Buddha menjadi zazen.
Biksu Sando Kaisen Krystashek memutuskan untuk memotong tradisi Jepang, yang terlalu diritualkan dan diformalkan, dan hanya mempertahankan inti dari ajaran Buddha: kursi Buddha. Dia telah mengajar gurunya Mokudo Taisen Deshimaru selama lebih dari 25 tahun di Polandia, Republik Ceko, Slovakia, Ukraina, dan Rusia sampai ke Vladivostok dekat Jepang.
Mulai sekarang, Duduk Buddha akan tumbuh dengan nama baru untuk berkembang di masa depan. Dengan bantuannya, esensi ajaran para Leluhur akan tersampaikan secara akurat.
Juga, Shikantaza Guru Nyojo, yang berarti "hanya duduk", diganti dengan "sikap tidak tertarik". Sutra dan teks dibacakan dan dinyanyikan dalam bahasa asli masing-masing negara, bukan dalam bahasa Jepang atau bahasa Sanskerta.
"Buddha Duduk" adalah yang membuat tubuh dan pikiran menghilang.

“Pada kenyataannya, jangan mencoba menunggu apa pun kecuali apa adanya.
Kebangkitan berarti bangun pada fakta bahwa kita sangat tersesat.
Tidak ada ilusi di masa lalu, jadi tidak ada kebangkitan di masa sekarang.”

Cara Bermeditasi dengan Benar

Praktek Zazen adalah rahasia Zen.

Jantung Zen adalah zazen.

Meskipun Buddhisme telah mengambil banyak bentuk yang berbeda saat ini, postur di mana Sang Buddha memperoleh pemahaman tentang sifat sejati dari pikiran tetap tidak berubah. Itu diturunkan melalui tujuh generasi di India, tujuh generasi di Cina dan tujuh generasi di Jepang, kemudian dibawa ke Eropa. Berkat metode penyampaian pengajaran, yang tidak didasarkan pada pembacaan teks, tetapi pada pertukaran timbal balik antara siswa dan guru, posisi ini dipertahankan dalam bentuk aslinya.

“Zazen sejati terletak pada duduk diam di posisi yang tepat. Ini bukanlah keadaan khusus, ini adalah keadaan normal manusia: diam dan tenang, tanpa kegembiraan. Zazen berarti menenangkan pikiran dan memusatkan pikiran dan tubuh. Dalam zazen tidak ada tujuan, tidak ada usaha untuk mendapatkan apapun, tidak ada usaha atau imajinasi khusus. Bukan pengetahuan yang harus ditangkap oleh pikiran. Hanya praktik, praktiklah yang merupakan pintu gerbang sejati menuju kebahagiaan, kedamaian, dan kebebasan.”
Taisen Deshimaru Roshi

Saat berlatih, jangan berusaha untuk mencapai apapun. Tanpa tujuan, hanya berkonsentrasi pada posisi zazen, pada nafas dan keadaan pikiran.

Posisi

Duduk di atas zafu (bantal bundar tradisional), kita menyilangkan kaki dalam posisi lotus atau setengah lotus, atau melipatnya di bawah tubuh dalam posisi seiza (berlutut). Lutut harus menyentuh lantai, menciptakan, bersama dengan bokong di zafu, posisi stabil dari tiga titik penyangga.

Teratai penuh:

Lutut bertumpu di lantai, kaki kaki kiri terletak di paha kanan, kaki kaki kanan di paha kiri. Kaki diputar dengan telapak kaki menghadap ke atas.

Setengah teratai:

Pose yang disederhanakan, hanya ada satu kaki di paha, kaki bagian bawah dari kaki kedua terletak di lantai. Anda selanjutnya dapat menyederhanakan posisinya dan meletakkan kaki bukan di paha, tetapi di betis atau di lantai (posisi Burma). Anda bisa menukar kaki.

posisi tubuh

Panggul dimiringkan ke depan sehingga perut mengendur secara alami. Tidak boleh ada yang mencubit perut, seperti ikat pinggang atau celana ketat.

Tulang belakang ditekuk di daerah pinggang bawah, dan bagian atas kepala membentang ke langit. Kepala tegak lurus dengan lantai, bagian belakang leher rileks dan lurus. Hidung berada di bidang yang sama dengan pusar. Telinga - di bidang yang sama dengan bahu. Bahu rileks dan diturunkan, perut juga rileks.

Mulut tertutup - kita bernapas melalui hidung - rahangnya rileks. Ujung lidah bersandar pada langit-langit atas, dekat gigi depan. Mata terbuka dan diturunkan pada sudut 45 derajat. Tatapannya tidak bergerak, tenang, tetapi tidak fokus pada apapun.

Posisi tangan

Lengan bawah bertumpu pada pinggul di bagian bawah perut, telapak tangan menghadap ke atas. Jari-jari tangan kiri terletak di jari-jari tangan kanan, ibu jari bersentuhan di ujungnya. Telapak tangan itu sepertinya sedang memegang telur besar. Tulang rusuk bagian dalam telapak tangan sedikit menyentuh perut di area 3-4 cm di bawah pusar. Biasanya untuk ini Anda perlu meletakkan sesuatu di bawah telapak tangan Anda. Lengan tidak boleh tegang, tidak boleh menggantung di udara atau jatuh, menarik bahu ke belakang.

Saat Anda telah mendapatkan posisi tegak yang stabil, mulailah bernapas perlahan dan dalam. Posisi Anda tegak dan seimbang. Pertahankan selama zazen tanpa bergerak.

“Zazen berarti menyentuh kosmos tubuh tunggal melalui tubuh kita. Segala sesuatu yang ada dan saya adalah satu tubuh.”

“Zazen yang saya bicarakan bukanlah seni meditasi. Ini tidak lain adalah jalan menuju kedamaian dan kebahagiaan, realisasi praktik dari Kebangunan sempurna. Ketika Anda dapat memahami hatinya, Anda akan menjadi seperti seekor naga yang memasuki air dan seekor harimau yang memasuki pegunungan.”
Guru Dogen, Fukanzazengi

Napas

Bernapas dalam zazen sangat penting. Pertama-tama, Anda perlu membuat ritme yang lambat, kuat, dan alami.

Berkonsentrasi terutama pada pernafasan, yang harus tenang, panjang dan dalam. Saat Anda mengeluarkan napas, berikan tekanan yang bebas, rileks, dan mengembang ke bawah pada bagian bawah Anda organ dalam tanpa menarik perut. Penghirupan harus alami, otomatis, spontan. Ketika paru-paru hampir kosong, mereka dengan cepat diisi ulang dengan udara.

Konsentrasi pada pernafasan menciptakan energi yang luar biasa di perut bagian bawah. pusat energi tubuh tidak berada di kepala dan bukan di tubuh bagian atas, tetapi di kelompok saraf utama yang terletak di area mulai dari ulu hati hingga perut bagian bawah. Semua seni bela diri tradisional berdasarkan pernapasan tersebut. Tindakan tubuh-pikiran yang kuat terjadi selama pernafasan. Selama menghirup, seseorang sangat lemah dan rentan.

Udara mengandung energi kekuatan hidup universal dan diterima oleh paru-paru kita dan setiap sel tubuh kita. Kita biasanya bernapas sekitar 15 kali dalam satu menit, secara dangkal, hanya menggunakan sebagian kecil dari kapasitas paru-paru kita. Dalam napas penuh Zen menangkap tidak hanya tingkat dada dan diafragma, tetapi juga memengaruhi organ perut bagian bawah, memijat organ dalam dengan baik dan merangsang sirkulasi darah dan cairan lain di dalam tubuh.

Dengan latihan zazen secara teratur, pernapasan seperti itu berangsur-angsur menjadi kebiasaan Kehidupan sehari-hari dan dalam mimpi. Semakin Anda menjadi reseptif terhadap yang universal daya hidup melalui zen bernapas dalam zazen, semakin banyak energi Anda meningkat.

keadaan pikiran

Keadaan pikiran yang benar muncul secara alami dari konsentrasi mendalam pada tubuh dan pernapasan selama zazen.

Selama zazen, aliran pikiran sadar dari korteks serebral berkurang secara signifikan dan otak yang berpikir menjadi tenang. Darah mengalir ke lapisan otak yang lebih dalam, talamus dan hipotalamus, dan tubuh-otak ini menjadi lebih aktif dan berkembang. Ketika otak dalam menjadi lebih aktif, sistem saraf santai. Menjadi reseptif dan penuh perhatian di setiap sel tubuh Anda, Anda belajar berpikir dengan tubuh, secara tidak sadar.

Selama zazen, pikiran, sadar dan bawah sadar, secara alami dan terus-menerus muncul ke permukaan pikiran kita. Jangan mencoba untuk menghentikannya. Tetapi pada saat yang sama, jangan terlibat dalam proses berpikir dan jangan biarkan pikiran mengalihkan Anda dari konsentrasi pada postur dan pernapasan. Biarkan pikiran Anda melayang seperti awan di langit, tanpa menolaknya atau menjadi terikat padanya. Bayangan berlalu dan menghilang. Gambar muncul dari alam bawah sadar dan menghilang.

Pikiran menjadi sangat tenang. Kita sampai pada ketidaksadaran yang dalam, di luar pemikiran, pada kesadaran hishiryo, kesucian sejati.

(Teks ini didasarkan pada kutipan dari Zazen Satori karya Sando Kaisen)

Meditasi Zen adalah teknik meditasi Buddha. Ini adalah salah satu meditasi yang paling tersebar luas di dunia dan merupakan inti dari ajaran Buddha.

Untuk meditasi Zen kita membutuhkan:

• bantal meditasi;
• pakaian longgar dan nyaman;
• jam alarm atau stopwatch.

Manfaat Teknik Meditasi Zen:

• mengajarkan konsentrasi dan fokus yang baik;
• membuka peluang luas untuk pengetahuan diri;
• memberikan kedamaian, kasih sayang dan kegembiraan;
• meningkatkan kesehatan;
• meningkatkan kemauan;
• memungkinkan Anda untuk meningkatkan energi internal.

Peringatan untuk Praktisi Teknik Meditasi Zen—Praktis tidak ada peringatan saat berlatih Zen. Perlu disebutkan hanya satu hal - ini adalah badai emosional. Ada periode waktu (setelah beberapa hari atau minggu latihan) ketika semua penekanan emosi mulai muncul ke permukaan, ke dalam kesadaran kita. Tidak masuk akal untuk mencoba melawan mereka, lebih baik memberi mereka kesempatan untuk keluar dengan bebas sehingga alam bawah sadar kita dibersihkan. Hasilnya adalah kedamaian, kegembiraan dan kejelasan dalam hidup.

Teknik Meditasi Zen:

• cari tempat yang tenang dan damai. Letakkan bantal meditasi dan ambil posisi tubuh Anda yang biasa;
• atur alarm agar berbunyi setelah 20 menit;
• sekarang luruskan dan regangkan tulang punggung Anda, tarik sedikit dagu Anda;
• ayunkan beberapa kali dari sisi ke sisi untuk mengambil posisi stabil;
• mata Anda setengah terbuka, pandangan Anda tidak fokus dan melihat ke depan ke lantai. Anda harus melihat ke bawah pada sudut 45 derajat dan panjangnya sekitar 2-3 kaki. Jika Anda merasa lebih nyaman bermeditasi dengan mata tertutup, Anda bisa menutupnya.
• letakkan tangan Anda di atas lutut dan lakukan mudra kosmik - letakkan tangan kanan di atas lutut dengan telapak tangan menghadap ke atas. Letakkan jari-jari telapak tangan kiri di atas kanan, satukan ibu jari kedua tangan, membentuk lengkungan oval;
• tutup mulut Anda, telan air liur Anda, ciptakan sedikit ruang hampa, dan tekan lidah Anda ke langit-langit yang keras. Setelah itu, seharusnya tidak ada lagi gerakan. Anda harus, seolah-olah, membeku dalam waktu;
• ambil 5 napas dalam dan perlahan melalui hidung;
• sekarang arahkan semua perhatian Anda ke napas Anda. Luangkan beberapa menit untuk menontonnya sampai menjadi rata dan rileks;
• sejak saat itu Anda mulai menghitung napas Anda. Anda menghitung napas sebagai satu, menghembuskan napas sebagai dua, dan terus menghitung napas hingga mencapai sepuluh. Kemudian Anda mulai menghitung mundur. Jika suatu saat Anda tersesat, maka dengan tenang, tanpa rasa kesal, mulailah lagi dari satu.

Teknik Meditasi Zen Menengah: Ikuti semua langkah teknik meditasi zen dasar kecuali yang terakhir. Di sini, penghirupan dan pengembunan penuh dihitung sebagai satu unit, yaitu, Anda perlu mengambil 10 siklus penuh inhalasi dan pernafasan untuk menghitung sampai sepuluh dan juga 10 siklus pernafasan lengkap diambil untuk kembali ke satu. Tingkatkan waktu meditasi menjadi 30-40 menit.

Teknik Meditasi Zen Tingkat Lanjut: Ikuti semua langkah teknik meditasi zen dasar kecuali yang terakhir. Di sini Anda tidak perlu menghitung nafas, tetapi biarkan nafas “menjadi” begitu saja. Jangan mencoba sampai ke langkah ini terlalu cepat, pelajari dulu cara berkonsentrasi dengan baik. Waktu meditasi dapat diperpanjang hingga satu jam.

Rahasia Meditasi Zen: Rahasia Zen tidak terletak pada kesadaran akan nafas masuk atau nafas keluar. Itu terletak di antara proses-proses ini. Di tempat inilah semua rahasia alam semesta terungkap, tetapi jangan mencoba memaksakan jeda ini, lanjutkan saja zen dan itu akan terjadi secara alami.

Zazen - meditasi tertarik para ilmuwan yang tergabung dalam American Psychological Association hampir absen total rasa sakit pada mereka yang mempraktikkan Buddhisme Zen.

Para peneliti menyimpulkan bahwa pada umat Buddha Zen, korteks serebral di area yang bertanggung jawab atas persepsi rasa sakit menjadi lebih tebal. Inilah yang membuat mereka kurang rentan terhadap rasa sakit.

Joshua Grant dari University of Montreal dan rekannya mempelajari otak dari 35 orang, 17 di antaranya rutin berlatih meditasi Zen. Mereka mengoleskan hot plate ke betis peserta percobaan, mengukur suhunya, yang menyebabkan rasa sakit sedang. Kemudian, dengan menggunakan metode pencitraan resonansi magnetik struktural, para ilmuwan menilai struktur otak yang bertanggung jawab atas persepsi nyeri.

Pada semua meditator, kepekaan terhadap rasa sakit secara signifikan lebih rendah, dan ketebalan korteks girus bilateral hipokampus dan area lain yang terkait dengan persepsi nyeri lebih besar daripada kelompok kontrol, tulis www.rian.ru.

"Orang-orang tampaknya menebalkan area tertentu dari korteks serebral ketika mereka berlatih meditasi Zen, dan ini tampaknya menjelaskan penurunan sensitivitas mereka terhadap rasa sakit. Kami menemukan hubungan antara ketebalan kortikal dan sensitivitas nyeri, yang mendukung penelitian kami sebelumnya tentang manajemen nyeri dengan meditasi Zen. ," kata Grant.

Praktik meditasi juga dapat berguna dalam mencegah penurunan materi abu-abu yang berkaitan dengan usia atau berpotensi dalam memperbaiki materi otak pada gangguan seperti stroke, kata para ilmuwan.

Zazen - meditasi membutuhkan, di satu sisi, konsentrasi kesadaran tertinggi, di sisi lain, kemampuan untuk tidak memikirkan masalah tertentu. "Duduk saja" dan, tanpa memperhatikan hal tertentu, rasakan segala sesuatu di sekitar Anda secara keseluruhan, hingga detail terkecil, mengetahui kehadiran mereka dengan cara yang sama seperti Anda mengetahui kehadiran telinga Anda sendiri, tanpa melihatnya .

“Pria sempurna menggunakan pikirannya seperti cermin: dia tidak kekurangan apa pun dan menolak apa pun. Menerima tapi tidak memegang

Alih-alih mencoba menjernihkan atau mengosongkan pikiran, seseorang sebaiknya membiarkannya pergi, karena pikiran bukanlah sesuatu yang dapat dikuasai. Melepaskan pikiran sama dengan melepaskan aliran pikiran dan kesan yang datang dan pergi "ke dalam pikiran". Tidak perlu menekan mereka, atau menahan mereka, atau mengganggu jalannya. Tepat pada meditasi zazen tindakan Tao "wu-xin" - "tanpa pikiran" dipraktikkan.

Zen adalah tren dalam Buddhisme dari tradisi Mahayana yang berasal dari China dan menyebar ke Timur Jauh(Vietnam, Cina, Korea, Jepang). Dalam arti yang lebih sempit, Zen dipahami sebagai arah agama Buddha Jepang, yang dibawa ke Jepang dari Tiongkok pada abad ke-12.

Saat ini, kata Zen menunjukkan ajaran dan praktik Zen yang sebenarnya; tradisi di mana ajaran dan praktik ini ditransmisikan adalah Buddhisme Zen, aliran Zen.

Nama resmi lain untuk tradisi Zen adalah Hati Buddha (Tionghoa: Fo Xin); juga dapat diterjemahkan sebagai Pikiran Sang Buddha.

Secara umum diterima bahwa Zen menyebar di Tiongkok pada abad ke-5 Masehi. e. Biksu Buddha India Bodhidharma (dalam tradisi Tionghoa - Putidamo atau hanya Damo, dalam bahasa Jepang - Daruma), dianggap telah membawa ajaran Buddha ini ke Tiongkok, sering disebut penerus 27 Patriark Buddha India, yang kemudian menjadi Patriark pertama Zen (Chan).

Bodhidharma menetap di Biara Shaolin, yang saat ini dianggap sebagai tempat lahirnya Buddhisme Chan Tiongkok. Selama abad VI-VIII, Zen menyebar ke wilayah Korea, lalu ke Jepang. Selanjutnya, selama berabad-abad, ajaran itu diturunkan dari patriark ke patriark, mendapatkan lebih banyak penganut. Saat ini tersebar luas di Barat ( Eropa Barat, Amerika Utara).

Diyakini bahwa Zen tidak dapat diajarkan. Seseorang hanya dapat menyarankan cara untuk mencapai pencerahan pribadi.

Lebih tepatnya, tidak ada pencerahan yang harus dimiliki. Oleh karena itu, para master Zen ("master") sering mengatakan bukan "untuk mencapai pencerahan", tetapi "untuk melihat kodratnya sendiri". (Pencerahan bukanlah keadaan. Itu adalah cara melihat.)

Selain itu, jalan menuju visi kodratnya sendiri berbeda untuk setiap orang, karena setiap orang berada dalam kondisinya sendiri, dengan beban pengalaman dan idenya sendiri. Itulah mengapa dikatakan bahwa dalam Zen tidak ada jalan yang pasti, tidak ada jalan masuk yang pasti. Kata-kata ini juga harus membantu praktisi untuk tidak menggantikan kesadarannya dengan eksekusi mekanis dari beberapa praktik atau gagasan.

Dipercayai bahwa guru Zen harus melihat sifatnya sendiri, karena dengan demikian dia dapat melihat dengan benar keadaan "siswa" dan memberinya instruksi atau dorongan yang sesuai untuknya. Pada tahapan yang berbeda praktisi dapat memberikan nasihat yang berbeda dan “berlawanan” kepada “siswa”, misalnya: “bermeditasi untuk menenangkan pikiran; berusaha lebih keras";

“jangan mencoba mencapai pencerahan, tapi lepaskan saja semua yang terjadi”…

Menurut gagasan umum Buddhis, ada tiga akar racun yang darinya semua penderitaan dan delusi muncul:

Ketidaktahuan tentang sifat seseorang (kekeruhan pikiran, kebodohan, kebingungan, kegelisahan),

Keengganan (untuk "tidak menyenangkan", gagasan tentang sesuatu sebagai "kejahatan" yang independen, umumnya pandangan yang sulit),

Keterikatan (pada yang menyenangkan - kehausan yang tak terpadamkan, kemelekatan) ...

Oleh karena itu, kebangkitan dipromosikan oleh:

menenangkan pikiran

Pembebasan dari pandangan keras

Pembebasan dari keterikatan.

Dua jenis utama latihan Zen biasa adalah meditasi duduk dan kerja fisik sederhana. Mereka ditujukan untuk menenangkan dan menyatukan pikiran. Ketika pengadukan diri berhenti, "kabut mereda", ketidaktahuan dan kegelisahan berkurang. Pikiran yang lebih jernih dapat lebih mudah melihat sifatnya.

Pada tahap tertentu, ketika praktisi telah menenangkan pikirannya, seorang mentor yang baik - melihat "halangan" dalam pikiran praktisi, seperti pandangan keras atau kemelekatan - dapat membantu menyingkirkannya. (Dengan demikian, jalan praktisi Zen adalah pembukaan kebijaksanaan "seseorang" dan bukan penutupan kebijaksanaan "mereka". Sebaliknya, itu adalah penghilangan penghalang palsu antara kebijaksanaan "saya" dan "alien". )

Banyak master Zen mengklaim bahwa praktiknya mungkin "bertahap" atau "mendadak", tetapi kebangkitan itu sendiri selalu tiba-tiba - atau lebih tepatnya, tidak bertahap. Itu hanya membuang yang berlebihan dan melihat apa adanya. Karena ini hanya setetes, tidak dapat dikatakan bahwa itu tercapai. Atau ada "murid" dan "mentor" di dalamnya. Mentor dapat memberikan ajaran Dharma - yaitu, gagasan dan metode Zen. Pikiran Dharma, yaitu inti dari pencerahan, sudah ada. Dia tidak membutuhkan pencapaian apa pun.

Dengan demikian, latihan dan pengajaran Zen bertujuan untuk menenangkan pikiran, melepaskan pandangan kaku, dan melepaskan kemelekatan. Ini memfasilitasi penglihatan tentang sifat alami seseorang, yang dengan sendirinya berada di luar semua praktik dan semua jalan.

Buddhisme Zen menyangkal keunggulan intelek atas pengalaman murni, mengingat yang terakhir, bersama dengan intuisi, sebagai penolong yang setia.

Dipercayai bahwa dibandingkan dengan pelatihan praktis "dari hati ke hati" - bahkan instruksi dari Buddha sendiri bermain dalam Buddhisme Zen peran kecil. Untuk siswa modern - selain transmisi dari hati ke hati, mendengarkan, membaca, refleksi juga diperlukan. Metode penunjukan langsung dalam Zen lebih efektif daripada membaca buku, tetapi juga tidak menyiratkan pengabaian membaca sepenuhnya.

Untuk pelatihan, master dapat menggunakan metode apa pun, tetapi praktik yang paling umum adalah zazen (meditasi duduk) dan koan (teka-teki perumpamaan yang tidak memiliki jawaban yang dibuktikan secara logis).

Zen didominasi oleh kebangkitan seketika dan tiba-tiba, yang kadang-kadang dapat ditimbulkan oleh teknik tertentu. Yang paling terkenal adalah koan. Ini adalah semacam paradoks, tidak masuk akal karena alasan biasa, yang, setelah menjadi objek perenungan, seolah-olah merangsang kebangkitan.

Dialog (mondo) dan pertanyaan diri sendiri (huatou) dekat dengan koan:

Beberapa mentor merangsang kebangkitan dengan tiba-tiba meneriaki siswa, atau bahkan memukul kepala dengan tongkat. Tetapi praktik utamanya adalah meditasi duduk - zazen.

Seiring dengan meditasi duduk tradisional, banyak cabang Zen telah mempraktikkan meditasi berjalan dan bekerja. Dan semua biksu Zen pasti pernah berlatih kerja fisik, yang diperlukan selama tekanan mental yang intens dalam proses meditasi. Hubungan Chan dengan tradisi seni bela diri juga terkenal (dimulai dari biara Chan pertama - Shaolin).

Dengan cara ini, Zen menjadi suatu sistem untuk melatih pikiran (melalui meditasi), jiwa (melalui latihan sehari-hari), dan tubuh (melalui kung fu dan qigong).

Metode Pengajaran Zen - Kuat dampak emosional pada siswa, serta mengalami segala macam paradoks. Dari sudut pandang Eropa, pendekatan ini terkadang kejam. Itu hanya dapat dipahami dalam kerangka doktrin Buddhis tentang ketidakpedulian terhadap hidup dan mati seperti itu. Metode mendidik siswa dalam Buddhisme Zen banyak dipinjam dari hampir semua jenis seni bela diri dari Timur dan memiliki pengaruh besar pada perkembangan etika samurai di Jepang.

Meditasi, kontemplasi, menempati tempat penting dalam Buddhisme Zen. Terlepas dari perbedaan dalam pendekatan untuk mencapai satori di sekolah Zen yang berbeda, semuanya memberikan peran utama pada meditasi.

Zen tidak menerima asketisme ekstrim: keinginan manusia tidak boleh ditekan. Nyatanya, aktivitas sehari-hari, apa yang Anda sukai, bisa menjadi meditasi - tetapi dengan satu syarat: hadir sepenuhnya dalam apa yang Anda lakukan. Dan dalam situasi apa pun Anda tidak boleh terganggu oleh hal ini - apakah itu pekerjaan, segelas bir, bercinta atau tidur sampai makan malam.

Hobi apa pun bisa menjadi cara untuk memahami sifat sejati Anda. Itu mengubah hidup itu sendiri dalam setiap manifestasinya menjadi sebuah karya seni. “Seorang seniman hidup dalam diri setiap orang sejak awal - seorang “seniman kehidupan” - dan seniman ini tidak membutuhkan tambahan apa pun: lengan dan kakinya adalah kuas, dan seluruh alam semesta adalah kanvas tempat dia melukis hidupnya. ” Setiap orang adalah seniman dalam hidupnya sendiri dan masing-masing memiliki kehidupannya sendiri. Kuncinya ada pada jiwa manusia.