Quali popoli vivono nel territorio della Siberia occidentale. I popoli della Siberia nei secoli XV - XVI

Oggi vivono più di 125 nazionalità, di cui 26 indigene. I più grandi in termini di popolazione tra questi piccoli popoli sono i Khanty, i Nenets, i Mansi, i Tartari siberiani, gli Shors, gli Altaiani. La Costituzione della Federazione Russa garantisce a ogni piccolo popolo il diritto inalienabile all'autoidentificazione e all'autodeterminazione.

I Khant sono chiamati gli indigeni, il piccolo popolo ugro della Siberia occidentale che vive lungo il corso inferiore dell'Irtysh e dell'Ob. Il loro numero totale è di 30.943 persone, la maggior parte delle quali il 61% vive nel Khanty-Mansi Autonomous Okrug e il 30% nello Yamalo-Nenets Autonomous Okrug. I Khanty sono impegnati nella pesca, nell'allevamento delle renne e nella caccia alla taiga.

Gli antichi nomi dei Khanty "Ostyaks" o "Ugras" sono ampiamente usati oggi. La parola "Khanty" deriva dall'antica parola locale "Kantakh", che significa semplicemente "uomo", nei documenti in cui compare anni sovietici. I Khanty sono etnograficamente vicini al popolo Mansi e spesso sono uniti a loro sotto il solo nome di Ob Ugrians.

I Khanty sono eterogenei nella loro composizione, tra loro ci sono gruppi territoriali etnografici separati che differiscono per dialetti e nomi, modi di gestire l'economia e cultura originale: Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. La lingua Khanty appartiene alle lingue ob-ugriche del gruppo degli Urali, è divisa in molti dialetti territoriali.

Dal 1937, la scrittura moderna del Khanty si è sviluppata sulla base dell'alfabeto cirillico. Oggi, il 38,5% dei Khanty parla correntemente il russo. I Khanty aderiscono alla religione dei loro antenati: lo sciamanesimo, ma molti di loro si considerano cristiani ortodossi.

Esternamente, i Khanty hanno un'altezza da 150 a 160 cm con capelli lisci neri, viso scuro e occhi castani. Il loro viso è piatto con zigomi ampiamente sporgenti, naso largo e labbra spesse, che ricordano un mongoloide. Ma i Khanty, a differenza dei popoli mongoloidi, hanno una fessura per gli occhi regolare e un cranio più stretto.

Nelle cronache storiche, le prime menzioni dei Khanty compaiono nel X secolo. Studi moderni hanno dimostrato che i Khanty vivevano in quest'area già nel 5-6 mila anni a.C. Successivamente furono seriamente spinti verso nord dai nomadi.

I Khanty ereditarono numerose tradizioni della cultura Ust-Polui dei cacciatori di taiga, che si sviluppò alla fine del I millennio a.C. - l'inizio del I millennio d.C Nel II millennio d.C. le tribù settentrionali dei Khanty furono influenzate dai pastori di renne Nenets e assimilate con loro. Nel sud, le tribù Khanty subirono l'influenza dei popoli turchi, poi russi.

I culti tradizionali del popolo Khanty includono il culto di un cervo, è stato lui a diventare la base dell'intera vita del popolo, un veicolo, una fonte di cibo e pelli. È con il cervo che sono collegate la visione del mondo e molte norme della vita delle persone (eredità del gregge).

I Khanty vivono nel nord della pianura lungo il corso inferiore dell'Ob in accampamenti temporanei nomadi con abitazioni temporanee per l'allevamento di renne. A sud, sulle rive del nord Sosva, Lozva, Vogulka, Kazym, Nizhnyaya, hanno insediamenti invernali e campi estivi.

I Khanty adorano da tempo gli elementi e gli spiriti della natura: fuoco, sole, luna, vento, acqua. Ognuno dei clan ha un totem, un animale che non può essere ucciso e utilizzato come cibo, divinità della famiglia e antenati protettori. Ovunque i Khanty venerano l'orso, il proprietario della taiga, organizzano persino una festa tradizionale in suo onore. La venerata protettrice del focolare, della felicità in famiglia e delle donne durante il parto è la rana. Ci sono sempre luoghi sacri nella taiga dove si svolgono riti sciamanici, placando il loro patrono.

Mansi

Mansi (l'antico nome dei Voguls, Vogulichi), il cui numero è di 12.269 persone, vive principalmente nel Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug. Questo molto numerose persone noto ai russi sin dalla scoperta della Siberia. Anche il sovrano Ivan IV il Terribile ordinò di inviare arcieri per pacificare i numerosi e potenti Mansi.

La parola "Mansi" deriva dall'antica parola ugrica "mansz", che significa "uomo, persona". I Mansi hanno la loro lingua, appartenente al gruppo isolato Ob-Ugric della famiglia linguistica degli Urali e un'epopea nazionale abbastanza sviluppata. I Mansi sono stretti parenti linguistici dei Khanty. Oggi ne viene utilizzato fino al 60%. Vita di ogni giorno Lingua russa.

Mansi si combinano con successo nel loro vita pubblica culture dei cacciatori del nord e dei pastori nomadi del sud. I novgorodiani erano in contatto con i Mansi già nell'XI secolo. Con l'avvento dei russi nel XVI secolo, parte delle tribù Vogul andarono a nord, altre vissero accanto ai russi e si assimilarono con loro, adottando la lingua e la fede ortodossa.

Le credenze Mansi sono l'adorazione degli elementi e degli spiriti della natura: lo sciamanesimo, hanno un culto di anziani e antenati, un orso totem. I Mansi hanno il folklore e la mitologia più ricchi. I Mansi sono divisi in due gruppi etnografici separati dei discendenti dei Por Urals e dei discendenti dei Mos Ugrians, che differiscono per origine e costumi. Per arricchire il materiale genetico, i matrimoni sono stati a lungo conclusi solo tra questi gruppi.

I Mansi sono impegnati nella caccia alla taiga, nell'allevamento di cervi, nella pesca, nell'agricoltura e nell'allevamento del bestiame. L'allevamento di renne sulle rive della Sosva settentrionale e della Lozva fu adottato dai Khanty. A sud, con l'arrivo dei Russi, si adottò l'agricoltura, l'allevamento di cavalli, bovini e piccoli bovini, suini e pollame.

Nella vita di tutti i giorni e nella creatività originale dei Mansi, gli ornamenti simili nei motivi ai disegni dei Selkup e dei Khanty sono di particolare importanza. Gli ornamenti Mansi sono chiaramente dominati da corretti motivi geometrici. Spesso con elementi di corna di cervo, rombi e linee ondulate, simili al meandro greco e zigzag, immagini di aquile e orsi.

Nenet

Nenets, alla vecchia maniera Yuraks o Samoiedo, in totale 44.640 persone vivono nel nord del Khanty-Mansiysk e, di conseguenza, degli Yamalo-Nenets Autonomous Okrugs. Il nome stesso del popolo samoiedo "Nenets" significa letteralmente "uomo, persona". Tra le popolazioni indigene settentrionali, sono le più numerose.

I Nenet sono impegnati nell'allevamento di renne nomadi su larga scala. A Yamal, i Nenet allevano fino a 500.000 cervi. dimora tradizionale Nenets è una piaga conica. Fino a mille e mezzo Nenet che vivono a sud della tundra sui fiumi Pur e Taz sono considerati Nenet della foresta. Oltre all'allevamento delle renne, sono attivamente impegnati nella caccia e nella pesca della tundra e della taiga, raccogliendo doni dalla taiga. I Nenet si nutrono di pane di segale, selvaggina, carne di animali marini, pesce e doni della taiga e della tundra.

La lingua dei Nenets appartiene alle lingue samoiede degli Urali, è divisa in due dialetti: tundra e foresta, che a loro volta sono divisi in dialetti. Il popolo Nenets ha il folklore, le leggende, le fiabe, le storie epiche più ricche. Nel 1937, i linguisti crearono una sceneggiatura per i Nenet basata sull'alfabeto cirillico. Gli etnografi descrivono i Nenet come persone tozze con una testa grande, una faccia piatta e terrosa, priva di qualsiasi vegetazione.

Altai

Il territorio di residenza degli indigeni di lingua turca degli Altaiani divenne. Vivono fino a 71mila persone, il che ci consente di considerarli un popolo numeroso, nella Repubblica dell'Altai, in parte nel territorio dell'Altaj. Tra gli Altai ci sono gruppi etnici separati di Kumandins (2892 persone), Telengits o Teleses (3712 persone), Tubalars (1965 persone), Teleuts (2643 persone), Chelkans (1181 persone).

Sin dai tempi antichi, gli Altaiani hanno adorato gli spiriti e gli elementi della natura, aderiscono allo sciamanesimo tradizionale, al burkhanismo e al buddismo. Vivono in clan di seok, la parentela è considerata attraverso la linea maschile. Gli altaiani hanno una secolare storia più ricca e folklore, racconti e leggende, la propria epopea eroica.

Shors

Gli Shors sono un piccolo popolo di lingua turca, che vive principalmente nelle remote regioni montuose di Kuzbass. Il numero totale di Shors oggi è fino a 14 mila persone. Gli Shors hanno a lungo adorato gli spiriti della natura e degli elementi; la loro religione principale è diventata lo sciamanesimo secolare.

L'etnia degli Shors si formò nel VI-IX secolo mescolando le tribù di lingua ket e di lingua turca che provenivano dal sud. La lingua Shor appartiene alle lingue turche, oggi oltre il 60% della popolazione Shor parla russo. L'epopea degli Shors è antica e molto originale. Le tradizioni degli indigeni Shors sono ben conservate oggi, la maggior parte degli Shors ora vive nelle città.

Tartari siberiani

Nel Medioevo, erano i tartari siberiani la principale popolazione del Khanato siberiano. Ora il sub-ethnos dei tartari siberiani, come si chiamano "Seber Tatarlar", secondo varie stime, da 190mila a 210mila persone vivono nel sud della Siberia occidentale. Secondo il tipo antropologico, i tartari della Siberia sono vicini ai kazaki e ai baschiri. Chulym, Shors, Khakasses e Teleuts possono chiamarsi "Tadar" oggi.

Gli scienziati ritengono che gli antenati dei tartari siberiani siano i Kipchak medievali, che per lungo tempo hanno avuto contatti con i Samoiedi, i Kets e i popoli ugri. Il processo di sviluppo e mescolanza dei popoli ebbe luogo nel sud della Siberia occidentale dal VI al IV millennio a.C. prima dell'emergere del regno di Tyumen nel XIV secolo, e successivamente con l'emergere del potente Khanato siberiano nel XVI secolo.

Per la maggior parte, i tartari siberiani usano la lingua tartara letteraria, ma in alcuni ulus remoti è stata conservata la lingua siberiano-tartara del gruppo Kipchak-Nogai delle lingue unne occidentali. lingue turche. È diviso in dialetti Tobol-Irtysh e Baraba e molti dialetti.

Le festività dei tartari siberiani contengono caratteristiche delle antiche credenze turche preislamiche. Questo è, prima di tutto, amal, quando il nuovo anno viene celebrato durante l'equinozio di primavera. L'arrivo delle torri e l'inizio del lavoro sul campo, i tartari siberiani celebrano la strega putka. Anche alcune festività musulmane, cerimonie e preghiere per far cadere la pioggia hanno messo radici qui, i luoghi di sepoltura musulmani degli sceicchi sufi sono venerati.

Per molti secoli i popoli della Siberia hanno vissuto in piccoli insediamenti. In ogni individuo località viveva la sua famiglia. Gli abitanti della Siberia erano amici tra loro, gestivano una famiglia comune, erano spesso parenti tra loro e conducevano uno stile di vita attivo. Ma a causa del vasto territorio della regione siberiana, questi villaggi erano lontani l'uno dall'altro. Quindi, ad esempio, gli abitanti di un villaggio stavano già conducendo il proprio stile di vita e parlavano una lingua incomprensibile per i loro vicini. Nel corso del tempo, alcuni insediamenti sono scomparsi e alcuni sono diventati più grandi e si sono sviluppati attivamente.

Storia della popolazione in Siberia.

Le tribù Samoiedo sono considerate i primi abitanti indigeni della Siberia. Abitavano la parte settentrionale. La loro occupazione principale è l'allevamento di renne e la pesca. A sud vivevano le tribù Mansi, che vivevano di caccia. Il loro commercio principale era l'estrazione di pellicce, con le quali pagavano le loro future mogli e compravano i beni necessari alla vita.

Il corso superiore dell'Ob era abitato da tribù turche. La loro occupazione principale era l'allevamento di bestiame nomade e il fabbro. A ovest del lago Bajkal vivevano i Buriati, che divennero famosi per la loro arte della lavorazione del ferro.

maggior parte vasta area dallo Yenisei al Mare di Okhotsk, abitavano le tribù Tungus. Tra loro c'erano molti cacciatori, pescatori, allevatori di renne, alcuni erano impegnati nell'artigianato.

Lungo la costa del mare di Chukchi si stabilirono gli eschimesi (circa 4mila persone). Rispetto ad altri popoli dell'epoca, gli eschimesi erano i più lenti sviluppo sociale. Lo strumento era di pietra o di legno. Le principali attività economiche includono la raccolta e la caccia.

La principale via di sopravvivenza dei primi coloni della regione siberiana era la caccia, l'allevamento di renne e l'estrazione di pellicce, che era la valuta di quel tempo.

Alla fine del XVII secolo, i popoli più sviluppati della Siberia erano i Buriati e gli Yakuti. I tartari erano le uniche persone che, prima dell'arrivo dei russi, riuscirono a organizzare il potere statale.

I popoli più grandi prima della colonizzazione russa includono i seguenti popoli: Itelmens (abitanti indigeni della Kamchatka), Yukaghirs (abitavano il territorio principale della tundra), Nivkhs (abitanti di Sakhalin), Tuvans (la popolazione indigena della Repubblica di Tuva), Siberian Tartari (situati nel territorio della Siberia meridionale dagli Urali allo Yenisei) e Selkup (abitanti della Siberia occidentale).

I popoli indigeni della Siberia nel mondo moderno.

Secondo la Costituzione della Federazione Russa, ogni popolo russo ha ricevuto il diritto all'autodeterminazione e all'identificazione nazionale. Dal crollo dell'URSS, la Russia è diventata ufficialmente uno stato multinazionale e la conservazione della cultura delle nazionalità piccole e in via di estinzione è diventata una delle priorità dello stato. Anche i popoli indigeni siberiani non sono stati ignorati qui: alcuni di loro hanno ricevuto il diritto all'autogoverno in regioni autonome, mentre altri hanno formato le proprie repubbliche come parte di nuova Russia. Le nazionalità molto piccole e in via di estinzione godono del pieno sostegno dello Stato e gli sforzi di molte persone sono volti a preservare la loro cultura e le loro tradizioni.

Nell'ambito di questa recensione daremo breve descrizione a ogni popolo siberiano la cui popolazione è superiore o vicina a 7.000 persone. I popoli più piccoli sono difficili da caratterizzare, quindi ci limiteremo al loro nome e numero. Quindi, cominciamo.

1. Yakuts- il più numeroso dei popoli siberiani. Secondo gli ultimi dati, il numero di Yakuts è di 478.100 persone. Nella Russia moderna, gli Yakuts sono una delle poche nazionalità che hanno una propria repubblica e la sua area è paragonabile all'area di uno stato europeo medio. La Repubblica di Yakutia (Sakha) si trova territorialmente nel Distretto Federale dell'Estremo Oriente, ma il gruppo etnico "Yakuts" è sempre stato considerato un popolo indigeno siberiano. Gli Yakuts hanno una cultura e tradizioni interessanti. Questo è uno dei pochi popoli della Siberia che ha una sua epopea.
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3. Buriati- questo è un altro popolo siberiano con la sua repubblica. La capitale della Buriazia è la città di Ulan-Ude, situata ad est del lago Baikal. Il numero di Buriati è di 461.389 persone. In Siberia, la cucina Buryat è ampiamente conosciuta, giustamente considerata una delle migliori tra quelle etniche. La storia di questo popolo, le sue leggende e tradizioni è piuttosto interessante. A proposito, la Repubblica di Buriazia è uno dei principali centri del buddismo in Russia.
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5. Tuvani. Secondo l'ultimo censimento, 263.934 si sono identificati come rappresentanti del popolo Tuvan. La Repubblica di Tyva è una delle quattro repubbliche etniche del Distretto Federale Siberiano. La sua capitale è la città di Kyzyl con una popolazione di 110 mila persone. La popolazione totale della repubblica si avvicina a 300mila. Qui fiorisce anche il buddismo e anche le tradizioni dei Tuvani parlano di sciamanesimo.
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7. Khakass- una delle popolazioni indigene della Siberia, che conta 72.959 persone. Oggi hanno la loro repubblica come parte del Distretto Federale Siberiano e con capitale nella città di Abakan. Questo antico popolo ha vissuto a lungo nelle terre a ovest del Grande Lago (Baikal). Non è mai stato numeroso, il che non gli ha impedito di portare nei secoli la sua identità, cultura e tradizioni.
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9. Altai. Il loro luogo di residenza è piuttosto compatto: questo è il sistema montuoso Altai. Oggi gli Altaiani vivono in due soggetti Federazione Russa- Repubblica di Altai e Territorio di Altai. Il numero dell'etnia "altaiana" è di circa 71mila persone, il che ci permette di parlarne come di un popolo abbastanza numeroso. Religione: sciamanesimo e buddismo. Gli Altaiani hanno la loro epopea e una spiccata identità nazionale, che non consente loro di essere confusi con altri popoli siberiani. Questo popolo di montagna ha una lunga storia e leggende interessanti.
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11. Nenet- uno dei piccoli popoli siberiani che vivono in modo compatto nell'area della penisola di Kola. Il suo numero di 44.640 persone consente di attribuirlo a piccole nazioni, le cui tradizioni e cultura sono protette dallo stato. I Nenet sono pastori nomadi di renne. Appartengono al cosiddetto Samoiedo gruppo popolare. Negli anni del XX secolo, il numero di Nenets è quasi raddoppiato, il che indica l'efficacia della politica statale nel campo della conservazione dei piccoli popoli del Nord. I Nenet hanno la loro lingua e l'epopea orale.
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13. Evenki- le persone che vivono prevalentemente nel territorio della Repubblica di Sakha. Il numero di queste persone in Russia è di 38.396 persone, alcune delle quali vivono in aree adiacenti alla Yakutia. Vale la pena dire che questa è circa la metà del gruppo etnico totale - circa lo stesso numero di Evenks vive in Cina e Mongolia. Gli Evenks sono le persone del gruppo Manchu, che non hanno una propria lingua ed epica. Tungus è considerata la lingua madre degli Evenchi. Gli evenchi sono cacciatori e inseguitori nati.
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15. Chanty- gli indigeni della Siberia, appartenenti al gruppo ugro. La maggior parte dei Khanty vive nel Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug, che fa parte del Distretto Federale degli Urali della Russia. Il numero totale di Khanty è di 30.943 persone. Circa il 35% dei Khanty vive nel territorio del Distretto Federale Siberiano e la loro parte del leone ricade sull'Okrug autonomo di Yamalo-Nenets. Occupazioni tradizionali dei Khanty - pesca, la caccia e l'allevamento delle renne. La religione dei loro antenati è lo sciamanesimo, ma recentemente sempre più Khanty si considerano cristiani ortodossi.
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17. Pari- un popolo imparentato con gli Evenchi. Secondo una versione, rappresentano un gruppo Evenk, che è stato tagliato fuori dall'alone principale di residenza dagli Yakut che si spostavano a sud. Per molto tempo lontani dal principale gruppo etnico, gli Evens costituirono un popolo separato. Oggi il loro numero è di 21.830 persone. La lingua è Tungus. Luoghi di residenza - Kamchatka, regione di Magadan, Repubblica di Sakha.
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19. Chukchi- un popolo nomade siberiano che si occupa principalmente dell'allevamento di renne e vive nel territorio della penisola di Chukchi. Il loro numero è di circa 16mila persone. I Chukchi appartengono alla razza mongoloide e, secondo molti antropologi, sono gli aborigeni indigeni dell'estremo nord. La religione principale è l'animismo. I mestieri indigeni sono la caccia e l'allevamento delle renne.
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21. Shors- Persone di lingua turca che vivono nella parte sud-orientale della Siberia occidentale, principalmente nel sud della regione di Kemerovo (a Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky e altre aree). Il loro numero è di circa 13mila persone. La religione principale è lo sciamanesimo. L'epopea di Shor è di interesse scientifico principalmente per la sua originalità e antichità. La storia del popolo risale al VI secolo. Oggi le tradizioni degli Shors sono state conservate solo a Sheregesh, poiché la maggior parte del gruppo etnico si è trasferito nelle città e si è ampiamente assimilato.
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23. Mansi. Questo popolo è noto ai russi sin dalla fondazione della Siberia. Anche Ivan il Terribile inviò un esercito contro i Mansi, il che suggerisce che fossero piuttosto numerosi e forti. Il nome proprio di questo popolo è Voguls. Hanno la loro lingua, un'epopea abbastanza sviluppata. Oggi il loro luogo di residenza è il territorio del Khanty-Mansi Autonomous Okrug. Secondo l'ultimo censimento, 12.269 persone si sono identificate come appartenenti all'etnia Mansi.
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25. Nanàis- un piccolo popolo che vive lungo le rive del fiume Amur nell'estremo oriente della Russia. Relativamente all'etnotipo Baikal, i Nanais sono giustamente considerati uno dei più antichi popoli indigeni della Siberia e dell'Estremo Oriente. Ad oggi, il numero di Nanais in Russia è di 12.160 persone. I Nanai hanno la loro lingua, radicata nel Tungus. La scrittura esiste solo tra i Nanai russi e si basa sull'alfabeto cirillico.
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27. Koryak- gli indigeni del territorio della Kamchatka. Ci sono Koryak costieri e della tundra. I Koryak sono principalmente allevatori di renne e pescatori. La religione di questo gruppo etnico è lo sciamanesimo. Numero - 8 743 persone.
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29. Dolgans- persone che vivono nei Dolgan-Nenets territorio comunale Territorio di Krasnojarsk. Numero: 7 885 persone.
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31. Tartari siberiani- forse il più famoso, ma oggi pochi siberiani. Secondo l'ultimo censimento della popolazione, 6.779 persone si sono identificate come tartari siberiani. Tuttavia, gli scienziati affermano che in realtà il loro numero è molto più grande - secondo alcune stime, fino a 100.000 persone.
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33. soia- gli indigeni della Siberia, discendenti dei Sayan Samoiedi. Vive in modo compatto sul territorio della moderna Buriazia. Il numero di Soyot è di 5.579 persone.
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35. Nivkh- gli indigeni dell'isola di Sakhalin. Ora vivono anche nella parte continentale alla foce del fiume Amur. Nel 2010, il numero di Nivkh è di 5.162 persone.
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37. Selkup vivono nelle parti settentrionali delle regioni di Tyumen, Tomsk e nel territorio del territorio di Krasnoyarsk. Il numero di questo gruppo etnico è di circa 4mila persone.
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39. Articoli- Questo è un altro popolo indigeno della penisola di Kamchatka. Oggi quasi tutti i rappresentanti del gruppo etnico vivono nell'ovest della Kamchatka e nella regione di Magadan. Il numero di Itelmens è di 3.180 persone.
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41. Teleuti- Piccolo popolo siberiano di lingua turca che vive nel sud della regione di Kemerovo. L'ethnos è strettamente connesso con gli Altaiani. Il suo numero si avvicina a 2 mila e mezzo.
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43. Tra gli altri piccoli popoli della Siberia, gruppi etnici come Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochi, Negidals, Aleuts, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Alyutors" e "Kereks". Vale la pena dire che il numero di ciascuno di essi è inferiore a mille persone, quindi la loro cultura e le loro tradizioni non sono state praticamente preservate.

Nelle vaste distese della tundra siberiana e della taiga, della steppa forestale e delle distese di terra nera, si stabilì una popolazione che all'arrivo dei russi superava appena le 200mila persone. Nelle regioni dell'Amur e Primorye entro la metà del XVI secolo. vivevano circa 30mila persone. La composizione etnica e linguistica della popolazione della Siberia era molto varia. Le condizioni di vita molto difficili nella tundra e nella taiga e l'eccezionale disunione della popolazione hanno portato allo sviluppo estremamente lento delle forze produttive tra i popoli della Siberia. Quando arrivarono i russi, la maggior parte di loro si trovava ancora in vari stadi del sistema patriarcale-tribale. Solo i tartari siberiani erano nella fase di formazione delle relazioni feudali.
Nell'economia dei popoli settentrionali della Siberia, il posto principale apparteneva alla caccia e alla pesca. Un ruolo di supporto è stato svolto dalla raccolta di piante selvatiche commestibili. Mansi e Khanty, come i Buriati e i Tartari di Kuznetsk, estraevano il ferro. I popoli più arretrati usavano ancora strumenti di pietra. Una famiglia numerosa (iurte) era composta da 2-3 uomini o più. A volte in numerose yurte vivevano diverse famiglie numerose. Nelle condizioni del Nord, tali yurte erano insediamenti indipendenti - comunità rurali.
Da. Obi viveva Ostiaks (Khanty). La loro occupazione principale era la pesca. Il pesce veniva mangiato, i vestiti venivano fatti con la pelle di pesce. Sulle pendici boscose degli Urali vivevano i Vogul, che si dedicavano principalmente alla caccia. Gli Ostiachi e i Vogul avevano principati guidati dalla nobiltà tribale. I principi possedevano zone di pesca, zone di caccia e, inoltre, anche i loro compagni di tribù portavano loro "doni". Spesso scoppiavano guerre tra i principati. I prigionieri catturati furono trasformati in schiavi. Nella tundra settentrionale vivevano i Nenets, impegnati nell'allevamento delle renne. Con mandrie di cervi, si spostavano costantemente da un pascolo all'altro. Le renne fornivano ai Nenet cibo, vestiti e riparo, fatto con pelli di renna. La pesca e la caccia alle volpi e ai cervi selvatici erano occupazioni comuni. I Nenet vivevano in clan guidati da principi. Inoltre, a est dello Yenisei, vivevano gli Evenki (Tungus). La loro occupazione principale era la caccia e la pesca delle pellicce. In cerca di prede, gli Evenchi si spostarono da un posto all'altro. Hanno anche dominato il sistema tribale. Nel sud della Siberia, nella parte alta dello Yenisei, vivevano gli allevatori di bestiame Khakass. I buriati vivevano a Uangara e Baikal. La loro occupazione principale era l'allevamento del bestiame. I Buriati erano già sulla buona strada per diventare una società di classe. Nella regione dell'Amur vivevano le tribù di Daurs e Duchers, economicamente più sviluppate.
Gli Yakut occuparono il territorio formato da Lena, Aldan e Amgoyu. Gruppi separati furono collocati sul fiume. Yana, la foce di Vilyui e la regione di Zhigansk. In totale, secondo i documenti russi, gli Yakut a quel tempo contavano circa 25-26mila persone. Quando apparvero i russi, gli yakut erano un solo popolo con un'unica lingua, un territorio comune e una cultura comune. Gli Yakuts erano nella fase di decomposizione del primitivo sistema comunale. I principali grandi gruppi sociali erano tribù e clan. Nell'economia degli Yakut era ampiamente sviluppata la lavorazione del ferro, da cui venivano ricavate armi, accessori da fabbro e altri strumenti. Il fabbro godeva di grande onore tra gli Yakut (più che uno sciamano). La principale ricchezza degli Yakuts era il bestiame. Gli Yakuts conducevano una vita semi-sedentaria. D'estate andavano sulle strade invernali, avevano anche pascoli estivi, primaverili e autunnali. Nell'economia degli yakut, veniva prestata molta attenzione alla caccia e alla pesca. Gli Yakut vivevano in yurte-balagan, isolate con torba e terra in inverno, e in estate - in abitazioni di corteccia di betulla (ursa) e in capanne leggere. Il grande potere apparteneva all'antenato-toyon. Aveva da 300 a 900 capi di bestiame. I Toyon erano circondati da servi - chakhardars - di schiavi e domestici. Ma gli Yakut avevano pochi schiavi e non determinavano il modo di produzione. I poveri rodovici non erano ancora oggetto della nascita dello sfruttamento feudale. Non esisteva nemmeno la proprietà privata delle terre di pesca e di caccia, ma le terre da fieno erano distribuite tra le singole famiglie.

Khanato siberiano

All'inizio del XV sec. nel processo di disintegrazione dell'Orda d'Oro si formò il Khanato siberiano, il cui centro era originariamente Chimga-Tura (Tyumen). Il Khanato ha unito molti popoli di lingua turca, che si sono radunati all'interno della sua struttura nel popolo dei tartari siberiani. Alla fine del XV sec. dopo una lunga guerra civile, il potere fu preso da Mamed, che unì gli ulus tartari lungo il Tobol e il medio Irtysh e pose il suo quartier generale in un'antica fortificazione sulle rive dell'Irtysh - "Siberia", o "Kashlyk".
Il Khanato siberiano era costituito da piccoli ulusi, guidati da bek e murza, che costituivano la classe dirigente. Hanno distribuito pascoli e zone di pesca e hanno trasformato i migliori pascoli e fonti d'acqua in proprietà privata. L'Islam si diffuse tra la nobiltà e divenne la religione ufficiale del Khanato siberiano. La principale popolazione attiva era costituita da persone ulus "nere". Pagavano i murza, o bek, "doni" annuali dai prodotti della loro famiglia e il tributo-yasak al khan, portavano servizio militare nei distaccamenti dell'ulus bek. Il khanato sfruttava il lavoro degli schiavi - "yasyr" e membri della comunità poveri e dipendenti. Il khanato siberiano era governato dal khan con l'aiuto di consiglieri e karachi (visir), nonché di yasaul inviati dal khan agli ulus. Ulus beks e murzas erano vassalli del khan, che non interferivano nella routine interna della vita dell'ulus. La storia politica del Khanato siberiano era piena di conflitti interni. I khan siberiani, perseguendo una politica aggressiva, si impadronirono delle terre di parte delle tribù Bashkir e dei possedimenti degli Ugriani e degli abitanti di lingua turca della regione dell'Irtysh e del bacino del fiume. Omi.
Khanato siberiano entro la metà del XVI secolo. situato su una vasta distesa della steppa forestale della Siberia occidentale dal bacino del fiume. Tour a ovest ea Baraba a est. Nel 1503, il nipote di Ibak Kuchum prese il potere nel Khanato siberiano con l'aiuto dei signori feudali uzbeki e Nogai. Il Khanato siberiano sotto Kuchum, che consisteva in ulus separati, economicamente quasi indipendenti, era politicamente molto fragile e con qualsiasi sconfitta militare inflitta a Kuchum, questo stato di tartari siberiani era condannato a cessare di esistere.

Adesione della Siberia alla Russia

La ricchezza naturale della Siberia - le pellicce - ha attirato a lungo l'attenzione. Già alla fine del XV secolo. persone intraprendenti sono penetrate nella "cintura di pietra" (Urali). Con la formazione dello stato russo, i suoi governanti e mercanti videro in Siberia un'opportunità di grande arricchimento, soprattutto da quelli intrapresi dalla fine del XV secolo. la ricerca di minerali di metalli preziosi non ha ancora avuto successo.
In una certa misura, la penetrazione della Russia in Siberia può essere messa alla pari con la penetrazione di alcune potenze europee nei paesi d'oltremare in quel momento per estrarre gioielli da loro. Tuttavia, c'erano anche differenze significative.
L'iniziativa nello sviluppo delle relazioni venne non solo dallo stato russo, ma anche dal khanato siberiano, che nel 1555, dopo la liquidazione del khanato di Kazan, divenne un vicino dello stato russo e chiese il patrocinio nella lotta contro l'Asia centrale governanti. La Siberia entrò in dipendenza vassallo da Mosca e le rese omaggio in pellicce. Ma negli anni '70, a causa dell'indebolimento dello stato russo, i khan siberiani iniziarono ad attaccare i possedimenti russi. Le fortificazioni dei mercanti Stroganov si frapponevano sulla loro strada, che stavano già iniziando a inviare le loro spedizioni nella Siberia occidentale per acquistare pellicce, e nel 1574. ricevette una carta reale con il diritto di costruire fortezze sull'Irtysh e possedere terre lungo il Tobol per garantire la rotta commerciale verso Bukhara. Sebbene questo piano non fosse realizzato, gli Stroganov riuscirono a organizzare una campagna della squadra cosacca di Ermak Timofeevich, che andò all'Irtysh e alla fine del 1582, dopo una feroce battaglia, prese la capitale del Khanato siberiano, Kashlyk, ed espulso Khan Kuchum. Molti vassalli di Kuchum tra i popoli siberiani soggetti al khan passarono dalla parte di Yermak. Dopo diversi anni di lotte, che continuarono con alterne fortune (Yermak morì nel 1584), il Khanato siberiano fu finalmente distrutto.
Nel 1586 fu fondata la fortezza di Tyumen e nel 1587 Tobolsk, che divenne il centro russo della Siberia.
Un flusso di persone commerciali e di servizio si precipitò in Siberia. Ma oltre a loro vi si trasferirono contadini, cosacchi, cittadini, fuggiti dall'oppressione feudale.

Il numero medio di popoli: tartari della Siberia occidentale, Khakasses, Altaiani. Il resto dei popoli, per il loro numero esiguo e caratteristiche simili della loro vita di pesca, sono assegnati al gruppo dei "piccoli popoli del Nord". Tra questi ci sono i Nenets, Evenki, Khanty, notevoli in termini di numeri e conservazione del modo di vivere tradizionale di Chukchi, Evens, Nanais, Mansi, Koryaks.

I popoli della Siberia appartengono a diverse famiglie e gruppi linguistici. In termini di numero di parlanti di lingue affini, il primo posto è occupato dai popoli della famiglia linguistica altaica, almeno dall'inizio della nostra era, che ha cominciato a diffondersi dal Sayano-Altai e dalla regione del Baikal al profondo regioni della Siberia occidentale e orientale.

La famiglia linguistica altaica all'interno della Siberia è divisa in tre rami: turco, mongolo e tungus. Il primo ramo - turco - è molto esteso. In Siberia comprende: i popoli Altai-Sayan: Altaiani, Tuvani, Khakasses, Shors, Chulyms, Karagas o Tofalars; Tartari della Siberia occidentale (Tobolsk, Tara, Baraba, Tomsk, ecc.); SU Lontano nord- Yakuts e Dolgans (questi ultimi vivono a est di Taimyr, nel bacino del fiume Khatanga). Solo i Buriati, insediati in gruppi nella regione occidentale e orientale del Baikal, appartengono ai popoli mongoli in Siberia.

Il ramo Tungus dei popoli Altai comprende gli Evenki ("Tungus"), che vivono in gruppi sparsi su un vasto territorio dagli affluenti di destra dell'Alto Ob alla costa di Okhotsk e dalla regione del Baikal all'Oceano Artico; Evens (Lamuts), si stabilì in un certo numero di regioni della Yakutia settentrionale, sulla costa di Okhotsk e Kamchatka; anche un certo numero di piccoli popoli del Basso Amur: Nanais (Golds), Ulchis o Olchis, Negidals; Regione di Ussuri - Orochi e Ude (Udege); Sakhalin - Oroks.

Nella Siberia occidentale, le comunità etniche della famiglia linguistica uralica si sono formate fin dall'antichità. Queste erano tribù di lingua ugriana e di lingua samoieda della steppa della foresta e della zona della taiga dagli Urali all'Ob superiore. Attualmente, il bacino di Ob-Irtysh è abitato da Popoli ugri- Chanty e Mansi. I Samoiedi (di lingua samoiedo) includono i Selkup nell'Ob medio, gli Enet nella parte inferiore dello Yenisei, i Nganasans, o Tavgians, nel Taimyr, i Nenets, che abitano la foresta-tundra e la tundra dell'Eurasia da Taimyr a il Mar Bianco. C'erano una volta piccoli popoli samoiedi che vivevano anche nella Siberia meridionale, negli altopiani Altai-Sayan, ma i loro resti - Karagas, Koibals, Kamasins, ecc. - Furono turchificati nel XVIII-XIX secolo.

Le popolazioni indigene della Siberia orientale e dell'Estremo Oriente sono mongoloidi secondo le caratteristiche principali dei loro tipi antropologici. Il tipo mongoloide della popolazione siberiana potrebbe originarsi geneticamente solo in Asia centrale. Gli archeologi dimostrano che la cultura paleolitica della Siberia si sviluppò nella stessa direzione e in forme simili al Paleolitico della Mongolia. Sulla base di ciò, gli archeologi ritengono che fosse l'era Paleolitico superiore con la sua cultura di caccia altamente sviluppata, era il periodo storico più adatto per l'insediamento diffuso della Siberia e dell'Estremo Oriente da parte dell'uomo antico "asiatico" - di aspetto mongoloide.

I tipi mongoloidi di antica origine “baikal” sono ben rappresentati tra le moderne popolazioni di lingua tungus dallo Yenisei alla costa di Okhotsk, anche tra i Kolyma Yukagir, i cui lontani antenati potrebbero aver preceduto gli Evenchi e gli Eveni in un'area significativa della Siberia orientale .

Tra una parte significativa della popolazione di lingua altaica della Siberia - Altai, Tuvani, Yakuts, Buriati, ecc. - è diffuso il tipo più mongoloide dell'Asia centrale, che è una complessa formazione razziale-genetica, le cui origini risalgono al mongoloide gruppi di epoche antiche mescolati tra loro (dall'antichità fino al tardo medioevo).

Tipi economici e culturali sostenibili delle popolazioni indigene della Siberia:

1. cacciatori di piedi e pescatori della zona della taiga;
2. cacciatori di cervi selvatici nel subartico;
3. pescatori sedentari nel corso inferiore di grandi fiumi (Ob, Amur e anche in Kamchatka);
4. allevatori di renne cacciatrici di taiga della Siberia orientale;
5. pastori di renne della tundra dagli Urali settentrionali alla Chukotka;
6. cacciatori di animali marini sulla costa e sulle isole del Pacifico;
7. pastori e agricoltori della Siberia meridionale e occidentale, della regione del Baikal, ecc.

Aree storiche ed etnografiche:

1. Siberia occidentale (con il sud, approssimativamente alla latitudine di Tobolsk e la foce del Chulym sull'Ob superiore, e le regioni settentrionali, taiga e subartiche);
2. Altai-Sayan (zona mista montagna-taiga e foresta-steppa);
3. Siberia orientale (con differenziazione interna dei tipi commerciali e agricoli di tundra, taiga e foresta-steppa);
4. Amur (o Amur-Sakhalin);
5. nord-orientale (Chukotka-Kamchatka).

La famiglia linguistica altaica si formò inizialmente tra la popolazione altamente mobile delle steppe dell'Asia centrale, al di fuori della periferia meridionale della Siberia. La delimitazione di questa comunità in proto-turchi e proto-mongoli avvenne sul territorio della Mongolia nel I millennio a.C. Successivamente, gli antichi turchi (antenati dei popoli Sayano-Altai e Yakuts) e gli antichi mongoli (antenati dei Buriati e Oirats-Kalmyks) si stabilirono successivamente in Siberia. L'area di origine delle tribù primarie di lingua tungus era anche nella Transbaikalia orientale, da dove, verso la fine della nostra era, iniziò il movimento dei cacciatori a piedi del Proto-Evenki a nord, fino all'interfluenza Yenisei-Lena , e successivamente nel Basso Amur.

L'era del primo metallo (2-1 millennio a.C.) in Siberia è caratterizzata da molti flussi di influenze culturali meridionali, che raggiungono i tratti inferiori dell'Ob e della penisola di Yamal, i tratti inferiori dello Yenisei e del Lena, la Kamchatka e il Costa del mare di Bering della penisola di Chukotka. I più significativi, accompagnati da inclusioni etniche nell'ambiente aborigeno, questi fenomeni si sono verificati nella Siberia meridionale, nella regione dell'Amur e nelle Primorye dell'Estremo Oriente. A cavallo del 2-1 millennio a.C. c'è stata una penetrazione nella Siberia meridionale, nel bacino di Minusinsk e nella regione di Tomsk Ob da parte di pastori della steppa di origine centroasiatica, che hanno lasciato monumenti della cultura Karasuk-Irmen. Secondo un'ipotesi convincente, questi erano gli antenati dei Kets, che in seguito, sotto la pressione dei primi turchi, si spostarono ulteriormente nel Medio Yenisei, e si mescolarono parzialmente con loro. Questi turchi sono i portatori della cultura Tashtyk del I secolo. AVANTI CRISTO. - 5 pollici. ANNO DOMINI - situato nelle montagne Altai-Sayan, nella steppa della foresta Mariinsky-Achinsk e Khakass-Minusinsk. Erano impegnati nell'allevamento di bestiame semi-nomade, conoscevano l'agricoltura, usavano strumenti di ferro ampiamente utilizzati, costruivano abitazioni di tronchi rettangolari, avevano cavalli da tiro e cavalcavano cervi domestici. È possibile che sia stato attraverso di loro che l'allevamento domestico di renne abbia iniziato a diffondersi nella Siberia settentrionale. Ma il tempo della distribuzione davvero ampia dei primi turchi lungo la fascia meridionale della Siberia, a nord del Sayano-Altai e nella regione occidentale del Baikal, è, molto probabilmente, il VI-X secolo. ANNO DOMINI Tra il X e il XIII secolo inizia il movimento dei turchi del Baikal verso l'Alta e la Media Lena, che segnò l'inizio della formazione di una comunità etnica dei turchi più settentrionali: gli yakut e i dolgani obbligati.

L'età del ferro, la più sviluppata ed espressiva nella Siberia occidentale e orientale, nella regione dell'Amur e Primorye in Estremo Oriente, è stata contrassegnata da un notevole aumento delle forze produttive, dalla crescita della popolazione e da un aumento della diversità dei mezzi culturali non solo in le rive delle grandi comunicazioni fluviali (Ob, Yenisei, Lena, Amur), ma anche nelle profonde regioni della taiga. Possesso di buoni veicoli (barche, sci, slitte a mano, cani da tiro e cervi), strumenti e armi di metallo, attrezzi da pesca, bei vestiti e abitazioni portatili, nonché perfetti metodi di pulizia e preparazione del cibo per un uso futuro, ad es. Le più importanti invenzioni economiche e culturali e l'esperienza lavorativa di molte generazioni hanno permesso a un certo numero di gruppi aborigeni di stabilirsi ampiamente nelle zone difficili da raggiungere, ma ricche di animali e pesci della taiga della Siberia settentrionale, padroneggiare la foresta-tundra e raggiungere la costa dell'Oceano Artico.

Le più grandi migrazioni con ampio sviluppo della taiga e intrusione di assimilazione nella popolazione "paleo-asiatica-yukaghir" della Siberia orientale sono state effettuate da gruppi di cacciatori di piedi e cervi di alci e cervi selvatici di lingua tungus. Muovendosi in varie direzioni tra lo Yenisei e la costa di Okhotsk, penetrando dalla taiga settentrionale fino all'Amur e al Primorye, stabilendo contatti e mescolandosi con gli abitanti di lingua straniera di questi luoghi, questi "esploratori Tungus" alla fine formarono numerosi gruppi di Evenchi e Evenchi e Popoli dell'Amur-Primorye. I Tungus medievali, che a loro volta padroneggiavano i cervi domestici, contribuirono alla diffusione di questi utili animali da trasporto tra gli Yukagir, i Koryak e i Chukchi, il che ebbe importanti conseguenze per lo sviluppo della loro economia, comunicazione culturale e cambiamenti nel sistema sociale.

Sviluppo delle relazioni socio-economiche

Quando i russi arrivarono in Siberia, le popolazioni indigene, non solo della zona della foresta-steppa, ma anche della taiga e della tundra, non erano affatto in quella fase di sviluppo socio-storico che poteva essere considerata profondamente primitiva. Le relazioni socio-economiche nella sfera principale della produzione di condizioni e forme di vita sociale tra molti popoli della Siberia raggiunsero un livello di sviluppo abbastanza elevato già nei secoli XVII-XVIII. Materiali etnografici del XIX secolo. affermare la predominanza tra i popoli della Siberia dei rapporti del sistema patriarcale-comunitario associati all'agricoltura di sussistenza, le forme più semplici di cooperazione di vicinato-parentela, la tradizione comunitaria di possedere la terra, organizzare gli affari interni e le relazioni con il mondo esterno, con un discreto stretto resoconto dei legami genealogici “di sangue” nel matrimonio e nella famiglia e nelle sfere quotidiane (principalmente religiose, rituali e di comunicazione diretta). La principale socio-produzione (compresi tutti gli aspetti e i processi di produzione e riproduzione vita umana), un'unità socialmente significativa della struttura sociale tra i popoli della Siberia era una comunità territoriale-di vicinato, all'interno della quale si riproducevano, si tramandavano di generazione in generazione e accumulavano tutti i mezzi materiali e le abilità necessarie per l'esistenza e la produzione comunicazione, sociale e relazioni e proprietà ideologiche. In quanto associazione economico-territoriale, potrebbe essere un insediamento separato, un gruppo di accampamenti di pescatori interconnessi, una comunità locale di seminomadi.

Ma gli etnografi hanno ragione anche in questo nella sfera quotidiana dei popoli della Siberia, nelle loro idee e connessioni genealogiche per molto tempo furono preservati i resti viventi delle precedenti relazioni del sistema patriarcale-tribale. Tra tali fenomeni persistenti va attribuita la generica esogamia, estesa a una cerchia abbastanza ampia di parenti in più generazioni. C'erano molte tradizioni che sottolineavano la santità e l'inviolabilità del principio tribale nell'autodeterminazione sociale dell'individuo, nel suo comportamento e atteggiamento nei confronti delle persone che lo circondavano. L'assistenza reciproca e la solidarietà affini, anche a scapito degli interessi e delle azioni personali, erano considerate la virtù più alta. Il fulcro di questa ideologia tribale era la famiglia paterna troppo cresciuta e le sue linee patronimiche laterali. È stata presa in considerazione anche una cerchia più ampia di parenti della "radice" o "osso" paterna, se, ovviamente, erano conosciuti. Sulla base di ciò, gli etnografi ritengono che nella storia dei popoli della Siberia, il sistema paterno-tribale sia stato uno stadio indipendente e molto lungo nello sviluppo delle primitive relazioni comunitarie.

Le relazioni industriali e domestiche tra uomini e donne della famiglia e della comunità locale erano costruite sulla base della divisione del lavoro per sesso ed età. Il ruolo significativo delle donne in casa si rifletteva nell'ideologia di molti popoli siberiani sotto forma del culto della mitologica "padrona del focolare" e dell'usanza associata di "tenere il fuoco" da parte della vera padrona di casa.

Il materiale siberiano dei secoli passati, utilizzato dagli etnografi, insieme a quello arcaico, mostra anche segni evidenti dell'antico declino e decadimento delle relazioni tribali. Anche in quelle società locali dove la stratificazione delle classi sociali non ha avuto uno sviluppo apprezzabile, si sono riscontrate caratteristiche che superavano l'uguaglianza tribale e la democrazia, vale a dire: individualizzazione delle modalità di appropriazione dei beni materiali, proprietà privata dei prodotti artigianali e degli oggetti di scambio, disparità di proprietà tra famiglie , in alcuni luoghi schiavitù patriarcale e schiavitù, separazione ed esaltazione della nobiltà tribale dominante, ecc. Questi fenomeni in una forma o nell'altra sono annotati nei documenti dei secoli XVII-XVIII. tra gli Ob Ugriani e i Nenets, i popoli Sayano-Altai e gli Evenchi.

I popoli di lingua turca della Siberia meridionale, i Buriati e gli Yakuti a quel tempo erano caratterizzati da una specifica organizzazione ulus-tribale che combinava gli ordini e il diritto consuetudinario della comunità patriarcale (vicinanza) con le istituzioni dominanti del militare-gerarchico sistema e il potere dispotico della nobiltà tribale. Il governo zarista non poteva non tener conto di una situazione socio-politica così difficile e, riconoscendo l'influenza e la forza della nobiltà ulus locale, affidò praticamente l'amministrazione fiscale e di polizia alla massa ordinaria dei complici.

È inoltre necessario tenere conto del fatto che lo zarismo russo non si limitava solo alla raccolta di tributi - dalla popolazione indigena della Siberia. Se così era nel XVII secolo, nei secoli successivi il sistema stato-feudale cercò di massimizzare l'impiego delle forze produttive di questa popolazione, imponendole sempre maggiori pagamenti e dazi in natura e privandola del diritto di supremo proprietà di tutte le terre, terre e ricchezze del sottosuolo. Parte integrante della politica economica dell'autocrazia in Siberia era l'incoraggiamento delle attività commerciali e industriali del capitalismo russo e del tesoro. Nel periodo post-riforma si intensificò il flusso della migrazione agricola in Siberia di contadini dalla Russia europea. Lungo le più importanti vie di trasporto iniziarono a formarsi rapidamente centri di una popolazione di nuovi arrivati ​​economicamente attiva, che entrò in contatti economici e culturali versatili con gli abitanti indigeni delle aree di recente sviluppo della Siberia. Naturalmente, sotto questa influenza generalmente progressista, i popoli della Siberia persero la loro identità patriarcale (“l'identità dell'arretratezza”) e aderirono alle nuove condizioni di vita, sebbene prima della rivoluzione ciò avvenisse in forme contraddittorie e dolorose.

Tipi economici e culturali

Quando arrivarono i russi, l'allevamento del bestiame si era sviluppato molto più dell'agricoltura. Ma dal 18 ° secolo l'economia agricola è sempre più in atto tra i tartari della Siberia occidentale, si sta diffondendo anche tra i pastori tradizionali dell'Altai meridionale, Tuva e Buriazia. Di conseguenza, cambiarono anche le forme materiali e quotidiane: sorsero insediamenti stabili, yurte nomadi e semi-piroghe furono sostituite da case di tronchi. Tuttavia, gli Altaiani, i Buriati e gli Yakuti per lungo tempo avevano yurte di tronchi poligonali con un tetto conico, secondo aspetto imitando una yurta di feltro di nomadi.

L'abbigliamento tradizionale della popolazione allevatrice di bestiame della Siberia era simile a quello dell'Asia centrale (ad esempio, mongolo) e apparteneva al tipo swing (pelliccia e veste di stoffa). L'abbigliamento caratteristico dei pastori dell'Altai meridionale era un cappotto di pelle di pecora dalla pelle lunga. Le donne Altai sposate (come i Buriati) indossavano una specie di giacca lunga senza maniche con uno spacco davanti - "chegedek" sopra una pelliccia.

I tratti inferiori dei grandi fiumi, così come una serie di piccoli fiumi della Siberia nord-orientale, sono caratterizzati da un complesso di pescatori sedentari. Nella vasta zona della taiga della Siberia, sulla base dell'antica via di caccia, si formò un complesso economico e culturale specializzato di cacciatori-pastori di renne, che comprendeva Evenks, Evens, Yukaghirs, Oroks e Negidals. La pesca di questi popoli consisteva nella cattura di alci e cervi selvatici, piccoli ungulati e animali da pelliccia. La pesca era quasi universalmente un'occupazione sussidiaria. A differenza dei pescatori sedentari, i cacciatori di renne della taiga conducevano uno stile di vita nomade. L'allevamento di renne da trasporto Taiga è esclusivamente in branco e a cavallo.

La cultura materiale dei popoli cacciatori della taiga era completamente adattata al movimento costante. Un tipico esempio di ciò sono gli Evenks. La loro dimora era una tenda conica, ricoperta di pelli di cervo e pelli vestite ("rovduga"), anch'esse cucite in larghe strisce di corteccia di betulla bollite in acqua bollente. Con frequenti migrazioni, questi pneumatici venivano trasportati in branchi su cervi domestici. Per spostarsi lungo i fiumi, gli Evenchi usavano barche di corteccia di betulla, così leggere che una persona poteva facilmente trasportarle sulla schiena. Gli sci Evenki sono eccellenti: larghi, lunghi, ma leggerissimi, incollati con la pelle delle zampe di un alce. L'abbigliamento antico di Evenki è stato adattato per sciare frequentemente e cavalcare le renne. Questo indumento, fatto di sottili ma calde pelli di cervo, era oscillante, con pavimenti che non convergevano davanti, il petto e la pancia erano coperti da una specie di pettorina di pelliccia.

Il corso generale del processo storico in varie regioni della Siberia fu drasticamente cambiato dagli eventi del XVI-XVII secolo, legati all'apparizione degli esploratori russi e, infine, all'inclusione di tutta la Siberia nello stato russo. Il vivace commercio russo e la progressiva influenza dei coloni russi hanno apportato cambiamenti significativi nell'economia e nella vita non solo dell'allevamento del bestiame e dell'agricoltura, ma anche della popolazione indigena della Siberia che pesca. Già alla fine del XVIII secolo. Evenks, Evens, Yukaghirs e altri gruppi di pescatori del Nord iniziarono ad essere ampiamente utilizzati armi da fuoco. Ciò ha facilitato e aumentato quantitativamente la produzione di animali di grossa taglia (cervi selvatici, alci) e animali da pelliccia, in particolare scoiattoli, l'oggetto principale del commercio di pellicce nel XVIII-inizio XX secolo. Nuove occupazioni iniziarono ad essere aggiunte ai mestieri originali: un allevamento di renne più sviluppato, l'uso della forza di trazione dei cavalli, esperimenti agricoli, l'inizio di un mestiere basato su una base di materie prime locali, ecc. Come risultato di tutto ciò, anche la cultura materiale e quotidiana degli abitanti indigeni della Siberia è cambiata.

Vita spirituale

L'area delle idee religiose e mitologiche e dei vari culti religiosi ha ceduto meno che mai all'influenza culturale progressiva. La forma più comune di credenze tra i popoli della Siberia era.

Una caratteristica distintiva dello sciamanesimo è la convinzione che certe persone - gli sciamani - abbiano la capacità, essendosi portate in uno stato frenetico, di entrare in comunicazione diretta con gli spiriti - patroni e aiutanti dello sciamano nella lotta contro le malattie, la fame, la perdita e altre disgrazie. Lo sciamano era obbligato a prendersi cura del successo del mestiere, della nascita di successo di un bambino, ecc. Lo sciamanesimo aveva diverse varietà corrispondenti a diversi stadi sviluppo della comunità gli stessi popoli siberiani. Tra i popoli più arretrati, ad esempio, tra gli Itelmen, tutti potevano sciamare, e soprattutto le donne anziane. I resti di tale sciamanesimo "universale" sono stati preservati tra gli altri popoli.

Per alcuni popoli, le funzioni di uno sciamano erano già una specialità, ma gli stessi sciamani servivano un culto tribale, a cui prendevano parte tutti i membri adulti del clan. Tale "sciamanesimo tribale" è stato notato tra gli Yukagir, i Khanty e i Mansi, tra gli Evenchi e i Buriati.

Lo sciamanesimo professionale fiorisce durante il periodo del crollo del sistema patriarcale-tribale. Lo sciamano diventa una persona speciale nella comunità, opponendosi ai parenti non iniziati, vive del reddito della sua professione, che diventa ereditario. È questa forma di sciamanesimo che è stata osservata nel recente passato tra molti popoli della Siberia, in particolare tra gli Evenchi e la popolazione di lingua Tungus dell'Amur, tra i Nenets, Selkups e Yakuts.

Ha acquisito forme complicate dai Buriati sotto l'influenza e dalla fine del XVII secolo. generalmente cominciò a essere sostituito da questa religione.

Il governo zarista, a partire dal XVIII secolo, sostenne con zelo attività missionaria in Siberia, la Chiesa ortodossa e la cristianizzazione sono state spesso effettuate con misure coercitive. Entro la fine del XIX secolo. la maggior parte dei popoli siberiani fu formalmente battezzata, ma le loro convinzioni non scomparvero e continuarono ad avere un impatto significativo sulla visione del mondo e sul comportamento della popolazione indigena.

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Letteratura

1. Etnografia: libro di testo / ed. Yu.V. Bromley, GE Markov. - M .: Scuola superiore, 1982. - S. 320. Capitolo 10. "Popoli della Siberia".

La Siberia è una vasta regione storica e geografica nel nord-est dell'Eurasia. Oggi si trova quasi interamente all'interno della Federazione Russa. La popolazione della Siberia è rappresentata dai russi, così come da numerose popolazioni indigene (Yakuts, Buryats, Tuvans, Nenets e altri). In totale, nella regione vivono almeno 36 milioni di persone.

Questo articolo parlerà caratteristiche comuni la popolazione della Siberia, circa le città più grandi e la storia dello sviluppo del territorio.

Siberia: caratteristiche generali della regione

Molto spesso, il confine meridionale della Siberia coincide con il confine di stato della Federazione Russa. A ovest è delimitato da creste Monti Urali, a est - le acque del Pacifico ea nord - gli oceani artici. Tuttavia, dentro contesto storico La Siberia copre anche i territori nord-orientali del moderno Kazakistan.

La popolazione della Siberia (a partire dal 2017) è di 36 milioni di persone. Geograficamente, la regione è divisa in Siberia occidentale e orientale. La linea di demarcazione tra di loro è il fiume Yenisei. Le principali città della Siberia sono Barnaul, Tomsk, Norilsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk, Ulan-Ude, Irkutsk, Omsk, Tyumen.

Per quanto riguarda il nome di questa regione, la sua origine non è stabilita con precisione. Ci sono diverse versioni. Secondo uno di loro, il toponimo è strettamente connesso alla parola mongola "shibir": è un'area paludosa ricoperta di boschi di betulle. Si presume che questo sia ciò che i mongoli chiamavano quest'area nel Medioevo. Ma secondo la professoressa Zoya Boyarshinova, il termine deriva dall'omonimo gruppo etnico"Sabir", la cui lingua è considerata l'antenata dell'intero gruppo linguistico ugro.

La popolazione della Siberia: densità e numero totale

Secondo il censimento del 2002, 39,13 milioni di persone vivevano nella regione. Tuttavia, l'attuale popolazione della Siberia è di soli 36 milioni di abitanti. Pertanto, è un'area scarsamente popolata, ma la sua diversità etnica è davvero enorme. Qui vivono più di 30 persone e nazionalità.

La densità media della popolazione in Siberia è di 6 persone per 1 chilometro quadrato. Ma è molto diverso nelle diverse parti della regione. Pertanto, i tassi di densità di popolazione più elevati si trovano nella regione di Kemerovo (circa 33 persone per kmq) e i più bassi nel territorio di Krasnoyarsk e nella Repubblica di Tyva (rispettivamente 1,2 e 1,8 persone per kmq). Le valli più densamente popolate di grandi fiumi (Ob, Irtysh, Tobol e Ishim), nonché le pendici dell'Altai.

Il livello di urbanizzazione qui è piuttosto alto. Quindi, almeno il 72% degli abitanti della regione vive oggi nelle città della Siberia.

Problemi demografici della Siberia

La popolazione della Siberia sta rapidamente diminuendo. Inoltre, i tassi di mortalità e natalità qui, in generale, sono quasi identici a quelli nazionali. E a Tula, ad esempio, il tasso di natalità è completamente astronomico per la Russia.

La ragione principale della crisi demografica in Siberia è il deflusso migratorio della popolazione (principalmente giovani). E il leader in questi processi è l'Estremo Oriente distretto Federale. Dal 1989 al 2010 ha "perso" quasi il 20% della sua popolazione. Secondo i sondaggi, circa il 40% dei residenti siberiani sogna di andare posto fisso residenza in altre regioni. E queste sono cifre molto tristi. Così la Siberia, conquistata e dominata con tanta difficoltà, si svuota ogni anno.

Oggi il saldo migratorio nella regione è del 2,1%. E questa cifra crescerà solo nei prossimi anni. La Siberia (in particolare, la sua parte occidentale) sta già sperimentando in modo molto acuto una carenza di risorse lavorative.

La popolazione indigena della Siberia: un elenco di popoli

La Siberia in termini etnici è un territorio estremamente vario. Qui vivono i rappresentanti di 36 popoli indigeni e gruppi etnici. Sebbene i russi prevalgano in Siberia, ovviamente (circa il 90%).

Le prime dieci popolazioni indigene della regione sono:

1. Yakuts (478.000 persone).
2. Buriati (461.000).
3. Tuvani (264.000).
4. Khakass (73.000).
5. Altai (71.000).
6. Nenet (45.000).
7. Evenchi (38.000).
8. Chanty (31.000).
9. Pari (22.000).
10. Mansi (12.000).

I popoli del gruppo turco (Khakas, Tuvans, Shors) vivono principalmente nel corso superiore del fiume Yenisei. Altai - concentrati all'interno della Repubblica dell'Altai. Per lo più i Buriati vivono in Transbaikalia e Cisbaikalia (nella foto sotto), e Evenks vive nella taiga del Territorio di Krasnoyarsk.

La penisola di Taimyr è abitata da Nenets (nella foto accanto), Dolgans e Nganasans. Ma nella parte inferiore dello Yenisei, i Kets vivono in modo compatto, un piccolo popolo che usa una lingua che non è inclusa in nessuno dei gruppi linguistici conosciuti. Tartari e kazaki vivono anche nella parte meridionale della Siberia all'interno delle zone della steppa e della foresta-steppa.

La popolazione russa della Siberia, di regola, si considera ortodossa. Kazaki e tartari sono musulmani per la loro religione. Molte delle popolazioni indigene della regione aderiscono alle credenze pagane tradizionali.

Risorse naturali ed economia

"Dispensa della Russia": così viene spesso chiamata la Siberia, che significa le risorse minerarie della regione, grandiose per scala e diversità. Quindi, ci sono colossali riserve di petrolio e gas, rame, piombo, platino, nichel, oro e argento, diamanti, carbone e altri minerali. Circa il 60% dei depositi di torba tutta russa si trova nelle viscere della Siberia.

Naturalmente, l'economia della Siberia è completamente focalizzata sull'estrazione e la lavorazione delle risorse naturali della regione. Inoltre, non solo minerali, combustibili ed energia, ma anche foreste. Inoltre, la regione ha un ben sviluppato metallurgia non ferrosa e l'industria della cellulosa.

Allo stesso tempo, il rapido sviluppo delle industrie minerarie ed energetiche non poteva che influenzare l'ecologia della Siberia. Quindi, è qui che si trovano le città più inquinate della Russia: Norilsk, Krasnoyarsk e Novokuznetsk.

Storia dello sviluppo della regione

Dopo il crollo dell'Orda d'oro, le terre a est degli Urali, infatti, si rivelarono terra di nessuno. Solo i tartari siberiani sono riusciti a organizzare qui il proprio stato: il Khanato siberiano. È vero, non è durato a lungo.

Ivan il Terribile iniziò a colonizzare seriamente le terre siberiane, e anche allora - solo verso la fine del suo regno zarista. Prima di questo, i russi non erano praticamente interessati alle terre situate oltre gli Urali. Alla fine del XVI secolo, i cosacchi, sotto la guida di Yermak, fondarono diverse città fortezza in Siberia. Tra questi ci sono Tobolsk, Tyumen e Surgut.

Inizialmente, la Siberia era dominata da esiliati e detenuti. Successivamente, già nell'Ottocento, i contadini senza terra iniziarono a venire qui in cerca di ettari liberi. Il serio sviluppo della Siberia iniziò solo nel fine XIX secolo. In molti modi, ciò è stato facilitato dalla posa della linea ferroviaria. Durante la seconda guerra mondiale, grandi fabbriche e imprese dell'Unione Sovietica furono evacuate in Siberia, e questo accadde influenza positiva per lo sviluppo futuro dell'economia della regione.

Città principali

Ci sono nove città nella regione, la cui popolazione supera i 500.000 abitanti. Questo:

• Novosibirsk.
• Omsk.
• Krasnojarsk.
• Tyumen.
• Barnaul.
• Irkutsk.
• Tomsk.
• Kemerovo.
• Novokuznetsk.

Le prime tre città in questa lista sono "milionarie" in termini di popolazione.

Novosibirsk è la capitale non detta della Siberia, la terza città più popolata della Russia. Si trova su entrambe le sponde dell'Ob, uno dei fiumi più grandi dell'Eurasia. Novosibirsk è un importante industriale, commerciale e Centro culturale Paesi. Le industrie leader della città sono l'energia, la metallurgia e l'ingegneria meccanica. L'economia di Novosibirsk si basa su circa 200 grandi e medie imprese.

Krasnoyarsk è la più antica delle principali città della Siberia. È stata fondata nel 1628. È il centro economico, culturale ed educativo più importante della Russia. Krasnoyarsk si trova sulle rive dello Yenisei, al confine condizionale della Siberia occidentale e orientale. La città ha un'industria spaziale sviluppata, ingegneria meccanica, industria chimica e farmaceutici.

Tyumen è una delle prime città russe in Siberia. Oggi è il centro più importante raffinerie di petrolio del paese. La produzione di petrolio e gas ha contribuito al rapido sviluppo di varie organizzazioni scientifiche della città. Oggi, circa il 10% della popolazione abile di Tyumen lavora in istituti di ricerca e università.

Finalmente

La Siberia è la più grande regione storica e geografica della Russia con una popolazione di 36 milioni di persone. È insolitamente ricco di varie risorse naturali, ma soffre di una serie di problemi sociali e demografici. Ci sono solo tre milioni di città all'interno della regione. Questi sono Novosibirsk, Omsk e Krasnoyarsk.