Asal usul Hellenes. Arti kata Hellenes Apa arti Hellenic di Yunani kuno

Yunani(" Έλληνες). - Untuk pertama kalinya dengan nama Hellenes - suku kecil yang tinggal di selatan Thessaly di lembah Enipeus, Apidan dan anak sungai Peneus lainnya - kita bertemu di Homer (Il. II, 683, 684): E., bersama dengan Achaeans dan Myrmidons, disebutkan di sini sebagai subjek Achilles, mendiami Hellas. Selain itu, kami menemukan nama Hellas sebagai wilayah Tesalia selatan di beberapa bagian selanjutnya dari kedua puisi Homer (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. 1.340, IV, 726, XI, 496). Herodotus, Thucydides, Parian Marble, Apollodorus menggunakan data puisi epik ini tentang lokasi geografis E.; hanya Aristoteles, berdasarkan Il. XVI, 234-235, di mana disebutkan "pendeta Dodona Zeus". Selly, tidak mencuci kaki dan tidur di tanah kosong, "dan mengidentifikasi nama-nama Jual (lainnya. Neraka) dan Hellenes, transfer Hellas kuno di Epiros. Berdasarkan fakta bahwa Epirus Dodona adalah pusat pemujaan primordial yang paling kuno dewa Yunani—Zeus dan Dione, Ed. Meyer ("Geschichte des Altertums", II vol., Stuttgart,) percaya bahwa pada periode prasejarah orang Yunani yang menduduki Epirus diusir dari sana ke Thessaly dan dipindahkan bersama mereka ke tanah baru dan bekas nama suku dan daerah; jelas bahwa Hellopia yang disebutkan dalam Hesiod dan Homeric Sellas (Gellas) diulangi dalam Hellenes dan Hellas Thessalia. Puisi silsilah selanjutnya (dimulai dengan Hesiod) menciptakan eponim dari suku Hellenic Hellenes, menjadikannya putra Deucalion dan Pyrrha, yang selamat dari banjir besar lokal dan dianggap sebagai nenek moyang orang Yunani. Puisi silsilah yang sama dibuat dalam diri saudara laki-laki Hellenus, Amphictyon, eponim dari Thermopylae-Delphic Amphictyony. Dari sini dapat disimpulkan (Holm "Sejarah Yunani", I, hal. 225 berikutnya; lihat juga Beloch, "Sejarah Yunani", vol. I, hlm. 236-217, M.,) bahwa orang Yunani mengakui hubungan erat antara penyatuan Amphictyons dan nama E., terutama karena di pusat masyarakat yang awalnya merupakan bagian dari penyatuan, orang Phthiotian Achaeans, yang identik dengan Hellenes kuno, secara geografis terletak. Dengan demikian, anggota Amphictyony, yang menghubungkan diri mereka dengan Phthiotian, secara bertahap terbiasa menyebut diri mereka Hellenes dan menyebarkan nama ini ke seluruh Yunani Utara dan Tengah, dan Dorian memindahkannya ke Peloponnese. Pada abad ke-7 SM, terutama di timur, konsep korelatif barbar dan panhellenes muncul: ini adalah judul terakhir digantikan dengan nama Hellenes, yang sudah mulai digunakan, yang menyatukan semua suku yang berbicara bahasa Yunani. bahasa, kecuali orang Makedonia, yang menjalani kehidupan yang terisolasi. Sebagai nama nasional, nama E., menurut informasi kami, pertama kali ditemukan di Archilochus dan di Katalog Hesiodian; selain itu, diketahui bahwa penyelenggara festival olimpiade sudah menyandang nama Hellanodiki sebelum tahun 580 SM. . Aristoteles dan beberapa perwakilan sastra Aleksandria menyebutkan yang lain, menurut pendapat mereka, nama etnis umum paling kuno untuk orang-orang tersebut - Γραιχοί (= graeci = Yunani), di mana dalam waktu sejarah penduduk E. dikenal oleh orang Romawi dan yang kemudian diteruskan oleh orang Romawi ke semua orang bangsa Eropa. Secara umum, pertanyaan tentang asal usul nama etnis orang Yunani adalah salah satu yang kontroversial dan belum terselesaikan hingga saat ini.

Yunani(Ἔλληνες). - Untuk pertama kalinya dengan nama Hellenes - sebuah suku kecil yang tinggal di Thessaly selatan di lembah Enipeus, Apidan dan anak sungai Peneus lainnya - kita bertemu di Homer (Il. II, 683, 684): E. , bersama dengan Achaeans dan Myrmidons, disebutkan di sini sebagai subjek Achilles, mendiami yang tepat Hellas. Selain itu, kami menemukan nama Hellas sebagai wilayah Tesalia Selatan di beberapa bagian selanjutnya dari kedua puisi Homer (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. I, 340, IV, 726, XI, 496). Herodotus, Thucydides, Parian Marble, Apollodorus menggunakan data puisi epik ini tentang lokasi geografis E.; hanya Aristoteles, berdasarkan Il. XVI, 234-235, di mana disebutkan "pendeta Dodona Zeus". Menjual , tidak mencuci kaki dan tidur di tanah kosong, ”dan mengidentifikasi nama-nama Jual (Neraka lain) dan Hellenes, memindahkan Hellas kuno ke Epirus. Berdasarkan fakta bahwa Epirus Dodona adalah pusat pemujaan paling kuno dari dewa Yunani asli - Zeus dan Dione, Ed. Meyer (Geschichte des Altertums, II vol., Stuttgart, 1893) percaya bahwa pada periode prasejarah orang Yunani yang menduduki Epirus dipaksa keluar dari sana ke Thessaly dan dipindahkan bersama mereka ke tanah baru dan bekas nama suku dan daerah; jelas bahwa Hellopia yang disebutkan dalam Hesiod dan Homeric Sellas (Gellas) diulangi dalam Hellenes dan Hellas Thessalia. Belakangan, puisi silsilah (dimulai dengan Hesiod) menciptakan eponim dari suku Hellenic Hellenes, menjadikannya putra Deucalion dan Pyrrha, yang selamat dari banjir besar lokal dan dianggap sebagai nenek moyang orang Yunani. Puisi silsilah yang sama dibuat dalam diri saudara laki-laki Hellenus, Amphictyon, eponim dari Thermopylae-Delphic Amphictyony. Dari sini dapat disimpulkan (Holm "History of Greece", I, 1894 hal. 225 selanjutnya; lihat juga Beloch, "History of Greece", vol. I, hlm. 236-217, M., 1897) bahwa orang Yunani mengakui hubungan yang erat antara penyatuan Amphictyons dan nama E., terutama karena di pusat masyarakat yang awalnya merupakan bagian dari penyatuan, orang Phthiotian Achaeans, yang identik dengan Hellenes kuno, secara geografis terletak. Dengan demikian, anggota Amphictyony, yang menghubungkan diri mereka dengan Phthiotian, secara bertahap terbiasa menyebut diri mereka Hellenes dan menyebarkan nama ini ke seluruh Yunani Utara dan Tengah, dan Dorian memindahkannya ke Peloponnese. Pada abad ke-7 kepada R.Chr. terutama di timur, konsep korelatif barbar dan panhellenes muncul: nama belakang ini digantikan oleh nama Hellenes, yang telah digunakan, yang menyatukan semua suku yang berbicara bahasa Yunani. bahasa, kecuali orang Makedonia, yang menjalani kehidupan yang terisolasi. Sebagai nama nasional, nama E., menurut informasi kami, pertama kali ditemukan di Archilochus dan di Katalog Hesiodian; selain itu, diketahui bahwa penyelenggara festival olimpiade menyandang nama Hellanodiki bahkan lebih awal dari tahun 580 SM. Kebutuhan untuk membuat nama nasional sudah terlihat dalam puisi epik: misalnya, di Homer, orang Yunani memakai nama umum suku Danae, Argives, Achaeans, bukan Trojan. Aristoteles dan beberapa perwakilan sastra Aleksandria menyebutkan yang lain, menurut pendapat mereka, nama etnis umum paling kuno untuk orang-orang - Γραικοί (= graeci = Yunani), di mana pada zaman sejarah penduduk E. dikenal oleh orang Romawi dan yang kemudian melewati Romawi ke semua bangsa Eropa. Secara umum, pertanyaan tentang asal usul nama etnis orang Yunani adalah salah satu yang kontroversial dan belum terselesaikan hingga saat ini. Menikahi Ed. Meyer, "Forschungen zur alten Geschichte" (Stuttgart, 1892); B. Niese, "Ueber den Volkstamm der Gräker" ("Hermes", vol. XII, B., 1877; hlm. 409 et seq.); Busolt, "Griechische Geschichte bis zur Schlacht bei Chaironeia" (I vol., edisi ke-2, Gotha, 1893); Enmann, "Dari bidang onomatologi geografis Yunani kuno" ("Journal of the Ministry of Nar. Education", 1899, April dan Juli).

Saat membaca buku teks dan publikasi ilmiah lainnya yang berkaitan dengan sejarah, Anda sering melihat kata "Yunani". Seperti yang Anda ketahui, konsep tersebut mengacu pada sejarah Yunani kuno. Era ini selalu membangkitkan minat yang besar di kalangan masyarakat, karena memukau dengan monumen budayanya yang bertahan hingga zaman kita dan dipamerkan di banyak museum di seluruh dunia. Jika kita beralih ke definisi kata tersebut, maka Hellenes adalah nama orang Yunani (sebagaimana mereka menyebut diri mereka sendiri). Mereka menerima nama "Yunani" beberapa saat kemudian.

Hellenes adalah tentang istilah itu

Jadi, nama ini diberikan kepada diri mereka sendiri oleh perwakilan orang Yunani kuno. Banyak orang mendengar istilah ini dan bertanya-tanya: siapa yang oleh orang Yunani disebut Hellenes? Ternyata mereka sendiri. Kata "Yunani" mulai diterapkan pada orang-orang ini oleh orang Romawi ketika mereka menaklukkannya. Jika kita beralih ke bahasa Rusia modern, maka konsep "Hellenes" paling sering digunakan untuk merujuk pada penduduk Yunani Kuno, tetapi orang Yunani masih menyebut diri mereka Hellenes. Jadi, Hellenes bukanlah istilah yang sudah ketinggalan zaman, tetapi istilah yang cukup modern. Sangat menarik bahwa dalam sejarah Yunani Kuno ada periode yang disebut "Hellenistik".

Sejarah konsep

Dengan demikian, itu dipertimbangkan pertanyaan utama tentang siapa orang Yunani menyebut Hellenes. Sekarang ada baiknya membicarakan sedikit tentang sejarah kata ini, karena ini memainkan peran besar dalam perkembangan istilah tersebut. Untuk pertama kalinya nama "Hellenes" ditemukan dalam karya Homer. Disebutkan tentang suku kecil Hellenes yang tinggal di selatan Thessaly. Beberapa penulis lagi, misalnya Herodotus, Thucydides dan beberapa lainnya, menempatkan mereka di area yang sama dalam karya mereka.

Pada abad ke-7 SM e. konsep "Hellenes" sudah ditemukan sebagai nama seluruh bangsa. Deskripsi seperti itu ditemukan dalam penulis Yunani kuno Archilochus dan dicirikan sebagai “ orang-orang terhebat sepanjang masa."

Yang menarik adalah sejarah Hellenisme. Banyak karya seni yang luar biasa, seperti patung, benda arsitektural, benda seni dan kerajinan, diciptakan oleh Hellenes. Foto benda-benda indah ini warisan budaya dapat dilihat di berbagai bahan dikeluarkan oleh museum dan katalognya.

Jadi, kita bisa melanjutkan ke pembahasan era Helenistik itu sendiri.

budaya Helenistik

Sekarang ada baiknya mempertimbangkan pertanyaan tentang apa itu Hellenisme dan budayanya. Helenisme adalah periode tertentu dalam kehidupan Mediterania. Itu berlangsung cukup lama untuk waktu yang lama, tanggal awalnya kembali ke 323 SM. e. Periode Helenistik berakhir dengan berdirinya dominasi Romawi di wilayah Yunani. Diyakini bahwa ini terjadi pada 30 SM. e.

Utama ciri periode ini adalah di mana-mana budaya Yunani dan bahasa di semua wilayah yang ditaklukkan oleh Alexander Agung. Juga saat ini, interpenetrasi dimulai budaya Timur(kebanyakan Persia) dan Yunani. Selain ciri-ciri tersebut, kali ini ditandai dengan munculnya perbudakan klasik.

Dengan dimulainya era Helenistik, terjadi transisi bertahap ke era baru sistem politik: dulu ada organisasi polis, dan digantikan oleh monarki. Pusat-pusat utama kehidupan budaya dan ekonomi berpindah dari Yunani ke Asia Kecil dan Mesir.

Garis waktu periode Helenistik

Tentu saja, setelah menunjuk era Helenistik, perlu dikatakan tentang perkembangannya dan tentang tahapan apa yang dibagi. Secara total, periode ini mencakup 3 abad. Tampaknya menurut standar sejarah ini tidak terlalu banyak, tetapi selama ini negara telah berubah secara nyata. Menurut beberapa sumber, awal zaman dianggap 334 SM. e., yaitu tahun dimulainya kampanye Alexander Agung. Secara kondisional dimungkinkan untuk membagi seluruh era menjadi 3 periode:

• Hellenisme Awal: selama periode ini, penciptaan kerajaan besar Alexander Agung terjadi, kemudian runtuh, dan terbentuk
• Hellenisme Klasik: Kali ini ditandai dengan keseimbangan politik.
• Hellenisme Akhir: Ini adalah masa ketika orang Romawi mengambil alih dunia Helenistik.

Monumen terkenal dari budaya Helenistik

Jadi, muncul pertanyaan tentang apa arti istilah "Yunani", yang disebut Hellenes, dan juga apa budaya Helenistik itu. Setelah periode Helenistik, segudang monumen budaya tetap ada, banyak di antaranya dikenal di seluruh dunia. Orang Yunani benar-benar orang unik yang menciptakan mahakarya nyata di bidang seni pahat, arsitektur, sastra, dan banyak bidang lainnya.

Monumentalitas merupakan ciri khas arsitektur pada masa itu. Helenistik Terkenal - Kuil Artemis di Efesus, dan lainnya. Sejauh menyangkut patung, paling banyak contoh terkenal- itu patung

Herodotus, Thucydides, Parian Marble, Apollodorus juga menempatkannya di sana. Namun, Aristoteles memindahkan Hellas kuno ke Epirus. Menurut Ed. Meyer, diekspresikan dalam karya "Geschichte des Altertums" (II vol., Stuttgart, 1893), pada periode prasejarah, orang Yunani yang menduduki Epirus diusir dari sana ke Thessaly dan dipindahkan bersama mereka ke tanah baru dan bekas nama suku dan daerah .

Puisi silsilah selanjutnya (dimulai dengan Hesiod) menciptakan eponim dari suku Hellenic Hellenes, menjadikannya putra Deucalion dan Pyrrha, yang selamat dari banjir besar lokal dan dianggap sebagai nenek moyang orang Yunani. Puisi silsilah yang sama dibuat, dalam pribadi saudara laki-laki Hellenus, Amphictyon, eponim dari Thermopylae-Delphic Amphictyony. Anggota Amphictyony, yang menghubungkan diri mereka dengan Phthiotian, terbiasa menyebut diri mereka Hellenes dan menyebarkan nama ini ke seluruh Yunani Utara dan Tengah, dan Dorian memindahkannya ke Peloponnese.

Pada abad ke-7 SM, terutama di timur, konsep korelatif barbar dan panhellenes muncul, tetapi nama belakang ini digantikan oleh nama Hellenes, yang sudah mulai digunakan, yang menyatukan semua suku yang berbicara. Orang yunani, kecuali orang Makedonia, yang menjalani kehidupan yang terisolasi.

Sebagai nama nama nasional Yunani ditemukan pertama kali pada abad ke-8 SM di Archilochus dan di Katalog Hesiodian.

Tautan

• // Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: Dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - St.Petersburg. , 1890-1907.

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Lihat apa itu "Hellenes" di kamus lain:

orang Yunani. Kamus kata asing termasuk dalam bahasa Rusia. Chudinov AN, 1910. ELLINS Orang Yunani Kuno, begitu mereka menyebut diri mereka sendiri. kamus lengkap kata asing yang mulai digunakan dalam bahasa Rusia. Popov M., 1907 ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

- (Yunani Hellenes), nama diri orang Yunani ... Ensiklopedia Modern

- (Yunani Hellenes) nama diri orang Yunani ... Besar Kamus ensiklopedis

ELLINS, ov, satuan di, a, m Nama diri orang Yunani (sering kali era klasik). Kamus Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Kamus penjelasan Ozhegov

- (di EllenV). Untuk pertama kalinya dengan nama Hellenes dari sebuah suku kecil yang tinggal di selatan Thessaly di lembah Enipeus, Apidan dan anak sungai Peneus lainnya, kita bertemu di Homer: E., bersama dengan Akhaia dan Myrmidons, adalah disebutkan di sini sebagai subjek Achilles, mendiami ... ... Ensiklopedia Brockhaus dan Efron

Yunani- Hellenes, ov, satuan. h. Hellenes, dan ... Kamus ejaan bahasa Rusia

Yunani- (Yunani Hellenes), nama diri orang Yunani. … Kamus Ensiklopedia Bergambar

ov; pl. [Orang yunani Hellenes] 1. Penunjukan diri orang Yunani. ● Untuk pertama kalinya, istilah Hellenes bagi orang Yunani ditemukan dalam penyair Archilochus (abad ke-7 SM). 2. Orang Yunani Kuno. ◁ Ellin, seorang; m.Ellinka, dan; pl. marga. nok, tanggal nkam; Dan. Helenik, oh, oh. Wahai pidato. E... Kamus ensiklopedis

Yunani- (Yunani Hellenes) nama diri orang Yunani, yang tersebar di zaman kuno. Namun, untuk pertama kalinya kata ini ditemukan di Homer, sehubungan dengan hanya satu suku yang mendiami daerah kecil di selatan Thessaly Hellas; Aristoteles menempatkannya di ... ... Dunia antik. Referensi kamus.

Yunani- ov; pl. (Yunani Héllēnes) lihat juga. Hellenic, Hellenic, Hellenic 1) Nama diri orang Yunani. Untuk pertama kalinya istilah Hellenes bagi orang Yunani ditemukan dalam penyair Archilochus (abad ke-7 SM). 2) Yunani kuno... Kamus banyak ekspresi

Buku

• Hellenes dan Yahudi, Yuri Gert. Bagi Yuri Gert, topik terpenting selalu anti-Semitisme, mengatasi asimilasi tanpa wajah, pengertian takdir sendiri sebagai bagian dari takdirmu...
• Raja Herodes Agung. Perwujudan yang Mustahil (Roma, Yudea, Hellenes), V.L. Vikhnovich Buku ilmuwan terkenal St. Petersburg V. L. Vikhnovich didedikasikan untuk kehidupan dan karya raja Yahudi terakhir Herodes Agung (73–4 SM), yang namanya sehubungan dengan penyebutan di ...

Di jantung pandangan dunia Yunani kuno kecantikan awam. Mereka menganggap diri mereka orang yang cantik dan tidak ragu untuk membuktikannya kepada tetangga mereka, yang paling sering mempercayai orang Hellenes dan seiring waktu, terkadang bukan tanpa perjuangan, mengadopsi ide kecantikan mereka. Penyair periode klasik, dimulai dengan Homer dan Euripides, menggambarkan pahlawan sebagai orang yang tinggi dan berambut pirang. Tapi itu yang ideal. Selain itu, apa itu pertumbuhan tinggi dalam pemahaman seseorang pada masa itu? Ikal apa yang dianggap emas? Merah, kastanye, pirang? Semua pertanyaan ini tidak mudah dijawab.

Saat ahli geografi Dikearchus dari Messene di GU c. SM e. mengagumi Thebans berambut pirang dan memuji keberanian Spartan pirang, dia hanya menekankan kelangkaan orang berambut pirang dan orang berkulit putih. Dari banyak gambar prajurit di atas keramik atau lukisan dinding dari Pylos dan Mycenae, penonton bisa melihat pria berjanggut dengan rambut hitam keriting. Juga rambut gelap pada pendeta wanita dan dayang di lukisan dinding istana Tiryns. Pada lukisan Mesir, di mana orang-orang yang tinggal "di pulau-pulau Hijau Besar" digambarkan, orang-orang tampak bertubuh kecil, ramping, dengan kulit lebih terang dari orang Mesir, dengan mata gelap besar terbuka lebar, dengan hidung tipis. , bibir tipis dan rambut keriting hitam.

Ini adalah tipe Mediterania kuno, yang masih ditemukan di wilayah ini. Topeng emas dari Mycenae menunjukkan beberapa wajah tipe Asia Kecil - lebar, dengan mata tertutup, hidung berdaging, dan alis menyatu di pangkal hidung. Selama penggalian, tulang prajurit tipe Balkan juga ditemukan - dengan tubuh memanjang, kepala bundar, dan mata besar. Semua jenis ini bergerak melintasi wilayah Hellas dan bercampur satu sama lain, hingga akhirnya terbentuk citra Hellene, yang direkam oleh penulis Romawi Polemon pada abad ke-2. N. e: “Mereka yang berhasil melestarikan ras Ionia dengan segala kemurniannya adalah pria yang agak tinggi dan berbahu lebar, anggun dan berkulit agak terang. Rambut mereka tidak terlalu terang, relatif lembut dan sedikit bergelombang. Wajahnya lebar, tulang pipinya tinggi, bibirnya tipis, hidungnya lurus dan matanya bersinar, penuh api.

Studi tentang kerangka memungkinkan kita untuk mengatakan itu tinggi rata-rata pria Hellenic tingginya 1,67-1,82 m, dan wanita 1,50-1,57 m Gigi hampir semua yang terkubur terawetkan dengan sempurna, yang seharusnya tidak mengherankan, karena pada masa itu orang makan makanan yang "ramah lingkungan" dan mati relatif muda, jarang melangkahi ulang tahun ke-40.

Secara psikologis, Hellenes pria yang cukup menarik. Selain ciri-ciri yang melekat pada semua orang Mediterania: individualisme, sifat mudah marah, suka berdebat, kompetisi, dan sirkus, orang Yunani diberkahi dengan rasa ingin tahu, pikiran yang fleksibel, hasrat untuk berpetualang. Mereka dibedakan oleh selera risiko dan keinginan untuk bepergian. Mereka berangkat di jalan demi dirinya sendiri. Keramahtamahan, keramahan, dan keangkuhan juga merupakan sifat mereka. Namun, ini hanyalah penutup emosional yang cerah yang menyembunyikan ketidakpuasan batin yang dalam dan pesimisme yang melekat di Hellenes.

Perpecahan jiwa Yunani telah lama dicatat oleh sejarawan seni dan agama. Keinginan untuk bersenang-senang, keinginan untuk merasakan hidup dalam segala kepenuhan dan kefanaannya dimaksudkan hanya untuk meredam melankolis dan kekosongan yang terbuka di dada orang Yunani saat memikirkan dunia non-materi. Kengerian pemahaman bahwa kehidupan duniawi adalah yang terbaik yang menanti seseorang secara tidak sadar hebat. Selanjutnya, jalan seseorang terletak di Tartarus, di mana bayang-bayang yang mengering karena kehausan berkeliaran di ladang dan hanya sesaat memperoleh kemiripan ucapan dan akal, ketika kerabat membawa kuburan pemakaman, mencurahkan darah korban. Tapi juga di dunia yang cerah, di mana seseorang masih bisa menikmati saat berjalan di bumi, kerja keras, wabah penyakit, perang, pengembaraan, kerinduan dan kehilangan orang yang dicintai menunggunya. Kebijaksanaan yang diperoleh selama bertahun-tahun perjuangan memberi tahu Hellene bahwa hanya para dewa yang merasakan kebahagiaan abadi, mereka juga memutuskan terlebih dahulu nasib manusia, hukuman mereka tidak dapat diubah, tidak peduli seberapa keras Anda berusaha. Ini adalah kesimpulan dari mitos paling populer tentang Oedipus yang diberkahi dengan makna filosofis.

Oedipus diramalkan akan membunuh ayahnya sendiri dan menikahi ibunya. Terpisah dari keluarganya, pemuda itu kembali ke tanah airnya setelah bertahun-tahun dan tanpa sadar melakukan kedua kejahatan tersebut. Baik kesalehannya di hadapan para dewa maupun pemerintahannya yang adil sebagai raja Thebes tidak menghapus takdir. Saat yang menentukan telah tiba, dan segala sesuatu yang ditakdirkan oleh takdir telah menjadi kenyataan. Oedipus mencungkil matanya sebagai tanda kebutaan, di mana manusia dikutuk oleh dewa-dewa abadi, dan pergi mengembara.

Tidak ada yang bisa dilakukan, dan karena itu bersukacitalah selagi Anda bisa, dan rasakan kepenuhan hidup yang mengalir di antara jari-jari Anda - begitulah kesedihan batin dari pandangan dunia Yunani. Orang Hellenes sepenuhnya menyadari diri mereka sendiri sebagai peserta dalam tragedi besar yang terjadi di panggung dunia. Kebebasan sipil negara-kota tidak mengimbangi jiwa karena kurangnya kebebasan dari takdir.

Jadi, orang Yunani- tertawa pesimis. Dia menjadi sedih di pesta yang meriah, dalam kesuraman sesaat dia bisa membunuh seorang kawan atau orang yang dicintai, atau, atas kehendak yang abadi, melakukan perjalanan, tidak mengharapkan apa pun selain trik surgawi untuk prestasi yang dicapai. Jika seseorang beruntung tinggal di dekat perapian asalnya dengan keluarga yang baik, dia akan menyembunyikan kebahagiaan tanpa memamerkannya, karena para dewa iri.