Jenis pemikiran apa yang dibentuk oleh budaya layar. Interaksi layar, komputer, budaya Internet

Ketersediaan: Tersedia!

$ 0.76 per pil

Tinjauan Cepat

Ulasan

Peringkat Viagra Jayne Hebert: 97 dari 100 , 71Peringkat Viagra Sharon Martin: 96 dari 100 , 71Peringkat Viagra Peggy Hazlewood: 95 dari 100 , 71Peringkat Viagra Troy Perkins: 84 dari 100 , 7187 dari 100 , 71Peringkat Viagra Helen Lee: 86 dari 100 , 71Peringkat Viagra Rebecca Dunlap: 79 dari 100 , 7171 dari 100 , 71Peringkat Viagra Dorothy Schroeder: 78 dari 100 , 71Peringkat Viagra Megan Martinez: 93 dari 100 , 71Peringkat Viagra Rose Herrera: 82 dari 100, 71Peringkat Viagra Mary Bowman: 75 dari 100, 71Peringkat Viagra Synthia Tindall: 83 dari 100 , 71100 dari 100 , 71Peringkat Viagra Andrea Kilburn: 96 dari 100 , 71Peringkat Viagra Bernardo Montano: 88 dari 100 , 71Peringkat Viagra Christy Huang: 93 dari 100 , 71Peringkat Viagra Mary Franks: 73 dari 100 , 71Viagra Beth Charette Saya benar-benar terpesona. Saya berharap saya akan memikirkannya terlebih dahulu. Anda tidak akan menyesalinya. Ini benar-benar menghemat waktu dan tenaga saya. Viagra adalah kekurangan bisnis kami. Peringkat: 87 dari 100 , 71Viagra Sharon Martin Viagra jauh lebih berharga daripada yang saya bayarkan. Peringkat: 96 dari 100 , 71Viagra Peggy Hazlewood Bung, barang-barangmu adalah bomnya! Viagra sangat berharga bagi perusahaan saya. Peringkat: 95 dari 100 , 71Viagra Troy Perkins Saya bahkan tidak membutuhkan pelatihan. Viagra luar biasa! Saya berharap saya akan memikirkannya terlebih dahulu. Terima kasih teman-teman, teruslah bekerja dengan baik! Peringkat: 84 dari 100 , 71Viagra Anna Smith Sungguh luar biasa. Peringkat: 87 dari 100 , 71Viagra Helen Lee Ini benar-benar menghemat waktu dan tenaga saya. Viagra adalah kekurangan bisnis kami. Terima kasih untuk layanan hebatnya. Saya mendapatkan setidaknya 50 kali lipat nilai dari Viagra. Benar-benar luar biasa! Peringkat: 86 dari 100 , 71Viagra Rebecca Dunlap Kerja bagus, saya pasti akan memesan lagi! Wow layanan yang luar biasa, saya menyukainya! Kami menyukainya. Viagra melakukan persis seperti yang Anda katakan. Peringkat: 79 dari 100 , 71Viagra Jennifer Lenoir Layanannya luar biasa. Peringkat: 71 dari 100 , 71Viagra Dorothy Schroeder Saya tidak tahu harus berkata apa lagi. Saya dengan senang hati akan membayar lebih dari 600 dolar untuk Viagra. Peringkat: 78 dari 100 , 71Viagra Megan Martinez Setelah menggunakan Viagra, bisnis saya melejit! Ini benar-benar tidak bisa dipercaya! Peringkat: 93 dari 100 , 71Viagra Rose Herrera Saya benar-benar terpesona. Saya akan merekomendasikan Anda kepada rekan-rekan saya. Saya tidak bisa mendapatkan cukup Viagra. Saya ingin mendapatkan T-Shirt dengan Viagra di atasnya sehingga saya bisa memamerkannya kepada semua orang. Saya sangat puas dengan Viagra saya. Peringkat: 82 dari 100, 71Viagra Mary Bowman Saya baik-baik saja. Viagra adalah aplikasi pembunuh berikutnya. Peringkat: 75 dari 100, 71Viagra Synthia Tindall Kami menyukainya. Viagra benar-benar melampaui harapan kami. Peringkat: 83 dari 100 , 71Viagra Leslie Barry Saya suka Viagra. Peringkat: 100 dari 100 , 71Viagra Andrea Kilburn Kami tidak dapat memahami bagaimana kami hidup tanpa Viagra. Saya kagum dengan kualitas Viagra. Viagra adalah investasi terbaik yang pernah saya lakukan. Peringkat: 96 dari 100 , 71Viagra Bernardo Montano Sejak saya berinvestasi di Viagra, saya mendapat untung lebih dari 100.000 dolar. Saya tidak selalu menggumpal, tetapi ketika saya melakukannya, itu karena Viagra. Viagra bagus. Peringkat: 88 dari 100 , 71Viagra Christy Huang Pasti bernilai investasi. Terima kasih banyak atas bantuan Anda. Pertahankan kerja yang sangat baik. Peringkat: 93 dari 100 , 71Viagra Mary Franks Tak perlu dikatakan kami sangat puas dengan hasilnya. Peringkat: 73 dari 100 , 71Viagra Beth Charette Saya benar-benar terpesona. Saya berharap saya akan memikirkannya terlebih dahulu. Anda tidak akan menyesalinya. Ini benar-benar menghemat waktu dan tenaga saya. Viagra adalah kekurangan bisnis kami. Peringkat: 87 dari 100 , 71Viagra Sharon Martin Viagra jauh lebih berharga daripada yang saya bayarkan. Peringkat: 96 dari 100 , 71Viagra Peggy Hazlewood Bung, barang-barangmu adalah bomnya! Viagra sangat berharga bagi perusahaan saya. Peringkat: 95 dari 100 , 71Viagra Troy Perkins Saya bahkan tidak membutuhkan pelatihan. Viagra luar biasa! Saya berharap saya akan memikirkannya terlebih dahulu. Terima kasih teman-teman, teruslah bekerja dengan baik! Peringkat: 84 dari 100 , 71Viagra Anna Smith Sungguh luar biasa. Peringkat: 87 dari 100 , 71Viagra Helen Lee Ini benar-benar menghemat waktu dan tenaga saya. Viagra adalah kekurangan bisnis kami. Terima kasih untuk layanan hebatnya. Saya mendapatkan setidaknya 50 kali lipat nilai dari Viagra. Benar-benar luar biasa! Peringkat: 86 dari 100 , 71Viagra Rebecca Dunlap Kerja bagus, saya pasti akan memesan lagi! Wow layanan yang luar biasa, saya menyukainya! Kami menyukainya. Viagra melakukan persis seperti yang Anda katakan. Peringkat: 79 dari 100 , 71

Banyak yang percaya bahwa masa depan adalah milik "budaya layar". Namun perlu diperhatikan bahwa jika budaya ini tersebar luas di masyarakat, maka akan menjadi "massa". Ini menegaskan fakta bahwa keberadaannya di abad ke-20. tak terelakkan dan dapat diprediksi. Bahkan di negara kita Budaya masyarakat"tercermin tidak hanya dalam produksi fiksi dan TV, tetapi juga dalam desain rumah mereka sendiri, pilihan pakaian, peralatan Rumah Tangga, merek mobil, bahkan jenis anjing peliharaan.

Elemen budaya layar dapat ditemukan pada zaman dahulu kala,

pada fajar umat manusia, ketika orang biadab primitif, meletakkan tangannya atau suatu benda di ruang antara sumber cahaya (pintu masuk gua, api) dan dinding gua, menerimanya, seperti pada layar, gambar yang tidak bergerak atau bergerak. Selama ribuan tahun, unsur budaya layar telah hadir di teater bayangan. Tetapi pembungaan budaya layar yang sebenarnya terwujud dalam akhir XIX abad, ketika pada tahun 1895 di Prancis Lumiere bersaudara menemukan proyektor film dan menciptakan "nickel oldeons" - bioskop pertama.

Dengan demikian, budaya layar- ini adalah budaya yang pembawa teks utamanya bukanlah menulis, seperti sebelumnya, tetapi layar, monitor. Dan dalam pengertian ini, budaya layar adalah tahap logis dan alami dalam pengembangan buku, budaya tertulis, karena halaman layar (komputer) adalah halaman buku bersuara yang dihidupkan kembali.

Budaya layar

berdasarkan sistem gambar layar dan ucapan layar. Mereka menggabungkan aksi, bahasa lisan, pemodelan animasi, teks tertulis, dan banyak elemen lainnya. Wajar jika konten budaya layar mencakup berbagai macam bentuk yang berkaitan dengan bioskop, televisi, dan komputer.

komputer modern

berbeda dari sarana transmisi informasi lainnya karena mampu menyajikan data dengan berbagai cara - dalam bentuk suara, gambar, teks, tabel, dll. Komputer melakukan interaksi interaktif dengan pengguna, yang bertindak sebagai subjek aktif. Sangat wajar dalam hal ini komputer dapat, lebih dari media lainnya, memenuhi kebutuhan individu pemirsa . Secara khusus, komputer dapat menjalankan semua fungsi untuk menayangkan film yang dipilih oleh pengguna melalui Internet. Dalam hal ini, layar komputer berubah menjadi layar film.

Semakin banyak aplikasi jenis khusus teknologi komputer, disebut multimedia, yang menggabungkan informasi visual statistik tradisional (teks, grafik) dan penyajian artefak budaya dalam bentuk dinamis (pidato, musik, fragmen video, animasi, dll.).

Pengguna menjadi pembaca, pendengar, dan pemirsa sekaligus,

yang meningkatkan dampak emosional pada orang tersebut.

Alat multimedia secara aktif dimasukkan dalam industri hiburan, dalam praktik institusi informasi, museum, dan perpustakaan. Program multimedia digunakan dalam proses pembelajaran. Program pelatihan serupa bahasa asing memungkinkan untuk mengiringi kata-kata yang tertulis di layar dengan pengucapan yang benar. Pada saat yang sama, komputer yang berperan sebagai guru dapat mereproduksi teks dan iringan suaranya sebanyak yang diperlukan untuk menghafal.

Perkembangan dan fungsi televisi semakin terhubung secara organik dengan dunia komputer. Semuanya berjalan sampai komputer akan menggantikan kamera film dan TV.

Budaya komputer secara dialektik mencakup semua aspek positif dari tahapan sebelumnya dalam pengembangan budaya layar. Namun, tidak seperti bioskop dan televisi, komputer memungkinkan untuk secara besar-besaran, di dalam World Wide Web, meningkatkan tingkat kebebasan memilih informasi, menyediakan komunikasi global dan mempertimbangkan permintaan pengguna individu secara maksimal. Perkembangan " Surel” memungkinkan pengguna untuk melakukan kontak langsung dengan orang-orang yang menarik baginya, untuk berpartisipasi dalam telekonferensi.

Budaya layar dalam proses perkembangannya semakin beradaptasi untuk memenuhi kebutuhan konsumen budaya ini, dengan memperhatikan kepentingan mereka. Kebebasan untuk memilih representasi dari fenomena budaya tertentu meningkat dengan berkembangnya budaya layar.

Budaya layar adalah lingkungan informasi baru, budaya baru masyarakat informasi dimana nilai utamanya bukanlah barang material, melainkan faktor spiritual, informasi dan pengetahuan. Itu sebabnya ini lingkungan baru habitat manusia disebut masyarakat informasi. Dalam masyarakat ini, budaya layar berfungsi dengan latar belakang umum budaya informasi.

grup Aiylgy,
majalah "Pasukan Suci".

"Perbedaan antara budaya massa dan elit" - Tonggak sejarah dalam pembentukan budaya massa. Elite. Kelahiran tragedi. Inggris. Kondisi sejarah. Filsafat pragmatisme. Usia ketakutan. Tanda-tanda budaya massa. Seni. Fondasi budaya massa modern. Struktur. Budaya masyarakat. Kesadaran manusia. budaya elit. Klasifikasi teori elit.

"Tipologi budaya" - Sebuah fenomena yang berlawanan dengan alam. Pendekatan filosofis untuk memahami budaya. Budaya yang menggabungkan fitur Timur dan Barat. budaya elit. Elemen dan struktur budaya. Penghapusan, penarikan seseorang dari dunia. budaya marjinal. Budaya. Jenis budaya Timur dan Barat. budaya materi.

"Jenis budaya" - Budaya massa adalah fenomena budaya yang sama sekali baru. Kaum muda dibedakan oleh keinginan untuk komunikasi informal. Rencana. Sifat karakter Budaya masyarakat. budaya layar. Konsep. Konsep "subkultur" dengan tegas memasuki leksikon budaya modern. Konsep "subkultur". Arti utama dari konsep "budaya".

"Budaya teknologi" - Budaya teknologi. Organisasi tempat kerja. Budaya informasi. Budaya desain. budaya ekologis. Budaya wirausaha. Budaya desain. Komponen budaya teknologi. Disiplin teknologi. Rekayasa keselamatan. Budaya ekologis mirip dengan kembalinya manusia ke kesatuan dengan alam.

"Budaya organisasi" - Secara umum, di Kegiatan Pembelajaran ada semua jenis manusia budaya organisasi. CATATAN 1. Hubungan yang jelas dengan jenis-jenis budaya organisasi adalah: . Teori didaktik dan sistem metodologi dalam logika jenis sejarah budaya organisasi. Sistem informasi - karena pembelajaran informasi dapat diimplementasikan dalam sistem metodologi apa pun - dari reproduksi hingga proyektif.

"Budaya Elit" - Juga lebih berfokus pada persahabatan dalam kelompok sebaya daripada keluarga. Fitur produk budaya massa. Sering dianggap menyimpang (menyimpang), mengungkapkan beberapa tingkat penentangan terhadap budaya dominan. "Pendewaan Abstraksi". Varietas budaya. budaya elit.

Total ada 9 presentasi dalam topik tersebut

UDK 008 GURCHIKOV P.K.

BUDAYA LAYAR SEBAGAI MITOLOGI BARU

Ogurchikov Pavel Konstantinovich - Kandidat Studi Budaya, Associate Professor Universitas Kebudayaan dan Seni Negeri Moskow

Abstrak: artikel membahas fenomena budaya layar sebagai faktor penting, yang mengintensifkan proses yang membentuk kesadaran massa. Keajaiban layar melahirkan mitologi baru, dengan bantuan model perilaku manusia yang ditegaskan dalam budaya, makhluk individu ditempatkan dalam sistem baru koordinat sosial dan budaya.

Kata kunci Kata kunci: budaya layar, sinema, film mitologi.

Keberadaan sinema dan televisi di mana-mana ditentukan oleh fakta bahwa realitas modern mengubah budaya layar menjadi faktor yang sangat penting untuk saat ini, mengintensifkan proses yang membentuk kesadaran massa. Keajaiban layar melahirkan mitologi baru, dengan bantuan model perilaku manusia yang ditegaskan dalam budaya, makhluk individu ditempatkan dalam sistem baru koordinat sosial dan budaya. Budaya layar memunculkan mitos dalam arti kata yang luas dan sempit; itu tidak hanya mendistorsi realitas untuk memenuhi kebutuhan sosial dan budaya tertentu, tetapi juga memunculkan mitos keterlibatan sosial yang merusak citra diri khalayak massa.

Salah satu isu utama yang menjadi perhatian para ahli budaya, filsuf, orang-orang dari dunia perfilman saat ini adalah pertanyaan tentang masa depan budaya layar nasional. Apakah itu ada, dan apa bentuknya? Tampak jelas bagi semua orang bahwa sinema sebagai seni tetap menjadi produk abad ke-20. Zaman baru mengusung model estetika global yang juga akan memodifikasi tontonan baru - sinema.

Harus ditekankan bahwa semua model sinematik sebelumnya, dengan satu atau lain cara, memalsukan realitas. Sutradara mengambil “cetakan realitas” tertentu dan mengeditnya sesuai dengan konsepnya. Penonton sudah percaya pada cerita ini karena sifat fotografisnya. Namun, teknologi komputer modern telah membantu dunia fantasi memperoleh realitas artefak. Dengan demikian, budaya layar modern mulai berubah menjadi dunia simulacra, di mana seseorang tidak mengalami realitas yang sebenarnya, dilindungi oleh mitos.

Fashionable saat ini, ramalan yang dinyatakan secara aktif tentang degradasi sosial masyarakat berfungsi untuk menarik perhatian orang pada tren yang mengancam dalam hidup kita. Ancaman ini mengalihkan perhatian dari kenyataan dengan masalah mendesaknya dan menciptakan semacam "percabangan" antara tingkat ekspektasi seseorang dan tingkat klaim sosialnya. Di satu sisi, ada gambaran tentang beberapa malapetaka yang mengancam, dengan latar belakang manusia modern lemah dan tidak menjanjikan. Di sisi lain, prestasi modern di bidang ilmu alam, psikologi, kedokteran dan seni menunjukkan adanya potensi yang kuat yang perlu diwujudkan, hampir menjadi ancaman bagi masyarakat dan budaya.

"Garpu" ini menghasilkan konflik internal di benak orang, yang mampu tiba-tiba "menerobos" pada tingkat perilaku. Mentransfer proses ini ke budaya layar modern, kita mendapatkan ekspektasi tertentu akan ledakan, yang, menurut saya, akan menghancurkan, pertama-tama, model hubungan yang didasarkan pada prinsip “seseorang adalah komoditas bagi orang lain”. Itulah sebabnya, sekarang sinematografi modern membutuhkan teori khusus yang memungkinkan pengungkapan mekanisme yang mempengaruhi budaya layar Dunia, mendeformasi dan mengubahnya.

Budaya layar modern adalah kumpulan gambar yang diciptakan dan ada menurut hukum konstruksi mitos. Sinema, seperti mitos, tidak dipahami oleh pikiran, tetapi dirasakan oleh hati, membangkitkan keinginan dan menarik perasaan. Seperti mitos, ia berfokus pada peniruan model referensi, memanipulasi nilai, dan menciptakan ilusi realitas. Terakhir, sinema yang mengandalkan hukum konstruksi mitos menciptakan posisi dominan pengarang atas apa yang menjadi subjek atau objek gambar di layar.

Ada jurang berusia berabad-abad antara mitologi klasik dan mitos modern yang ditimbulkan oleh layar, yang tidak menghalangi sinematografi modern untuk secara aktif menggunakan "perkembangan" mitos klasik. Dalam situasi sosio-kultural modern, proses ini menjadi relevan, karena semakin seseorang ditekan oleh gempuran kepentingan publik tertentu, semakin condong ke arah mitos dalam berbagai manifestasinya.

Dengan demikian, budaya layar modern di satu sisi menjadi salah satu manifestasi dari mitologi yang berorientasi pada masa lalu, namun di sisi lain menciptakan mitologi barunya sendiri. Tugas mitos baru yang lahir dari layar adalah mengisi keterbatasan kemampuan manusia, pembebasan dari ketakutan akan proses yang tidak diketahui dan tidak terkendali yang terjadi dalam budaya modern. Budaya layar menawarkan kepada pemirsa realitas mitologis baru di mana gambar dan batas masa depan yang dapat diterima dapat dibangun, bebas dari ketakutan akan hari esok, menawarkan "surga" ilusi imajiner, di belakangnya menyembunyikan teknologi penaklukan dan kontrol yang lebih maju atas " mayoritas diam", memaksakan kenyamanan bagi masyarakat prioritas.

sains modern tidak hanya membutuhkan pengetahuan tentang struktur mitologis dan model pola dasar sebagai cara dan sarana virtualisasi benda dan sikap di layar modern, tetapi, pertama-tama, kesadaran akan mitologi baru budaya layar - analog virtual dari realitas sosial budaya atau, lebih tepatnya, tiruannya yang cacat.

Kita dihadapkan pada kontradiksi antara pengaruh budaya layar pada khalayak massa, yang skala dan karakternya mirip dengan mitos kuno, dan kurangnya penjelasan teoretis tentang fakta ini. Penghapusan kontradiksi ini adalah dasar dari relevansi karya tersebut.

Aspek utama kajian adalah: kajian tentang isi, struktur,

dinamika, teknologi berfungsinya budaya layar sebagai cara sosial budaya untuk membangun hubungan komunikasi antar manusia dalam konteks tradisi mitologis.

Mitos sebagai fenomena budaya sangat diminati oleh berbagai pakar.

Dalam kerangka karya ini, dipadukan pemaparan capaian-capaian utama di bidang filsafat, kajian budaya, psikologi, sejarah seni, sosiologi dalam kajian pembuatan mitos modern, yang di dalamnya sinema modern terlibat aktif.

Di antara pendekatan terhadap mitos dalam penelitian ini dipertimbangkan: sejarah dan budaya (S.S. Averintsev, D.S. Likhachev, A.F. Losev, D. Campbell, S.A. Tokarev, M. Foucault, M. Eliade, dan lain-lain .); etnografi (K. Armstrong, Yu.M. Borodai, A.E. Nagovitsyn, E. Tylor, J. Fraser, dll.); filologis (V.V. Ivanov, E.M. Meletinsky, V.Ya. Propp, V.N. Toporov, O.M. Freidenberg, dll.); struktural-semiotik (R. Barth, Yu. Kristeva, K. Levi-Strauss, Yu. M. Lotman,

B.A. Uspensky dan lain-lain); psikologis (R.Bendler, A.Ya. Borodetsky, R.M. Granovskaya, D. Grinder, E.L. Dotsenko, J. Lacan, L. Levy-Bruhl, N. Fry, D.N. Uznadze, Z. Freud, V.A. Shkuratov, A. Etkind, K.G. Jung dan lainnya); filosofis (M.K. Mamardashvili, N.B. Mankovskaya, F. Nietzsche,

A.M. Pyatigorsky, G. Spencer, J. Habermas, J. Huizinga dan lain-lain); sosiologis (J.Baudrillard, B.Dorn, E.Durheim, M.Weber, E.Ross, W.McDouggal dan lain-lain).

Analisis kekhususan budaya media dan interaksinya dengan dunia luar dilakukan oleh: R. Arnheim, A. Bazen, M. M. Bakhtin, D. Bell, V. Benjamin, V. Bibler, L. S. Vygotsky, M. Castells, Yu. .Lotman, M.Makluen, G.Makruze, V.G.Mikhalkovich, J.Ortega-y-Tasset, E.Toff-fleur, Yu.N.Tynyanov, A.A.Urbanovich, V.P.Sheynov dan lain-lain .

Aspek psikologis, penting untuk topik penelitian, diambil dari karya

E. Bern, A.Ya.Borodetsky, E. Brunsvik, I.A. Gelman, J. Gibson, V.N. Zazykin, V.P. Zinchenko, I.V. Levin, R.I. Mokshantseva, S.A. Omelchenko, F.G. Pankratova, E.Yu.Petrova, S.V. Pokrovskaya, R. Chaldini, V.G. Shakurina, dan lainnya.

Masalah korelasi antara budaya "elit" dan "massa" dan ciri-ciri fungsinya di zaman modern masyarakat Rusia tercermin dalam karya V.S. Ageev, E.V. Aleksandrov, L.I. Akimova, S.N. Artanovsky, G.K. Ashin, A.P. Midler, V.Yu. , Yu.P. Budantseva, A.A. Grabelnikova, T.G. Grushevitskaya, V.D. Popkov, A.P. .V.Kukarkin, V.I. Mikhalkovich,

A.D. Trakhtenberg, A.V. Fedorov, A.Ya.Flier, Yu.U.Fokht-Babushkin dan lain-lain.

Studi tentang proses yang terjadi di Rusia pasca-Soviet juga memunculkan sejumlah karya menarik yang mengeksplorasi hubungan antara budaya layar dan masyarakat, kepribadian dan teks media: A.A. Andreeva, E.S. Barazgova, V.S. Bibler, E.A. .A. Bragina,

V.N.Egorov, T.I.Zaslavskaya, I.I.Zasursky, Yu.S.Zatuliveter, I.V.Ivanov, V.L.Inozemtsev,

S.G. Kara-Murza, A.V. Kostina dan lainnya.

Sebuah studi budaya layar langsung disajikan di saat ini sedikit dipelajari. Kami berdasarkan karya fundamental R. Arnheim, I.V. Weisfeld, E. Veitsman, D.A. Vertov, L.S. Vygotsky, S.A. Gerasimov, P.S. Gurevich, A.F. Eremeev, S.I.Ilyicheva, B.N.Nashchekina, N.B.Kirillova, V.F.Koleichuk, N.V. , S.A.Muratov, K.E.Razlogov, M.I.Romm , Yu.N.Usov, V.B.Shklovsky, S.M.Eisenstein dan lainnya.

Hingga saat ini, banyak karya telah dibuat yang mempertimbangkan fenomena mitologi budaya film, yang analisisnya memungkinkan kami untuk menarik kesimpulan berikut:

1. Budaya layar modern memengaruhi pola dasar kesadaran yang disesuaikan dengan pemahaman tentang keberadaan sebagai mitos. Penonton dengan mudah menerima stereotip yang ditawarkan oleh bioskop; bioskop, seperti mitos, membantunya dengan mudah masuk ke dalam sistem koordinat tatanan dunia modern.

2. Sinema modern bisa disebut sebagai salah satu bentuk pembuatan mitos baru. Di satu sisi, saat ini teknologi mitologis digunakan secara aktif dalam pembuatan film. Di sisi lain, keajaiban layar menyiratkan kehadiran setiap penonton sebagai kaki tangan dari realitas virtual yang dibuat secara konvensional. Seseorang tanpa sadar menemukan dirinya "tertanam" dalam konteks realitas ini, yang mendiktekan kepadanya suatu sistem sosial dan kekayaan budaya, menjadi bagian yang tidak terpisahkan dunia batin dan dunia luarnya.

3. Mitologi layar baru dengan penetrasi totalnya ke semua area kehidupan manusia menciptakan dunia maya. Ini karena Internet, karena layar modern berhubungan langsung dengan Internet. Penampil memiliki ruang imajiner (virtual) di mana dia bisa untuk waktu yang lama tinggal. Di dalamnya semua pencapaian proses globalisasi modern diwujudkan.

4. Salah satu ciri budaya layar modern adalah distorsi realitas yang ditimbulkannya, hingga deformasi nilai-nilai budaya. Mitos yang dihasilkan oleh budaya layar menjadi faktor yang mengancam budaya secara keseluruhan. Layar modern, sambil terus menangkap secara terpisah atau global pengalaman ikonik umat manusia dan dengan demikian merusaknya, beradaptasi dengan dunia layar mitologis setiap orang yang menghentikan perhatian mereka padanya.

5. Selain orientasi pemirsa yang memadai di dunia, budaya layar adalah cara untuk mengontrol dan mengaturnya. Menjadi sistem pemodelan sekunder, ia menyusun hampir semua area aktifitas manusia. Penciptaan makna baru, pengolahan realitas oleh layar modern menciptakan ilusi penciptaan bersama dalam realitas baru. Nyatanya, kita berurusan dengan salah satu jenis manipulasi, dengan bantuan mitos "budaya yang diperlukan" mengambil alih kesadaran publik.

6. Mitos, pada umumnya, adalah sistem mobilisasi palsu yang secara artifisial “menyesuaikan” massa dengan realitas sosial. Dalam konteks ini, "mitologisasi" berarti distorsi realitas yang disengaja, transformasi konsumen massal menjadi objek manipulasi politik dan ideologis. Namun, ada potensi sisi positif dari mitologi yang mampu “meratakan” distorsi sosial: membentuk berpikir positif manusia, menghancurkan model peran sosial yang agresif.

7. Kultur layar, manipulasi gambar mitologi, termasuk Eros, menciptakan rasa percaya. Sistem berbasis arketipe gambar simbolik"menghubungkan" ke persepsi tentang apa yang terjadi di layar setiap pemirsa. Jadi sinema menekan dan menggairahkan pada saat yang sama, memanipulasi kompleks dan keinginan bawah sadar. Dengan menciptakan ilusi penghapusan kehidupan sehari-hari, budaya layar berdampak merusak dunia batin seseorang. Erotisisasi budaya layar modern adalah kompromi antara ketakutan akan pluralisme seksual dan bentuk ekspresi seksual yang tidak terkendali.

8. Budaya layar membangun realitas penonton dengan teknik mitologis, budaya “menjinakkan” dengan bantuan hal-hal baru teknologi modern, membentuk fungsi yang diperlukan bagi masyarakat dari setiap calon konsumen produk budaya layar. Tujuan akhir dari proses ini adalah transformasi penonton massal menjadi kerumunan yang terkendali, penghapusan karakteristik pribadi, dan ketidakmungkinan memenuhi kebutuhan kreatif dan spiritual yang melampaui batas yang "digariskan" oleh layar.

9. Namun, mitologi baru tidak eksklusif karakter negatif, tugasnya bukan hanya manipulasi kesadaran, tetapi juga adaptasi psikologis seseorang terhadap perubahan baru dalam masyarakat pasca-industri. Selain itu, dengan bantuan mitologi baru yang dihasilkan oleh budaya layar, komunikasi dalam kerumunan disederhanakan, yang mengurangi tekanan psikologis massal.

10. Orientasi budaya layar modern ke norma hubungan yang diterima secara umum antara seseorang dan dunia luar memiliki nilai positif tanpa syarat: memungkinkan penonton untuk merasa terlindungi, terlibat dalam "kita" bersama tertentu, membentuk citra identitas di antara perwakilan kelompok sosial besar dan kecil.

11. Pembuatan mitos dalam budaya layar dapat menjadi sumber untuk modernisasi positif masyarakat, pemulihan "blok bangunan" yang hilang dari masyarakat yang sehat secara mental: patriotisme; profesionalisme; harmonisasi hubungan antar generasi; pemahaman yang benar tentang tugas dan kebebasan; rasa estetika dan artistik; postulat dasar mental dan kesehatan fisik, rehabilitasi nilai-nilai abadi makhluk. Tapi ini hanya bisa dilakukan untuk bioskop dengan tingkat estetika tertinggi.

12. Mitos dalam budaya layar tidak hanya membantu manusia modern untuk membangun model realitas simbolik, tetapi juga meratakan konflik internal orang itu sendiri yang ditimbulkan olehnya. Dibangun menurut hukum mitologis, sinema menjadi psikoterapi bagi penghuni era pasca industri. Mitos menjadi penyelamat bagi seseorang yang hidup dalam situasi nilai yang sulit dipahami.

Budaya spiritual individu dan masyarakat, signifikansinya dalam kehidupan publik. Budaya adalah rakyat, massa dan elit. Budaya layar adalah produk dari masyarakat informasi. Budaya adalah dunia yang telah diciptakan manusia untuk keberadaan yang nyaman. Dunia ini terus berubah, beradaptasi dengan tuntutan sosial baru. BUDAYA = TRADISI + INOVASI Budaya spiritual merupakan komponen penting dari aktivitas manusia, terkait dengan tingkat pendidikan, pemikiran, lingkungan sosial, kualitas hidup, individu dan masyarakat secara keseluruhan. Budaya spiritual individu meliputi pengetahuan, keyakinan, perasaan, kebutuhan, kemampuan, aspirasi, tujuan orang. Kehidupan spiritual seseorang tidak mungkin tanpa pengalaman: kegembiraan, optimisme atau keputusasaan, keyakinan atau kekecewaan. Sudah menjadi sifat manusia untuk berjuang untuk pengetahuan diri dan peningkatan diri. Budaya spiritual individu mencakup tingkat pengasuhan individu, pengetahuan yang dikuasainya tentang dirinya sendiri dan tentang dunia. Budaya spiritual memainkan peran penting dalam kehidupan masyarakat, menjadi sarana untuk mengumpulkan, menyimpan, dan mentransmisikan akumulasi pengalaman manusia. Budaya adalah salah satunya karakteristik yang paling penting kehidupan individu dan masyarakat tertentu secara keseluruhan. Budaya rakyat mengacu pada budaya masyarakat luas. Keunikan dari jenis budaya ini terletak pada kenyataan bahwa ia terbentuk sejak saat pembentukan tertentu negara bangsa. Basisnya bisa disebut kreativitas amatir bangsa dan pengalaman massa. Seringkali ini adalah tradisi dan adat istiadat. Elit terbentuk di lapisan atas masyarakat kelas. Ini terjadi sejak saat mereka diperbaiki posisi tinggi dalam masyarakat. Budaya elit mencakup gaya hidup tertentu, layanan, dan seni profesional. Budaya elit terputus dari budaya rakyat, dan membentuk tradisi dan nilai-nilainya sendiri. Budaya massa menjadi mungkin sejak akhir abad ke-19. Hal ini disebabkan fakta bahwa menjadi mungkin untuk menerima pendidikan bagi masyarakat luas dan menyebarkan unsur-unsur budaya elit. Tingkat budaya massa luas mulai meningkat. Dengan demikian, budaya massa terbentuk di persimpangan budaya rakyat dan elit. Budaya layar merupakan salah satu indikator kemajuan sosial budaya dalam sejarah masyarakat dunia. Secara umum, penyebaran budaya layar melalui bioskop, televisi, komputer telah menyebabkan perubahan gambaran dunia, pandangan manusia. Dengan demikian, budaya layar adalah sistem yang berkembang dari elemen-elemen yang saling terkait seperti budaya film, televisi, dan komputer, yang ciri pembentuk sistemnya adalah penyajian informasi dalam bentuk audiovisual dan dinamis.