Sergei Aksakov는 어느 도시에서 태어났습니다. Aksakov Sergey Timofeevich - 짧은 전기

그리스도의 이야기는 그분의 처형으로 끝나지 않습니다. 십자가에 못 박히신 후 그리스도는 부활하셨습니다.

비슷하게 들리는 다른 단어를 알고 있습니까?

그 단어는 무엇을 의미합니까?일요일?

그리스도는 사람들을 구원하기 위해 십자가를 지셨기 때문에 구원자라고 불립니다.

2) 러시아 부활절.

- 부활절은 40일 금식이 선행됩니다. 요즘 그들은 단정하게 옷을 입고 오락을 피하고 패스트 푸드를 먹었고 아이들은 소리를 내지 않으려 고 노력했습니다.

3) 축하의 전통.

부활절을 기념하는 방법에 대해 무엇을 알고 있습니까?

선생님의 이야기.(일반화)

부활절 전통은 계란 염색, 부활절 케이크 및 부활절 요리, 즐거운 성가, 축하 (세례식), 게임입니다.

신자들은 서로 세 번 키스합니다. 젊은 사람들은 “그리스도께서 부활하셨습니다!”라고 말하고, 나이 많은 사람들은 “진실로 그분이 부활하셨습니다!”라고 대답합니다.

전통적으로 부활절 테이블은 부활절 케이크로 장식됩니다. 또한 요리 코티지 치즈 부활절, 페인트 계란 두부 부활절 -피라미드 형태의 크림 또는 사워 크림을 곁들인 코티지 치즈로 준비합니다. 이것은 부활절 재미의 상징입니다.

부활절 케이크-예수 그리스도께서 부활하신 후 제자들에게 오셔서 그들과 함께 음식을 먹으셨던 기억입니다. 제대로 요리하면 케이크는 40일 동안 상하지 않습니다. 그것은 세상과 세상에서 하나님의 임재를 상징합니다. 인간의 삶. 아름다움과 향기는 모든 그리스도인에 대한 주님의 돌보심을 표현합니다.

부활절 달걀- 염색 계란 전통에 따르면 그들의 외모는 궁전에 와서 Tiberio 황제에게 그리스도의 부활에 대해 이야기하는 막달라 마리아와 관련이 있다고합니다. 그 당시에는 황제를 방문하여 무언가를 선물로 가져오는 것이 관례였습니다. 그녀는 그에게 달걀을 건넸다. 가난했다. 그녀의 말을 듣고 황제는 믿지 않고 "당신의 말을 믿는 것보다 오히려이 달걀이 빨갛게 변할 것입니다. "라고 말했습니다. 계란은 즉시 빨갛게 변했습니다. 이것은 그리스도의 부활의 진리를 증거합니다.

계란은 자연의 재생과 생명의 무한함을 상징합니다. 그리고 모든 기독교인들은 영생의 표시로 붉은 달걀로 서로 인사합니다.

4) 계란을 올바르게 색칠하는 방법에 대한 대화

시간 같은 것이 생명의 상징이며 부활절을 밝히는 것이 확실합니까?

당신의 가족은 달걀을 염색하는 것이 관례입니까? 당신의 인상을 공유하십시오.

계란을 장식하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 그들은 양파 껍질이나 나무 껍질로 칠했습니다. 같은 색으로 염색된 계란을 계란이라고 합니다. 이 배경에 반점, 줄무늬, 다른 색상의 얼룩이 있으면 얼룩입니다. pysanky도있었습니다-줄거리로 손으로 그린 ​​계란 또는 장식용 패턴.

아이들은 특히 부활절에 노는 것을 좋아했습니다. 어느 부활절 게임알잖아?

게임.

이 게임을 제안합니다. 우리는 그룹으로 나뉩니다. 각 그룹은 한 테이블 주위에 앉습니다. 각각은 팔꿈치에서 구부러진 테이블 위에 손을 얹습니다. 중앙에는 빈 달걀(껍질)이 있습니다. 명령에 따라 모든 사람이 불기 시작하여 껍질이 손에 닿지 않고 다른 사람의 손에 닿도록 노력합니다. 당신의 임무는 계란이손을 만졌다.

그림, 디자인, 슬라이드가 포함된 프레젠테이션을 보려면 파일을 다운로드하고 PowerPoint에서 엽니다.컴퓨터에서.
프레젠테이션 슬라이드의 텍스트 콘텐츠:수업 주제 : 초등학교 교사 Kuznetsova T.G. 예수 그리스도는 죽음으로 사람들의 죄를 속죄하셨고 부활로 죽음 이후의 삶에 대한 희망을 주셨습니다. "부활절"이라는 단어는 그리스 어"전환", "구출"을 의미합니다. 부활절 일주일 전, 일요일에 공휴일을 축하합니다. 성지 주일. 버드 나무 봉헌은 휴일 자체와 저녁 서비스 전날에 발생합니다. 봉헌된 가지들은 기도하는 사람들에게 나누어지며, 신자들은 불을 붙인 촛불과 함께 예배가 끝날 때까지 서 있습니다. 이날 봉헌된 버드나무는 1년 내내 보관된다. 봉헌 된 버드 나무는 기적의 힘을 얻어 부정한 영혼을 쫓아내는 데 기여한다고 믿어집니다. 부활절은 미리 준비해야 합니다. 교회는 회개와 영적 정화의 시간 인 7 주간의 금식으로 가장 중요한 명절을 위해 신자들을 준비시킵니다. 성주간 또는 대주간 : Maundy 목요일 성금요일 대토요일 테이블의 주요 장식은 물론 부활절 케이크와 부활절입니다. 같은 색으로 염색된 계란을 계란이라고 불렀습니다. 패턴으로 손으로 칠한 계란을 pysanky라고 불렀습니다. 그리스도의 밝은 부활 축제 신성한 전례부활절 자정 정교회에서는 부활절 찬송가가 울립니다. “그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나사 죽음을 죽음 위에 짓밟으시고 무덤 속에 있는 자들에게 생명을 주셨습니다.” 파스카 전례에서 모든 신자는 반드시 친교를 시도합니다. 그리고 예배가 끝나면 신자들은 "Christen"-그들은 키스와 "Christ is Risen! "이라는 말로 서로 인사합니다. Apollo Nikolaevich Maikov 종소리와 휘파람이 사방에서 윙윙 거리고 사람들이 모든 교회에서 쏟아져 나옵니다. 새벽은 이미 하늘에서 바라보고 있습니다 ... 그리스도는 부활하셨습니다! 예수님이 부활 하셨다! 눈 덮개는 이미 들판에서 제거되었고 강은 족쇄에서 찢어지고 근처 숲은 녹색으로 변하고 있습니다 ... 그리스도는 부활하셨습니다! 예수님이 부활 하셨다! 여기 지구가 깨어나고 들판이 옷을 입히고 기적이 가득한 봄이오고 있습니다! 예수님이 부활 하셨다! 예수님이 부활 하셨다! 부활절은 주요 공휴일기독교계. 이것이 죽음에 대한 삶의 승리입니다! 에 의해 위대한 사랑우리 사람들에게 주님은 사람의 모습으로 땅에 내려 오셨고 우리를 위해 십자가에서 고통과 죽음을 받아 들였습니다. 매장 후 사흘 만에 기적이 일어났습니다. 주님은 죽음에서 부활하셨습니다! 부활절에는 계란을 칠하는 것이 관례입니다. 다른 색상, 그러나 다색 계란 중 밝은 빨간색이어야합니다. 왜? 역사는 우리를 위해 이 전통을 지켜왔습니다. 예수 그리스도의 부활 후 그의 제자들과 추종자들은 흩어졌습니다. 다른 나라모든 곳에서 죽음이 더 이상 두렵지 않다는 기쁜 소식을 선포했습니다. 그녀는 세상의 구주 이신 그리스도에게 패배했습니다. 그분은 자신을 부활시키셨고 그분을 믿고 그분이 사랑하신 것처럼 사람들을 사랑하는 모든 사람을 부활시키실 것입니다. - 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨습니다! - 그런 메시지를 가지고 막달라 마리아는 로마 황제 티베리우스에게 달려갔습니다. 그럴 수 없습니다-황제가 웃었습니다. 흰 계란당신의 손에 결코 주홍색이되지 않을 것입니다! 그리고 동시에 계란-황제에게 겸손한 제물-밝은 빨간색이되었습니다 ... 부활절에 우리는이 기적을 반복합니다 : 계란을 밝은 노란색-태양의 색, 녹색-봄의 색, 물론 밝은 빨간색-색상 우리를 위하여 흘리신 하나님의 피. 부활절 축하 행사는 40 일 동안 지속됩니다. 부활 후 그리스도 께서 제자들에게 나타나신 기간과 정확히 일치합니다. 40일째 되는 날, 예수 그리스도께서는 하나님 아버지께 승천하셨습니다. 부활절 40 일 동안, 특히 가장 엄숙한 첫 주에 그들은 서로를 방문하고 색 계란과 부활절 케이크를주고 부활절 게임을합니다. 숙제: 어머니와 할머니로부터 휴가를 준비하는 방법을 배우십시오. 그들이 요리한 명절 간식을 기억하고 가족이 전통적으로 준비한 부활절 요리의 조리법을 찾아 적어보세요.

이교도들은 기독교가 출현하기 오래 전에 달걀을 그렸습니다. 칠해진 계란과 흰색 모자가 달린 부활절 케이크는 사실 서양 전통의 부활절 토끼와 마찬가지로 다산의 이교도 상징입니다. 늙은 러시아 전통에 따르면 쿨리 치는 남자가 1 살이더라도 반죽해야합니다. 그는 의식을 지키기 위해 주먹으로 반죽을 다섯 번 때려야하며 부활절 케이크는 한 해가 풍요로울 수 있도록 위대한 어머니에게 희생되었습니다. 그리고 부활절 케이크는 의식적인 남근으로 간주되었습니다.
“Tengrians의 두 번째 큰 명절은 봄의 도래였습니다. 인도에 뿌리를 두고 있는 전통에 따르면 3월 25일에 기념했습니다. Tengrians는 오늘까지 부활절 케이크를 구운 것으로 알려져 있습니다. Kulich는 남성적 원칙을 의인화했습니다. 인도와 다른 많은 나라에서 그의 상징은 남근이었습니다. Tengrian 부활절 케이크에는 적절한 모양이 지정되었으며 그 옆에 두 개의 색 계란을 놓아야했습니다. 이것은 이미 인도의 남근 농업 컬트와의 연관성을 보여줍니다.
봄을 만나는 유사한 이교도 휴일은 거의 모든 사람들에게 일반적입니다. 과학에 알려진이교도 신념 : 3 월 25 일은 이집트인들이 여신 Isis (바빌로니아 인-Ishtar, 그리스인-Cybele, Canaanites-Astarte)와 그녀의 사랑하는 Adonis, Attis의 날로 축하했습니다 ... 이교도의 사실 휴일의 기초는 정교회에서도 거부되지 않습니다. 성직자 Alexander Men은 다음과 같이 썼습니다. 지구의 새로운 개화를 축하하는 것은 폭풍우 같은 기쁨의 표현이었습니다. 카니발이 준비되었고 품위의 법과 규칙이 한동안 폐지되었습니다. 이번 봄방학에는 다른 사람들남성 원칙의 동일한 상징이 존재했습니다 : 부활절 케이크와 계란. Isis(Ishtar, Cybele, Astarte) 숭배는 A.D. Chr. Demeter 및 Cybele과 함께 사람들의 마음 속에 합쳐진 Isis는 점점 더 보편적 인 여신의 특징을 얻었습니다. 그녀는 세계 바다와 신의 가슴, 운명과 자연의 법칙을 의인화했습니다 ... Plutarch에 따르면 그녀는“ 여자 같은자연과 그것은 모든 세대를 포함합니다.”…
Radonitsa-부활절 9 일-부모의 날, 죽은 자의 특별한 기억의 날이 오늘 기념됩니다. 이 날은 묘지를 방문하고 돌아가신 친척을 추모하는 것이 관례입니다...
원래 Radonitsa (radonitsa, trizny). 죽은 자의 숭배를 의인화하는 신들의 이름, 죽은 자의 영혼의 수호자. 아직 날아 가지 않은 고인의 영혼이 산 사람이 그녀에게 보여주는 존경의 광경을 즐길 수 있도록 고분에 대한 풍성한 잔치와 해방에서 Radonites와 와드에게 희생을 바쳤습니다. 점차적으로 "trizna"라는 단어는 기념과 "radonitsa"를 의미하기 시작했습니다. 죽은 자의 봄 기념. 그것은 봄이었다. 왜냐하면 자연의 개화기, 겨울의 마지막 후퇴, 온 땅이 잠든 시간에 살아있는 사람들이 특히 죽은 자를 달래려고 노력했기 때문이다.
"그들은 아침에 Radonitsa를 쟁기질하고 오후에 울고 저녁에 점프합니다."즉, 그들은 농업 작업을 시작하고 무덤을 방문한 다음 저녁에 즐거운 시간을 보냅니다.
러시아 사람들의 모든 이교도 휴일의 기초는 태양 자체, 열과 수확을주는 자연 숭배였습니다. 그러나 죽은 자의 숭배는 축제의 밝은 성격에 합류했습니다. 겨울에서 여름으로 태양이 바뀌거나 봄이 시작되는 것을 축하하는 이교도 슬라브는 따뜻함, 꽃, 허브와 함께 죽은 자의 영혼이 땅으로 돌아온다고 믿었습니다. 죽음은 긴 밤, 겨울입니다. 열이 돌아오면 죽은 사람도 돌아올 수 있습니다. 그러나 우리 조상들은 가족 숭배와 출산 여성 숭배에서 알 수 있듯이 죽은 사람이 항상 눈에 보이지 않게 그들과 함께 있다고 확신했습니다. 자연의 봄철 재생은 산 자와 죽은 자 사이의 연결을 더욱 강하게 상기시켰을 뿐입니다. 그리고 정말로, 기독교인들은 이 모든 것에 대해 무엇에 관심이 있습니까?

이제 부활절에 대해. 유월절(Pesach)이라고도 알려진 유월절은 이집트에서 탈출한 것을 기리기 위해 유대인들이 기념하는 날입니다. 전통 음식은 계란이 든 부활절 케이크가 아니라 부활절 (paska)입니다. 잘린 피라미드 형태로 눌러 진 크림 또는 사워 크림이 들어간 코티지 치즈입니다.
자세한 내용은... 부활절은 "지나가다"의 문자 그대로의 번역입니다.
부활절 휴가의 신비로운 이름의 의미는 무엇입니까? 그런 다음 이집트에서 유대인들은 죽음을 속였습니다. 그들은 집 문에 어린 양의 피를 바르고 죽음은 그녀가 이미이 집에 있었다고 생각했기 때문에 죽음이 유대인 집을 지나갔습니다.
그 안에 숨겨진 의미유대인의 명절인 유월절. 고대 이집트.
“... 그리고 어느 날 밤, 모든 유대인 집에 피가 묻은 부활절 표시가 나타나고 (만지지 않도록, 즉 유월절, 돌아 다니다) 유대인에 의해 선동 된 산란 한 대중이 잘라낼 것입니다 이집트에 이미 한 번 있었던 것처럼 모든 맏아들.” ( 구약 성서. 이동. 12:7-13, 29-30)