Mezzi linguistici nel lavoro del corpus del cancro. Reparto oncologico Solzhenitsyn

In Cancer Ward, Solzhenitsyn descrive la vita di un intero stato usando l'esempio di un reparto ospedaliero. L'autore riesce a trasmettere la situazione socio-psicologica dell'epoca, la sua originalità su materiale apparentemente piccolo come l'immagine della vita di diversi malati di cancro che, per volontà del destino, si sono trovati nello stesso edificio ospedaliero. Tutti gli eroi non sono giusti persone diverse Con caratteri diversi; ognuno di loro è portatore di certi tipi di coscienza generati dall'era del totalitarismo. È anche importante che tutti i personaggi siano estremamente sinceri.

Nell'esprimere i propri sentimenti e sostenere le proprie convinzioni, come lo sono di fronte alla morte.

Oleg Kostoglotov, un ex detenuto, arrivò indipendentemente alla negazione dei postulati dell'ideologia ufficiale. Shulubin, intellettuale russo, partecipante Rivoluzione d'ottobre, si arrese, accettando esteriormente la moralità pubblica e si condannò a un quarto di secolo di tormento mentale. Rusanov appare come il "leader mondiale" del regime della nomenklatura. Ma, seguendo sempre rigorosamente la linea del partito, usa spesso il potere conferitogli per scopi personali, confondendoli con interessi pubblici. Le convinzioni di questi eroi sono già completamente formate e vengono ripetutamente testate.

Durante le discussioni.

Il resto degli eroi sono per lo più rappresentanti della maggioranza passiva che hanno accettato la moralità ufficiale, ma o ne sono indifferenti o la difendono con meno zelo. L'intera opera è una sorta di dialogo della coscienza, che riflette quasi l'intero spettro delle idee di vita caratteristiche dell'epoca. Il benessere esterno del sistema non significa che sia privo di contraddizioni interne. È in questo dialogo che l'autore vede il potenziale per curare il cancro che ha colpito l'intera società.

Nati nella stessa epoca, gli eroi della storia fanno cose diverse. scelta di vita. È vero, non tutti si rendono conto che la scelta è già stata fatta. Efrem Podduev, che ha vissuto la sua vita come voleva, capisce improvvisamente, rivolgendosi ai libri di Tolstoj, tutto il vuoto della sua esistenza. Ma questa epifania dell'eroe è troppo tardi. In sostanza, il problema della scelta si confronta con ogni persona ogni secondo, ma delle tante soluzioni, solo una è corretta, tra tutte strade della vita solo uno nel mio cuore. Demka, un'adolescente a un bivio nella vita, si rende conto della necessità di una scelta.

A scuola ha assorbito l'ideologia ufficiale, ma in corsia ne ha sentito l'ambiguità, avendo ascoltato le dichiarazioni molto contraddittorie, a volte si escludono a vicenda, dei suoi vicini. Lo scontro di posizioni di diversi eroi si verifica in infinite controversie, che riguardano sia i problemi quotidiani che quelli esistenziali. Kostoglotov è un combattente, è instancabile, si avventa letteralmente sui suoi avversari, esprimendo tutto ciò che è diventato dolente durante gli anni di silenzio forzato. Oleg respinge facilmente qualsiasi obiezione, poiché i suoi argomenti sono autosufficienti e i pensieri dei suoi avversari sono spesso ispirati dall'ideologia dominante. Oleg non accetta nemmeno un timido tentativo di compromesso da parte di Rusanov. Ma Pavel Nikolayevich e le sue persone che la pensano allo stesso modo non possono opporsi a Kostoglotov, perché non sono pronti a difendere da soli le proprie convinzioni. Lo stato ha sempre fatto questo per loro.

A Rusanov mancano argomenti: è abituato a essere consapevole della propria correttezza, a contare sul sostegno del sistema e sul potere personale, ma qui tutti sono uguali di fronte all'inevitabile e morte imminente e l'un l'altro. Il vantaggio di Kostoglotov in queste controversie è determinato anche dal fatto che parla dalla posizione di una persona vivente, mentre Rusanov difende il punto di vista di un sistema senz'anima. Shulubin esprime solo occasionalmente i suoi pensieri, difendendo le idee del "socialismo morale". È proprio alla questione della moralità del sistema esistente che alla fine convergono tutte le controversie alla Camera. Dalla conversazione di Shulubin con Vadim Zatsyrko, un giovane scienziato di talento, apprendiamo che, secondo Vadim, la scienza è responsabile solo della creazione di ricchezza materiale e l'aspetto morale di uno scienziato non dovrebbe essere motivo di preoccupazione. La conversazione di Demka con Asya rivela l'essenza del sistema educativo: fin dall'infanzia, agli studenti viene insegnato a pensare e ad agire “come tutti gli altri”. Con l'aiuto delle scuole, lo stato insegna l'insincerità, instilla negli scolari idee distorte sulla moralità e la moralità.

In bocca ad Aviette, figlia di Rusanov, un'aspirante poetessa, l'autore mette idee ufficiali sui compiti della letteratura: la letteratura dovrebbe incarnare l'immagine di un "domani felice", in cui tutte le speranze si realizzano Oggi. Il talento e l'abilità di scrittura, ovviamente, non possono essere paragonati al requisito ideologico. La cosa principale per lo scrittore è l'assenza di "dislocazioni ideologiche", quindi la letteratura diventa un mestiere che serve i gusti primitivi delle masse. L'ideologia del sistema non implica la creazione valori morali per il quale Shulubin desidera ardentemente, tradendo le sue convinzioni, ma non perdendo fiducia in esse. Capisce che un sistema con una scala di valori della vita spostata non è praticabile. L'ostinata fiducia in se stessi di Rusanov, i profondi dubbi di Shulubin, l'intransigenza di Kostoglotov: diversi livelli di sviluppo della personalità sotto il totalitarismo. Tutti questi posizioni di vita dettato dalle condizioni del sistema, che quindi non solo forma un supporto di ferro per se stesso con le persone, ma crea anche le condizioni per una potenziale autodistruzione.

Tutti e tre gli eroi sono vittime del sistema, poiché ha privato Rusanov della capacità di pensare in modo indipendente, ha costretto Shulubin a rinunciare alle sue convinzioni e ha tolto la libertà a Kostoglotov. Qualsiasi sistema che opprime una persona sfigura le anime di tutti i suoi sudditi, anche quelli che lo servono fedelmente. 3. Pertanto, il destino di una persona, secondo Solzhenitsyn, dipende dalla scelta che la persona stessa fa. Il totalitarismo esiste non solo grazie ai tiranni, ma anche grazie ai passivi e indifferenti alla maggioranza, la "folla". Unica scelta veri valori può portare alla vittoria su questo mostruoso sistema totalitario. E tutti hanno l'opportunità di fare una scelta del genere.

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All'opera del grande genio, vincitore premio Nobel, un uomo di cui si è parlato tanto, è terribile toccarlo, ma non posso non scrivere della sua storia " corpo del cancro"- un lavoro a cui ha dato, anche se una piccola, ma parte della sua vita, di cui hanno cercato di privarlo lunghi anni. Ma si è aggrappato alla vita e ha sopportato tutte le difficoltà dei campi di concentramento, tutto il loro orrore; ha tirato fuori in sé le proprie opinioni su ciò che sta accadendo intorno, non prese in prestito da nessuno; ha espresso queste opinioni nella sua storia.

Uno dei suoi temi è quello, qualunque sia la persona, buona o cattiva, che ha ricevuto istruzione superiore o, al contrario, ignorante; non importa quale posizione occupi, quando comprende quasi malattia incurabile, cessa di essere un alto funzionario, si trasforma in persona ordinaria che vuole solo vivere. Solzhenitsyn ha descritto la vita in un reparto oncologico, nel più terribile degli ospedali, dove le persone sono condannate a morte. Oltre a descrivere la lotta di una persona per la vita, per il desiderio di convivere semplicemente senza dolore, senza tormento, Solzhenitsyn, sempre e comunque, contraddistinto dalla sua brama di vita, ha sollevato molti problemi. La loro gamma è piuttosto ampia: dal significato della vita, il rapporto tra un uomo e una donna allo scopo della letteratura.

Solzhenitsyn riunisce le persone in una delle camere diverse nazionalità, professioni impegnate in idee diverse. Uno di questi pazienti era Oleg Kostoglotov, un esule, un ex detenuto, e l'altro era Rusanov, l'esatto contrario di Kostoglotov: un leader del partito, "un lavoratore prezioso, una persona onorata", devoto al partito. Dopo aver mostrato gli eventi della storia prima attraverso gli occhi di Rusanov, e poi attraverso la percezione di Kostoglotov, Solzhenitsyn ha chiarito che il potere sarebbe gradualmente cambiato, che i Rusanov con la loro "economia del questionario", con i loro metodi di vari avvertimenti, avrebbero cessò di esistere e vivrebbero i Kostoglotov, che non accettavano concetti come "resti della coscienza borghese" e "origine sociale". Solzhenitsyn ha scritto la storia, cercando di mostrare diversi punti di vista sulla vita: sia dal punto di vista di Bega, sia dal punto di vista di Asya, Dema, Vadim e molti altri. Per certi versi, le loro opinioni sono simili, per certi versi differiscono. Ma fondamentalmente Solzhenitsyn vuole mostrare l'errore di coloro che la pensano come la figlia di Rusanov, lo stesso Rusanov. Sono abituati a cercare persone da qualche parte necessariamente al di sotto; pensa solo a te stesso, senza pensare agli altri. Kostoglotov è un portavoce delle idee di Solzhenitsyn; attraverso le controversie di Oleg con il rione, attraverso le sue conversazioni nei campi, rivela la natura paradossale della vita, o meglio, che non aveva senso una vita del genere, così come non ha senso nella letteratura che Avieta esalta. Secondo lei, la sincerità in letteratura è dannosa. "La letteratura serve a intrattenerci quando siamo di cattivo umore", dice Avieta, non rendendosi conto che la letteratura è davvero un'insegnante di vita. E se devi scrivere cosa dovrebbe essere, significa che non ci sarà mai verità, poiché nessuno può dire esattamente cosa accadrà. E non tutti possono vedere e descrivere cosa sia, ed è improbabile che Avieta riesca a immaginare almeno un centesimo dell'orrore quando una donna cessa di essere una donna, ma diventa un cavallo di battaglia, che successivamente non può avere figli. Zoya rivela a Kostoglotov tutto l'orrore della terapia ormonale; e il fatto che sia privato del diritto di continuare se stesso lo fa inorridire: “Prima mi hanno privato del mio Propria vita. Ora li stanno anche privando del diritto di ... continuare se stessi. Per chi e perché sarò ora?.. Il peggiore dei mostri! Per misericordia? .. Per l'elemosina? .. ”E non importa quanto Ephraim, Vadim, Rusanov discutono sul significato della vita, non importa quanto parlino di lui, per tutti rimarrà lo stesso - lascia qualcuno dietro di sé. Kostoglotov ha attraversato tutto, e questo ha lasciato il segno nel suo sistema di valori, nel suo concetto di vita.

Quel Solzenicyn per molto tempo trascorso nei campi, ha influenzato anche il suo linguaggio e lo stile di scrittura della storia. Ma il lavoro ne beneficia solo, poiché tutto ciò di cui scrive diventa disponibile per una persona, viene, per così dire, trasferito in un ospedale e prende parte a tutto ciò che accade. Ma è improbabile che qualcuno di noi possa comprendere appieno Kostoglotov, che vede una prigione ovunque, cerca di trovare e trova un approccio al campo in ogni cosa, anche in uno zoo. Il campo ha paralizzato la sua vita e capisce che difficilmente potrà ricominciare la sua vita precedente, che la strada del ritorno gli è chiusa. E altri milioni delle stesse persone perdute sono state gettate nella vastità del paese, persone che, comunicando con coloro che non hanno toccato il campo, capiscono che ci sarà sempre un muro di incomprensioni tra loro, proprio come non ha fatto Lyudmila Afanasyevna Kostoglotova capire.

Il trattamento di Alexander Solzhenitsyn in oncologia a Tashkent nel 1954 si rifletteva nel romanzo Cancer Ward.

Il romanzo è diventato famoso grazie al samizdat e alle pubblicazioni straniere in russo e nelle traduzioni nelle case editrici occidentali.

Il romanzo è stato uno dei motivi per cui Solzhenitsyn ha ricevuto il premio Nobel. " Nuovo mondo"pubblicato il lavoro solo nel 1990.

La trama e i personaggi principali dell'opera

L'azione si svolge all'interno delle mura del 13 ° edificio oncologico dell'ospedale cittadino presso l'Istituto medico di Tashkent.

Un destino terribile controlla il destino dei personaggi principali, mandandone alcuni a morire, mentre altri sembrano essere dimessi dall'ospedale con miglioramenti o trasferiti in altri reparti.

Prima del destino, tutti sono uguali, e lo scolaro Demka, un ragazzo dall'aspetto adulto, e Kostoglotov, un eroe soldato di prima linea, un ex prigioniero, e Pavel Rusanov, un impiegato, un ufficiale del personale professionista e un informatore non detto.

L'evento principale del libro è l'opposizione dei personaggi dello scrittore stesso, allevati nell'opera sotto il nome di Oleg Kostoglotov e dell'ex truffatore Rusanov, entrambi sono sull'orlo della morte ed entrambi stanno combattendo per la propria vita a un momento in cui l'apparentemente invincibile macchina stalinista sta crollando.

Vadim Zatsyrko in piedi sulla soglia tra la vita e la morte e nonostante tutto, lavorando lavoro scientifico, il risultato di tutta la sua vita, anche se un mese di letto d'ospedale non gli dà più la certezza di poter morire da eroe che ha compiuto un'impresa.

Il bibliotecario solitario Alexei Shubin, che disprezza la propria vita silenziosa, ma difende comunque le idee socialiste di moralità e altri in una disputa con Kostoglotov, sembrerebbe, completamente gente semplice pensare alla propria vita e alla propria comportamento morale. Tutti loro sono in costante disputa e stanno combattendo tra loro e con la malattia, e con la propria moralità e anima.

Punti chiave del libro

La storia è terribile, insolitamente acuta, i personaggi sono letteralmente in equilibrio sull'orlo della vita quotidiana e della propria disperazione. Non importa quando e dove si svolge l'azione, l'importante è cosa succede nella testa dei pazienti dell'ospedale che sono sull'orlo della morte, cosa succede nell'anima, come il corpo è tormentato e come esistere con tutto questo. L'autore si concentra sui sentimenti dei personaggi, sui loro timori di uno stato di sventura, dove c'è appena un barlume di speranza per un miracolo, per la guarigione. E cosa c'è dopo, e poi tutto - punto, il lettore stesso pensa alla fine del destino degli eroi.

Dopo aver letto questo libro, voglio distruggerlo, per non portare a me e ai miei cari quelle disgrazie che prevalgono nel lavoro e, probabilmente, è meglio non toccarlo affatto: un libro troppo terribile. Oltre a tutte queste esperienze nel libro, c'è un secondo fondo, il lavoro traccia un netto confronto tra il destino dei malati di cancro e quelli che sono caduti sotto inchiesta, vittime a. E una malattia apparentemente curata e la libertà improvvisamente acquisita possono trasformarsi in lato inaspettato a una persona, sia la malattia che l'arresto, insieme alle indagini, possono tornare indietro.

Oltre a tutta questa esperienza morale apparentemente senza speranza e dolorosa, il libro non dimentica il tema dell'amore, l'amore di un uomo per una donna, un medico per il suo duro lavoro per i suoi pazienti. L'autore ai suoi personaggi, così riconoscibili e così straordinari. La storia lo chiarisce significato della vita, solleva questioni di bene e male, verità e bugie. Il libro insegna il concetto del valore della vita, insegna ad assumersi la responsabilità.

Al'opera del grande genio, premio Nobel, CheLoveka, di cui si è parlato tanto, fa paura al tatto, ma io noNon posso scrivere della sua storia "Cancer Ward" - un'opera, a cui ha dato anche una piccola, ma parte della sua vita, che

hanno cercato di privarlo dello sciame per molti anni. Ma si è aggrappato alla vita esopportato tutte le difficoltà dei campi di concentramento, tutto il loro orrore; egli ènutriva le sue opinioni su ciò che stava accadendo intorno a lui, nopreso in prestito da nessuno; queste opinioni ha esposto nel suo rastrello ty.

Uno dei suoi temi è che, qualunque sia la persona, il cattivo o buono, istruito o, al contrario, noeducato; qualunque posizione possa ricoprire, quando la suasoffre di una malattia quasi incurabile, cessa di essere altamentefunzionario nominato, si trasforma in una persona comune,che vuole solo vivere. Solzhenitsyn ha descritto la vita nel cancrocostruendo, nel più terribile degli ospedali, dove le persone giacciono,condannato a morte. Insieme alla descrizione della lotta dell'uomo per la vita,per il desiderio di convivere semplicemente senza dolore, senza tormento, Solzhenitsyn,sempre e comunque, contraddistinto dalla sua brama divita, ha sollevato molti problemi. Il loro cerchio è piuttosto ampio: dail senso della vita, il rapporto tra un uomo e una donna prima dell'appuntamentoletture della letteratura.

Solzhenitsyn affronta persone di diverse nazionalità in una delle camere.nazionalità, professioni impegnate varie idee. Unouno di questi pazienti era Oleg Kostoglotov - un esule, un ex detenuto, e un altro - Rusanov, l'esatto opposto di Kostoglotov wu: leader del partito, "lavoratore prezioso, onorato Umano", devoto alla festa. Dopo aver mostrato gli eventi della storia, prima attraverso gli occhi di Rusanov, e poi attraverso la percezione di Kostoglotov, Solzhenitsyn ha chiarito che il potere sarebbe gradualmente cambiato, che la creatura avrebbe cessato di esistere.i Rusanov con la loro "economia del questionario", con i loro metodi diavvertimento personale e vivrà Kostoglotov, chi non lo èaccettare concetti come "resti della coscienza borghese" e"origine sociale". Solzhenitsyn ha scritto la storia mentre ci provavaprendere punti di vista diversi sulla vita: e dal punto di vista di correre e dal puntola visione di asi, demo, Vadim e molti altri. In qualche modo le loro opinionisimile, un po' diverso. Ma fondamentalmente Solzhenitsyn lo vuoleper smentire chi pensa, come la figlia di Rusanov, lo stesso Ruranghi Sono abituati a cercare persone da qualche parte necessariamente al di sotto; du madre solo su se stessa, senza pensare agli altri. Kostoglotov - vyra spettatore delle idee di Solzhenitsyn; attraverso le controversie di Oleg con la camera, attraverso le sueconversazioni nei campi, rivela la natura paradossale della vita, elei, che non aveva senso una vita del genere, proprio comenon c'è senso nella letteratura che Avieta esalta. Secondo lei i concetti di sincerità in letteratura sono dannosi. "Letteratura - per divertirci quando siamo in vena Cattivo*, dice Avieta senza rendersi conto che la letteratura è davvero maestra di vita. E sedevi scrivere su ciò che dovrebbe essere, quindi, quindi, non lo sarà maiverità, dal momento che nessuno può dire esattamente cosa accadrà.E per vedere e descrivere ciò che è, non tutti possono, e difficilmentepuò Avieta essere in grado di immaginare almeno un centesimo dell'orrorequando una donna cessa di essere una donna, ma diventa un cavallo di battaglia, che successivamente non può avere figli. Zoia apertaracconta a Kostoglotov tutto l'orrore della terapia ormonale; e che è privatoil diritto di continuare se stesso, lo fa inorridire: “Prima mi hanno privato del mio

Propria vita. Ora li stanno privando del diritto di ... continuare se stessi. A cui E perché sono adesso?.. Il peggiore dei mostri! Per pietà? SU elemosina?..” Enon importa quanto discutono sul significato della vita Ephraim,Vadim, Rusanov, non importa quanto parlino di lui, per tutti rimane netsya lo stesso: lasciarsi alle spalle qualcuno. Costo- Glotov ha passato tutto e ha lasciato il segno su sua sorella il tema dei valori, sulla sua concezione della vita.

Lo è anche il fatto che Solzhenitsyn abbia trascorso molto tempo nei campiinfluenzato il suo linguaggio e il suo stile di scrittura. Ma da questola direzione vince solo quando una persona ottiene l'accesso tutto ciò di cui scrive, viene, per così dire, trasferito in ospedale eprende parte a tutto ciò che accade. Ma quasi nessunose di noi sarà in grado di comprendere appieno Kostoglotov, che è ovunquevede la prigione, cerca in ogni cosa e trova il campomuoversi, anche allo zoo. Il campo ha paralizzato la sua vita e capisce che è improbabile che possa ricominciare la sua vita precedente, che la strada del ritornochiuso a lui. E altri milioni delle stesse persone perduteshens alle distese del paese, persone che, comunicando con coloro che non lo fannotoccato il campo, capiscono che tra loro ci sarà sempreun muro di incomprensioni, proprio come Lyudmila Afanasyevna Kostoglotova non capiva.

Piangiamo che queste persone, che sono state paralizzate dalla vita,mutilato il regime che mostrava una sete così irrefrenabilevita, sopportato terribili sofferenze, sono ora costretti a sopportare l'esclusione della società. Devono rinunciare alla vitache hanno cercato a lungo, che hanno guadagnato.

"Il titolo giustamente trovato di un libro, anche di una storia, non è affatto casuale, esiste - una parte dell'anima e dell'essenza, è affine, e cambiare il titolo significa già ferire la cosa." Questo è ciò che ha detto Solzhenitsyn ("Un vitello ha dato un calcio a una quercia"), difendendo la necessità di mantenere il titolo della sua storia: "Cancer Ward".

Fin dalle prime pagine diventa chiaro che il suo titolo è una sorta di simbolo che è davanti a noi " pezzo d'arte rivelando il cancro della nostra società”. Ci sono tutte le ragioni per una tale interpretazione.

Aleksandr Solzenicyn. Corpo del cancro. Parte 1. Audiolibro

Contemporaneamente alla creazione del Cancer Ward (1963-1966), Solzhenitsyn ha lavorato a The Gulag Archipelago - ha raccolto materiale, ha scritto le prime parti. E, come notato sopra, sulle pagine di questa monumentale opera c'è un simbolo simile ("L'arcipelago Gulag ha già iniziato la sua vita maligna e presto invierà metastasi in tutto il corpo del paese"; "... il cancro di Solovki ha cominciato a diffusione”, ecc.).

Nei discorsi pubblicistici, anche Solzhenitsyn ritorna ripetutamente allo stesso simbolo, apparentemente saldamente radicato nella sua mente. Quindi, ha detto del comunismo: “... o germoglierà l'umanità come un cancro e la ucciderà; o l'umanità deve liberarsene, e anche allora con un lungo trattamento delle metastasi.

IN sistema figurativo Lo scrittore simboleggia il cancro e il comunismo nel suo insieme, come un male globale, e il sistema di prigioni e campi da esso generato. Parlando di Cancer Ward, l'autore osserva: “Ciò che incombe davvero sulla storia è il sistema dei campi. SÌ! Un paese che porta un tale tumore non può essere sano!

Molti dei personaggi di Cancer Ward sono collegati in un modo o nell'altro con il mondo dell'arcipelago. Sia Kostoglotov, sia i suoi amici Ush-Terek Kadmina, e l'infermiera Elizaveta Anatolyevna, e coloni speciali - la sorella maggiore Mita, i malati Federau e Sibgatov - furono sottoposti a vari tipi di repressione. Il capo chirurgo Lev Leonidovich era il medico del campo; il malato Akhmadzhan si è rivelato essere una guardia; un altro paziente, Podduev, lavorava come caposquadra in un cantiere edile; Rusanov è uno di coloro che hanno contribuito al rifornimento del contingente di prigionieri.

Certo, tra i personaggi della storia ci sono anche gli "uomini liberi", la cui ignoranza è mostruosa, la loro cecità è sconfinata. Ma questo rende ancora più tragico il quadro di un Paese avvelenato dal cancro. Se le persone sono cieche e sorde, se sono ingannate, non possono essere curate dalla loro malattia mortale!

Aleksandr Solzenicyn. Corpo del cancro. Parte 2. Audiolibro

Rispondendo ai critici che vedevano The Cancer Ward come un'opera puramente politica, Solzhenitsyn formulò la sua credo estetico: “... i compiti dello scrittore non si limitano alla difesa o alla critica /... / in una forma o nell'altra struttura statale. I compiti dello scrittore riguardano questioni più generali e più eterne. Riguardano i segreti del cuore e della coscienza umana, lo scontro della vita e della morte, il superamento del dolore spirituale e quelle leggi dell'umanità estesa che hanno avuto origine nelle profondità immemorabili dei millenni e cesseranno solo quando il sole si spegnerà” (“A vitello urtato con una quercia”).

Quindi, il titolo della storia, esprimendo la sua "anima ed essenza" è una sorta di simbolo significativo. Ma lo scrittore sottolinea che è stato possibile “ottenere” questo simbolo “solo attraversando il cancro e morendo tu stesso. Una miscela troppo densa - troppi dettagli medici per un simbolo /... / Questo è proprio il cancro, il cancro in quanto tale, come viene evitato nella letteratura di intrattenimento, ma come lo riconoscono i pazienti ogni giorno ... ”.

È improbabile che qualcuno dei lettori dubiti della validità di queste parole. Davanti a noi non c'è affatto un'allegoria astratta. La storia medica di ciascuno dei personaggi - le sue condizioni fisiche, i sintomi e lo sviluppo del cancro, i metodi e i risultati del trattamento - tutto questo è riprodotto con tale accuratezza e potenza impressionante che il lettore stesso inizia a provare dolore, soffocamento, debolezza, un'ardente paura della morte. Infatti, per il simbolo "lotto troppo spesso".

Perché a volte Solzhenitsyn aveva bisogno di una descrizione quasi naturalistica di una terribile malattia? Per bocca dello scrittore Kerbabaev, che ha detto di se stesso: "Cerco sempre di scrivere solo di cose gioiose", l'erba cipollina letteraria ha definito il loro atteggiamento nei confronti del "Reparto Cancro": "Ti fa solo star male quando leggi!"

Nel frattempo, questo aspetto puramente fisiologico fa parte dell'anima dell'intera opera, organica come in Un giorno nella vita di Ivan Denisovich o in The Gulag Archipelago la rappresentazione della sofferenza fisica dei prigionieri.

Questa è la caratteristica dell'opera di Solzhenitsyn, di cui si è già parlato: l'abilità infettare noi sensazioni, pensieri, esperienze dello scrittore e dei suoi personaggi.

Molti dei lettori che non sono mai stati sull'orlo della morte, soccombendo a questo infezione, guardò nelle sue orbite vuote e, rimanendo abbastanza sana, seduta in silenzio accanto al focolare, sperimentò quasi la stessa evoluzione spirituale dei malati del reparto oncologico. Questo è il potere dell'arte, che espande incommensurabilmente i nostri limiti esperienza di vita. L'autore ci fa pensare, prima che sia troppo tardi, finita domande eterne essendo. Dall'empatia puramente fisiologica si sale a profonde riflessioni filosofiche.

“... La storia non riguarda solo l'ospedale”, dice Solzhenitsyn, “perché con un approccio artistico, qualsiasi fenomeno particolare diventa, se usiamo il confronto matematico, un “gruppo di piani”: molti piani vitali si intersecano improvvisamente in un punto prescelto punto ...".

Quale è scelto dall'autore punto? Nello spazio, è un reparto ospedaliero. Nella sfera spirituale - l'anima di una persona che completa la sua percorso di vita. La "resistenza dell'anima alla morte" (come definita dallo stesso Solzhenitsyn) è il nervo principale dell'intera opera.

Ma sorge anche la seguente domanda: cosa determina la scelta di un punto in cui si intersecano diversi piani? Lo scrittore risponde: “Scegli questo punto secondo la tua passione, secondo la tua biografia, secondo le tue migliori conoscenze, ecc. Sono stato spinto da questo punto - il reparto oncologico - la mia malattia.

Un estratto dal libro di M. Schneerson “Alexander Solzhenitsyn. Saggi sulla creatività.