Valori familiari di Chatsky e Famusov.

Dall'opera teatrale di A. S. Griboedov. Inoltre in questa pagina troverete un video famosa commedia"Guai dallo spirito". Divertiti a guardare!

Famusov, servo.

Prezzemolo, sei sempre con una cosa nuova,
Con un gomito rotto. Tira fuori il calendario;
Non leggere come un sagrestano, *
E con sentimento, con senso, con disposizione.
Aspettare. - Su un foglio, disegna su un taccuino,
Contro la prossima settimana:
A casa di Praskovya Feodorovna
Martedì sono chiamato per le trote.
Com'è meravigliosa la luce!
Filosofare: la mente girerà;
Poi ti prendi cura, poi pranzo:
Mangia per tre ore e in tre giorni non sarà cotto!
Segnalo, lo stesso giorno... No, no.
Giovedì sono stato chiamato al funerale.
Oh, la razza umana! cadde nell'oblio
Che ognuno stesso deve arrampicarsi lì,
In quella bara, dove né stare né sedere.
Ma il ricordo stesso intende lasciare qualcuno
Una vita encomiabile, ecco un esempio:
Il defunto era un rispettabile ciambellano,
Con la chiave, e sapeva come consegnare la chiave a suo figlio;
Ricco, ed era sposato con una donna ricca;
Figli sposati, nipoti;
Morto; tutti lo ricordano tristemente.
Kuzma Petrovich! Che la pace sia con lui! -
Quali assi vivono e muoiono a Mosca! -
Scrivi: giovedì, uno a uno,
Forse venerdì, forse sabato
Devo battezzare dalla vedova, dal dottore.
Non ha partorito, ma per calcolo
Secondo me: dovrebbe partorire...

Ecco fatto, siete tutti orgogliosi!
Chiederesti come hanno fatto i padri?
Studiava, guardando gli anziani:
Noi, per esempio, o lo zio morto,
Maxim Petrovich: non è sull'argento,
ho mangiato d'oro; cento persone al tuo servizio;
Tutto in ordini; ha guidato per sempre in treno;
Un secolo a corte, ma a quale corte!
Allora non quello che è adesso
Sotto l'imperatrice, ha servito Catherine.
E in quei giorni, tutto è importante! quaranta chili...
Inchinati: non annuire stupidamente.
Il nobile nel caso - ancora di più,
Non come l'altro, e beveva e mangiava diversamente.
E zio! qual è il tuo principe? cos'è Conte?
Sguardo serio, carattere altezzoso.
Quando devi servire?
E si chinò:
In tribunale gli è capitato di intervenire;
Cadde, tanto da colpire quasi la nuca;
Il vecchio gemette, la voce rauca;
Gli è stato concesso il sorriso più alto;
se dovessi ridere; come è lui?
Si alzò, si riprese, volle inchinarsi,
Caduto improvvisamente di fila - apposta, -
E la risata è più forte, è la stessa per la terza volta.
UN? come pensi? a nostro avviso - intelligente.
È caduto dolorosamente, si è rialzato alla grande.
Ma, è successo, chi è più spesso invitato a fischiare?
Chi sente una parola amica a corte?
Maxim Petrovich! Chi ha conosciuto il rispetto prima di tutti?
Maxim Petrovich! Scherzo!
Chi dà gradi e dà pensioni?
Maxim Petrovich! SÌ! Voi, quelli attuali, - andiamo!

Monologo del fenomeno di Famusov 2 atto 5 "Woe from Wit"

Gusto, padre, maniere eccellenti;
Per tutte le loro leggi ci sono:
Qui, ad esempio, facciamo da tempo immemorabile,
Qual è l'onore del padre e del figlio:
Sii cattivo, sì se lo capisci
Anime di milledue tribali, -
Quello e lo sposo.
L'altro, almeno sii più veloce, gonfio di ogni spavalderia,
Lasciati essere un uomo saggio
Non saranno inclusi nella famiglia. Non guardarci.
Dopotutto, solo qui apprezzano la nobiltà.
È questo? portati pane e sale:
Chi vuole accoglierci, per favore;
La porta è aperta agli invitati e ai non invitati,
Soprattutto da quelli stranieri;
Anche se uomo giusto, sebbene non
Per noi è uguale, la cena è pronta per tutti.
Ti prende dalla testa ai piedi
Tutti quelli di Mosca hanno un'impronta speciale.
Dai un'occhiata alla nostra giovinezza
Per i giovani - figli e nipoti.
Li mastichiamo e se lo fai, -
A quindici anni gli insegnanti impareranno!
E i nostri anziani? Come li prenderà l'entusiasmo,
Giudicheranno sulle azioni, che la parola è una frase, -
Dopotutto, pilastro * tutto, non fanno saltare i baffi a nessuno;
E a volte parlano così del governo,
E se qualcuno li avesse sentiti ... guai!
Non che siano state introdotte novità - mai,
Salvaci Dio! NO. E troveranno da ridire
A questo, a questo, e più spesso a niente,
Discuteranno, faranno rumore e ... si disperderanno.
Cancellieri diretti * in pensione - nella mente!
Ti dirò, sai, il tempo non è maturo,
Ma che senza di loro la questione non funzionerà. -
E le signore? - metti qualcuno dentro, prova, padroneggia;
Giudici di tutto, ovunque, non ci sono giudici su di loro;
Dietro le carte quando si alzano in una sommossa generale,
Dio conceda la pazienza - dopotutto, io stesso ero sposato.
Comando prima del fronte!
Sii presente, mandali al Senato!
Irina Vlasevna! Lukerya Alexevna!
Tatyana Yuryevna! Pulcheria Andreevna!
E chi ha visto le figlie, chini la testa ...
Sua Maestà il Re era prussiano qui,
Non si meravigliava delle ragazze di Mosca,
Le loro buone maniere, non i loro volti;
E di sicuro, è possibile essere più istruiti!
Sanno come vestirsi
Tafttsa, calendula e foschia, *
Non diranno una parola in semplicità, tutti con una buffonata;
I romanzi francesi ti vengono cantati
E quelli più alti mettono in risalto le note,
Si aggrappano ai militari.
Perché sono patrioti.
Dirò con enfasi: difficilmente
Viene trovata un'altra capitale, come Mosca.

Woe from Wit (Maly Theatre 1977) - video

************************************

Parla seriamente, ma trasformiamo le sue parole in uno scherzo.
- Che ne dici di un secondo vento? - ridendo, ci chiediamo. E ride con noi.
Andiamo fino in fondo. Il sole che brillava di fronte ai lama rimane dietro di noi. Nella sua vera luce ci vediamo. I volti erano smunti, scuriti, le labbra erano screpolate, gli occhi erano arrossati...
Ma all'improvviso, alla svolta, proprio alla periferia di un tranquillo villaggio, vediamo a un'automobile. Questa è la macchina del comandante e del commissario. Il colonnello Alyoshin non è visibile, Rakitin è in piedi sulla strada e ci saluta.
Non si allunga in modo militare e un sorriso imbarazzato vaga sul suo viso stanco e gentile. Tuttavia, non c'è altro modo per interpretare la sua postura: ci saluta. L'intero reggimento gli passa accanto, il che deve durare per un bel po', e lui sta con la mano sulla visiera del berretto, e non c'è un uomo nel reggimento che non capisca cosa significa.
Il colonnello ci incontra nel villaggio stesso.
È in piedi in mezzo alla strada, con una mano dietro la cintura, che ci aspetta. Nelle ultime ore di marcia la nostra colonna era molto turbata. Non andiamo in ranghi, ma in gruppi, e solo quando vediamo il colonnello, cominciamo a guardarci intorno ea riorganizzarci lungo il percorso.
È molto difficile capire l'espressione del colonnello. Sta decisamente esaminando il...
- Ciao, ben fatto! - ha detto, quando noi, mettendoci in fila, tirandoci su e anche facendo un tentativo di "dare una gamba", lo superiamo - Avvolgilo qui, seconda compagnia! Qui per te è bollito al forno. In una caldaia e cena e colazione in una volta. Sbrigati, altrimenti il ​​cuoco è nervoso, preoccupato che tutto si fermi!
Il colonnello fa un gesto ospitale verso il cancello. Lo superiamo, si guarda attentamente intorno ai nostri ranghi stanchi. Sa perfettamente che serve un hot dog per recuperare le forze e riprendersi dopo una marcia di settanta verste. Dopo averci mandato a fare colazione, guarda di nuovo la strada, aspettando la prossima, terza compagnia.
Giorno. Ci sistemammo nell'ampio cortile della scuola. Qui ha piovuto di recente, le pozzanghere calme sono piene fino in cima e sono piene di cieli azzurri e nuvole bagnate. In tutto il cortile la gente dorme sull'erba. Uno disteso, un altro raggomitolato, ma i fucili stanno in una piramide sopra ogni dozzina di teste. Si dorme in sezioni, in plotoni e compagnie, per alzarsi e tornare a ovest.
Dormiamo fino a cena, dormiamo dopo cena, dormiremmo più a lungo, ma dobbiamo continuare l'escursione. Camminare all'inizio è difficile, le gambe sono consumate e fasciate, ma il dolore si attenua, non ci pensi. Le gambe si aprirono. Dal clamoroso asfalto abbiamo svoltato su una morbida strada sterrata, che ci ha portato nuovamente nel bosco. È ancora Mosca. È vietato tagliare alberi qui. Le foreste stanno diventando più fitte. A volte la foresta si divideva ed è visibile un terreno coltivabile attraversato da fiumi.
... Il sole sta tramontando di nuovo, in quale giorno lo seguiamo! Ecco un grande villaggio, e puoi vedere come il nostro esercito vi entra dalla foresta lungo diverse strade ...
Attraversiamo la strada e con il nostro movimento ritardiamo la mandria. Enormi mucche che odorano di latte muggiscono dispiaciute. Abbiamo impedito loro di raggiungere la fattoria, il cui crinale scolpito è visibile di lato. Le giovani mungitrici vestite di bianco ci portano il latte mattutino. Qui ci è stato permesso di riposare più a lungo e abbiamo tempo per guardare indietro. Tra le capanne sorgevano due nuove case bianche a due piani. I bordi delle strade sono rivestiti di erba. Le finestre della scuola sono chiare. Abbondanza socialista in ogni dettaglio e in ogni cosa la pienezza matura di un sistema di vita senza precedenti, socialista, già sviluppato.
Nel 1928-1929 ho visitato il comune del Comintern nelle steppe del Dnepr Tauride. La grande terra desolata ricoperta di erbacce al posto della casa del proprietario terriero allora non era ancora edificata e le braci del fuoco del diciottesimo anno scricchiolavano sotto i piedi. Questa comune era come il disegno di un bambino di talento. La mano è incerta, la prospettiva è confusa, ma già allora i tratti principali erano tratteggiati con brillante fedeltà. Cinquemila ettari furono arati dal comune, costruiti capannoni simili ad hangar, eretti silos... I poveri furono asilo e le mangiatoie, ma come sono pulite le teloni dei letti dei bambini!

Al centro dell'opera teatrale di Griboedov Woe from Wit c'è lo scontro tra la "nobile Mosca" e le persone "nuove" con visioni progressiste. Il rappresentante di queste "nuove" persone nella commedia è un certo Chatsky. Con ciò l'autore sottolinea la posizione eccezionale di persone come lui. "Nella mia commedia", ha scritto Griboedov, "venticinque sciocchi per persona sana di mente". La figura di Chatsky, ottenendo un posto speciale nella commedia, diventa grande, forte.

E la maggior parte rappresentante di spicco retrogradi in "Woe from Wit" è Famusov. La sua immagine, rispetto ad altri personaggi della società moscovita, è scritta dall'autore in modo più chiaro. Il bonario e ospitale Famusov, come potrebbe sembrare in una conversazione con Skalozub all'inizio della commedia, è scortese con la sua famiglia, schizzinoso, avaro e meschino. Davvero non gli importa del destino di sua figlia, né degli affari ufficiali. Questo eroe ha paura di una sola cosa nella sua vita: "Cosa dirà la principessa Marya Aleksevna!". Così, nella persona di Famusov, l'autore ha denunciato il servilismo della "luce" di Mosca.

Ogni conversazione tra Famusov e Chatsky si conclude con l'inevitabile "disordine" del primo. Così, nel secondo atto (fenomeno 2), i personaggi vengono lasciati soli, e riescono a parlare. Famusov non vede Chatsky da molto tempo, quindi non sa ancora cosa sia diventato il ragazzo che conosceva una volta.

Innanzitutto, nella loro conversazione, gli eroi toccano la questione del servizio. Chatsky nota subito: "Sarei felice di servire, è disgustoso servire".

Famusov, non capendo cosa intendesse Alexander Andreevich, sta cercando di insegnargli come ottenere "sia posti che promozioni". La bocca di Famusov parla in questo momento tutta la signorile Mosca:

E zio! Qual è il tuo principe? Cos'è Conte?

Quando servire

E ha ripiegato:

Sul kurtag, gli è capitato di andare in giro ...

Gli è stato concesso il sorriso più alto;

Si alzò, si riprese, volle inchinarsi,

È caduto improvvisamente di fila - apposta ...

Questo e solo questo modo di servire, come dice Famusov, può portare gloria e onore. Quindi era nell'era di Catherine. Ma i tempi sono cambiati. Questo è ciò che Chatsky sottolinea quando risponde a Famusov in modo ironico e un po' malvagio:

Ma intanto chi prenderà la caccia,

Sebbene nel più ardente servilismo,

Ora per far ridere la gente

È coraggioso sacrificare la nuca?

Inoltre, Chatsky, nelle espressioni più appropriate e spiritose, stigmatizza "l'età del passato". Sostiene che ora è un nuovo tempo, che le persone non adulano più i clienti ("i clienti sbadigliano al soffitto"), ma ottengono tutto solo con l'aiuto delle loro capacità e della loro mente:

No, oggi il mondo non è così.

Tutti respirano liberamente

E non ha fretta di inserirsi nel reggimento dei giullari.

Tutto questo l'eroe dice con tale ardore che non si accorge che Famusov non lo ascolta da molto tempo: si è tappato le orecchie. Quindi, secondo me, la conversazione tra i due personaggi è una farsa. Griboedov usa questa tecnica specificamente per descrivere la situazione dei Chatsky in modo ancora più chiaro: semplicemente non ascoltano i loro argomenti, poiché non c'è nulla che si opponga a loro. L'unico modo in cui Famusov può assicurarsi la vecchia vita familiare è...

Proibirei severamente a questi signori

Guida fino alle capitali per un colpo.

Sentiamo anche una delle esclamazioni di Famusov: “Cosa dice! E parla come scrive! Questo vale per i discorsi di Chatsky ed è tra le sue caratteristiche, come: " una persona pericolosa”, “Sì, non riconosce le autorità!”, “Carbonari”. Perché, dal punto di vista di Famusov, è così terribile? Più tardi, nella terza apparizione, Famusov dichiarerà che il motivo della follia di Chatsky è "imparare" che tutti i libri devono essere bruciati.

Per l'età del servilismo, l'apprendimento, il suo propria opinione erano davvero pericolosi, perché poi venivano puniti per questo. Ma anche adesso, quando non c'è più il regno di Catherine, Famusov ha ancora paura. E la cosa peggiore è che persone come lui occupavano ancora posizioni elevate nella società ed erano modelli di comportamento.

Pertanto, il conflitto tra Chatsky ei suoi avversari, guidati da Famusov, è un'espressione della lotta tra la folla e la personalità eroica che vuole cambiare vita, vivere meglio, più onestamente e giustamente. Questa lotta è ostinata e lunga, ma la vittoria del nuovo è inevitabile.

La commedia "Woe from Wit" riflette la divisione della birra nella società della nobiltà. Il passaggio da un secolo all'altro, la fine della guerra del 1812, richiese ai proprietari terrieri di rivalutare i loro valori e cambiare la loro visione di vita pubblica. A questo proposito, ci sono nobili che vogliono migliorare la posizione della Russia aumentandone il valore personalità umana e coscienza civica. La lotta tra i due gruppi di nobili è designata nel dramma come uno scontro tra il "secolo attuale" e il "secolo passato". Nella commedia Woe from Wit, Chatsky e Famusov sono i principali avversari.

Il problema della mente nella commedia

COME. Griboedov ha scritto del suo lavoro: "Nella mia commedia ci sono 25 sciocchi per una persona sana di mente". Sotto la "persona sana di mente" Griboedov intende il personaggio principale della commedia - Alexander Andreyevich Chatsky. Ma nel processo di analisi del lavoro, diventa chiaro che anche Famusov non può essere definito uno sciocco. Poiché Griboedov ha inserito i propri pensieri e ideali nell'immagine di Chatsky, l'autore è completamente dalla parte del protagonista. Tuttavia, sia Chatsky che Famusov hanno la loro verità, che ciascuno degli eroi difende. E ognuno di loro ha la sua mente, solo la mente di Chatsky e la mente di Famusov differiscono per qualità.

La mente di un nobile che aderisce a visioni e ideali conservatori mira a proteggere il suo conforto, il suo luogo caldo da tutto ciò che è nuovo. Il nuovo è ostile al vecchio modo di vivere dei proprietari terrieri feudali, perché ne minaccia l'esistenza. Famusov aderisce a tali opinioni.

Chatsky, invece, è titolare di una mente efficiente, flessibile, finalizzata alla costruzione di un nuovo mondo, in cui i valori principali saranno l'onore e la dignità di una persona, la sua personalità, e non il denaro e posizione nella società.

Valori e ideali di Chatsky e Famusov

Le opinioni di Chatsky e Famusov divergono nettamente su tutte le questioni relative allo stile di vita di un nobile. Chatsky è un sostenitore dell'educazione, dell'illuminazione, lui stesso è "acuto, intelligente, eloquente", "scrive e traduce bene". Famusov e la sua società, al contrario, considerano l'eccessiva "borsa di studio" dannosa per la società e hanno molta paura dell'apparizione in mezzo a loro di persone come Chatsky. I Chatsky minacciano la Mosca di Famusov con la perdita del suo solito conforto e l'opportunità di trascorrere la sua vita "in feste e stravaganze".

La disputa tra Chatsky e Famusov divampa anche sull'atteggiamento dei nobili nei confronti del servizio. Chatsky "non serve, cioè non trova alcun vantaggio in questo". Personaggio principale la commedia lo spiega in questo modo: "Sarei felice di servire - è disgustoso servire". Ma conservatore società nobileè organizzato in modo tale che senza "servire" è impossibile ottenere qualcosa qui. Chatsky vuole servire "la causa, non gli individui".

Ma Famusov ei suoi sostenitori hanno una visione completamente diversa sulla questione del servizio.

L'ideale di Famusov è il suo defunto zio Maxim Petrovich. Si è guadagnato il rispetto dell'Imperatrice stessa per il fatto che una volta a un ricevimento si è comportato come un giullare. Inciampato e caduto, decise di volgere a suo favore questa situazione imbarazzante: cadde ancora qualche volta apposta per far ridere il pubblico e l'imperatrice Caterina. Questa capacità di "servire" ha portato a Maxim Petrovich grande ricchezza e peso nella società.

Chatsky non accetta tali ideali, per lui questa è un'umiliazione. Chiama questa volta l'era della "sottomissione e della paura", che reprime la libertà umana. Il paragone dell'eroe tra il "secolo attuale" e il "secolo passato" non si risolve a favore di quest'ultimo, perché ora "tutti respirano più liberamente e non hanno fretta di inserirsi nel reggimento dei giullari".

Valori familiari di Chatsky e Famusov

Lo scontro tra Famusov e Chatsky avviene anche per la differenza di opinioni su valori famigliari. Famusov crede che quando si crea una famiglia, la presenza dell'amore sia del tutto irrilevante. "Chi è povero non può competere con te", dice a sua figlia. Sia nella società che nella famiglia, il denaro è in prima linea. ricchezza per Società Famosaè uguale alla felicità. Le qualità personali non contano né nella società né nella famiglia: "Sii povero, ma se ci sono duemila anime familiari, quello è lo sposo".

Chatsky, invece, è un sostenitore di un sentimento vivo, motivo per cui è terribile per la Mosca di Famus. Questo eroe mette l'amore al di sopra del denaro, l'istruzione al di sopra della posizione nella società. Pertanto, il conflitto tra Chatsky e Famusov divampa.

conclusioni

Una descrizione comparativa di Chatsky e Famusov rivela tutta la meschinità e l'immoralità di Famusov e dei suoi sostenitori. Ma il tempo di Chatsky nella società descritta nella commedia "Woe from Wit" non è ancora arrivato. Il protagonista viene espulso da questo ambiente, dichiarandolo pazzo. Chatsky è costretto a ritirarsi a causa della superiorità numerica del "secolo scorso". Ma lascia Mosca non da perdente, ma da vincitore. La Mosca laica era spaventata dai suoi discorsi. La sua verità è terribile per loro, minaccia il loro benessere personale. La sua verità trionferà, quindi la sostituzione del vecchio con il nuovo è storicamente naturale.

Lo scontro tra Famusov e Chatsky è una disputa tra due generazioni, due mondi diversi. Gli argomenti e le cause del conflitto descritti in questo articolo possono essere utilizzati dagli studenti di grado 9 mentre scrivono un saggio sull'argomento "Caratteristiche di Chatsky e Famusov nella commedia "Woe from Wit""

Prova d'arte

Opere sulla letteratura: dialogo tra Famusov e Chatsky..

La commedia "Woe from Wit" si distingue dalla letteratura e si distingue per la sua giovinezza, freschezza e maggiore vitalità rispetto ad altre opere della parola.

I. A. Goncharov.

Valutando la commedia di Griboedov Woe from Wit, Belinsky ha scritto che ha gettato "una solida base per la nuova poesia russa, la nuova letteratura russa ... Lei, come opera di forte talento, una mente profonda e indipendente, è stata la prima commedia russa in cui ci non è niente di imitativo, nessun falso motivo e colori innaturali, ma in cui il tutto, i dettagli, la trama, i personaggi, le passioni, le azioni, le opinioni e il linguaggio - tutto è completamente intriso della profonda verità del russo la realtà.

Continuando il pensiero di Belinsky, possiamo dire che qualsiasi parte della commedia, anche se in qualche modo isolata, esclusa dallo scopo dell'opera, sarà essa stessa una "enciclopedia della vita russa" in miniatura.

Il secondo fenomeno del secondo atto, che sostituisce gli eventi precedenti, ci introduce all'essenza del conflitto emergente tra Famusov e Chatsky, rappresentanti del "secolo passato" e del "secolo attuale".

Fin dall'inizio dell'azione, che si sviluppa con un ritmo tranquillo, il conflitto è già anticipato, in senso figurato, "sospeso nell'aria" come un temporale imminente.

Già inizialmente infastidito:

Uffa, Dio mi perdoni! cinquemila volte

Dice la stessa cosa!

Chatsky coglie immediatamente questo stato d'animo e, dopo aver sentito la parola "servire", gli dà l'interpretazione necessaria: "servire".

Questo è bastato a Famusov per scoppiare in un lungo monologo su ciò che pensa delle giovani generazioni. Sì, di fronte a Chatsky vede "orgogliosi", "uomini saggi" pronti a distruggere il mondo consolidato e confortevole dei "padri".

Rendendosi conto che Chatsky è pronto a sposarsi, Famusov pone una condizione: "servire", come servivano gli anziani, e fornisce molti esempi da seguire. In questo monologo c'è tutta l'essenza del rappresentante del "secolo passato". I suoi ideali si riducono alla glorificazione di tutto ciò che è vecchio, consolidato: un modello di persona per Famusov è colui che ha fatto una carriera redditizia, qualunque cosa significhi. Sottomissione e meschinità anche per lui buon modo se porta al risultato desiderato. Ecco, ad esempio, lo zio morto, Maxim Petrovich:

Sguardo serio, carattere altezzoso.

Quando devi servire?

E si chinò...

Il monologo di Famusov è così offensivo che Chatsky non può fare a meno di difendersi.

Il significato del suo comportamento non è che "vuole predicare la libertà". Alla presenza di Famusov, Chatsky ammette: "Non è mio desiderio prolungare i litigi". Amando Sophia, Chatsky è costretto a entrare in comunicazione con Famusov. Parlando con lui, non può fare a meno di difendere la sua posizione, non partendo dalla moralità che gli viene imposta. Ecco come appare il monologo di Chatsky. Questo non è un esercizio di eloquenza, non un tentativo di "illuminare" Famusov, questa è una difesa forzata e appassionata di quegli inizi di vita che gli sono cari e che non può rifiutare. Certo, Chatsky è giovane, sexy e appassionato di ciò di cui parla. Forse, per certi versi, è ancora ingenuo, ritiene che il "secolo passato" sia passato. Chatsky ritiene che "l'età attuale" abbia già fatto le sue conquiste.

Sebbene ci siano cacciatori da deridere ovunque,

Sì, ora le risate spaventano e tengono sotto controllo la vergogna.

Chatsky non ha ancora intenzione di "sfidare", infatti non c'è sedizione nel suo monologo, e anche Maxim Petrovich, per non irritare Famusov, non tocca ("Non sto parlando di tuo zio di tuo ”). Non dipinge affatto quadri idilliaci del "secolo attuale" in contrasto con l'emozione di Famusov del "secolo passato". E anche questo secolo è tutt'altro che ideale, ma il tempo avanza irreversibilmente. Chatsky non espone ancora, è solo d'accordo. Perché Famusov reagisce così violentemente al suo discorso, interrompendolo alla fine quasi a ogni parola?

Il monologo di Chatsky per molto tempo ha fatto perdere l'equilibrio a Famusov. Ecco la conclusione:

OH! Mio Dio! lui è carbonari!

…Una persona pericolosa!

Quindi, possiamo dire che il 2° fenomeno del 2° atto è costruito sul contrasto: il contrasto dei personaggi, i loro monologhi. Questa non è l'unica tecnica artistica di Griboedov. Prendi, ad esempio, il monologo di Famusov. Una speciale "portata" del suo racconto è data dall'iperbole: ("un centinaio di persone al servizio", "tutti in ordine", "... tutti sono importanti! Quaranta sterline"). La colorazione idilliaca del monologo è data dai ricordi di segni e usanze che sono passati nel passato e rimangono in diversi arcaismi: “cavalcare in treno, stupido, kurtag”. La differenza nelle opinioni, nella cultura, nella moralità di Chatsky e Famusov si manifesta chiaramente nel discorso di questi eroi. Chatsky è una persona istruita, il suo discorso è letterario, logico, ricco di intonazioni, figurativo, riflette la profondità dei suoi sentimenti e pensieri. Ecco alcuni esempi: "La leggenda è fresca, ma difficile da credere", "L'età dell'umiltà e della paura era diretta ...", "Sì, ora le risate spaventano e tengono sotto controllo la vergogna ..."

Il discorso di Famusov tradisce in lui una persona poco istruita ("servire", "fuori linea", "quasi colpito alla nuca"), un gentiluomo intelligente, astuto, prepotente ("imparerebbero guardando i loro anziani”), abituato a considerarsi infallibile. Nella commedia "Woe from Wit" Griboedov si è mostrato un maestro degli aforismi. Nel 2 ° atto ce ne sono abbastanza: "Sarei felice di servire, è disgustoso servire", "La leggenda è fresca, ma difficile da credere", "È caduto dolorosamente, si è rialzato alla grande".

Per quanto riguarda la costruzione sintattica dei monologhi, è necessario notare l'abbondanza di esclamativi e frasi interrogative. Ecco Famusov:

Ecco fatto, siete tutti orgogliosi!

Chiederesti come hanno fatto i padri?

Tutto tradisce in lui un'eccitazione e un'indignazione insolite.

Chatsky non meno emotivo, sebbene più ragionevole:

Bussato a terra senza rimpianti!

... Ora, per far ridere la gente,

È coraggioso sacrificare la nuca?

Confrontando la struttura sintattica dei monologhi di Famusov e Chatsky, si può giungere alla conclusione che nel discorso di Chatsky la sintassi è più complessa, predominano quelle complesse sia con gli alleati che con vincolo senza sindacato. E questa non è una coincidenza. La logica, il peso delle prove e gli argomenti di Chatsky non possono essere paragonati ai pomposi attacchi di Famusov.

Quindi, alla fine della 2a Apparizione del 2° Capitolo, gli eroi si disperdono. Chatsky dice:

Non è mio desiderio prolungare le discussioni.

Sì, la disputa è finita. Ma Griboedov ha mostrato così abilmente l'inizio del conflitto tra i rappresentanti del "vecchio" e del "nuovo" che, senza nemmeno leggere ulteriormente la commedia, si può intuire che si svilupperà e raggiungerà la sua logica conclusione.